天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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再看一等子柳家和侯家。
　　——理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，【庚辰眉批：柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。】东汉王充的《论衡·物势》记载：“寅，木也，其禽，虎也。”“卯”和“寅”五行都属木，卯为阴木，寅为阳木，朱为赤心木。理国公柳家乃是赤心木朱明。
　　——修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；【侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。】清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”结合贾母的“猴子身轻站树梢”之谜语，修国公侯家也是朱明家。　　
　　柳家有“卯”，侯家藏“酉”。“卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。酉者，月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。”卯酉藏日月，日月为明，原来这一等子柳家和侯家乃是朱明！
　　然后看三品将军陈家和马家。
　　——齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，脂批特意提醒道【陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。】，东汉王充的《论衡。言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”原来脂批是明示读者“陈翼”的名字里藏辰龙巳蛇东南方，请回顾我以前解过的《红楼梦》一开篇的“地陷东南”，“东南”暗喻朱明。
　　这齐国公陈翼的名字可是藏了大文章。乃是点出历史上有名的“田氏代齐”！陈完是田姓的祖先，陈完于齐桓公十四年（公元前672年）因为陈宣公杀太子御寇，与御寇交好的陈完怕被牵连于是逃亡齐国当了工正，并改姓氏“陈”为“田”，是为“田完”。
　　田完娶懿氏的女儿为妻，生田孟夷。！《左传》记载：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉，是谓『凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。』」陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。”这被预言“凤凰于飞”的敬仲就是陈厉公的儿子陈完，即“陈翼”，“翼”字为“羽翼”乃借指田完的“凤凰于飞”的预言。
　　田家“以公权私，有德于民，民爱之。”公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此齐国的江山被田氏取代。公元前379年，齐康公去世，奉邑入于田氏，姜姓吕氏从此退出统治齐国的历史舞台。史称“田氏代齐”。
　　脂批的【巳字寓焉】何意？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。”，史书记载：“田贵妃生辰在四月”，这齐国公陈翼其实就是“田氏公”即田秀英田弘遇家。
　　——治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，【马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。】清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也”，脂批明点出这治国公世袭三品的马家名字中有“马”藏“鬼”，马魁乃是施魔法魇害宝玉凤姐的马道婆和害死柳五儿的钱槐！
　　马魁的“魁”又通“奎”，原来治国公马魁家实为有害国家大治的周后周奎家！这“治国公”起的当真讽刺！
　　原来这两家三品将军乃是崇祯皇帝的后妃家！
　　最后来看这与贾府同时办丧事的石家。
　　缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。【石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。】
　　《红楼梦》原名《石头记》，而且后来书中写道：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”，为何要强调《石头记》？《红楼梦》之所以将书名又改回《石头记》重要原因就在这里，【石即豕】，「豕，猪也。」，“石”即“猪”通“朱”，“补天之石”所记的《石头记》其实就是《朱明帝王记》！
