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天破惊石系列之九=====袭人为谁终?

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 楼主| 发表于 2023-12-20 18:32:58 | 显示全部楼层
天破惊石系列之九=====袭人为谁终?【秋纹影射祖大寿】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39262&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
秋纹为什么不入老太太的眼?宁远“望族”到什么程度?为什么皇太极一直招降祖大寿?+ 祖大寿“毁山海关出”,为什么没认作造反?长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载167】


37回,秋纹说随宝玉给贾母、王夫人送桂花插瓶,得了赏赐,认为是“福气”、“彩头”,“到底是太太的恩典”。说“老太太素日不大同我说话的,有些不入他老人家的眼”。

祖大寿凭借的是家族的影响力,说到底只是个将军,不是元帅,所以“不入他老人家的眼”。将军守城,边关杀敌,最希望得到的,莫过于朝廷的认可、赏赐,表彰战功。天启年间,祖大寿因宁远大捷、宁锦大捷,受到封赏提拔,成为一代名将。

在宁远城才筑成之时,1430年,还是朱棣的孙子明宣宗宣德年间,安徽军官祖庆带着全家迁至宁远,世代在此繁衍,世袭宁远军职,成为宁远望族。“望族”到什么程度?祖大寿的曾祖祖镇、祖父祖仁,都是镇守宁远的援剿总兵官、左军都督府左都督,到祖承教、祖大乐都世袭此职。祖大寿的父亲祖承训,是祖仁次子,随李成梁东征西伐,因抵御蒙古骑兵入侵,以战功提拔为辽东副总兵,后又随李如松援朝作战,攻破平壤,打败丰臣秀吉的入侵日军。

所以祖大寿出自这样的一个将门世家,其家族、亲戚就像一棵大树,树大根深,枝繁叶茂。其兄弟辈如祖大乐、祖大弼、祖大成、祖大名、祖大春等都担任总兵、游击、守备等军职,子侄辈如祖泽远、祖泽沛、祖泽盛、祖泽法、祖泽润、祖可法等也都是各级军官,分驻宁远、锦州、大凌河诸城。甚至连他家的家丁都是参将,比如祖宽。亲戚也很多都在军界任职,比如外甥吴三桂。

祖大寿自己也因作战勇敢,受到熊廷弼的表彰提拔,后来又深得孙承宗、袁崇焕赏识。宁远大捷,宁锦大捷,保家卫国,功不可没,升为辽东前锋总兵,挂征辽前锋将军印,驻守锦州。己巳之变,随督师袁崇焕率关宁铁骑千里驰援,保卫京城,血战清兵。谁知崇祯多疑、刚愎,诏袁崇焕进城,不容分辩就把元帅下狱,寒了众将士的心。祖大寿率军东走,“毁山海关出,远近大震”。崇祯取崇焕狱中书招之,孙承宗亦使抚慰,密令上章自列,请立功赎崇焕罪。可谓有情有义。

祖大寿率军“毁山海关出”,这可以被认作造反了!如处置不当还真就反了,什么朝廷!如此昏君!狗屁不通,不反还等着凌迟啊?

崇祯却不敢惹祖大寿,没有追责,还加封祖大寿为左都督。崇祯为什么能凌迟袁崇焕,却不敢逮捕祖大寿?看看祖家那棵枝繁叶茂的大树,一旦逮捕祖大寿,辽东军事将会出现塌方,如祖家投敌则恐怕辽东不保,皇帝还指望祖家诸将继续抗击清兵,这也符合两方共同利益。所以这个马蜂窝,还是不捅的好。

祖家这棵二百年的大树,也为皇太极看重,也正因此,皇太极一直都在设法招降祖大寿,拉拢祖家将。但祖大寿不为所动,对皇太极理都不理。

崇祯四年,祖大寿修大凌河城时,被皇太极亲率重兵围困,祖大寿多次突围都不成功,救兵也先后被皇太极击退。城中粮尽,杀马而食,马吃光了,就杀人相食。皇太极一直劝降,亲自写信给祖大寿,都被祖大寿断然拒绝。直到外无援兵,大凌河城百姓被充作军粮杀尽,没有任何希望了,祖大寿不得已率手下官兵出降。皇太极隆重迎接,并登坛祭天盟誓。后祖大寿借口帮皇太极取锦州,皇太极用人不疑,结果祖大寿回到锦州就组织防御,继续抗击清军。这意味着:把儿子的性命,已经置之度外了!因为祖大寿借口回锦州,但儿子尚在金营。皇太极却对留在后金军中的祖大寿之子祖可法等人,一直以礼相待,这是聪明,留有余地,并一再给祖大寿写信,祖大寿不理,又多次与清兵激战,还打败过多铎军。

崇祯“帝召大寿入朝,使三至,辞不往”,祖大寿怕跟袁崇焕一样,所以推辞不往,始终坚守锦州。崇祯权衡利弊,也没有降罪。

崇祯十三年七月,清兵又攻打锦州,祖大寿率军拒战,击杀清军将领多人。多尔衮、济尔哈朗等带兵轮番攻锦州,直至第二年三月,清兵完成了对锦州的包围。锦州处战略要地,是明清两方必争之地,蓟辽总督洪承畴率吴三桂等八个总兵领军十三万来援,皇太极集结重兵,围城打援。崇祯却一味催战,结果明军惨败,洪承畴也被围松山。

崇祯十五年二月,松山城陷,洪承畴被俘。祖大寿的最后一线希望彻底破灭,锦州被围整整一年,粮尽援绝,杀人相食,无法坚持,三月初八,祖大寿开城出降。至此,明朝的辽东防御体系完全崩溃。

皇太极不计前嫌,赐赉优渥,并授祖大寿汉军正黄旗总兵。1644年九月,祖大寿随小福临一行入京,1656年病死北京。

祖大寿作为明朝边将,已尽职尽责;与其说是汉奸,不如说只是降了,并没有反过来向同胞举起屠刀。

至今在辽宁兴城的宁远古城,还能看到祖姓宗祠表彰祖氏功勋的石坊,刻有崇祯帝御笔撰联:

北楹:

  松檟如新,庆善培于四世
  琳琅有赫,贲永誉之千秋

南楹:

  桓纠兴歌,国倚干城之重
  丝纶锡宠,朝隆铭鼎之褒

是什么样的朝廷和皇帝,把战功赫赫的英雄要么凌迟,要么逼死,甚至硬是逼成汉奸?这是我们看明末、南明历史不得不思考的问题。


点击下一个:白金钏:洪承畴 + 金钏儿首次出场在哪里?金簪子吊在井里头?金钏儿行什么无耻之事被打?+ 五月初四,皇太极披衣,洪承畴降清 - 知乎 (zhihu.com)


(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)




编辑于 2021-11-14 12:06
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 楼主| 发表于 2023-12-29 17:58:32 | 显示全部楼层

天破惊石系列之九=====袭人为谁终?【麝月+花袭人】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39262&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


