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锦瑟李商隐心有灵犀一点通罗隐/范成大/曹唐&温庭筠

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 楼主| 发表于 2024-10-16 08:56:55 | 显示全部楼层
温李
[ wēn lǐ ]
基本解释
晩唐诗人温庭筠﹑李商隐的并称。两人作品同属绮丽风格,在当时齐名,故称。

详细解释
晚 唐 诗人 温庭筠 、李商隐 的并称。两人作品同属绮丽风格,在当时齐名,故称。

唐 裴庭裕 《东观奏记》卷下:“﹝ 温庭筠 ﹞词赋诗篇,冠絶一时,与 李商隐 齐名,时号‘温李’。” 金 元好问 《黄金行》:“笔头仙语復鬼语,只有 温 李 无他人。” 清 李重华 《贞一斋诗说·诗谈杂录》:“学 温 李 最易入於淫哇。”

辞书解释
指晚唐文学家温庭筠、李商隐。孙光宪《北梦琐言》云温庭筠“与李商隐齐名,时号温李”。二人皆擅骈文,诗风... 展开

黄金行
金朝 / 元好问


古诗原文
[挑错/完善]
王郎少年诗境新,气象惨澹含古春。笔头仙语复鬼语,只有温李无他人。
天公著诗贫子身,子曾不知乃自神。人閒不买诗名用,一片青衫衡霍重。
儿贫女富母两心,何论同袍不同梦。入门唤妇不下机,泪子垢面儿啼饥。
君诗只有贫女谣,何曾梦见金缕衣。外家翁媪日有语,嫁女书生徒尔为。
昆阳城下三更酒,醉胆轮囷插星斗。一夕诗肠老蛟吼,十尺长人堕车走。
斫头不屈三万言,欲向何门复低首。何人寿我黄金千,使君破镜飞上天。



作者介绍
[挑错/完善]
元好问 : 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年...[详细]

千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌是什么意思解释解释

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4个回答#热议# 上班途中天气原因受伤算工伤吗?

xxp闪电的力量高粉答主

2019-04-26 · 醉心答题,欢迎关注
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这句话的意思是:大片大片村外的荒郊野地都是人感染血吸虫后拉出的大便,家家户户都听得到死人活人发出的哀嚎。

出自:毛泽东《七律二首·送瘟神》,全诗如下:

绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何!千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里,巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。

译文:绿水青山再多也是枉然,这些血吸虫连像华佗一样医术高明的医生也感到无可奈何,无能为力。田园荒芜,到处野藤缠绕、野草丛生,人坐在地球这颗行星上在宇宙里旅行日行八万里,每日每时都在银河系里穿来穿去。

人间的血吸虫病,在没有发动群众加以消灭前,还是同牛郎在时一样,悲者自悲,欢者自欢,多少年头就这样流水似地过去了。

扩展资料:

创作背景:

血吸虫病曾一度肆虐于我国南方的广大地区,对当地民众的生产、生活构成了毁灭性的威胁。新中国成立后,毛泽东同志十分关心血吸虫病的防治工作,曾发出“一定要消灭血吸虫病”的号召。

在人民政府极有成效的组织、领导下,疫区群众结合农村建设,开展了大规模的血防工作,在血吸虫病的预防、治疗方面取得了明显效果,其中成绩最突出的是江西省余江县。

《送瘟神》二首,就是毛泽东同志看了1958年6月30日《人民日报》头版头条所载《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》通讯后而作。诗人多年的愿望终于实现了,不由得感慨万千,“浮想联翩”,以致“夜不能寐”、“欣然命笔”。




薜荔 - 桑科榕属植物 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :植物|其他自然相关




《薜荔》植物名。又称木莲。常绿藤本,蔓生,叶椭圆形,花极小,隐于花托内。果实富胶汁,可制凉粉,有解暑作用。《楚辞·离骚》:“擥禾根以结茝兮,贯薜荔之落蘂。” 王逸 注:“薜荔,香草也,缘木而生蘂实也。” 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗:“薜荔摇青气,桄榔翳碧苔。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·木莲》。







基本信息
  • 中文名

    薜荔

  • 外文名

    Ficus pumila L.

  • 别 名

    凉粉子,木莲,凉粉果

  • 亚 属

    无花果亚属


  • 薜荔榕组

  • 亚 系

    薜荔榕亚系

  • 榕属






目录




折叠编辑本段形态特征

常绿攀援灌木,有乳汁。茎灰褐色,多分枝;幼枝有细柔毛,幼时作匍匐状,节上生气生根。不育幼枝的叶小,互生,卵形,长0.6~2.5厘米,基部偏斜,近于无柄;至成长后,枝硬而直立,叶大而厚,叶柄长0.5~1.5厘米;托叶卵状三角形,长0.5~1厘米,外面被细柔毛,革质;叶片椭四形,长2.5~10厘米,宽1.5~4厘米,先端钝,基部圆形或稍心脏形,全缘,上面近于无毛,下面密生细柔毛,侧脉和网状脉在下面隆起,呈小蜂窝状。隐头花序;花单性,小花多数,着生在肉质花托的内壁上,花托单生于叶腋,有短柄;雄花托长椭圆形,长达5厘米,直径3厘米;雌花托稍大,倒卵形,表面紫绿色。瘦果细小,棕褐色,果皮薄膜质,表面富粘液。花期5~6月。隐花果成熟期10月。



薛宝钗住的地方为何叫蘅芜苑?莲花和鬼馒头同居一院:惨绝人寰
播报文章






安阳源易缘
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2022-04-07 23:06来自河南






薛宝钗住的地方为何叫蘅芜苑?莲花和鬼馒头同居一院:惨绝人寰
林黛玉住的潇湘馆,远远一看,粉墙、翠竹,人人都赞“好个所在!”而薛宝钗住的蘅芜苑里,一株花木也无,都是些牵藤引蔓的植物。
潇湘馆是一眼能看到底的明媚、清凉,而蘅芜苑说起来就很复杂。贾政远望蘅芜苑,就毫不留情地说:“此处这所房子无味的很。”等到进入门后,却态度大变,情不自禁赞道:“有趣!”
薛宝钗的蘅芜苑,为何远观和近看时,给人的感觉天差地别?