　　原来缮国公就是朱明，缮国公亡故的诰命就是贾家宁国府的亡故了的秦可卿崇祯帝！
　　“石光珠”的名字，“石”为“朱”，“光”通“照”，珠又可拆解为“王朱”，【其祖曰守业】的“石光珠”其实就是朱王朱慈炤！
　　“八公”个个都不简单啊！
灯姑娘VS多姑娘
　　第七十七回一段描写：“若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋，千丝万缕，皆自一体也。】目今晴雯只有这一门亲戚，所以出来就在他家。。。。
　　关于晴雯的远房姑舅表嫂的多姑娘和灯姑娘之辩。将第二十一回和第七十七回中的描写放在一起比较就知道：“灯姑娘”其实就是“多姑娘”！两人都是“多浑虫”的媳妇，都是“生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，所以荣宁二府之人都得入手”，都被贾琏“接见”。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史30.4
　　那么为什么朱慈炤要在第七十七回里将“多姑娘”改名作“灯姑娘”呢？是笔误么？不！请看脂批的特意提醒【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋，千丝万缕，皆自一体也。】“左盘右旋皆一体”，原来这貌似笔误乃是朱慈炤故意为之！
　　这是为何？只为了暗示灯姑娘的身份！请看第三十四回袭人向王夫人进谗言时说道：“近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。”原来破席花袭人就是“满宅内便延揽英雄，收纳材俊的灯姑娘”！
　　第七十八回：“（晴雯）剩的衣履簪环，约有三四百金之数，他兄嫂自收了为后日之计。”
　　我在前面写的《晴雯的“半”字之谜》中已经解密过：王夫人命将晴雯的尸首焚化，影射的是东林党人周圣楷后来将杨嗣昌的掘坟焚尸戮尸的卑劣作为。
　　晴雯的远房兄嫂多混虫喻指的是与杨嗣昌同朝为官的东林党，晴雯剩了“三四百金”财物乃是喻指杨嗣昌病死于崇祯十四年三月初一，距离崇祯十七年甲申之变明朝灭亡还有三四年的光景。
　　有心人指出87版《红楼梦》演员与小说原型人物有巧合：
比如袭人的扮演者叫“袁枚”，也同袭人原型袁妃一样姓袁。
　　查了一下，果然巧合，黛玉、宝钗和惜春也有巧合。
　　陈晓旭被选中应该说她名字起的好，黛玉原型田秀英，田姓源自陈完，田和陈原是一回事，而且名字晓旭乃是描述太阳，又对应了崇祯，因为古代把太阳比作皇帝。
　　薛宝钗原型周后，周后是由懿安太后张嫣选中的，扮演者张莉的张姓也算是对应了周后的贵人张嫣。
　　袁枚又对应上了袭人的原型袁妃。
　　黛玉的候选人，但因天性活泼而最终饰演了惜春的胡泽红，惜春就是“胡”家的女婿朱慈炤。
　　书中第十五回写到：“净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。”【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：虚陪一个胡姓，妙！言是胡涂人之所为也。】”。脂批特意强调明示读者，此乃是作者“虚陪一个‘胡’姓”，又故意屡屡称“妙”！“妙”怎么解？拆开为“少女”，原来作者借“佛”庵里尼姑的口告诉读者：此处陪送了“胡”姓少女！这是朱慈炤记述劝他还俗并嫁他女儿的“胡”家！
　　冥冥中上天似乎早已给出提示，世事巧合不由人不感慨啊！
巧姐的扮演者——王暄——又对应了朱慈炤的“王士元”。
　　发现的又一处林黛玉是田妃的证据。
　　“当日娥皇女英（舜的老婆）洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫他做‘潇湘妃子’就完了。——贾探春
　　“吾弟当为尧舜……”——朱由检他哥朱由校，那么”
　　“吾弟当为尧舜"，朱由校将朱由检比作“舜”；贾探春将林黛玉比作“湘妃”，即......
　　解密尤氏家族。
先看尤氏。
　　第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿》尤氏受命张罗凤姐的寿宴和第六十三回“死金丹独艳理亲丧”尤氏主持贾敬的丧事都是是集中地展现了尤氏的能力。虽然贾敬的葬礼在书中只是简单交代，但想想看宁国府的老大的葬礼难度只会比秦可卿的葬礼更大，更不要说秦可卿的丧事是外有贾珍内有凤姐，可尤氏却是独力操办了贾敬的葬礼，而且办得还算周到妥当，可见尤氏的才干。这也正是朱慈炤将“老旦茄官”分配给尤氏的原因，老旦茄官，茄是草字头下“力”加“口”，乃是文武双全之意，老旦又有持成稳重之意，乃是暗示尤氏乃是有名望的能文善武的朱明旧臣。
　　跟尤氏同辈的王熙凤和李纨都有全名，就连她儿媳妇秦可卿的名字都给了明确交代，偏偏把这个尤氏的名字藏了不说，这是朱慈炤要读者自己去发现，那么尤氏的名字到底应该是什么呢？

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　　其实看了尤二，尤三就不难猜出尤氏的名字应是“尤大”，这个名字是不是很眼熟？这不是让人想起了《圣经》中最可耻的出卖者背叛者---犹大么！原来，尤氏就是变节的出卖者！
