甄英莲香菱秋菱&湘灵鼓瑟

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黛玉不喜欢晚唐诗人李义山，却赞“留得残荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗句），曹公这个心思绝了
qiangk4kzk8us4 2019-12-29   |  283阅读  |  4转藏

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留得残荷听雨声，是唐李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》里的一句。

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

讲的是李商隐触情生情思念友人的一首诗，诗人在一个阴霾的深秋夜宿骆氏亭，天色迷蒙，诗人的心情更加沉重凄凉，想起自己孤身一人与友人所在的长安迢迢路远，心情黯然，也就更加思念友人了。诗的最后一句是为了烘托气氛，深夜雨打枯荷的声音作者说是对自己的慰藉，却也更增加了环境的寂寥，反衬诗人低落的心境。

曹雪芹是诗词大家，《红楼梦》里的诗、词、曲、赋、诔、偈等百十首之多，而且还要根据每个人物的性格、为人、命运写出符合这个人物人设的诗词，有的还要限题、限韵、限字，可以说非常之难。但曹公轻松驾驭，很多作品就算放到唐宋也是不逊色的，可见巨笔。



曹雪芹曾借林黛玉之口表达了对历代诗人的喜好和评价，最推崇的应该是王摩诘王维，然后是杜甫、李白等人。他也有不喜欢的诗人，比如陆放翁，再比如今天要说的李义山李商隐。

林黛玉是曹雪芹第一最爱女主角，林黛玉不喜欢也是曹雪芹的不喜欢，为什么不喜欢？要分析林黛玉是个什么样的人？

林黛玉最重要是一个真诚纯粹的人。她下世为还泪而来，她对宝玉的感情不掺一点杂质，也从未有过犹疑和怯懦，她身上是有着中国文人一以贯之的气节的，外表柔弱的林黛玉内心是刚的，这一点她在《五美吟》里得以尽情发挥。

林黛玉不同于宝钗的九曲心机，她的性格是直的，她往往一句话直中要害，李嬷嬷就说她“林姐儿说出话来比刀子还尖”；她拿刘姥姥取笑，形容其为母蝗虫，活灵活现入木三分，大家伙认为比当时还要好笑。

黛玉的心是热的，尽管无人倾吐心声，但她会将一腔炽热的感情付诸于诗歌，她不会像宝钗那般压制自己，黛玉在追求爱情上有时甚至是会当众表达的，在元春考察宝玉学识时，宝玉做不出来，急的冒汗，她直接帮宝玉作弊，她也会当众喂宝玉酒吃。在众人拿他们二人开玩笑时，她从来不躲闪回避装模作样，而是直接选择沉默，总之，黛玉从不伪饰。



黛玉不会因为与宝玉的绯闻就摆出刻意远离宝玉的样子。她尽管对二人的将来充满绝望，可是她依然心存美好，向往香丘之地。金玉之论其实差不多算是浇灭了他和宝玉一切的可能，可是林黛玉对他们的爱情从来就没有退缩过。宝玉和黛玉，他们的精神高度在一个层面上，而且远远高出众人，两个人最重要的追求是内核上的饱满与真实，而忽略形式。在这一点上，宝玉和黛玉都是勇敢的。

这样心性的林黛玉，当然最不喜欢矫揉造作、晦涩迷离。这些，恰恰是李义山的特点。

李义山的作品都披着一件美丽的外衣，辞藻华丽，用词极美。林黛玉却说过：

“词句究竟还是末事，第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意'”。

别说美了，连韵和修饰一概都是不重要的，最重要的是立意，这个观点和李义山完全是相反的。这是在作诗的理念上。

在人格上和追求个人价值上，林黛玉也不可能赞赏李义山，李义山是晚唐诗人，和《红楼梦》的时代有一处相似，就是都是作者笔下的末世，吏治腐败，有才华的人不得展才，李义山毕生的追求就是科举和荣耀贤达，却屡屡受挫，而才学不如他的，就因为有门路后台，却比他更早的成功，李义山一边自感怀才不遇，一边积极钻营，最后虽然考中进士，可是一生郁郁不得志，与自己的理想相距甚远。