《红楼梦》向来以花草和居所寓人,笔者认为,植物杂乱丛生的蘅芜苑里,藏着宝钗及薛家的真面目:鬼馒头和香草美人共居一室,竟是惨绝人寰的人间炼狱。
宝钗的“无味”:蘅芜成菊花,君子之风只能远观,不能近看。
为何蘅芜苑远观时,让人觉得“无味”?
原著中介绍贾政,“起先本性也是个诗酒放诞之人”,是性情中人。远远看蘅芜苑,是“一色水磨砖墙,清瓦花堵”,没有一丝生机,除了朴素,就剩下了寡淡。自然觉得无味。
那宝钗为何要让自己远观时如此无味呢?
因为她要做三从四德的妇德表率,把自己伪装成花中君子——菊花。
《红楼梦》十二金钗,个个都有花名,比如宝钗,就是到处以菊花自比,卧室里什么装饰都没有,唯独在“土定瓶里供着几枝菊花”,在《忆菊》、《菊问》中,宝钗都以菊花自比。


但事实是蘅芜苑里根本就不存在真正的花,只有“花如金桂”的草。“花如金桂”,就是以草充当花的角色。
蘅芜苑里种的都是香草,原文写的是“一株花木也无”,宝钗为何到处以菊花自居呢?
看蘅芜君宝钗的真实面目什么?
蘅芜,原本是属于菊科的一种草本植物,本身就是一种草,却偏偏把自己伪装成大家闺秀的菊花。
她是怎么从匍匐在地上的草,伪装成花中君子菊花的? 就是远远看上去恬淡如菊,闲云野鹤,但实际上,她根本就不是什么花,只是一株蘅芜草。
这就是为什么宝钗是“罕言寡语,人谓藏愚,随分从时,自云守拙”。
她的藏愚,和守拙,都是自云,是自我标榜。而她的沉默寡言,为的是“藏”,藏的是什么?且往下看!
宝钗的真面目:勾人射魄的香气, 使人情不自禁亵玩焉。
宝钗远看“无味”,在外人看来就是女中君子,大家闺秀的观感,为她披上了道德的外衣。


但一旦走近就会发现蘅芜苑根本不是那么回事,里面“实若丹砂,花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。”
正是这比花香还勾人的气味,让贾政“不禁道:‘有趣!’”
看到了么,一旦男子走近宝钗,就会发现她根本不是表面上的菊花君子,而是一个有勾人芳香的女子。
“花气袭人”,是袭人的手段,就是用和宝玉云雨开道,获得上位资格,“袭人”的本事,宝钗也有,不过都是私下里,暗搓搓的勾人慑魄。
周敦颐《爱莲说》里写莲花的品质是“只可远观不可亵玩”,但宝钗却能做到“可远观”,也可近之而亵玩焉,她根本就不是什么君子,也不是大家闺秀千金之躯,本来面目只是一捧野草。


从远观的菊花,到野草的真面目,宝钗如何伪装得如此成功,蘅芜苑里藏着宝钗异常残酷的手段——惨绝人寰。
风连和薜荔:香草美人里混进了鬼风疙瘩,细思极恐。
蘅芜苑里的植物非常多,宝玉说,这些草都出自《离骚》、《文选》。
而《离骚》里,屈原最典型的就是用香草美人,来比喻君子之高洁,用杂草来比喻奸佞小人。
按说香草美人和奸佞小人是泾渭分明的两种人,但蘅芜苑里表面上都是香草,是香草美人的居所,但实际上并不是那么回事。
细看这些植物,有香气扑鼻的杜若、蘅芜,有不香的薜荔、藤萝,有茝兰,有金灯草,有玉蕗藤,有藿蒳、姜荨,有纶组、紫绛、风连。
《离骚》中,茝兰、杜若等都是香草,是君子之植物,但其间也有异草藿蒳、姜荨等异草。
姜荨,别名鬼风疙瘩,薜荔,又名“鬼馒头”,都是心怀鬼胎的东西。


藿蒳,用红楼惯用的谐音法,就是“祸纳”,就是纳祸的草。
也就是说,宝钗和薛家,就是纳祸的小人,是鬼风疙瘩,来算计贾家和黛玉的人。
她们是怎么算计的?你看这些植物都是什么形象?
或牵藤的,或引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,索砌盘阶;或如翠带飘摇,或如金绳盘屈……
所有的植物,都有一个特点——像绳子一样,牵扯不清,不分你我。
这种牵扯不清的绳子,在大观园里四处结党营私,蝇营狗苟,最终为贾家招来泼天大祸。


更可怕的是,宝钗这些恶草要伪装成品格高洁的香草美人,就是要和“梅兰竹菊”等君子之花混为一体,不分你我,才能伪装成功。
所以宝玉说蘅芜苑里的这些植物是“《离骚》、《文选》等书上所有的那些异草,但如今年深日改,人不能识,故皆像形夺名,渐渐地唤差了也是有的。”
什么意思呢?就是香草美人和异草混为一谈,时间长了,异草也被看成了香草美人,而香草美人随之被沾染得如同贱草。
值得注意的是,蘅芜苑里的绛和风连,绛紫就是指的灵河岸边的绛珠草,是黛玉,而风连实际就是莲花,只不过,这时的莲花已经成了风中之莲,如同贱草,孤苦无依,被裹挟在这蘅芜苑。
让黛玉和杂草待在一起,日久成了贱籍,这才是黛玉最后的下场——“玉在椟中求善价”,成为通买卖的贱籍女子。宝钗的手段,对这些花样女子来说,可谓惨绝人寰,蘅芜苑简直就是黛玉等的人间炼狱。
开卷有益,原创不易。
每一篇文章都是作者用心写成,感谢大家阅读完整内容。如果喜欢,欢迎转发和评论,留言或私信互动。








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 楼主| 发表于 2024-10-16 09:47:18 | 显示全部楼层
无题·重帏深下莫愁堂
[ 唐 ] 李商隐
原文 译文对照
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。

直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

译文
幽寂的厅堂中层层帷幕深垂;独卧床上,追思前事,倍感静夜的漫长。

巫山神女艳遇楚王,原来只是梦一场;青溪小姑住所,本就独处无郎。

风波不信菱枝柔弱,偏要摧残;像那具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。

即使相思全无好处,但这种惆怅之心,也好算是痴情了。

注释
神女:即宋玉《神女赋》中的巫山神女。

小姑一句:古乐府《青溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”

直道两句:意谓即使相思全无好处,但这种惆怅之心,也好算是痴情了。

直道:即使,就说。

了:完全。

清狂:旧注谓不狂之狂,犹今所谓痴情。按:如作狂放解本也通,但既把诗中人作为女子解,那么,还是作痴情解较切。

作者介绍

李商隐
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”...
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 楼主| 发表于 2024-10-16 09:48:35 | 显示全部楼层
赠荷花
[ 唐 ] 李商隐
原文 译文对照
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。

