天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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没有红楼却叫《红楼梦》？原来整部书的精髓尽在这三个字里
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁前言꧂

《红楼梦》的名字经常会被问到，通篇阅读后根本没有“红楼”，曹雪芹为什么命名一个似乎与原文故事无关的名字？

于是，《红楼梦》不如《石头记》贴切之说由此而来。事实却并非如此。

☞细说红楼系列002，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

꧁①꧂

“石头记”，是指石头所记，按照原文开篇表述，是记录在石头上的故事。显然是曹雪芹故意杜撰。

就像《西厢记》不能再用《莺莺传》或者《会真记》一样，根本就是两个故事。

“石头记”的核心是“石头”，看似与贾宝玉相通，但“石头”记了什么，则无法准确表述。更无法让人第一眼就明白故事的核心思想。




꧁②꧂

“红楼梦”不一样，恰突出了故事的宗旨。

“梦”是明清文学作品常用字，代表“故事”和演义。

比如汤显祖的“玉茗堂四梦”又叫“临川四梦”：《牡丹亭（还魂记）》《邯郸记（黄粱梦）》《南柯记（南柯梦）》《紫钗记》

以“梦”为名，突出《红楼梦》的演义故事的宗旨。




꧁③꧂

“红楼”什么意思？原文第五十二回便给出提示。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

这首薛宝琴口述的西海沿子真真国西洋美人作的诗，实际讲述的是远嫁异国的汉家女子的追忆和思乡之情。代表的是“失去”之意。

“朱楼梦”就是“红楼梦”。

“楼”是指女儿居住之所。

汉代许慎《说文解字》里说：“楼，重屋也。从木，娄声。”为两层以上建筑。因有“女”字，便与女儿有着关系。

随着历史演变，“千金小姐坐绣楼，养在深闺人不识”成为女儿的象征。绣楼是女儿学习和居住之所。算是对女儿的“束缚”。

尽管《红楼梦》中，众女儿都居住在各种平房轩馆之中，只有贾迎春住在缀锦楼上。但当时的文学作品，大多形容女儿居住之所为“绣楼”，男子并不住楼。




꧁④꧂

“红”字更可直观作两种解释。

一，“红”代表女儿，红颜、红粉，都是女儿象征。“红楼”便指出《红楼梦》故事为女儿书。

二，“红”代表了“朱”，是富贵的意思。

杜甫有“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

朱门与朱楼的意思便相同，引申出红楼代表豪门人家女儿的绣楼。指故事中女儿出身富贵。




꧁⑤꧂

“红楼梦”说白了就是讲述富贵人家女儿们的故事。

如此一来就抓住了整部作品的核心！

比较起来，《红楼梦》也远比《石头记》更加贴切。

对同时代的读书人来说，一看“红楼梦”三个字，就知道是一部讲述豪门女儿的兴亡故事。

女儿是主体，兴亡是背景，便是《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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醒世姻缘传
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中国古代世情小说
一分钟了解《醒世姻缘传》
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民间故事《醒世姻缘传》，第一回（1集）晁大舍围场射猎
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民间故事《醒世姻缘传》，第一回（5集）晁大舍围场射猎
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《醒世姻缘传》是明末清初西周生创作的长篇世情小说。这部小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说。全书100回，前22回叙写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。 [1-2]
作品名称醒世姻缘传
作品别名恶姻缘
作    者西周生
创作年代明末清初
文学体裁长篇小说
字    数80万左右
目录
1情节梗概
2作品目录
3创作背景
4人物形象
5作品鉴赏
6版本流传
7作品评价
8作者考证
情节梗概
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《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。
全书一百回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。为营造这样一个荒唐的两世姻缘的故事，小说中还写进了一些荒唐的情节和无稽的说教，整部小说有着浓重的荒诞神秘的色彩。 [5]
作品目录
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序号
回目
序号
回目
第一回
晁大舍围场射猎 狐仙姑被箭伤生
第五十一回
程犯人釜鱼漏网 施囚妇狡兔投罗
第二回
晁大舍伤狐致病 杨郎中卤莽行医
第五十二回
名御史旌贤风世 悍妒妇怙恶乖伦
第三回
老学究两番托梦 大官人一意投亲
第五十三回
期绝户本妇盗财 逞英雄遭人捆打
第四回
童山人胁肩谄笑 施珍哥纵欲崩胎
第五十四回
狄生客中遇贤主 天爷秋里殛凶人
第五回
明府行贿典方州 戏子恃权驱吏部
第五十五回
狄员外饔飧食店 童奶奶怂恿疱人
第六回
小珍哥在寓私奴 晁大舍赴京纳粟
第五十六回
狄员外纳妾代疱 薛素姐殴夫生气
第七回
老夫人爱子纳娼 大官人弃亲避难
第五十七回
孤儿将死遇恩人 凶老祷神逢恶报
第八回
长舌妾狐媚惑主 昏监生鹘突休妻
第五十八回
多心妇属垣着耳 淡嘴汉圈眼游营
第九回
匹妇含冤惟自缢 老鳏报怨狠投词
第五十九回
孝女于归全四德 悍妻逞毒害双亲
第十回
恃富监生行贿赂 作威县令受苞苴
第六十回
相妗子痛打甥妇 薛素姐监禁夫君
第十一回
晁大嫂显魂附话 贪酷吏见鬼生疮
第六十一回
狄希陈飞星算命 邓蒲风设计诓财
第十二回
李观察巡行收状 褚推官执法翻招
第六十二回
张茂实信嘲殴妇 狄希陈诳语辱身
第十三回
理刑厅成招解审 兵巡道允罪批详
第六十三回
智姐假手报冤仇 如卞托鹰惩悍泼
第十四回
囹圄中起盖福堂 死囚牢大开寿宴
第六十四回
薛素姐延僧忏罪 白姑子造孽渔财
第十五回
刻薄人焚林拨草 负义汉反面伤情
第六十五回
狄生遭打又陪钱 张子报仇兼射利
第十六回
义士必全始全终 哲母能知亡知败
第六十六回
尖嘴监打还伤臂 狠心赔酒又捱椎
第十七回
病疟汉心虚见鬼 黩货吏褫职还乡
第六十七回
艾回子打脱主顾 陈少潭举荐良医
第十八回
富家显宦倒提亲 上舍官人双出殡
第六十八回
侯道婆伙倡邪教 狄监生自控妻驴
第十九回
大官人智奸匹妇 小鸦儿勇割双头
第六十九回
招商店素姐投师 蒿里山希陈哭母
第二十回
晁大舍回家托梦 徐大尹过路除凶
第七十回
狠汉贪心遭主逐 贤妻巧嘴脱夫灾
第二十一回
片云僧投胎报德 春莺女诞子延宗
第七十一回
陈太监周全伙计 宋主事逼死商人
第二十二回
晁宜人分田睦族 徐大尹悬扁旌贤
第七十二回
狄员外自造生坟 薛素姐伙游远庙
第二十三回
绣江县无儇薄俗 明水镇有古淳风
第七十三回
众妇女合群上庙 诸恶少结党拦桥
第二十四回
善气世回芳淑景 好人天报太平时
第七十四回
明太守不准歪状 悍婆娘捏念活经
第二十五回
薛教授山中占籍 狄员外店内联姻
第七十五回
狄希陈奉文赴监 薛素姐咒骂饯行
第二十六回
作孽众生填恶贯 轻狂物类凿良心
第七十六回
狄希陈两头娶大 薛素姐独股吞财
第二十七回
祸患无突如之理 鬼神有先泄之机
第七十七回
馋小厮争嘴唆人 风老婆撒极上吊
第二十八回
关大帝泥胎显圣 许真君撮土救人
第七十八回
陆好善害怕赔钱 宁承古诈财捱打
第二十九回
冯夷神受符放水 六甲将按部巡堤
第七十九回
希陈误认武陵源 寄姐大闹葡萄架
第三十回
计氏托姑求度脱 宝光遇鬼报冤仇
第八十回
童寄姐报冤前世 小珍珠偿命今生
第三十一回
县大夫沿门持钵 守钱虏闭户封财
第八十一回
两公差愤抱不平 狄希陈代投诉状
第三十二回
女菩萨贱粜赈饥 众乡宦愧心慕义
第八十二回
童寄姐丧婢经官 刘振白失银走妾
第三十三回
劣书生厕上修桩 程学究裩中遗便
第八十三回
费三千援纳中书 降一级调出外用
第三十四回
狄义士掘金还主 贪乡约婪物消灾
第八十四回
童奶奶指授方略 骆舅舅举荐幕宾
第三十五回
无行生赖墙争馆 明县令理枉伸冤
第八十五回
狄经历脱身赴任 薛素姐被赚留家
第三十六回
沈节妇操心守志 晁孝子刲股疗亲
第八十六回
吕厨子回家学舌 薛素姐沿路赶船
第三十七回
连春元论文择婿 孙兰姬爱俊招郎
第八十七回
童寄姐撒泼投河 权奶奶争风吃醋
第三十八回
连举人拟题入彀 狄学生唾手游庠
第八十八回
薛素姐送回明水 吕厨子配死高邮
第三十九回
劣秀才天夺其魄 忤逆子孽报于亲
第八十九回
薛素姐谤夫造反 顾大嫂代众降魔
第四十回
义方母督临爱子 募铜尼备说前因
第九十回
善女人死后登仙 纯孝子病中得药
第四十一回
陈哥思妓哭亡师 魏氏出丧作新妇
第九十一回
狄经司受制嬖妾 吴推府考察属官
第四十二回
妖狐假恶鬼行凶 乡约报村农援例
第九十二回
义徒从厚待师母 逆妇假手杀亲儿
第四十三回
提牢书办火烧监 大辟囚姬蝉脱壳
第九十三回
晁孝子两口焚修 峄山神三番显圣
第四十四回
梦换心方成恶妇 听撒帐早是痴郎
第九十四回
薛素姐万里亲征 狄希陈一惊致病
第四十五回
薛素姐酒醉疏防 狄希陈乘机取鼎
第九十五回
素姐泄数年积恨 希陈捱六百沉椎
第四十六回
徐宗师岁考东昌 邢中丞赐环北部
第九十六回
两道婆骗去人财 众衙役夺回官物
第四十七回
因诈钱牛栏认犊 为剪恶犀烛降魔
第九十七回
狄经历惹火烧身 周相公醍醐灌顶
第四十八回
不贤妇逆姑殴婿 护短母吃脚遭拳
第九十八回
周相公劝人为善 薛素姐假意乞怜
第四十九回
小秀才毕姻恋母 老夫人含饴弄孙
第九十九回
郭将军奉旨赐环 狄经历回家致仕
第五十回
狄贡士换钱遇旧 臧主簿瞎话欺人
第一百回
狄希陈难星退舍 薛素姐恶贯满盈 [3]
创作背景
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《醒世姻缘传》是用山东中部方言作成，故事背景主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇，有浓厚的乡土气息，中间写到明代末年这一带地方的实有人事，如济南“守道副使李粹然”（第二十一回），“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹雳，震雹狂风”（第二十七回），《济南府志》里都有记载。这说明小说作者是明末清初生活在这个地方的一位文人，小说作成于明末，写作年代不会晚于康熙六十年（1721）。 [2]
人物形象
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狄希陈
