女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上炼石补天、抟土造人的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
折叠故里1.甘肃省天水市秦安县陇西成纪有女娲洞，女娲庙，还有大地湾遗址：传统说法上的“娲皇故里”
2.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。
3.河北省涉县：宣传起步早。
4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”
5.河南省周口市西华县：有个女娲捏土造人的女娲城
折叠地位女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。
折叠后事根据《山海经》，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省周口市西华县。故西华县又名娲城。传说女娲灵魂后来升天，由神兽白矖和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。
折叠雕塑河南省周口市西华县有女娲补天雕塑一尊。造形为女娲补天，双手举起五彩石，抬头上扬，双目凝视天上，意为女娲
折叠补天甘肃省天水市七里敦三角花园处有现代女娲雕塑一尊。造形为女娲补天，底座四周环绕人类幼儿，意为女娲造人。详图可见谷歌地球甘肃省天水市七里敦三角花园处。
称谓源流
女娲氏为上古氏族。《说文解字》:"娲，古之神圣女，化万物者也。"
释“娲”字为女娲之称谓，并以“化”解释“娲”字，表示“女娲”的词源和得名本身即与“化育”的功能相联系。
传说女娲和伏羲均为风姓。
郑康成根据《春秋纬》注《礼记》云：“女娲，三皇承伏羲者。”认为女娲是三皇之一。司马贞在《补史记·三皇本纪》中也认为女娲是三皇之一。但三皇五帝向来说法不一，如《尚书大传》、《帝王世纪》等均将女娲排除在三皇之外。
血缘关系
女娲和伏羲的母亲为华胥氏。古籍多提到华胥氏因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“……女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。”
氏族首领
女娲氏最早以上古氏族的形象出现在古籍中。唐代司马贞在《三皇本纪》中认为，在伏羲氏之后经历了数个世代，女娲氏便取代伏羲氏成为了氏族联盟的首领。女娲氏和伏羲氏均为风姓，表明这两个氏族有共同的母系祖先。
在女娲氏之后成为氏族联盟首领的是大庭氏。另一说为神农氏。
抟土造人
作为中国神话中的人类始祖，女娲用圣土制造出了人类。
[1]但在早期的典籍中，只提到女娲造人，并未提到使用圣土。《淮南子》认为，女娲造人时，其他神灵都来帮忙。黄帝帮助人生出阴阳，上骈帮助人生出耳目，桑林帮助人生出臂手。在他们的帮助下，女娲经过了七十次的尝试和改变，最终创造了人类。
较晚时候才出现女娲抟土造人的记载。《太平御览》说，女娲用圣土塑造人，但工作繁重，力有未逮，于是用藤条在泥潭中抽打，溅起的泥点就成了无数人类。
开创婚姻
女娲造人的传说根源，来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。
新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规，伏羲持矩。
因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。
制造乐器
女娲创造了笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。
后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。
炼石补天
根据《三皇本纪》记载，水神共工与火神祝融交战。共工被祝融打败，用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
也有其他说法。《路史》称共工氏在太昊氏（伏羲氏）之后作乱，导致洪水为患。女娲氏与共工氏战斗，战胜了共工氏，于是天地平复。
女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。
女娲氏之肠
《山海经·大荒西经》：‘‘有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。’’根据《山海经》，女娲死后，她的肠化作了十个神人。郭璞为这段话作注说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”
可能是后文的灵山十巫，即古代神话传说中的十名巫师。善医药及占卜。出自《山海经》。是最古老的巫文化，即:巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。
折叠故事传说女娲用黄土造人，又用五色石补天，被”太初元神'元始天尊和菩提老祖大大称赞，遂任命其为人间的执政天神，并暂时管理天宫，那时天庭并无天帝。《封神榜》中可以见其影子，如人间君王每逢女娲寿诞都要入后土娘娘庙拜见；哪吒和杨戬奉女娲娘娘法旨捉拿狐妖等。后来女娲因不满纣王所为，私自派轩辕三妖迷惑纣王，为祸人间，百姓苦不可言。元始天尊派姜子牙平定祸乱并依照功劳封神，使其位列仙班，充斥天宫。太初天神因女娲的所作所为，非常生气，要将其肉体毁灭，并将其元神封锁于女娲石内。女娲趁机逃脱，并借“人类作恶多端”为由，进行灭世，但被元始天尊阻止，封印元神，由天山一族进行看守。
对此，有文献如此描述女娲的这一幕戏剧性的行为：
女娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂：“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳？待吾处治，堕入幽冥！”然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。娲神遂言：“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。"问于四兽，四兽则曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故传唤妖戾之气害之。一旗号令，则众妖群集，而妖邪中以轩辕三妖为首，故尊师命，以妖媚之术以咒纣王。娲神告知：”无所不用以弑商纣，令其气数败亡，众将折矣。“
三妖复命东行，以淫心乱纣王，以酷刑炼九州。古时有歌曰：”纣王，纣王，何失所长；妲己之妇，欣然趣向。“直至纣王气数灭尽，自焚而死。三妖凯旋，向神复命，欢喜道：“幸哉，荣成师志！”神掩面怒之，曰：”何哉，神尊命尔辈诛纣，尔等却害忠良，弑贤臣，尸横遍野，何言幸哉！”其时，令二郎、哪吒之辈擒之。三妖惶恐，大辩曰：“吾辈岂非’无所不用‘哉？何也，何也？“然其被擒，斩杀凌风台，魂魄尽灭。
元神者，师长也。元始天尊以诛仙阵困娲神于此，厉声询问，谴不正利害。娲答曰：”吾居人首，又何不以趣之哉？“天尊大怒，毁弃肉身，困娲神于紫香二部灵石内，后称之”女娲之石“。娲神接朔风解结，离天而行。
娲神曰：”世人欺侮灵母至此！“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神将也。盖其灵力于膝，号曰”天山膝神“。
折叠三苗传说关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古，有说后于盘古。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。民间流传的传说，不同的民族有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。
传说原来的人类被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。
这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等。12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了。母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过。母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病。王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来。那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷。王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥。王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水。王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下。雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应。后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜）。天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去。葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物。一直升到天上，找到了王雷。要王雷收了洪水，王雷不听。然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水。傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往.其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。
其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起；在两边生火，烟在天上合在一处；结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不就得了？最后和傩妹碰面。傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。
这段传说中可能包括两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。
折叠神话传说★出自《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”
天地崩乱，洪水为灾，女娲救世，炼石补天，治理洪水。
★水神共工与火神祝融争帝，共工兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。
折叠史籍记载《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”
《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。
《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。
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