天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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揭秘宝玉对芳官的疼爱包容和赞赏之情
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-08 13:49


（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



原来芳官是朱慈炤的政治敌人！可是新的问题就出现了：从书中的描写来看，宝玉对芳官并非像对宝钗、袭人那样有戒心有抵触，相反是真心喜欢。即使晴雯说：“都是芳官不省事，不知狂的什么也不是。”袭人道：“小的也太可恶些。”麝月说：“芳官也该打几下。” ，但宝玉仍然始终如一地疼爱、包容和同情淘气的芳官。为何朱慈炤会这样写呢？



　　这就要谈谈顺治的性格作为和个人经历了。

　　顺治“好汉语，慕华制”，这一定程度上归功于顺治的“帝师”----曾陪侍崇祯多年的太监曹化淳的引导。鉴于当时的满汉民族矛盾激烈，顺治审时度势，一面镇压反抗，一面收买、安抚汉人。又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。并努力推行教化以加强思想统治，他号召全国臣民尊孔读经，提倡忠孝节义。顺治九年敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，神化关羽的忠义。表彰“殉君死难”的明朝大臣；并为“身殉社稷”的崇祯立碑，赞扬他“励精图治”，追谥为“庄烈愍皇帝”；更对“从君殉节”的太监王承恩赞扬备至，称道他“目击艰危，从容就义”，“即古之忠臣烈士何以加焉？”特为立碑致祭赐谥为“忠”，以“使尽忠者以为劝，不忠者以为戒”。这一系列举动对缓和民族矛盾产生了积极的作用。

　　顺治为稳定满清统治，着手构筑满汉和谐开始倚重汉官，他不顾以孝庄为首的满洲亲贵大臣的反对，废除了诸王贝勒管理各部事务的祖宗旧例，于十年（即1653）正月谕内三院：“嗣后凡奏进本章”，要“满汉侍郎、卿以上参酌公同来奏”，改变了“各衙门奏事，但有满臣未见汉臣”的现象。十六年十月，他谕吏部：“向来各衙门印务，俱系满官掌管，以后各部尚书、侍郎及院寺堂官受事在先者，即著掌印，不必分别满汉。尔部即传谕各衙门一体遵行。”这一破天荒的决定，大大的提高了汉官的权力地位。他还要求：“凡会议政事，原应满汉公同商榷，斟酌事理，归于至当”，“不拘满汉皆可具稿”，不许“满汉两议”的现象再出现。

　　顺治对汉人地主的上层人物也是极力笼络。他将皇太极第十四女下嫁吴三桂之子吴应熊；重用为清军入关和招抚江南立了大功却被闲置的洪承畴。顺治在政治上推行宽松的招抚政策以缓和矛盾，对各地的抗清势力和抗清活动他坚持剿抚并施的方针，并突出招抚一手。他又颁敕江南等处，公开声明改变多尔衮在世时凡因抗拒后来降者多被诛戮的作法，而“大开生路，许其自新”。十五年八月下令：“即事急来降者亦皆当收养。纵有逃亡听其自去，始足彰我恩育之仁。”这种政策的实施在对待郑成功与孙可望的问题上表现得最为充分。


　　顺治个性鲜明，好的一面是在政治上积极进取、大胆迈进，坏的一面则是浮躁易怒、任性放纵。和尚木陈忞说他“龙性难撄”，茚溪森说他“生平性躁”，都是一回事。但不管怎么说顺治还是颇具真诚之心的。


　　应该说，顺治为巩固满清统治作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面。但是顺治的政治主张却与母亲孝庄的排斥汉人的立场发生冲突，母子之间的由文化隔膜而导致的政治冲突日渐剧烈。



　　孝庄想借婚姻控制顺治，也直接导致了顺治的婚姻悲剧。孝庄先后为儿子顺治选了两位蒙古皇后，都是自己的亲戚博尔济吉特氏。（还记得我前面讲过的“鲍二”家的多姑娘么，就是“博尔”的谐音。）

　　第一位是孝庄的侄女，在册为皇后的两年后的顺治十年八月，被顺治降为静妃改居侧宫。顺治谕礼部说，“今后乃睿王于朕于幼冲时因亲订婚，未经选择。自册立之始即与朕志意不协，宫阃参商已历三载。事上御下，淑善难期，不足仰宗庙之重。” 表明了他坚决废后的理由与决心。

　　第二位是孝惠章皇后，侄女被废后，孝庄又给顺治强塞了个14岁的侄孙女，她依然不得顺治喜欢，但由于孝庄的保护，才没有被废掉。



顺治真爱的是满人董鄂妃，即死后才被顺治追封的孝献皇后。董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，赐居承乾宫。仅仅一个月后，就被顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为由，晋封为皇贵妃，地位仅次于皇后，这样的升迁速度史上罕见。不仅如此，顺治还为董鄂妃举行了极其隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下，这可是绝无仅有的规格！要知道按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。可见顺治对董鄂妃的恩爱逾常！

　　因为顺治一心宠爱满族血统的董鄂妃，引起身为蒙古人的孝庄太后对董鄂妃的嫉恨。


　　顺治十四年十月初七日，董鄂妃生下皇四子，顺治十分欣喜，竟然颁诏天下“此乃朕第一子”，大有册封太子之意！随着新生儿的诞生，孝庄更加不满，错综复杂的政治斗争，变得更加残酷。


　　当董鄂妃即将生产时，孝庄特意搬到北京永定门外20华里的南苑，这是专供皇家冬天狩猎阅兵的地方。在董鄂妃生下皇四子不久，孝庄便以自己身体欠安为由，传下口谕令董鄂妃前往南苑伺候她以尽孝道。董鄂妃只得拖着产后虚弱的身体，前往南苑照顾孝庄，她的健康因此受到严重影响。紧接着的十五年正月二十四日，她的孩子活了不到三个月就莫名其妙地突然夭亡了。这对董鄂妃是致命的打击，从此她一病不起。


　　顺治与母亲孝庄间的矛盾日渐加剧！顺治十六年闰三月到四月间里，顺治公开下旨惩处不奉诏按时来京的他的两个亲舅舅：亲王吴克善和郡王满珠习礼。丝毫不给亲娘孝庄面子。随后又沉重打击了孝庄的忠实追随者——大学士兼刑部尚书图海、内大臣费扬古、内大臣郭迈等两黄旗重臣。这一切都昭示着顺治与孝庄之间的政治斗争已渐趋白热化，母子之间的皇权冲突已经变成了针锋相对的水火不容！


　　董鄂妃在痛苦中挣扎了三年，终于在顺治十七年八月病逝于承乾宫，年仅22岁。顺治哀痛至极，亲制行状悼念。追谥董鄂妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄的谥号的最后四字为“翊天启圣”，而董鄂妃谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以顺治感到内疚。顺治又命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，孝庄“力解乃已”。顺治还欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。


　　董鄂妃的死让顺治陷入了极大的痛苦之中，加之政治上的无助苦闷，绝望的顺治决心出家，并于九、十月之交，由茆溪森剃度成了光头天子。

　　孝庄大怒，责成茆溪森本师玉林通琇禅师入京劝阻，玉林通琇禅师即命众聚柴薪准备烧死茆溪森。恐惧的茆溪森因此劝顺治“皇上宜永作国王帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。”福临听其谏，许蓄发，罢出家之念。茆溪森因以免烧，当月便离京南还。


　　从开始的雄心勃勃到最后的力不从心，亲政十年的顺治疲惫不堪、无以为继。他曾对弘觉道忞禅师说：“老和尚许朕三十岁来为祝寿，庶或可待。报恩和尚（玉林琇）来祝四十，朕决候他不得矣。”他已自觉难以“挨得长久”到四十岁，顶多勉强可以活到三十。在董鄂妃死后，失去了精神支柱的顺治再也支持不下去了，顺治十八年（1661年）的正月初七日子刻，24岁的顺治崩于养心殿，这一天距离他心爱的董鄂妃逝世还不到四个月！


　　顺治死后被发布遗诏，实为孝庄对顺治的政治清算！所谓的“遗诏”共罗列顺治的十四条罪过，主要是未能遵守祖制渐染汉俗，重用汉官致使满臣无心任事，彻底地否定了顺治一生中最有光彩的政绩。遗诏最后写到“特别大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，冲主，佐理政务，而告中外，威使闻知”，这份遗诏是孝庄的得胜檄文，是否定顺治、否定汉文化、割裂满汉关系而重新倒退回满人做主的过去!