诗，是诗人情感表达和人生观的体现，李义山隐晦迷离的表达方式，说不清道不明，给人难以解索之感。这一点和林黛玉的“立意第一”显然相悖。

林黛玉当然不会喜欢李义山了。

但她说自己独喜“留得残荷听雨声”，也很容易理解，此诗算得上是李义山诗作里极罕有的立意清晰之作。而且读整首诗就会给人强烈的画面感，这个手法非常像林黛玉推崇的王维，当然，林黛玉自己也是这么作诗的。李义山以枯荷作为载体，以物言志、以物言情，来表达自己的感情；林黛玉也一样，落花、湘竹等也是黛玉依托的载体，来表达她的情感和追求。

尽管如此，林妹妹依然将“枯”改作“残”，就算是这唯一喜欢的一句，她还是要做一下改动和优化，看来，还是不喜啊！

此改当然出自曹公之手，“残”比“枯”更多了一番意境，留给读者更深远的想象空间，想必曹公很是得意自己的手笔吧！



参考原著：甲戌本《脂砚斋重评石头记》，庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回通行本《红楼梦》（庚辰底本前80回）

图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》

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【原】红楼梦：林黛玉为何谎称不喜欢李商隐的诗？
少读红楼 2022-10-25 发布于上海  |  1775阅读  |  45转藏

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《红楼梦》40回写贾母领大观园一众青春儿女带刘姥姥游玩时，贾宝玉看见池中的破荷叶，言及可恨怎不拔掉，薛宝钗即戏言哪有收拾的工夫，林黛玉便貌似有口无心的说道：＂我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句｀留得残荷听雨声＇。＂

显然，林黛玉之说是明显的扯谎。出自书香门第的她其实自幼熟读李义山（也就是晚唐有名的爱情诗人李商隐）的诗，很受其影响，两人可说是一脉相承，可谓隔代知音，彼此惺惺相惜。

从书中林黛玉所写的名篇《葬花吟》而言，＂一朝春尽红颜老，花落人亡两不知＂，就可感之：她的诗抒情模式与李商隐如出一辙。

两人都用情至深，在绵邈感伤中把身不由己的人生命运看得很通透，却又通过意象的朦胧写法暗示出来。

李商隐的代表作《锦瑟》便是如此。＂锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生。此情可待成追忆，只是当时已惘然。＂



敏感而又深情款款地将悲欢离合的人生以及一往情深的爱恋异乎寻常地道出。可以说，两人都是意象派的高人，极具＂屈原式的执着＂。

这样的特质，除了一样的性格养成外，其实也与两人极为相似的情感经历不无关系。两人的命运一样坎坷，又都专一用情，不得已陷入人生漩涡，致使一生困顿、忧郁多舛。

大家闺秀林黛玉6岁时母亲贾敏病逝，13岁时父亲林如海在扬州任上离去，不得不寄居贾府在外婆贾母那里寄人篱下地生活，却又深情于＂木石前盟＂而不得，最终因＂金玉良缘＂的结合泪尽而逝，死时年仅17岁。

出生河内的晚唐诗人李商隐，不到10岁父亲李嗣即去世，只得还乡与母亲孤儿寡母地过着艰苦清贫的生活。16岁时得＂牛党＂嫡系令狐楚欣赏致仕，24岁因＂李党＂重要成员泾原节度使王茂元欣赏，得与其女温淑贤良的王晏媄喜结连理，过上十分恩爱的二人生活。



但无情的＂牛李党争＂使得多情的李商隐被迫夹在其间，备受打压和排挤，一生也就在＂校书郎＂、＂县尉＂这样不入流的小官中徘徊不前，40岁时爱妻又病逝，郁郁中度过了5年人到中年的不惑生活，45岁时便很伤感地在郑州任上去世。

爱情至上的李商隐，也就在追求诗美意境中留下＂身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通＂、＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂、＂春心莫共花争发，一寸相思一寸灰＂等等传诵千古的名句，其缠绵悱恻、隐晦迷离的诗风也让黛玉感同身受，由此成了他的＂铁粉＂。

就拿她最喜欢的那句＂留得残荷听雨声＂而言，即出自李商隐的七绝《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，那是李商隐22岁时看望表叔崔戎后在返回途中，路宿于一骆姓人家时，为其园亭下的景致所感，遂兴笔写就。这首小诗，既勾勒出枯荷秋雨的清韵画面，又表达了一份浓烈的思念之情。