“与袭人亲厚” 口才最好的“麝月”是谁?  在第二十回写道“麝月道:“都顽去了,这屋里交给谁呢?那一个又病了。满屋里上头是灯,地下是火。那些老妈妈子们,老天拔地,伏侍一天,也该叫他们歇歇,小丫头子们也是伏侍了一天,这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢,我在这里看着。”宝玉听了这话,公然又是一个袭人。” 麝月道:“你既在这里,越发不用去了,咱们两个说话顽笑岂不好?”【庚侧:全是袭人口气,所以后来代任。】晴雯笑说宝玉为麝月梳头后,脂砚又批道:【己夹:闲闲一段儿女口舌,却写麝月一人。袭人出嫁之后,宝玉、宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微嫌小弊等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。】  脂砚透露后来袭人离开时特别强调留下麝月,并说【袭人虽去实未去也】,再结合前面“宝玉听了这话,公然又是一个袭人。”,【麝月全是袭人口气】这其实是朱慈炤在暗示读者:麝月其实就是袭人!  再看麝月的花签:“麝月便掣了一根出来。大家看时,这面上一枝荼縻花,题着“韶华胜极”四字,那边写着一句旧诗,道是:开到荼縻花事了。注云:“在席各饮三杯送春。”麝月问怎么讲,宝玉愁眉忙将签藏了说:“咱们且喝酒。”说着,大家吃了三口,以充三杯之数。麝月一掷个十九点,该香菱。”  荼縻又被称为“佛见笑”,呼应了文中关于宝玉最后出家的暗示。但它的寓意仅仅于此么? 当然不!  我们来看看关于“荼蘼”的诗句,宋朝方岳有“荼蘼芍药又芳菲”,“要护荼蘼继牡丹” ;宋代王之望的 “ 一声杜宇芳菲晚,只有荼??芍药花。” ;宋代洪咨夔 的“野荼蘼发牡丹开”;宋代张扩的“却道有,荼蘼牡丹时候”,欧阳修的“更值牡丹开欲遍,荼蘼压架清香散”。无不是写出了荼蘼和芍药、牡丹的紧密关系。原来“茶蘼”实质等同陪护牡丹的芍药!  宝玉给宝钗的蘅芜院题的对联中“睡足荼蘼梦也香”,以及第六十二回宝玉说宝钗“敲断玉钗红烛冷”,取自唐朝郑会的《题邸间壁》“荼蘼香梦怯春寒,翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷,计程应说到常山。” 无一不是暗示最后陪伴宝钗的是荼蘼麝月,也就是贤袭人这个名副其实的钗副。  麝月,谐音“射月”,可见其对于朱明之害,麝月抽了个花签“开到荼縻花事了”,“花”通“华”,“开到茶蘼花事了”寓意当朱明到了“众正盈朝”的茶蘼花开时这个华人政权也就该完蛋了!注云“三”杯“送春”,麝月又掷了个“十九点”,正是暗写“三月十九”,崇祯亡国、朱明“春”被葬送!故而下一个就“该香菱”南明出场了!朱慈炤的笔法真是出神入化啊!  朱慈炤用“麝月”这个名字指镜子,与月无关。《国语辞典》解释“麝月”为:“古女子妆饰,钗钿之属,如‘麝月与嫦娥竞爽’,见徐陵文”。 这个“徐陵文”指的就是南梁时的徐陵的《玉台新咏》中的“金星与婺女争华,麝月与嫦娥竞爽”,诗中的“金星”和“麝月”都是指当时妇女流行的装饰,类似的还有梁简文帝的“约黄能效月,裁金巧做星”,南朝张正见的《艳歌行》“裁金作小靥,散麝起微黄”。第二十三回中,宝玉的《夏夜即事》中有:“窗明麝月开宫镜” ;第七十八回的《芙蓉诔》中又写道:“镜分鸾别,愁开麝月之奁”也都印证了“麝月”的“镜子”之意。那这镜子究竟有何深意呢?  请看第二十回里宝玉给麝月蓖头,宝玉说“满屋里就只晴雯磨牙”(其实是说“满屋里只有晴雯才是出言点醒读者之人”)。“麝月听说,忙向镜中摆手”,这“向镜中摆手”正是呼应第十二回里疯道人的风月宝鉴的镜子:“(贾瑞)又将正面一照,只见凤姐站在里面招手【庚侧:可怕是“招手”二字。】”中的“在镜中招手”。  原来这麝月这镜子乃是与风月宝鉴神镜的相对之镜!即麝月乃是风月宝鉴神镜所照之物!换言之,麝月就是照妖神镜所照之妖!  风月宝鉴这面神镜是朱慈炤辛苦著就的揭露东林党伪史的血泪神作《红楼梦》!风月宝鉴所照之物正是《红楼梦》所要揭露的东林党伪史!这一外一内,一摆一招,第十二回颠倒作第二十回,朱慈炤神思巧用,寓意之深如何不是脂砚所批的思之可怕!  麝月给人印象最深的地方就是她的嘴利善辩,这一点便是伶俐的晴雯也远远不及,不过麝月用话压人凭的不是理,而是规矩是身份是地位!比如说坠儿妈“这个地方岂有你叫喊讲礼的?三门外面混的不知里头的规矩”,对着何婆是“要去回老太太”“叫平儿来”,这正是朱慈炤明示读者:东林党所写的伪明史之所以大行于世不过是因为投靠满清新主子而掌握了著史权和话语权罢了!  第三十一回晴雯撕扇:“宝玉听了,便笑着递与他。晴雯果然接过来,嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说:“响的好,再撕响些!”正说着,只见麝月走过来,笑道:“少作些孽罢。”宝玉赶上来,一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了,也撕了几半子,二人都大笑。”  宝玉的扇子都是袭人经手打理,撕宝玉的扇子就等同撕袭人的扇子,而麝月又是袭人的分身,撕麝月的扇子其实也是撕袭人的扇子,一句话,晴雯撕扇撕的就是桃花袭人的桃花扇----即以《桃花扇》和满清官修明史为代表的东林党所作的伪史书!
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 楼主| 发表于 2023-12-29 18:19:48 | 显示全部楼层
天破惊石系列之九=====袭人为谁终?【贾兰===麝月+===真桃花花袭人+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39262&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


第二十六回里有一段贾兰射鹿的描写: “只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来,宝玉不解其意,【甲戌侧批:余亦不解。】正自纳闷,只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。【甲戌侧批:前文。】【庚辰侧批:此等文可是人能意料的?】一见宝玉在前面,便站住了,笑道:“二叔叔在家里呢,我只当出门去了。”宝玉道:“你又淘气了。好好的射他作什么?”贾兰笑道:“这会子不念书,闲着作什么?所以演习演习骑射。”【甲戌侧批:奇文奇语,默思之方意会。为玉兄之毫无一正事,只知安富尊荣而写。】【庚辰侧批:答得何其堂皇正大,何其坦然之至!】宝玉道:“把牙栽了,那时才不演呢。”  “射鹿”合起来就是“麝”,这射鹿的贾兰其实就是麝月,也就是花袭人,原来贾兰这假兰花乃是真桃花!   东林党这些假兰花自称忠君爱国,处处以忠孝礼义压人,其实不过都是“演习”----“演戏”骗人罢了,只有真栽到了满清胡虏的手中,才不再演戏做唬人,彻底暴露出他们桃花媚骨的真面目!
茗玉传说   第三十九回刘姥姥讲夭亡了的“茗玉”小姐,茗玉即明玉朱明帝王,这十七岁上死了的朱明帝王可不正是帝号只维持了十七年的朱明崇祯帝么!结果一讲到茗玉雪中抽柴生火,即崇祯亡国后白雪满清入主中原,朱明薪火传承又建立南明新政权就“南院马棚里走了水”,火是朱明,贾府东南方着了火暗喻南明出现了!  刘姥姥后对宝玉说 “村北庙里供着知书识字的茗玉小姐的塑像,因为日久年深的,那个像就成了精。”宝玉让茗烟去找,没想到找到的是“东北上田埂子上的一个庙门朝南开的破庙”,破庙里“竟是一位青脸红发的瘟神爷。””  村北指北京,庙里供着的知书识礼的茗玉小姐就是北京紫禁城里爱读书的明玉崇祯皇帝。  “精”谐音“金”,年久日深庙里的茗玉塑像“成了精”实为 “成了金”,是说原本紫禁城里住的朱明崇祯变成了后金满清;  “东北庙门朝南开”是暗喻东北满清南下犯华,中原庙堂变成了来自东北的“青脸瘟神”满清的天下。
第三回宝黛初见,需要注意的是黛玉入贾府一开始并未见到宝玉,因为宝玉”庙里还愿去了”,贾母心心念念的贵客来了,宝玉却是先还愿后才见黛玉,而《红楼梦》最后一回即第八十回竟然又写道宝玉“往天齐庙还愿”,“这天齐庙本系前朝所修,极其宏壮。”  这宝玉还愿的“天齐庙”大有寓意:  一,天齐谐音“天启”,是暗示“天启”皇帝,因为黛玉崇祯是从天启朱由校手中接过的政权,故而宝玉玉玺要先见天启还愿后才能与黛玉崇祯见面。  二是暗示泰山封禅。泰山封禅是始于秦始皇的祭天告地的封禅大典。后唐玄宗于开元十二年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使,东至泰山封禅。封禅后,封泰山神为“ 天齐王”,为泰山神修的庙就是“天齐庙”。在第七十八回里写完黛玉之影----晴雯之死后,第八十回宝玉“天齐庙还愿”乃是暗示黛玉崇祯亡国,宝玉朱慈炤就是接下来的明朝帝王!
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 楼主| 发表于 2024-1-1 08:22:42 | 显示全部楼层
天破惊石系列之九=====袭人为谁终?【花袭人+桃花扇+桃花源】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39262&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