　　有人也许会说，朱慈炤怎会知道天主教？其实明朝后期天主教已经在中国有了一定的传播。1601年，利玛窦“儒服入哀”被允许常驻北京传教。后来，汤若望等传教士亦纷纷来华，明朝的士大夫徐光启、李之藻等都受洗入教，就连郑成功的爹郑芝龙都入了教，还取了个NICOLAS的名字。崇祯三年，御马监太监庞天寿等受洗加入天主教，天主教开始进入宫廷活动。崇祯帝还开始了编写西洋历。而后来南明的皇帝们更是一度将复国的希望寄托于罗马教廷。曾身在宫廷的而且博闻广识的朱慈炤自然对天主教有相当的了解。
　　背叛者“尤大”借指的是为满清入主中原并稳定政权立下汗马功劳的洪承畴一类的朱明叛臣。洪承畴深受崇祯宠信，他因此得意的在厅堂挂出一副对联：“君恩深似海，臣节重如山。”后来洪承畴在松杏之败后降清，于是有人将他的这副对联各加一字改为：“君恩深似海矣！臣节重如山乎？”朱慈炤写尤氏装病不参与秦可卿的丧事，其实是影射崇祯隆重为洪承畴设祭一事，《崇祯遗录》记载：”过东松杏失利，洪承畴全军覆没，传承畴死。上震悼，命礼部具仪，钦天监择日设坛予祭，以慰忠魂，荫一子锦衣卫千户，世袭。即闻承畴降，遂罢祭，仍荫其子。”，以此暗讽被崇祯厚待的洪承畴根本不配出席崇祯的葬礼！
　　“那尤氏一见了凤姐，必先笑嘲一阵”，而且尤氏还利用一切机会拆凤姐台子，先是借给凤姐办生日的机会笼络众人，制造了自己宽厚大方、凤姐刻薄吝啬的公众认知。尤氏是一个自私自利的没有道德底线的人，这一点从她毫不阻止贾珍贾蓉和尤二尤三鬼混上就能看得出来，为了讨好贾珍保护自己的利益，她对尤氏姐妹的所作所为采取的是默许的态度，还默许了尤二姐和贾琏的勾搭。第七十一回里尤氏先是向周瑞家的抱怨婆子对她的冒犯让凤姐处置两个婆子，后面却在邢夫人因此事当众给凤姐没脸的时候落井下石，“尤氏也笑道：“连我并不知道。你原也太多事了。”把自己摘了个干净，让凤姐下不来台。
　　在为凤姐办生日一事上，朱慈炤更是突出了尤氏善于抓住机会笼络人心的特点，拿着大家的钱借机拉拢收买周姨娘、赵姨娘、平儿、鸳鸯和王夫人的心腹彩云。“尤氏把平儿的一分拿了出来，说道：“平儿，来！把你的收起去，等不够了，我替你添上。”只许你那主子作弊，就不许我作情儿。”【蒙侧批：请看。】平儿只得收了。尤氏又道：“我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。”【庚辰双行夹批：此言不假，伏下后文短命。尤氏亦能干事矣，惜不能劝夫治家，惜哉痛哉！】　　一面说着，一面又往贾母处来。先请了安，大概说了两句话，便走到鸳鸯房中和鸳鸯商议，只听鸳鸯的主意行事，何以讨贾母的喜欢。二人计议妥当。尤氏临走时，也把鸳鸯二两银子还他，说：“这还使不了呢。”说着，一径出来，又至王夫人跟前说了一回话。因王夫人进了佛堂，把彩云一分也还了他。见凤姐不在跟前，一时把周、赵二人的也还了。【蒙侧批：另是一番作用。】他两个还不敢收。尤氏道：“你们可怜见的，那里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。”二人听说，千恩万谢的方收了。【庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？】”
　　有才有德的满清的首位汉人大学士洪承畴为了巩固满清的统治，为清廷殷勤献计以完善满清的国家机器，并积极帮助满清从文化上更好地统治汉人，建议清廷“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，淡化满汉之间的差异，并且建议尊奉“孔儒”以笼络汉人人心，推行绥靖招安的政策以缓解满汉矛盾，同时又大举屠刀残酷镇压屠杀大批忠于明王室的义士，为满清坐稳江山立下了汗马功劳！可以说除了多尔衮、范文程外，为满清极力笼络人心的洪承畴就是满清统治得以巩固的最大功劳者。

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　　第十一回《见凤姐贾瑞起淫心》里，朱慈炤写了一个明确的日子“这年正是十一月三十日冬至”，这样的特殊日子几百年难遇，顺治、康熙、雍正、乾隆时期没有任何一年的十一月三十日是冬至日。
　　可这几百年难遇的日子崇祯居然碰上了两回！崇祯四年和崇祯十五年都是！而崇祯十五年的冬至正是朱慈炤唯一亲身经历过的十一月三十日冬至！　　贾瑞贾天祥，即假文天祥洪承畴就是在“十一月三十日恰是冬至”的崇祯十五年的松杏之战后投降满清的！
　　乾隆四十一年十二月初三日一份诏书中，命国史馆编纂《明季贰臣传》。洪承畴等出于“开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心而明顺逆。今事后平情而论，若而人者，皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死刑生，腼颜降附，岂得复谓之完人”之理由被列入《明季贰臣传》中。由于功劳巨大，洪承畴被荣幸地列入贰臣的甲等，从此定性。
　　尤氏就是尤大，真是匪夷所思啊，这尤二姐，尤三姐都是贾琏包的二奶三奶了，《红楼梦》也是时尚又超前了。