林黛玉很是喜欢，便借用于此，仅将原诗＂留得枯荷听雨声＂中的＂枯＂字改为＂残＂，其故意为之的缘由，不过是对心仪的男主贾宝玉使小性儿，就他与宝钗的对话表示不满罢了。



这样的拈酸吃醋，其实就是恋爱中的少男少女最是多情的状态自然表露而已。正如张爱玲在《小团圆》中云：雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。

可见，恋爱中人，多情还似总无情，往往会反其意而行之，面对最喜欢最慰帖之人，并不挂在嘴边明说，反而藏在心里，还有意表示反对，言不由衷地扯谎说反话呢。

这就是林黛玉之何以谎称不喜欢李义山的诗，而只喜他这一句＂留得残荷听雨声＂之故。既妥妥的诠释了她偏不理会内心真实的自己这一特质外，还为48回她教香菱写诗埋下伏笔。

她指点香菱首先要熟悉王维等人的诗，有意不提及李商隐，不生张生手一上来就写晦涩难懂的朦胧诗，其实就是林黛玉不愿触及感伤，不希望悲苦的香菱在学诗中陷入感伤的泥淖，盼她保持阳光的心态为好。

我为黛玉歌与哭，是为记。

作者：李大奎，本文为少读红楼原创作品。

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双鱼诗人李商隐：没有哪种情愫，能逃过他的笔
老鄧子 2020-11-20   |  188阅读  |  3转藏

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如果要给古代诗人排个星座的话，我想，李义山肯定是双鱼座的，虽然我不知道他的生日究竟在哪天。

一方面感情丰富、天真烂漫、热爱幻想，另一方面优柔寡断、依赖性强、容易悲观。双鱼座的优点和缺点，都分明映照在他的诗里。

（其他星座呢？比如，李白必须是射手座的，李清照想必是处女座的，辛弃疾应该是白羊座的，白居易多半是金牛座的，王维大概是水瓶座的，李贺估计是天蝎座的……不过，这些人与本文主题无关，不多说了。）



1

我年少时很喜欢李义山——少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，李义山的那些无题诗，非常契合懵懂青年的情感需求。那时，在我心里，李义山是个很纯情的爱情诗人。

后来，年纪渐渐大了，我不那么喜欢李义山了。原因嘛，借用邓老爷子批评伤痕文学的话说，“哭哭啼啼，没有出息！”那时，刚走上社会，踌躇满志、豪情满怀，觉得李义山太娘炮。

如今，人到中年，人生进入下半场了。我发觉，自己又重新喜欢上了李义山，喜欢他的深情，喜欢他的隐晦，乃至喜欢他的软弱。

李义山与李白、杜甫不同。李义山身上，没有李白那种近于夸张的狂放，没有杜甫那种近于迂腐的谨饬。李义山更像个普通人，他写的是普通人的情感、普通人的生活、普通人的焦虑与挣扎。他不是辛弃疾式的英豪，不是苏东坡式的达人；他只有普通人的善良，也有普通人的弱点。

他不是立于高处的偶像，而是生活在我们之间的凡人。正因为如此，李义山的诗，远比李白、杜甫等巨擘更加贴近我们真实的人生。

2

《红楼梦》中，林黛玉说：“我最不喜欢李义山的诗。”她是真的不喜欢吗？我想多半是反话。李义山与林黛玉是很相似的，如果黛玉说的不是反话，那也是她在李义山身上看到了自己的影子；对这个悲剧的身影，她不敢或不愿正视。

李义山与林黛玉经历像，气质像，命运像。他们都是幼年丧父（黛玉是父母双亡），然后寄人篱下。可能因为缺乏安全感，他们性格都比较孤独、敏感，希望寻找温暖和依靠。他们孤芳自赏、目无下尘，却又曲高和寡、知音寥寥；他们的命运，都只能以悲剧收场。   

从命运上说，他们是凡人；但从才华和品格上说，他们都不是凡人。他们是纯粹的人，是脱离了低级趣味的人。

然而，面对污浊的现实、生活的重压，他们该怎么办？李义山作为一个男人，有世俗的责任，需要成家、养家，不得不在政治漩涡中周旋；哪怕陪尽小心，最后也只能浮沉下僚、坎壈终身。作为女性的林黛玉，命运更加无法由自己掌控，最后随风荡堕，花落人亡。