揭开“一簇鲜花、一床破席”的贤袭人的桃花真面目
liuhuirong 2023-04-15 发表于湖北  |  19阅读  |  1转藏

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袭人的故事在书里特别多,引诱挟制宝玉,附和讨好王夫人,排挤暗算同伴,脂砚斋还在书中特别提示道“袭乃钗副,真真不假”“(宝钗的冷香丸)方是花香袭人正意!” 作为“黛之影”的晴雯与黛玉影射的人物有重叠交错,而“钗副”袭人则兼是宝钗的分身和副手帮凶。

袭人是贯穿整个贾府故事的一个重要人物,偏偏对她的解读总也不甚清楚,究其原因就是因为不知道作者是谁?作者在写什么?其实袭人的影射同凤姐的影射都是非常直接清楚的,只要了解到作者老明公山子野朱三太子爷是通过石头记揭示自己母亲弟弟被害真相进而影射明亡清代的家亡血史的构思,那么一切谜团也就迎刃而解了。袭人与黛玉同一天生日就是揭开谜底的钥匙。


前文写过宝玉特意把同一天生日的芸香改名为四儿是暗示宝玉是四儿,即第四个儿子,是崇祯的皇四子。那袭人与黛玉同一天生日难道是指她俩是同一人或是同一战线上的人?错!分析问题要具体的针对性的分析,袭为钗副,宝钗毒害黛玉,袭人构陷拆散宝玉黛玉,怎会是同一人或是同一战线上的人?

作者特意提示袭人和黛玉是同一天生日是指袭人黛玉所影射的真实人物是在史书上同时出场的。

大家一定会想这么巧?想不出崇祯和谁在史书上同一时间出现啊。这就是大家想不到袭人是谁的原因,因为袭人不是和崇祯同时出现的,她是和田妃同时出现的,别忘了黛玉影射的是崇祯和田妃两个人。

看看相关的史料就一清二楚了:“宫中选大婚,一后以二贵人陪升。”;“袁田二妃同选于朱阳馆”;“当(周)后选入宫,名在第三。”;“天启中选妃,(田)入信王邸。信王入嗣,(田)册礼妃。”周、田、袁三人同时参选信王妃。


《玉堂荟记》和《思陵典礼记》记载:“(皇)上初幸妃宫,谓之铺宫。田已立为贵妃,袁乃铺宫,相去七八年。袁固上即位时与田同选者也。袁仅生一女,宠爱去田远甚。”翻译:皇帝初次临幸妃子被称为铺宫,田早已被立为贵妃多年以后,袁才被崇祯初次临幸,田袁两人相差了七八年。袁本来是和田一同入选信王府的,但袁妃只生了一个女儿,她得到的宠爱比田差得实在太远了。

《明宫词》:“袁贵妃谨退深宫,得(周)后意,凡游赏嬉戏,每召与同,不召田也。”袁妃与周后交好。

《彤史拾遗》:“会岁旦朝正,妃当诣坤宁宫朝。适天寒雨雪,翟车止门外,不即入,又不令传免入之。袁淑妃车至,即传入相见,且故为好语谢之去。于是,始传妃车入,坐朝之,朝已遽下无他言。”田妃是贵妃,早早地去拜见周后,恭敬守礼反被周后久冻,而且周后一语不发故意给田妃难堪;袁妃仅是淑妃地位低,晚来迟到违背礼数不仅没有被惩罚,反而被周后热情迎入招待,一起看田妃在户外挨冻。

《思陵典礼记》:“崇祯十四年四月,进封东宫田为皇贵妃,西宫袁为贵妃,仿万历中例也。”在田升为皇贵妃时,生了一个女儿的袁妃才从淑妃升为贵妃。仿效万历中例指的是:万历十四年,郑贵妃生皇三子后,万历皇帝进封宠妃郑贵妃为皇贵妃。有一点要特别注意:很多史书为了掩盖史实而故意混淆田秀英与袁妃的位阶等级,如《明史》写田妃的位阶低于袁妃,而《明宫词》则将袁妃的位阶篡改为皇贵妃,后面会具体解析。


从上面的史料可以看到:周后和袁妃是同田妃一起参选信王妃的,周后被选为信王正妃,而袁与田则成为次妃,其后随着信王登基做了皇帝而搬入皇宫做了后妃。周田袁三人在崇祯的后妃中占据了最重要的位置,与田妃独得专宠不同,同时选入的袁妃在嫁给崇祯七八年以后才被初次临幸,崇祯也是好色之人,妃嫔成群,却如此无视袁妃,由此不难理解袁妃的难堪与不甘心。袁妃虽然得不到崇祯的欢心,却得到了周后的欢心,周后待她亲密非常。

花珍珠与晴雯一样都是贾母给宝玉的,这正是暗指周后、袁妃二人与田妃是同一来历,都是天启中一起选入信王府的背景。

可宝钗之副花袭人在《红楼梦》中戏份如此之重,难道只是影射周后和袁妃两人么?当然不止!花袭人还同时影射崇祯的一众旧臣!

那花袭人究竟是影射崇祯的哪些旧臣呢?且看第十九回里袭人说道:“自我从小儿来了,跟着老太太,先服侍了史大姑娘几年,【己夹:百忙中又补出湘云来,真是七穿八达,得空便入。】如今又服侍了你几年。”这一处“袭人先服侍了湘云几年”的交代乃是极重要的暗示,其中深意我会在后面揭秘贾母的宝贝“慧绣”中解释。 

再来看判词。先看“一簇鲜花”。

史书记载:“袁贵妃善剪彩花。每入冬节,制花朵以为妆助,宫中谓之“消寒花”。袁妃样样比不了田妃,但她有一样绝活却是田妃比不了的——做假花!

原来判词中的那簇花不是真花而是假花!再看这一簇假花不简单,为何袭人姓花呢?

这袭人的“花”有两层意思:一是指此人水性杨花没有气节;二通“话”,袭人善假花,即善“假话”。

花袭人,实为“话袭人”,也就是假话袭击人,用话陷害人!

在书中,真正与宝玉行苟且之事的是袭人,却因为善于逢迎告密得到王夫人的赏识;而与宝玉纯洁无染的直性子晴雯却被冤枉成勾引宝玉的狐狸精。袭人先借王夫人的手搬倒了晴雯,又借王夫人和元妃的手搬倒了黛玉。袭人说黛玉时总是那位那位的充满了嫉妒和敌意,却跟宝钗的丫环感情深厚,巴结讨好宝钗。这些无一不是影射这位在史书上看似贤良的周后、袁妃和东林党底下里的丑恶行径。

再看判词:“一床破席”。

花,指的是假花(假话),那一床破席为何解呢?结合第六十三回中袭人抽到桃花签,配诗:“桃红又是一年春”就明白了,破席指的是水性杨花、没有气节。

原来,“破席”花袭人影射的是那些投降清廷胡虏重迎人生 “又一春”的崇祯旧臣和妃嫔们。

那么一床破席与袁妃有何联系呢?再来看史料:

《明史》 卷一百十四: “崇祯十七年三月十八日暝,都城陷,帝泣语后曰:“大事去矣。”后顿首曰:“妾事陛下十有八年,卒不听一语,至有今日。”乃抚太子、二王恸哭,遣之出宫。帝令后自裁。后入室阖户,宫人出奏,犹云“皇后领旨”。后遂先帝崩。帝又命袁贵妃自缢,系绝,久之苏。帝拔剑斫其肩,又斫所御妃嫔数人,袁妃卒不殊。世祖章皇帝定鼎,谥后曰庄烈愍皇后,与帝同葬田贵妃寝园,名曰思陵。下所司给袁妃居宅,赡养终其身。”

《甲申传信录》“上刃坤仪公主於昭仁殿……坤仪公主,袁妃出。”