　　朱三太子和桃花扇段落写得精彩。对黛玉和宝钗的影射不认同。
    跛足道人的神镜“风月宝鉴”的惊世真相
　　《脂砚斋重评石头记》一开篇就写道【《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。】
　　脂砚斋怕读者无法意会书中各个借喻的深意，故而在开篇重点提醒：《红楼梦》有多个化名！这多个命名无非是朱慈炤使用的多种借喻罢了，是为了将《红楼梦》化入自身书中的一种创造性的写作手法。。
　　----《红楼梦》是为了强调“昨夜朱楼梦”的“朱”，是为了暗示警幻仙姑的开口拿“春”字的“春梦随云散”的“春”其实就是”红楼“朱明；
　　----《风月宝鉴》是为了明示读者第十二回里跛足道人的“风月宝鉴”其实就是《红楼梦》这本书；
　　----《石头记》是为了强调唯一仅剩的补天之石的特殊身份，暗示小说的自传性质；
　　----《金陵十二钗》是为了暗示读者第四十一回里妙玉拿出来的奇杯“十环一百二十节的大海”，其实就是名为《金陵十二钗》的《红楼梦》。详情请看我前面的《妙玉出的绝世难题》那篇解密。
　　看第十二回描写：“跛足道人说毕，从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？】取出一面镜子来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】——两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着“风月宝鉴”四字【庚辰双行夹批：明点。】——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。】【庚辰眉批：与“红楼梦”呼应。】专治邪思妄动之症，【庚辰双行夹批：毕真。】有济世保生之功。【庚辰双行夹批：毕真。】所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。。。。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物，【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】遗害于世不小。”【庚辰双行夹批：腐儒。】遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。】

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史31.3
所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。。。。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物，【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】遗害于世不小。”【庚辰双行夹批：腐儒。】遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。】
　　此处的脂批可谓是细致之极：
　　”镜把上面錾着风月宝鉴”四字【庚辰双行夹批：明点】“正是明告读者”风月宝鉴"其实就是本书一开头强调的书的别名，风月宝鉴就是本书《红楼梦》就是《石头记》！怪不得贾代儒要毁镜子不是用摔也不是靠砸，而是架起火来烧！原因很简单：因为名为镜子的”风月宝鉴“不是真镜子，而是“以史为镜”的被比做镜子的真史书！
　　“两面皆可照人”的宝镜----风月鉴就是“表里皆有喻”的悼明讽清的本书《红楼梦》！毁书自然是要焚才能毁得彻底，所以必须要架火来烧！
　　为何朱慈炤反复强调“风月宝鉴”只能看反面? “千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！“
　　清风明月，“风月宝鉴”寓意就是《红楼梦》是鉴别明亡清兴真历史的红宝书，是还原被东林党颠倒了的真正明亡史的真史书！
　　"代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】"脂批更是明点出被东林党贾代儒骂作“妖镜”的“风月宝鉴”就是“此书”《红楼梦》！
　　【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】脂砚斋强调凡是看《红楼梦》的人都必须要细心体贴的深入去看内里文章，这样的人才能看《红楼梦》，若是只会看表面的风月，却看不懂《红楼梦》的内里的真正文章，《红楼梦》当哭矣！
　　“千万不可照正面”，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】“这句说的是：《红楼梦》明面上也就是风月宝鉴的正面是仿造东林党的伪史写的，故而千万不要被表面文章所迷惑。
　　”只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！“说的是：风月宝鉴的背面文章也就是《红楼梦》的内里文章才是真实的历史血泪，一定要透过表象细细琢磨书中的内里真历史！