李义山的诗，特别像《红楼梦》——它们是无法猜透的谜语，“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”；它们是华丽堂皇的迷宫，“如百宝流苏、千丝铁网”。“欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠”“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？”，这些诗句，如果放在《红楼梦》里，没有丝毫违和感。

李劼说，义山诗作“乃唐诗审美标高所在，境界在李杜之上。”“有唐一代，似乎找不出第二个诗人能够与李商隐比肩而立。与之交相辉映的，乃是后世的李重光。”

3

李义山的诗，大多很隐晦朦胧，这也让义山诗有一种独特的美感，给了我们更大的解读和想象空间。

审美，其实是需要一些神秘感、距离感的。为什么大家说黄山风景好？因为有云海呀。很多年前，我去过一次黄山。那一天万里无云，裸露着躯体的黄山匍匐在脚下，怪石嶙峋，丑态可掬，我失望已极，后来再也没去过。

诗歌不是说明文，不是律令法条，要有适当的留白才好。杜甫的“三吏”“三别”，当然也是名作，但是写得太实了，它们的史料价值超过了审美价值——有多少人愿意背诵“三吏”“三别”呢？

李义山写情感类的诗比较隐晦，因为情感本来就是很微妙的。他写的很多咏史诗，就没那么隐晦。“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰”“自是当时天帝醉，不关秦地有山河”……这些诗都相当直白。

李义山与老杜一样，处江湖之远，忧国忧民；他的有些句子，比如，“依依过村落，十室无一存。存者背面啼，无衣可迎宾”，就很接近老杜。只是，除了这一面，他还有更加丰富的内心世界和情感天地。

4

读李义山的诗，我们可以从中找到自己曾经有过的种种情愫——这些情愫，我们虽然可能有过，但是表达不出来；李义山用绮丽、隽永的辞藻与典故，表达得如此到位，让人一唱三叹，拍案叫绝。

读李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾等大家的诗词，固然也很好，但我们总感觉，这些人离我们很远，他们似乎是生活在另一个世界里的人。

但李义山离我们很近。他笔下的悲欢离合、喜怒哀乐，他笔下的痛苦与无奈，我们都是那么熟悉。可以说，论情感的细腻、曲折、绵密，在古代诗人中，没有哪位及得上李义山。哪怕是李煜、李清照、纳兰性德等人，与李义山相比，其情感的深度也许不遑多让，但情感的广度却远远不如。

下面摘引一些李义山的诗句，教小盆友们如何表达情感（有些不见得很符合作者原意，“所指”与“能指”未必一致）。


可怜自己一直是个单身狗：
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

对女神思慕已久，哪怕只听其声也是极好的：
已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。

以前感觉离女神特别遥远，突然有一天，有机会与女神近距离接触：
闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。
岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

双方都有点意思：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

在饭局上遇到女神，吃完饭，两人还一起打了会儿掼蛋：
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

可惜自己是“996”的打工人，要去加班给领导写材料：
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

郎有情，妾有意，两人有时偷偷幽会：
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

看见美景，骚性大发，想了几句歪诗，发给女神：
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

可惜有恶人从中作梗：
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

女神不理我，雨一直下，我心碎了一地：
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

深夜发微信给女神，人家也不回：
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

女神是不是把我拉黑了？
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

女神答应过来，可是放鸽子了，空等到半夜：
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

女神呀女神，我什么时候才能飞到你身边？
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

有一天，女神来了，可是很快又走了：
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

希望女神在自己面前热情奔放，不要矜持：
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。

又怕女神用情不专、逢场作戏：
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。

两人天各一方，彼此想念：
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

女神出国了，这辈子没戏了：
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

有些人，注定无缘：
宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。

难得相会，终于见到了，说不尽的缱绻缠绵：
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。

两人的感情不能为外人所知：
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。

结婚后，自己去远方出差，想老婆了：
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。

妻子去世后，一个人孤孤单单，在公园里发呆：
深知身在情长在，怅望江头江水声。

美女错过良缘，追悔莫及：
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。

美女好不容易嫁了个高富帅，可惜他太忙，没时间理你：
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

红颜易凋，恩宠难保：
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。

美女变心了，后来又后悔了：
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

非正常男女关系，也可以入诗：
梁家宅里秦宫入，赵后楼中赤凤来。

有些夫妻，同床异梦：
春窗一觉风流梦，却是同衾不得知。

要提防隔壁老王：
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。

当年海誓山盟，一朝分道扬镳：
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

事后又经常想起这段感情：
此情可待成追忆？只是当时已惘然。

有时有出世之想，但又贪恋尘世的恩爱，“不负如来不负卿”怎么可能呢：
不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。