《清世祖实录》卷十二记载:顺治元年,“辛巳,有刘姓者自称明崇祯帝太子。内监杨玉为易服,送至故明周后父周奎家。时崇祯帝公主亦在奎所,相见掩面泣。奎跪献酒食。既而疑其伪,具疏以闻。随令内院传故明贵妃袁氏(崇祯的袁妃)及东宫官属内监等辨视,皆不识。”长平公主虽怯懦但还存义,是远远比不上周奎和袁妃他们俩识得时务,懂得以真为假逢迎新主子。

“壬戌,摄政和硕睿亲王,赏故明周后父嘉定侯周奎、缎百疋、银百两。”出卖亲外孙崇祯的太子的周奎获得新主子的封赏。


顺治二年,“庚寅,赐故明妃嫔袁氏(崇祯的袁妃)……衣各二袭”、 “赐故明妃嫔任氏(任容妃)、范氏(范慧妃)、袁氏(崇祯的袁妃)……银各三十两。”

“桃红又是一年春”,正是落在“又一春”上。所谓“花袭人有始有终”原来指的是袁妃等人不但不愿殉国,而且依附清廷卖主求荣的结局。作者在袭人出场时就写道:“这袭人亦有些痴处,伏侍贾母时,心中眼中只有一个贾母、今与了宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。”其实是作者讽刺袁妃等人的得新忘旧、心里眼里永远只认新主子,与周奎一样都是背主忘恩之人,果然是一床破席。恰与晴雯的“念旧”形成鲜明对比。

再看判词“枉自温柔和顺,空云似桂如兰”,她貌似温柔和顺,其实是奸猾毒辣、猖狂悖逆;以为她似桂如兰,却原来陷害忠良、卖主求荣,其中真相会在后文《明末党争系列》中详细解密。

《玉堂荟记》中有一段袁妃和周后的一段假话记载:“袁妃近作一紫檀纱厨,费七百金,其管事内珰奏曰:奴婢为娘娘节省三百金,如万岁临问,宜云千金,不可言少,恐照样再作,便作不来。后上见之,果问,妃对言千金,上细视良久曰:果值千金,前中宫以千金作一厨,尚不及此。”袁妃花七百两银子做了个紫檀纱橱,然后向崇祯谎报花费一千两,给自己省下了三百两银子体己!万万没想到花钱抠门的崇祯查问了花费后竟然对袁妃是大加赞赏:“你这一千两花得可太值了!前段时间中宫周皇后也花了一千两银子做了个橱柜,比你这个紫檀纱橱可差远了!”

原来崇祯的银子就是这么进了袁妃和周后的私房口袋的!这袁妃和周后可真是一对假话好姐妹,周后还真是得其父周奎真传,可叹周后爱子——太子最后才被周奎卖了区区“银百两”,还不值周后的质量低劣的橱柜的一个门!真是好讽刺!

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 楼主| 发表于 2024-1-2 13:21:26 | 显示全部楼层
天破惊石系列之九=====袭人为谁终?【渔婆渔翁渔郎+郭都贤桃花源+花袭人+桃红又是一年春】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39262&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


《庆全庵桃花》


寻得桃源好避秦,
桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,
怕有渔郎来问津。

红楼梦中抽花签一回,众人花签上的话都有什么特殊含义?
生日夜宴一回,众人玩了一个抽花签的游戏,这看似只是助兴的工具,其实被曹公赋予了很深的寓意,每个人所抽到的花签,几乎都是其命运伏笔,不信我们一一来看。

最先抽花签的是宝钗,她抽到的诗句是“任是无情也动人”,上面还画着一支牡丹,题着“艳冠群芳”四个字。

宝钗这支花签该怎么解释呢?众人看到后说,巧得很,你也原配牡丹花。我们知道,牡丹花又叫富贵花,色泽艳丽,花大而香,有花中之王的美誉,又有国色天香之称。

再看宝钗,宝玉曾说她,体丰怯热,有似杨妃。曹公也形容宝钗,肌骨莹润,举止娴雅,品格端方,容貌丰美,这样的宝钗,不正如牡丹花一般吗?

百花之中,争奇斗艳,谁能艳冠群芳呢,自然是有花中之王美誉的牡丹了。

为什么又说宝钗“任是无情也动人”呢?这里的无情,不是说宝钗真的无情,而是她的情不是轰轰烈烈的热情,而是成熟沉稳的冷情。








宝钗在众人心目中,是个很会照顾人的宝姐姐,无论对黛玉还是湘云,对香菱还是他人,宝钗都能够在不动声色中收获众人的好口碑。


宝钗喜怒从不形于色,对任何事都是一种十分淡然平静的姿态,遇事不慌,处变不惊,能够悄无声息地处理好所有人际关系,家庭事务,这种能力一般人做不到。

她看上去什么事都置身事外,但对身边人又都很好,却又不轻易掏心掏肺,这样的宝钗,看似无情,却很有情,她这种通透的生活态度,十分动人。

紧接着是探春,探春抽到的花签是“日边红杏倚云栽”,上面是一支杏花,红字写着“瑶池仙品”,还说得此签者,必得贵婿。

探春看到这个,作为闺阁小姐的她,自然是害羞的,她一瞧便扔到了地下,而众人则起哄说,我们家已有了一个王妃,难道你也是王妃不成。

这话正暗示了探春的姻缘,根据判词可知,她最终远嫁异乡。而能让探春含泪远嫁的,一定跟朝廷和亲有关。

花签里将探春比作杏花,她这支杏花是依云而栽的瑶池仙品,是说她将来身份高贵,要直入青云的直上云端的。








第三个抽签的是李纨,她抽到的是“竹篱茅舍自甘心”,上面画着一支老梅,写着“霜晓寒姿”。一句话也点出了李纨身份。


她年轻守寡,如槁木死灰一般,住在如农家一般布置的稻香村,可不就是“竹篱茅舍”吗?为什么说她“自甘心”?

丈夫去世,她母子二人无形中被贾府边缘化,她不能理家管事,儿子的光芒也全被一个活龙贾宝玉遮盖,她们不甘心又能如何呢?

李纨这支老梅,看上去已经死掉了,其实等到时机成熟,你会发现,她一直都存活着,甚至发出了嫩芽,这嫩芽就是后来大有作为的贾兰。

接着是湘云抽到的海棠花签,上面写着“只恐夜深花睡去”,题着“香梦沉酣”四个字。要说湘云,海棠也确实配她。

白天宝玉生日,她曾醉眠芍药茵,所以黛玉打趣她,“夜深”两个字,改成“石凉”才好。

对湘云来说,自幼无父无母的她,跟着叔叔一家生活,但因史家败落,所以她的日子并不好过,也只有来到贾府,湘云才能放开自己,好好醉一场,做一个沉沉的香梦。








接着是宝玉的丫鬟麝月所抽的“开到荼靡花事了”的花签,上面是一支荼蘼花,写着“韶华胜极”四个字。荼蘼花是春天之后才盛开的花,也被认为是一年花季的终结。


因此,原文中,有脂批透露,陪贾宝玉走到最后的人,不是袭人,而是麝月。韶华胜极固然好看,但正所谓物极必反,盛极必衰,韶华胜极之后,随之而来的便是百花凋零,群芳流散。

这花签上也说的明白,在席各饮三杯送春,麝月的荼蘼花,正是送春花。

后是香菱,抽了并蒂花签,上写着“连理枝头花正开”,这是说此时的香菱,正经历着人生最惬意最美好的一段时光,她这朵并蒂莲开得正好。

这首诗下一句是“妒花风雨便相催”,这是暗示香菱即将遇到催花的暴风雨——夏金桂。

再就是黛玉的芙蓉花签,上面写着“莫怨东风当自嗟”,题着“风露清愁”四个字。如果宝钗是牡丹花,为花中之王,那么黛玉就是当之无愧的芙蓉花,为花中之魂。

黛玉下世为还神瑛侍者前世甘露之惠,灌溉之恩,常是伤春悲秋,独自哀怨,淌眼抹泪,这风露清愁,既是形容芙蓉,也是说她自身。

这清新淡雅,纯洁温润,忌干旱耐水湿的芙蓉,不正是黛玉的真实写照吗?