　　想看懂明亡史？那就请先看懂朱慈炤在《红楼梦》中对黛玉、晴雯的明贬暗褒，对宝钗、袭人的明褒暗贬。
　　记住朱慈炤的血泪忠告：看明亡史就要像看《红楼梦》一样，一定要反着看！千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！千万不要相信东林党写的明亡清兴史，如果相信了满清官修的东林党版的明史，以假为真，那想要以史为鉴的读书人就永远无法了解真相！
　　接下来看揉碎桃花、拔剑殉情的尤三姐。
　　尤氏是尤大通叛徒“犹大”，这尤氏的姐妹自然也是叛臣了。但尤氏同尤老娘三个又是有区别，尤大是兵败被俘后才降清的，而尤老娘三个却是主动投降后金满清的，故而朱慈炤将尤氏与她三人区分开。
　　尤三姐最后自刎殉情，专情得斩钉截铁，可是在此之前，尤三姐却是个放浪不堪的淫奔女。请看书中描写。
　　第六十四回里明写道：“（贾琏）况知（尤二姐、尤三姐）与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮”。“尤”又谐音“麀”，“麀”即牡鹿。“聚麀”指父子两代的乱伦行为。后金原先本是归顺朱明的藩属，后金的创建者努尔哈赤是明朝将领李成梁的养子，因此朱慈炤拿“聚麀”来借指朱明叛徒先侍朱明父后侍满清子的无耻行径。
　　第六十五回的回目就叫做《淫奔女改行自择夫》，第六十九回里尤三姐自陈：“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。”都是明写了尤三姐是一个“使人家丧伦败行的万人不及的淫奔女”，这“淫奔女”已经道出了尤三姐的主动投靠新主子的贰臣本质。

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所以，无论李定国制定的战略如何正确，也不管定国为了实现南明中兴对他怎样苦心相劝，郑成功总像一根插在闽海地区的弹性钢条一样，外力的大小只能造成他左右摇晃的程度，最后还是我自岿然不动的南天一柱。自然，郑成功除了尊帝虚礼以外，也真心实意地希望永历朝廷能够存在下去，这样既可以借朝廷名义吸引东南复明势力的支持，又可以利用永历朝廷支撑于西南牵制清军相当一部分主力。一厢情愿的如意算盘打得太精，结果事与愿违，使自己陷于进退失据的尴尬局面。
1661年永历帝及其太子被清军俘获，明统告绝。东南沿海的一些忠于明室的文官武将又重新酝酿拥戴朱以海出面组织朝廷。但是，掌握实权的郑成功父子对此毫不热心。1662年四月，林英从云南逃回，报告了永历帝在缅甸被清军俘虏，西南抗清武装只剩下李定国率领的残部退往边境地区的消息。这意味着东、西遥相呼应的局势已告结束，清廷将集中力量对付郑军。郑成功弄巧成拙，内心的悔恨可想而知。他的实力既不足以公开以隆武帝的继承人同清廷逐鹿中原，只好继续挂着没有永历帝的永历招牌，僻处一隅。”郑成功就是在这样的悔恨中再加上郑经的不伦通奸的打击而病亡的。
　　书中写道：“宝玉便拉了柳湘莲到厅侧小书房中坐下，问他这几日可到秦钟的坟上去了。【庚辰双行夹批：忽提此人使我堕泪。近几回不见提此人，自谓不表矣。乃忽于此处柳湘莲提及，所谓“方以类聚，物以群分”也。】湘莲道：“怎么不去？前日我们几个人放鹰去，离他坟上还有二里，我想今年夏天的雨水勤，恐怕他的坟站不住。我背着众人，走去瞧了一瞧，果然又动了一点子。回家来就便弄了几百钱，第三日一早出去，雇了两个人收拾好了。””
　　雨水把秦钟的坟冲得站不住，这是隐喻满清水把汉人政权“秦之种”动摇摧毁。说完这话就发生了柳湘莲打了薛蟠而后避难远离。
　　《呆霸王调情遭苦打》这是隐喻1659年郑成功二次北伐，会同张煌言部队势如破竹，接连攻克镇江、瓜洲，接连取得定海关战役、瓜州战役、镇江战役的胜利，包围江宁府城（原明南京）。张煌言部亦收复芜湖一带十数府县，江南一时震动，百姓纷纷剪去发辫脱去旗袍并哭声言道：“时久不见大明衣冠矣！”但后因郑成功中清军缓兵之计，遭到清军突袭，使明军大败，损兵折将，包括潘庚锺、甘辉、万礼、林胜、陈魁、张英等大将皆死于此役。郑成功兵败后，试图攻取崇明县，做为再次进攻长江的阵地，却久攻不克，只好全军退回厦门。南京之战可说是郑成功生涯当中最辉煌及重要一役，却是先盛后衰，大败收场，使郑成功反清大业受到重大挫折。
　　《冷郎君惧祸走他乡》影射的是1661年3月1日，郑成功因为北伐南京失败而损兵折将、元气大伤，难以与清军抗衡，同时大军后勤给养也面临严重困难，所以郑成功“平克台湾，以为根本之地”，亲率二万五千人进攻台湾，最后于1662年阳历2月1日攻下热兰遮城，将荷兰人驱逐出台湾，建立了台湾历史上第一个汉人政权。
　　柳湘莲——台湾明郑政权在永历被杀后并未拥立明朝宗室称帝和监国。尽管明郑始终以“复明”相标榜，但它其实完全是一个以郑氏家族为最高元首的独立王国。
　　第六十五回《尤三姐思嫁柳二郎》喻指的是吴三桂因为撤藩而与满清决裂，决定学明郑的模式拉朱明大旗为自己收揽人心，并联合明郑反清一事。此处的“柳二郎”已经不再是当初痛打满清薛蟠避祸台湾的冷郎君郑成功，而变成了“冷二郎”——明郑的第二代掌门人——应三藩之邀重返中原抗清的郑成功的嫡长子郑经。