人生如梦，转瞬悲欢成空：
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。

职场、人生也一样。李义山很多诗写的是一个草根青年的无奈：

一生漂泊无依，居无定所：
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

自己时运不济，命运多舛：
他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。

原来老领导对自己很好，手把手教我写文章，受益匪浅：
微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。

老领导不在了，很怀念他：
十年泉下无消息，九日樽前有所思。

抱怨领导没提拔自己：
不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。

抱怨在位者爱财不爱才：
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。

抱怨领导官做大了，想跟领导汇报一下思想，秘书说领导没空：
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。

抱怨一帮俗不可耐的同事，为了一点利益频频攻击自己：
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

有一天好运来了：
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。

宦海浮沉，总是难免患得患失：
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。

唉，职场真不好混，不如回老家过过闲日子算了：
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

真回家闲居吧，又觉得很失落：
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。

内心还是不甘寂寞：
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。

想当官，可惜找不到门路：
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。

有才无命，古今皆然：
管乐有才原不忝，关张无命欲何如？

中路因循我所长，古来才命两相妨。


职场呀，哪有那么多公平：
秦中已久乌头白，却是君王未备知。

人世无常，美好的东西总是那么短暂：
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

难道一辈子就这么打发了？
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。

人在失意的时候，容易有出世之想：
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。

佛家说有前世后世，真的吗？
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

其实，当个和尚也挺好的：
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。

5

叶嘉莹说：“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用自己的生命去写诗的。”

李义山就是把自己的一生写成了诗。

义山诗是大唐王朝“繁华落尽后散场前的挽歌”。就像《红楼梦》一样，义山诗太过风流蕴藉，有点毒性，容易让人消沉。如果自身阅历不够丰富、内心不够强大，可能会走进去出不来。

年轻人嘛，还是要阳光一点，积极向上。在读义山诗与《红楼梦》的同时，还要多读读汉唐盛世时的作品。“盖有非常之功，必待非常之人”“宁为百夫长，胜作一书生”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这类句子，多励志呀，就跟看《人民日报》《新闻联播》似的。

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湘灵是白居易虚构的吗
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1个回答#合辑# 面试问优缺点怎么回答最加分？
宏盛星辰
2023-11-20 · 立足新的起点，迈上新的征程
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不是。湘灵并非白居易虚构的人物。湘灵是白居易的初恋对象，两人产生感情约在贞元十四年（798年）。白居易的许多诗作都表达了对湘灵的思念之情，如《邻女》、《长恨歌》等。因此，湘灵是一个真实存在的历史人物，而非虚构。

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诗句“春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。”的意思及全文赏析
n7hxz2342016.01.25浏览113次中小学作业分享举报
1个回答
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来自: 查字典2016.01.25
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作者：陈子龙

              
出自明代陈子龙的《点绛唇·春日风雨有感》

              满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。
梦里相思，故国王孙路。春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。                     
【赏析】