狄希陈是此书两世姻缘中的主角，是射杀仙狐，又纵妾虐妻，致妻计氏自缢的晁源的转世。他所娶的妻子薛素姐是仙狐投胎，妾童寄姐又是计氏托生。她们都是来报前世的冤仇的，所以狄希陈躲避不了这被复仇的命运。不论他今生今世表现如何，是好人还是坏人，都注定要受薛素姐和童寄姐的折磨，如果不是他最后听从了一位长老的点化，念了一万卷《金刚经》，他还会有一个恶死的下场。这构成了他身上的宿命的色彩。譬如作品说他“刁钻古怪的异样，顽皮佻达的倍常”，（第62回）是一个从小就养尊处优的混赖人物，但为什么一到薛素姐或童寄姐面前，就胆怯无能得异常。他和素姐幼时订婚，从小认识，却并未青梅竹马，两小无猜。素姐对狄有一种天生的憎恶，说：“我不知怎的，但看见他，我便要生起气来，所以我不耐烦见他。”（第25回）寄姐初见狄希陈，年未及笄，一起游戏作乐，也还两情无猜，但娶亲以后，关系就发生了突变。作品并未交代他们情感方面的内因。这都是为了完成作者事先确定的冤冤相报的主题。 [6]
薛素姐
薛素姐的思想性格异常鲜明，但也充满了复杂性。在我国古代的叙事文学中，还从来没有出现过这样一位妇女，像她这样蔑视礼教的权威，这样的向旧的伦理道德宣战; 但她又是这样的撒泼、粗俗和好逸恶劳。读者可以从一个反常的家庭去看她的“河东狮吼”的表演，但那只是一种浅薄的趣味。人们大约都不会赞成她对于丈夫和长辈的暴烈侵犯，但她竟然敢于这样做，竟然毫不把传统礼教放在眼里，这并不仅仅是个社会学的问题，应该还有它特殊的因素。作者说，薛素姐是仙狐的转世，是来报前世的冤仇的，而且她的一颗少女的心，已在魂梦中被神仙换去，因此出现了小说后来所描写的那种对待丈夫的粗暴侵犯。 [7]
作品鉴赏
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《醒世姻缘传》原名“恶姻缘”，全书100回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前22回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十二回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。整部小说有着浓重的劝善教育的寓意。
同时，作者对现实人生却又相当清醒，体察得很深切，描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情。顽劣子弟私通关节便成了秀才，三年赃私十多万两的赃官罢职时还要“脱靴遗爱”，逼死人命的女囚使了银子在狱中依然养尊处优摆生日宴席，狱吏为了占有美貌的女囚不惜纵火烧死另一名女囚，无文无行的塾师榨取学生就像官府追比钱粮，江湖医生故意下毒药加重病情进行勒索，巫婆搬神弄鬼骗取钱物，媒婆花言巧语哄骗人家女儿为人作妾，乡村无赖瞅着族人只剩下孤儿寡母便谋夺人家的家产，新发户转眼就嫌弃亲戚家“穷相”。这部主旨在于明因果的小说，全景式地反映出了那个时代吏治腐败、世风浇薄的面貌。
小说对作为因果关系的两个家庭、两种恶姻缘的描写也是有具体的生活内容的。晁家的计氏原本并非是不幸的，当初计家比较富裕，嫁到较贫寒的晁家时，除了丰厚的妆奁，还带来一顷田地，公婆欢心，丈夫也有几分惧怕，曾过了几年舒心日子。后来公公夤缘钻营，做了知县，晁家富贵了，晁源更加浪荡，娶了小妾，喜新厌旧，计氏才逐渐陷入了等于被遗弃的境地。她很苦恼，孤寂无聊，被尼姑钻了空子，经常来她房里走动，便成了被珍哥诬陷的根据和晁源要“休了她，好离门离户”的借口。这一切都写得很实际。
作为因果链条上今世的狄家，尽管交代出与前世人物的对应关系，但还是写出了现实的生活内容。薛素姐是带有几分神秘性的，写她超常的乖戾，虐待丈夫狄希陈，棒打、鞭笞、针刺，乃至神差鬼使地射丈夫一箭，是由于神人给她换了一颗恶心，但也写出了造成她那种虐待狂的现实原因。薛素姐出嫁前已闻知狄希陈性情浮浪，却只能听命于家长结成没有爱情的婚姻。临出阁时，母亲谆谆叮嘱：夫主是女人的终身依靠，不得违拗，丈夫即使偷丫头、嫖妓女，也要容忍，丈夫弃妻宠爱都是那做女人的量窄心偏激出来的。这就使薛素姐对男人先有了一种敌意。婚后，狄希陈果然是不本分，薛素姐发现妓女孙兰姬送给狄希陈的汗巾子、红绣鞋，对他扭打拷问，便招致了婆婆的不满。狄婆子说：“汉子嫖老婆，犯什么法？”“没帐，咱还有几顷地，我卖两顷你嫖，问不出这针眵的罪来！”（第五十二回）在那种男子可以纳妾、嫖妓女，而女子却必须谨守“不妒之德”的社会里，薛素姐对不忠实的丈夫越来越严厉、凶悍的惩罚，实则是出自女性本能的妒情和对男性放纵的反抗。
小说中还写了薛素姐不顾父母的阻拦出去逛庙会的情节，她事后得意地说：“你们不许我去，我怎么也自己去了！”（第五十六回）这也反映着妇女对现实的清规戒律的反抗意识。薛素姐的乖戾、凶悍是由那种社会所造成的人性的变态，虽然有作者的歪曲成分，但也有真实的社会内容，而且比其他小说中的悍妇形象更深刻地透露出“悍”的原因。就小说开头作为缘起的一段议论和小说以晁家为前世、狄家为今世的结构看，作者显然是出于男性的立场有憾于世间家庭“阴阳倒置，刚柔失调”意即丈夫受妻妾的辖制、欺凌的现象而发作的。作者独将薛素姐写成狐精转世的一个心肠极恶的悍妇，更表现出男权主义的立场。有意思的是，小说中展现出来的人生图画却超越了作者的思想，且不说纵妾虐妻的晁源，即便是受妻凌辱的狄希陈也有咎由自取的现实因素，他的轻浮，对薛家的背义，也是导致薛素姐敌视、虐待他的原因。
小说为揭示男性被女性欺凌的原因，追究到了男性压迫女性的人生悲剧，表现为一个循环相因的生活过程，在这个因果报应的荒谬逻辑中，也正蕴含着一个现实逻辑的内核：女性对男性的欺凌，也就是对男性压迫的反抗。小说在以因果报应警世功人的思想躯壳里，包孕着呼吁尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”的现实意义。这就是《醒世姻缘传》超越一般写悍妇而旨在维持所谓夫纲的地方。
《醒世姻缘传》受《金瓶梅》的影响，写社会家庭间的寻常细事，真切、细致，贴近生活原貌，对城乡下层社会的描绘更富有鲜活的生活气息。作者对人情世态，揣摩得深切，在写实的基调上，往往加些夸张之笔，显示出其人其事的滑稽可笑，形成讽刺艺术的效果。小说中出现的各类人物，无论是官员、乡绅、塾师、乡约、媒婆、江湖医生、市侩商人、尼姑道婆、农村无赖，大都写出各自独具的那种卑陋的势利嘴脸，可说是写尽众生相。小说用方言俗语描摹人物情状，字里行间流露出一种诙谐幽默的情趣。这些都表现了小说的艺术成就。 [4]
版本流传
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《醒世姻缘传》有清刻本、1936年世界书局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡适、孙楷第等考证文字等10种。该书的版本传承关系一直扑朔迷离，众说纷纭，至今尚无定论。 [2] [10]
作品评价
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胡适：“这是一部十七世纪的写实小说。……是一部最丰富又最详细的文化史料。”“将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育史、经济史的学者，研究十七世纪中国政治腐败、民生痛苦、宗教生活的学者，都必定要研究这部书。” [12]
徐志摩：“五名内的一部大小说。”“他的画幅几乎和人生的面目有同等的宽广。”“是一个时代（那个时代至少有几百年）的社会写生。” [11]
张爱玲：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓，一个写得淡，但是同样是最好的写实的作品。我常常替它们不平，总觉得它们应当是世界名著。” [9]
作者考证
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《醒世姻缘传》署名”西周生“，对作者的真实姓名，研究者做过不同的推断，其中影响较大的是蒲松龄说。清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指”（《昭代丛书》癸集），李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似。胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、灾样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但是后来的研究者多持非蒲松龄说，并提出以下数说：章丘文士说，丁耀亢说，贾应宠说，蔡荣名说。但是至今仍然没有定论。 [8]

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《说岳全传》是清代钱彩编次、金丰增订的长篇英雄传奇小说，最早刊本为金氏余庆堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后19回，主要讲述岳飞死后，岳雷扫北的故事。歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为，鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。

基本信息
中文名
说岳全传

别名
精忠岳传

作者
钱彩，金丰


出版时间
乾隆九年

原版名称
新增精忠演义说本岳王全传

类别
小说

目录
1内容简介
2作品目录
3成书过程
4人物介绍
5点评鉴赏
折叠编辑本段内容简介
说岳全传
说岳全传
岳飞前世为佛顶大鹏。秦桧为虬龙，秦桧妻王氏为女土蝠，万俟卨为团鱼精，因大鹏啄死女土蝠和团鱼精，啄瞎虬龙左眼，遂结下前世冤仇。

大鹏投胎岳家，虬龙要报一啄之仇，发黄河大水淹没河南汤阴县岳家庄，幸得陈抟老祖相救，岳飞和母亲在花缸内不至淹死。虬龙发水违犯天条被斩，转世为秦桧，岳飞母子漂流至河北大名府内黄县被王明收留。

岳飞在母亲严教下长大，又从周侗学艺，少年即文武双全；岳飞与结义兄弟赴京考武举，枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里；不久，金兀术兴兵南犯，徽宗、钦宗以及康王尽被俘虏，并俘虏了秦桧夫妇；康王得天之助，泥马逃过长江在金陵即位，召岳飞入伍抗金；岳飞击败金兀术，因功而升为五省大元帅，金兀术和秦桧妻子王氏通奸，并买通秦桧，送他回国充当内奸，岳飞挥兵北上，在朱仙镇大破金兵"连环马"、"铁浮陀"，最后大破金龙绞尾阵，金兵溃不成军。

岳飞准备直捣黄龙府之时，十二道金牌令岳飞立即回京。秦桧夫妇为破坏抗金事业，以"莫须有"的罪名屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。

岳飞之子岳雷、岳霖与牛皋之子牛通等人结义。岳家军将领子弟闹临安，祭岳坟，后秦桧夫妇暴死、高宗驾崩，孝宗即位为岳飞昭雪，岳雷挂帅抵抗金兀术的新入侵；岳家小将全歼金兵，生擒金兀术，金兀术当场气死，牛皋当场笑死；结末是忠臣皆得封赠，岳飞之灵由佛祖启迪顿悟因果，遂复为佛顶大鹏。[1]