　　尤三姐风流标志，吴三桂长相俊美，还记得前面说过的贾雨村的好相貌么？《庭闻录卷六·杂录备遗》中有记载：“三桂巨耳、隆准，无须；瞻视顾盼，尊严若神。”《吴逆始末记·附〈觚剩〉一则》记载：“延陵将军美丰姿，善骑射，躯干不甚伟硕而勇力绝人。沈鸷多谋，颇以风流自赏。”吴梅村就对吴三桂十分倾倒，曾写下了“白皙通候最少年”来赞美吴三桂。
　　吴三桂没造反前只是想“世守云南”做个跋扈一方的地方王，吴三桂十几年间率部从西北打到西南边陲，为清朝入主中原坐稳江山立下了汗马功劳，因此在满清得到一路升迁。可是在吴三桂杀死永历帝后，没有了顾虑的满清开始着手裁抑吴三桂的权势，先是收缴了他的平西大将军印信，接着又“截其用人题补之权，迁除悉归部选”。康熙六年（即1667年），又乘其疏辞总管云贵两省事务之机，下令两省督抚听命于中央，同时还剥夺了吴三桂的司法特权，“平西藩下逃人，俱归有司审理，章京不得干预”。而吴三桂则以“构衅苗蛮，借事用兵”，扩军索饷相报复。





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吴三桂和清政府之间的矛盾逐渐凸显。
　　吴三桂在得知“撤藩”消息后叛清，他对满清这么大的功劳他不甘心！吴三桂自称周王，以“大明天下都招讨兵马大元帅”之名举兵，命令军队改回汉服并蓄发。不仅如此，吴三桂还专程率部下祭扫被自己亲手勒死的永历帝的陵墓，“恸哭，伏地不能起”，极其哀痛，演技一流！然后发布檄文，指责满清“窃我先朝神器，变我中国冠裳”，声称要“共举大明之文物，悉还中夏之乾坤”，并声称自己为托孤受命，过去作汉奸乃是为了忍辱负重，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省。吴军初时势如破竹，康熙十三年春攻陷湖南，但其后在岳州一带为清军所阻，形势逐渐不利。康熙十七年（1678年）为提振人心在湖南衡阳称帝，国号为周，建元昭武，但事与愿违，人心更是离散，同年在长沙病逝。
　　尤三姐要嫁冷二郎，即吴三桂要学郑经并联手郑经反清，但是应耿精忠邀请回到厦门的郑经，却先是因耿精忠拒不履行约定而纷争不断，后因不满被耿精忠和吴三桂发号施令而无法合作，郑经只愿与之平级“联合”，而不愿成为被指挥被摆布的附庸，又因吴三桂号“周”和耿精忠“号甲寅”不尊奉明朝而拒绝合作。这就是书中柳湘莲讨回鸳鸯剑拒绝与“不干净的忘八”尤三姐联姻的缘故。
　　《平吴录》记载：“初，广东潮州总兵刘进忠通款郑锦，锦封为平南将军，尚之信伐之，屡为所败。二月，桂差七将军由湖南出广东，陷韶州，之信遂降，广东提督严自明亦附迎。伪授之信暂管辅德将军，以董虾（原注：名重元）为总督，冯苏为巡抚，与七将军同守广东。郑锦兵攻漳、泉。时福建可由广东经达湖南，耿精忠畏锦兵，谋之于桂。桂遣礼曹钱点至福建，为郑、耿解和，锦将刘国轩曰：“吾家在海外数十年，称奉明号。今吴号周，耿称甲寅，是以来攻。尔两家若归正朔，吾不难进镇江，上南京，否则尔两家皆吾敌国也。”点不能和而归。精忠虑不支，遂诣简亲王纳款。”耿精忠因面临郑经和满清的包围，只好向清朝投降。
　　看书中描写：“薛蟠笑道：“天下竟有这样奇事。我同伙计贩了货物，自春天起身，往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西劫去。不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的性命。”
　　“平安州”实为“安平城”，即台湾的郑氏王朝3代的在台南的居城。“从那边来了”的郑经与“强盗”耿精忠的交恶内斗正是帮了满清薛蟠的忙，让满清借机个个击破。
　　“湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”【庚辰双行夹批：奇极之文！趣极之文！《金瓶梅》中有云“把忘八的脸打绿了”，已奇之至，此云“剩忘八”，岂不更奇！】宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖说：“我该死胡说。【庚辰双行夹批：忽用湘莲提东府之事骂及宝玉，可是人想得到的？所谓“一个人不曾放过”。】你好歹告诉我，他品行如何？”
　　东府即宁国府，大家应该还记得我前面讲过的宁国府实为北京紫禁城。紫禁城在秦可卿崇祯自缢后和贾敬嘉靖皇帝服丹宾天后（这就是《红楼梦》为了迷惑满清而玩的时光混乱）自然就归了进了北京入主中原的满清了。所以此时冷二郎郑经所说的“不干净的东府”喻指的乃是满清。
　　“那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。当下唬得众人急救不迭。尤老一面嚎哭，一面又骂湘莲。贾琏忙揪住湘莲，命人捆了送官。尤二姐忙止泪反劝贾琏：“你太多事，人家并没威逼他死，是他自寻短见。你便送他到官，又有何益，反觉生事出丑。不如放他去罢，岂不省事。”贾琏此时也没了主意，便放了手命湘莲快去。湘莲反不动身，泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。”湘莲反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。”