译文
世上人们对待花和叶的态度不一样,把花栽在铜盆中,花叶只能落在土里化为尘土。

只有荷花是红花绿叶相配相映,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。

荷花与荷叶长久互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,真是让人愁苦至极。

注释
不相伦:不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦:同等,同类。

金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。

绿荷红菡萏(hàn dàn):绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。

卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。

开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。

天真:天然本性、不加雕饰的本来样子。

翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。

愁杀(shà)人:令人愁苦至极。
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 楼主| 发表于 2024-10-16 09:50:19 | 显示全部楼层
无题·相见时难别亦难
[ 唐 ] 李商隐
原文 译文对照
相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。【{绿玉斗+绿蜡}】

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

译文
相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜,只担忧如云的鬓发改变颜色,容颜不再。长夜独自吟诗不寐,必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远,却无路可通,烦请青鸟一样的使者,殷勤地为我去探看。

注释
无题:唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“ 无题”作诗的标题。

东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。

丝方尽:丝,与“思”谐音,以“丝”喻“思”,含相思之意。

蜡炬:蜡烛。

泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。

晓镜:早晨梳妆照镜子。镜,用作动词,照镜子的意思。

云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。

应觉:设想之词。

月光寒:指夜渐深。

蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境,这里借指所思女子的住处。

青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。

殷勤:情谊恳切深厚。

探看(kān):探望。

作者介绍

李商隐
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”...
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杏花
[ 唐 ] 温庭筠
原文
红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。

正见盛时犹怅望,岂堪开处已缤翻。

情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。

杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。

作者介绍

温庭筠
温庭筠(yún)(约812 - 约866),本名岐,艺名庭筠,字飞卿,汉族,太原祁(今天山西省祁县)人,晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭,多次考进士均落榜,一生很不得志,行为放浪。他曾任随县和方城县尉,官至...
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 楼主| 发表于 2024-10-16 10:08:49 | 显示全部楼层
诗人“温李”指谁 5
例如:“李杜”指李白,杜甫
 我来答 分享 举报
6个回答#热议# 发烧为什么不能用酒精擦身体来退烧?
百度网友d167c0781
2006-01-02 · 超过11用户采纳过TA的回答
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温李
晚唐诗人温庭筠和李商隐的并称。他们的诗歌风格
都承受六朝余习,色彩□丽,笔调柔婉,故有此并称。
《新唐书·温庭筠传》谓庭筠“工为辞章,与李商隐皆
有名,号温李”。《唐才子传》也说庭筠“侧词艳曲,与
李商隐齐名,时号温李”。
温李并称,是指他们诗风中“以□致相夸”(《唐
才子传》)的共同方面。这种诗风在晚唐诗坛上有很大
影响,还为宋以后婉约词派开了先河。元好问所谓“风
云若恨张华少,温李新声奈尔何”(《论诗三十首》之
三),也是就这一点上提出批评的。
温庭筠与李商隐的作风、成就并不完全一样。《旧
唐书·文苑传》认为“文思清丽,庭筠过之”。明代胡震
亨《唐音癸签》也称许温诗“笔径较独酣捷”。而陆时
雍《诗镜总论》则说:“李商隐丽色闲情,雅道虽漓,亦
一时之胜;温飞卿有词无情,如飞絮飘扬,莫知指适。”
《四库全书总目》更谓“庭筠多绮罗脂粉之词,而商隐
感时伤事,尚颇得风人之旨”。李商隐诗在讽喻时政和
寄情深婉方面,超过了温庭筠,但用典过多,命意晦涩
之病,又甚于温诗。
温庭筠的诗辞藻华丽,与李商隐并称温李,这5首七绝也是非常惊艳2023-12-12 08:02:54 来源: 诗词原创火云 广东  举报

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温庭筠,唐太原祁人,本名岐,字飞卿。温彦博裔孙。少敏悟,工诗词。数举进士不第。宣宗大中中,以搅扰试场,黜为随县尉。襄阳节度使徐商署为巡官。不得志,去归江东。后至长安,任国子助教。贬方城尉,卒。
其诗辞藻华丽,与李商隐齐名,并称温李。其词多写闺情,风格浓艳,后收入《花间集》,为花间派词人之首,又与韦庄并称温韦。时试律赋,八韵一篇,相传庭筠文思敏捷,叉手一吟便成一韵,八韵只须八叉八吟,故号为温八叉、温八吟,有《金筌集》及诗集等。



南歌子词二首 其二 唐 · 温庭筠
井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
《读雪山房唐诗序例》:诗中谐隐,始于古《槁砧》诗,唐贤绝句,间师此意。刘梦得“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,温飞卿“玲珑骰子安红豆,人骨相思知不知”,古趣盎然,勿病其俚与纤也。
这南歌子词皆乐府词也,其实也就是七绝而已。首句的“烛”字隐喻“嘱”,次句的“围棋”隐喻“违期”,而“长行”本来是古代的双陆戏名,以隐喻“长别”。
这首诗前二句写与郎长别时,曾经深嘱其不要过时而不归。三四句则转为以骰子隐喻自己的相思之情。骰子各面刻有红点,来比喻相思刻骨的情感。写闺情的词温庭筠有很多,但这首的写法别开生面,设想极为新颖,后二句可谓名句,后世流传甚广。



经故翰林袁学士居 唐 · 温庭筠
剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。
首句是切题目的“故”字落笔,写的是过去境况。次句则说“谢安门下”,其实是暗喻自己为袁学士的外甥也,谢安门下既是赞美袁学士,也是对自己的鞭策。
三句承接次句,写题目的“居”字,而题目的“经”字亦隐约可见,暗含其中。末句引羊昙典故,属于翻用句法,与刘禹锡“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”同一机轴,但这里的写法尤其新颖。
晋 名士 羊昙 是 谢安 的外甥,很受 谢安 器重。 谢 生病还京时曾过 西州门 。 谢 死后, 羊昙 一年多不举乐,行不过 西州 路。有一天吃醉了酒,沿路唱歌,不觉到了 西州门 。左右提醒他,他悲伤不已,以马鞭敲门,诵 曹植 诗:“生存华屋处,零落归山丘。”恸哭而去。
此诗情词凄恻,洵谊重师门者。唐人诗:“曾接朱门吐锦茵,欲披荒径访遗尘。秋风忽洒西园泪,满目山阳笛里人。”亦有飞卿之感也。《唐诗镜》:“春”字最楚,花时对此,倍为惨然。



咸阳值雨 唐 · 温庭筠
咸阳桥上雨如悬,万点空濛隔钓船。
还似洞庭春水色,晚云将入岳阳天。
首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出。
次句诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围。用笔很象国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的重点,第三句作铺垫。“钓船”是诗中实景,用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,象是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。实现这种转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。在诗人看来,湿漉的晓云好象是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是何等壮观的景象呵!“将入”二字,真可说是笔挟云涛了。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了本诗在艺术上的特色。