         
此词见于《陈忠裕全集》，借惜花怀人，寄托亡国哀痛与复国希望。正如题中所示，此词是写“春日风雨有感”。“春日风雨”，是当时所处的环境、节候和气氛，而“有感”则是寄离词人的感慨和情怀。词之起二句，先扬后抑。此时词人举目所见，是“满眼韶华”，一片春光。继而东风乍起，落红遍地。这一顿挫，表现了自然界的变化，从而也折射出时代的变化。陈子龙生当明清易代之际，对明王朝怀有深厚感情。在他看来，明代江山无限美好，正如满眼韶华。可是清兵南下，“扬州十日”、“嘉定三屠”，犹如骤起狂风，将万紫千红摧残殆尽。在这里，词人用的是比兴手法。“韶华”（春光）和“红”（花），代表美好事物，代表他所热爱的明代江山和明代人民；而“东风”则是邪恶势力的象征，也隐喻清兵的南下，“东风”一辞作贬义者，古已有之，如陆游《钗头凤》“东风恶，欢情薄”，此处只是移用于词人所憎恶的事物罢了。下面二句，以“几番”照应前面的“惯”字。说明东风之摧残百花非止一次，而是经常如此。“烟雾’二字，补足前句未及写出的“雨”字。春天的风雨连绵无尽，常常呈现烟雾迷蒙的状态。在东风肆虐、烟雨茫茫的天气中，百卉凋残，一片凄凉，于是词人不禁发出由衷的慨叹：“只有花难护！”前几句造足蓄势，至此词人的感情迸发而出，力抵千钧。在生活中，他奔走呼号，出生入死，力求挽救明朝的危亡，结果毫无效果。因此这一句正是反映了词人内心深处的亡国之痛。

  
下片宕开一笔，径写对明王朝的系念，但在词的意脉上仍与上片紧密相连。词人在白天看到风雨摧残的落花，到了晚上便自然联想到惨遭践踏的故国。“梦里相思”一句，为艳词中常语，然而此处用以表达爱国之情，却非常深刻而又贴切。“王孙”一辞，通常被理解为贵族子弟，如《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但这里的本意却更接近杜甫《哀王孙》中所说的“可怜王孙泣路隅”。在清兵南下之际，朱明的宗室子弟，或流离道路，或辗转沟壑，唯有少数人如唐王朱聿键、鲁王朱以海等仍在企图反抗。此处作者对明代王孙魂牵梦萦，实际上是将复兴明代的希望寄托在他们身上。可是梦醒之后，依然风雨如磐，落红成阵。面对如此残酷的现实，他不得不发出“春无主”的哀叹。结二句进一步渲染出这种悲哀情绪，哭出了国家将亡的忧思。句中的“杜鹃”，又名杜宇，相传是古蜀国的君主望帝之魂所化，它隐于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鹃啼血借指失国之痛。这里说“泪染胭脂雨”系由“啼血”转化而来，则杜鹃悲鸣时流出血泪，洒在飘飏落花的风雨中，红雨满天，景象壮丽而又悲惨。词人若非怀有深仇惨痛是写不出这样的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江对雨》“林花着雨胭脂湿”；而用以兼喻泪水的有李煜的《乌夜啼》“胭脂泪，留人醉，几时重”；陈子龙则将这些故实融会贯通，自铸伟词，赋予新意，令人读来便觉有更深刻的意蕴和更强烈的美感。

  
陈子龙比较重视诗词的寄托，他曾说过他之作诗是为了“忧时托志”（《六子诗序》）。此词形式上虽“风流婉丽”，但词人借以“忧时托志”则与其诗作是一样的，阅读时须透过绮丽的表面，去体会深永的内涵。

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读诗随想——香菱与《断肠集》 - 简书
nangongcunfu
2020-05-30   |  327阅读  |  1转藏

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读诗随想——香菱与《断肠集》


我如今正学诗，每晚捧着一本唐诗三百首默念着。今天口中一边念，脑海里不由自主地闪现出87版红楼梦中香菱灯下念诗的情景。



慕雅女香菱

她细细读着一本朱淑真的《断肠集》，眼蕴笑意，恋恋不舍。她眉间似有哀愁，那大概是感到自己内心与幽栖居士的一丝共鸣。这一丝共鸣，使得她好生不舍离开哪怕一瞬。于是听到既为夫更为主的薛蟠招呼伺候，她应着“来了”却还是舍不得放下书，赶着一分一秒地读诗。谁知她温柔尽心的伺候非但没能使薛呆子满意，反而不分青红皂白地挨了一顿好打。

这本《断肠集》并没有从此不见。恰恰相反，她与它缘分不浅。在她离世的时候，宝玉满怀怜惜地将桌上的《断肠集》缓缓放在她胸前。



香菱离世

想必这本书是她生前翻烂了的，爱不释手。

诗集作者为南宋朱淑真，颖慧多才的女子，因父母作主，嫁予一文法小吏，婚后生活很不如意，悒悒一生。朱淑真所不满于丈夫的，并不是无财无势，而是才学不能相称，心灵无法沟通。婚后不久，她便因失望而发出了这样的抱怨：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依。东君不与花为主，何以休生连理枝？”。

