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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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 楼主| 发表于 2024-3-14 10:14:02 | 显示全部楼层
天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼+天地会朱三太子朱慈炤【祚+417+426+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=799&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


始派语一首【楚天舒伟杰+玉宇壮凌云】https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=140&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
迁祖:薛昂字肇明
九世祖:以智孙【】+嘉会+方珹+薛真+薛震【开派祖】
一    允【01】【10】载【02】【11】时【03】【02】良【04】【13】正【05】【14】,
二    崇【06】【15】文【07】【16】绍【08】【17】祖【09】【18】宗【10】【19】;
三    运【11】【20】昌【12】【21】修【13】【22】善【14】【23】守【15】【24】,
四    祈【16】【25】祚【17】【26】永【18】【27】兴【19】【28】隆【20】【29】。
昂公薛氏益阳谱由昂公后裔第十六代薛文宣敬远公创编【立志修谱五十三载】。

崇:朱棣直系崇祯帝朱由检为第15帝,嘉靖直系第六。崇祯帝
宗:崇祯帝+终,朱由检字派第十代。高瞻祈见佑,厚载翊常由【朱由校朱由检】。慈和怡伯仲,简靖迪先猷。三月十九日殉国
祚:帝位。四月十七,明成祖朱棣生日。老明15+小南明2===17【朱棣直系共计17位皇帝】整个明朝20帝,大明16小南明4帝。其中朱允炆建文帝、朱聿键隆武帝、朱聿钰绍武帝血缘上不属于朱棣直系。
四月二十六,传说炎帝朱襄氏圣诞。

朱襄氏 - 炎帝别号 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :历史人物




朱襄氏,华族(阪泉之战后改称"华夏族"),又号称飞龙氏、连山氏,朱襄氏为远古时代五方上帝之一,被文献命之为上古"古帝"、赤帝。朱襄氏为炎帝别号 ,炎帝(火帝)朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦元瑟,开礼乐文明之先河;调节阴阳,促进百物生长,是中华农业文明的开拓者。首创六书,奠定中国文字之基石。据史料记载,炎帝登上王位,以古陈之朱野为都 (今河南省商丘市柘城县)。 炎帝在位70年(前4239---前4169年),与娲皇女娲氏共治天下。死后葬于朱野(今柘城县县城东十里大仵乡朱崮寺村),名曰炎帝朱襄陵,即为炎帝之墓,世代祭祀。





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基本信息
本名

朱襄氏(炎帝)

别称

飞龙氏

字号

炎帝

所处时代

远古时代

民族族群

华族,阪泉之战后改称华夏族

出生时间

不详

去世时间

前4169年

主要成就

发明五弦元瑟、调节阴阳、首创六书

陵墓

朱襄氏陵


在位年限

前4239----前4169年

在位年限参考

三皇五帝年表

所处文化层

河南仰韶文化时期

前任

太昊伏羲氏

继任

炎帝神农氏

共治者

娲皇女娲氏

都城

古陈之朱野(今河南商丘柘城县)

相关文化遗址

河南仰韶文化遗址

纪年

朱襄氏元年----朱襄氏70年






目录
1
史书记载
2
后世纪念




折叠编辑本段史书记载
《柘城县志》对古天子朱襄氏的记载颇为详细:"有巢氏没,数阅世而朱襄氏立,于是多风,群阴閟遏,诸阳不成,百物散解,而果蓏草木不遂,迟春而黄落,盛夏而痁痎,乃令士达作五弦瑟,以来阴风,以定群生。令曰来阴,都于朱,故号曰朱襄氏,传三世没。"

朱襄氏为伏羲时诸侯。又号飞龙氏,称子襄。元郑杓《衍极》卷一《至朴篇》刘有定注云:"太吴之时,龙马负图出于荥河。帝则之,画八卦,以龙纪官,乃命飞龙朱襄氏造六书,于是始有龙书。"

朱囊氏即炎帝也,据《辞源·二》解:"朱襄氏,炎帝的别名,给以充分认可"。《辞源》又解:"《吕氏春秋·古乐》云:"昔古朱襄氏治天下也,多风而阳气蓄积。"从此句之意也说明了,朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下,故记载"朱襄氏之治天下也。"在据《古史考》载:"陈之秋邑,朱襄史之邑",给以明确提出,朱襄都于邑地陈(指陈州)。又据《寰宇记》载:"柘城为朱襄氏之邑",给以指明了地点,在当时的陈州的柘城。就是今天的商丘市柘城县,在县城东十里朱崮寺,上有朱襄陵。当时属陈州辖区,而现属商丘,故曰:"炎帝神农氏都于商丘。"据《淮南子》曰:"乘火德而王天下,三岁知稼稽之宜,天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业,故曰神农。神农之教曰:丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者,妇人当年而不织天下有受其寒者,故身自耕妻亲蚕以为天下先。"

据《司马负·三皇本纪》载:"味草木之滋作方书以疗疾(察其寒温平热之性,办其君臣佐使之义,常一日而遇七十毒)。作曰中为市致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。因风沙之叛而增修其德,琴五弦,帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜,卒于茶乡,在位一百四十年。其后临魁六帝仅可持世,至榆罔,遭蚩尤之乱,而不能制,有公孙轩辕孰能擒之哉"。炎帝神农氏,尽管后来迁于曲阜,卒于茶乡,因为他对人类的发展与进步作出了巨大贡献,而德高望重,卒后人们把他运回祖居地柘城家葬,故此至今柘城朱崮寺有朱襄陵,后建祠以供世代祭祀。五千多年来,口碑至此,丰碑至此。

《词源》载:朱襄氏,"炎帝的别号"。但在《汉书 古今人表》中,除将"炎帝神农氏"和"黄帝轩辕氏"列为"上上"等外,炎黄之前的19位先帝为"上中仁人",先帝的名氏分为女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡怀氏、东扈氏、帝鸿氏。依照上述排序,朱襄氏在先帝中不属最早,但要早于炎帝神农氏。 如果说炎帝时代已形成部落大联盟和新的部族融合的话,"先帝时代"似乎仍处于生产力极不发达的原始的时代。《庄子.胠箧》载:"昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏(羲)氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻国相望,鸡狗不音相闻,民至老死而不相往来。"以上记载虽没有提到"朱襄氏",但却提到其前后的名氏,,也就是说,朱襄氏也是生活在这种自给自足、民风纯朴的分散的社会之中。

一些先帝以他们的发明创造而使后人永远铭记,如有巢氏构木为巢,使人民免受虫蛇的侵害。朱襄氏也有其独特的贡献。《吕氏春秋.古乐》载:"昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积,万物散解,果实不成,故士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生。"《路史.前纪》中,朱襄氏的事迹最为详尽:

有巢氏之后经过了几个先帝,有"朱襄氏"被众氏族拥立。当时气候多风,阴阳不调,百物散解,五谷不丰。于是,他命令手下名叫士达者,发明五弦之瑟,调节阴阳,使生命得以繁衍。命名为"来阴",以"朱"为都,并以"朱襄氏"为名号。

"乐",用以调节阴阳。圣人,发明乐器用以调节阴阳,其中琴与瑟为乐器之本,琴属阳,瑟属阴,二者相合实属不易。所以在古时的歌乐之时,只有王才享有琴瑟,诸侯有瑟而无琴。朱襄氏发明了五弦之瑟,以调和阴阳,虞氏以五弦之琴亦为调和阴阳,二者的侧重点不同而已。杨泉说:"琴为高涨之音,瑟为低落之声,以表达感情,调节阴阳,以合寒暑四时。"

"礼乐"是古时十分看重的国之大事,为华夏文明之特征,有则为诸夏,无则为夷狄。朱襄氏作瑟,与太昊作琴、女娲作笙簧、伶仑以竹子作乐器,在人类史上有重要意义。依照古人的理解,朱襄氏发明了"五弦之瑟",才使群生定、寒暑适、百物生、万民安。

为什么说朱襄氏为炎帝的别号?《吕氏春秋·古乐》:"昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积。"汉代高诱注:"朱襄氏,古天子,炎帝之别号。"但经学家梁玉绳认为,朱襄氏在炎帝之前。朱襄是炎帝的别号吗?《太平御览》卷78引《遁甲开山图》云:"女娲氏没,大庭氏王有天下,五凤异色。次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏,凡十五代,皆袭庖牺之号。"也就是说,古代先帝间有内在的联系,《左传.昭公十八代》注:"先儒旧说,皆云炎帝号神农氏,一曰大庭氏。"既然先帝间以"疱牺氏"而有内在联系,炎帝又称为大庭氏,那么炎帝别号为朱襄氏,似乎也在情理之中了。此其根据之一。

《世本·作篇》中说:"昔者神农造琴以定神,禁淫僻,却邪欲,反其天真。"又载:"神农作瑟。"《说文解字》:"琴,禁也。神农所作,洞越练朱,五弦,周加二弦,象形。"《广雅.释乐》:"神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦。"以上有二点值得注意:炎帝神农氏作琴,而大量文献记瑟为朱襄所为,因此炎帝与朱襄关系可想而知;神农之琴为"五弦",与朱襄之瑟"五弦"十分相近。此其根据之二。根据以往学术界对传说时代的研究成果,朱襄氏与神农氏为有血亲关系的部族,他们的首领分别称为朱襄氏、神农氏,在这一血亲系统中出现有更大伟业的完成者炎帝,因此在后世的文献中便出现了炎帝神农氏,或为大庭氏、朱襄氏。总之,朱襄氏应该是炎帝系统中有影响的先帝之一,同时也是最早以朱名号才,为朱姓中最为古老的一支。《姓解》中有"朱襄,《姓氏考略》中有"飞龙",这两个古老姓氏也与朱襄氏有着密切的关系。

关于朱襄氏的地点,《后汉书.郡国志》去:"陈有株邑,盖朱襄之地。"从该志中可知,东汉时的"陈国"有陈、阳夏、宁平、苦、柘、新平、扶沟、武平、长平等县,包括今河南的周口、商丘的部分地区。据《汉书.地理志》,西汉的"淮阳国"也有陈、苦、阳夏、宁平、柘等县。二者范围大致接近,其中心为今河南淮阳,淮阳为伏羲故地,朱襄氏在这一带活动有一定的道理。《元和郡县图志》卷7,"柘城县,本陈之株邑,《诗.陈风.株林》刺灵公是也,至秦为柘(城)县,《续汉志》属陈郡,至晋太康中废。隋开皇十六年复置。贞观初废入谷熟、宁陵二县。后县人徭赋路远,陈诉积年,至高宗朝复置,属宋州,其罗城即古株邑故城是也。"在宋代的地理名著《太平寰宇记》卷12中,也记载:"柘城县,即古朱襄氏邑,春秋时陈之株野之地。"与其同时的《路史.前纪》有"朱或作株,刘昭云:陈留株邑,朱襄氏之地也。"在该书中的《国名纪》中,也有"朱襄,《九城志》云:南京柘城古朱襄氏之邑"。宋代的南京,即今之河南商丘,柘城即在其西不远,下至现仍归商丘归辖。明代顾祖舆在他的地理名著《读史方舆纪要》卷50,"柘城县"条下对柘城的历史沿革进行了详尽的考述:"在州东南90里,东北至宁陵县87里,古朱襄氏邑,春秋为陈株野地,战国时为楚柘邑.汉轩柘县,属淮阳国,以邑有柘沟而名。"根据以上的考述,今河南柘城县沿革演变的序列为:朱--株(野)--柘邑--柘县--柘城县。其根源为"朱襄故地"。

朱襄氏的事迹与遗迹,只有在与柘城相关的志书中反映得最为具体和详尽。如清雍正《河南通志》卷之49《古迹.陵墓》中有,"朱襄陵,在柘城县城东10里有朱堌,上有寺以守焉。"又见该志卷50《寺观》:"朱堌寺在柘城县城东10里,明建。上有朱襄陵。"在该志卷51《古迹.古城》中有:"朱襄城,在柘城县。按朱襄氏,伏羲之后。禅通纪,谓其都于朱,故号朱襄氏。"清光绪本《归德府志》卷33:"朱堌寺在柘城东10里,上有朱襄陵,故名。"而在各种版本的《柘城县志》中则有更多类似记载。

在柘城,至今流传着朱襄氏的传说:朱襄氏在柘城时,正值恶魔作怪,常刮大风,飞沙走石,天干地裂,五谷不丰。朱襄氏心急如焚,决心降伏恶魔,为民除害。他召集士达、飞龙共商降魔之策。他们认为:恶魔乃邪恶之气,斜必畏直。最直莫过于琴瑟之弦,于是就决定造一把瑟来降魔。士达、飞龙忙着准备柘丝、良桐。朱襄氏命能工巧匠,精心制作了一把瑟。一日,黄沙蔽日,恶魔又来作怪。朱襄氏便携瑟登场,迎风而鼓,瑟声高亢激越,怪风渐息,天空彤云密布,立时大雨如注。从此百姓过上了平安无虑的生活。朱襄氏为朱地百姓做了许多好事,以高寿109岁面终,朱邑百姓,哀痛万分,人人添土,封墓如丘。明成化年间(1465年-1987年)又在墓前修建朱襄王祠庙,建有大殿、山门、配殿共十余间。到清嘉庆二十五年(1820年)时已"庙貌荒废",光绪十二年(1886年)又重修。解放后改为学校,即今柘城县大仵乡朱堌寺学校。现仅存有明惠帝朱允炆祭炎帝朱襄时亲植的皂角树,,枝繁叶茂,亭亭如盖。为保护历史文化遗产而重建的炎帝朱襄陵园,占地120亩,陵高10.9米,周长158米,恢复了昔日的雄姿。



折叠编辑本段后世纪念折叠炎帝朱襄陵
古往今来,朱襄氏在柘城县得到了最为广泛的社会认识。根据新版《柘城县志》收集到的资料看,将"上古之世即为朱襄氏故居"列为柘城的第一件大事,也即柘城历史的开端。柘城旧城传说为朱襄旧城,清康熙二十九年(1690年)进士窦克勤在柘城东门创建了柘城历史上第一所书院,因位于朱襄旧城之南,故取名"朱阳书院"。到清道光八年(1828年)知县富成建立了第一所官办学校,以后命名为"襄山书院"。柘城旧八景中,有"柘沟春水",据说位于旧城内的柘沟环流朱襄王府,水清见底,游鱼可数,柳树成行。每至春天桃柳夹岸,一泓清远,令人神往。古迹中除朱襄王陵外,相传旧城西还有飞龙、士达墓,双冢并连。另在民国时,在一区(治今城关)专设有"朱襄镇",至今在大仵乡还有朱堌寺村。

炎帝朱襄氏陵位于柘城县大仵乡朱堌寺村西北角,是原始社会末期部落首领朱襄氏的陵墓。关于朱襄氏,光绪二十二年版《柘城县志》记载很详细:"有巢氏没,数阅世而朱襄氏立,群阴閟遏,诸阳不成,百物散解,而果蓏草木不遂;迟春而黄落,盛夏而疝痎。乃令士达作五弦瑟,以来阴风,以定群生。令曰"来阴",都于朱,故号曰"朱襄氏"。传三世没。"朱襄氏何许人也?据《帝王世纪》载,三皇之一的"伏羲氏(传说中的人祖爷,中华民族的始祖)之后,为女娲氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏,凡十六世,皆袭伏羲氏之号。是朱襄氏,乃伏羲氏之后也。"而《辞源》引《吕氏春秋》注释云:"朱襄氏,古天子,炎帝之别号也。"于是又有"朱襄氏"是"炎帝神农氏"之别号的说法。然而按《帝王世纪》排序,炎帝神农氏当在以上所列十六帝之后。故而,到底朱襄氏是不是炎帝神农氏别号尚有争议。但不管如何,朱襄氏定居于朱(柘城故称)、归葬于朱,却是无可争议的。其主要原因在于朱襄氏在柘城故城内留有朱襄王庙,在大仵留有朱襄氏陵。

相传,朱襄氏初在"朱"地施政时常刮怪风,大风起时天昏地暗,飞砂走石,天干地裂,草木枯黄,五谷不收。自然灾害危及人类,使人无法生息,甚至面临灭顶之灾。朱襄氏忧心如焚,决定为民除害,降服恶魔,拯救万民。于是令大臣士达以柘丝、良桐为原料,制作一把五弦瑟。当黄风搅天,拔禾折树之时,朱襄氏凭高端坐,拨动瑟弦,瑟声激越声振高空,怪风渐息,顷刻间天空彤云密布,下起大雨,百草萌发。从此风调雨顺,年年丰收,仓廪俱满。群民安居乐业,繁衍生息。

朱襄氏在朱邑某政一世,活到109岁。做了大量好事,深孚众望。"殁后葬于城东15里,其墓如丘,称朱堌(见古《柘城县志》)。"据说朱襄氏死后,朱邑全境人人添土,墓大如丘,民心所寄。此墓虽多次遭洪水淹浸、冲刷,却依然如故。到了明成化年间(1465-1487年),这里有了人家,成了一个小村落。村西北隅有一颗皂角树,据传为明惠帝朱允炆逃难于此,拜祭其朱姓先祖朱襄氏时所栽,此树枝叶茂密,浓荫如盖。一年夏季,众街坊在树下乘凉时,发现一头猪在朱襄氏墓前拱食,拱出了一块黑乎乎的东西,众人拾起细看,都为之惊讶。原来是一尊观音菩萨雕像。此事传到官府,县官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿、山门各三间,东西厢房数间,规模颇大,香火称盛。始称观音寺。因庙在朱襄氏陵前,后称朱堌寺。