　　为何说遗诏是“被”发布？因为遗诏公布前先“奏知皇太后”；遗诏的主要起草者王熙事后对此守口如瓶：“一不以语子弟，世遂莫得而传。”“面奉凭几之言有事关国家大计，与诸大臣再三密议而后决者，公终身不以语人，虽子弟莫得而传也。”因此，世人一致认为“遗诏本出太后（孝庄）授意，实为母责其子之言”。


　　顺治的死是他与以孝庄太后为代表的满清顽固势力抗衡十年最终失败的结果！





看到了什么？

　　少年主政，历十八年，励精图治，锐意进取，最后却是感情不幸，政治失败。顺治与崇祯的经历何其相像！

　　承乾宫，皇贵妃，皇四子，身体被恶意整垮，爱子暴毙，心灰意冷，盛年病亡，顺治的真爱董鄂妃更是一丝不差地重复了田秀英的遭遇！

　　这如何能不让朱慈炤对顺治心生同情! 更不要提顺治对崇祯的特殊感情了！



　　满清官方记载《世祖实录》记载在十四年二月顺治下令为崇祯“立碑表章”，十六年三月，金之俊遵顺治所御授所撰的《崇祯皇帝碑》被竖立于墓道。碑文开篇引顺治敕旨曰：“明崇祯帝尚为孜孜求治之主，只以任用非人，卒致祸乱，身殉社稷。再则曰：若不急为阐扬，恐千载之下，竟与失德亡国者同类并观。”正是契合崇祯自言的“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。” 为崇祯正名！

　　《世祖实录》还记载道：“上驻跸昌平。是日，驾过明崇祯帝陵。凄然泣下，酹酒于陵前。复遣学士麻勒吉，奠明太监王承恩墓。”《山志》也记载了顺治哭祭思陵：“予尝至昌平，守陵人为言章皇帝（顺治）哭烈皇帝状甚悉。” 《三垣笔记》记载更细：“(顺治)又尝登上（思）陵，失声而泣，呼曰：‘大哥大哥，我与若皆有君无臣!’”

　　《北游集》记载和尚木陈忞夸赞顺治字写得好，没想到顺治却极力推崇崇祯书法：“上笑曰：“朕字何足尚？崇祯帝字乃佳耳。”命侍臣一并将来，约有八九十幅。上一一亲展示。师时觉上容惨戚，默然不语。师观毕，上乃涕洟曰：“如此明君，身婴巨祸，使人不觉酸楚耳。”居然还一下子拿出了八九十幅崇祯墨迹展示给木陈看。“上曰……宫城之北有山，明称煤山。朕今改之，所谓景山也。煤山即崇祯投缳之所。语毕潸然。”顺治还说：“近修明史，朕敕群工不得妄议崇祯，又命阁臣金之俊撰文一通，竖于隧道，使天下后世知明代亡国，罪由臣工，而崇祯帝非失道之君也。”

　　木陈忞在《世祖章皇帝哀词》第三首中写道：“闲谈思庙长挥涕”。顺治作为满清的君主，却对前朝的崇祯感情如此之深，每每提及总是涕泗交流，引得木陈忞不解以至发问：“先帝（崇祯）何修得我皇为异世知己哉？”



　　顺治与崇祯的相似经历，顺治对崇祯的知己情深，这一切怎能不让朱慈炤心生同情？备受感动？



     但朱慈炤对顺治不只是同情和感动，更有钦佩和赞赏！

　　芳官为洗头和干娘吵嘴，不甘受辱和赵姨娘扭打，被王夫人骂立即回嘴笑辩：“并不敢调唆什么。”大观园里可还有第二个这般无畏无惧的人物？

　　在朱慈炤的笔下，芳官最出彩的地方就是他的反抗精神！他重情重义，倔强勇敢；他敢于冲破封建束缚，他勇于维护自己的尊严！芳官的干娘赚了他的钱还压制他，这是影射孝庄对顺治的政治压迫，孝庄要的是听话顺从的“小鸠儿”----小九儿，而不是违拗自己的顺治帝！芳官和干娘吵嘴正是影射顺治对孝庄压迫的还击！




　　第五十四回贾母点戏：“叫芳官唱一出《寻梦》”，还强调要清唱“只提琴至管箫合，笙笛一概不用。” 为何要芳官清唱《寻梦》？

　　《寻梦》这一出讲的是：杜丽娘游园惊梦爱上书生柳梦梅以后，从此留恋梦境，难以释怀。因此重到园中，按照景色，寻觅梦痕。她越是追忆，越是伤感，竟至抑郁而卒。芳官唱《寻梦》正是影射顺治对董鄂妃的爱恋情深，生死追随！清唱《寻梦》正是因为芳官唱得情深意真、自然感人！这是朱慈炤对顺治爱情不幸的同情，更是朱慈炤对顺治爱得勇敢爱得真挚的由衷赞赏！


　　顺治和崇祯经历何其相似，但顺治比崇祯更加爱憎分明、更加真诚勇敢。就如同红楼梦中的芳官，恣意任性，却是真性情不造作，惹人怜爱！








简单插几句董鄂妃的来历

　　《汤若望传》中汤若望的回忆：一位满籍军人之夫人，因清代命妇需经常入宫朝见伺后妃的缘故，得出入宫禁，与福临通奸，这位满籍军人申斥夫人时，被福临打了个耳掴，羞愤致死，或者自杀而死。顺治遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于1660年产一子，顺治要将这个孩子立为将来的皇太子的。但是数星期后，这位皇子夭折，而其母于其后不久亦薨逝。顺治皇帝陡为哀痛，竟致寻死觅活。“第三位皇后所生之子，原定为皇位继承者的，于产后不久，即行薨逝，而这位太子的母后不久崩殂。”


　　对照时间和经过，有两个出入：一是皇四子生于1657年，而汤若望所说是1660年；二是皇四子生母是皇贵妃，而不是贵妃。但是顺治朝期间并未设贵妃一职，而皇四子被顺治说成是皇太子。显然，这里所说的“第三位皇后”与“贵妃”是指同一人，即皇贵妃董鄂氏。她于顺治十四年十月生皇四子，顺治特为此举行隆重庆典，称为“朕第一子”。汤若望虽没点名道姓，但是所指的除了董鄂妃母子再无其他。


　　顺治说董鄂妃“年十八，以德选入掖廷”，“以德选入掖廷”是遮羞掩饰之词。董鄂妃18岁入宫，根本不符合选秀女14岁到16岁的年龄，比如顺治的皇后14岁，所以董鄂妃应该不是通过选秀女的正常渠道入宫。