最后抽花签的是袭人,袭人抽到的是桃花签,上面写着“桃红又是一年春”,这似乎是暗示袭人的两度桃红,一度是被王夫人内定为宝玉准姨娘时,一度是贾府败落后袭人嫁给蒋玉菡。

贾府败落后,落了片白茫茫大地真干净,早已迎不来春天,而袭人因离开贾府,另嫁他人,所以她依然有自己的春天。

作者:夕四少,本文为少读红楼原创作品。


发布于 2023-04-17 16:29

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席上行占花名酒令,袭人拈到“桃红又是一年春”,选自南宋诗人谢枋得的《庆全庵桃花》,原诗为:寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

暗指袭人将来嫁与蒋玉菡为妻。

--------------------------------------------

麝月掣出的诗句是:开到荼蘼花事了。选自宋代诗人王淇的《春暮游小园》,原诗为:一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到荼蘼花了事,丝丝夭棘出莓墙。

(暗示麝月是贾宝玉婚后身边留下的最后一个也是唯一的一个大丫鬟。)

唉 只有她陪宝玉走到最后

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宝钗抽到牡丹,签诗是“任是无情也动人”。此句选自唐代诗人罗隐的《牡丹花》,原诗为:似其东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情也动人。芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘?可怜韩令功成后,辜负侬华过此身。

指宝钗艳冠群芳,却仍旧免不了悲剧一生。

情傍上宝钗的评语内一定有“无情”二字。宝钗出园,固然是为了抄检不便抄亲戚家,所以她避嫌疑搬出去了,但是抄检也是为了园中出了丑闻,她爱惜名声,所以走了。后来宝玉刚发现宝钗搬出园去了,对于他是个大打击,“心下因想天地间竟有这样无情的事”。

--------------------------------------------

探春的结局当是远嫁。杏花 “瑶池仙品” —日边红杏倚云栽

“我们家已有了个王妃,难

道你也是不成?”一句戏言很可能一语成谶。太虚幻境关于探春的曲词全文如下:

〔分骨肉〕一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有命,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

探春的结局当是远嫁。而且很有可能是作为求和的“礼物”嫁到别国去做王妃。(暗示探春将嫁得贵婿,红杏指探春,倚云说明她是倚靠他人。)

--------------------------------------------

芙蓉形容黛玉纯洁聪颖,清丽脱俗,代表了士人的品格,“莫怨东风当自嗟”批评黛玉性格孤高的缺点。多愁善感,自身亦可悲可叹 不自助反倒自我放弃,最后只能老天放弃她。

--------------------------------------------

湘云:海棠,"只恐夜深花睡去"意为结局令人担忧 湘云掣出的诗句是:只恐夜深花睡去。选自宋代大诗人苏轼的《海棠》,原诗为:东风袅袅泛崇光,香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

(暗示湘云后来的遭遇,虽有洞房花烛之喜,可惜转眼就云散高唐,水固湘江,春光别去了。)

--------------------------------------------

李纨:老梅 “霜晓寒姿” —竹篱茅舍自甘心 孤独,但是内心并不抱怨

李纨掣出的诗句是:竹篱茅舍自甘心。选自宋代诗人王淇的《梅》,原诗为:不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖,惹得诗人说如今。此诗可谓李纨一生的写照。喻示李纨青春丧偶,终身守寡的枯寂形象。

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香菱 并蒂花“联春绕瑞” —连理枝头花正开 最后正结连理(被薛蟠收入)香菱掣出的诗句是:连理枝头花正开。选自南宋女诗人朱淑贞的《落花》,原诗为:连理枝头花正开,妒花风雨便相摧。愿教青帝常为主,莫遣纷纷点翠苔。(连理枝 头花正开——妒花风雨更相残,意指香菱之后被夏金桂折磨致死。)

本身语言组织能力不好 找了好多名人论述和网友的说法来补充 初中生 望采纳



黛玉真真是美极了(^○^)忍不住拿来了


编辑于 2015-08-19 18:51

【桃花江的故事】历史文化篇——龙牙寺与郭都贤
发布时间:2023-03-09 05:51                                                 信息来源:湖南文艺出版社                                                 作者:胡著宣                                                 浏览量:1055                                                 【字体:】                                         

明朝天启二年(1622)的一天,三堂街龙牙寺八百僧侣齐聚大雄宝殿,身披袈裟的住持方丈引领众僧齐诵佛号,以隆重的佛教礼仪迎接新科进士郭都贤的到来。

古朴雄伟的宝殿,青烟缥缈,梵音悠扬,一切那么庄严肃穆, 一切又那么亲切熟悉!昨日蟾宫折桂露头角,今朝故地重游是少年。再次踏进这座千年皇家御庙的郭都贤,快步走到迎候在大殿门外的方丈面前,屈膝磕首恭行弟子跪拜之礼。

“施主今已成为一方名士,老衲有幸得结善缘,怎堪身受如此大礼呀!阿弥陀佛! ”方丈连忙躬身将郭都贤扶起。

“都贤生性愚钝,若非大师与众名士多年殷勤教诲,宝刹典藏古籍熏陶,哪有我今日的薄名呀! ”

众人无不感叹。当年,这位勤奋的少年在龙牙寺藏经阁秉烛苦读的情景,恍如昨日。

方丈清修的禅室里,主客举茶互敬,方丈对郭都贤说:“名士才气卓荤,用笔工整,老衲求墨宝一幅,存敝刹以昭荣光。不知可否?”

“弟子谨遵师命,献丑为宝刹山门撰写一联! ”郭都贤爽快地答应了。

龙牙寺自古就是湘中佛教文化传播中心,伴生的松风书院又 是益阳最早的书院,在三堂街龙洞口这片福地上,佛教文化与儒家文化相融并存已有数百年,为广大学子大开了方便之门。郭都贤对这处文化圣地一直心存感激,他略作沉思,挥毫泼墨,运笔如椽:

万山风雨锁龙宫,

被樵子流连,

识破一盘棋局

千古水云迷洞口,

问渔郎消息,

放开几片桃花

方丈颔首微笑,好似悟出了更深的联外之意。他命人收好。 对联不日便镌刻在龙牙寺的山门上。

郭都贤再来龙牙寺,是十四年之后的崇祯九年(1636)底。在母亲病危告假回乡侍奉,及母亲病故“丁忧”期间,他多次来龙牙寺拜访住持方丈,彻夜长谈治国安民良策。

崇祯十二年( 1639 )开春,李自成、张献忠领导的农民起义席卷了大半个中国,社稷危在旦夕。郭都贤忧心忡忡,前来龙牙寺与方丈辞行。

“时局艰危,都贤打算提前结束'丁忧’,请命奔赴疆场杀 '贼’,以救国家于危难! ”

“大人乃国之栋梁,官之翘楚,当下朝廷急需良臣辅国,盼大人此去能力挽江山倾覆,救黎民于水火。阿弥陀佛! ”

龙牙寺山门旁,郭都贤弃岸登舟,与方丈挥手道别。


崇祯帝重用郭都贤为江西巡抚。郭都贤整治吏治、训练乡勇、筹措军饷,殚精竭虑。张献忠率大军进犯江西,郭都贤全力抗敌,而时任统兵元帅的左良玉看到天下已经大乱,明王朝气数将尽,便观望另谋,保存实力。郭都贤心系大明,忠义为本,独自骑马去左良玉军营相见,求其出兵攻打张献忠,保卫江西的安全。左良玉叫苦连天,深感无能为力。郭都贤悲愤不已,数日不食。南昌沦陷后,他弃官回故乡隐居。

时局风云变幻。同年,吴三桂引清兵入关,打败李自成的起义军,占领了北京。清兵到处烧杀抢掠,天下民不聊生,各地纷纷举起了抗清的义旗。郭都贤内心无比痛苦:“不行,我要尽力抗击残暴的清军! ”

郭都贤往来于龙牙寺、浮邱寺、东林寺,秘密联系僧人和乡贤,商讨如何抗击清军,他身边很快聚集了一群抗清的热血义士。

他看到湖南千里炊烟几断,内心无比忧愤! 1646年,郭都贤在桃江东林寺落发为僧、遁入空门,以出家人身份开展反清斗争。当年11月,桂王朱由榔在肇庆称帝,定年号为永历。永历帝颁发诏书,命郭都贤为兵部尚书,郭都贤已削发为僧,未去奉诏。

1652年的一天,一骑快马停在郭都贤家门前,一位壮士掏出一封信函递上。

李定国?永历皇帝任命的晋王、原大西军统帅李定国?