墓地原有土丘一座,前有石碑,上刻:"朱襄氏之墓"。解放初由于保护不善,人们积肥挖土,陵墓逐步被削小;墓前寺院也在解放初被毁,其房料用作建小学。现存三间大殿原为小学校舍,其房顶所用均为寺院的建筑材料,古式跺梁上雕梁画栋,工笔精致;大砖小瓦,古色古香。小学搬迁后,这里只剩下一座高约1米的土丘、三间大殿和院内一棵皂角树。2001年,县人民政府为发展旅游业,拨款30万元,将陵墓加高至10.9米,四周修上高1.5米的青石围墙,周长158米,直径50米。陵墓四周用青石砌成高50米的台阶,意为"天圆地方"。陵前有"炎帝朱襄陵"碑刻一通,香池一个,碑楼4座。2003年,该遗址被商丘市人民政府批准为市级文物保护单位后,又拨款修复了山门,为寺院建上围墙,树立了保护标志,划定了保护范围。


折叠朱襄氏大殿
2008年,在县文化局和大仵乡党委政府的倡导下,由李松林居士投资150万元,由湖北省黄石市仿古建筑公司承建了炎帝朱襄氏大殿、东西厢房和山门。聘请河南省首批非物质文化遗产"泥人李"传承人李秀山设计塑造了炎帝朱襄氏及其童子飞龙、士达和太昊伏羲氏、女娲娘娘、黄帝轩辕氏等泥塑,又对陵园内庭院进行了绿化,使炎帝朱襄氏陵园变得更加庄严肃穆。



炎帝诞辰日,株洲千人在神农坛祭奠炎帝2017-05-22 17:59 株洲新闻网 陈瑛 我要评论0[url=]扫描到手持设备[/url]
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炎帝诞辰日,千人株洲神农坛祭奠炎帝





株洲新闻网5月22日讯(通讯员 陈瑛摄影报道)5月21日,农历4月26日,是中华民族的始祖炎帝神农诞辰日,华服家族、中国旗袍会、株洲中小企业商会、湖南省礼仪交流协会等四个社团,联合组织成员近1000人,到株洲神农坛祭奠炎帝。许多株洲市民也前往参祭。







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 楼主| 发表于 2024-3-14 11:04:55 | 显示全部楼层
太庙祭祀:始迁祖第一代,薛昂公,字肇明,隐喻明太祖朱元璋洪武大帝,明成祖朱棣永乐大帝。

皇家宗庙,国家祭祀宗庙九庙制。
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 楼主| 发表于 2024-3-14 12:54:24 | 显示全部楼层
加减乘除慧眼识梦幻,加减乘除-------
&红楼梦幻密码本【大纲脉络】
000.贾→薛。暖子亡//冷子兴。暖香坞//冷香丸。贾史王薛,贾亡血史,贾亡于薛之史,家亡血史。薛亡贾史。。。
贾代善影射后金满清爱新觉罗·代善。梨香院代善。冷香丸//荣国府贾源贾代善二代荣国公。
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顽石甄士隐。亡史【真实隐史】顽石+红尘==通灵玉//石头记
女娲补天。红楼梦就是补天石。天为史,天史,天使,天使即美女。怀金悼玉,闺阁昭传。。。【二玉二人】宝玉之史,黛玉之史,金陵十二钗之史。。。
补天石,顽石,石头即是红楼梦一书,红楼梦石头记就是关于传国玉玺与甄士隐+甄英莲的历史,即朱由检与南明的真实历史。薛宝钗为内忧外患金侵玉,怀金悼玉。三生石:一世顽石//补天石//补天剩余石,二世通灵宝玉//通灵石,三世补天石//补天回归石//石头记//情僧录//红楼梦
幻笔花===萤。花自芳,花袭人,芳官姓花。有始有终则必二臣也。
《红楼梦》芳官唱的闲踏天门扫落花"隐寓着什么事?
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芳官唱的曲儿原文是这样的:
“翠凤毛翎扎帚叉,闲为仙人扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵,您得了人可便早些儿回话;若迟呵,错教人留恨碧桃花。”
要说清楚这个曲儿的含义,就必须先说清楚薛宝钗,芳官名字的含义。
我曾经说过,《红楼梦》是一部明末清初时期改朝换代的寓言小说,作者用隐喻的手法,把真实的历史事件隐藏在风花雪月的爱情故事中。薛宝钗,薛者,雪也,薛宝钗判词中说“金簪雪里埋”,金簪,指的就是满清,因为满清以前国号“金”,史称“后金”,所以作者用“金簪”来代指满清。“金簪雪里埋”,就是金(满清,后金)隐藏在雪中,所以,在《红楼梦》中,金姓之人,以及薛姓都是指的满清。
薛宝钗,即“雪包钗”,钗,就是金簪,薛宝钗就是“金簪雪里埋”的缩写。在《寿怡红群芳开夜宴》中,群芳占花名,薛宝钗先占,占了一个牡丹花,竹签上题着“艳冠群芳”,芳者,花也,冠群芳就是百花之首,也就是群芳之官,所以芳官就是薛宝钗的副身,也就是薛宝钗是贵族小姐中的“薛宝钗”,芳官就是丫鬟侍女中的“薛宝钗”。所以,薛宝钗占完了花名,芳官就唱了那首《赏花时》的曲子。
所以叫《赏花时》,这是因为作者把中华比作花,所以满清觊觎中华,作者把他比作进中原赏花。曲中的第一句说“翠凤毛翎扎帚叉”,这是指的满清的官帽,上插翠翎,像个扫帚。第二句“闲踏天门扫落花”,天门指的是京城。闲踏天门,指满清轻而易举地得到了天下。扫落花是说李自成攻占北京城,两败俱伤,满清乘机收拾残局,得到天下。第三句说“你看那风起玉尘沙”,玉,书中也是指中华,风起玉尘沙指的是李自成之乱。
第四句“猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯”,云,史湘云,书中指的是李自成的农民军。门外天涯,对于当时的满清来说,中华就是他的门外天涯。第四句“您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。”这句是说满清再也不必为争夺中原与大明作战“剑斩黄龙”了,也不必在东北那个苦寒之地守困安贫了,就是看着李自成的见机行事就可以了。第五句“洞宾呵,您得了人可便早些儿回话;若迟呵,错教人留恨碧桃花。”,是说满清要当机立断,早夺天下,莫留余恨。
当然,在读《红楼梦》时,每一句话,每一个字都要仔细玩味,从每个人的穿着打扮,一言一行,都是那么的意味无穷,比如,贾宝玉对林黛玉说“林妹妹怕冷,过这边靠板壁坐”,表面看是一个意思,细细琢磨起来,又是另外一层意思。那些只把《红楼梦》当做言情小说,人情事故小说的,真是辜负了作者的一片苦心。
002.红楼五大幻笔,甲:林黛玉+小耗子精//薛宝钗===秦可卿天香楼【乙:九尾狐狸精//花袭人+晴雯===】【丙:丁:白金钏+白玉钏===戊:李纨+贾珠===贾兰己:王熙凤+贾琏
瑞珠影射王承恩:宝珠影射曹化淳。金寡妇影射孝庄太后。香菱蓉大奶奶品格周瑞家的。遗簪影射剃发,更衣影射易服。
情天影射林黛玉,情海影射薛宝钗。情天情海幻情身,情既相逢必主淫。家情与国情。
003.三生石上旧精魂,绛珠之精,晴雯画龙点晴。绛珠之魂林黛玉。晴,日月主,即大明主。双悬日月照乾坤。82武则天武曌//女皇===凰,//雄凰//娲皇===朱慈炤【女娲补天】
晴雯→林黛玉//黛者音代,改朝换代之象木芙蓉晴雯十六,崇祯前明16帝;水芙蓉朱由检林黛玉十八年+南明十八年香菱【甄英莲】【两个十八年双木林二木头】晴为黛魂黛为晴影。菱为黛副。袭为钗副。香菱代表小南明四帝一监国。慧绣璎珞&慧娘//晴雯影射崇祯。慧紫鹃慧绣慧娘+晴雯===慧纹。晴雯之半,日为一半左,青一半右。清明递送江边望。。。清明时节雨纷纷。妙玉南明十八年早年出家的朱慈炤。二丫头、薛宝琴、贾探春,流浪隐居的朱慈炤【苏杭】。史湘云贾惜春,隐居晦迹晚年出家血写红楼的朱慈炤【云楚】
晴雯喊娘,慧绣璎珞,勾踢,转折,轻重,连断,踏雪无痕,慧娘绣母。慧绣晴雯//绣春囊====锦囊收艳骨===风月宝鉴==红楼梦石头记。千红一哭万艳同悲【红艳//红颜,枯骨白骨】
林四娘影射杨嗣昌
004.幻笔九尾狐狸精花袭人→晴雯幻笔。菱为黛副,袭为钗副。
龄官影射吴梅村+陈圆圆?贾蔷影射吴三桂?
005.绛珠仙子为宝玉,绛珠仙草之子。绛珠仙姝、绛珠仙草为晴雯、黛玉、香菱。林黛玉,大玉即和氏璧。羲皇上人+大舜正裔。霁月难逢,彩云易散。老明公山子野===绛珠仙子【绛珠仙草之子】。老明公===绛珠
006.神瑛侍者为林黛玉//亡明【前明亡魂】+33离恨天【五鬼魇魔逢双真】绛珠生魂:贾宝玉&秦可卿,贾宝玉幻笔绛珠仙子落草从天而降。。。绛珠仙草//绛珠仙子
007.贾珍、贾珠为绛珠,亡珠,亡朱。贾珠影射朱慈焕?
008.天香楼公公为:长房贾珍→三小人王贾珍幻笔【摄政王多尔衮//顺治+闯王李自成大顺王+大西王张献忠。】公公贾珍为三个绝代种附体。绝代佳人秦可卿与公公爬灰淫丧天香楼。李守忠有没有后?
009.薛宝钗【朱由检+周后//满清后金,亡金【后金亡魂】
袭为钗副,钏为钗魂。薛宝琴,幻笔【木石盟===珠联璧合】或者木石前盟+金玉良姻1.0
金镶玉,金玉合一;木石前盟,玉黛合一。怀金悼玉,悼玉于金侵玉。珠衔玉,为明玉玺。
010.珠联璧合即木石前盟,贾珠贾琏贾宝玉,珠联璧合无合//珠亡玉合金,秦可卿淫丧天香楼贾珠亡即寓意木石盟已成前尘往事。龙禁尉1500十五帝//1200+梨香院&蘅芜苑寓意贾宝玉无抗拒金玉良姻。。。贾珠影射朱慈焕?
秦钟影射
秦可卿影射朱由检
林黛玉影射传国玉玺黑玉【黛玉其色,通灵玉其质,宝玉其用,三位一体】玉石俱焚,贾宝玉玉石一体。玉黛合一,四角俱全,木石前盟,本来天然。传国玉玺第一淫人,人尽可夫。黛玉为缺角,宝钗为镶玉金。
贾宝玉大名贾瑛,贾璋,贾璞,贾璧。早知如此,何必当初。
贾璜“影射后金满清皇帝”
宝蟾影射康熙。夏金桂影射吴三桂。
贾宝玉影射明玉玺//传国玉玺明玉玺【绛珠&通灵玉】贾宝玉绛珠仙子雄凰===武曌→朱慈炤【女体前世意识】
绛珠仙子贾宝玉===绛珠+仙子【山子野】====绛珠朱由检+仙子朱慈炤
贾宝玉二魂一体:
明玉玺===绛珠【明珠】+通灵玉【传国玉玺//补天石】
绛珠仙草林黛玉===绛珠朱由检+仙草田秀英===神瑛侍者【朱慈炤亲生父母在天之灵】
紫檀堡蒋玉菡+袭人【龙衣人贴身丫房】甄宝玉南京明玉玺【老南明&小南明】,贾宝玉北京明玉玺?蒋玉菡元玉玺//清玉玺,秦钟影射秦玉玺、;钱槐影射钱谦益柳五儿影射柳如是?贾元春影射钟馗。贾迎春影射朱由崧二木头。金闺影射朝廷。孙绍祖影射顺治&刘良佐//。母蝗虫+多姑娘影射庄妃,金寡妇+鲍二家的影射庄妃。
011.梦幻大师贾敬+玄真观道士【张道士张冠李戴李自成+张献忠】====乙卯科进士1627+,张道士//庄道士影射庄烈帝崇祯帝
012.李纨影射钱谦益黄宗羲【小东林党+复社大佬】如冰水好【十八周后+孝庄太后】【浣葛山庄】+李守忠【你手中】【北京李自成+凤阳张献忠国子监祭酒】+贾兰【顺治】王熙凤冰山冰烈鸟【雌凤】凤凰涅槃
贾宝玉【雄凰】贾迎春副社长【复社===东林之复//东林之副】
贾珠影射随侯珠,贾宝玉影射和氏璧传国玉玺+随侯珠+和氏璧===珠联璧合//隋珠和璧+随和+随珠荆玉
红消香榭//香消玉殒
梦之幻钗黛合璧匿香院------
假小姐李纨藏珠盗香村------
李宫裁珠亡盗香村===
秦可卿丧天香楼淫丧天香楼
013.刘姥姥【李自成→孝庄太后。】+王成+狗儿+青儿+板儿====反木的青狗成王+成窑杯//成化犁廷//成窑五彩小盖钟
王夫人影射天启帝朱由校//史太君影射万历皇帝+//舡天启帝落水。张德辉【张嫣+无才便有德&停机德周后+黄宗羲金麒麟金碧辉煌】
清修明史【小南明】史鼎史鼐史鼒史湘云
明修明史【老明】甄士隐贾雨村石头记
补天石为甄士隐
通灵玉为甄士隐
六安茶为绿茶?六六大顺。卍儿影射朱常洛,茗烟影射东林党,【卍儿云雨影射国本之争】
014.林四娘+恒王【真宗//双真即重真崇祯帝】
015.王熙凤崇祯帝阉党【王振+魏忠贤+王承恩】+贾琏东林党===巧姐【朱慈炤】
016.九头雉鸡精李纨+贾珠【崇祯//===贾兰【顺治】。
017.玉石琵琶精===王夫人即王贵人+玉贵人//纨夫人【东林党?】天下贵人---陈仁锡
018.贾珠//赵姨娘亲生?【赵钱孙李】赵姨娘,第一夫人。贾珠估计死于王夫人之手。王夫人借手贾政而自杀。
王夫人影射周后+【王莽//王蟒+蛇蝎之心】
贾政影射朱由检?天破石惊朱丝马迹===薛文宣&红楼作者天地会朱三太子朱慈炤。
019.史湘云,湘为木之泪。真名士自风流//影射明史为赤心木明朝血泪史+断尾候。后金麒麟为清修明史【黄宗羲】。老明公玉麒麟【明修】&后金母金麒麟【清修】。通灵玉【小南明香菱史】//补天石【老明甄士隐】为明修明史石头记//风月宝鉴。凹晶馆联诗//湘妃娥皇&女英+妙玉===崇祯+田秀英?十六进一13韵。潇湘妃子【林黛玉娥皇+史湘云女英】
021.红楼梦对联天在地下,墓库之中寓意天已亡。倾国倾城亡天下。西方灵河岸边。甄家+贾家===西天西地
西海沿子//东海龙王+天地海三家//情天情海幻情身。。。
槛外人妙玉影射华夏文化。玄墓蟠香寺【活人不及死人香】绿玉斗杏犀槗。槛内人贾宝玉影射汉家江山。绿玉斗代表玉文化。
022.甄士隐嫡妻封氏===崇祯帝周后,,娇杏===陈圆圆,甄英莲香菱五年八月===南明四帝一监国,甄士隐岳父封肃卜世仁===周奎。封肃&&灵河,慧山倒影。惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。
023.开局即终局。红楼梦开局,即自大明终局伊始。【胳膊折了袖子里藏红楼梦八十回剧终】
024.小桥风月犹丁卯,故国楼台已甲申。崇祯帝幻笔【贾政//贾珠→贾珍幻笔】
025.宝玉幻笔【白金钏→白玉钏】芙蓉女儿诔//曹娥碑//谢枋德
026.贾宝玉+王熙凤绛珠之神===木石前盟
027.薛宝琴===贾宝玉。真真国【重真国谐音崇祯国】。双王田秀英===平儿【与儿子平辈】---妙玉邢岫烟,二玉二人。二玉,应该是一石//一玉【甄家】和一王【林家】。一玉即补天石通灵玉,一王即一珠【朱王】。贾敏一死,黛玉就已经失玉。四大家族贾王薛史为幻笔,大观园为幻中之幻,太虚幻境。幻之又幻,谓之太幻。平儿影射田贵妃//袁可立。
幻笔===假作真时真亦假&无为有处有还无
028.柳五儿//邢岫烟===朱慈焕袁崇焕?柳五儿影射柳如是?
029.贾环//倪二金刚===影射李自成+朱慈烺
030.贾琮//乌进孝===影射张献忠+朱慈炯
031雪雁山子野//王一帖//王短腿===朱慈炤
史湘云+贾探春+贾惜春+贾巧姐===朱慈炤
032.贾雨村//夏金桂//乌龟//螃蟹===吴三桂
033.贾瑞贾天祥===洪承畴。文天祥字宋瑞。洪承畴洪彦演,洪亨九//九尾狐狸精//花气袭人,洪承畴//洪文襄
034.宝蟾===康熙,夏金桂//螃蟹===吴三桂
035.桃花扇===桃花花袭人//晴雯撕扇。麝月影射孔尚任
036.妙玉//黛玉替身===崇祯假死?前科探花林如海影射徐乾学【吴玉峰】,贾敏影射崇祯帝敏皇帝愍皇帝。前科榜眼吴梅村
037贾宝玉巧姐//绛珠之意【玉如意+意淫】【到底意难平】
038.白玉床影射龙椅皇位。白玉堂寓意龙宫紫禁城
039.唐·元稹会真记//+元·王实甫西厢记//明·闵遇西厢记+会真楼扯淡碑.文昭阁体仁阁体仁院总裁甄应嘉影射朱慈炤,甄宝玉影射朱慈炤【文昭阁日出卯照万方光四表】昴日鸡【西方七宿第四宿】昂日鸡
040.贾雨村===吴三桂+皇太极//努尔哈赤?贾代化//贾化//葫芦庙
贾代善//贾赦+
041.慧绣璎珞影射龙睛//慧纹//慧娘//黛玉//晴雯===崇祯帝
太庙宗祠在宁国府大宗,或者大观园栊翠庵太庙。荣国府为小宗。宁国府祭祖朱由检,荣国府祭祖田秀英。画龙点睛//画龙点晴+慧娘绣母&晴雯喊娘
荣国府====小宗//六朝妙句嘉靖---崇祯+朱慈炤【移花接木常德荣国府】昂公肇明【朱元璋+朱棣】+兴献王---六朝妙句+太庙九制
宁国府====太庙大宗
042.西方灵山倒雪,慧绣璎珞//慧纹。慧者,讳也晦也。慧娘。尊讳娘,讳父。为尊者讳。血山崩,雪山崩。玉山倒。灵河即湘江。湘江水涸,云散高唐。湘江水逝楚云飞。。。
043.王夫人===朱由校魂亡【东林党附体太监宦官阉党幻笔】东林党正众盈朝
044.内王王夫人+外王李纨【李纨东林党附体帝党//阉党王夫人】东林党正众盈朝,前明与南明皆败亡于东林党。贾琏李纨基本无交集?
045.风流孽鬼===【小耗子精+轩辕坟三妖】。内外交困,一败涂地。树倒猢狲散,白骨如山忘姓氏。。。
046.王夫人+贾政字承周+贾赦字恩候===王承恩+魏忠贤+王振//阉党//帝党
047.秦可卿为绛珠妹子的生魂?【绛珠妹子为林黛玉?警幻仙姑?】秦可卿不日即淫丧天香楼,绛珠仙子还能在何时还泪?绛珠仙子贾宝玉。绛珠仙草林黛玉//晴雯//慧娘//
林黛玉//王熙凤//贾元春//贾迎春+薛宝钗//李纨+秦可卿//妙玉//史湘云//贾探春//甄英莲===绛珠仙草
贾宝玉//贾巧姐//贾惜春===绛珠仙子。田秀英//平儿===颦儿//晴雯【指甲与内衣】晴雯影射大明【老北明】【光风霁月】甄应嘉影射老前明?
//海棠半枯,灵椿复蘖。甄英莲香菱影射小南明。先皇【前明===老北明+老南明+小南明】太上皇小南明,先祖皇帝老南明,当今圣上朱慈炤,金麒麟伏白首双星
048.五年八月[宋代魏野
【姽婳词+芙蓉女儿诔//江阴八十一日】明一半//田一半//昌一半为日,情一半为青,日+===晴。明之情,晴雯影射为田秀英,&杨嗣昌?婴儿恋母,稚鸟归巢。慧绣璎珞//甲申由田母。夏,朱明也。草开花谓之荣。荣而不实谓之秀,不荣而实谓之英。凤凰非梧桐不落。田半为日。半日之人送终,晴雯衣甲递解,意喻田妃后嗣。。。衣钵传承
钱槐===二臣钱谦益。赵钱孙李
林四娘姽婳将军【崂山四烈】
魂依城郭家乡近,马践胭脂骨髓香
赤眉军西汉&黄巾军东汉影射流贼满清为亡汉亡明。
049.白金钏&白玉钏影射洪承畴。十一月三十冬至洪承畴投金【白金钏投井】风月宝鉴
冬至子之半,天心无改移;
一阳初动处,万物未生时。贾天祥贾瑞影射洪承畴