　　又《清实录》载：“（顺治十三年七月）礼部择吉于八月十九日册妃，上以和硕襄亲王薨逝，不忍举行，命八月后择吉日”。博穆博果尔的死亡时间与董鄂妃的入宫时间极为接近。所以有人提出这位满籍军人即为福临异母十一弟襄亲王博穆博果尔。但史料并无可靠的直接的关于这位满籍军人即为博穆博果尔的记载。关于兄纳弟妇，即所谓治栖者，满清初年的民俗并不以为恶。所以，关于有人猜测董鄂妃是博穆博果尔的福晋确实是有道理的。



　　我是深深谴责顺治和董鄂妃的不道德的结合的，但是也不得不承认顺治爱得真挚热烈，爱得勇敢纯粹。一个事物的两面吧，世上哪有十全十美的。


　　朱慈炤在书中也仅仅是只记取顺治的爱真情深，为了不写董鄂妃，朱慈炤将芳官塑造成了一个不经情事的可爱小孩子，可见他对顺治和董鄂妃的结合也是颇有些不齿的。





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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.豆官+贾宝玉】
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(出处: 太极格局研究新天地)


十二女伶之小豆官的大秘密
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-13 07:44
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第六十回里: “当下藕官蕊官等正在一处作耍，湘云的大花面葵官，宝琴的豆官，两个闻了此信，慌忙找着他两个说：“芳官被人欺侮，咱们也没趣，须得大家破着大闹一场，方争过气来。”四人终是小孩子心性，只顾他们情分上义愤，便不顾别的，一齐跑入怡红院中。豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑，一面假意去拉。急的袭人拉起这个，又跑了那个，口内只说：“你们要死！有委曲只好说，这没理的事如何使得！”赵姨娘反没了主意，只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个，抱住左右手；葵官豆官前后头顶住。芳官直挺挺躺在地下，哭得死过去。”



　　助阵芳官勇斗赵姨娘，朱慈炤派出四人上阵！还直强调“四人只说：“你只打死我们四个就罢！”为何？

　　其实四人助阵就是四小儿缠斗赵姨娘周后和李自成! 又是暗藏了四儿“四皇子”在里头。




　　书中写小豆官和葵官关系最好，两人总在一处玩耍。

　　朱慈炤写《红楼梦》不就是为了还原真相正明史么？小豆官朱慈炤和不画脸的葵官----本色明史自然是关系最好。




　　小豆官围攻赵姨娘最是积极，“豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。”

　　赵姨娘周后害死了自己的母亲和弟弟，李自成逼死了自己的父亲崇祯，郑芝龙又投降满清出卖了隆武政权，朱慈炤正是借“豆官这先一头撞”抒发心中的滔天愤恨！



　　小文字偏偏藏了大文章，红楼梦是处处有玄机啊！





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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.菂官+田秀英+.藕官+崇祯朱由检】
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红楼梦十二女伶之芳官笑说藕官烧纸的秘密
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-15 13:37
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》芳官笑道：“藕官说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’”


　　藕官烧纸是何故事？这一段缘故，朱慈炤不让别人讲，偏偏安排芳官讲? 又是何缘故？


　　藕官是崇祯，菂官是田秀英。田妃在世时，崇祯与田妃两人是你恩我爱；田妃死后，仅存的四皇子孤苦伶仃崇祯却从来不闻不问。田妃在世时，周后重金购献“歌舞女子数人”都封为嫔；田妃重病之时，周后又巨资远购陈圆圆以分田妃之宠；田妃死后，一群“青霞女子”伺候在旁以供崇祯随时尽性却不给任何名分，估计又是周后美意进献。

　　“蕊官”的名字起的好，“蕊”乃草字头下三心挤作一团。“三”指人数众多，周后一贯大度而对崇祯体贴入微，购送美女从不小气，崇祯好福气啊！有这样的知心贤妻，难道不是多金男士们的终身梦想么？为何还要“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”呢？


　　藕官说的那段“男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了”的大道理，原来正是崇祯情深义重的大义！


     第五十四回贾母点戏：“叫芳官唱一出《寻梦》”，还强调要清唱“只提琴至管箫合，笙笛一概不用。” 为何要芳官清唱《寻梦》？

　　《寻梦》这一出讲的是：杜丽娘游园惊梦爱上书生柳梦梅以后，从此留恋梦境，难以释怀。因此重到园中，按照景色，寻觅梦痕。她越是追忆，越是伤感，竟至抑郁而卒。芳官唱《寻梦》正是影射顺治对董鄂妃的爱恋情深，生死追随！清唱《寻梦》正是因为芳官唱得情深意真、自然感人！



      原来，芳官笑说藕官正是让经历极其相似的痴情人顺治讲多情人崇祯！却不知道到底是该谁取笑谁呢？



　　从政治立场来讲朱慈炤与顺治是敌人，但是从个人的经历和感情上，朱慈炤欣赏顺治的倔强勇敢、真诚痴情，从红楼梦中宝玉对芳官的保护和疼爱上看，朱慈炤更是把这个小自己四五岁的顺治看作是自己的弟弟，“象是双生的弟兄两个”。抛开出身的恩怨，朱慈炤更希望顺治也是自己的弟弟，芳官和五儿交好情同姐妹，何尝不是他的一种美好愿望呢？





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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.贾芸+到像我儿子】
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(出处: 太极格局研究新天地)



红楼梦中为贾府大种松柏树的贾芸的惊人大来历
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-26 09:14
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第二十三回写到：凤姐儿笑道：“你放心。园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树，楼底下还叫种些花草。等这件事出来，我管保叫芸儿管这件工程。”



贝叶经322问我：松柏树是阴宅树，为何大观园里要种松柏树？



真是个好问题。为何大观园里多种阴宅树种----松柏?  原因有两个：


　1，贾府是影射已经覆亡的朱明王朝，所以大观园中多是亡故人，故而要多种阴宅松柏。


　但必须明确的是：贾府中不全是已亡人，也有幸存者，譬如作者宝玉；也有新朝人，譬如影射康熙的夏金桂的丫鬟宝蟾等。



    2，朱，赤心木，松柏属。大观园就是朱明王朝，所以一定要多种朱姓的图腾树----松柏。



  《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。” “朱本木名。引伸假借爲純赤之字。從木。一在其中。赤心不可像。故以一識之。”原来，朱是赤心木， "赤心不可象，故以一识之。"为了在象形字中表达出“赤心”的意思，于是在“木”字中间加了一横以借指“赤心”。



图片



　　朱姓认为自己是赤心木的后裔，所以古时朱姓以赤心木作为图腾崇拜。种松柏树，正是暗喻振兴朱明。由此看来，负责种树的贾芸非同小可。

　　贾芸的名字也起的极讲究。清代段玉裁的《说文解字注》讲：“芸，香草。今謂之七里香者是也。古人用以藏書辟蠧。採置席下。能去蚤蝨。淮南王說：芸草可?死復生。淮南王劉安也。可以死復生。謂可以使死者復生。葢出萬畢術，鴻寶等書。今失其傳矣。” 种树的贾芸寄托了期望朱明能够死而复生的愿望，就如同巧哥儿七月七的生日，乃是取 “七日来复”的存亡继绝的含义。



　　宝玉说贾芸的一句话有深意：“你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子。”
　　第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》里宝玉被魇的日子里，又是贾芸“夜间带着小厮们挨次轮班看守”。