过分水岭 唐 · 温庭筠
溪水无情似有情,入山三日得同行。
岭头更是分头处,惜别潺湲一夜声。
化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。这首短诗,很能说明这一点。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,引导读者去注意下面的解答。
次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。我们从“得同行”的“得”字中,可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也于“得”字中见出。
“岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。
但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。
分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。看到过这条溪水的旅人,何止万千,但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美,发现诗。这里,与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情,前提是诗人自己有情。



赠少年 唐 · 温庭筠
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。
《古唐诗合解》:少年眼空一切,侠气如云,故将所恨一概捐却;当此月照高楼之际,浩歌一曲,以自抒其洒落胸襟而已。
作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
诗的前半融情入景,“客恨”的含义还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里显然是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。
温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。温庭筠多纤丽藻饰之作,而本篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。

红豆曲
- 360国学

红豆曲清·屈大均
江南红豆树,一叶一相思。红豆尚可尽,相思无已时。


红豆曲清·曹雪芹
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉;照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。

相思
[ 唐 ] 王维

原文
译文对照

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。



译文

红豆生长在阳光明媚的南方,每逢春天不知长多少新枝。

希望思念的人儿多多采摘,因为它最能寄托相思之情。



注释

相思:题一作“相思子”,又作“江上赠李龟年”。

红豆:又名相思子,一种生在江南地区的植物,结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色。

“春来”句:一作“秋来发故枝”。

“愿君”句:一作“劝君休采撷”。采撷(xié):采摘。

相思:想念。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。开元十九年(731年),王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜...

晚唐最著名词人,与李商隐并称温李,一首赠别诗悲凉中透着豪气 仙人洞主晨曦馆 2018-08-20   |  285阅读  |  1转藏



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晚唐最著名的诗人,小李杜之外,更有温韦。李商隐杜牧的成就自不必多言,温庭筠和韦庄也是各领风骚。而且温庭筠和李商隐由于诗词风格存在相似之处,文学史上并称为“温李”。

相比其他诗人,温庭筠的诗作内容要单薄一些,多写女儿闺情。诸如“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”,有艳俗之嫌,但是他对于技巧的运用还是很不错的。比如今天我们谈到的这首唐诗,一首赠别诗悲凉中透着豪气,和他以往的诗词相比可谓别有洞天。
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。


这首唐诗的题目是《赠少年》,顾名思义就是一首赠别诗。古人的赠别诗往往充满悲凉之感,除了离情别绪之外,甚至还会有身世飘零之感,所以这种情感的表达是复杂的。这首赠别诗也不例外,虽然离情别绪让这首诗充满悲凉,但是其中也有豪情之语。
诗人描写的场景,主要是和一个少年人短暂相聚而又不得不分离的场景叙事。开篇就是一句“江海相逢客恨多”,写两人的江海相逢,喜悦之后但是随后面临分别,所以“客恨多”。同时结合诗人的人生经历,终生不仕的背后难免江湖漂泊,所以更有怀才不遇之感的抒发。

秋风叶下洞庭波”,《楚辞》有云“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,温庭筠这一句显然是化用了楚辞中的表达手法,意在渲染“秋风”萧瑟之感。而这种萧瑟再加上“客恨多”,赋予了诗歌本身无比苍凉的感受。
前两句稍显悲凉,后两句则是高歌一曲:“酒酣夜别淮阴市”,这里借用韩信少年时受过的屈辱,比喻今日自己的遭遇。同时寓意也很明显,韩信后来是西汉大将,自己的未来也必将如韩信一般,建功立业。

最后一句融情于景,“月照高楼一曲歌”,此情此景最适宜高歌一曲,虽然离别,虽然怀才不遇,但是我们终究还有时间,更有未来,不妨趁此机会高歌一曲,为自己壮行!
温庭筠这首唐诗,悲凉中透着豪气,写出了独属于他人生态度的精彩。诗人虽然以写女儿闺情见长,但是在温庭筠的内心当中,依然有一颗赤子之心。
本文图片全部来自网络,版权归原作者所有。如有侵权,请联系作者删除。

题龙阳县青草湖
[ 元 ] 唐温如

原文

西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。

醉后不知天在水,满船清梦压星河。



译文

秋风劲吹,洞庭湖水似乎都衰老了许多;一夜愁思,湘君也多了白发。

醉卧扁舟,只见一片星光璀璨的世界,似幻似真、缥缈迷离。不知道是天上的星辰倒映在水中,还是我身处梦境呢?



注释

龙阳县:即今湖南汉寿。

青草湖:湖名。古五湖之一。亦名巴丘湖,在今湖南省岳阳市西南,和洞庭湖相连。因南岸有青草山而得名,一说湖中多青草,冬春水涸,青草弥望,故名。

湘君:湘水之神,一说是巡视南方时死于苍梧的舜。

天在水:天上的银河映在水中。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]唐温如

唐珙,字温如,元末明初诗人。会稽山阴(今浙江绍兴)人。 《全唐诗》以为其晚唐人,据考证为误。 生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传。人物生平唐珙,字温如,元末明初诗人,会稽山阴(今浙江绍兴)人。其父南宋义士、词...

原文[url=][/url]

李白远别离

远别离,古有皇英之二女,乃在洞庭之南,潇湘之浦。
海水直下万里深,谁人不言此离苦?
日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补?
皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。
或云:尧幽囚,舜野死。
九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?
帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。
恸哭兮远望,见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。






译文及注释[url=][/url]

译文
远别离啊,古时有尧之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、潇湘的岸边,在为与舜的远别而恸哭。
洞庭、湘水虽有万里之深,也难与此别离之苦相比。
她们只哭得白日无光,云黑雾暗,感动得猿猱在烟雾中与之悲啼!鬼神为之哀泣,泪下如雨。
现在我提起此事有谁能理解其中的深意呢?
我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鉴照啊。我若说出来,不但此心无人能够理解,还恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢?
到了这个份上,就是尧也得让位于舜,舜也得让位于禹。
国君若失去了贤臣的辅佐,就会像神龙化之为凡鱼;奸臣一旦把持了大权,他们就会由老鼠变成猛虎。

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鉴赏[url=][/url]

  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“远别离,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。

  接着,承接上文渲染潇湘一带

[url=]展开阅读全文 ∨[/url]



创作背景[url=][/url]
  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

参考资料:
1、裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:152-155
2、萧涤非 等·唐诗鉴赏辞典[M]·上海:上海辞书出版社,1983