红楼痕迹
李梅村【吴梅村】,龟山湾【平西王三桂即吴三桂】,稻草窝【稻香村】,蘅芜场【蘅芜苑】,周家仑【周后】,袁家村【袁妃】、石牌庙【大石牌坊太虚幻境+石牌横建大观园】、空山嘴【流水空山有落霞//白牛寨白羊嘴】、【仙牛脚】仙牛迹【犯斗邀牛女+乘槎访帝孙+刘姥姥】,沙渭、桑坪【河南桑坪镇毛将军】、琅琊村【山东临淇淇水//朱三太子朱慈炤遇难】、猪婆寨白鹤庵+鹿溪天宝庵+益阳白鹿寺+浮邱山?大观溪【大观园】石星庵。大观山大光山。
渭水钟灵,栗岗毓秀【钟灵毓秀】
吉水轩荣【周荣轩//嗣荣】【荣国府】【清翠楼】荣华富贵芳
沚水宣宁【沚水陈祥麟】【宁国府】【宁荣街】
嘉会真震【红楼梦西厢会真】
灵椿复蘖【海棠半枯】【君子四德】【女中君子佩服四德】绛珠延年【南明复国//绛珠仙子】、
真渭震岗【政荣珍宁】【钟灵毓秀】
慈航武曌【凤凰来仪】
五十三载【慧绣璎珞】
方珹载芳【昆阳杜拜】
颜光孔训【孔雀明王】【大光明普照菩萨】//
昂公肇明【昂藏隐天】【天之湾】
五郎四弟【十五郎四帝】
灵椿再蘖【金麒麟伏+白首双星】
七四光诞【靖难之役】
敬远颂远【远远而来】
隐居晦迹【会稽吴筠】
灵椿海棠【灵椿一株老丹桂五枝芳+日近灵椿,接龙光於瑞桂;露溥慈竹,籍凤采於崇兰
吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》:“日近灵椿,接龙光於瑞桂;露溥慈竹,籍凤采於崇兰。”
汪廷讷 《种玉记·嘉会》:“灵椿雨露应沾泽,使棠棣春风亦并妍。” [1]
文宣敬远【晴雯补裘心照不宣】
隐居晦迹【白鹤怡红】猪婆寨白鹤庵【朱晦庵】
张拭叚才【朱晦庵/吕东莱】庄烈帝第四子
幽微灵秀地,【渭水钟灵栗岗毓秀】
无可奈何天。【九九重阳辰阳益阳】
槛外红尘亦未空。
大业斯成【由斯成大业,由斯成大业,尊父为帝王
县试府试---童生
梦幻组合
1. 【白金钏+白玉钏】姐妹===后金&满清
2. 【林黛玉+贾宝玉】姑表姐妹===【朱由检+田秀英】父母&子朱慈炤
3. 【贾芸+林红玉】恋情===【朱由检+朱由崧】亲叔伯兄弟
4. 【王熙凤+尤二姐】正室&侧室===康熙&藩王【耿精忠+尚可喜】
5. 【薛蟠+夏金桂】夫妻===大清&吴三桂
6. 【赵姨娘+贾探春】母女===郑芝龙&郑成功父子
7. 【巧姐+板儿】姻缘===【朱慈炤&皇太极】不共戴天
8. 【史湘云+卫若兰】姻缘===清修明史&黄宗羲
9. 【王熙凤+贾琏】夫妻====阉党&东林党
10. 【贾政+王夫人】夫妻===王政君
11. 【贾赦+贾琮】父子===多尔衮&张献忠
12. 【黛玉+紫鹃】主仆===望帝&杜鹃
13. 【贾代善+贾母】夫妻===大清&大明
14. 【蒋玉菡+袭人】姻缘===元玉玺大清&东林党
15. 【贾珍+秦可卿】翁媳爬灰===三王三公公【李自成+张献忠+摄政王多尔衮】&朱由检。【贾珍+秦可卿】翁媳爬灰===【万历朱翊钧+朱常洛+朱由校】&朱由检
16. 【贾宝玉+林黛玉】===绛珠仙子+神瑛侍者===贾璞&林瑛
17. 【刘姥姥&王成+狗儿+板儿+青儿】===后金&满清
18. 【贾赦+邢夫人】夫妻===摄政王//反王+东林党
19. 【贾珍+尤大】夫妻===反王+洪承畴
20. 【李纨+贾兰】母子===张嫣后党&东林党
21. 【薛蟠+甄英莲】夫妻===多尔衮&南明【贾迎春】【弘光帝】
22. 【智能儿+芳官】出入===朱由检&顺治福临===水月庵//马兰峪。
23. 【贾蓉+贾蔷】兄弟===胡虏戎羌?
24. 【薛宝钗+香菱】主仆【大清+南明】【朱聿键朱聿钰】【贾迎春//贾探春】;
25. 【夏金桂+秋菱】正侧===吴三桂&南明丘陵【永历帝&贾探春】;
26. 【尤氏+贾惜春】姑嫂===洪承畴&朱慈炤
27. 【渺渺真人+茫茫大士】===
28. 【跛足道人+癞头和尚】===
29. 薛文献===朱慈烺献愍太子//崇高系列
30. 薛文宣===朱慈炤永王//崇悊系列五十三载//朱元璋后十三代【朱三太子皇四子】
31. 薛文定===朱慈炯定王//崇悊系列【皇三子】
32. 薛崇高===崇祯帝朱由检//大业斯成【唐纪:由斯成大业尊父为帝王】
33. 薛崇哲===天启帝朱由校
34. 薛崇士===//朱由检?方以智
35. 薛绍璇//薛绍选===何子奋【和何诚子】
36. 薛祖璧字大玉===朱钰宝【贾宝玉怡红院】
37. 薛宗煌===
38. 薛表正===方孔昭?朱常洛
39. 允字辈单立人,载字辈,单立木。朱佑樘+朱佑杬。暗示来源朱见深。
深===源&演,代===佑===允字辈,樘&杬===载字辈+【荣国府===榮,朱慈炤。】
40. 4五柳先生传
原文 文对照
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
译文
五柳先生不知道是哪里的人,也不清楚他的姓名,因为他的住宅旁边种着五棵柳树,就以此为号。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住风雨和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,就这样过完自己的一生。
赞语说:黔娄的妻子曾经说过:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
注释
何许人:何处人。也可解作哪里人。许,处所。
详:知道。
姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。
因以为号焉:就以此为号。以为,以之为。焉,语气助词。
不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。
会意:指对书中的有所体会。会:体会、领会。
欣然:高兴的样子。
嗜:喜好。
亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
如此:像这样,指上文所说的性嗜酒,家贫不能常得。
或:有时。
造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。辄(zhé),就。
期在必醉:希望一定喝醉。期,期望。
既:已经。
曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。
环堵萧然:简陋的居室里空空荡荡。环堵():周围都是土墙,形容居室简陋。堵,墙壁。萧然,空寂的样子。
短褐穿结:粗布短衣上打了个补丁。短褐,粗布短衣,穿结,指衣服破烂。穿,破。结,缝补。
箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪(dān),盛饭的圆形竹器。瓢(piáo),饮水用具。屡:经常。
晏如:安然自若的样子。
自终:过完自己的一生。
赞:传记结尾的评论性文字。
黔(qián)娄:战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士和著名的道家学,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。
戚戚:忧愁的样子。
汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。
其言:推究她所说的话。
兹:这。
若人:此人,指五柳先生。
俦(chóu):辈,同类。
觞(shāng):酒杯。
以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
无怀氏:与下面的葛天氏都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
作者介绍
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陶渊明(352365—427年),字元亮,又名潜,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田...

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周而复始【周家嘴+周家仑===嘴仑谐音周家罪人】
周荣轩+【坤宁宫+承乾宫//荣国府】
周家嘴+空山嘴+沙洲上柘溪村++蘅芜场、龟山湾+袁家村+仙牛迹+李梅村+稻草窝+
周家仑

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荣国府收养林黛玉


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 楼主| 发表于 2024-3-14 13:09:00 | 显示全部楼层





爱新觉罗·代善
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清太祖次子









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爱新觉罗·代善(1583年8月19日—1648年11月25日),又译歹善 [1],清朝初年宗室、开国元勋。清太祖努尔哈赤次子,母为元妃佟佳·哈哈纳扎青。 [2]

代善从少年时代就随父征战女真各部,因功成为贝勒。明万历三十五年(1607年),代善在乌碣岩之战中大破乌拉部,获赐“古英巴图鲁”之号。六年后又随父灭乌拉部。万历四十三年(1615年),努尔哈赤创立八旗,代善掌正红、镶红二旗,身居太子之位。天命元年(1616年),努尔哈赤建立后金政权,代善成为和硕贝勒,按年龄顺序排在四大贝勒之首。其后在抚顺之战、萨尔浒之战、开铁之战及叶赫城之战中立下汗马功劳。天命五年(1620年),以其子硕讬离家出走为契机,惹怒努尔哈赤,被废黜太子之位,其所掌镶红旗亦由儿子岳讬掌握,只领正红旗。天命十一年(1626年),努尔哈赤逝世,代善推举弟弟皇太极继承汗位,自己仍作为四大贝勒之一主持国政。天聪九年(1635年),被皇太极批评轻视君上,贪财违法,虐待属人。崇德元年(1636年),皇太极建立清朝,代善被封为和硕礼亲王,世袭罔替。次年,皇太极又斥责代善越分妄行,轻君蔑法,此后代善赋闲在家,不问朝政。崇德八年(1643年),参与拥戴皇太极第九子福临继位,交出其妄议大统的儿子硕讬与孙子阿达礼。后随清军入关,顺治五年(1648年)死于北京,谥号为烈。 [2-3]

尽管代善无缘君位,其家族却是努尔哈赤诸子中最显赫的一支,在清初八大铁帽子王中占了三个(礼亲王、克勤郡王、顺承郡王)。 [4]

概述图来源 [4]












































全    名爱新觉罗·代善
别    名歹善
谥    号烈
封    号古英巴图鲁→和硕礼亲王
氏爱新觉罗
所处时代明末清初
民族族群满族
出生地建州左卫
出生日期1583年8月19日(明万历十一年七月初三日)
逝世日期1648年11月25日(清顺治五年十月十一日)
逝世地北京
安葬地北京西郊香山门头村
主要成就乌碣岩之战大破乌拉
萨尔浒之战大破明军
克叶赫西城
先后拥立皇太极、福临登基


目录

1人物生平
▪早年征战
▪佐父创业
▪被废太子
▪拥戴四弟
▪屡遭敲打
▪晚年风波
2主要影响
3历史评价
4轶事典故
▪化凶为吉
▪私通继母
▪巧夺居所
▪为人宽厚
▪爱马克勒
5人际关系
6后世纪念
7史料索引
8影视形象





人物生平

播报
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早年征战

努尔哈赤起兵那年的七月三日(1583年8月19日),其妻佟佳·哈哈纳扎青生下了他的第二个儿子,取名代善。 [6]万历二十七年(1599年)九月,努尔哈赤灭哈达部 [7],代善参与此役,论功被封为贝勒。 [8]此后,代善被编入叔父舒尔哈齐所统之第三固山(旗)下,持敕书四十道(意味着与明朝贸易的特权),与努尔哈赤所持敕书数量相同,而舒尔哈齐仅持敕书二十五道。 [9]




褚英、代善兄弟大破乌拉 [12]
万历三十五年(1607年)正月,东海女真瓦尔喀部斐优城主策穆特黑不堪乌拉部欺压,派人归顺努尔哈赤,并准备携部来投。努尔哈赤派舒尔哈齐和自己的长子褚英、次子代善带领费英东、扈尔汉率兵前往迎接。他们出发以后的一天夜里,阴云密布,忽见军旗上有白光一闪,用手去摸,并没有什么,再把旗竖起来,却又有白光闪耀。舒尔哈齐认为是凶兆,想要撤回,但褚英和代善坚决反对,说如果撤回,努尔哈赤就不会再用他们了。于是建州大军继续前进,抵达斐优城,接走五百户瓦尔喀人,令费英东和扈尔汉领三百士兵护送他们先行。布占泰得知消息后,就派大将博克多率兵一万在图们江南岸朝鲜钟城的乌碣岩进行堵截,随后,舒尔哈齐、褚英、代善率军赶来,其中褚英、代善策马向前,以布占泰曾在古勒山之战被俘等事激励军心,鼓舞大家有必胜的决心。三月二十日,两军交战,褚英、代善兄弟各领兵五百冲上山厮杀,乌拉兵大败,折损三千人,主将博克多被代善所斩。努尔哈赤闻讯大喜,赐褚英“阿尔哈图图门”之号,赐代善“古英巴图鲁”(“古英”为蒙古语中汉语借词“国王”之音变 [10],朝鲜因而音译他为“贵盈哥”“贵永介”等,“巴图鲁”为“勇士”之意)之号。 [11-13]九月,代善随努尔哈赤灭辉发部。 [8] [14]
万历三十七年(1609年),舒尔哈齐因谋叛而被囚禁,其一半属民被努尔哈赤分给代善,代善便单独领一旗(即红旗)。 [9]他与褚英各被分配国人五千家、牧群八百,银万两,敕书八十道,远超他们的弟弟,执掌建州女真政务。 [15]

万历四十一年(1613年)正月,代善随努尔哈赤出征乌拉部,努尔哈赤见乌拉部有三万人,有些犹豫,代善与阿敏等一起说服努尔哈赤勇于迎战,最终击灭乌拉部。 [16]

万历四十三年(1615年)八月,已遭禁锢的褚英被努尔哈赤处死,代善被努尔哈赤定为继承人,即“太子”。 [17]努尔哈赤还立下遗嘱,指示在他死后将遗孀和幼子留给代善照顾。 [18]同年,努尔哈赤正式创立八旗,努尔哈赤领正黄、镶黄二旗,代善领正红、镶红二旗,阿敏、莽古尔泰、皇太极、杜度各领一旗,由此可见代善在建州女真中一人之下、万人之上的地位。 [3] [19]