折叠编辑本段作品目录
第1回

天遣赤须龙下界

佛谪金翅鸟降凡

第41回

巩家庄岳云聘妇

牛头山张宪救主

第2回

泛洪涛虬王报怨

抚孤寡员外施恩

第42回

打碎免战牌岳公子犯今

挑死大王子韩彦直冲营

第3回

岳院君闭门课子

周先生设帐授徒

第43回

送客将军双结义

赠囊和尚泄天机

第4回

麒麟村小英雄结义

沥泉洞老蛇怪献枪

第44回

梁夫人击鼓战金山

金兀术败走黄天荡

第5回

岳飞巧试九枝箭

李春慨缔百年姻

第45回

掘通老鹤河兀术逃生

迁都临安郡岳飞归里

第6回

沥泉山岳飞庐墓

乱草冈牛皋剪径

第46回

兀术施恩养秦桧

苗傅衔怨杀王渊

第7回

梦飞虎徐仁荐贤

索贿赂洪先革职

第47回

擒叛臣虎将勤王

召良帅贤后赐旗

第8回

岳飞完姻归故土

洪先纠盗劫行装

第48回

杨景梦传杀手锏

王佐计设金兰宴

第9回

元帅府岳鹏举谈兵

招商店宗留守赐宴

第49回

杨钦暗献地理图

世忠计破藏金窟

第10回

大相国寺闲听评话

小校场中私抢状元

第50回

打酒坛福将遇神仙

探君山元戎遭厄难

第11回

周三畏遵训赠宝剑

宗留守立誓取真才

第51回

伍尚志火牛冲敌阵

鲍方祖赠宝破妖人

第12回

夺状元枪挑小梁王

反武场放走岳鹏举

第52回

严成方较锤结义

戚统制暗箭报仇

第13回

昭丰镇王贵染病

牟驼冈宗泽踹营

第53回

岳元帅大破五方阵

杨再兴误走小商河

第14回

岳飞破贼酬知己

施全剪径遇良朋

第54回

贬九成秦桧弄权

送钦差汤怀自刎

第15回

金兀术兴兵入寇

陆子敬设计御敌

第55回

陆殿下单身战五将

王统制断臂假降金

第16回

下假书哈迷蚩割鼻

破潞安陆节度尽忠

第56回

述往事王佐献图

明邪正曹宁弑父

第17回

梁夫人炮炸失两狼

张叔夜假降保河间

第57回

演钩连大破连环马

射箭书潜避铁浮陀

第18回

金兀术冰冻渡黄河

张邦昌奸谋倾社稷

第58回

再放报仇箭戚方殒命

大破金龙阵关铃逞能

第19回

李侍郎拼命骂番王

崔总兵进衣传血诏

第59回

召回兵矫诏发金牌

详恶梦禅师赠偈语

第20回

金营神鸟引真主

夹江泥马渡康王

第60回

勘冤狱周三畏挂冠

探囹圄张总兵死义

第21回

宋高宗金陵即帝位

岳鹏举划地绝交情

第61回

东窗下夫妻设计

风波亭父子归神

第22回

结义盟王佐假名

刺精忠岳母训子

第62回

韩家庄岳雷逢义友

七宝镇牛通闹酒坊

第23回

胡先奉令探功绩

岳飞设计败金兵

第63回

兴风浪忠魂显圣

投古井烈女殉身

第24回

释番将刘豫降金

献玉玺邦昌拜相

第64回

诸葛梦里授兵书

欧阳狱中施巧计

第25回

王横断桥霸渡口

邦昌假诏害忠良

第65回

小兄弟偷祭岳王坟

吕巡检贪赃闹乌镇

第26回

刘豫恃宠张珠盖

曹荣降贼献黄河

第66回

牛公子直言触父

柴娘娘恩义待仇

第27回

岳飞大战爱华山

阮良水底擒兀术

第67回

赵王府莽汉闹新房

问月庵兄弟双配匹

第28回

岳元帅调兵剿寇

牛统制巡湖被擒

第68回

牛通智取尽南关

岳霆途遇众好汉

第29回

岳元帅单身探贼

耿明达兄弟投诚

第69回

打擂台同祭岳王坟

愤冤情哭诉潮神庙

第30回

破兵船岳飞定计

袭洞庭杨虎归降

第70回

灵隐寺进香疯僧游戏

众安桥行刺义士捐躯

第31回

穿梭镖明收虎将

苦肉计暗取康郎

第71回

苗王洞岳霖入赘

东南山何立见佛

第32回

牛皋酒醉破番兵

金节梦虎谐婚匹

第72回

黑蛮龙提兵祭岳坟

秦丞相嚼舌归阴府

第33回

刘鲁王纵子行凶

孟邦杰逃灾遇友

第73回

胡梦蝶醉后吟诗游地狱

金兀术三曹对案再兴兵

第34回

掘陷坑吉青被获

认兄弟张用献关

第74回

赦罪封功御祭岳王坟

勘奸定罪正法栖霞岭

第35回

九宫山解粮遇盗

樊家庄争鹿招亲

第75回

万人口张俊应誓

杀奸属王彪报仇

第36回

何元庆两番被获

金兀术五路进兵

第76回

普风师宝珠打宋将

诸葛锦火箭破驼龙

第37回

五通神显灵航大海

宋康王被困牛头山

第77回

山狮驼兵阻界山

杨继周力敌番将

第38回

解军粮英雄归宋室

下战书福将进金营

第78回

黑风珠四将丧命

白龙带伍连遭擒

第39回

祭帅旗奸臣代畜

挑华车勇士遭殃

第79回

施岑收服乌灵圣母

牛皋气死完颜兀术

第40回

杀番兵岳云保家属

赠赤兔关铃结义兄

第80回

表精忠墓顶加封

证因果大鹏归位

(参考资料 )[2]

折叠编辑本段成书过程
说岳全传
说岳全传
自南宋开始，岳飞的故事就广泛流传于民间，到了元朝、明朝更加风行，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的题材，如《大宋中兴通俗演义》、《武穆精忠传》等，平话、杂剧、传奇、歌谣，各种形式都有。到了清朝，文人钱彩、金丰等在原来一些"说岳"演义和民间传说的基础上，才重新整理、创作了《说岳全传》。[1]

折叠编辑本段人物介绍
折叠主要角色
岳飞，字鹏举，前身为佛祖护法大鹏金翅明王，因啄死女土蝠，被贬下红尘，投胎到河南汤阴县岳家庄。自幼聪颖好学，后认周侗为义父，学习武功以及兵法韬略，巧得沥泉枪，并择取非同一般的坐下马；在京师考武状元时，又枪挑小梁王，触忤权贵，如此等等，这些都为这位"身先士卒常施爱，计重生灵不为名"的国家栋梁以后建功立业作了很好的铺垫。正因为有这样的思想基础和文武韬略，所以在南宋王朝危急存亡的关键时刻，他毅然应征抗金，并一再排除奸臣的陷害干扰，为国杀敌，屡建奇功。八盘山、青龙山、爱华山一系列战役，岳飞都是以少胜多，大败金兵。朱仙镇战役，岳飞以钩镰枪大破金兀术的"连环马"。最后又破了金军的"金龙绞尾阵"。这一战役将六十万金兵杀得只剩五六千人，逼得金兀术两次要自杀，而岳飞形象至此也已达到光辉的顶点。正值此胜利在望之际，秦桧矫诏，一日发下十二道金牌，强令岳飞退兵。岳飞明知其中有诈，也相信自己抗金的正确，甘愿回去送死。作者对岳飞之死的前后情景写得相当精采，写出了整个封建社会"忠臣"的可怜可悲的结局。岳飞这一形象之所以成功并广为流传，一是岳飞被当作了爱国保国的楷模；二是岳飞成了一个忠君孝母的道德力量的典范。

牛皋，赵公明坐下黑虎转世，祖籍陕西，气质粗卤，但又粗中有细，令人喜爱。他在历次战役中多为先锋。有时着墨不多，性格却突出，使全书妙趣横生，波澜迭起。洞庭湖战役中，牛皋做为先行官，酒醉被俘。被俘后，当花普方欲劝牛皋投降时，反被牛皋一席话说得"一时做声不得"。花普方又想探他军情，也被牛皋识破，连吓带唬，使花普方半信半疑。岳飞单身探敌营，被张虎捉住，怀疑是岳飞，牛皋急中生智，将岳飞唤做"汤怀"，岳飞得以脱身。这都是牛皋粗中有细之处。藕塘关一战，牛皋醉酒上阵，打杀金将，为此，宋军大胜。这些都使得牛皋这一形象具有了浓厚的喜剧色彩。岳飞死后，牛皋与施全等人再次奔太行山落草。金兀术再犯中原，高宗驾崩，孝宗继位，朝廷招安牛皋，牛皋道："大凡做了皇帝，尽是无情无义的。我牛皋不受皇帝的骗，不受招安。"大臣李文升用激将法赚得牛皋下了山。出山后，牛皋做的第一件事，就是监斩秦熹(秦桧之子)、万俟卨、罗汝楫等一班奸臣。岳雷被封为扫北大元帅，牛皋做了监军都督。朱仙镇战役，宋军大破金邦"乌龙阵"，金兀术被打下马，牛皋骑在他背上，竟一口气不接笑死了，金兀术被气死。牛皋是贯穿全书的人物，他很像《三国演义》里的张飞，又似《水浒传》中的李逵，他粗卤、豁达，小事不在乎，可大事不糊涂。他浑身都是胆，周身都有戏，是人民大众非常喜欢的一个富有喜剧色彩的英雄人物。

金兀术，赤须龙下界，金国总领狼主完颜阿骨达第四子，是女真国侵犯宋朝的领兵大元帅。手使金雀斧，力举千斤。他是一位勇猛善战的统帅，是作者塑造的一个性格丰满的反面形象。金兀术第一次南侵，较为顺利，取潞安、下两狼、攻河间，两国交战中，他对宋朝的忠臣十分敬佩，对宋的奸臣也十分厌恶，后来竟将助金的张邦昌斩首祭旗。岳飞举兵抗金后，金兀术节节败退。爱华山一战，误入埋伏圈，险些作了岳飞的阶下囚。后来，趁岳飞打杨幺之机，他发兵六十万再犯中原，自领二十万人取下金陵，在皇宫斩r张邦昌之女(康王之妃)，亲自领兵去追宋高宗，将高宗君臣围困在牛头山。他虽天多将勇，无奈岳飞手下强将如云，屡屡受挫。宋君臣由岳飞等众将保驾回到金陵，金兀术则被韩世忠夫妇围困在黄天荡，最后只剩得：三百六十骑逃走。后来他依从哈迷蚩的计谋，利用秦桧除掉岳飞。岳飞被残害后，他又起兵犯中原，在朱仙镇与岳雷几场恶战，曾欲借僧人普风的妖术取胜而未得逞，终被宋军打败，最后被牛皋活捉，骑在他背上大笑，以致气死。作者采取多元的手法塑造这个人物，他是宋上的侵略者，也是一位出色的军人、统帅。他贪婪、残忍，也有勇有谋，因此使得这个人物丰满而有力度，使他的对抗者岳飞的形象也因此而更加高大。

折叠其他角色
宋：岳云、岳雷、张宪、高宠、杨再兴、陆文龙、杨继周、关铃、严成方、韩彦直、罗延庆、孟邦杰、汤怀、张显、王贵、施全、吉青、梁兴、何元庆、余化龙、郑怀、张奎、戚方、董先、陶俊、贾进和、王佐、杨钦、王俊……