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　　《平定三逆方略卷六十》记载：康熙二十年（即1681年）“（清廷）大兵进围云南，数阅月不下：上虑旷日持久；兵民胥困，乃降敕趣之。于是彰泰等即于十月初八日统率满、汉官兵进薄城下，并力环攻；贼势惶迫无措，二十八日夜伪将军线緎、吴国柱、吴世吉、黄明、原任都统何进忠、原任巡抚林天擎等谋擒逆首吴世璠、郭壮图以献......吴世璠及郭壮图父子困急，俱自刎而死，斩首送京师。”这拔剑自刎的尤三姐并非“剩忘八淫奔女”吴三桂，而是吴三桂那不满二十岁的孙子吴世璠。“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”是朱慈炤对吴世璠的气节的肯定。　　
1676年在耿精忠投降满清后，郑经必须直接对抗清军主力，他先派3万人进攻福州，却于十月十五在乌龙江被清军击败，其他领地也相继失守，郑经只得退回厦门坚守。1679年十二月，清朝再度恢复迁界令，北从福州、南到诏安的沿海都设立要塞，并且盖围墙当作界线，使得郑氏的商业活动大受打击，无法再透过贿赂清将进行交易。经过多年的征战，明郑的财务已经严重透支，军队又缺乏补给，郑经只得放弃东南沿海的所有据点，于永历三十四年三月十二（1680年）退回台湾，失败的郑经明白大势已去，从此心灰意冷，将国事都交给儿子郑克爽处理，次年病逝，正是文中的“冷二郎一冷入空门”的历史缘故。
　　最后看尤老娘和尤二姐。
　　第六十四回里贾蓉交代尤氏姐妹来历：“我二姨、三姨都不是我老爷养的，原是我老娘带了来的。听见说我老娘在那一家时，就把我二姨许给皇粮庄头张家，指腹为婚。后来张家遭了官司，败落了，我老娘又自那家嫁了出来，如今这十数年，两家音信不通。我老娘时常抱怨，要与他家退婚，我父亲也要将二姨转聘。只等有了好人家，不过令人找着张家，给他数两银子，写上一张退婚的字儿。想张家穷极了的人，见了银子，有什么不依的。”
　　尤老娘的前夫就是被袁崇焕和东林党冤杀的毛文龙。关于毛文龙我前面已经详细的写过了，就不再重复了。尤老娘影射的是投降后金最早的眀朝将领孔有德。“崇祯间有三叛臣，其首恶为孔有德”。尤二姐影射的是紧随其后投降后金的耿仲明和尚可喜。孔有德、尚可喜和耿精忠都是毛文龙部属，被称为“山东三矿徒”，他们三人的叛变是毛文龙被袁崇焕和东林党冤杀造成的恶果之一。
　　因耿仲明和尚可喜投降的是后金，而后来的吴三桂投降的是满清，故而另用“尤三姐”代表。因为孔有德、耿仲明、尚可喜和吴三桂都是主动投降后金或满清的，与兵败被捉而后投降的洪承畴还是有区别的，故而朱慈炤安排了尤氏和非亲的尤老娘三人凑做一家。
　　关于与尤二订亲的“皇粮庄头张家”，第六十四回的回末又补充道：“却说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去。至张华父亲时，仍充此役，因与尤老娘前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。后来不料遭了官司，败落了家产，弄得衣食不周，那里还娶得起媳妇呢。尤老娘又自那家嫁了出来，两家有十数年音信不通。今被贾府家人唤至，逼他与二姐退婚，心中虽不愿意，无奈惧怕贾珍等势焰，不敢不依，只得写了一张退婚文约。尤老娘与银十数两，两家退亲不提。”
　　“皇粮庄头”乃是吃皇粮的头，吃皇粮的不就是官家么，官家的头不就是皇帝么！“华”即“中华”，张华原来是影射中华皇帝家！
　　尤老娘的前夫是被袁崇焕和东林党冤杀的毛文龙，“与尤老娘前夫相好”的身为皇粮庄头的张华的父亲自然是指朱明的皇帝崇祯。毛文龙未被杀前崇祯与尤老娘前夫毛文龙相好，孔有德三人自然都是为朱明效力的，所以才会有张华与尤二姐的“指腹为婚”。
　　可是毛文龙被冤杀，而朱明王朝又日见败落，即书中的“张华家遭了官司败落了家产”，尤老娘于是改嫁到尤家，即孔有德于崇祯六年叛变投降后金。从孔有德投降关外的后金的崇祯六年到朱明亡国满清入关孔有德三人随之重返中原的崇祯十七年，这离开华夏的十二年可不就是书中所写的“十数年音信不通”么？尤老娘退亲用银“十数两”，这也正是指从孔有德投降后金的崇祯六年到崇祯十七年满清入关相隔的这十数年！

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【11】
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(出处: 太极格局研究新天地)



尤老娘====孔有德
尤老爹====毛文龙
尤老大尤氏====洪承畴
尤二姐=====尚可喜耿精忠
尤三姐=====吴三桂
秋纹=====祖大寿
张华======崇祯
贾环====李自成
贾琮====张献忠
乌进孝====张献忠
张德辉====黄宗羲
卍儿====万历
老叶妈====叶向高老叶爹====毛文龙
刘姥姥=====刘昭妃、李自成和孝庄太后
甄士隐=====真石隐、补天石、顽石，崇祯帝作者皇四子朱慈炤补天剩余石