简析[url=][/url]
  《远别离》是一首乐府。这首诗通过娥皇、女英二妃和舜帝生离死别的故事,表现远别离的悲哀,并从故事中引出“尧幽囚”、“舜野死”的传说,说明人君失权的后果。“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎”,则形象地表现出诗人对唐王朝前途的忧虑。全诗将议论、抒情和情景描写穿插得妥帖自然,以娥皇女英事开头,又以其事作结,既保持了结构上的完整性,又展示出悲剧式的崇高之美,艺术手法与诗歌主旨并行不悖,体现了李诗行云流水的风格。





李白 [url=][/url]

李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),出生于蜀郡绵州昌隆县(一说出生于西域碎叶)。唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多为醉时写就,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。► 1129篇诗文 ► 5980条名句









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 楼主| 发表于 2024-10-16 10:58:19 | 显示全部楼层
请问温飞卿和曹唐是两个怎样的人物?只看楼主收藏回复

听见阳光的鱼
开辟鸿蒙1
在第七十五回的结尾,宝玉和贾环作了两首诗。贾政看了贾环的诗后作了一个评价,其中有一句是“哥哥是公然以温飞卿自居,如今兄弟又自为曹唐再世了。”请问贾政为何提到这两个人。还有,红楼梦里的诗词具体的内容都有,可是这一回中结尾宝玉、贾兰、贾环三人的诗都省略了,就只有贾政的评价,为什么?


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1楼2006-08-21 12:14回复

不落黄旗
开辟鸿蒙1
请楼主读读书就好了.两人都是很应该了解的人................


IP属地:天津2楼2006-08-21 12:29回复
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听见阳光的鱼
开辟鸿蒙1
到底是谁,我学浅�


3楼2006-08-21 12:30回复

不落黄旗
开辟鸿蒙1
还有,不是省略了.脂砚斋评语说,此处缺中秋诗,等作者补,没有想到没有来得急,作者就去世了.................


IP属地:天津4楼2006-08-21 12:30回复

听见阳光的鱼
开辟鸿蒙1
温飞卿原来就是温庭筠。曹唐,字尧宾,桂州人。初为道士,后举进士不第。是不是也点明了兄弟二人的命运�


5楼2006-08-21 12:36回复

听见阳光的鱼
开辟鸿蒙1
温庭筠 (812-870?),本名岐,字飞卿,今山西祁县人。
文思敏捷,精通音律。每入试,押官韵,八叉手而成八韵,时号“温八叉”。仕途不得意,官止国子助教。诗辞藻华丽,少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名,并称“温李”。亦作词,他是第一个专力于“倚声填词”的诗人,其词多写花间月下、闺情绮怨,形成了以绮艳香软为特征的花间词风,被称为“花间派”鼻祖,对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄,被人讥为“男子而作闺音”。转自 温飞卿 吧。
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曹唐 免费编辑 添加义项名
【{马道婆+}】
曹唐,唐代诗人。字尧宾。桂州(今广西桂林)人。初为道士。返俗后,屡举进士不中,或云大和中进士。后为邵州、容管等使府从事。工诗,与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》,意境绚丽,颇为世传诵。又作《病马》诗以自况,颇传于时。咸通(860~874)中,为使府从事。

基本信息
中文名称
曹唐

出生地
桂州(今广西桂林)人

出生日期
797?

逝世日期
866?


职业
诗人

代表作品
《刘晨阮肇游天台》,《织女怀牵牛》,《萧史携弄玉上升》


尧宾

目录
1个人成就
2相关记载
3代表诗作
4人物评价
5相关涉及
折叠编辑本段个人成就
曹唐以游仙诗著称,其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇",则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》,尤为著名。诗中题材,大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说,而加以艺术创造,发展变化。所咏仙境及神仙故事,迷离缥缈,瑰奇多采。而对神仙世界中之宫阙楼台,衣服妆饰,灵禽仙兽,琼花瑶草等,亦多刻画。其诗想象丰富,设色□丽,对后世游仙诗有一定影响。《北梦琐言》载:曹唐同时人"沈询侍郎清粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:'玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。'"可见《小游仙诗》在当时广为流传。集中尚有七律《送康祭酒赴轮台》及《病马五首》,或写景雄阔,或寄托深远,均属佳作。

有《曹从事诗集》1卷。事迹见《唐才子传》。(富寿荪)

折叠编辑本段相关记载
《唐才子传》记载

曹唐

唐,字尧宾,桂州人。初为道士,工文赋诗。大中间举进士,咸通中,为诸府従事。唐与罗隐同时,才情不异。唐始起清流,志趣澹然,有凌云之骨,追慕古仙子高情,往往奇遇而已,才思不减,遂作《大游仙诗》五十篇,又《小游仙诗》等,纪其悲欢离合之要,大播于时。唐尝会隐,各论近作。隐曰:"闻兄《游仙》之制甚佳,但中联云:'洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫,'乃是鬼耳。"唐笑曰:"足下《牡丹》诗一联,乃咏女子障,'若教解语应倾国,任是无情也动人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂,至是薄宦,颇自郁悒,为《病马》诗以自况,警联如:"尾盘夜雨红丝脆,头捽秋风白练低。"又云:"风吹病骨无骄气,土蚀骢花见卧痕。"又云:"饮惊白露泉花冷,吃怕清秋豆叶寒。"皆脍炙人口。忽一日昼梦仙女,莺服花冠,衣如烟雾,倚树吟唐咏天台刘、阮诗,欲相招而去者,唐惊觉,颇怪之。明日暴病卒,亦感忆之所致也。有诗集二卷,今传于世。人云:有德者或无文,有文者或无德。文德兼备,古今所难。《典论》谓文人相轻,従古而然,各以所长,相轻所短。矛盾之极,则是非锋起,隙始于毫末,祸大于丘山,前后类此多矣。夫以口舌常谈,无益无损,每至丧清德,负良友,承轻薄子之名,乏藏疾匿瑕之量。如此,功业未见其超者矣。君子所慎也。