　　宝玉是玉玺，能与玉玺建立如此亲信关系的只有皇帝。“双真”也是“重真”，谐音“崇祯”，原来寄托了将朱明赤心木死而复活愿望的负责在大观园里植木种树的贾芸也是崇祯！


　　现在我们已经发现了五个影射崇祯的人物----林黛玉、秦可卿、藕官、智能儿和贾芸。再结合书中的宝玉、惜春、四儿、妙玉、宝琴、巧姐、荳官、雪雁和神仙僧道都是影射作者朱慈炤，我们不难看出：本名《石头记》的红楼梦本就是朱慈炤这块补天之石的自传体小说，是为了完整介绍自己的家亡国灭的经历而写就的。



   知道了贾芸是影射崇祯，那么贾芸的描写也就找到了历史来源。

　　----崇祯因为哥哥天启无子才得以兄终弟及当了皇帝，宝玉的“倒象我的儿子”这句玩笑话正是暗示崇祯不是天启儿子，但倒像儿子一样继承了天启的皇位。

　　----崇祯是明光宗朱常洛的第五个儿子，所以贾芸“五嫂子的儿子”；

　　----崇祯在朱常洛活下来的儿子里排序齿二，所以贾芸被叫做“二爷”。

　　----崇祯的年号从1628年到1644年用了十七年，红楼梦中多十七就是此故。但因为崇祯是天启七年1627年八月继承的皇位，所以是当了十八年皇帝，所以贾芸说自己年龄“十八岁”。

　　----贾芸买冰片麝香正是快过端午节好给凤姐送礼，那为什么贾芸却许诺几个月后“八月里按数送了银子来”呢？而且只要冰片麝香仅2种东西各4两呢？因为崇祯是八月24日登基做皇帝！这是暗示日子的！


　　----贾芸找“开香料铺”的舅舅卜世仁（谐音“不是人”）帮忙不成反受辱。这段描写分外生动，将个不是人的嘴脸刻画得惟妙惟肖。

　　第二十四回写道：“贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香使用，好舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了银子来。” 【庚夹：甥舅之谈如此，叹叹！】卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。【庚侧：何如，何如？余言不谬。】。。。。我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计。。。。”贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。【庚侧：有志气，有果断。】卜世仁道：“怎么急的这样，吃了饭再去罢。”一句未完，只见他娘子说道：“你又糊涂了。说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？”卜世仁说：“再买半斤来添上就是了。”他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个，明儿就送过来。” 夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。”



　　这贾芸舅舅“不是人”不仅不赊给他，反而将贾芸羞辱了半天，“不是人”的女儿的名字更是直接，“卜银姐”----不银借----不借银，啊呀！这也说的太直白了，这不是赤裸裸的影射亡国前几天的崇祯跟国丈----周后父亲----周奎借钱的真历史么？“香”谐音“饷”，贾芸借香其实就是影射明末历史上有名的“崇祯借餉”。第二十五回的宝玉被魇即五皇子被周后周奎害魇害死正是发生在崇祯第一次向贵戚借餉时。崇祯第二次向贵戚借餉是在甲申之变亡国前几天。

　　

     看史料：

   

     崇祯第一次借餉，导致朱慈炤的弟弟----田妃爱子五皇子朱慈焕被周奎周后借机害死，借餉失败。



   《明史》卷153 《薛国观传》：“（崇祯）帝初忧国用不足，国观请借助，言：“在外群僚，臣等任之；在内戚畹，非独断不可。”因以武清侯李国瑞为言。国瑞者，孝定太后（即神宗皇帝母亲，已故）兄孙，帝曾祖母家也。国瑞薄庶兄国臣，国臣愤，诡言“父赀四十万，臣当得其半，今请助国为军赀”。帝初未允，因国观言，欲尽借所言四十万者，不应则勒期严追。或教国瑞匿赀勿献，拆毁居第，陈什器通衢鬻之，示无所有。嘉定伯周奎（周后之父）与有连，代为请。帝怒，夺国瑞爵，国瑞悸死。有司追不已，戚畹皆自危。因皇五子病，交通宦官宫妾，倡言孝定太后已为九莲菩萨，空中责帝薄外家，诸皇子尽当殀，降神于皇五子。俄皇子卒，帝大恐，急封国瑞七岁儿存善为侯，尽还所纳金银，而追恨国观，待隙而发。”



   《明史》卷120《悼灵王传》:“（五皇子）生五岁而病，帝视之，忽云：‘九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宫中像作九莲座，故云。”



　　《明史》的卷153《薛国观传》:皇五子之死是贵戚周奎“交通宦官宫妾（暗指周后）”搞的鬼；

　　《明史》的《李伟传》：皇五子死前说的话是“中人（就是太监）构乳媪，教皇五子言之。”



      《彤史拾遗》的记载，“当（田）妃居“启祥宫”时，皇五子有疾，两河催饷者，日三至。武清侯孽子李国正，讦其兄国瑞，藏禁物。自庄房土地外，精环宝累万万。上召见国瑞，谕以输饷。辞不能，上怒责之。既而国瑞死，皇五子疾剧。有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”先是，神宗时，孝事慈圣皇太后。有言慈圣为“九莲化身”，遂以慈圣像，装九莲菩萨祀之。武清侯即慈圣家也。至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”



   崇祯第二次借餉，借餉失败，八天后北京城破，崇祯殉国。


　　“（崇祯十七年三月）初十徵戚璫助餉　　
　　上按籍，令勳戚大璫助餉，進封戚臣嘉定伯周奎為侯，遣太監徐高宣詔求助謂：「休戚相關，無如戚臣務宜首倡，自五萬至十萬，協力設處，以備緩急。」
　　奎謝曰：「老臣安得多金？」　　高泣諭再三，奎堅辭。
　　高拂然起曰：「老皇親如此鄙吝，大事去矣，廣蓄多產何益？」　　奎不得已，奏捐萬金。
　　上少之，勒其二萬。奎密書皇后求助。后勉應以五千金，令奎以私蓄足其額。奎匿宮中所畀二千金，僅輸三千。”
   

《崇祯遗录》：“（三月十九北京城破，贼入都）皇亲嘉定伯周奎献银七十万贿脱。”



《殉难实录》：“周奎被贼擒去。送伪刑官三夹不死，坐赃七十万，府第、藏库、什物、田产俱没入。”


　　崇祯为了好借银子，还特意在借饷前将周奎进封为侯，没想到富可敌国的手里有七十万两现银的周奎还是不愿出钱，威逼利诱下也只能让国丈周奎拿了一万两三千两，其中的五千两还是周后拿崇祯的银子私下补贴的，周奎实际只出了八千两，这也正是贾芸向“不是人”求佘冰片麝香共“八”两的来源。





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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.芳官+水月庵】
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红楼梦中芳官出家水月庵所隐藏的历史大秘密
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-17 22:30
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第七十七回写到：“芳官自前日蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了似的，茶也不吃，饭也不用，勾引上藕官蕊官，三个人寻死觅活，只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的，不过隔两日就好了。谁知越闹越凶，打骂着也不怕。。。。从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。”


　　芳官拉了蕊官和藕官一起出家，可是最后却是芳官独自去了水月庵，而蕊官和藕官则去了地藏庵。为何朱慈炤这样安排？因为要忠于历史！



　　水月庵，名字含水藏月。

　　书中写道：“馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。”【甲夹：前人诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章。】脂批在此提醒: 馒头庵其实就是对应着“不远”千年铁门限的土馒头！原来水月庵暗指坟墓！