郭都贤看完来信,眼前浮现出一个骁勇的“贼兵”统帅。他任江西巡抚时,张献忠的部将李定国率军进攻江西。李定国所部纪律严明,所向披靡。郭都贤倾其所有充作军饷,昼夜巡守,多次与李定国死战。如今,这位“贼兵”统帅李定国已成永历王朝一员大将,从清军手中收复了广西、贵州和湖南大部分土地。

李定国特意派人来邀,请郭都贤前往衡山军营一叙。昔日大明王朝的仇敌,如今也能抗清保明,而且还是骁勇善战的虎将, 郭都贤心中燃起了一丝希望。

李定国将军与他临时聘任的“军师”王船山在军营十多里外的官道旁迎接郭都贤。

“一文一武,肱股之臣呀! ”

郭都贤拉住二人,眼中充满了喜悦。

军营里,三人秉烛长谈,一夜无眠。第二天,郭都贤就匆匆赶回了三堂街。

郭都贤与李定国商定,接白龙会总舵主肖震天到益阳,打着白龙会的旗号,以龙牙寺为掩护,秘密联络各路抗清义士,起义兵,逐清吏。郭都贤率领浮邱山三千道士下洞庭,与明旧臣周堪赓、陶汝鼐等人组织的洞庭湖船民会合,成立了水乡义军;又联络梅山首领屠汝铭、道纪司都纪李纯阳等数千人,准备于永历七 年(1653 )元宵节一同起事。

年底的一天,一名手下气喘吁吁跑进郭都贤设在龙牙寺的议事“禅房”报告,元宵节起事的消息走漏了风声,清廷正在到处抓人,陶汝鼐等100余名骨干已经被捕。郭都贤与肖震天舵主等人大吃一惊,这节骨眼上,竟然出了这种事!

“我去找洪承畴!”郭都贤咬牙见血。

郭都贤曾与洪承畴同在明朝为官,洪承畴被诬陷下狱时,时任吏部天官的郭都贤极力替他开脱,保荐他出狱并任蓟辽总督。1642年3月洪承畴兵败松山降清,现任大清王朝太子太师,经略湖广云贵五省,总督军务。

长沙府官衙内,一场简单直白而又惊心动魄的对话,在郭都贤与洪承畴之间展开。“解散白龙会,不再与清廷作对!” “释放陶汝鼐等全部义士,我答应从此不问国事。”

不久,陶汝鼐等100余名被捕义士全部释放。郭都贤从此隐居避世,以诗文寄托内心苦闷,终老余生。

1654年夏,几千清兵突然围住龙牙寺,捣毁了这处隐蔽的反清场所。


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(出处: 太极格局研究新天地)
袭人是破坏黛玉与宝玉爱情的元凶
风临酒把2 2018-11-18   |  115阅读  |  4转藏

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袭人一直以贤慧著称,“贤袭人娇嗔箴宝玉”,她的贤体现得最为突出的就是劝宝玉这件事上,她喜欢没完没了地劝,也不顾宝玉正处于青春叛逆期,所以两个人总是有冲突,可惜的是袭人的劝根本就不见效,这让她非常头疼。在第三十二回有一个情节,“诉肺腑心迷活宝玉”,宝玉与黛玉的感情有了一个巨大的飞跃,本来黛玉一天到晚担心宝玉被人抢走了,一会儿吃宝钗的醋,一会儿吃湘云的醋,忙得她不亦乐乎,然而她忽然听到了宝玉在背后夸自己,于是她不再担心了,知道自己是宝玉心中的最爱。这个时候两个人相遇了,宝玉的温存更是让黛玉感动之极,于是她激动地离开了,而宝玉这个时候也很冲动,居然没有看清楚袭人走了过来,当她当成了黛玉,于是说了一番肺腹之言,袭人吓了一跳:

这里袭人见他去了,自思方才之言,一定是因黛玉而起,如此看来,将来难免不才之事,令人可惊可畏。想到此间,也不觉怔怔的滴下泪来,心下暗度如何处治方免此丑祸。



袭人的表现非常值得深思,她自己与宝玉初试云雨情,在怡红院这个江湖里算是拔得头筹,然而看到宝玉与黛玉的关系发展迅速,她却担心二人出事而落了泪,这叫什么人品呢?唯一合理的解释就是她不希望宝玉娶黛玉,因为黛玉小性、多疑、易怒,如果嫁了过来,自然以后就是自己的领导,那到时候袭人会感觉很不自在的,不得天天受气?相比之下她对待宝钗的态度就大不一样,在第三十六回,宝钗在一个夏天的中午来怡红院串门,也不顾宝在这个时候在睡午觉,她悄然出现,把袭人吓了一跳。一见宝玉在睡觉,宝钗应该先出来,让人家睡完再说,更何况她本来就没有事,是“意欲寻宝玉谈讲以解午倦”。袭人见她来了,于是二人聊了起来,宝钗死活要夸袭做的活计好,死活赖着不走。袭人看出了门道,于是赶紧找了个借口出去了:

袭人道:“今儿做的工夫大了,脖子低的怪酸的。”又笑道:“好姑娘,你略坐一坐,我出去走走就来。”说着便走了。


袭人那么担心宝玉与黛玉会出现不才之事,却努力为宝钗营造与宝玉独处的机会,这叫什么人品呀?她自然更希望宝玉娶宝钗,因为宝钗温柔体贴、大度贤慧,两个人的关系不错,而且两个人有个共同的爱好,都喜欢劝宝玉学好。如果她们两个以后天天在一起,共同商量怎么管教宝玉,那将是一件多么快乐的事呀?所以袭人总是在借口说黛玉的不是,比如在第三十二回就当着宝玉和湘云的面说:

袭人也笑道:“他本不知是你做的。是我哄他的话,说是新近外头有个会做活的女孩子,说扎的出奇的花,我叫他拿了一个扇套子试试看好不好。他就信了,拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘,铰了两段。回来他还叫赶着做去,我才说了是你作的,他后悔的什么似的。”史湘云道:“越发奇了。林姑娘他也犯不上生气,他既会剪,就叫他做。”袭人道:“他可不作呢。饶这么着,老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好,谁还烦他做?旧年好一年的工夫,做了个香袋儿;今年半年,还没见拿针线呢。”



袭人话中那种不屑的味道十足,接着又借机夸宝钗:

袭人道:“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳了一声,拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是。幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢。提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了。我倒过不去,只当他恼了。谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢。”

然而袭人的这些努力都白费了,宝玉依旧讨厌宝钗,与黛玉的感情更深了,这实在是让袭人烦恼。看来在宝钗与黛玉的这场战争中,虽然宝钗占地利和人和,但不占天时,宝玉先入为主,宝钗不知道他们二人的情缘是前世铸就的。







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一个汉奸是如何练成的!
 风临酒把2 2019-01-04   |  319阅读  |  13转藏

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本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》正在热销中,此本是可以改变“红学”研究大方向的,有一系列重大的发现,可以彻底改变中国的“红学史”:



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很多人认为吴梅村当汉奸是不得已,是满清逼的,是他父母哭闹的结果,然而实际情况并不是这样,我们可以从他的作品中体会到这个人是如何变成汉奸的,是有迹可寻的。在施赛男写的《从吴伟业隐居十年的作品看其仕清政治态度》一文中分析得非常清楚,我们看一下:

吴梅村一生仅有三部戏剧:传奇《秣陵春》和杂剧《临春阁》、《通天台》,都作于隐居别业的十年间,也都是写古人古事,借古人古事抒发亡国之哀和故国之思。其中《通天台》中很明显地注入了梅村自己的影子,对我们理解梅村的心态尤有帮助。《通天台》取材于《陈书·沈炯传》,略云:南朝梁灭亡后,尚书左丞沈炯旅居长安,郁郁寡欢。一日郊游,偶过汉武帝通天台,联想起本朝武帝,心中哀痛,边饮边哭,乃草书奏章,奉于汉武帝之灵。醉卧间,梦武帝召宴,欲授与官职,他力辞,并乞归江南。汉武帝乃送之出函古关外。沈炯醒来,却见自身仍在通天台下酒店中。剧中那位“苦行修持”的梁武帝,分明是被他赞为“躬亲菲恶、焦劳勤政”的崇祯帝的影子。而“少不逢时,长而遇乱”的沈炯,干脆就是他本人的化身。当汉武帝欲起用沈炯时,沈炯说:“臣炯负义苟活之人,岂可受上客之礼以忘老母哉!”又说“沈炯国破家亡,蒙恩不死,为幸多矣。陛下纵怜而爵我,我独不愧于心乎!”句句是梅村自况。还有那段沈炯的独唱《赚煞尾》:

则想那山绕故宫寒,潮向空城打,杜鹃血拣南枝直下。偏是俺立尽西风搔白头,只落得哭向天涯,伤心地付与啼鸦。谁向江头问荻花?难道我的眼啊,盼不到石头车驾,我的泪呵,洒不上修陵松槚,只是年年秋月听悲笳。“悲壮愤懑,字字若杜鹃之啼血,其感人蓋有过于《桃花扇·余韵》中之哀江南一曲也。”



句句是心声心血,喊出他仕清的无可奈何。那么到底怎么看待他的仕清呢?对于明朝,或者更直接地说对于崇祯皇帝,梅村是深刻感怀他的知遇之恩的。因为崇祯皇帝曾亲自审阅他的试卷,批下“正大博雅,足式诡靡”八字,随即又赐假准他回乡娶亲,一时间,“天下荣之”。

在封建社会,士人追求的最高荣耀莫过于此,所以梅村把此看为旷世恩遇,并一心有所作为。“梅村入仕之初,即弹劾时相温体仁的私人、吏部尚书蔡奕琛;以后,历充实录纂修官、东宫讲读官,又先后劾奏首辅张至发、吏部尚书田唯嘉等,虽不无朋党义气夹杂其间,但这些人都是温体仁的衣钵传人或党羽,把持朝政,营私误国,故梅村一时‘直声动朝右’。这自然也招致了反对派的忌恨,使他受到种种摧挫。特别使崇祯十三年(1640),他升任南京国子监司业才三天,上书申理著名直臣黄道周,触怒了明思宗,严旨责问主使,差一点陷入大狱,从此他逐渐消沉下来。而座主周延儒和好友吴昌时的不得其死,尤足使他寒心,于是‘绝意仕进’。这期间虽接连晋升左中允、谕德、左庶子,他都没有就任,藉丁嗣父忧的机会,回乡隐居。”



(《吴梅村全集》前言)所以说虽然他对崇祯皇帝感恩戴德,但朝廷的腐化及皇帝的忠奸不分让他心灰意冷。时局不可逆转,他对明王朝只有失望。至于新的清王朝,实际上梅村并无特别强烈的抗拒。虽然他写过不少诗表达了对清朝的反感,那是作为一个汉人的应有姿态。他并没有其他举动,与一般人无异,但作为一个明朝要员他该做的似乎不该只是这样。再看看他曾为周肇的诗文集所作序言中的一段话,很有意思。当时周肇被选拔贡入清朝国子监:

余今日毕志家园,杜绝人事;子俶入京师,游太学,交王公大人以成名,若有异乎二人之踪迹者。余则曰:“不然。夫君子之道,可以出而不出,可以处而不处,皆非也。余受遇当年,滥叨宫相;子俶少而遭乱,门户未显。余秉受羸弱,积疢沉绵;子俶精力强济,负当世之具。子俶而不出,则又谁出哉?”(《周子俶东冈稿序》)


他认为周肇不仅可以出而仕清,而且势在必然,合情合理。而他不能,是因为“受遇当年,滥叨宫相”,有负先帝。他只是一介文人, 文人只有依附朝廷才能生存。作为一个有抱负的文人, 他需要这样的舞台。他的悲哀之处在于他深受崇祯皇帝的恩荣, 中国自古就推崇感恩图报,作为一个有心性的文人, 在被要求改仕他朝时自然痛苦不已。的确, 这里有民族气节牵绊着他, 有知识分子的“良知”左右着他, 但这并不是最主要的, 唯有那一份对大明天子崇祯皇帝的独立情感才真正束缚了他。如果没有崇祯皇帝当初的御笔题词等种种, 仕清后的梅村也许不至于如此备受煎熬至死吧!

这就是吴梅村的心路历程,这就是他如何当汉奸的,其实他骨子里早就想仕清了,只是一直苦于有崇祯的压力,不然早就跳出来了。





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 楼主| 发表于 2024-1-5 14:51:19 | 显示全部楼层
吴梅村仕清真的是被逼的吗?
 风临酒把2 2019-01-04   |  256阅读  |  3转藏

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吴梅村确实是个很不错的诗人,由于有人们对他的诗才的推崇,所以也就努力为其失洁为满清做官之事打马虎眼,甚至为其辩护,显得非常的不客观。吴梅村一直声称自己出来当汉奸是因为满清有人举荐自己,逼自己出来做的官,而自己的胆太小,而且自己的父母也强烈要求让自己出来做官,所以才被迫成了贰臣。

然而早在清初,阮葵生《茶余客话》就在此问题上另辟蹊径,以梅村与其姻亲陈之遴的复杂关系入手探讨他出仕行为的内幕:


“陈海昌之遴荐吴梅村祭酒至京,盖将虚左以待。比至,海昌已败,尽室迁谪塞外。梅村作《拙政园山茶歌》感慨惋惜,盖有不能明言之情。”



阮葵生在此处指出了陈之遴在举存吴梅村入一事上的作用,不过对于吴梅村本人在被荐时的真实态度所涉及尚不充分。原来吴梅村被推荐并不是别人,而是自己的儿女亲家!这叫满清逼他吗?足以见得吴梅村是求之不得,才跳将出来,似有急不可耐的味道,从这些地方我们可以明白原因吴梅村一直在说谎。后来,在刘声木的《苌楚斋随笔》中,出语就颇不留情面了:

“吴梅村祭酒伟业,才华绮丽,冠绝千古,及其出仕国朝后,人怜其才,每多恕词,盖不知当时情形也。祭酒因海宁陈相国之遴所荐起,时在顺治十五年。当时相国独操政柄,援引至卿相极易,未荐之先,必有往来书札,虽不传于世,意其必以卿相相待,故祭酒欣然应诏,早已道路相传,公卿饯送。迨至祭酒已报行期,而相国得罪遣戍,欲中止则势有不能,故集中咏拙政园山茶以志感慨,园即相国产也。及其到京,政丶府诸公以其为江南老名士,时方延揽人才,欲不用,恐失众望,因其前明本官祭酒,仍以祭酒官之,非祭酒所及料也。祭酒若早知其如此,必不肯出。世但知其为老母,而不知亦为妻少子幼,故偷生忍死,甘事二姓。人生一有系念,必不能以节烈称。祭酒所系念有四:官也,母也,妻也,子也,宜其不克以身殉义,得享令名。后虽悔恨,屡见之诗词,然已无及矣!”



刘声木对吴梅村本人在受到陈之遴举荐后的态度极为严厉,在他看来,吴梅村之出纯因贪图官位,吴梅村之悔也只因白白失节却仅博得一个“祭酒”。刘声木这段话是很有见地的。要说“逼于征召”,顾炎武、傅山等人不被清朝逼得更厉害吗?要说“有亲在”,郑成功是怎样对待郑芝龙的?归根结柢,内因是起决定作用的。

现在有不少人上了何莉莉的当,非要坚持《红楼梦》的作者是吴梅村,问题是《红楼梦》的政治观和吴梅村有着非常大的差别。为什么宝玉要离家出走呢?这是因为宝钗非要劝宝玉读书考取功名,大搞仕途经济学问。宝钗象征着满清,所以宝钗劝宝玉读书,象征着满清希望汉人中的文人读书,为满清服务,然而宝玉拒绝就象征着作者表达出坚决不仕清的决心,宁愿当乞丐要饭也不出来做官,这是作者的真实想法,这一理念与吴梅村是完全相反的。


吴梅村不但在自己创作的戏曲《秣陵春》里暗示了自己希望出来为新朝做官,而且还真的这样做了,做了以后被世人唾骂,他自己又编各种谎言来推托责任,这与《红楼梦》告诉我们的理念是完全不同的。我相信有很多人会有意忽略这一点的,其错误的脑回路跟主流红学的曹家家事说并没有本质的区别,所以希望大家还是冷静理智,要勇于否定自己。