佐父创业




美国史密森尼学会所藏的代善画像 [5]
天命元年(1616年),努尔哈赤建立后金政权,并立四大和硕贝勒,代善以齿序为大贝勒。 [8]
天命三年(1618年)四月十三日,努尔哈赤以七大恨告天攻明,率两万人进攻抚顺。途中遇到大雨,努尔哈赤有意退兵,代善却力劝:“我们与明国和好很久,只因明国无道,所以兴兵讨伐,如今到了他的境内却撤回,我们是要继续跟明国和好,还是互相为仇呢?我们军队到了很远的地方,还能隐瞒吗?虽然下雨,我们的军士都带了雨衣,所用弓箭也有备雨之具,何必怕打湿呢?而且下这场雨是让明人产生懈怠之心,让我出其不意进军,这场雨有利于我们,不利于他们啊!”努尔哈赤听从其言,奇袭旅顺,果然取胜。 [20]其后代善得知明朝总兵张承荫等率万人来追,准备同四贝勒皇太极一起迎战,努尔哈赤认为没有必要,代善以“我兵默默而回,彼必以我为怯不敢战也”来说服努尔哈赤,最终在明军撤回时追击,取得胜利,张承荫等被杀,明军仅三百人逃脱。 [21]

天命四年(1619年)三月,明朝发动四路大军进剿努尔哈赤。代善率军先迎战孤军深入的杜松所率的西路明军,当时西路明军有两万驻扎在萨尔浒山,而杜松本人则率一万明军前进到吉林崖,攻打界凡城,代善计划让右翼四旗攻吉林崖,另外四旗监视萨尔浒山,但努尔哈赤调整了他的计划,先集中六旗歼灭萨尔浒山的明军,再会合八旗攻击吉林崖的明军,在代善的指挥下,后金军大胜,斩杜松等明将。其后又在尚间崖和斐芬山同马林所率的北路明军鏖战,将其击溃,击杀明将潘宗颜等。最后,他与皇太极在阿布达里冈迎战刘綎所率的东路明军,大获全胜,接着在瓦尔喀什之野与阿敏会合,再败明军,斩刘綎等,随后又在富察之野击败朝鲜军,收降姜弘立。 [22]在整个萨尔浒之战中,代善始终居于副统帅的地位,提出重要的制胜之策,为后金的胜利立下不可磨灭的功劳。 [3]同年,代善又随努尔哈赤破铁岭,击败并擒获来援明朝的蒙古内喀尔喀台吉宰赛等人,灭叶赫部。 [23]




被废太子

天命五年(1620年)九月,因代善偏爱继妻纳喇氏、虐待元配李佳氏所生之子,导致硕讬离家出走,以致传闻其叛逃明朝,代善五、六次请求努尔哈赤说:若听从继妻之言,虐待硕讬,子是父非,则杀妻,如硕讬真有叛逃等悖逆举动,就将硕讬交给他处死。因查无实据,努尔哈赤放过硕讬,接着,他调查岳讬、硕讬领有的诸申,知道两人所属部众比其他异母之弟更差,令和济尔哈朗的诸申交换。努尔哈赤质问代善给硕讬的诸申名称,代善不正面回答这一问题,反而说硕托与自己之妾通奸,有喀勒珠为证。努尔哈赤斥责代善偏听继妻而将次劣的部众给与前妻之子。代善不服,经过审问,喀勒珠承认诬陷硕托。努尔哈赤再次痛斥代善偏听继妻、虐待儿子,并宣布:“欲全杀亲子、诸弟之人,哪有资格当一国之君,执掌大政!”“先前袭父之国,故曾立为太子,现废除太子,将其专主之僚友、部众,尽行夺取。”又凌迟喀勒珠。九月二十八日,代善亲手杀了继妻纳喇氏,向努尔哈赤请罪。努尔哈赤便令代善与诸贝勒分头立誓,初步确立了八和硕贝勒共治国政的体制(有观点认为代善此前与大妃阿巴亥关系暧昧以及夺儿子岳讬居所也是令努尔哈赤对他失望的因素,参见轶事典故目录)。 [17]

天命六年(1621年)二月,代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四大贝勒分月值佐理事 [24],代善的地位正式沦落到与其他三大贝勒平级。三月,代善从努尔哈赤征明,攻占沈阳、辽阳。 [25]七月,明将毛文龙奇袭镇江堡,努尔哈赤为了应对沿海局势,命皇太极和阿敏迁镇江居民于内地,代善迁金州居民于复州。 [26]当时,努尔哈赤问其从弟阿敦:“诸子之中谁可以代我者?”阿敦再三推辞后,才回答:“智勇俱全,人皆称道者可。”暗指皇太极。尽管被废了太子之位,代善并不甘心,在听说这番对话后深恨皇太极,据说皇太极也“潜怀弑兄之计”,欲除掉代善这个妨碍自己登上汗位的绊脚石。不久,阿敦又对代善说皇太极、莽古尔泰和阿济格都想陷害代善,提醒代善做好防备,于是代善向努尔哈赤哭诉,努尔哈赤招询莽古尔泰、皇太极、阿济格,三人矢口否认。 [19]努尔哈赤遂于九月十八日宣布阿敦挑拨离间、损害国政之罪,判处监禁。 [27]经此事件,努尔哈赤在翌年决定不再立接班人,下一任汗由八和硕贝勒共同选出。在整个天命后期,代善并没有特别出彩的活动,证明其地位的下降。 [2]其所领镶红旗也被分给长子岳讬,自己只领正红旗。 [28]




拥戴四弟

天命十一年(1626年)八月十一日,努尔哈赤病死,汗位空缺了近二十日。按其生前规定,应由八和硕贝勒共同推举嗣君。当时最具备条件的是代善和皇太极,双方相持不下,这点也为明朝所知。 [29]在五年前的阿敦事件中,代善对皇太极处于对立状态,几乎水火不容。但在努尔哈赤死后,代善的长子岳讬、三子萨哈璘向代善建议:“国不可一日无君,宜早定大计,四贝勒(皇太极)才德冠世,深契先帝圣心,众皆悦服,当速继大位。”于是在诸贝勒大臣会议上,代善首先提议皇太极,其他贝勒也一致赞成,皇太极遂即位为汗,仍与其他三大贝勒并坐。 [30]代善也再度活跃,当年十月就挂帅出征蒙古扎鲁特部,杀贝勒鄂尔寨图,生擒贝勒巴克等十四人。 [31]十一月四日,代善凯旋回师,皇太极亲自带领诸贝勒大臣到铁岭樊河迎接。 [32]

天聪元年(1627年)五月,代善随皇太极出征锦州、宁远。当皇太极要迎战出宁远的明军满桂部队时,代善与其他两大贝勒极力反对,皇太极则为了雪父败之耻而执意交战,后金损失不小,被迫撤军。 [33]

天聪三年(1629年)十月,皇太极西征,途中决定攻明。二十日,当行至喀喇沁的青城时,代善与莽古尔泰以过于冒险为由反对攻明,代善之子岳讬带头诸贝勒、大臣支持皇太极、代善、莽古尔泰才被迫服从。 [34]随后代善紧跟皇太极,一路进至北京城下,于德胜门外击败满桂所率明军。又克良乡、败明军于永定门外、击败明朝援军、杀明侍郎刘之纶,取得不少战果,于二月随皇太极出塞返回沈阳。 [2]

天聪五年(1631年)八月,代善随皇太极参与大凌河之战,取得胜利。在此过程中,莽古尔泰于皇太极面前出言不逊,甚至露出刀刃,凯旋沈阳后不久,莽古尔泰被褫夺和硕贝勒之位,皇太极亦借礼部参政李伯龙奏请之机,提出来年元旦朝贺的并坐问题,代善顺势发言:“我等奉上居大位,又与上并列而坐,甚非此心所安。自今以后,上南面居中坐,我与莽古尔泰侍坐于侧。”众贝勒皆同意。 [35]翌年元旦朝贺,皇太极就南面独坐,专门在右侧设一横着的座位,让代善坐,成为定制。皇太极由此正式确立了大汗权威,而代善也维持了高于其他贝勒的特殊地位。 [36-37]其后两年间,代善随皇太极西征察哈尔部 [38],并入塞掠夺明朝山西。 [8]




屡遭敲打

代善虽然表面上顺从皇太极,但由于权力冲突,兄弟关系逐渐不睦。皇太极曾对萨哈璘说:“吾与汝父反目,汝父为兄,吾焉能说之?凡尔父恶逆之行,汝倘有所知,当须强谏之。”但兄弟关系并未改善。天聪九年(1635年)七月,察哈尔部林丹汗遗孀归顺后金,皇太极让代善娶林丹汗大福晋娜木钟,代善拒绝道:’此福晋虽为大福晋,然无财帛牲畜,我焉能养之?俟察哈尔汗另一大福晋苏泰太后至,我欲娶之。”皇太极则说苏泰已经议定给刚丧爱妻的济尔哈朗,无法食言,接着数次派人劝代善娶娜木钟,代善最终也没有娶她,娜木钟便成为皇太极的妃子(懿靖大贵妃)。九月,皇太极将林丹汗另一遗孀伯奇福晋赐给豪格,而皇太极的姐姐莽古济的女儿本是豪格之妻,莽古济为之不平。当她路过代善营前,代善让妻子请她入内,设宴款待,赠送财物,并派马送她回去。此事被皇太极知道,大发雷霆。二十五日,皇太极召开诸贝勒大臣会议,数落代善所谓种种罪状:“古往今来,无论强大的君主,幼小的君主,拥戴为君的,都是君主。既为君主,就要一统制令,怎能不分轻重?而今,正红旗贝勒(代善)等轻视君主之处太多。大贝勒以前随我征伐明国,违背众贝勒意愿欲中途回军。出征察哈尔时,又固执欲回。此外,赏罚不公,偏袒本旗。我喜欢的人,他讨厌,我厌恶的人,他喜欢,这不是离间相互关系吗?”并命诸贝勒、大臣议代善罪。他们议出代善四条罪状(随征察哈尔时三次奏请还军;在多尔衮出征察哈尔期间不愿与皇太极同行探听消息;宴请与皇太极有隙的莽古济;包庇擅到哈达、叶赫山上离围猎的索诺木杜棱),拟革去大贝勒名号,削除和硕贝勒职,剥夺十牛录所属人口,罚雕鞍马十匹、甲胄十副、银万两,皇太极只罚银、马、甲胄。这是代善第一次受到皇太极敲打。同年底,皇太极令诸贝勒各自发誓修身,随后又说:“大贝勒老矣,只有数年之生,令其停写誓言。”代善坚持要写,于是写下了效忠皇太极的誓言。 [39]

崇德元年(1636年)四月五日,代善带领众贝勒大臣向皇太极劝进。 [40]四月十一日,皇太极正式称帝,改元崇德,建国号大清。四月二十三日,皇太极册封代善为和硕礼亲王。 [41]十二月,代善随皇太极出征朝鲜。 [42]崇德二年(1637年)六月二十七日,从朝鲜凯旋的皇太极命追论征朝鲜时诸王大臣违犯军纪之过。法司给代善定了六条罪:一、违令多收十二名侍卫;二、诬称系吏部车尔格令其多收;三、明知多收侍卫而说不知;四、以戴翎侍卫充当使令下役;五、违制在朝鲜王京养马;六、妄遣家丁私往造船处。拟议革礼亲王爵,罚银一千两,马匹人丁入官。结果代善与其他犯法的诸王一同被皇太极赦免。 [43]七月五日,皇太极又说自己“于和硕礼亲王极加敬爱,乃竟不仰体朕意,事多错谬”,对此极为遗憾,然后举出自己在行猎期间宣谕不得乱行后代善以乱行为由无端鞭打自己的儿子瓦克达、然后徒步从泥泞中返回以及代善作为一旗之主亲自牵马、带坐垫而不携侍从来见自己这些过于卑微的举动,认为是在变相表达对自己的不满,最后告诫代善“夫所行不义,虽尽恭致敬,朕亦不喜,必须正身行义、优礼僚友、抚育降人、善治器械以相辅佐,朕始嘉赖焉”。 [44]七月七日,又同意处死代善属下户部参政恩克。 [45]总之,从朝鲜回来后的代善第二次受到皇太极敲打。

崇德三年(1638年)二月,皇太极亲征喀尔喀,代善与郑亲王济尔哈朗等留守盛京,并监筑辽阳都尔鼻城。 [46]此后清军出征,代善不再从征,都留守盛京。皇太极征喀尔喀返回途中,代善部下的觉善曾挖苦“何不将御马用轿抬去”,受到检举。主管刑部的郑亲王济尔哈朗不仅要求处死觉善,还请求革除礼亲王爵,没收所属人员,不过皇太极都予以赦免。 [47]年底,代善自我检举“失误朝贺”之罪,接受审理后,皇太极赦免其罪。 [48]




晚年风波

崇德四年(1639年)四月,代善听说两个儿子岳讬、玛瞻都在入塞掠明时死去,极为悲痛,以致跌下马。 [71]十一月二十八日,代善骑在马上射獐子,突然马匹跌倒,导致代善脚部受伤,皇太极策马至前,下马亲为代善包扎,并用金杯赐酒,饮毕叹道:”朕以兄长年高,不可驰马,兄长奈何不自爱?“然后流下眼泪。皇太极随即下令结束打猎,返回盛京途中,命代善乘轿缓行,日行十五或二十里。 [49]尽管皇太极对代善有这种温情脉脉的举动,也改变不了代善在崇德后期“常时朝政老不预知”的失势状态。 [50]

崇德八年(1643年)八月九日,皇太极突然病逝,因未立储君,引发诸王争位的局面。八月十四日,在代善主持下,诸王举行会议,两黄旗“张弓挟矢,环立宫殿”,要求立皇太极之子,代善首先提议豪格,豪格以“福小德薄,非所堪当”为由推辞。其后诸王议论纷纷,阿济格、多铎要求其同母兄弟多尔衮即位,多尔衮不敢答应,多铎又提出立自己或立代善。代善说:“‘睿亲王若允,我国之福,否则当立皇子,我老矣,能胜此耶?”遂起坐离开会场。最终,济尔哈朗、多尔衮等决定立皇太极六岁的儿子福临(即顺治帝),代善牵头诸王、大臣誓告天地,效忠新君。不过,这个折中方案并未服众。八月十五日,代善的儿子硕讬和孙子阿达礼对代善说:“今立稚儿,国事可知,不可不速为处置。”代善斥责他们说:“既立誓天,何出此言?更勿生他意!”十六日,他们又来对代善说:“众已定议立睿亲王矣,王何默默?”代善怒斥他们说:“何为再发妄言?祸必立至,任汝所为!”随后代善就向多尔衮告发了硕讬、阿达礼的言行,导致他们被处死。 [50-52]

顺治年间,代善虽然受到无需对皇帝跪拜的礼遇 [53],但依然在政治上被边缘化。他随清军入关,并住进了明朝外戚周奎的旧第(礼王府)。 [72]顺治五年十月十一日(1648年11月25日),代善薨逝,终年六十六岁。 [54]当年新规定亲王丧给银五千两,摄政王多尔衮以代善功高,破例给一万两。康熙十年(1671年),追谥为“烈”。乾隆十九年(1754年),入祀盛京贤王祠,乾隆四十三年(1778年),配享太庙。 [8] [55]




主要影响

播报
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代善的影响力贯穿清入关前的时期,尤其以天命前期最为重要,主要体现在以下三个方面:

军事方面:代善一生与后金的主要敌人——海西女真(哈达、乌拉、辉发、叶赫)、明朝、蒙古(内喀尔喀、察哈尔)、朝鲜等都交过手。在被废太子以前,他参与了灭哈达之战、乌碣岩之战、灭辉发之战、乌拉城之战、抚顺之战、萨尔浒之战、开铁之战、叶赫城之战等军事行动,为女真的统一和后金的崛起立下汗马功劳。他被废太子后,地位降低,但仍随努尔哈赤和皇太极参与辽沈之战、征扎鲁特、宁锦之战、己巳之变、大凌河之战、征察哈尔、侵扰宣大、丙子之役等军事行动、其中,征扎鲁特为代善唯一作为主帅出征的战役。 [2]


政治方面:代善在政治方面一向以大局为重,在后金(清)两次汗(皇)位更迭的过程中都扮演着不可替代的重要角色,为此不惜牺牲自己的亲属。努尔哈赤死后,他不计前嫌,带头请弟弟皇太极登上汗位;皇太极死后,他又主动避位,并举报了反对立福临为帝的儿子硕讬和孙子阿达礼。代善的举动对于稳定满族在关外的统治、最终入关统一中国起了重要奠基作用。 [56]明朝文人夏允彝和朝鲜使臣金宗一就通过代善让贤之举预判清朝的兴旺乃至一统天下。 [37] [57]


外交方面:天命年间,以皇太极为首的贝勒、大臣主张攻打曾派兵助明攻击后金的东邻朝鲜,代善明确反对,认为后金“四面受敌,仇怨甚多,则大非自保之理”,因此建议与朝鲜修好。 [58]努尔哈赤也感到“敌国之多,非我所利”,采纳代善的意见。 [19]因此终努尔哈赤之世,后金尽管未能同朝鲜修好缔盟,但也没有直接攻打朝鲜,与朝鲜保持了相对稳定的关系。





历史评价

播报
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后金史官:大贝勒原本不恤养部众而贪得无厌,不知行义。 [39]


李民寏:奴酋死之后,则贵盈哥(代善)必代其父,胡中皆称其宽柔能得众心云……其威暴桀骜之势,必不及于奴酋矣。 [59]


郑忠信:贵盈哥特寻常一庸夫。 [19]


郑虎文:性忠果,英勇过人。 [60]


鄂尔泰等:生而英毅,智勇过人。 [8]