金：粘罕、哈迷蚩、山狮驼、金弹子、普风、乌灵圣母、粘得力、连儿心善、黄柄奴、黑风高、西尔达、西云小妹、完木陀赤、完木陀泽、何黑阀、结摩忽、吱摩忽、穵里布、窝里布、贺必达、斗必利、金骨都、银骨都、铜骨都、铁骨都、金眼大磨、银眼大磨、铜先文郎、铁先文郎、哈里图、哈里强、哈铁龙、哈铁虎、沙文金、沙文银……[3]

折叠编辑本段点评鉴赏
折叠作品鉴赏
《说岳全传》问世之后，其影响之大，使过去同题材的作品都相形见绌，从而成为这类题材的小说中带有总结性和定型化的作品。

《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。

《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是"三纲之首"，作者逾越不了这个认识。岳飞思想上存在忠君与爱国这一难以克服的深刻矛盾，当秦桧里通外合，向高宗进谗，用十二道金牌将其从快要取得最后胜利的前线召回时，他却抱着"既是朝廷圣旨，那管他权臣弄权"的愚忠观念，俯首听命，并不准王横反抗，又将长子岳云和将军张宪召来京师，以防他们激反，最后怀着对奸臣的怨愤和忠孝节义俱全的自我安慰，与岳云、张宪一起被害于风波亭上。他这种忠于最高封建道德规范的悲剧，与其轰轰烈烈的抗金斗争形成鲜明的反照，既表现了作者对"忠臣为国死含冤"的痛苦和对"奸邪误国"的愤懑，也反映了作者对愚忠的认同。

本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的悲剧，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。

《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，比较成功。

《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快、精彩动人，可读性强。但由于受传统的因果报应观念影响，《说岳全传》把宋与金的矛盾、忠与奸的矛盾归结为宿怨相报，天数使然，岳飞与金兀术的矛盾被解释为大鹏鸟与赤须龙的冤冤相报，这在一定程度上削弱了现实描写中的爱憎感惰。另外，作品虚构了一个皆大欢喜的大团圆结局：岳飞死后受封、奸臣被惩处、岳雷直捣黄龙、气死了兀术……这种虚构虽然大快人心，但软弱无力，并不高明。

总的说来，《说岳全传》是一部比较优秀的作品，其主导思想是积极的，但也含有一些糟粕；小说艺术上有值得称道的一面，但也有缺陷。

此外，其他如陆登坚贞不屈，李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫"过河杀贼"而死；王佐为了混入金营策反，用"苦肉计"砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。

折叠名家点评
谭家健：从写作艺术上看，《说岳全传》可以算是英雄传奇长篇小说中成功的作品。它克服了明代说岳小说普遍存在的生搬历史的毛病，广泛吸收元明戏曲和民间说唱文学中的故事，进行再创造。其基本倾向是现实主义的，它没有像其他传奇小说那样，把英雄写成超人的神。它的人物都是有血有肉的具体形象，很多故事和情节，写得非常真实、生动、具体，体现了恩格斯所说细节描写的真实性的要求。

林辰：钱彩的《说岳全传》，应视为清初历史演义小说中的重要成员之一，它与《东周列国志》、《隋唐演义》一样，属于续补他人之作。但钱彩与蔡元放、褚人获不同，它以其创造性的删、补、改写使作品的思想和艺术性，远远地超出以前的大宋中兴故事。在历史演义小说中，《说岳全传》是颇具特色的一部优秀的代表作。

王先霈：《说岳全传》本书吸收前代有关岳飞演义的精华，加入许多有关岳飞的民间传说，故能后来居上，成为岳飞故事著作中最流行、最受民众欢迎的作品。但书中突出宣扬岳飞的忠孝节义，把岳飞与秦桧之间的斗争归结为大鹏与蛟精的冤冤相报，这都是封建糟粕。

参考资料
1．李元秀 - 素质教育经典文库 - 内蒙古人民出版社 . 141.
2．说岳全传 （清）钱彩  . 国学导航 . [2018-6-17]
3．钱彩 - 说岳全传 - 三秦出版社 . 5.

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金瓶梅 - 明代长篇世情小说 免费编辑 修改义项名
《金瓶梅》，中国明代长篇白话世情小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。

《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有深刻的认识价值。

《金瓶梅》被列为明代"四大奇书"之首，问世后曾被改编为多种戏曲，后来又被多次改编成影视作品。

基本信息
作品名称
金瓶梅

作品别名
金瓶梅词话

作者
兰陵笑笑生

创作年代
明代


文学体裁
长篇小说

题材
人情小说

初版时间
明万历四十五年(1617)

字数
近100万字(词话本)

目录
1情节梗概
2作品目录
3人物形象
4作品鉴赏
5后世影响
6版本系统
7作者考证
8研究论著
9衍生作品
折叠编辑本段情节梗概
金瓶梅连环图1-20
金瓶梅连环图1-20

《金瓶梅》作者各取潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字作为作品的名字，全书像日记一样，它的故事是逐年逐月展开的。开篇说"话说宋徽宗皇帝政和年间"，表明《金瓶梅》写的是北宋末年政和年间的故事。

话说大宋朝徽宗政和年间，山东省东平府清河县出了一位风流子弟，叫西门庆。时年27岁，生的风流倜傥，多才多艺，娶妻吴月娘，时年22岁，也是美貌温柔，脾气和顺。这西门庆膝下无子，只有一女，名叫西门大姐，年仅12岁，已许配给东京八十万禁军教头杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济为妻，小两口在东京住。西门庆家宅豪富，在清河县开着一个相当大的中药铺。因为有钱，又娶了两位小妾，是二娘李娇儿，四娘孙雪娥。这一天，西门庆在紫石街闲游，巧遇武大郎的妻子潘金莲，顿时被潘氏的美貌所倾倒，于是他买通茶馆女老板王婆，设计勾引了潘金莲，并指使王婆与金莲联合毒死亲夫武大郎。于是将潘金莲娶进西门府为妾，排行五娘。

在此期间，西门庆又通过媒婆薛嫂，将清河城外开布铺的女寡妇孟玉楼娶来家，得到一笔丰厚的嫁妆，孟玉楼因为有钱，排行为三娘，家人称之为孟三儿。

潘金莲嫁入西门府后，很快暴露出她嫉妒、心胸狭窄、吃屎要吃尖的性格，并与西门庆四娘孙雪娥、二娘李娇儿结为仇人。大娘吴月娘因金莲没有丫头，便把自己房中的丫头春梅拨给金莲使唤。春梅便很快地成为金莲的心腹，她俩人牢牢地控制了西门庆在家的专宠权，引起大娘吴月娘的不满。

西门庆家有一位邻居，叫花子虚，是当朝宠监花老太监的侄子，也是一位酒色之徒。他有一位妻子，叫李瓶儿，时年22岁，生的五短身材，温柔美丽。李瓶儿曾在家宴上见过西门庆一面，心生爱慕，又加上花子虚吃了官司，不久身亡，李瓶儿就通过媒婆撮合，许嫁西门庆。西门庆大喜，很快将李瓶儿娶入家中。李瓶儿很有钱，又加上李瓶儿原来住房与西门庆相连，西门庆就将两家打通，盖起一座大花园。李瓶儿在西门庆家排行为六娘。

西门庆在一次偶然的家宴中，相中了家奴来旺的妻子宋惠莲，两人就暗暗地勾结在一起，不料来旺得知，扬言要杀西门庆。西门庆大怒，设计将来旺发配徐州，宋惠莲恼羞成怒，愤而自缢。

李瓶儿嫁入西门庆家中不久怀孕，引起其它几位娘子的嫉妒，潘金莲更是百般诅咒，使李瓶儿不足月就早产，生下一子，西门庆大喜。又因为西门庆行贿得官，成为清河县提刑所的副提刑(相当于现在县公安局的副局长)，双喜临门，就给孩子起名为官哥。

此时，东京城西门庆女儿女婿两口子，因为朝政党争避祸于清河娘家，西门庆对女婿陈敬济信任有加。不想陈敬济也是一位多情的种子，没过多长时间，就与五娘潘金莲勾搭成奸。

西门庆在家中与六房妻妾百般周旋之余，又在外边与各色妓女相互往来，闹得乌烟瘴气，不必细说。

李瓶儿自从生子官哥以后，西门庆对她恩宠有加，使潘金莲无比嫉恨。她暗暗地养了一只大白猫，成日训练，终于有一天，大白猫将西门官哥抓伤致死。李瓶儿丧子以后，悲痛过度，不久得白崩症身亡。西门庆由此复又宠爱金莲，但这一切不久都为大娘吴月娘得知，心中暗恨金莲，为此后的金莲命运埋下了伏笔。

东京城蔡京的官家翟谦，给西门庆送来一封信，想请西门庆在清河县为其寻找一房小妾，以图生养。西门庆就在自己家开的绸缎铺中的韩道国韩伙计家中，娶了她的女儿韩爱姐，并由韩道国亲自送往东京成亲。在相亲的时候，西门庆发现韩伙计的妻子、韩爱姐的母亲王六儿生的十分美丽，心中爱恋不已，于是通过李瓶儿奶妈老冯妈中间牵线，两人会面，如胶似漆。西门庆十分欣赏王六儿，一高兴就为王六儿又买丫头又买铺面房，一时王六儿宠冠清河县。韩道国甘当王八，不以为耻，反以为荣。

东京新科蔡状元因家贫，在探亲途中路过西门府，西门庆热情招待，使蔡状元十分感动，回家后联系蔡京、翟谦等人请西门庆进京拜蔡京为义父。西门庆由此升官为省级提刑官，一时成为清河县当仁不让的首富，又开布铺，又开当铺，扩大药铺，买房，修祖坟。使山东省各级大小官员对西门庆趋之若鹜。

大娘子吴月娘自李瓶儿母子双亡以后，拜求尼姑，得到保胎药，在李瓶儿死后不久也怀珠胎。金莲得知恼恨不已，也暗求尼姑得到真药，在约定的壬子日服下，要与西门庆同房，不料吴月娘因三娘孟玉楼当天感冒，求西门庆多多照看孟玉楼，西门庆顿时觉得自己有愧与孟玉楼，就不顾金莲阻拦，去陪孟玉楼过夜。潘金莲愿望落空，遂迁怒于吴月娘，两人爆发了一场大战。幸亏孟玉楼从中劝解，暂时平安，但是金莲从此与吴月娘结下了死仇。

西门庆一次在城外永福寺布施的时候，巧遇天竺胡僧，西门庆对其礼遇有加，胡僧就给了西门庆一些春药，并严肃地告诫他不可乱用。但西门庆不听，连续使用，身体大受其害。这一天在王六儿那里用过春药以后，回家醉了，潘金莲又强行给西门庆灌药，致使药力发作，西门庆精尽而亡，时年三十三岁。

西门庆死后，家产随即败落，各铺面伙计混水摸鱼，趁机贪污，吴月娘无法，只得将各处铺面关掉，有的房子也随之卖掉。与此同时，吴月娘在西门庆倒头之时为西门庆生下一遗腹子，取名为西门孝哥。