《太平广记》记载

曹唐

进士曹唐,以能诗,名闻当世,久举不第,常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜,每自临

玩赋诗,得两句曰:"水底有天云漠漠,人间无路月茫茫。"吟之未久,自以为常制者不及

此作。一日还坐亭沼上,方用怡咏,忽见二妇人,衣素衣,貌甚闲冶,徐步而吟,则是唐前

所做之二句也。唐自以制未翌日,人固未有知者,何遽而得之。因迫而迅之,不应而去。未

十步间,不见矣。唐方甚疑怪,唐素与寺僧法舟善,因言于舟。舟惊曰:"两日前,有一少

年见访,怀一碧笺,示我此诗。适方欲言之。"乃出示唐,颇惘然。数日后,唐卒于佛舍

中。

译:进士曹唐因为能写诗,闻名于世,但长期科考,屡次不中。常来江陵佛寺中亭沼这个地

方。这地方因为环境幽静而有名。曹唐每天都到这里游玩、赋诗。写出"水底有天云漠漠,

人间无路月茫茫"的诗句。吟了不长时间,自认为以前写的都不如这两句。一天,还是坐在

亭沼上,刚要尽情朗诵,忽然看见两个妇人,穿着白衣裳,样子很闲适,姿色艳丽、慢步而

来,口中吟诵的正是曹唐前日写的两句诗。唐心想:"自写这两句诗,没过两天,别人固然

不知,怎么立刻让她二人知道?"于是赶忙去问那二位妇人,那二人不应而去。未到十几步

远,就不见了。唐正为此感到疑惑奇怪。曹唐平素与寺僧法舟很要好,于是把这情况告诉法

舟。法舟吃惊地说:"两天前,有一青年来访,怀中揣着蓝色纸笺,让我看这两句诗。我刚才正要说呢。"于是把那诗给曹唐看。曹唐精神恍惚、心中好像失掉了什么一样,几天后,死在佛寺中。

折叠编辑本段代表诗作
【刘晨阮肇游天台】

树入天台石路新,云和草静迥无尘。

烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。

往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。

不知此地归何处,须就桃源问主人。

【仙子洞中有怀刘阮】

不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。

洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫。

玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。

晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。

【织女怀牵牛】

北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。

封题锦字凝新恨,抛掷金梭织旧愁。

桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。

欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。

【萧史携弄玉上升】

岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。

一声洛水传幽咽,万片宫花共寂寥。

红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。

【题子侄书院双松】

自种双松费几钱,顿令院落似秋天。

能藏此地新晴雨,却惹空山旧烧烟。

枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。

莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。

【小游仙诗 其三】

骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。

省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。

【小游仙诗 其十七】

玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。

不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。

【小游仙诗 其四十】

共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。

白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。

【小游仙诗其七十五】

琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。

东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。

【病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 其二】

騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂,双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。

折叠编辑本段人物评价
《诗人主客图》

瑰奇美丽主:武元衡……入室三人:赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

《北梦琐言》

唐进士曹唐,游仙诗才情缥渺,岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日,曹往谒之,李倒屣而迎。曹生仪质充伟,李戏之曰:"昔者未睹标仪,将谓可乘鸾鹤,此际拜见,安知壮水牛亦不胜其载!"时人闻而笑之。

《唐诗纪事》

(曹)唐诗属对清切,如"鹧鸪思起歌声动,鸲鹆身翻舞袖齐"、"斩蚊青海上,射虎黑山头",此类颇多。

《瀛奎律髓》

曹唐专借古仙会聚离别之事,以寓写情之妙。

《吴礼部诗话》

于鹄、曹唐,仅如候虫之自鸣者耳。

《唐才子传》

唐始起清流,志趣澹然,有凌云之骨;追慕古仙子高情,往往奇遇,而己才思不减,遂作《大游仙诗》五十篇,又《小游仙诗》等,纪其悲欢离合之要,大播于时。

曹学佺《重刻二曹诗集序》

二曹之诗:尧宾《游仙》诸什,缥渺多世外语;邺之师法古则,故不为近体。

《唐音癸签》

曹尧宾诗能用多句,调颇充伟,为复类其仪质邪?

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:颜延年始作《织女赠牵牛》诗,流及曹唐,遂有《游仙》诗,殊为俗格。

《石洲诗话》

曹唐如巫婆念咒化斋,令人掩耳,欲其亟去。

《石园诗话》

(曹唐)《大游仙诗》,愚爱其"山川到处成三月,绿竹径时即万年"一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云:"胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"《赠南岳冯处士》云:"支颐冷笑缘名山,终日王门强曳裾。"《奉送严大夫再领容州》云:"代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。"《送刘尊师祗诏阙廷》云:"五千言外无文字,更有何词赠武皇?"《病马》云:"王良若许相抬策,千里追风也不难。"可以想其胸次。

《诗学渊源》

(曹唐)以游仙诗得名,辞采略可观,而格殊凡下,烟火气盛,思致落实,极少凌云之概。《病马》诗句法警挺,顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率,辞旨不属,转合多滞,馀兴索然矣。
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曹唐,唐代诗人。字尧宾。桂州(今广西桂林)人。初为道士。返俗后,屡举进士不中,或云大和中进士。后为邵州、容管等使府从事。工诗,与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》,意境绚丽,颇为世传诵。又作《病马》诗以自况,颇传于时。咸通(860~874)中,为使府从事。

基本信息
中文名称
曹唐

出生地
桂州(今广西桂林)人

出生日期
797?

逝世日期
866?


职业
诗人

代表作品
《刘晨阮肇游天台》,《织女怀牵牛》,《萧史携弄玉上升》


尧宾

目录
1个人成就
2相关记载
3代表诗作
4人物评价
5相关涉及
折叠编辑本段个人成就
曹唐以游仙诗著称,其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇",则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》,尤为著名。诗中题材,大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说,而加以艺术创造,发展变化。所咏仙境及神仙故事,迷离缥缈,瑰奇多采。而对神仙世界中之宫阙楼台,衣服妆饰,灵禽仙兽,琼花瑶草等,亦多刻画。其诗想象丰富,设色□丽,对后世游仙诗有一定影响。《北梦琐言》载:曹唐同时人"沈询侍郎清粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:'玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。'"可见《小游仙诗》在当时广为流传。集中尚有七律《送康祭酒赴轮台》及《病马五首》,或写景雄阔,或寄托深远,均属佳作。

有《曹从事诗集》1卷。事迹见《唐才子传》。(富寿荪)

折叠编辑本段相关记载
《唐才子传》记载

曹唐

唐,字尧宾,桂州人。初为道士,工文赋诗。大中间举进士,咸通中,为诸府従事。唐与罗隐同时,才情不异。唐始起清流,志趣澹然,有凌云之骨,追慕古仙子高情,往往奇遇而已,才思不减,遂作《大游仙诗》五十篇,又《小游仙诗》等,纪其悲欢离合之要,大播于时。唐尝会隐,各论近作。隐曰:"闻兄《游仙》之制甚佳,但中联云:'洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫,'乃是鬼耳。"唐笑曰:"足下《牡丹》诗一联,乃咏女子障,'若教解语应倾国,任是无情也动人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂,至是薄宦,颇自郁悒,为《病马》诗以自况,警联如:"尾盘夜雨红丝脆,头捽秋风白练低。"又云:"风吹病骨无骄气,土蚀骢花见卧痕。"又云:"饮惊白露泉花冷,吃怕清秋豆叶寒。"皆脍炙人口。忽一日昼梦仙女,莺服花冠,衣如烟雾,倚树吟唐咏天台刘、阮诗,欲相招而去者,唐惊觉,颇怪之。明日暴病卒,亦感忆之所致也。有诗集二卷,今传于世。人云:有德者或无文,有文者或无德。文德兼备,古今所难。《典论》谓文人相轻,従古而然,各以所长,相轻所短。矛盾之极,则是非锋起,隙始于毫末,祸大于丘山,前后类此多矣。夫以口舌常谈,无益无损,每至丧清德,负良友,承轻薄子之名,乏藏疾匿瑕之量。如此,功业未见其超者矣。君子所慎也。