　　铁槛寺其实就是“千年铁门限”，喻指帝王家，不远处就是土馒头坟墓相对，正是朱慈炤暗示贾家即朱明王朝行将末路即将入土，同时更进一步地感慨千年来的帝王家莫不如是，未来的满清爱新觉罗也终有一天要被埋葬！




　　实为顺治的芳官独自去了水月庵，那水月庵可不就是清东陵么！


　　那为何水月庵的名中又有“月”？月不是指朱明么？那么水月庵不是应该也和朱明有关系么？

　　对极了，当然有关系！水月庵，即清东陵原本应是明崇祯的陵寝地！为何？此中原委听我道来。


　　崇祯之所以会被葬入田妃墓是因为未修陵寝，而之所以未修陵寝是因为崇祯查得明陵已无龙气。清查继佐的《罪惟录》记载：“崇祯初年，徧（同‘遍’）求天寿，无吉壤。至崇祯十三年，始召刘诚意孔昭(即诚意伯刘孔昭)及张真人甲(即真人张甲)，协视地，得蓟州凤台山(即今河北遵化清东陵所在地)。云地善而难得治陵起工之吉，吉在甲申(崇祯十七年)以后，不及事。”

　　没想到这龙脉还有脾气，必须要甲申以后方能动工，天命难违，那就等吧！可惜好不容易等到甲申年，修了一年多的田妃墓终于完工，正月二十三田秀英入葬天寿山，《崇祯实录》、《明季北略》、《烈皇小识》和《明史纪事本末》等都记载道： “ (崇祯十七年正月)壬子，葬皇贵妃田氏。夜，星入月中；占云：“国破君亡”。”上天留给崇祯的时间不过是刚好能让田秀英入土为安！还不到两个月，三月十九崇祯就国破身死，最终无处可去的崇祯和周后于四月四日被放入田妃墓收葬，就这样，简陋的田妃墓居然升级成了帝王陵，成了明朝唯一的妃子同帝王合葬的陵墓！这冥冥中的天意啊！



　　由于与顺治一起入葬清孝陵的还有康熙生母孝康张皇后佟佳氏和孝献端敬皇后董鄂氏两位，这就是红楼梦中芳官拉了藕官和蕊官两人一起出家的缘故，影射的是三人共葬的历史。但藕官和蕊官因是亡了国的崇祯和周后，最终无缘龙脉马兰峪，进不了水月庵，只能被草草送入地藏庵----田妃墓三人合葬。而崇祯费尽十三年心血才找到的唯一龙脉马兰峪就这样完整地留给了顺治，也就是现在的清东陵。


　　本是朱明崇祯辛苦觅得的龙脉宝地，到头来却成了满清顺治的龙脉陵寝，这就是红楼梦中的“水月庵”既是水又有月的秘密！朱慈炤的笔下是字字有来处啊！



地藏庵田妃墓----思陵照片

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水月庵---清孝陵照片

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.智能儿+崇祯朱由检】
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惊世揭秘：红楼梦中从水月庵出走的小尼姑智能儿是谁？
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-20 07:24


（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



       智能和秦钟都出现在第七回，智能与惜春朱慈炤顽笑在第七回上半部，秦钟与宝玉朱慈炤初见在第七回下半部，需要注意的是五儿死讯、四儿被赶、晴雯之死、芳官出家都集中在第七十七回。朱慈炤对“七”情有独钟。我在解巧哥儿时说过：朱慈炤将巧哥儿的生日安排在七月初七，一是暗示崇祯共生过七个儿子；二是取自复卦之“七日来复”，寄托了四皇子希望乘时通便存亡继绝、坚韧不拔反复探索的意思。


　　第十五回：“智能儿急的跺脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”。。。。宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强？” 【蒙侧：请问此等光景，是强是顺？一片儿女之态，自与凡常不同。细极，妙极！】秦钟笑道：“好人，【庚侧：前以二字称智能，今又称玉兄，看官细思。】你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”

　　第十六回: “偏那秦钟的秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，【庚侧：勿笑。这样无能，却是写与人看。】谁知近日水月庵的智能私逃进城，【甲侧：好笔仗，好机轴。甲眉：忽然接水月庵，似大脱卸。及读至后，方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力量处，却便于写宝玉之文。】找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。因此宝玉心中怅然如有所失。“【庚眉：凡用宝玉收拾，俱是大关键。】



　　在秦钟眼里，智能和宝玉都是他儿女情长的“好人”，他与智能几番云雨，又与宝玉一起算账。最终他与父亲秦业都因智能而死。这智能儿究竟是何种来历？两人一番孽情又是何缘故？



　　其实朱慈炤已在书中明写来历，只看诸位眼亮不亮。

　　请看第二十二回朱慈炤写道： “《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求。” 【庚夹：源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人“智能”“聪明”多知之害也。。。。黛玉一生是“聪明”所误，宝玉是多事所误。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。再笔。】


　　朱慈炤用《南华经》上“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”点出“智能”寓意“忧劳”。脂砚怕读者不明白，又再给提示：【皆寓人“智能”“聪明”多知之害也。。。。黛玉一生是“聪明”所误】，智能与聪明相连，书中唯有黛玉是为“聪明”所误！



　　原来“智能”是暗指“聪明”的黛玉！原来小尼智能是指终日“忧劳”，却最终为帝业所累，乃至家破国亡的崇祯皇帝！崇祯从来自负，自以为自己聪明能干，乃“智能”者，可惜不懂政治平衡，结果终日辛劳不但无功、反至亡国，也是令人叹息！实为后来者诫！





崇祯和秦家的关系真是亲，既是养女，又是儿媳妇。

　　我在讲秦可卿崇祯时讲过，秦可卿的养父秦业是指“自秦始皇开始的中华封建王权基业”。再看秦业的亲儿子秦钟，秦钟即“秦种”，乃是自秦始皇创立封建王权以来的中华帝业传承的种子。

　　秦可卿的所谓抱养之谜其实就是说秦始皇帝的开创的封建王权最终被后世一个个不姓秦的异姓皇帝给继承了，这些个“刘”“李”“赵”“朱”的异姓皇帝们不过都是中华“秦业”相继抱养的养女罢了，和“秦钟”即“汉人帝业种子”情同姐弟。




      秦钟眼里口里的与他儿女情长的“好人”----智能和宝玉都是继承汉人帝业的朱明帝王！



　　朱慈炤以“淫情”来影射帝业与帝王之间的利害与负累关系。是水月庵的智能儿将秦业和秦钟双双葬送！中华的千年封建帝业和汉人的帝业种子都被明朝的亡国之君崇祯给彻底断送！满清趁机入主中原，带着林丹汗伪造的假玉玺建立胡虏统治，中华帝业从此中断无继！




        有人问我朱慈炤怎能将影射崇祯的秦可卿和智能儿写得如此之淫？崇祯不是从不近女色的吗？朱慈炤这样写不是和原型人物反差太大了么？



     首先是我前面已经反复强调过的，秦可卿的“淫”指的是崇祯“掌握皇权却无力中兴帝业，最终为颓败国事所累的不堪和尴尬的状况”。但是朱慈炤的这种写作手法应该还是来源于真实的崇祯给他的启发。在大家的认识里，崇祯是个难得的不近女色的皇帝，但事实并非如此。