那么香菱呢？江南甄家的闺秀，虽然从小被拐，不知家乡父母，但骨子里的灵秀温柔、从父亲身上继承的对诗词艺术和美的追求是无论在怎样的境况中都无法掩藏的。她是甄英莲，她是慕雅女。这样的她，却配给了只会作“一个蚊子哼哼哼哼哼”的呆霸王，偏偏呆霸王又不懂得珍惜疼爱柔弱而单纯美好的她。虽然她对他一直尽心服侍，以一颗真心待他，守着一份不被他在意的夫妻之情，可心里，难免有一丝不甘吧？午夜梦回，一份愁怨飘荡在心间，每日清晨，尽数忘却，又重新带上单纯无忧的笑容生活。这样的她，真与朱淑真略有相似，教人好生心疼。

也难怪她对《断肠集》情有独钟了。



好喜欢好心疼菱姑娘

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湘灵鼓瑟
[ xiāng líng gǔ sè ]
基本解释
谓湘水女神弹奏古瑟。亦作：[[湘妃鼓瑟]]

辞书解释
谓湘水女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”明张景《飞丸记·芸窗望遇》：“我... 展开..


湘灵鼓瑟

2018-09-18可可诗词网-古诗词典故 https://www.kekeshici.com

典源出处 《楚辞》 屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”刘向《列女传》卷一：“天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。”《史记·秦始皇本纪》：“ (始皇) 乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神?’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”《后汉书·张衡传》：“指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。”注引《列女传》末作“俗谓之湘君、湘夫人也。”屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。韩愈《黄陵庙碑》文：“尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人。”

释义用法 娥皇、女英是尧的两个女儿，后嫁给舜，成为他的两个妃子。舜南巡死于苍梧，二妃赶去奔丧恸哭 ，也死在那里。传说她们化为两位女神，一为湘君，一为湘夫人。屈原《楚辞·远游》中有“湘灵鼓瑟”之句，另外在屈原的《九歌》 中也有“湘君”、“湘夫人”二歌，描写了两位女神的美好形象。后以此典表现女神; 也用来形容女子弹奏乐器。参见“舜妃啼竹”。

用典形式

【抚瑟】 宋·张孝祥：“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。”

【幽瑟】 宋·范成大：“慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。”

【琴怨】 宋·钱惟演：“琴怨来湘浦，鸿惊近洛川。”

【湘灵】 宋·姜夔：“谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵?”宋·李祁：“可怜无处问湘灵，只有无情江水绕孤城。”宋·苏轼：“若含情，遣谁听? 烟敛云收，依约是湘灵。”

【湘瑟】 唐·李商隐：“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”宋·李维：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。”

【鼓瑟】 唐·杜甫：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门?”宋·滕宗谅：“帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。”

【弄舜琴】 唐·韦庄：“湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。”

【拊琴瑟】 三国·曹植：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”

【帝女弦】 明·陈子龙：“愁绝潇湘路，双弹帝女弦。”

【湘女瑟】 明·徐��：“隔岸数声 湘女瑟，中流千里鄂君船。”

【湘灵瑟】 金·元好问：“胎仙不比湘灵瑟，五字钱郎莫漫惊。”明·张邦伊：“停舟夜听湘灵瑟，倚阁高搴鄂渚云。”

【鼓瑟妃】 唐·韩愈：“秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。”

【瑶瑟怨】 唐·刘禹锡：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”

【湘妃鼓瑟】 唐·杜甫：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”

【湘妃瑶瑟】 金·王特起：“汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。”

【湘灵沉怨】 唐·李益：“破瑟悲秋已减弦，湘灵沉怨不知年。”

【湘灵鼓瑟】 唐·顾况：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”元·钱应庚：“同是天涯羁旅，叹湘灵鼓瑟，笑我全非。”

【湘皋闻瑟】 宋·姜夔：“昔游未远，记湘皋闻瑟，澧浦捐褋。”

【湘娥鼓瑟】 宋·陆游：“月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。”