《太平广记》记载

曹唐

进士曹唐,以能诗,名闻当世,久举不第,常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜,每自临

玩赋诗,得两句曰:"水底有天云漠漠,人间无路月茫茫。"吟之未久,自以为常制者不及

此作。一日还坐亭沼上,方用怡咏,忽见二妇人,衣素衣,貌甚闲冶,徐步而吟,则是唐前

所做之二句也。唐自以制未翌日,人固未有知者,何遽而得之。因迫而迅之,不应而去。未

十步间,不见矣。唐方甚疑怪,唐素与寺僧法舟善,因言于舟。舟惊曰:"两日前,有一少

年见访,怀一碧笺,示我此诗。适方欲言之。"乃出示唐,颇惘然。数日后,唐卒于佛舍

中。

译:进士曹唐因为能写诗,闻名于世,但长期科考,屡次不中。常来江陵佛寺中亭沼这个地

方。这地方因为环境幽静而有名。曹唐每天都到这里游玩、赋诗。写出"水底有天云漠漠,

人间无路月茫茫"的诗句。吟了不长时间,自认为以前写的都不如这两句。一天,还是坐在

亭沼上,刚要尽情朗诵,忽然看见两个妇人,穿着白衣裳,样子很闲适,姿色艳丽、慢步而

来,口中吟诵的正是曹唐前日写的两句诗。唐心想:"自写这两句诗,没过两天,别人固然

不知,怎么立刻让她二人知道?"于是赶忙去问那二位妇人,那二人不应而去。未到十几步

远,就不见了。唐正为此感到疑惑奇怪。曹唐平素与寺僧法舟很要好,于是把这情况告诉法

舟。法舟吃惊地说:"两天前,有一青年来访,怀中揣着蓝色纸笺,让我看这两句诗。我刚才正要说呢。"于是把那诗给曹唐看。曹唐精神恍惚、心中好像失掉了什么一样,几天后,死在佛寺中。

折叠编辑本段代表诗作
【刘晨阮肇游天台】

树入天台石路新,云和草静迥无尘。

烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。

往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。

不知此地归何处,须就桃源问主人。

【仙子洞中有怀刘阮】

不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。

洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫。

玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。

晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。

【织女怀牵牛】

北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。

封题锦字凝新恨,抛掷金梭织旧愁。

桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。

欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。

【萧史携弄玉上升】

岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。

一声洛水传幽咽,万片宫花共寂寥。

红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。

【题子侄书院双松】

自种双松费几钱,顿令院落似秋天。

能藏此地新晴雨,却惹空山旧烧烟。

枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。

莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。

【小游仙诗 其三】

骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。

省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。

【小游仙诗 其十七】

玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。

不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。

【小游仙诗 其四十】

共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。

白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。

【小游仙诗其七十五】

琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。

东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。

【病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 其二】

騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂,双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。

折叠编辑本段人物评价
《诗人主客图》

瑰奇美丽主:武元衡……入室三人:赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

《北梦琐言》

唐进士曹唐,游仙诗才情缥渺,岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日,曹往谒之,李倒屣而迎。曹生仪质充伟,李戏之曰:"昔者未睹标仪,将谓可乘鸾鹤,此际拜见,安知壮水牛亦不胜其载!"时人闻而笑之。

《唐诗纪事》

(曹)唐诗属对清切,如"鹧鸪思起歌声动,鸲鹆身翻舞袖齐"、"斩蚊青海上,射虎黑山头",此类颇多。

《瀛奎律髓》

曹唐专借古仙会聚离别之事,以寓写情之妙。

《吴礼部诗话》

于鹄、曹唐,仅如候虫之自鸣者耳。

《唐才子传》

唐始起清流,志趣澹然,有凌云之骨;追慕古仙子高情,往往奇遇,而己才思不减,遂作《大游仙诗》五十篇,又《小游仙诗》等,纪其悲欢离合之要,大播于时。

曹学佺《重刻二曹诗集序》

二曹之诗:尧宾《游仙》诸什,缥渺多世外语;邺之师法古则,故不为近体。

《唐音癸签》

曹尧宾诗能用多句,调颇充伟,为复类其仪质邪?

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:颜延年始作《织女赠牵牛》诗,流及曹唐,遂有《游仙》诗,殊为俗格。

《石洲诗话》

曹唐如巫婆念咒化斋,令人掩耳,欲其亟去。

《石园诗话》

(曹唐)《大游仙诗》,愚爱其"山川到处成三月,绿竹径时即万年"一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云:"胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"《赠南岳冯处士》云:"支颐冷笑缘名山,终日王门强曳裾。"《奉送严大夫再领容州》云:"代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。"《送刘尊师祗诏阙廷》云:"五千言外无文字,更有何词赠武皇?"《病马》云:"王良若许相抬策,千里追风也不难。"可以想其胸次。

《诗学渊源》

(曹唐)以游仙诗得名,辞采略可观,而格殊凡下,烟火气盛,思致落实,极少凌云之概。《病马》诗句法警挺,顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率,辞旨不属,转合多滞,馀兴索然矣。
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天上人间两渺茫——论《红楼梦》与《长生殿》共用曹唐诗
木柳书屋 2012-01-08   |  1782阅读  |  45转藏

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天上人间两渺茫——论《红楼梦》与《长生殿》共用曹唐诗
《红楼梦》第五十回《芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》中,作者描写宝钗、宝玉、黛玉三人,在暖香坞各作了一首灯谜诗。宝钗的灯谜诗是:

镂檀镌梓一层层,岂系良工堆砌成?
虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?
宝玉的灯谜诗是:

天上人间两渺茫,琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇,好把唏嘘答上苍。
黛玉的灯谜诗是:

騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。
主人指示风云动,鳌背三山独立名。
对暖香坞中所制的三首灯谜诗,包括薛宝琴的《怀古绝句十首》在内,作者在小说中都没有交代谜底。多年来,红学界许多专家争相猜测其谜底或隐喻,所得出的结论也五花八门,什么"竹夫人"啊,"走马灯"啊,"松塔"啊,等等,言人人殊,迄无定论。笔者无意淌这道猜笨谜的浑水,仅就"天上人间两渺茫"诗句的出处,谈一点自己的粗浅看法。