二娘李娇儿自打西门庆死后，天天闹事，又将自己的体己连偷带拿偷回娘家。她本是娼家出身，又由于妓女侄女李桂姐的从中挑拨，与吴月娘大闹一场，逼得月娘只得让她离门改嫁。

五娘潘金莲在西门庆死后，天天和女婿陈敬济勾在一起，不想怀了孕，陈敬济连忙寻来堕胎药给金莲吃。金莲堕胎后丑行终于暴露，吴月娘趁机将陈敬济、春梅、潘金莲先后赶出西门府。

金莲仍然叫茶坊王婆领回去，不巧武松得知金莲出来后，为哥哥武大郎报仇，将金莲王婆双双杀死后，投奔梁山，聚义去了。

春梅被卖出以后，被清河守备周秀买入府中为妾。一年后春梅生子，被扶为正夫人。因金莲被杀，春梅感其旧情，出钱将金莲安葬在永福寺后花园中。

陈敬济被赶出西门府后，暂住在舅舅家，吴月娘将他的妻子西门大姐送出来与他两口子团圆。不料陈敬济对大姐百般殴打，逼得西门大姐无法，含恨上吊自杀，时年24岁。

吴月娘听说大姐自杀，带人砸了陈敬济的家，又将其告上衙门。陈敬济无奈只得卖房，花钱换得一命。但已是山穷水尽，沦为乞丐。这一天，陈敬济巧遇父亲旧友王老员外，这员外尚念旧情，将陈敬济送到临清城当道士。不料陈敬济恶习不改，仍旧吃喝嫖妓，被当差捉拿，送进周守备府里。春梅无意间知道此事，得知陈敬济已经当了道士，就想把他救出。不料此时西门庆府中出事，春梅只得将此事放下，暂时让陈敬济出去，未与他相认。

原来西门庆四娘孙雪娥见西门庆死了，也想拐一些财宝逃走。正巧那个被西门庆发配到徐州的来旺打听西门庆死了，也回到了清河县，无意间碰到孙雪娥，两人遂商议一块拐逃。这一天晚上，孙雪娥爬墙头与来旺相会，两个人偷了许多金银逃出西门府，暂避于亲戚家。不想亲戚见财起意，偷出赌博被官差拿住，雪娥来旺双双被抓。春梅得知此事，将雪娥买入守备府，百般侮辱。又因春梅想把陈敬济接入府中，恐雪娥知道此事，说出春梅与敬济、金莲之间的丑事。于是春梅设计将雪娥打入娼门，最终将她逼死，亡年35岁。

雪娥死后，陈敬济被春梅接入守备府，以表姐弟相称，又开始了他们之间的淫乱生活。

再说吴月娘，眼见二娘李娇儿、四娘孙雪娥、五娘潘金莲、六娘李瓶儿死的死，嫁的嫁，心中无限悲伤。正值清明节，她与三娘孟玉楼为西门庆上坟，巧遇清河县知县之子李衙内。这李衙内年三十三岁，丧偶不久，一眼看上孟玉楼，知是西门庆家的遗孀，遂求媒婆说媒。正巧孟玉楼也想改嫁，两下都同意，孟玉楼二次改嫁李衙内，后68岁而终。

孟玉楼走后，吴月娘一人带着儿子西门孝哥并几房丫头婆子度日，很是寂寞。幸好春梅不忘旧情，时时来探望月娘，以西门府为娘家，使月娘感到安慰。

而此时陈敬济已在春梅的帮助下，在临清开了个大酒楼，生意兴隆。这一天巧遇韩道国、王六儿、韩爱姐三人。原来西门庆死后，韩道国与王六儿盗拐了西门庆的进货银子，逃到东京女儿家居住。不想几年之后，朝中发生政变，翟谦、蔡京垮台，韩道国只好与妻儿回到清河县。不料自己在清河的老屋已被自己不争气的兄弟韩二卖掉，而韩二本人也不知流落何处。万般无奈，韩道国夫妇带着女儿流落临清码头，以买笑为生。这一天巧遇陈敬济，陈念及西门府旧情，收容他们，并与爱姐一见倾心，结为百年之好。

谁知无有不测风云，几年以后，大金国皇帝完颜吴乞买见北宋朝廷腐败，兴兵进犯中原。周守备奉命调往前线抵抗金兵，不想当场阵亡。春梅一下子失去政治上和经济上的依靠，只好勾引家奴--19岁的俊俏小伙周义。时间一长，春梅染肺病之症，死在周义的身上，亡年29岁。

陈敬济在开酒楼的过程中，与当地恶霸发生恶斗，后被人杀死，亡年27岁。韩爱姐见敬济死了，悲伤不已，誓不改嫁，在战乱中与父母流落江南湖州，出家为尼，52岁得病而终。

金兵打到清河县，吴月娘带儿子孝哥随着逃难的人群来到城外。巧遇世外高僧普静长老，长老遂带领吴月娘来到城外永福寺避难。普静作法事点化月娘，说西门孝哥为西门庆所托生，吴月娘看罢，悲痛不已。普静禅师便告知月娘，西门庆生前罪恶太深，一定要渡西门孝哥出家，以赎罪恶。月娘不舍儿子，但也无奈。普静禅师又作法，让西门庆、潘金莲、武大郎、孙雪娥、宋惠莲、李瓶儿、陈敬济、春梅、西门大姐等人各自超生，吴月娘感激不已。普静对月娘说:"番兵不久就要退去，中原已有皇帝，天下分为南北两朝，南为南宋，北为金国。你们安心回家度日去吧。"说罢带领孝哥化作清风不见了。吴月娘在永福寺住了半个月，果然金兵退走。月娘回到清河县，家产不曾流失。月娘就把以前西门庆的贴身小厮玳安改名为西门安，继承家业，养活月娘到老，亡年70岁。