     在我前面的解密里，大家已经了解到周后在害死五皇子后不久就为崇祯重金采买了”歌舞女子数人“，崇祯很高兴，”甚宠之并册立为嫔“；但这些女子很快就失宠了，因此周后又”出重赀购陈圆圆，分田妃之宠”，结果因为田秀英病重，崇祯无心玩乐，陈圆圆被直接退回给周府。可是在田秀英病死后，崇祯在自己的乾清宫旁安置了一些不给名分只供他随时发泄的青霞女子，当然从规矩从逻辑还有从过去的经验来看选送美女的经办人只能是掌管后宫的贤德周后，“上自后妃、诸嫔外，不欲多宫宠。每有选淑女承侍者，于乾清宫旁室，更名青霞，令杂居室中，名"女子"。贼入宫，女子共奔入乾西，阖户自焚。死时诸宫宫人多殉者，不得其姓氏。”如果不是因为这些无名无份的青霞女子最后选择了自焚殉国的节烈之举而被记入史册，可能我们也就无从得知这些被当作发泄工具的可怜女子的存在了，聪明的崇祯通过不给名分不册立的手段为自己博得了不近女色的好名声。



     想想田秀英在世时，被崇祯宠幸的女子被册立为嫔，可是在田秀英死后，再去承侍崇祯的淑女们却都沦落为无名无份杂居一室的青霞女子了，史书说“田妃最宠”又说“上制于（田）妃““田妃亦以義挾上””，看来田秀英对崇祯的影响很大，常用道义来约束崇祯，也就是东林党所写的以义挟制崇祯，而不是学周后不断地重金购献美女以取悦崇祯，那么这些女子在田妃生前和死后所得到待遇的巨大差别实在值得人深思，可以说田秀英的死同时也是这些女子们的不幸。



     从朱慈炤给”藕官”的新欢起名”蕊官“，”蕊“是三心挤作一团，意为人数众多，我们不难看出对女性尊重和同情的朱慈炤对父亲崇祯的私生活是颇有微词的，影射田秀英的黛玉和晴雯是何等的冰清玉洁，可是影射崇祯的秦可卿和智能儿却都是与淫密不可分，这其中的意味不言自明。





　　智能儿崇祯被秦业赶走后就再无下落，秦钟临死前还为此劳心: “又记挂着智能尚无下落”，可见智能并未回水月庵。


　　水月庵实为龙脉马兰峪，智能出走水月庵，其实是指崇祯亡国失去龙脉，这才会有了七十七回里，芳官出家水月庵，也就是顺治葬入龙脉马兰峪。

　　先是智能离开，后是智通出现。只有崇祯丢了大明江山，无缘水月庵龙脉马兰峪；才有了后来者芳官进了水月庵，接收朱明江山坐享龙脉。





     

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【蘅芜苑+卜世仁+黄金莺】
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红楼梦中不肯借香的卜世仁家香料铺子的大秘密
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-07-29 11:14


（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



其实这“不是人”卜世仁家也就是薛宝钗家，请看朱慈炤的两处暗笔：

　　先是第四十八回里：“张德辉，自幼在薛家当铺内揽总，因说起“今年纸札香料短少，明年必是贵的。明年赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销，亦可以剩得几倍利息。”开当铺的薛家也是做香料生意。

　　再是第五十六回“李纨忙笑道：“蘅芜苑更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿，都不是这些东西？算起来比别的利息更大。” 探春笑道：“原来如此。只是弄香草的没有在行的人。”平儿忙笑道：“跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了编成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成？”宝钗与别的姑娘不同，唯独只有宝钗会在院子里种都是卖钱“利息更大”的香料，而且薛家老妈子---莺儿的妈对香草在行。

　　薛家其实就是卜世仁---“不是人”！卜世仁的女儿卜银姐“不银借”其实就是薛宝钗，也就是周后！薛家是皇商，这也是影射周奎周国丈家是靠着皇亲国戚的身份发大财，竟至富可敌国的。



      为何朱慈炤要给周奎用“卜”作为姓氏？



      周奎在女儿被选为信王朱由检的正妃前，“谈命谋生”，靠在北京街头摆摊看相算命谋生。原来，“卜世仁”的姓氏“卜”其实正是暗示周奎原本是以“卜”卦算命为生。



          有人问：为何一个街头算命的女儿都能参加选妃？





   《明史》记载：“明代選秀女之制：　明史載明祖之制：凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃后多採之民間。于慎行筆麈云：此事祖宗自有深意，漢宣帝許后起微時，故為后，從官輿服甚儉。及霍后立，賞賜動以千萬計。且不特此也。來自民間，則習見閭閻生計，可以佐人君節儉之治。若必出於勳舊，則勳而兼戚，戚而兼勳，王氏禍漢，賈氏禍晉，可為前鑒。本朝選駙馬亦然，非但不由勳舊，並不由仕宦，其意深遠矣云云。　　今案明代選秀女之制，亦非通行天下，大概多在京師附近之處。蓋有明中葉以後，選妃多在京師，不及遠方，恐滋擾也。”





     明朝之所以故意从民间选妃：

一是希望有平民生活经验的后妃可以帮助皇帝了解民间疾苦，能够有勤俭持家的习惯；

二是避免后妃因家族势力过大而干政篡权，平民后妃无根基自然无危险；

三是精挑细选，择优录取，为保证后代基因好，只要是参加选美的“良家女”即可。

至于江湖术士的女儿是否合格则无从而知，也许周后隐瞒出身，史书记载周后自称“妾本儒家，惟知蚕织耳”，周奎可能就是通过自称儒家而过关入选。


　　从史书记载我们发现，"谈命为生”的算命先生周奎是毫无预见卜算之能的，可这不会算命的周奎居然能以算命为生，还养活了一大家子，这忽悠的本事不服不行啊！不由得让人想起了时下里流行的一句话：“人生如戏，全靠演技！”怪不得周后演技惊人，这父女俩要是搁到现在，那影帝影后是妥妥的啊！



       《玉堂荟记》记载：“袁妃近作一紫檀纱厨，费七百金，其管事内珰奏曰：奴婢为娘娘节省三百金，如万岁临问，宜云千金，不可言少，恐照样再作，便作不来。后上见之，果问，妃对言千金，上细视良久曰：果值千金，前中宫（周后）以千金作一厨，尚不及此。”



        还记得第十六回里自缢殉情也就是自缢殉国的张金哥张嫣么？金哥VS银姐，天启皇后张嫣 VS 崇祯皇后周氏，这妯娌俩一金一银还真是对仗。张金哥也就是前面解密过的贪财小气的李纨，而周后就连做个橱柜都要谎报银子以黑取穷皇帝崇祯的钱，真是任何敛财的机会都不放过啊！不难看得出金银在这精明的东林党妯娌俩眼中的分量有多重。





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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.元妃省亲+王承恩】
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红楼梦中贾元春半夜省亲大观园的惊世大秘密
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-09-28 21:38
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》的回前脂批写到
　　【甲戌：大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。】
　　【甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】
　　【甲戌：极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】

　　元春省亲可是大手笔，看看朱慈炤三章的笔墨，看看脂砚大段的批注，就不难明白元妃省亲的重要性。

　　那么这迷惑了世人三百多年竟无人能解的元妃省亲写的到底是什么呢？


      

　　其实朱慈炤先在章回的题目中，脂砚后在回前批里都已经给了提示，请看本回标题《贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路》，再看脂批【借省亲事写南巡】和【极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】，看出什么了么？

　　看不出来？
　　看不懂元妃省亲就不能理解荣国府的来历和大观园的起造缘故，这个谜底很关键。可惜世人却偏偏悟不出，可怜朱慈炤的一番心血。

　　现在我就为大家解开这困扰了三百多年的省亲之谜。

　　朱慈炤在回目标题里暗示：贾元春被“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”与秦钟夭逝其实是同一时间的事，二者紧密相关。