玄烨:尔和硕礼亲王代善,乃太祖高皇帝次子,太宗文皇帝兄也。忠纯天挺,端格性生,秉志精减,夙怀英毅。当太祖高皇帝草昧经纶之时,以本支之亲,膺心膂之任,披坚执锐,不避矢石,捐躯裹创,戮力疆场。如征哈达、平辉发、定叶赫等国,王亲率将士,多所斩获,及攻乌喇国,王阵斩兵主贝勒博克多,大破其军,嘉乃丕绩,因赐名古英巴图鲁。嗣克开原,下铁岭,取辽东,肇基立业之隆。王或以智取,或以战胜,多著奇勋。太祖高皇帝初登大宝,分封四和硕,四大贝勒,以王为大贝勒。太宗文皇帝平定朝鲜,收服察哈尔等蒙古诸国,攻明郡县,式廓疆圉,王出则效力戎行,入则宣猷廊庙。无不殚厥心力。……王丕襄泰洽,翊赞鸿猷,裨益实多。呜呼!若王者,可谓忠冠当时而功昭后世者矣。 [8]


弘历:朝家让帝溯前闻,路便椒浆赐奠勤。唐较宁王无逼抗,吴逾太伯有功勋。乌喇
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 楼主| 发表于 2024-3-14 13:35:35 | 显示全部楼层
历史上的代善,曾是太子,杀掉妻子,与继母有情,却是最显赫一系
笔墨天下
2017-11-04 23:27

导读:近期,改编自清穿小说三座大山之一的《独步天下》正在腾讯视频热播,开播第二天网络点击量就破了亿,不得不让人叹服网络的强大。剧中,由张睿饰演的代善获得了大家的一致好评,其温润尔雅的性格和帅气逼人的形象不禁令广大女粉丝直呼:想嫁给他!然而,历史上的代善又是怎样的一个人呢?一起来看一下。

代善是清太祖努尔哈赤的第二个儿子,母亲是努尔哈赤的嫡福晋佟佳·哈哈纳扎青,万历十一年(1583),努尔哈赤以先祖所遗留的十三副铠甲誓师起兵征讨尼堪外兰,开始了他征服女真各部的征程,这一年代善正好出生。由于母亲早逝,刚出生的代善与年长三岁的哥哥褚英从小就跟随在父亲努尔哈赤的身边,经历了刀光剑影和血雨腥风的洗礼,逐渐成长为一名英勇无比的女真少年。

万历二十七年(1599),16岁的代善第一次跟随父亲努尔哈赤踏上了战场,开始了他戎马倥偬的一生。万历三十五年(1607),25岁的代善跟随叔叔舒尔哈齐、哥哥褚英与费英东等大将一起前去迎接前来归顺的斐优城主策穆特赫,却不想遇到了乌拉贝勒博克多的截杀,代善与叔兄等人浴血奋战,并亲手斩杀了乌拉贝勒博克多,率军获得大胜,战后代善因作战勇猛被父亲努尔哈赤授予“古英巴图鲁”的称号,从此之后代善一战成名。

此后在后金内部的权力争斗中,因不满于大哥褚英的嚣张跋扈,代善联合诸位兄弟和五大臣向努尔哈赤控告大哥褚英的虐待和欺辱,努尔哈赤一气之下将褚英监禁,为了维护内部稳定与团结,两年后将长子褚英给处死了。于是,代善就此成为了努尔哈赤最年长的儿子,此时的代善手握正红和镶红两旗,又建立了无数功勋,成为了实际上的汗位继承人。努尔哈赤就曾经对代善说:“等我百年之后,我的其他儿子和大福晋就要交给你了。”

虽然代善作战勇猛、军功赫赫,位高权重而又心机颇深,但是他也有致命的弱点:贪。首先是贪名利,他看到长子岳讬的宅邸比自己的豪华,竟要占为己有。而且他对待长子岳讬和次子硕讬不公,偏爱继福晋所生的小儿子,竟逼得硕讬离家出走,差点叛逃到明朝,随后,为了挽回自己形象的代善竟然把自己的继福晋给杀死了。其次是贪色,可能是受到了父亲努尔哈赤那句话的迷惑,不知天高地厚的代善竟然与父亲的大福晋阿巴亥勾搭上了。努尔哈赤也看到了代善身上的这些弱点,于是便废掉了他的太子之位,但是代善仍居四大贝勒之首,其他三位分别是阿敏、莽古尔泰和皇太极。

代善后来之所以明哲保身成为满清皇室除了皇帝之外最显赫的一系,关键还要在于天命十一年的那次拥立之功,他与长子岳讬等人拥立皇太极继承汗位,皇太极建立大清国后被封为礼亲王,爵位世袭罔替,位列清初八大里帽子王之首,具有配享太庙的殊荣。而且,代善的儿子岳讬和孙子勒克德浑也名列八大王之列,八大铁帽子王代善一家就占了三个,由此代善一系成为了除皇族外最显赫的家族了。
顺治五年(1648),礼亲王代善病逝于北京,终年66岁,他成为努尔哈赤诸子中最长寿者。
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 楼主| 发表于 2024-3-14 14:01:05 | 显示全部楼层

为什么甄士隐抛下妻子,跟了一个跛足道人飘然而去?



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在《红楼梦》第1回写道,甄士隐抛下妻子,跟了一个跛足道人飘飘而去。




是什么原因致使他做了这样的决定呢?




01




这得先从甄士隐的背景说起。




他曾经当过官,但后来辞官回乡。




辞官的原因是因为甄士隐禀性恬淡,不以功名为念。




虽然他家不像金陵四大家族那么富贵,但在阊门这个小地方算是很不错的,阊门人更是把甄士隐家推为本地的望族。




一般的望族除了有钱,家里的子女也多。只可惜甄士隐年过半百,膝下无儿,只有一个三岁的女儿英莲。











02




本来甄士隐一家过着幸福美满的生活,但是随后接二连三的意外改变了他们原有的生活轨迹。




英莲三岁那年的元宵节,仆人霍启晚上抱着她到外面看花灯。




过程中,霍启因为要小解,于是把英莲放在一户人家的门槛上坐着。




没想到他小解完回来准备抱英莲时,英莲已经被拐子抱走了。




甄士隐得知这个情况后,派下人到处寻找,但都没找到。




本来他膝下就只有英莲一个女儿,结果也丢了,为此甄士隐是昼夜啼哭,几乎不曾寻死。




英莲不见了一个月,甄士隐便由于伤心过度得了一病。




03




女儿丢了,对甄士隐来说无疑是巨大的打击,然而令他意想不到的是,生活的磨难接踵而至。




同年三月十五,甄士隐家隔壁的葫芦庙炸供。那些和尚不小心致使油锅火逸,烧着了窗纸,火势蔓延得非常快。再加上周围的屋子多用竹篱木壁,火势越烧越猛,把一条街都烧得如火焰山一般。




众人虽拼命救火,无奈火势实在太大,足足烧了一夜,才慢慢熄去。




住在葫芦庙隔壁的甄士隐家受损严重,家里烧成了一片瓦砾场。




幸好甄士隐夫妇和几个仆人还是保住了性命,不过这件事还是令甄士隐急得跌足长叹。




无奈之下,他只得带着妻子和几个仆人安身于田庄上的简陋住所。




04




住到田庄上本来已经很惨了,但更令甄士隐意想不到的是由于近年水旱不收,不时有人前来抢田夺地和偷东西,因此住在田庄上也是不得安宁。




在这种情况下,迫于无奈的甄士隐唯有带着妻子和两个丫鬟投靠岳丈封肃。




家中务农但家境殷实的封肃,看到女婿狼狈投奔自己,心中不乐。




甄士隐还有一些折变田地得来的钱没用完,拿出来托封肃帮忙置些房地。




没想到封肃是半哄半赚,只给了女婿些薄田破屋。




甄士隐作为读书人,并不擅长务农、做买卖这些事,家里因此变得越来越穷。




封肃没有油水可捞之后,每次见到甄士隐都要给他脸色看、说一些责备的话,并在人前人后抱怨女婿不会过日子,只一味好吃懒做。




甄士隐由此意识到自己是投人不着,内心充满悔恨。加上因丢了女儿而引发的伤痛疾病,以及之前住在田庄受到的惊吓,他的人生正处于至暗时刻。











05




幸好“天无绝人之路”,有一天甄士隐拄着拐杖挣挫到街前散心时,看到了一个跛足道人,对方嘴里念着下面几句词:




  “世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!




  古今将相在何方?荒冢一堆草没了。




  世人都晓神仙好,只有金银忘不了!




  终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。




  世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!




  君生日日说恩情,君死又随人去了。




  世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!




  痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”

甄士隐听了,便上前请教。对方除了告诉他这是《好了歌》,还告诉他:“世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。”




本来就有宿慧的甄士隐,听跛足道人这么一说,心中顿时彻悟,为此他还专门解注了这首《好了歌》:




在甄士隐看来,追求名利的最顶峰莫过于家里“笏满床”(官牌堆满床)。然而,正所谓“盛极而衰”,到头来家里不过是变成陋室空堂;




就算“金满箱,银满箱”又如何?正所谓“金玉满堂,莫之能守”,说不定家缠万贯转眼就变得一无所有、甚至变成乞丐;




那些信誓旦旦说爱你一辈子的娇妻,说不定“昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯”;




那些你疼惜不已的儿孙,却验证了“久病床前无孝子”这句话。




甄士隐对《好了歌》的解注,令跛足道人拍掌笑道:“解得切,解得切!”




跛足道人之所以会这么说,是因为甄士隐在经历了人生的种种磨难后,终于彻悟了人生的智慧:“名利、金银、娇妻、儿孙,这些对你来说不过都是外物,不是你能一直占有的”。











只有告别这种占有欲,你才能向内求,回归自己的内心,活出自我。




正因为领悟到了这一点,甄士隐决定不再占有妻子。




准确来说,是他不愿意再拖累妻子。




因为妻子跟着贫困潦倒的自己,很难再过上世俗的好日子,反而是跟着岳丈封肃还能过得好一点。




为此,甄士隐决定抛下妻子,跟着跛足道人飘飘而去。




因为跛足道人是悟道之人,追求的是活出自我的智慧。




跟着他,甄士隐也会成为一个修道之人,一步步走向智慧的彼岸。




你对甄士隐抛下妻子,跟跛足道人飘飘而去是怎么看的呢?欢迎在下面留言和我互动。

发布于 2020-03-07 00:38




贾宝玉


红楼梦(小说)


文学
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 楼主| 发表于 2024-3-15 17:36:14 | 显示全部楼层
贾母对薛宝琴的超规格疼爱,含着“剧毒”,林黛玉曾深受“毒”害
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
3 人赞同了该文章
❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》






꧁ 前言 ꧂

薛宝琴来后,贾母“爱”到不行。当即做出几个超常的安排。

一,放在身边自己养活,不叫去园子里住。

二,逼着王夫人认作干女儿,与贾宝玉成了兄妹。

三,派琥珀去园子里吩咐薛宝钗,不许拘束宝琴,让她随心所欲。

四,赐给宝琴珍藏多年的凫靥裘。




꧁ 一 ꧂

薛宝琴风头一时无两,连赖大家的都开始巴结,只送给她四盆极好的花儿。其他人想要巴结还不能够。

但风头背后不可避免就存在嫉妒。

贾府是非之地,连贾宝玉和王熙凤受贾母宠爱,都要被人说三道四,何况其他人。

(第四十五回)林黛玉对薛宝钗道:“你看这里这些人,因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个,他们尚虎视眈眈,背地里言三语四的,何况于我?况我又不是他们这里正经主子,原是无依无靠投奔了来的,他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退,何苦叫他们咒我?”

林黛玉是贾母外孙女尚且如此,就难怪薛宝钗见到贾母对宝琴的疼爱不断加码时,担心她成众矢之而紧张,并帮她在人前解释缓颊一二。

于是,我们就看到薛宝钗罕见的说出什么“我就不信哪里不如你”,在众人齐聚时还不断的嘲戏妹妹不休。

宝钗深知贾府人前人后“势利”的厉害,担心宝琴全无心机受人暗算。林黛玉的谨小慎微就是前车之鉴。防人之心不可无。




꧁ 二 ꧂

问题是,贾母对林黛玉尽量“一碗水端平”,与三春姐妹并无二致。对薛宝琴却是溢于言表的宠爱,不免遭人侧目。究竟是什么原因,让她的爱不断加码?

俗话说没有无缘无故的爱恨,贾母宠爱薛宝琴,自然有她的道理,具体这么几点不能忽视。

首先,薛宝琴值得疼爱。

薛宝琴一来就被追捧,众人都对她另眼相看。探春更说大观园众人皆不及她。评价奇高也证明宝琴确是非凡人物。

平心而论,单论容貌、才华,宝琴未必比黛玉、湘云和宝钗更出色。

她的优势是行万里路,开阔了大眼界,大心胸的那种卓尔不凡的自信气质。这是身在深墙之内奉行“大门不出,二门不迈”的大观园众人万万不如的。

贾母一见宝琴喜欢,也是喜欢她那种自由、乐天的自信气质。

其次,薛宝琴就是薛宝钗的“影”。

薛家姐妹都出色。但一个早早许配了翰林之家,门当户对。一个却身在豪门贵族之家,妄图攀权附贵。

姐妹二人的“选择”南辕北辙,注定她们的结局不同。




贾母反对薛家图谋金玉良姻。对薛姨妈带着薛宝钗“赖”在贾府多年不去,只为嫁给贾宝玉,早有不满。

薛宝琴来后,贾母给了她远超薛宝钗的热情,对比之下就显示出她对薛宝钗的冷淡。

贾母越重视薛宝琴,薛宝钗的处境就越尴尬。

更有甚者,贾母故意装作不知道宝琴已经订婚,还问薛姨妈她的生辰八字,表露出求聘之意。舍姐姐求妹妹,贾母的好,便有点喜欢“孙媳妇”的意思,让求“金玉”的薛家母女情何以堪?

贾母真要不知道薛宝琴订婚,鸳鸯也就不用在她身边伺候了。

且贾母也没必要不让她进园子,还逼着王夫人认干女儿。

皆因宝琴待家新娘身份十分敏感。贾母的安排既保全她,也保全贾家的名声。变相更讽刺了薛家的“无礼”。

最后,贾母的有意为之。

薛宝琴是待嫁新娘,按说薛姨妈就不应该让她再住贾家。

宝琴一来,薛家应该立即请辞,回京城自家的房子,才不给贾家添麻烦,以保全宝琴,好向梅家交代。

可薛姨妈依旧赖在贾家不去,贾母也就没必要客气。

她对宝琴越宠爱,宝琴就越受人瞩目,就越容易被妒忌。

薛宝钗的紧张也就源于贾母近乎捧杀的宠爱。




꧁ 三 ꧂

如果薛宝琴像黛玉那样是贾母的至亲,老太太必然要谨慎从事,保护好她别成为众矢之的。

可贾母显然并不介意宝琴如何,就有一种倒逼薛家知难而退的意思。

她送给薛宝琴的凫靥裘,是野鸭子头上毛织成。分明暗示薛家女儿是野丫头,不配贾宝玉这穿着雀金裘的贾家“孔雀”。

贾母借由薛宝琴拒绝薛宝钗的意思明显而直接。按说薛家知道没机会,又要保全宝琴,必要早去才是。

可惜贾母高看了薛姨妈的底线,她早就练就铜皮铁骨打死也不去。

贾母是彻底没办法,才有了后面元宵节的掰谎记,几乎就等于撕破脸了。

奈何薛姨妈还是不为所动。贾母彻底没了办法。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-14 08:48・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-3-15 20:18:13 | 显示全部楼层
《红楼梦》与嵌名诗 —— 新方法可找到《红楼梦》真正的作者只看楼主收藏回复

译红君
余庆留荫7
《红楼梦》与嵌名诗(一)
——向你介绍破解红楼之谜的新方法
译红君

七、先公布初步的结论和结果
《红楼梦》问世三百多年来,谁是该书的真正作者、书中隐写的年代等一系列问题仍困扰着读者。迄今为止,红楼爱好者各抒己见,已为该书找出数十个“主人”。在缺少直接证据的情况下,绝大多数爱好者如同盲人摸象,仅凭从书中找到的某些特征就匆匆做出结论,结果公说公有理,婆说婆有理,谁也说服不了谁。
《红楼梦》开篇就讲,作者自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书。”直截了当地告诉读者,真事隐写在书的背面。书中反复强调,《风月宝鉴》“两面皆可照人”、“表里皆有喻”。既然写作目的如此明确,人们有理由产生如下联想:《石头记》不是天书,如果作者真心想让后人读懂书中隐写的故事,他就应当在书中留有解密的钥匙。研究发现,书中的诗词、灯谜、酒令和楹联使用了嵌名法。这就是作者留给读者的密钥。