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 楼主| 发表于 2024-1-5 14:52:37 | 显示全部楼层
《红楼梦》作者对魏忠贤的态度是寻找作者的关键
 风临酒把2 2018-12-18   |  176阅读  |  6转藏

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我在2014年5月,在天涯论坛上首次公布了王熙凤的原型是明末天启朝的著名太监魏忠贤,为此我还特意写了一本书,进行了详细的论述。应该说证据非常充足,如果贾家的原型是大明王朝的话,那相当容易理解。然而让我们惊奇地发现作者对凤姐更多的是赞扬,甚至夸张为“都知爱慕此生才”,足见作者对魏忠贤是充分肯定的,而且还认为他是大明的根本,没有了他,大明就很快亡国了。然而一直有人认为《红楼梦》的作者是吴梅村,也就是吴伟业,吴伟业生活在明清易代之际,仇视李自成的农民军,对清统治者也无好感。他屈节仕清,一直认为是“误尽平生”的憾事,在诗文中多有表露。吴梅村临终时留有遗嘱:“吾一生遭际,万事忧危,无一时一境不历艰苦。死后殓以僧装,葬我邓尉、灵岩之侧,坟前立一圆石,题曰:诗人吴梅村之墓;勿起祠堂,勿乞铭”。



这位明未清初的著名文学家为何在临终前说出这些古怪的话呢?应该是因为他做过明清两朝的官,象一女嫁二夫一样是“失洁”的行为,他认为有愧于明朝,直到死一直悲痛至深,他还因此上了《贰臣传》。他“死后殓以僧装”,“坟前立一圆石”做墓碑,这是一超种乎寻常的作法,难道只是因一仆事二主的忏悔所至吗?是否还存在着某种暗示呢?所以有不少人对此深信不疑,然而这是有问题的。因为此人骨子里是一个地地道道的“东林党”人,而且他的老师、朋友以及学生都是“东林党”人,可见他肯定会维护“东林党”利益的,吴梅村曾经在《清忠谱序》里对阉党乱国进行了激烈的批判:

“先朝有国二百八十余年,其间被寺人祸者凡三:王振、刘瑾专恣于前,魏忠贤擅窃于后,驯致流毒天下,而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然,上自宰辅禁近,下暨省会重臣,非阉私人莫参要选。时倾险之士思逞志于正直者,亦愿为之爪牙,供其走噬,甚至自负阿父、养子而不惜,而东林之难作矣。故自辛酉至丁卯七年之中,在朝诸贤无不遭其坑戮,而国家之气以不振……甲申之变,留都立君,国是未定,顾乃先朋党、后朝廷,而东南之祸亦至。噫!彼为阉党漏网之孽,固无足怪,谁为老成,丧心耄及,更可痛也!”

吴梅村完全站在了“东林党”的立场上,将明朝亡国的罪过全都推到了魏忠贤的头上,而且还指名道姓地大骂魏忠贤,将其与明朝的大奸臣王振、刘瑾相比,其口气已经到了恨不得要食其肉、寝其皮的地步,一点点同情的味道都没有。不仅如此,类似的还有,吴梅村在 《读史杂诗》中借东汉末宦官专权的历史对魏忠贤之流予以痛斥 “东汉昔云季,黄门擅权势。积忿召外兵,痛决身亦毙。虽自拨本根,庶几荡残秽。谁云承敝起,仍出刑余裔。……追王故长秋,无须而配帝。”



足见这个吴梅村对魏忠贤的痛恨是骨子里的,不是一时来情绪,而是三番五次地骂他,毕竟他是“东林党”骨干分子。魏忠贤曾与“东林党”斗得你死我活的,实际上并不是魏忠贤心狠,而是他执行的是天启皇帝的命令,所以他也是为皇帝背锅。不过从吴梅村的政治态度来看,他不可能对魏忠贤有任何赞扬之辞,更不可能写《红楼梦》夸老魏,这是一个大是大非的问题。更为严重的是,《红楼梦》中有不少地方明显是在骂吴梅村,所以这都可以证明《红楼梦》与吴梅村是没有任何关系的。

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 楼主| 发表于 2024-1-7 08:11:58 | 显示全部楼层
袭人的脑子有的时候短根弦儿
 风临酒把2 2018-12-04   |  33阅读  |  2转藏

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《红楼梦》中最核心的故事就是宝、黛、钗的“三角恋”,竞争非常激烈,尤其是在“金玉姻缘”的传说流行以后,黛玉没完没了地吃醋,宝钗也罕见地发了一回火,实际上也是吃醋闹的。然而黛玉比宝钗早来贾府好几年,所以与宝玉感情深厚,甚至两个人到了一起看《西厢记》这样少儿不宜的书的境界,这自然让宝钗自叹弗如。

然而宝钗也有自己的强项,就是“广泛群众”,不但努力讨好王夫人,还当众夸贾母,这招还是很不错的。宝钗还经常与袭人拉关系,给自己找个内线,这样的话自然方便多了。袭人还是很帮忙的,在第三十二回里湘云来访的时候,借着仕途经济的话题,袭人引到了宝姑娘有多好,而黛玉有问题的上面来:


史湘云道:“越发奇了。林姑娘他也犯不上生气,他既会剪,就叫他做。”袭人道:“他可不作呢。饶这么着,老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好,谁还烦他做?旧年好一年的工夫,做了个香袋儿;今年半年,还没见拿针线呢。”



袭人道:“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳了一声,拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是。幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢。提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了。我倒过不去,只当他恼了。谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢。”

足见袭人是多么地支持宝钗,而反对黛玉,道理很简单,黛玉的性格不好,如果与宝玉结婚,以后很有可能就是袭人的直接领导,那肯定难受之极,动不动就被骂一通,在第三十一回里,黛玉还嘻皮笑脸地讽刺了一下袭人,让袭人很是受伤。相比之下袭人更喜欢宝钗,两个人关系好,以后跟着宝钗肯定舒服之极,而且吃香的喝辣的,所以袭人的选择是有道理的。在第三十六回,宝钗大中午来怡红院找宝玉聊天,可宝玉在睡觉。宝钗不但没有回避,而且坐下来就是不走,跟袭人拉家常。袭人一看明白了,马上找借口离开,给宝钗和宝玉独处的机会,袭人的用心非常明显了。然而袭人有一个表现非常奇怪,在宝玉挨贾政打了以后,王夫人私下问袭人是怎么回事的时候,袭人表现得很有问题:


袭人答应着,方要走时,王夫人又叫:“站着,我想起一句话来问你。”袭人忙又回来。王夫人见房内无人,便问道:“我恍惚听见宝玉今儿捱打,是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了?你要听见,告诉我听听,我也不吵出来教人知道是你说的。”袭人道:“我倒没听见这话,为二爷霸占着戏子,人家来和老爷要,为这个打的。”王夫人摇头说道:“也为这个,还有别的原故。”袭人道:“别的原故实在不知道了。我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话。论理……”



本来王夫人想知道宝玉挨打是不是因为贾环,袭人明明知道有贾环的原因,可她居然说不知道,这是为什么呢?可能是因为怕告罪赵姨娘,毕竟是一家子,抬头不见低头见的。然而袭人却把责任都推给了薛蟠,这就不对了,她不是非常支持宝钗的吗?她在王夫人面前说薛家的不是,这不是影响宝钗在贾家人心中的形象吗?这样一来宝钗想嫁宝玉不是更难了吗?所以袭人这次的表现非常不正常,有违她一贯的思路。袭人居然还在宝玉面前提这个事:

只听宝钗问袭人道:“怎么好好的动了气,就打起来了?”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话,见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠,惟恐宝钗沉心,忙又止住袭人道:“薛大哥哥从来不这样的,你们不可混猜度。”


袭人应该偷偷跟宝钗说薛蟠的事,可偏偏当着宝玉的面,这下子麻烦了,本来宝钗在宝玉的心目中就不太好,这下子更差了,光辉形象尽毁,这让宝钗嫁宝玉更是难上加难了,袭人这是怎么回事呢?感觉她有些两面三刀的,其实这其中大有深意。

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