　　脂砚再另行强调：省亲等同于崇祯的南巡；省亲要与秦种夭逝联系；元妃省亲是“情”事。



　　要解得元妃省亲，就要先明白朱慈炤笔下的“情”为何物？“秦钟”是什么？“元春”是谁？“南巡”指何事？

　　这些我早已经都解过了，不清楚的可以往回查看，这里就再简单回顾一下：
　　“情”为“秦”，借指汉人政权；
　　“秦钟”为“秦种”，指汉人政权的种子延续；
　　“元春”指为国捐躯的夏完淳等抗清义士和自杀殉国的天启皇后；
　　“南巡”指的是指甲申年的南巡之争。1644年崇祯因形势危急借口“圣驾南巡，征兵亲讨”以图出京避乱，可是没想到大臣们反对崇祯离京，却要求先奉太子南巡抚军监国，愤恨失望的崇祯于是决意“国君死社稷”，南巡避乱一事就此搁置。脂砚提“南巡”往事，是借指政权南迁。

　　了解了以上人和事的寓意，元春省亲的问题就迎刃而解了，原来元春省亲是指崇祯将汉人政权葬送，天启皇后殉国和夏完淳等抗清义士壮烈殉国，崇祯亡国前曾谋划南迁不成，崇祯殉国后，汉人在南方建立后明政权即南明的这一系列的政权大动荡，可不都是“情”事----“秦”事么？

      “大观园”的“大观”出自《易经》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下”。元春作诗：“天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”原来大观园名藏“观天下”，大观园实为天下格局！朱慈炤在山东被捕时的化名正是“张用观”，“张”取自曾对他有过一年多的抚养之恩的养母懿安太后张嫣。“观”即是大观的观。再想想朱慈炤将孙子取名“钰宝”，正是将宝玉颠倒过来；又将神仙跛足道士命名“王一帖”，正是取自他的另一个化名“王士元”，这书中处处都藏着他朱慈炤的名，他的影！



　我在前面的解密“慧绣璎珞”时已经解过了，宁国府是已经灭亡的朱明王朝，荣国府供奉的是四皇子朱慈炤的母亲田秀英的神主牌位，因为崇祯的三个儿子只有最小的朱三太子朱慈炤还活着，四姑娘即四皇子朱慈炤是宁国府朱明政权留下来的唯一的正统继承人，也就是最正统的后明代表。所以朱慈炤把所有后明政权用供奉着“慧绣璎珞”田秀英神主牌位和以“通灵宝玉”朱慈炤为中心的一个荣国府给代表了。大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，后明政权由此开始了！



    第十八回元妃省亲写道：“至十五日五鼓，自贾母等有爵者，俱各按品服大妆。。。。太监道：“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，【脂批己夹：暗贴王夫人，细。】酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”。。。。一时，有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿。【脂批己夹：画出内家风范。《石头记》最难之处别书中摸不着。】。。。。贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。。。。众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”

    "春花如海“发现：第十八回中提及“酉初进大明宫”，“戌初才动身”，“贾赦领合族子弟在西街门外”，“便面西而立”。可见，在大观园中活动时间主要为戌、亥、子、丑时。按后天八卦方位来说，酉为正西，戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。“丑”字的繁体字是“醜”，酉方位为正西，五行属阴金，克卯木　　（不在梅边在柳边），时令属八月表阴气渐盛。　甲申年，也是金克木。（这可以解释作者的总体构思中木与金的关系，可在时空大框架上确认是明末及南明这段历史。）


　　由此要简单说一下《红楼梦》叙事的时间安排，朱慈炤写作的重点放在记叙家亡国破中重大的历史事件，但为了保护不被满清的文字狱迫害，所以朱慈炤常以一人来影射多个历史人物，同时又以多人来丰富一个历史人物；再加上为了合理安排小说的情节发展，对影射的历史事件朱慈炤更是采用了交错穿插的手法，所以绝不能以单一的视角来解读《红楼梦》，而必须要有足够的高度，运用多方位、多角度、多层次的办法去解读。


　　“仙鹤湖”提出“元春省亲天不亮就回宫，是不是暗示，元春是死人，贾府的人，也大多是死人？”的问题极好，朱慈炤这样写正是为了暗示读者元春是死人，无论是自缢殉国的天启皇后，还是慷慨赴死的抗清义士夏完淳，他们可不就是死人么？只能是英魂返故乡，所以才有《红楼梦》里元春夜半探亲人！


　　哀哉！悲哉！我不知慈炤要经历怎样的撕心裂肝之痛才能写下如此摧人肝肠之文，那笔端书就的极盛繁华的背后又该是怎样的孤愤悲怆？！







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贾元春省亲点的揭示红楼梦真相的四出戏的大玄机
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2017-10-01 20:57
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

第十八回里元春省亲点了四出戏，每出戏脂砚斋都做了特别的批注，提醒读者这四出戏的谶语之形、文眼之实。



第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】



《一捧雪》是说忘恩负义的汤勤为霸占雪艳，而设计让恩人莫怀古因家传白玉杯“一捧雪”落得家破人亡的故事，这是隐喻朱明贾家因为“一捧雪”满清而彻底覆亡。《豪宴》是《一捧雪》中的一出戏，是讲莫怀古到京城拜谒严世蕃，并把落魄秀才汤勤推荐给严世蕃，众人饮酒作乐，并一起观看杂剧《中山狼》。



汤勤，汤属水，“勤”音似“清”，这戏中戏《中山狼》乃是影射狼心狗肺的“汤勤”---后金满清的“得志便猖狂，全不念当日根由”的中山狼恩将仇报的行径。(请参照我前面的博客文章巜遭遇中山狼的二木头贾迎春》中的分析以助理解)





      历史学家孟森在他的《清史讲义》中揭发了满清极力隐瞒的明清历史关系的真相：“太祖以前，为明之属夷，受明之恩遇独厚。猛哥帖木儿（即清肇祖）被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董仓，求避入辽边，明允之。其人既久居边内，久之乃占为己地，明让之，反退以抚顺为边。斡朵里本在朝鲜东北境，至是乃尽移抚顺边门以外，占旧日辽东境内之地。自是得避兀狄哈之难。明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。清世尽讳之，于清史料中固不见其事，于明史料中虽见，而清修《明史》，务尽没之。至今日始大发明，而以余发明最多，可云前无古人者也。”

　　 “肇祖当元亡以后，臣附于高丽，在高丽王氏朝末……之麾下夷将，时当洪武初年。至明收辽东，平海西，声威已至东海之滨，建州女真中，先邮可哈出归附，继招致肇祖并归明。故清之祖先见之明代及朝鲜记载者，恰于明开国时相次”

　　“前史无论何朝，其开国以前祖先之事实，未有如清之先世，彰彰可考，既详且久者。直至（清）太祖在建号天命之初，对明尤朝贡不辍。太祖身自朝明者三次，皆见《明实录》，明宠以高官。既为都督，又进龙虎将军。而又自谓与明为敌国，未尝臣服，则徒自失实，烦史学家为之纠摘”


       朱诚如在《论明代女真与中央王朝的关系》中列举了明朝对女真的帮助和赈济：“1460年(天顺四年)，朝鲜杀死毛怜卫都督郎卜儿哈(即《李朝实录》之浪孛儿哈)明廷即严辞斥责朝鲜国王“王之依法置罪，止可行于王国。今以王国之法，罪邻境之人，得乎”?“浪孛儿哈为都督佥事，是朝廷所授之职，虽称谋构边患，然亦未见形迹，而遽然杀之，是王自启恤端”（19），维护了女真人的民族尊严。1609年(万历三十七年)努尔哈赤上奏明廷说“邻朝鲜境斡儿哈部众，皆吾所属，有入朝鲜者，乞传谕查与”，万历皇帝遣使者去朝鲜国，“查千余户与之”（20）维护了女真人的民族统一。总之，明王朝在对外事务中基本上是维护女真人的民族利益的。