用嵌名法来破解红楼谜团是个人人都能学会的方法。任何一个喜爱《红楼梦》的读者,只要了解明末清初的历史,都能熟练加以运用,都能读懂《红楼梦》,从中发现隐写的秘密。掌握这一方法后,读者在阅读《红楼梦》时如同手握北斗导航仪,再也不会迷失方向了。
下面简单归纳总结一下这种方法:首先,在清末清初的文献中找到你认为可能隐写的历史人物,然后在互联网上查出该人的姓名字号等信息,接下来阅读《红楼梦》文本特别是诗词、灯谜、对额和酒令,仔细查找相关信息。得到初步结果后,再用谐音法进行核对。如果书中和文献人物的姓名字号吻合,基本可以确定他就是隐写的人物。本着孤证不举的原则,一般要在书中找到三个以上的例证,才能确定最终的查证结果。
目前,已有许多研究者发现,《红楼梦》的创作和《明史》的修纂有着密不可分的关系。在《红楼梦》中查找历史人物时,应特别关注明末清初的风云人物,他们才是小说隐写的重点。查出小说原型人物的姓名后,就能确定小说创作的动机、年代和隐写的历史,缩小查证范围并从数十位候选的小说“主人”中找出真正的主人,进而揭开三百多年来笼罩在《红楼梦》头上的层层面纱。
有研究者认为,《明史》的幕后总裁官万斯同是小说的真正作者。使用嵌名法,在书中确实能找出万斯同的姓名。第十八回,贾元春为大观园正殿题写的匾额是“顾恩思义”,对联是“天地启宏慈,赤子苍头同感戴;古今垂旷典,九州万国被恩荣。”对联和匾额中就隐写着万斯(思)同三个字。
还有研究者认为,崇祯皇帝的四皇子朱慈炤是《红楼梦》的作者。使用同样的方法,在书中也能找出朱慈炤的名字。第三回写贾府荣禧堂有一副对联:“座上珠玑日昭日月,堂前黼黻焕烟霞”。上联的“日月”二字合起来为明字,“珠”字可拆成朱王二字,即朱明王朝的王。上联隐一个“昭”字,下联隐一个“焕”字。崇祯皇帝四皇子朱慈炤为永王,五皇子朱慈焕为悼灵王。这两位皇子是亲兄弟,均为贵妃田秀英所生。《康熙字典》解释,炤字有两个读音:读[zhào]时,同“照”字;读[zhāo]时,古同“昭”字。很明显,“珠玑昭日月”五字隐写着朱慈炤的姓名。
尽管如此,本文作者并不认同万斯同或朱慈炤是《红楼梦》作者的说法。在小说中,万斯同只是探春的男性原型之一,朱慈炤只是巧姐影射的历史人物。
综合对比发现,小说第十七回的对额、第十八回的题咏诗及第二十三回的《四时即事》诗,集中隐写着《红楼梦》中主要人物原型的姓名字号,包括明末清初的重要历史人物、明清两朝皇帝的年号、修纂《明史》的总裁官和副总裁官、康熙朝博学鸿词科(已未词科)五十名参修《明史》的“野翰林”、十二金钗最初女性原型——秦淮八艳等。
进一步深入研究还发现,红楼十二钗既有女性原型,同时又有男性原型,所有金钗还影射明末清初的著名历史人物。除秦可卿、李纨的人物原型外,其余十人的原型都参与了《明史》的修纂。如,林黛玉的女性原型为董小宛(秦淮八艳之一),男性原型为参修《明史》的“野翰林”朱彝尊和秦松龄,影射人物是崇祯皇帝。薛宝钗的女性原型是柳如是(秦淮八艳之一),男性原型是康熙皇帝的近臣、参修《明史》的高士奇和王士祯,影射人物是皇太极。贾元春的女性原型是纳兰性德的堂姐、康熙皇帝的惠妃,男性原型是清顺治十六年(1659年)状元、康熙朝第一任《明史》监修总裁官徐元文,影射人物是南明第一任皇帝朱由崧。惜春的女性原型是大学士明珠的三女儿(长白女子),男性原型是参修《明史》的“野翰林”严绳孙,影射人物是明靖江王朱亨嘉(因自称监国被杀)之子、清著名画僧石涛(朱若极)。李纨是十二钗中唯一没有男性原型的艺术形象,她的最初女性原型是顾横波(秦淮八艳之一),后来被徐灿(其夫陈之遴在顺治朝曾参与修纂《明史》)所替代,影射人物是李自成(关于十二钗的详细论证,请参看本人以后发贴的相关文章)。
金陵十二钗的原型多数是著名的诗人、画家、书法家,可以说荟萃了康熙朝的文化精英。作者选取朱彝尊、王士祯作为林黛玉和薛宝钗的男性原型,还有反映康熙朝文坛状况的考虑。小说中,为争取贾宝玉,林黛玉和薛宝钗是情敌关系,用以影射明清两朝争夺江山;在文坛,朱彝尊和王士祯是当时的两大诗宗,号称“南朱北王”,实力相当,其他诗人确实“难与薛林争衡”。朱彝尊是浙西词派的创始人,与陈维崧并称“朱陈”,这就是陈维崧成为史湘云男性原型的原因(女性原型是年轻时的徐灿)。同样,作者选取徐灿作为李纨的人物原型,也有突出其清初杰出女诗人地位的用意。与徐灿为伍的则是妙玉的女性原型——清初著名女诗人吴琪(男性原型是参修《明史》的姜宸英)。
需要强调的是,嵌名诗是作者无意埋在书中的“暗雷”,用嵌名法还可检验续书的真伪。尽管有人一口咬定,《红楼梦》后四十回是高鄂续写的,但读者在第八十七回、第一百零八回仍能发现“暗雷”,再次证明前八十回和后四十回出自同一人之手。另外,找出十二金钗的原型后,发现后四十回的描写符合原型人物的真实命运。这也说明作者生前已将全书写完,只是因疾病缠身无法对后四十回进行认真修改罢了。三百年来,很多人续写红楼,因未发现书中的“暗雷”,结果被炸得头破血流。对那些自称是《红楼》真本的续书,用嵌名法进行验证,马上就能鉴别出真伪(译红君)。
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 楼主| 发表于 2024-3-15 20:57:21 | 显示全部楼层
天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼+天地会朱三太子朱慈炤【朱慈烺+朱和墩+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=799&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》的真正作者是崇祯帝的四皇子,证据确凿,详细见内只看楼主收藏回复

xbfl999
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红楼梦其实是朱楼梦,“贾王薛史”其实是“家亡血史”。这个“家”字再结合红楼梦中多次出现的皇宫仪制的场景描写,不是亲身经历的人很难写得出来,以及贾府的帝王规制,比如宁国府九道门等等,而且作者用“衔玉而诞”“女娲氏炼石补天”,并用脂批“补天济世,勿用常言”暗示,这些证据都影射了主人公宝玉的皇族成员的身份。

  《红楼梦》的主要人物影射的对象都不是单一的,这就为红楼梦的解读带来了一定的难度,因为他们的角色常是映射多人:

  贾宝玉 影射 玉玺 和 作者本人 --- 崇祯帝四皇子;

  林黛玉 影射 崇祯皇帝 和 田贵妃;

  薛宝钗 影射 满清 和 周后

  晴雯 黛玉之副 影射 田贵妃 和 杨嗣昌


送TA礼物
IP属地:加拿大1楼2016-01-12 10:31回复

xbfl999
镜里韶华6
我看到有人说作者是太子,所以宝玉自比为补天之石。但这个说法是荒谬的,且不说太子早被外祖父周奎交给满清以真作假杀掉了,为此还连累了为太子喊冤的长平公主被周奎打,而几十名锦衣卫和官员包括连主审官钱凤览都被杀了。更重要的是作者在书中一再明示宝玉绝非太子。证据如下:

  1,宝玉是第四子。而太子是长子,怎么可能以根本没有世袭权的第四子的身份自喻呢?

  荣国府长子贾赦有二子,长子名贾琏却在书中被称为琏二爷,周汝昌考证说贾琏前面有个哥哥,清代人寿芝的《红楼梦谱》中也说贾琏有一个哥哥。贾赦次子贾琮岁数应比贾环还小。而宝玉也被称为二爷,前面有个哥哥贾珠死了,所以宝玉在荣国府的玉字辈里排名第四,(这排序的困惑也反映了或是作者因布局太大而导致的疏漏或是红楼梦被炒录多版本的混乱)

  而且宝玉特意给与自己同日出生的芸香改名作”四儿”,其实就是作者的明示:宝玉就是四儿,四皇子。



  2,宝玉是神“瑛”侍者,这个“瑛”有来历,是左“王”右“英”的结合体,男左女右,左边王是指父亲是皇帝崇祯,而右边这个“英”字则是取自母亲田秀英。



  3.宝玉改名的这个四儿改名前原本是从芸香改做蕙香,改来改去都不离“香”字。而宝玉又偏偏编了耗子精偷香芋的故事,说黛玉是“香玉”,巧的是史书记载田妃身体有天香,是比乾隆的香妃还要早的汉人香妃。



  4,贾宝玉的结局是出家流浪乞讨,而皇四子在被抓后的供词中明确讲到他亡国后做过乞丐,当过和尚。



  5,为什么宝玉要姓贾,而母亲姓王?

  “贾”通“家”, 是家姓;那么“王”呢?

  四皇子在做乞丐后,一位前朝姓王的给事中见他不俗于是在一通追问下得知了他的真实身份,于是毫不犹豫地收养了他,并为他改名“王士元”,从此王家人都成了四皇子的忠实的保护着,这就是为什么宝玉的娘家人姓王的原因所在。

  现在这个王家人的后代就居住在山西宁武的冰火山上的悬空村中,他们是遵照皇四子的遗命要保护冰火山上的宝藏,虽然现在王家后人都搞不清宝藏是什么在哪里,但他们都说冰火山是宝地,保佑他们平安长寿,三百多年啊,真是神奇的一段历史啊!


IP属地:加拿大3楼2016-01-12 10:34收起回复

火车叨位去JAY: 一个说是崇祯本人,另一个说是崇祯的太子。。。
2016-2-6 22:16回复

xbfl999: 关于贾琏的排名,通行本和脂本都是写“长名”,而程甲本和甲辰梦觉本中贾琏是“次名”,是贾赦次子。
2016-2-10 10:43回复

xbfl999: 回复 火车叨位去JAY :后面已经说过这个问题了,崇祯的尸体在3月21日被发现后被大顺军放在东华门示众,见《烈皇小识》记载。当时从没有人质疑崇祯的死,现在某些人却嚷嚷什么崇祯没殉国,真是滑天下之大稽!
2016-2-10 10:51回复

儒雅的嘟嘟侠: 回复 xbfl999 :在贾府男子,排名上应该是按户排~比有如宝玉叫宝二爷~因为他有个哥哥~贾珠
2016-2-11 10:54回复

孤鸿若影乱白雨: 朱三太子不是朱慈焕么...
2016-5-8 03:32回复
我也说一句
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城通文化 · 效卓

毁掉孩子的根本不是手机和懒惰,是父母的4个无知教育
班主任提醒:父母的这4个无知教育毁掉孩子成绩,早看早受益
立即查看

2024-03-15 20:53:36 广告

xbfl999
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6,四皇子是个才华横溢,风度翩翩的美男子,尤其善于写作。这是《鸡林旧闻录》中记载的。而且四皇子在河南种过地,后辗转乞讨到了凤阳,又将王家人带到了山西宁武的世外桃源冰火山上安顿,而后又做和尚云游到浙江余姚还俗娶妻,可以说是足迹踏遍了天南地北,自然是经多识广,阅历非凡。

  王家人认识他就是因为他身为乞丐却相貌气质脱俗,而他后来还俗娶妻的原因也是因为他的岳丈一位前朝姓胡的官员发现这个和尚风度翩翩,交谈一番后更是惊叹于他的才华,说:“子有如此才学,何为流于空门!”所以力劝他还俗并且还把女儿嫁给了他。而四皇子还俗后做了教书先生,因为与他下棋而一起被抓的蓬莱公李方进在《张先生》一书中说四皇子是个“丰标秀整,议论风生”谈吐不凡的美男子,路氏告诉李方进说:四皇子“姓张,号潜齐,浙中名士也。学问渊博,写作兼优,而且工于手谈,精音律。”才华没的说。


  而红楼梦中暗喻太子的荣国府第一继承人的贾琏却是个风流好色的浪荡公子,所以是“假廉”,没廉耻。我上面转载的文中说太子朱慈烺虽然只有十六岁,却是一个各处留情的风流哥儿,一苏杭美女曾为其生一子,名曰朱和檄,明亡时已经一岁,朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地,在李自成乱国时,把她们母子悄悄转移,后无音训。如果叙述是真,那么书中尤二姐的描写正是影射此事,太子的品行也恰恰应和了贾琏的“假廉.希望能有这方面更多的资料。



  7,在“群芳开夜宴”中,宝钗抽到的是花王牡丹,暗示她的皇后身份;而黛玉抽到的是芙蓉花,签词“莫怨东风当自嗟”,田妃居于东宫(周后居于中宫),民间称田妃为“东宫娘娘”,此处正是以东风暗指东宫。

  芙蓉即荷花是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的高洁之花,也暗合黛玉的“质本洁来还洁去,不叫污淖陷渠沟”,正是歌颂黛玉品行高洁,并且暗示黛玉死在明亡前,从而避免了被暴尸被侮辱的结局。

  田妃也爱芙蓉,海棠。《梵天庐丛录》记载“田妃擅花卉,尝作群芳图,凡二十四种,合为一本。思宗命特付装潢,特加赏览,每页钤“承乾宫印”,“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡,散落人间,有蒋氏得其二页,一为海棠,一为芙蓉,幽逸冷艳,皎然独绝。”真是无巧不成书,24种花偏偏留下了芙蓉海棠。黛玉做的《白海棠》诗,不但写尽了海棠的神韵,更是以“娇羞默默同谁诉”一句,道尽了内心的孤独、寂寞和痛苦。

  前有田妃做《群芳图》,后有黛玉做《葬花吟》,正反对照,正是作者怀念母亲哀悼家事国事的曲笔。



  8,可叹停机德,堪怜咏絮才!前一句说的是宝钗,后一句讲的是黛玉。因为史书对周后的评价是“有恭俭之德”,而评价田妃是“多才艺”,正是一德一才。


  周后曾经命人采购24辆纺车,教宫女纺纱却因无人学得会,周后最后将纺车全部砸毁泄愤。“停机德”明面上是说宝钗有贤妻之德,暗里却是讥讽周后停机砸车之事,用得实在是妙!

  而有咏絮才的母亲早丧的林黛玉才华横溢却性格孤傲,也正是“多才艺,性寡言”幼年丧母的田妃的翻版,最后在贾府被抄家前病死,也正是对应了田妃在明亡前病死的结局。(玉带林中挂,是黛玉影射的另一面崇祯的结局)


IP属地:加拿大4楼2016-01-12 10:35收起回复

晨曦的光: 看楼主帖子涨了不少见识
2016-5-17 22:42回复

xbfl999: 回复 鬽心痣 :是朱慈炤的红楼梦让我学到了很多。
2016-5-19 07:52回复

局言言言言: 话说,黛玉病死那段,不是续的吗?
2016-7-16 13:51回复

xbfl999: 回复 Vivian黯然 :前八十回处处暗示了黛玉的夭亡结局,谁续写也得尊重原文啊。
2016-7-17 10:19回复

局言言言言: 回复 xbfl999 :黛玉夭亡没错,可是为什么一定是病死
2016-7-18 07:19回复
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9,宝钗来自金陵,黛玉来自扬州也正是暗合历史,周奎在北京算命为生,周后来自北京(在书中以金陵暗示);田弘遇在扬州任千总,田妃来自扬州。

  为何金陵也是指北京?贾府是在北京,但第二回中作者却写到贾雨村说他在石头城见到了宁国府荣国府。石头城在古代叫金陵,是大明朝的开国之都,就是现在的南京。贾府怎么又变成了在南京呢?注意甲戌本批注此为“点睛神妙”,为何?而且警幻仙子还指着金陵的册子对宝玉说“贵省”,也是把贾家当做了金陵人。

  看来这是作者故意把南京北京混为一谈,因为虽然朱棣后来迁都到北京,但南京也依然是与北京并列的都城地位,被称作“两京”。暗示书写的是明朝事,北京金陵都是明朝的京城。而且书中也专门写了金陵的甄家对应北京的贾家,假作真时真亦假,贾做甄时甄亦贾,甄家就是贾家,金陵就是北京,这就是作者的不能明写只好曲笔的不得已。


  10,暗喻周后的薛宝钗毒害田妃林黛玉,天涯有帖子讲过。

  史书记载周后“晓书画,亦谙药理”,自称“妾本儒家,惟知蚕织耳”。第42回中宝钗所作的一番“画论”正是“识书画”;也是熟谙药理;而且总是说女子“只该做些针黹纺织的事才是”。正是一一对应之妙。

  在第四十五回《金兰契互剖金兰语 風雨夕闷制風雨词》中,薛宝钗故意将林黛玉的病症说得严重吓唬黛玉,趁机给黛玉开药方,然后亟不可待地连夜派婆子打着伞挑灯笼,热心地送燕窝和“洋糖”给黛玉赶紧地吃上,燕窝好坏肉眼看不出来,但冰糖变成了洋糖却分外刺眼!洋糖与冰糖药性相反,这正是熟諳药理的宝钗的好谋算!

  看到第五十回,黛玉吃了几个月宝钗送的洋糖燕窝后,“越发瘦了;眼泪也比旧年少了;从前只是在春分秋分之后才咳嗽的旧毛病,居然在大冬天也开始犯了;而且更严重的是不但夜里咳嗽,而且还失眠了,只睡了一个更次!黛玉的病变得严重了!

  宝玉开始怀疑宝钗送的冰糖燕窝,于是立即用自家的冰糖燕窝替代了宝钗送的,于是才有了后来紫鹃对宝玉说黛玉吃了宝玉送过来的冰糖燕窝后病好多了。

  熟谙药理,心思歹毒,杀人于无形啊!