折叠编辑本段作品目录
第一回

西门庆热结十兄弟武二郎冷遇亲哥嫂

第51回

打猫儿金莲品玉 斗叶子敬济输金

第二回

俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技

第52回

应伯爵山洞戏春娇 潘金莲花园调爱婿

第三回

定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑

第53回

潘金莲惊散幽欢 吴月娘拜求子息

第四回

赴巫山潘氏欢幽 闹茶坊郓哥义愤

第54回

应伯爵隔花戏金钏任医官垂帐诊瓶儿

第五回

捉奸情郓哥定计 饮鸩药武大遭殃

第55回

西门庆两番庆寿旦 苗员外一诺送歌童

第六回

何九受贿瞒天 王婆帮闲遇雨

第56回

西门庆捐金助朋友 常峙节得钞傲妻儿

第七回

薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅

第57回

开缘簿千金喜舍 戏雕栏一笑回嗔

第八回

盼情郎佳人占鬼卦 烧夫灵和尚听淫声

第58回

潘金莲打狗伤人 孟玉楼周贫磨镜

第九回

西门庆偷娶潘金莲武都头误打李皂隶

第59回

西门庆露阳惊爱月 李瓶儿睹物哭官哥

第十回

义士冲配孟州道 妻妾玩赏芙蓉亭

第60回

李瓶儿病缠死孽 西门庆官作生涯

第11回

潘金莲激打孙雪娥西门庆梳笼李桂姐

第61回

西门庆乘醉烧阴户 李瓶儿带病宴重阳

第12回

潘金莲私仆受辱 刘理胜魇胜求财

第62回

潘道士法遣黄巾士 西门庆大哭李瓶儿

第13回

李瓶姐墙头密约 迎春儿隙底私窥

第63回

韩画士传真作遗爱 西门庆观戏动深悲

第14回

花子虚因气丧身 李瓶儿迎奸赴会

第64回

玉箫跪受三章约 书童私挂一帆风

第15回

佳人笑赏玩灯楼 狎客帮嫖丽春园

第65回

愿同穴一时丧礼盛 守孤灵半夜口脂香

第16回

西门庆择吉佳期应伯爵追欢喜庆

第66回

翟管家寄书致赙 黄真人发牒荐亡

第17回

宇给事劾倒杨提督李瓶儿许嫁蒋竹山

第67回

西门庆书房赏雪 李瓶儿梦诉幽情

第18回

赂相府西门脱祸 见娇娘敬济销魂

第68回

应伯爵戏衔玉臂 玳安儿密访蜂媒

第19回

草里蛇逻打蒋竹山 李瓶儿情感西门庆

第69回

招宣府初调林太太 丽春院惊走王三官

第20回

傻帮闲趋奉闹华筵 痴子弟争锋毁花院

第70回

老太监引酌朝房 二提刑庭参太尉

第21回

吴月娘扫雪烹茶 应伯爵替花邀酒

第71回

李瓶儿何家托梦 提刑官引奏朝仪

第22回

蕙莲儿偷期蒙爱 春梅姐正色闲邪

第72回

潘金莲抠打如意儿 王三官义拜西门庆

第23回

睹棋枰瓶儿输钞 觑藏春潘氏潜踪

第73回

潘金莲不愤忆吹箫 西门庆新试白绫带

第24回

敬济元夜戏娇姿 惠祥怒詈来旺妇

第74回

潘金莲香腮偎玉 薛姑子佛口谈经

第25回

吴月娘春昼秋千 来旺儿醉中谤仙

第75回

因抱恙玉姐含酸 为护短金莲泼醋

第26回

来旺儿递解徐州 宋蕙莲含羞自缢

第76回

春梅娇撒西门庆 画童哭躲温葵轩

第27回

李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架

第77回

西门庆踏雪访爱月 贲四嫂带水战情郎

第28回

陈敬济徼幸得金莲 西门庆糊涂打铁棍

第78回

林太太鸳帏再战 如意儿茎露独尝

第29回

吴神仙冰鉴定终身 潘金莲兰汤邀午战

第79回

西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿

第30回

蔡太师擅恩锡爵 西门庆生子加官

第80回

潘金莲售色赴东床李娇儿盗财归丽院

第31回

琴童儿藏壶构衅 西门庆开宴为欢

第81回

韩道国拐财远遁 汤来保欺主背恩

第32回

李桂姐趋炎认女 潘金莲怀妒惊儿

第82回

陈敬济弄一得双 潘金莲热心冷面

第33回

陈敬济失钥罚唱 韩道国纵妇争锋

第83回

秋菊含恨泄幽情 春梅寄柬谐佳会

第34回

献芳樽内室乞恩 受私贿后庭说事

第84回

吴月娘大闹碧霞宫曾静师化缘雪涧洞

第35回

西门庆为男宠报仇 书童儿作女妆媚客

第85回

吴月娘识破奸情 春梅姐不垂别泪

第36回

翟管家寄书寻女子 蔡状元留饮借盘缠

第86回

雪娥唆打陈敬济 金莲解渴王潮儿

第37回

冯妈妈说嫁韩爱姐 西门庆包占王六儿

第87回

王婆子贪财忘祸 武都头杀嫂祭兄

第38回

王六儿棒槌打捣鬼 潘金莲雪夜弄琵琶

第88回

陈敬济感旧祭金莲 庞大姐埋尸托张胜

第39回

寄法名官哥穿道服 散生日敬济拜冤家

第89回

清明节寡妇上新坟 永福寺夫人逢故主

第40回

抱孩童瓶儿希宠 妆丫鬟金莲市爱

第90回

来旺偷拐孙雪娥 雪娥受辱守备府

第41回

两孩儿联姻共笑嬉 二佳人愤深同气苦

第91回

孟玉楼爱嫁李衙内李衙内怒打玉簪儿

第42回

逞豪华门前放烟火 赏元宵楼上醉花灯

第92回

陈敬济被陷严州府 吴月娘大闹授官厅

第43回

争宠爱金莲惹气 卖富贵吴月攀亲

第93回

王杏庵义恤贫儿 金道士娈淫少弟

第44回

避马房侍女偷金 下象棋佳人消夜

第94回

大酒楼刘二撒泼 洒家店雪娥为娼

第45回

应伯爵劝当铜锣 李瓶儿解衣银姐

第95回

玳安儿窃玉成婚 吴典恩负心被辱

第46回

元夜游行遇雪雨 妻妾戏笑卜龟儿

第96回

春梅姐游旧家池馆杨光彦作当面豺狼

第47回

苗青贪财害主 西门枉法受赃

第97回

假弟妹暗续鸾胶 真夫妇明谐花烛

第48回

弄私情戏赠一枝桃 走捷径探归七件事

第98回

陈敬济临清逢旧识 韩爱姐翠馆遇情郎

第49回

请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药

第99回

刘二醉骂王六儿 张胜窃听张敬济

第50回

琴童潜听燕莺欢 玳安嬉游蝴蝶巷

第100回

韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿

折叠编辑本段人物形象
西门庆

原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。

潘金莲

原是卖炊饼的武大郎之妻，是个荡妇，因与西门庆有染，毒杀武大郎，嫁与西门庆为妾，最后西门庆被她灌了春药，纵欲身亡。

折叠编辑本段作品鉴赏
折叠整体赏析
思想内容

《金瓶梅》是明代"四大奇书"之首，是一部描写市井人物的小说，有人认为它是第一部文人独创的小说，所以在中国古代小说发展史上有其独特的地位，在中国文学史上具有开拓性意义，是中国古典小说的分水岭。在中国古代小说中，它还是第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这具有非常重要的意义。有人认为，虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引;但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂、读透它。

《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，是一个社会断层的深入剖解。

一、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。西门庆一方面凭借经济实力交通权贵，行贿钻营，提高政治地位;另一方面又依靠政治地位贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。

二、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。

艺术成就

作为中国第一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的重要的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。

一、创作题材，从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，主要通过普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，具有强烈的现实性、明确的时代性，这标志着中国古代小说艺术的渐趋成熟和现实主义创作方法的重大发展，为此后的世情小说开辟了广阔的题材世界，并使之成为此后小说的主流。

二、创作主旨，从立意歌颂理想变为着重暴露黑暗，从表现美转为暴露丑。《金瓶梅》之前的长篇小说，在批评社会黑暗的同时，更多的是着力讴歌美好的理想，表现出浓厚的浪漫主义色彩;而《金瓶梅》则实现了中国古代小说审美观念的大转变，极写世情之恶、生活之丑，是一部彻底的暴露文学。它在表现丑的时候，常常用白描手法，揭示人物言行之间的矛盾，达到强烈的讽刺效果，这种写法对此后的讽刺文学有极大的影响。

三、人物塑造，从单色调变为多色调，从平面化转向立体化。《金瓶梅》的叙事重心从以往的以组织安排故事为主转向以描写人物为主，并且克服了先前小说中人物性格单一化、凝固化的倾向，注重多方面、多层次地刻划人物性格，能细致如微地揭示人物复杂的内心世界，在一些人物形象中出现了美丑并举的矛盾组合，写出了人物性格的丰富性、复杂性和流动性。

四、叙事结构，从线性发展转向网状交织。此前的长篇小说基本上是由一个个故事连结而成，采用的是线性发展的结构形式。而《金瓶梅》则从生活的复杂性出发，发展为网状结构。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，使全书组成一个意脉相连、情节相通的生活之网，既千头万绪，又浑然一体。

五、语言艺术，从说书体语言发展为市井口语。此前长篇小说的语言深受"说话"伎艺影响，《三国演义》属于半文半白的演义语体，至《水浒传》、《西游记》白话语言日渐成熟，同时也向着规范化和雅驯化的方向发展，而《金瓶梅》却代表了小说语言发展的另一方面，即遵循口语化、俚俗化的方向发展。它运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，尤其擅长用个性化的语言来刻画人物，神情口吻无不毕肖。

折叠名家点评
清初文艺理论家张竹坡称《金瓶梅》为"第一奇书"。

清代刘廷玑《在园杂志·卷二》云:"深切人情事务，无如《金瓶梅》，真称奇书。欲要止淫，以淫说法;欲要破迷，引迷入悟。而文心细如牛毛茧丝，凡写一人，始终口吻酷肖到底。结构铺张，针线缜密，一字不漏，又岂寻常笔墨可到!"

鲁迅在《中国小说史略》中写道:"诸世情书中，《金瓶梅》最有名。""《金瓶梅》作者能文"，"描写世情，尽其情伪"，"作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。"

郑振铎说:"如果净除了一切秽亵的章节"，《金瓶梅》"仍不失为一部伟大的写实小说。"

毛泽东认为《金瓶梅》描写了真正的明朝历史:"《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。""揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者和被压迫者矛盾方面，《金瓶梅》是写得很细致的。"

折叠编辑本段后世影响
《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。

《金瓶梅》的诞生，标志着诸如《三国演义》《水浒传》《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结，开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者，不乏其人，论著层出不穷。尤其是改革开放以来，更是倍受研究者之关注。

《金瓶梅》全书100回，人物200多个，结构大而不乱，200多个人物中，潘金莲、西门庆、陈经济、吴月娘都很有个性，里面运用了大量方言、歇后语、谚语、词曲，不少词曲用得颇为精妙，又富含杂学知识。书中宣扬了因果报应之说，由于里面淫词秽语很多，因此被列为禁书。

格非教授用比较文学的方法，从思想史和文学史入手，发现在16世纪初期，"真实"的概念第一次由拉丁文进入英语世界，从此，对"真"的追求成为西方文学中最重要的价值;与此同时，中国思想界也开始了对"真实"与"虚妄"的思考，"真妄观"在古典小说《金瓶梅》中甚至代替了传统的"善恶观"。由此，《金瓶梅》成为中国思想观念和文学观念的一个重要转折，并影响到后世《红楼梦》的创作。

折叠编辑本段版本系统
折叠汉文版本
《金瓶梅》的版本可分为三个系统:

词话本系统

词话本又称万历本(即明万历年间刻本《金瓶梅词话》)，是早期版本，有民
词话本书影
词话本书影
间说唱色彩，语言叙事都比较朴质，有原始风貌。

《新刻金瓶梅词话》1957年文学古籍刊行社据1933年10月"北京古佚小说刊行会"影印本重印，两函21册，200幅插图合为一册。

《金瓶梅词话》戴鸿森校本，人民文学出版社1985年5月版，删节本，全二册，印量10000部。

《金瓶梅词话校注》冯其庸顾问，白维国、卜健校注，岳麓书社1995年8月版，全四册一函，印量3000套。此书删节约4000字，对词话本进行了详细的注释，注文近100万字，是对明代社会生活的全面展示，学术价值极高。

《金瓶梅词话》同(一)人民文学出版社据1957年影印本重印，1988年4月版。两函21册，图1册，线装。

《金瓶梅词话》同(二)戴鸿森校本，人民文学出版社2000年版。全二册，为"世界文学名著文库"系列。

《金瓶梅词话》陶慕宁校注宁宗一审定，人民文学出版社。精装二册。

《金瓶梅词话》是金学家梅节的重校本，一百回，香港梦梅馆1988年出版，1993年普及版。1998年出版限印200部的三校本。

兰陵笑笑生《金瓶梅词话》梅节全校本 梅梦馆 1988，附校记五千多条。

兰陵笑笑生《金瓶梅词话》梅节重校本普及版，200幅明版插图，陈诏黄霖注释，新式标点，无校记，附注释、梅梦馆四册 1993

兰陵笑笑生《梦梅馆本金瓶梅词话》梅节校订陈少卿钞阅 梦梅馆校定本 限印200部 1998

绣像本系统

绣像本又称崇祯本(即明崇祯年间刻本)，此书有200幅木刻插图，全称《新镌绣像批评金瓶梅》故称绣像本，是后来经过文人润色加工过的，文字比较规范，文学性更强些，但早期的朴质风格受到了影响，有一些士大夫说教的色彩。

《新刻绣像批评金瓶梅》北京大学出版社。北京大学图书馆善本丛书本，据北大图书馆藏本影印。1988年8月版，印量未标。4函36册，每回插图2帧，全书共200帧。正文页20行，行22字，文中有圈点，行间有夹批并有眉批。

《新刻绣像批评金瓶梅》《李渔全集》(第一版20册)第12-14册收录。张兵、顾越点校，黄霖审定，浙江古籍出版社1991年8月版，印量3500套。插图100幅，附于卷首。有删节，但未注明字数，删文以"□"标出。(第二版12册本《李渔全集》改为2册收录，此为崇祯本)

《金瓶梅》崇祯本会校足本，王汝梅会校，齐鲁书社1989年6月版，是根据国家新闻出版署文件批准，为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本，一字不删，200幅插图照原版影印。发行时有限制，原则上只售给各大图书馆和大学中文系教授、文学研究员以上职称的研究人员。

《金瓶梅会校本》中华书局1998年3月版。全三册，是对人民文学出版社1985年5月版戴鸿森校本、崇祯本、张评甲本三书的会校，删节处同原书。

《会校会评金瓶梅》足本。香港天地图书有限公司出版。刘辉、吴敢辑校，平装5册一函。朱墨套印，系以北京首都图书馆藏《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》为底本，另据其他7种有代表性的说散本会校;而评语则收录北京首都图书馆藏《新刻绣像批评金瓶梅》等7种说散本的评语，包括文龙的评语和张竹坡后人家藏本的墨评。附北京大学藏《新刻绣像批评金瓶梅》的刻印精美插图200幅。这套会校会评本是说散本中相当有参考价值的一种版本。

兰陵笑笑生《金瓶梅》附吴晗《金瓶梅与王世贞》，星洲世界书局出版(洁本)。

张评本系统

张评本即《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》。清初张竹坡对崇祯本进行了评点，之后评点本大行其道，崇祯本便为张评本取代.