李纨=====李自成张嫣【张冠李戴】东林党

甄英莲=====南明四帝
贾元春======崇祯+田秀英
妙玉=====朱慈炤
李衙内======李自成
张金哥======张嫣
李守备======朱常洛
王子腾======李自成
王子胜======张献忠
贾敬=======顺治
焦大======闯王李自成

妙玉======崇祯+朱慈炤
多官======多尔衮
多姑娘=====东林党
鲍二家的=====孝庄太后
贾琏=====杨涟
茄官======
贾瑞======洪承畴

红楼三公公贾珍=====李自成+张献忠【内患】+多尔衮【外患】
红楼三姨=====赵姨娘李自成张献忠、周姨娘【周后】、薛姨妈【努尔哈赤】、
红楼三夫人=====贾夫人、王夫人、邢夫人
红楼三妖====九尾狐、九头鸟、玉石琵琶精

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　　第六十八回又补充交代张华道：“（尤二姐）原来已有了婆家的，女婿现在才十九岁，成日在外嫖赌，不理生业，家私花尽，父亲撵他出来，现在赌钱厂存身。父亲得了尤婆十两银子退了亲的，这女婿尚不知道。原来这小伙子名叫张华。”
　　张华才“十九岁”，张华父亲是亡国的崇祯，张华就是其后的南明。南明从1644年五月弘光帝称帝开始到1662年四月永历帝父子被吴三桂杀害正是历时十九年，，古人算法：1644年虽8个月但算一年，1662年虽四个月也是一年，这就是张华才十九岁的缘故。
　　“父亲撵他出来，现在赌钱厂存身。”崇祯亡国，满清入主中原定都北京，失去了北京首都的南明可不就是被撵出了家么？南明意图复国，可是内部的激烈党争和错误的决策导致复国希望日渐渺茫，甚至投书期望遥远的罗马教廷能够天降神兵，这同赌徒赌钱希望以小博大的痴心妄想有何区别？可不就是赌钱厂存身前途无望么？
　　第六十八回《苦尤娘赚入大观园》影射的是满清康熙对耿精忠和尚之信等采取极力笼络的欺诈方法，以分化三藩联盟便于各个击破。回末的脂批写道【蒙回后总评：人谓“闹宁府”一节极凶猛，“赚二姐”一节极和蔼，吾谓“闹宁府”情有可恕，“赚二姐”法不容诛，“闹宁府”声声是泪，“赚二姐”字字皆？（左金右夅）。】“左金右夅”是藏“降金”二字，点出了尤二乃是“降金”被杀的真相。
　　第六十九回《弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝》脂砚斋特意写下回前总批【蒙回前总评：写凤姐写不尽，却从上下左右写。写秋桐极淫邪，正写凤姐极淫邪；写平儿极义气，正写凤姐极不义气；写使女欺压二姐，正写凤姐欺压二姐；写下人感戴二姐，正写下人不感戴凤姐。史公用意非念死书子之所知。】这里脂批用“史公”称呼作者，明点出尤二之死乃是真实历史的隐喻。而最后的【史公用意非念死书子之所知。】更是指出尤二事件的写作手法大有乾坤，非念死书的书呆子能够明白的。在尤二之死中，即在朱明包括南明都已彻底覆亡的历史背景下，凤姐客串的是对尤二先是诱骗而后绝杀的满清的戏份，这样出人意料的独创笔法自然“非念死书子之所知”。
　　第六十九回写道：“凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，自己且抽头，用“借剑杀人”之法，“坐山观虎斗”，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。”这杀了尤二姐的“秋桐”影射何人呢？前面说了五行学中，“春”生为“木”；“夏”长为“火”；“秋”收为“金”；“冬”藏为“水”，“秋”隐喻后金满清，“桐”音似“童”，秋桐即金童，即八岁继位十六岁主政的儿童皇帝康熙。
　　尤三姐托梦“小妹笑道：“姐姐，你终是个痴人。自古‘天网恢恢，疏而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生。””“天网恢恢，疏而不漏”，这些用自己的汉族同胞鲜血染红了自己头上顶戴花翎的毫无忠义气节可言的贰臣怎能够获得满清新主子的信任？朱慈炤借尤三托梦点出这些为满清打下汉人江山立下汗马功劳的实力派贰臣在满清坐稳汉人江山后最终被狡诈的满清兔死狗烹的可悲可耻可憎的下场！
　　庸医“胡君荣”其实与薛蟠的相好“金荣”相通，“胡”即后金“胡虏”，“君”即“君王”，即满清皇帝康熙。胡君荣为尤二开药方“将一个已成形的男胎打了下来”，这喻指的是清帝康熙将颇具声势的三藩之乱彻底平定镇压。
　　尤二姐觉大限吞生金自逝，乃是喻指康熙在平定吴三桂后将尤二秋后算账，背信弃义将这些投降者全部斩尽杀绝！尤二吞金而亡只是朱慈炤使用的一种隐喻的手法罢了，此金非真金，乃“后金”是也！
　　简单介绍尤老娘和尤二姐的真实历史。
　　孔有德于顺治九年被李定国打败，自焚而死。其子孔庭训后在顺治十五年十二月十六日被李定国处死。仅馀一女孔四贞，其夫孙延龄起兵响应吴三桂。而孔四贞“日夜感上恩，劝延龄归顺”，导致孙延龄首鼠两端，犹豫不决，后吴三桂派吴世琮袭杀孙延龄。孔四贞唯一的儿子也被吴世琮所杀。后来吴三桂把四贞接到云南以笼络原定南王部属，事实形同软禁。孔四贞待在昆明八年，直到“三藩之乱”被平定后回到北京，晚景凄凉。