IP属地:加拿大5楼2016-01-12 10:36收起回复

酕醄时分: 污蔑薛宝钗,是很多人犯的错误,很遗憾,你也不例外。 照你的逻辑,林黛玉会好的,可还是死了,岂不证明是宝玉害死了林黛玉
2016-2-11 22:36回复

丿豆豆星星丶: 回复 酕醄时分 :林黛玉是因为宝玉要娶宝钗自己作践自己的身体,只求速死,而且也不是薛宝钗告诉黛玉她和宝玉要成亲了,从这一点就并非宝钗害死的黛玉,你这个不能拿来跟楼主说的比较
2016-2-26 01:41回复

贴吧用户_0V9G6P2076: 四皇子小时候会知道周后毒害田妃?不说有没有毒害这种事,就算有,这种宫闱秘事也不会记载史册吧。再说当时四皇子又怎么会知道?
2016-8-1 09:27回复

特别型诊区: 冰糖可润肺、清火,冰糖是凉性的。如果风寒感冒用红糖的话,风热感冒就是冰糖。 红糖适合夏天和冬天吃,而冰糖适合春天和秋天吃。春天,天气刚开始慢慢热的时候,会有很多人容易咳嗽上火、干咳。如果是没有痰的干咳,就可以用冰糖。 白糖可解毒、调治急症 白糖是我们平常用得最多的调
2017-6-27 15:09回复

特别型诊区: 百度了一下,虽然我还是不太清楚
2017-6-27 15:10回复
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11,晴雯(黛玉之副)乃是影射田妃推荐和支持(“杨之大用,实借径与田贵妃”)崇祯最为器重喜爱的杨嗣昌。

  杨嗣昌,字文弱,晴雯指晴天云少,雯弱,即文弱。

  湖广武陵(今湖南常德)人,湖南古有“芙蓉国”的美誉,宝玉为晴雯做《芙蓉女儿诔》。

  “身为下贱”指的是“父鹤,总督陕西被逮,嗣昌三疏请代,得减死。”杨嗣昌的代罪之身。

  晴雯被奸谗所害,实在是因为她太过出众,连凤姐都不得不说:“若论这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好。”

  晴雯补孔雀裘,其实就是杨嗣昌修补大明山河,他是怎么补的呢?“將裏子拆開,用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面,再將破口四邊用金刀刮的散松松的(四正),然後用針紉了兩條(2),分出經緯,亦如界線之法,先界出地子後,依本衣之紋來回織補。補兩針(2),又看看。織補兩針(2),又端详端详。”。看到没?用的正是“四正六隅”的方略!

  杨嗣昌是明朝末年崇祯最为相信倚重的大臣,崇祯对有才有识,不计个人得失,真心为国操劳的杨嗣昌是有深厚感情的。崇祯专门为杨嗣昌作诗送行,引得东林党嫉恨,文秉写到“ 所以宠之者至矣。”

  崇祯14年,杨嗣昌失洛阳,面对东林党李昌等的弹劾。崇祯说:“督师去河南数千里,所谓鞭长不及马腹,若汝等爱憎起见,无乃太过!” 杨嗣昌再失襄阳后,为兵部都谏张缙彦以“陷城失藩”纠劾。崇祯降旨“自督师以下,调度失宜,巧言善欺”,着有关部门议罪。朝臣得此机会,以吏部尚书李日宣、左都御史王道直等大僚为首的一批言官纷纷上书要求惩办杨嗣昌。崇祯以是大会六部、九卿、科道于乾清宫,怒曰:“杨嗣昌系朕特简,用兵不效,朕自鉴裁,况尚有才可取,各官见朕有议罪之旨大家排击,纷纭不已。如出忠直,何不于兵科未具疏时先言之也?姑不深究,各疏皆留中,谕尔等知之。”

  杨嗣昌忧惧交加病死后,朝中东林党仍不肯罢休,一定要以“失陷城池律”论,要求崇祯下旨将杨嗣昌“戮尸”。崇祯一时无法抵挡,多日后突然一日对朝臣流泪言“昨梦杨嗣昌”云云,同时以“故辅杨嗣昌奉命督剿,无守城专责,且对伪装入城、乘夜偷袭均再三严申军令,地方官员置若罔闻。”为由,不顾朝臣反对宣布昭雪杨嗣昌罪,赐祭。

  宝玉梦见晴雯道别其实就是指崇祯梦到杨嗣昌一事。

  崇祯还亲自手书祭文一篇:“惟卿志切匡时,心存许国,……赍志深渊,功未遂而劳可嘉,人已亡而瘁堪悯。……英魂有知,尚其祗服”。正是宝玉为晴雯写祭文的原型!真真是“寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念”!

  崇祯还临朝叹息:“自杨嗣昌殁,无复有督师平贼者。”暗合了补孔雀裘一回中麝月说晴雯:“但这里除了你,还有谁会界线?”

  宝玉探望被逐出去的晴雯,见她“瘦如枯柴,腕上犹带着四根银镯”晴雯怎会如此富有? 想想晴雯看病时,大夫都不敢正视,分明是妃子的气派。这是暗述生了四个儿子的田妃。

  而晴雯与宝玉换穿贴身的红绫袄则是她深感冤枉,被奸馋污了自己的干净却也不屑去辩解了,是对污蔑者的憎恨,也是对宝玉的眷恋。袭人(宝钗)和宝玉虽有云雨情,但远不及晴雯(黛玉)和宝玉的心灵相通。


  晴雯为黛玉之副,杨嗣昌是田妃推举支持,为崇祯所器重倚仗,而在杨嗣昌病死后不久,田妃也病死了,一年多以后,崇祯也上吊死了。也正是晴雯之死预告了黛玉的结局。


  杨嗣昌为国呕心沥血而死,生前受尽东林党的弹劾打压,死后还被诋毁,东林党誓要将杨嗣昌刨坟戮尸,但由于崇祯的保护没能成功,可是他们的愿望最终由张献忠实现了,张献忠不仅掘了杨嗣昌七世祖坟(这是不是作者特意为之,所以将晴雯之死被安排在77回的原因呢?),还焚烧了杨嗣昌夫妇棺柩,并将他们的尸骸斩断戮烂。


  谁说崇祯刻薄寡恩?看看崇祯对杨嗣昌的感情!谁说崇祯喜欢委过于他人?看看崇祯对杨嗣昌的担待!我们应该思考:当这些东林党人怪罪崇祯刻薄寡恩推卸责任时,他们到底为崇祯还有大明做了什么?


IP属地:加拿大6楼2016-01-12 10:37收起回复

河05: 浣纱窗下,公子多情,黄土垄中,卿本薄命__林黛玉
2016-7-4 12:17回复

xbfl999: 回复 李猫童 :补充得太好了,谢谢!
2016-7-15 20:53回复

m954497545: 很有道理
2016-8-1 15:45回复
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12,红楼梦中借对卜世仁和封肃的描写对周奎极尽嘲讽,也绝不是身为周奎外孙的太子能做得出的。

  卜世仁,谐音“不是人”,贾芸向卜世仁借钱的描写活脱脱就是崇祯向周奎借钱的再现,太子是绝不会自揭家丑的,但四皇子则不然了,自然是要对周奎痛揭痛批的。脂批云:酷肖之至!

  封肃:谐音“又疯又俗”,此人是甄士隐的岳父,为人奸险小气,趋炎附势。落魄的女婿拿银子委托他置买房地,他却半用半赚,只拿一些薄田破屋糊弄女婿。令人不禁联想到崇祯要他捐钱带头,他却跑去找女儿周后要了5千两银子,然后扣下了2千两,等于偷拿了崇祯5千两却最后仅用3千两糊弄崇祯的事迹。

  封肃见到公差说:“小人姓封(疯),并不姓甄(真)。” 又令人不禁联想到崇祯将儿子送到他家避难,却被他先送了李自成,后又将太子交给满清。在主审官钱凤览怒骂他“背主忘恩” 以真太子为假太子后,周奎却恬不知耻地回答说:“即以真作假,亦为国家除害。"

  当贾雨村想讨娇杏做妾时,封肃便在当夜就把娇杏送过去,不禁又让人联想到《觚剩》中记载的周奎送陈圆圆给吴三桂一事。




  13,作者在书中两度将宝钗比作有名的丑妇孟光,足见作者对宝钗的憎恶。

  第五回中《终身误》曲中说:“叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。” 宝钗如孟光一样对宝玉举案齐眉,但宝玉却意难平,为何?因为在宝玉心中薛宝钗长得就像梁鸿的妻子孟光那样丑。《后汉书。梁鸿传》说:“孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故,女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者’。鸿闻而聘之。”

  第四十九回中,宝玉对黛玉说:“是几时孟光接了鸿梁案?”,再用丑妇“孟光”喻指宝钗。


IP属地:加拿大7楼2016-01-12 10:38收起回复

行也空空: 不能这么说宝钗吧,可能也是指另一种比喻啊
2016-6-4 12:22回复

m954497545: 已经很明显了
2016-8-1 15:49回复

prinmon: 孟光也被骂了?
2016-11-13 21:04回复

贴吧用户_7tE7a32: 回复 幻语流痕 :大家忘了曹雪芹有个脂砚斋的神秘朋友,很有可能就是明朝的王室后裔,是他为曹雪芹讲述了自家的血泪史,曹雪芹根据他的讲述以及不知名的作者写的一些稿子将风月宝鉴改成了金陵十二钗。改名顾及也是脂砚斋的主意,为了避免招来祸端。满清鞑子什么不厉害。文字狱相当厉害!
2017-11-6 09:04回复

封魔传说: 也有可能是纳兰明珠的后代参加一起改的,此后代感同身受,泣血成书,多少也写了他的家事。
2020-9-17 16:32回复
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14,作者对待象征魏忠贤的王熙凤持赞赏态度,流露出喜爱和同情之情,还有宝玉对东林党的旗帜鲜明批判,是太子和吴梅村绝不会有的。反倒是四皇子才会批判东林党,对魏忠贤有贬有褒。为什么呢?

  因为东林党与魏忠贤是势不两立的!

  作为一个地地道道的铁杆“东林党”人的吴梅村是坚决维护“东林党”利益的,他在《清忠谱序》里痛骂魏忠贤阉党乱国:“先朝有国二百八十余年,其间被寺人祸者凡三:王振、刘瑾专恣于前,魏忠贤擅窃于后,驯致流毒天下,而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然,上自宰辅禁近,下暨省会重臣,非阉私人莫参要选。时倾险之士思逞志于正直者,亦愿为之爪牙,供其走噬,甚至自负阿父、养子而不惜,而东林之难作矣。故自辛酉至丁卯七年之中,在朝诸贤无不遭其坑戮,而国家之气以不振……甲申之变,留都立君,国是未定,顾乃先朋党、后朝廷,而东南之祸亦至。噫!彼为阉党漏网之孽,固无足怪,谁为老成,丧心耄及,更可痛也!”吴梅村可是把明朝亡国的罪过全都推到了魏忠贤头上,大骂魏忠贤不算,还将其与明朝的大奸臣王振、刘瑾等同,真是恨得咬牙切齿!这样的吴梅村怎么可能去肯定和同情影射魏忠贤的王熙凤呢?

  同吴梅村一样,太子也是东林党派。太子母亲周后的老师是东林党人陈仁錫,陈仁錫险被魏忠贤斩首,后被人暗中搭救才幸免于死。周后曾向崇祯推荐陈仁錫,被崇祯怒斥道:“既然他是你家翰林,就休想做阁老!”,陈仁錫因此而不被崇祯重用。周后因周奎收取东林党人郑谩贿赂而向崇祯求情想为郑谩脱罪,崇祯斥责周后并将郑谩凌迟处死。而且《思陵典礼记》记载:周后“初为信王妃,晓书画,亦谙药性,在潜邸,与上甚和庄,既册立,协谋去魏逆,称贤功。” 清楚地点明周后在除去魏忠贤一事中出了大力,周后是坚决反对魏忠贤而亲东林党的,身为周后爱子的太子怎会否定母亲周后而去肯定魏忠贤呢?何况太子的老师方逢年、吴梅村等基本上都是东林党人,自小浸染于其中的太子根本就不会用能干的王熙凤来暗喻魏忠贤。


  但四皇子就不同了。田妃是带有反东林党的色彩的,这从田妃推荐支持的杨嗣昌的立场上就能反映出来。所以四皇子秉承母亲的立场,对东林党是批判的态度,自然就不会对魏忠贤彻底否定,这就是红楼梦作者把王熙凤描写的亦善亦恶,竟然还对魏忠贤有同情之意。

  再看看第三十六回里,宝玉忽然莫名其妙的对文官武将大发一通议论,他是这样批文官的:“那文官更不可比武官了,他念两句书污在心里,若朝廷少有疵瑕,他就胡谈乱劝,只顾他邀忠烈之名,浊气一涌,即时拚死,这难道也是不得已!还要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名,并不知大义。”正是作者痛骂东林党误国!

  正是立场的差异,导致了四皇子和太子/吴梅村东林党的观点的差异,导致了对魏忠贤和东林党的态度的不同。


  为何万历、天启、魏忠贤和杨嗣昌在史书上是负面形象,而东林党、周后和太子是正面的形象?

  因为笔杆子牢牢地掌握在以张岱、吴梅村、文秉等为代表的东林党人这些文人手中,就是崇祯早期英明后期浑聩的原因,因为崇祯后期渐渐对东林党不满,这同时也是为什么史书中周后的形象高大而田妃被批判的原因所在。东林党文人是一定要对周后极力吹捧,而对田妃和杨嗣昌等进行批判的,立场决定了一切!通过对《红楼梦》的解读,会让我们一探被东林党歪曲的历史。


  对于吴梅村是红楼梦的作者的争论,我认为四皇子可能借鉴了吴梅村的戏曲《秣陵春》,但红楼梦的创作主要是基于四皇子本人对历史的认识和感情,所以这部隐写历史的红楼梦要比东林党人笔下的历史更为客观,用王熙凤来影射魏忠贤,而对“东林党”人进行了批判和嘲讽,而且就连批注的畸笏叟、脂砚斋等人的态度也反映出他们应该也都不是“东林党”人,东林党人是绝写不出王熙凤的,也绝不会痛骂自己的。


IP属地:加拿大8楼2016-01-12 10:38收起回复

糖sweet梦: 东林党也分投靠满清的汉奸和坚守志节的文人,原稿是吴梅村也不是能轻易推翻的,人家隐居十年有时间创作而且开篇不是能组合出他的名字吗
2016-1-24 03:05回复

xbfl999: 回复 糖sweet梦 :我也讲了可敬的史可法了,四皇子不也写了贾琏的善和多姑娘的善了么?我有更多的证据证明四皇子是作者,也有更多证据证明吴梅村歪曲历史,混淆是非,以后会写到的。
2016-1-24 22:54回复

lisalisa524: 回复 xbfl999 :看红楼梦,就知道红楼梦的作者是个高人,所以能写出这么文学性和思想性都这么高的作品出来,都可以用空前绝后来形容了,你确定四皇子有这样高的才学和思想觉悟吗?如果没有,那书就不可能是他写的,因为没那能力
2016-3-4 11:59回复

忘尘追梦: 回复 lisalisa524 :呃………………我觉得命运弄人经历多了也是有写的条件的…………不过我觉得作者还是曹雪芹………………毕竟这么多年了…………
2016-3-8 18:42回复

幼青: 回复 lisalisa524 :有见识,红楼梦这样的作者,几百年才粗一个,想李白,苏轼,
2016-5-7 22:57回复
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贾雨村,甄士隐

  假于村言 真事隐


IP属地:加拿大11楼2016-01-12 20:39收起回复

m954497545: 赞
2016-8-1 15:57回复

longshandaqiao: 一从二令三人木,朱由检的繁体检字。秦可卿指天启帝,王熙凤魏忠贤,托梦是要魏尽早到南京开辟第二基地,可惜崇祯不懂。林指崇祯,薛指满。元春指袁崇焕
2016-8-14 23:22回复

封魔传说: 檢
2020-9-17 16:43回复
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IP属地:广东来自手机贴吧12楼2016-01-12 22:50收起回复

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2016-1-13 11:13回复
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不管老曹意欲何为,影射何人 我权当是神话故事


IP属地:江西来自Android客户端13楼2016-01-12 22:55收起回复

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2017-12-24 15:06回复
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宝玉对黛玉说道:“我是那多愁多病的身,你就是那倾国倾城的貌!”

  字面上是说黛玉美貌倾国倾城,但作者真正想说的是:

我是那风雨飘摇多灾多难的明朝家国,你就是那城破国亡的崇祯皇帝!


  一把辛酸泪,满纸荒唐言!


IP属地:加拿大15楼2016-01-13 09:20收起回复

雨中行起: 很有意思的解读,也一直隐约觉得(红楼梦)与崇祯皇帝有一定关系
2016-2-29 15:47回复

longshandaqiao: 回复 雨中行起 :书成于清代,很多考证时间地点来看,更像康雍
2016-4-19 11:47回复

特别型诊区: 回复 longshandaqiao :那为什么还有这么多明朝服饰?况且这绝对不是一丢丢抄家的小事,否则也太矫情了
2016-6-8 11:50回复

longshandaqiao: 回复 特别型诊区 :清朝入关,住房,穿衣都是随着明朝来的,难道放着江南的绸缎不穿,还穿兽皮不成
2016-6-8 11:59回复

特别型诊区: 回复 longshandaqiao :剃发易服,男的都随清 真是逗 看电视剧也知道区别了。这是明末遗民在康熙年间写的书。绝对不是家被抄了这么简单
2016-6-8 12:31回复
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浮萍恬恬
冰山雌凤8
此贴可登百家讲坛


来自Android客户端16楼2016-01-13 09:41收起回复


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七十八回《老學士閑徵姽嫿詞 痴公子杜撰芙蓉誄》中作者在大篇幅的详细介绍了崇祯8年与农民军作战而死的林四娘后,紧接着就写了宝玉作《芙蓉女兒誄》哀悼晴雯,此处的“闲征”非等闲,恰恰是作者一片苦心,刻意为之,暗指晴雯也是如同林四娘一样死于农民军之故的在外督师平贼的杨嗣昌。


IP属地:加拿大18楼2016-01-13 11:11收起回复


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解密晴雯的姑舅表哥嫂----多浑虫和多姑娘(又写作“灯”姑娘)到底是谁?