【鼓瑟湘灵】 金·吴激：“问当时遗谱，有绝艺鼓瑟湘灵。”

【潇湘夜瑟】 唐·崔仲容：“潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不飞。”

【湘灵五十弦】 唐·李商隐：“逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。”

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湘灵鼓瑟
[ 唐 ] 魏璀
原文
瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。

淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。

良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。

作者介绍

魏璀
生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝十载(751)进士，见《登科记考》卷九。《全唐诗》存诗1首。
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李商隐《九日》不学汉臣栽苜蓿，空教楚客吟江蓠，想表达什么意思？全诗什么意思？ 阿W_sd 2018-02-12   |  3120阅读  |  8转藏



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李商隐的诗歌晦涩难懂，他的诗中不仅夹杂着非常多的典故，而且蕴含着自己的感情。 李商隐一生夹杂在牛李党争之间，他早年受到令狐楚（牛党）的提拔，但是却阴差阳错的娶了王茂元（李党）的女儿。令狐楚死后，他的儿子令狐绹官运亨通，官是一天比一天大，这个时候李商隐希望令狐绹能够帮助他，就去拜谒令狐绹。哪知令狐绹闭门，没有接见李商隐，李商隐写了这首诗表达了自己的愤慨。这是关于这首诗的背景的一种说法。 曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。 十年泉下无消息，九日尊前有所思。【{十九·思陵}】 不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。 郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。 九日全诗如上。 首联中“山翁”是一种酒名，白菊是令狐家最喜欢的植物。这两句是追忆当年李商隐在令狐楚家中把酒言欢时候的场景，希望借助回忆能够感动令狐绹。 颔联表明令狐楚已经死去十年了，今天（九日）喝起酒来还是对当年令狐楚的恩情念念不忘。表对令狐家恩德我并没有忘记。 颈联中“苜蓿”是一种植物，原来产自西域，汉武帝年间从大宛传到了中土。这里用苜蓿指代诗人自己，唐人往往用汉代指唐，这句话指责令狐绹不像他父亲令狐楚一样提拔自己。楚客一语双关，一是屈原，而是令狐楚的客人。屈原放逐，用离骚表达自己的满腔愤慨，诗人用屈原的典故表示自己心中的愁苦。 尾联施行马典出后汉书。后汉张翕政治清明，深得皇帝宠爱，于是皇帝把他的儿子张湍也封为了太守。这句诗赞扬令狐楚政治清明，所以令狐绹才能官运亨通，也是讽刺令狐绹飞黄腾达之后，自己连见面的机会都没有了。 李商隐这首诗意思隐藏的很深，相传令狐绹看过之后羞愧难当，但是因为诗中有父亲令狐楚的楚字而不能销毁。

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楚客 免费编辑 添加义项名
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"楚客"是见于唐宋诗词中的一个代名词。

基本信息
中文名称
楚客

特指
【战国】屈原


泛指
客居他乡的人

出处
唐宋诗词

目录
1特指屈原
2客居他乡的人
3被贬谪过湘水
折叠编辑本段特指屈原
屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称"楚客"。

唐 李白 《愁阳春赋》:" 明妃玉塞， 楚客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。"

唐 李商隐 《九日》诗:"不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。"

宋 贺铸 《海陵西楼寓目》诗:"王孙莫顾漳滨卧，渔父何知楚客才。"

折叠编辑本段客居他乡的人
唐 岑参《送人归江宁》诗:" 楚客忆乡信，向家湖水长。"

唐 顾兆熊 《送友人归汉阳》诗:"罇前别楚客，云水思萦回。"

宋 柳永《卜算子》词:"江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。 楚客登临，正是暮秋天气。"

折叠编辑本段被贬谪过湘水
唐五代 钱起《省试湘灵鼓瑟》:

善鼓云和瑟，尝闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

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海陵西楼寓目
[ 宋 ] 贺铸
原文
天涯樽酒与谁开，风外徂春挽不回。

扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来。

王孙莫顾漳滨卧，渔父何知楚客才。

强策驽筋怀故国，浮云千里思悠哉。

作者介绍

贺铸
贺铸(1052~1125)，北宋词人。字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。汉族，祖籍山阴(今浙江绍兴)，出生于卫州(今河南卫辉市)。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章居庆湖...