永乐十年(1412年)六月“辽东建州卫指挥佥事李显忠奏：塔温新附人民缺食乞赈贷之。”明成祖对户部官员说：“薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遣人发粟赈之，毋令失所”（21）；1444年(正统九年)，建州卫都督佥事李满柱奏其卫从它地迁回的220余口人“甚是饥窘，乞加赈恤”。明英宗当即令户部大臣“速令辽东都司量拨粮米接济”；1412年(永乐十年)辽东都指挥同知巫凯奏，建州卫都指挥李里等人“悉挈家就建州卫居住，岁乏食，上命发仓粟赈之”；1440年(正统五年)建州左卫凡察等迁来苏子河流域“家口粮食艰难”，明廷除令总兵官安插其与李满柱居住外，又令辽东镇守总兵官“给粮接济”；甚至到了努儿哈赤另立旗号的1613年(明万历45年，后金2年)，因“上年水灾，胡地尤甚，饥寒已极，老弱填壑。奴酋令去觅食……群胡逐日出来”，明廷仍及时给予赈济，据朝鲜人估计当时明廷“借给之物，想必浩大”（22）。

1435年(宣德十年)忽刺温境内的女真人那列秃等率众至建州、毛怜卫的那颜寨劫掠人畜财物，明廷得知此事后，命人敕谕那列秃：“尔与毛怜、建州，俱属朝廷统治，宜各安分守法……敕至，尔等即将掳去人马财产，如数发还”；同年，“遣使敕谕阿速江等卫野人头目弗答哈等，责还原掳建州左卫人马财产”；正统年间，建州女真凡察和董山之间为争夺卫印引起纠纷，明廷分建州左卫，设建州右卫，为避免分属头目人口时发生矛盾，特“敕辽东镇守总兵官，遣人公同审问，各从其愿，分别管属”。1579年(万历七年)，宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收购女真人的人参，致起纠纷，徐国臣等仗势殴打女真人。事情发生后，明廷责成地方官吏“按国辅如法”（23）予以惩治，以杜绝此类事件的发生。”



       顾诚在《南明史》指出“（多尔衮）他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝国的臣属，以接受明朝廷的封号、官职、敕书为荣；明朝的汉族皇帝从来没有强迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？清廷统治者把不肯放弃本民族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉族官绅百姓视为‘逆命之寇’，一律处斩，这种凶残暴行在中国历史上极为罕见。”


　　满清的祖先因为明王朝的仁慈收留，才能从朝鲜迁入中国的辽东从而躲过兀狄哈的迫害，“自是得避兀狄哈之难”，而且明朝政府始终尊重他们的风俗并大力扶助，所以孟森说“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”，薛家借住在贾府东北角正是影射女真恳求朱明收留并得以进入中国东北居留的真实历史!

    《一捧雪》中恩将仇报的汤勤正是“中山狼”满清狼心狗肺的如实再现。





    第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】



  《乞巧》是《长生殿》中的一出，讲的是唐玄宗和杨贵妃的故事，杨玉环因安史之乱而缢死马嵬坡这是影射贾元春因眀朝覆亡而“荡悠悠把芳魂消耗”的悲惨结局。







　第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】



   《邯郸梦》的《仙缘》讲的是天门少了一个扫花的人，吕洞宾于是到人间寻找，相中卢生。可卢生却不识仙缘，吕洞宾只好送卢生一个枕头，在他的梦里泄露天机，卢生终于大悟，于是跟随吕洞宾上到天庭出任扫花一职。脂砚斋所说的【甄宝玉送玉】乃是喻指北京朱明覆亡，南明接续朱明的历史。








　　第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】





    《牡丹亭》中《离魂》讲的是杜丽娘爱上梦中所见的书生柳梦梅，而后流连梦境竟至后抑郁而终。脂砚斋明点此出戏乃是暗伏黛玉之死，黛玉为明朝亡国之君朱由检，黛玉之死即朱明之亡。



      元春点的这四出戏是《红楼梦》的大过节、大关键，是对崇祯亡国，狼心狗肺的满清恩将仇报灭亡南明的浓缩概括，因为《红楼梦》实为《明亡史血泪》！







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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【.海棠诗社+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
大观园里海棠诗社的大秘密
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2017-11-21 08:35
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

朱慈炤在《红楼梦》中总共写了两次诗社的先后五次诗会，脂砚斋在第二回里评贾雨村的《对月寓怀》时特别批道：“余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”

　　“诗”其实是暗指“史”，“传诗”其实是“传史“，朱慈炤通过诗会作诗来影射明亡清代的大历史，这些诗作是诗意化了的明亡史。



       其中玄机，且让我逐一解来。

　　先说海棠社，海棠诗社是大观园内第一次，也是最正规的一次结社。海棠诗社是大观园的一个缩影。海棠社的名字由来是因为恰逢贾芸送了两盆稀有的白海棠而起名。朱慈炤把的时间写得清楚，海棠社成立于宝玉被打后，农历 8月20日贾政离开后的秋天。第三十七回一开头就明确写道：“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。”

　　宝玉被打是暗喻朱明政权在1644年甲申之变崇祯殉国而受到沉重打击，虽然一开篇朱慈炤写“无朝代年纪可考”，但这个8月20日却写得非常清楚，那甲申之变的1644年的这个日子有何特殊意义呢？

　　意义可实在太大了！ 1644年农历8月20日是清帝顺治离开盛京前往北京的日子！贾政1644年8月20日离开北京暗喻朱明的北京政权已经彻底丧失！“是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。”朱明政权丧失、宗庙倾覆，朱明诸子弟蔫能不洒泪悲泣？！！


　　明白了这个历史背景，就不难知道崇祯贾芸送两盆白海棠给宝玉乃是暗喻崇祯身死国灭，南明由此建立了。

　　为何贾芸送了两盆白海棠？因为崇祯殉国后的朱明政权都属于后明政权，前明为“一”，后明自然是“二”。

　　为何是探春发起诗社？因为探春郑成功是南明的最后的抗清力量，所以发起南明诗社的这个荣誉朱慈炤送给了郑成功。


　　一般说的海棠都是指蔷薇属的西府海棠，怡红院里的女儿棠就是西府海棠，是春天开花。但崇祯贾芸送来的这两盆白海棠却不是西府海棠，而是秋海棠。



      秋海棠秋天开花，古名“八月春”，“春”是朱明政权，“八月”乃"秋"代指满清，“八月春”暗喻满清入主中原后的朱明政权，那是什么？后明政权是也！

　　“秋海棠”又名“断肠花”，无香。可怜南明政权的被剿杀，如何不让汉人痛断肠？

　　秋海棠“无香”，因为暖香黛玉是被承认的朱明正统，而南明则完全不被满清承认，秋海棠“无香”又暗含了南明政权的正统性完全不被承认。

　　清代陈淏之《花镜》卷六花草类考：“秋海棠一名“八月春”，为秋色中第一。其异种有黄、白二色。” 秋海棠一般都是红色粉色，白色的确少见，怪不得贾芸专门孝敬进来，秋海棠是白色是为了强调海棠诗社乃是暗喻八月春南明与满清白的相持抗衡。





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