  多浑虫和多姑娘在书中统共出现了三回,可是却给人留下了很鲜明的印象,多浑虫是只要有酒有肉有钱,便诸事不管的“极不成器破烂酒头厨子”;多姑娘是“美貌异常,轻浮无比” “满宅内便延揽英雄,收纳材俊,上上下下竟有一半是他考试过的。”人尽可夫的淫妇!作者生动的描写了这样一对绝配夫妻究竟是在影射谁呢?


  不得不说,作者这个“多”字用得甚妙。妙在何处?我来解解:

  1,字面意思,表示数量多,比例大。
  2,姓氏,这下大家知道谁了吧,满清摄政王多尔衮的“多”姓是也!暗指多混虫与多姑娘都是“多”姓家奴,满清的奴才!


  多浑虫就是作者骂明朝官员混虫多,骂那些同样与杨嗣昌同朝为官,却多是些贪图富贵毫无底线的混虫!


IP属地:加拿大19楼2016-01-15 21:08收起回复


连云港章教育 · 泗瑞

一直不被看好的14岁女生考上重本,原来是因为妈妈坚持做了这件事
孩子明明努力了却不见成效,妈妈让孩子坚持用这个方法,平时成绩垫底的孩子逆袭考上了重点学校!
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2024-03-15 20:53:36 广告

xbfl999
镜里韶华6
那多姑娘呢?


作者写贾琏与多姑娘的“淫”,正是为了反衬宝玉与晴雯的“洁”;写多姑娘的轻浮淫荡,正是为了反衬了晴雯的高洁无邪。


多姑娘就是作者骂那些所谓“美貌异常”才高八斗的洪承畴们和东林党们,多是些“轻浮异常”不知廉耻投降变节数易其主,象淫妇一样人尽可夫毫无节操!


但多姑娘还是有些善的,当多姑娘得知宝玉只是来为情探望晴雯,便说“如今我反后悔错怪了你们。既然如此,你但放心。以后你只管来,我也不罗唣你”,她对宝玉讲的话其实可以这样理解:“如今我反后悔自己当初投降给满清为官做奴才。既然你要写这本“家亡血史”来哀悼先皇崇祯与明朝,你但放心。以后你只管写,我也不举报你。”能够知情不报,也算是他们的良知未泯了,当得一善。这也许指的就是如吴梅村这样的后来流露出的后悔变节侍奉满清的羞惭的贰臣们,他们中有人看到并看懂了四皇子写的家亡血史却并没有告密出卖的良知未泯。


IP属地:加拿大20楼2016-01-16 10:07收起回复

雨中行起:
2016-2-29 15:50回复

至真斋主: 多姑娘影射多尔衮。
2017-6-18 15:10回复

依嘉兴无悔: “满宅内便延揽英雄,收纳材俊,上上下下竟有一半是他考试过的。”影博尔济吉特氏
2017-11-6 16:50回复

xbfl999: 回复 依嘉兴无悔 :
2017-11-6 22:18回复

: 唉!凤姐就说黛玉是美人灯。李嬷嬷说宝玉是丈八灯台。
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 楼主| 发表于 2024-3-15 22:18:52 | 显示全部楼层
天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼+天地会朱三太子朱慈炤【薛宝琴+曹雪芹+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=799&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
回复:《红楼梦》的真正作者是崇祯帝的四皇子,证据确凿,详细见内只看楼主收藏回复

xbfl999
镜里韶华6
跛足道人和癞头和尚是贯穿整个《红楼梦》的线索人物,是为了帮助读者读懂红楼梦的牵引者。他们在关键时刻指点迷津, 推动故事的情节发展,跛足道人和癞头和尚在仙界时,“生得骨格不凡,丰神迥别”,来到人间,却大变模样,“众人举目看时,原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。见那和尚是怎的模样: 破衲芒鞋无住迹,腌臜更有满头疮。
  那道人又是怎生模样: 一足高来一足低,浑身带水又拖泥。”


本是“骨骼不凡,风神迥别”的帅气神仙,来到颠倒的尘世间,却变成“腌臜更有满头疮的癞头和尚”,这是暗示被满清强剃了发后的可憎疤瘌头!而“一足高来一足低,浑身带水又拖泥”的肮脏道士,则是被获得胜利掌握着著史权的的满清统治者和掌握着笔杆子的东林党大泼污水、嫁接篡改后的可悲历史! 一句话,只因人间多伪乱,想知真相颠倒看!


绛珠仙子即林黛玉,即明帝王崇祯和皇贵妃田秀英的合体。神瑛侍者,“瑛”为何意?我一开始就说了,男左女右,左边是宝玉父亲“王”---明帝王崇祯的王,右边是宝玉母亲田秀英的英。神瑛侍者其实就是明帝王崇祯和田秀英结合所生的儿子,说得酸一点就是:神瑛侍者是“王”与“英”的爱的结晶。


IP属地:加拿大153楼2016-02-17 22:33回复

xbfl999
镜里韶华6
揭秘《红楼梦》的缘起故事。


书中借僧人之口说:「此事說來好笑,竟是千古未聞的罕事:只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日游於離恨天外,飢則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前挂了號。警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:『他是甘露之惠,我並無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了。』」

三百多年来无数人尝试,可惜都没解对,今日我来揭谜底。

先从“绛珠草”说起,绛珠草不是一人,而是两人,所以要分开变成“绛珠”与“草”方能解得。“绛珠”,即为朱红色的珠,即“朱氏帝王”,又可解做“血泪”,合起来即为“泣血的朱氏亡国君王”。“草”字简单了,田秀英名字里“英”是草字头,仙草指的是田秀英。所以“绛珠仙草”的真正意思是朱明的亡国之君朱由检和田秀英这一对儿。


草木之人,朱由检的名字中“朱”字和“检”字中都有“木”,崇祯是双木人,故以“林”为姓;田秀英的名字中“秀”字藏木,“英”字带草,真正“草木人”。崇祯命有“木”,田秀英名带“草”,合起来也正是“草木人”。

再说“赤瑕宮神瑛侍者”,“赤霞宫”有玄机,“赤”为“朱”,“霞”在天上指皇族,“赤霞”意指朱明皇室,“瑛”为“王”与“英”的爱的结晶,“侍”谐音“嗣”,原来“赤霞宫神瑛侍者”的完整意思是“朱明皇宫中皇帝和田秀英的爱子----朱明皇嗣者”。四皇子把话说得这么直白,几百年来却无人解得,实在是令人叹息!

知道了“绛珠仙草”和“神瑛侍者”的真实来历,这一开篇的因缘故事就自然明了了。原来实际情况是这样的:

神瑛侍者日日以甘露浇灌绛珠草,其实是:朱家(赤霞宫)的皇“嗣”(“侍”者)----崇祯和田秀英的儿子永王----四皇子天天以“甘露”----自己的眼泪----哀悼自己的父母。


而绛珠草在久延岁月后终于修成女体,指的是:四皇子永王以泪为墨、字字血泪,终于写成哀悼父母并家国的《红楼梦》一书。


为了不被满清统治者发现,四皇子将父母的合体取名为 “林黛玉”,“黛玉”就是“代玉”----“代替宝玉”。书中写绛珠仙草以终身之眼泪偿还神瑛侍者的灌溉之情,其实不是绛珠仙草为宝玉流泪,而是绛珠仙草“代替宝玉”流泪,历史真相是作者四皇子终身痛悼父母亲的不幸、哀泣国家的苦难而日日流泪。真正的流泪人是红楼梦主人公贾宝玉,是红楼梦的作者----四皇子永王!


IP属地:加拿大154楼2016-02-18 07:45收起回复
我也说一句



易推网络 · 效卓

如果夜晚太寂寞,《{乡村小说}》带你进入另一个世界!
让人睡不着的乡村小说,内容令人上头,适合熬夜看.....
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2024-03-15 22:07:43 广告

疯儿
紫菱洲客10
不要信的了,说法太多,都没法信,还是从众吧


IP属地:山东来自Android客户端155楼2016-02-18 07:56收起回复
我也说一句



舍得给予快乐
栊翠庵人11
野史吧


IP属地:广东来自Android客户端156楼2016-02-18 08:19回复

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镜里韶华6
“侍", 除了谐音”嗣“, 又谐音”四“, 暗示“四皇子”。


所以”赤霞宫神瑛侍者“ 的更全面的意思是”朱明皇宫中,皇帝和田秀英的儿子,皇朱后嗣,四皇子“。


红楼梦中太多暗示隐喻,难免遗漏,感叹四皇子写作不易!


IP属地:加拿大157楼2016-02-18 08:29回复

芙蓉夜色潇潇雨
栊翠庵人11



IP属地:辽宁来自Android客户端158楼2016-02-18 08:32回复

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镜里韶华6
薛宝琴早已许配给梅翰林家,但做怀古诗的时候,宝琴最后一首的头一句直接挑明自己的结局:“不在梅边在柳边”,大家可知是为何意?


首先要明白“梅”和“柳”的隐义。


“梅”,明代遗民都知道“梅”字有多沉重,“梅”指梅花岭史可法抗清的不屈精神。


“柳”,我在讲“柳五儿”时已经讲过了,“柳”指五柳先生的“不慕荣利、洁身自好”清高品德。


薛宝琴早已许配梅翰林家,却又提示读者“不在梅边在柳边”的含义就清楚了:
薛宝琴,即贾宝玉,也就是作者四皇子本来是想学史可法抗清殉国的,可是形势比人强,不过零星几处抗争,而汉人内讧不止更是让复国无望!
看到大势已去的四皇子最后学了不慕荣利、洁身自爱的陶渊明隐于民间,无力补天的他要用他的笔来补地之陷,史之缺,存记真实的“家亡血史”,控诉“假史王写”!


IP属地:加拿大165楼2016-02-18 21:08收起回复
我也说一句



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镜里韶华6
简单分析一下四皇子永王为何取笔名为“曹雪芹”。


一般认为,“朱”姓起源于“曹”姓,是周初曹挟的后代。成书于唐代的《元和姓纂》是中国现存最早的姓氏专著,里面记载:“朱,颛顼之后。周封曹挟于邾,为楚所灭,子孙去邑以为氏。”据今人考证,颛顼帝的玄孙陆终有六个儿子,陆终的第五个儿子名安,被大禹赐姓曹。周武王时封安的后裔曹侠于邾国,建都于邾(今山东曲阜东南陬村)。他的后代有的以国名为姓,称邾氏。战国时,邾国被楚国所灭,邾氏后人把邾字去掉右边的“邑”旁,改姓朱氏。


“雪",通“血”。“芹”,通“亲”。合起来就是“朱血亲”,即皇朱后裔。


还可以再这样解:
“雪",通“血”,也含报仇雪恨的意思。“芹”,也通“清”。合起来就是“朱血清”,乃是“反清复明”报仇雪恨之意。


IP属地:加拿大166楼2016-02-18 22:11收起回复
我也说一句



城通文化 · 效卓

桃花路这妈妈的教育太棒了,孩子成绩居前三,只用了一招
班主任提醒:父母的这4个无知教育毁掉孩子成绩,早看早受益
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2024-03-15 22:07:43 广告

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镜里韶华6
“世难容”的妙玉


(重发170楼,不知何故被百度删除。)

  在前八十回里,关于妙玉的描写并不多,最具体的不过就是第四十一回櫳翠庵品茶,也不过半回的篇幅而已。後來第七十六回凹晶馆黛玉湘雲联詩,妙玉也只是联到最后才出來,给的描写也不多。其他都是通过别人的口交代几句。但奇怪的是她在十二钗正册中居然排第六,还在凤姐、李纨这些贾府主人的前面,这是怎么回事?

  而且书中还有更多妙玉的种种奇怪之处:

  第四十一回中,妙玉给贾母献茶,贾母直接说“我不喝六安茶”而不是问妙玉“这是什么茶?”,暗示贾母知道妙玉喜欢用六安茶待客的习惯。而妙玉回答“知道,这是老君眉”,说明妙玉了解贾母不喝六安茶而喜欢喝老君眉的习惯。贾母又问是“什么水”,妙玉笑回说“是旧年蠲的雨水”,贾母这才满意,高兴地喝了茶。妙玉对贾母如此知根知底,不但知道贾母喜欢喝什么茶,还知道贾母喜欢喝什么水泡的茶喝。此其一。

  极好洁的妙玉只因刘姥姥使了她待客用的茶杯,便要将那值钱的成窑五彩小盖钟丢了。可是如此好洁的妙玉放着一堆的名贵杯子不用,却偏偏让一个男子用自己专用的绿玉斗,这反差也太大了吧! 妙玉不嫌弃宝玉是个十四岁的异性也就够奇怪了,可她还偏偏还是当着黛玉的面给宝玉用自己的杯子!这宝玉也毫不避嫌,而小性子的黛玉居然能视而不见毫不介怀!还有第四十九回里宝玉单独去向妙玉乞红梅,在场的黛玉还是毫不在意,还特意说别人不要跟着。此其二。

  妙玉怪,宝玉怪,连带黛玉也怪。真是怪!怪!怪!

  究竟这与宝玉黛玉一样都是有玉之人的妙玉到底是谁呢?

  妙玉,与宝玉黛玉一样都是名字中有“玉”。这便是一处极重要的提示。有人会质疑,红玉不也名中有玉么?但别忘了,第二十七回中特意交待了:“红玉道:「原叫紅玉的,因為重了寶二爺,如今叫紅兒了。」”既然名都已经改了,直接回答凤姐说叫“红儿”不就行了么?何必提改名之事?惹得凤姐专门又念了两句:“鳳姐聽了,將眉一皺,把頭一回,說道:「討人嫌得很!得了玉的便宜似的,你也玉,我也玉。」” 而且需要注意的是脂批特意在此点出:【凤姐用小红,可知晴雯等埋没其人久矣,无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处,此于千里外伏线也。】可见红玉是红楼梦后文中一个重要的人物,但是即使是这样重要的一个人物,作者却毫不犹豫指出也是不配名字中带“玉”字的。


  “玉”字何以如此重要?其实结合红楼梦一开篇的补天之石的来历,就不难明白作者让红玉改名、凤姐嫌弃的原因了:宝玉是世上仅剩的一块补天之石,乃是唯一的真玉,除了宝玉,其他人都是假玉,是不配名字有玉的。

  那问题又来了:黛玉名字中的玉该作何解呢?

  我前面说了,黛玉实为宝玉四皇子永王的父母----崇祯和田秀英,自然是有资格名中带玉的。而且,“黛玉”谐音“代玉”,黛玉还泪乃是黛玉代替宝玉流泪,实为宝玉---作者四皇子自己流泪。


  为何妙玉名字有玉呢? 妙玉的 “妙”,谐音“庙”,妙玉实为“庙玉”,原来妙玉是后来在庙里出家的宝玉,妙玉其实也是宝玉!

  书中交待妙玉十八岁那年接受贾府邀请,进大观园栊翠庵修行,此时宝玉十三岁,两人相差五岁。有趣的地方出现了: 刘姥姥二入大观园时,十九岁的妙玉给黛玉宝钗沏茶用的是五年前从梅花上收来的雪!也是五年之差!也就是说请黛玉宝钗喝茶十九岁的“槛外之人”妙玉其实就是现在十四岁的”槛内人”宝玉! 原来妙玉是穿越回过去的宝玉!怪不得极好洁的妙玉要宝玉用她的绿玉斗,这是必须的!否则宝玉用了招待客人的杯子,就等于是妙玉用了招待客人的杯子,那岂不是污了妙玉的嘴?原来妙玉与宝玉的5年之差是四皇子在《红楼梦》中大玩《月光宝盒》的时空交错人间穿越!


  原来作者是要拐着弯告诉读者:“宝玉”也就是作者----四皇子永王在栊翠庵喝茶的5年后,也就是19岁时出家!



  我已经讲过了四皇子在王老乡绅死后,将王家人带到了世外桃源----山西宁武的冰火山上安顿,自己做了游方和尚四处流浪,后来在余姚被胡先生说动还俗娶了胡先生的女儿为妻做了教书先生。


  妙玉自号“畸人”,“畸人”一词出自《庄子•内篇•大宗师》:“ 畸人者,畸于人而侔于天。” “畸人”的意思乃是不同于凡人的能够通天道的“异人”!已经知晓未来,并且亲身经历了从“槛内人“变成“槛外人”的妙玉又怎能不称许这句:“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”呢?


IP属地:加拿大175楼2016-02-22 20:55收起回复
我也说一句



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镜里韶华6
来看看妙玉的判词


  画着一块美玉,落在泥污之中。


  其断语云: “欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,终陷淖泥中。”


  《红楼梦》中只有一块美玉!妙玉这块美玉其实就是那唯一的补天之石宝玉,原来贾宝玉位列正册第六位!




  断语如何解?


  原以为出家就可以逃离浊世纷扰,可是身在浊世,万事不由己,虽然生来是汉室的皇室贵胄,可是最终却还是沦落苟活在满清的胡虏政权下。


  《红楼梦曲-世难容》
  “气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘?”




  又该作何解?


  本是才华气质如仙,却行为孤僻世人都觉少见。你说吃肉太腥膻不好,又厌弃绫罗绸缎过俗,却不知世间凡人能有几人理解你? 只能是过高人妒、过洁人嫌!可叹,人将老,白白辜负了这补天之石的身份,却无补天之才!到头来,补天之石也只能沦落在红尘浊世中,只能苟活在满清的胡虏统治下,再也不是那旧日的汉家皇室贵胄了。这空有补天之石身份的你又如何能被这满清的胡虏政权所容呢?
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