对宝玉春灯谜中"天上人间两渺茫"一句,过去的红学大师们在《红楼梦》诗词曲赋诠释专著中,一般都认为是用唐后主李煜"流水落花春去也,天上人间",和白居易《长恨歌》"含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫"之典,认为《红楼梦》作者把李煜的"天上人间"和白居易的"两渺茫"捏合成一句诗写入书中。这样说似乎也不错,但总令人感觉有点牵强。

严格说,"天上人间两渺茫"一句,在古典文学领域并非冷僻之典,《红楼梦》作者在唐诗中信手即可拈来,无需捏合拼凑白香山、李后主的诗词。准确地说,《红楼梦》作者所写的这句诗,是套用了唐代诗人曹唐诗《玉女杜兰香下嫁于张硕》原句:

天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。
来经玉树三山远,去隔银河一水长。
怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。
当笔者举出这个典故的时候,居然有一位向来自我感觉不错的红楼诗词研究专家辩解说:曹唐的诗也可能是从李煜和白居易两人诗句中化出来的呀!这真叫人哭笑不得——曹唐是唐代诗人,李煜是五代十国时期的南唐后主,李煜可以化用曹唐诗,曹唐却不能化用李煜诗——二人相隔一百多年,先人怎么化用后人的诗句啊?

曹唐,字尧宾,桂州(今广西桂林)人。生卒年不详。初为道士,后举进士不第。咸通(860~874)中,为诸府从事。曹唐的文学生涯以游仙诗著称,其 "大游仙诗"七律十七首, "小游仙诗"七绝九十八首,大都取材于古代神话传说及六朝志怪小说,所咏仙境及神仙故事,迷离缥缈,瑰奇多彩,对后世的游仙诗有很大影响。

曹唐的游仙诗想象丰富,设色瑰丽,对神仙世界中之宫阙楼台、衣服妆饰、灵禽仙兽、琼花瑶草等,多有生动刻画。《唐才子传》曾载:曹唐"忽一日昼梦仙女,莺服花冠,衣如烟雾,倚树吟唐咏天台刘阮诗,欲相招而去者。唐惊觉,颇怪之。明日暴病卒,亦感忆之所致也。"《红楼梦》书中描写宝玉作白日梦,梦入太虚幻境,以及所见之仙境景色,显然曾受到曹唐游仙诗的深刻影响。

《唐才子传》还曾记载了一个曹唐与罗隐论诗的有趣故事:曹唐尝会罗隐,各论近作。罗隐曰:"闻兄《游仙》之制甚佳,但中联云:'洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫',乃是鬼耳。"曹唐笑曰:"足下《牡丹诗》一联,乃咏女士障:'若教解语应倾国,任是无情也动人。'"于是座客大笑。《红楼梦》中薛宝钗的花签,就出现了"任是无情也动人",并把花袭人称为"解语花"。

《红楼梦》创作受曹唐影响的例子很多,第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》中,贾政见宝玉、贾环所作之诗,词句中终带着不乐读书之意,很不高兴地把他们兄弟二人称为"二难",说他们"发言吐意,总属邪派"。"哥哥是公然温飞卿自居,如今兄弟又自为曹唐再世了"。这里说的"温飞卿",就是指香菱学诗中谈及的"温八叉",也就是唐代著名诗人温庭筠。而这个曹唐,当然就是指前面所说的"游仙诗"大家曹唐。

《红楼梦》第五十回中的三首灯谜诗,不仅宝玉的诗受曹唐影响,宝钗、黛玉诗中也有曹唐的影子,例如黛玉诗"騄駬何劳缚紫绳",就明显带有曹唐游仙诗"騄駬何年别渥洼"的痕迹。曹唐的这句"天上人间两渺茫"诗,后人在文学作品中原句引用的并不是很多。很有意思的是,洪昇的《长生殿》传奇剧本中,居然也曾原文引用。详见《长生殿》第三十七出《尸解》之下场诗:

销耗胸前结旧香,张祜。多情多感自难忘,陆龟蒙。
蓬山此去无多路,李商隐。天上人间两渺茫,曹唐。
传奇院本的下场诗,一般都是采用古诗集句的方式。《长生殿》各出的所有下场诗,都直接标明原诗作者,清楚说明洪昇使用的"天上人间两渺茫",就是出自曹唐诗。其实洪昇在《长生殿》中不止一处引用了曹唐此诗,在描绘"马嵬驿,六军不发,断送红妆"之后,玄宗感喟"西川巡幸堪伤,奈地下人间两渺茫",也应是化用的曹唐这句诗。

《长生殿》五十回下场诗中,除"天上人间两渺茫"外,还多处引用了曹唐诗,如第十一出《闻乐》"碧瓦铜轩月殿开",第十二出《制谱》"花下偶然歌一曲",第十六出《舞盘》"满身新带五云香",第二十出《侦报》"胸中别有安边计",第四十七出《补恨》"却厌仙家日月长",第四十八出《寄情》"尘梦何如鹤梦长",第五十出《重圆》"天路悠悠接上清",等等。可见曹唐诗意境对《长生殿》创作影响之大。

《长生殿》五十出下场诗所引之古诗作者,除曹唐外,引用较多的还有杜甫、白居易、李商隐、温庭筠、韦应物等人。由此不免令人联想起《红楼梦》第四十九回中描写黛玉论诗时宝钗所云:"怎么是'杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅',又怎么是'温八叉之綺靡,李义山之隐僻'。"杜工部即杜甫,韦苏州即韦应物,温八叉即温庭筠,李义山即李商隐。《长生殿》和《红楼梦》两部作品共用曹唐诗,两书作者对古代诗人取舍兴趣又高度一致,《红楼梦》中很多特有概念如"前盟"、"双星"等就直接来自《长生殿》,这种文学因袭现象说明了什么,难道不发人深省么?

附:曹唐游仙诗选录

大游仙诗:

【刘晨阮肇游天台】

树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。
往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。不知此地归何处,须就桃源问主人。

【刘阮洞中遇仙子】

天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,水声沿涧有笙簧。
碧沙洞里乾坤别,红树枝前日月长。愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。

【仙子送刘阮出洞】

殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,玉书无事莫频开。
花当洞口应长在,水到人间定不回。惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。

【刘阮再到天台不复见仙子】

再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,云鹤萧条绝旧邻。
草树总非前度色,烟霞不似昔年春。桃花流水依然在,不见当时劝酒人。

【仙子洞中有怀刘阮】曹唐

不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫。
玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。
小游仙诗:

金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
东妃闲著翠霞裙,自领笙歌出五云。清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。宫殿寂寥人不见,藕花菱角满潭秋。
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