《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》王汝梅、李昭恂、于凤树校点。齐鲁书社1987年版，全二册，印量10000套。(此为张评甲本)删节本，注明所删字数，全书共删10385字。

《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》王汝梅校注，吉林大学出版社1994年10月版，印量3000套，全二册，每回有校记注释。删节本，未写明字数，删节以"…"标示。(此为张评乙本)

折叠译文版本
满文译本

1708年，附有满文序言的《金瓶梅》满文译本出版，这是根据张竹坡评点本翻译的，但做了一些删改，其序言颇有学术价值。关于译者其说不一，认为是和素、徐元梦的说法最为著名，不过翻译无疑是受到满洲贵族支持的。

满文本《金瓶梅》是根据康熙三十四年刊行的张批本翻译的。译本删去每回前的总评、文中的眉批、旁批、读法、闲话、张颐的序言，以及200幅插图。译书前有一篇满文序言。全书40卷一百回，每卷多则三回，少则一、二回。其回目未采用张评本的简目，而是基本上采用明崇祯本的回目。全书为满文，只是在满族人不甚清楚的人名、地名、官名以及成语、熟语、曲文名等旁附有汉文。

徐元梦，字善长，舒穆禄氏，满洲正白旗人。康熙十二年(1673)进士，五十二年(1713)擢内阁学士。其间曾因违旨被治罪。假如徐氏中进士时是20多岁，到康熙五十二年，已是60岁左右的老人，加之人生坎坷，《金瓶梅》卷帙浩繁，他参与翻译的可能性不大。

和素，字存斋，满洲人。有学者认为和素是《金瓶梅》译者，主要依据有二条。其一，和素是康熙朝著名的翻译家，曾参与翻译过许多著名汉籍;其二，努尔哈赤第二子代善之后、宗室昭賨，在其《啸亭杂录》的"翻书房"一条中说:"有户曹郎中和素者，翻译绝精，其翻《西厢记》、《金瓶梅》诸书，疏节字句，咸中蓕肯，人人争诵焉。"

英文译本

英文译本
英文译本
1950年，17岁的美国汉学家芮效卫(David Tod Roy)在南京秦淮河边一家二手书店找到《金瓶梅》，从此与《金瓶梅》结下不解之缘。1982年，芮效卫在多年潜心研究的基础上，以万历本为源本，开始翻译《金瓶梅》。

芮效卫认为，对西方读者而言，读《金瓶梅》难度很大。排除它多头并叙、见缝插针的复杂故事结构，它还百科全书般地吸收了民间俚俗词牌小调、谚语方言。并且它常被误解，他持之以恒的努力是对于这种文化误读的抗争。

1993年，《金瓶梅》译本第一册出版。八年之后，第二册出版。2013年，芮效卫译完《金瓶梅》最后一卷(第5卷)。英译本5卷《金瓶梅》的总共2500多页，注释多达4400多条。芮效卫的英译本忠实原著，力图最大限度地传达原著的语言和文化信息，每卷中注释所占的篇幅均高达三分之一。研究者认为，他的翻译不仅为读者提供了一个全新的英文译本，也为金学研究者提供了一部不可多得的学术文献。

折叠编辑本段作者考证
兰陵笑笑生，成为《金瓶梅》研究中的"哥德巴赫猜想"，四百多年来一直困扰着专家学者和读者，迄今已提出60人之多。其广有影响者有:

王世贞说

明刻本《山林经济籍》与《万历野获编》最早透露出王世贞作《金瓶梅》的信息。宋起凤撰于康熙十二年的《稗说》与清初的《〈玉娇梨〉缘起》均指实为王世贞。其后清人陈陈相因，推波助澜，一时形成非王世贞莫属的舆论。此说20世记30年代遭到鲁迅、吴晗、郑振铎等人的严重打击。1979年朱星发表《〈金瓶梅〉的作者究竟是谁》重倡此说，并列举出十条理由:

(一)王世贞是"嘉靖间大名士";

(二)他能写小说，并有小说传世;

(三)他有能力个人完成宏篇巨制;

(四)他有完成大作的足够时间;

(五)他是大官僚，所以能写出官场大场面;

(六)《金瓶梅》中的地名与王世贞经历相符合;

(七)他崇信佛道，正是《金瓶梅》所宣扬;

(八)他好色醉酒，具有写作《金瓶梅》的情怀;

(九)他祖籍江苏省太仓市，曾在山东做官，具有运用江苏太仓与山东方言的条件;

(十)他知识面广，能写出《金瓶梅》这样的百科全书。

黄霖、徐朔方、赵景深等撰文商榷，此说重又混入诸说林立的迷茫之中。1987年至1990年，周钧韬《金瓶梅新探》、《金瓶梅探谜与艺术赏析》，连发三篇专为"王世贞说"翻案，在重申"王世贞说"的同时进一步提出了"王世贞及其门人联合创作说"。1999年，许建平《金学考论》用四个外证七个内证进一步申述"王世贞说"。2002年，霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次举起此说大旗，从外证、内证两方面，重新全面予以论证。许建平甚至认为"21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点"。 (最重要的一点是:李时珍曾经将自己编写的《本草纲目》交给王世贞，以求王世贞给予修改意见，《本草纲目》中写有一味世人从未了解的药材，而之前为没有人听说过这味药材的名字。在《金瓶梅》中出现了这味药材，而书写成之时，《本草纲目》还未问世。)

贾三近说

金瓶梅
金瓶梅
这是20世纪新时期《金瓶梅》作者新人第一说。倡论者为张远芬。其《金瓶梅新证》提出十条证据:

(一)兰陵是山东峄县，贾三近是峄县人;

(二)他有资格被称为"嘉靖间大名士";

(三)小说的成书年代与贾三近的生活时代正相契合;

(四)他是正三品大官，其阅历足可创作《金瓶梅》;

(五)小说中有大量峄县、北京、华北方言，贾三近分别在这些地区居住过;

(六)小说中有几篇高水平奏章，贾三近正精于此道;

(七)小说中有些人物记载类似贾三近;

(八)小说多有戏曲描写，贾三近有此生活积累;

(九)他曾十年在家闲居，有创作的时间保证;

(十)他写过小说。

屠隆说

黄霖首倡。他发表了一组八篇文章，提出七条依据:

(一)小说第56回的《哀头巾诗》、《祭头巾文》，出自《开卷一笑》，作者即屠隆;

(二)小说有不少浙江方言，与屠隆籍贯相合;

(三)他祖籍武进，古称兰陵;

(四)他潜心佛道，与小说主旨一致;

(五)他以"淫纵"罢官，坚持写作"淫雅杂阵"，其情欲观正是小说的思想倾向;

(六)他具备创作《金瓶梅》的生活基础与文学素养;

(七)他与刘承禧、王世贞关系密切，此两人均有《金瓶梅》抄本全稿，当为屠隆所赠。

为了证明屠隆就是《金瓶梅》的作者，要先从他的身世说起。屠隆是今宁波市仓水街屠园巷人。屠家在明代是宁波四大家族之一，屠隆从小天资聪颖，被誉为神童。他14岁时就考上秀才，备受当时的大诗人沈明臣青睐，随后名满宁波。此后，他从15岁考到33岁，18年未考上举人。34岁才勉强中举并做了一个小官。因政绩明显，不久后他就被提拔成郎中，随后遇小人被摘掉乌纱帽，只好回到宁波老家以卖文为生。屠隆一直活到万历三十三年，年64岁，最终死于花柳病，还被后世文人讥讽为中国第一个死于性病的文人。"屠隆从宁波至京师，一生游历四方，深知商业内幕和市井风情，又从京官沦为乞丐度日，对人生和人心有着透彻了解，因而才能写出这样一部小说。" 此外，国内目前发现的最早万历年间的版本为戴松岳的论点提供了实物佐证，也是最关键的论据，"万历年间的《金瓶梅》版本由欣欣子作序，兰陵笑笑生著，作序者欣欣子是在明贤里写下这篇序言的。而这个明贤里就是宁波城中的鉴桥头乾溪里，经查家谱，欣欣子就是屠隆的族孙屠本畯。屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波，常州当时又被称为兰陵，屠隆号笑笑先生，所以兰陵笑笑生就是屠隆。"

李开先说

此说始于中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注，是存疑的语气，1979年重印时便把"李开先的可能性较大"一句删除。据说这一条脚注系吴晓铃所加。吴晓铃1982年6月在美国发表《金瓶梅作者新考》讲演时重申此说。徐朔方因为是"集体累积说"的创始人，所以他主张李开先是《金瓶梅》的写定者。徐朔方的根据是:

(一)李开先符合《金瓶梅》作者的基本条件，如为山东人，历任京官，创作有戏曲多种，其《词谑》、《诗禅》表明他对市井文学的爱好和修养，乃"嘉靖八子"之一，是名副其实的"嘉靖间大名士"等;

(二)《金瓶梅》本身证明了其与李开先关系密切，如第70回〔正宫·端正好〕套曲五支，出自李开先《宝剑记》第五十出原文等;

(三)《金瓶梅》与《宝剑记》从内容到形式都有相似之处。

日下翠(日)《金瓶梅作者考证》支持此说，并提出四点新见:

(一)李开先的院本集《一笑散》，其命名词意与感觉均与"笑笑生"相似;

(二)李开先的生日是8月28日，西门庆的生日是7月28日;

(三)《宝剑记》使替身(侍女锦儿)死去，而主要人物(林冲之妻)继续发展故事，这种手法与《金瓶梅》同出一辙;

(四)西门庆形象不统一，具有二重性格，原因是有李开先的"自我投影"。

后来卜键觅踪章城，访书南都，发现《李氏族谱》，著成《金瓶梅作者李开先考》一书，从《宝剑记》与《金瓶梅》、李开先与西门庆、清河寓意、兰陵意旨等诸多内证，以及个人素质、作文风格、交游类群等一些资质，集此说为大成。

徐渭说

最早透露这一信息的是明袁中道《游居柿录》。1939年阿瑟·戴维·韦利(英)在英译本《金瓶梅》的导言中首次提出，却闹了一个音近而误、张冠李戴的笑话。不期60年后，潘承玉《金瓶梅新证》却完成了此说剥茧抽丝、瓜熟蒂落般较为全面的论证。该书首先对小说中佛、道教描写的分析，把《金瓶梅》的作者定位为"一位生平跨嘉、隆、万三朝，而主要活动在嘉靖朝的人物"。接着"指出小说作者同时又是资料丰赡的戏曲学者、技巧纯熟的戏曲作家、素养全面的画家与擅长应用文写作的幕客";"作者应该有边关甚或御敌的生活阅历"，"具有较强烈的民族忧患意识和御敌卫国意识";"作者有强烈的方言俗语爱好";"作者必有以上各方言区(按指绍兴、山东、北京、苏州、山西、福建、广东等)的生活经验";"有著书藏名于谜的爱好"。并对《〈金瓶梅〉地理原型考》《〈金瓶梅〉中的绍兴酒及其他绍兴风物》《〈金瓶梅〉中的绍兴民俗》《〈金瓶梅〉中的绍兴方言》等考证，"证明小说作者必为绍兴人"。然后逐一论证"徐渭符合《金瓶梅》作者的一切条件"。潘承玉还把小说诸谜如"廿公""徐姓官员""清河县""兰陵""笑笑生"等破解为"浙东绍兴府山阴县徐渭"，归结到"绍兴老儒说"。潘承玉还考索了《金瓶梅》的抄本，认为董其昌是流传线索中的中心人物，而陶望龄是传递抄本的关键人物，而"陶望龄手上的《金瓶梅》来自徐渭，而且极可能就是徐渭的原稿"。潘承玉还做有《金瓶梅文本与徐渭文字相关性比较》，"得出一个简单的结论:徐渭文字是徐渭所写，《词话》也是徐渭所写"。他进而论证"绍兴士人与严嵩"、"沈练与严嵩父子"、"徐渭与沈练"，在《缘何泄愤为谁冤》一节中，认为"徐渭因感于乡风并激于沈练的死而写《金瓶梅》，而他握以行文的这支笔，则同时饱蘸了他一生的全部不幸"。严格地说，潘承玉才是徐渭说的创立者。

王稚登说

鲁歌、马征提议。他们提出十三条根据:

(一)他最先有《金瓶梅》抄本;

(二)他是古称"兰陵"的武进人;

(三)他对屠隆不满，因选其《哀头巾诗》、《祭头巾文》入小说，以示讥刺;

(四)小说中的诗歌曲与王稚登所辑《吴骚集》相似;

(五)王稚登《全德记》中某些内容、用语与《金瓶梅》相似;

(六)他的诗文与小说诗文一脉相通;

(七)王稚登熟悉小说中的一系列方言;

(八)他与小说均有中原正统观;

(九)他符合"嘉靖间大名士";

(十)他是王世贞的门客，故以小说为王世贞之父报仇;

(十一)小说中王招室一家是王稚登家"豪族"丑类之再现;

(十二)小说三次引用他感触深刻的诗句"侯门一入深似海，从此萧郎是路人";

(十三)小说反映的作者模样正与他的情况若相符节。

蔡荣名说

浙江学者陈明达撰文指出，《金瓶梅》作者为明朝黄岩人氏蔡荣名。 陈明达先生多年来潜心研究考证《金瓶梅》，以破解"谁是《金瓶梅》真正作者"这起谜案。陈明达推出长篇论文《(金瓶梅)作者蔡荣名考》，以翔实的证据，考证出明朝黄岩人氏蔡荣名是《金瓶梅》真正的作者。

蔡荣名(1559-?)字去疾，别字簸凡，明黄岩人。出身书香门第，习研古诗文。少小聪慧异常，17岁时考上头名秀才。但他我行我素，偏激狂傲，不耐繁文缛节，多次赴省试均未中举。于是就纵情诗酒，醉中成诗。著有《太极注》《芙蓉亭诗钞》。蔡荣名于24岁北上拜谒王世贞，深受赏识，延为上宾。留住在府。陈明达从八个方面考证:

1.书中大量独特的黄岩方言证实只有黄岩人才能写得出来。

2.蔡荣名的出身、经历和秉性符合写作《金瓶梅》的身份;《芙蓉亭诗钞》更是提供了直接的证据。

3.王世贞鼎力相助蔡荣名完成写作《金瓶梅》。王世贞诗"袖携天台石，吐作弇山云"。"两年两扣先生门，沾沾所见惬所闻"及蔡荣名《弇山行》证实，《金瓶梅》初稿是蔡荣名的，也是蔡荣名在弇山园两年最后定稿的。

4.王世贞"袖携天台石";欣欣子序"吾友笑笑生为此，爰馨平日所蕴者，著斯传";《金瓶梅》36回955页:蔡道:"学生蔡蕴，贱号一泉，""泉"，水源也，黄岩话"水、书"同音，均念"xu"。意思就是蔡蕴书源也。三者均指《金瓶梅》书稿出处，证实笑笑生就是蔡荣名。

5."兰陵笑笑生"出自王世贞诗"吾怜蔡去疾，不去陶陶酒人疾"中的"陶陶酒人"，兰陵指代酒。"欣欣子"的"欣欣"出自王世贞诗"沾沾所见惬所闻"中的"沾沾";

6.欣欣子书于明贤里之轩"。"欣欣"的第二个含义是"欣欣向荣"，所以，整个署名隐含"荣名闲里书之于轩"。

7.《金瓶梅》跋中的"钜公"指张居正。王世贞与张居正是同年，要影射张居正，必须让作者隐姓埋名，所以托名"兰陵笑笑生"。

8.历来许多学者不解的疑惑在蔡荣名身上都能找到答案。如"三七"、"凤城"、"芙蓉亭"等的出处。 陈明达的研究成果引起海外汉学界和媒体的重视。美国、香港等报刊发表了陈明达的论文。

赵南星说

最先提出的乃清人宫伟谬，见《春雨草堂别集》卷七《续廷闻州世说》。赵南星(1550-1627年)，山东高邑人，明代万历进士，系东林党重要人物。《中华文史论丛》1985年第4期发表王勉《赵南星与明代俗文学兼论〈金瓶梅〉作者问题》一文，提出"《金瓶梅》很可能是赵南星在他一班朋友如吴昌期、徐新周、王义华等人协助下完成"的观点。该文主要从《金瓶梅词话》的"欣欣子序"和书前的"开场词"入手，认为它们和赵南星有着密切的关系，进而主张赵南星在许多方面"都是很合适的人"。

李渔说

此说先见于清代康熙年间刊刻的《第一奇书》在兹堂刊本题"李笠翁先生著"。李笠翁，即李渔(公元1611-1679年)，浙江兰溪人，清初文学家、戏曲理论家。因张竹坡批评的《第一奇书金瓶梅》中图后下半页有"回道人题"的字样，正是李渔的化名。此说不足为信。

卢楠说

此说见《金瓶梅》满文译本序。该书卷首有康熙四十七年(1708年)五月谷旦序:"此书乃明朝闲散儒生卢楠斥严嵩、严世蕃父子所著之说，不知确否?"

卢楠，明代文学家，字少楩，大名浚县人。太学生，明末广五子之一，著有《蠛蠓集》等。他是王世贞的高足，富有才华，极为熟悉浚县、临清一带的社会风情、市民生活，具有创作《金瓶梅》的条件。王汝梅教授在《谈满文本金瓶梅序》一文中，申述了卢楠说，然无确证。

冯梦龙说

台湾师范大学教授魏子云认为《金瓶梅词话》中的《祭头巾文》一文，在冯梦龙所编写的《魏忠贤小说斥奸书》的"凡例"中，有"金陵游客"冯梦龙写《头巾赋》的记录，所以，《开卷一笑》和冯梦龙的《古今谈概》、《古今笑林》、《智囊补》等著作后，认为文句"不惟有其语态雷同处，且有引言惯用语"，可以"肯定《金瓶梅词话》是冯梦龙参与的改写本，连'欣欣子'与'东吴弄珠客'都是冯梦龙的化名"。陈昌恒先生则从考索冯梦龙的名号入手，得出"东吴弄珠客"、"兰陵笑笑生"、"欣欣子"等都是冯梦龙的化名。它三篇序跋，署名、尾语不同，但实为一文，倘排比研究，则构成一篇完整的《金瓶梅》研究论文。同时具体论证了冯氏创作《金瓶梅》的三个阶段。另有些学者指出，"崇祯本"《金瓶梅》词话亦宜出自冯梦龙之手。在《金瓶梅》的早期传播和成书过程的研究中，冯梦龙的特殊作用，应值得注意。

冯梦龙(1574-1646年)，明代通俗文学家。字犹龙，别号顾曲散人等，长州(今江苏苏州)人。崇祯中，由贡生授福建寿宁知县。清兵渡江时，参加过抗清斗争。受李贽为代表的晚明进步文学思潮影响颇大，重视小说、戏曲和通俗文学，是晚明一位极为活跃而多才、多艺、多产的作家。编纂有话本小说集《三言》等。《苏州府志》卷八十一《人物志》中曾称赞他"才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学"。据《太霞新奏》中的有关记载和散曲，他青年时期曾经热恋过一位叫侯慧卿的著名歌妓。后来侯慧卿嫁了人，使他大失所望，遂绝迹青楼，结束了放浪的生活。可见冯梦龙曾经在一段不短的时间里放浪于青楼。由于他在青楼歌场、茶坊酒肆活动，使他对市民的社会生活十分了解，也使得他有机会观察和分析那些沉沦于社会底层的女性们的生活和心态。他做官是在56岁的晚年。

专家们认为《金瓶梅》不一定是世代累积型的一种集体创作，但并不否定曾经有人系统整理或最后修定，而且这个最后修定，也难以确定是一次或多次，多次是指在一次初步完成后，又经同时或不同时代的人对作品进行较大的或最后的修定、写定。同时要解开《金瓶梅》作者之谜，还必须从三个框框里跳出来:第一，"嘉靖间"，第二，"山东人"，第三，"大名士"。才能比较科学地去探讨，而现存万历本，即丁巳年(1617年)刻本，应是初刻本，初刻即是新刻，也即是首刻，这与冯梦龙关系极大，最后修定者或写定的非他莫属。

丁纯父子说

此说见于房文斋先生所著《金瓶梅传奇--兰陵笑笑生秘史》，东方出版社2006年6月出版。该书指认《金瓶梅》一书为丁纯父子之作，兰陵笑笑生就是丁纯、丁惟宁。

丁纯(1504-1576年)，字质夫，号海滨，山东诸城天台人。27岁考中举人，做了20多年的"岁贡"，却屡试不第。直到50岁上，方才除授钜鹿县训导，后又升任长垣县教谕，成为一县学政的全权主持者。由他开始撰写《恶豪传》，后经其子丁惟宁继续创作，更名为《金瓶梅》。

丁惟宁(1542-1611年)，字汝安，又字养静，号少滨。嘉靖四十四年(1565年)进士。后授保定府青苑县知县、山西长治县知县、巡按直隶监察御史、中宪大夫湖广副使。才华横溢，学富五车。主编万历版的《诸城县志》，年仅45岁即辞官归林，在五莲县兰陵峪旁隐居二十余年，埋头撰写《金瓶梅词话》。后继其第五子丁耀亢(1599-1671年)增删、修正、校订、出版。兰陵笑笑生即丁纯父子之称。"兰陵"并非山东峄县之兰陵，而是山东五莲县九仙山之阳的一条深谷，原名就叫"兰陵峪"，乡民俗称"兰陵口子"，后改为"洗耳泉"。

为《金瓶梅》写跋的"廿公"写道:"《金瓶梅》为世庙时一钜公寓言，盖有所刺也。然曲尽人间丑态，其亦先师不删'郑卫'之旨乎，中间处处埋伏因果，作者亦大慈悲矣。"继丁其伟、金亮鹏先生考证，"廿公"就是丁惟宁的第五子丁耀亢。"世庙时"，是指明世宗嘉靖朝。丁纯在嘉靖年间乡试中举后，被授为直隶钜鹿训导。明清时代的诸城一带，有以先人在何处做过官，便以其地冠称某公的习俗。这里的"钜公"，正是丁耀亢对其祖父之尊称。

此外还有汤显祖说、李先芳说、沈德符说、李贽说、冯维敏说、谢榛说、贾梦龙说、薛应旗说、臧晋叔说、金圣叹说、田艺蘅说、王采说、唐寅说、李攀龙说、萧鸣凤说、胡忠说等，不一而足。

折叠编辑本段研究论著
1.《瓶外卮言》(姚灵犀著，天津书局1940年版)

全书分研究论文和词语解释两部分，是中国第一部《金瓶梅》研究专著，反映了20世纪上半期的研究水平。

2.《金瓶梅考证》(朱星著，百花文艺出版社1980年版)

该书对《金瓶梅》的版本、作者等问题进行考述，是建国后出版的第一部《金瓶梅》研究专著，它的出版代表着一个新的研究时代的开始。

3.《金瓶梅编年纪事》(魏子云著，台湾巨流图书公司1981年版)

该书将《金瓶梅》故事按年月日进行编排，寻找线索以解决作者、撰写时代等问题。魏子云为二十世纪最高产的《金瓶梅》研究专家，撰有将近二十部《金瓶梅》研究专著。

4.《论金瓶梅》(吴晗等著，胡文彬、张庆善选编，文化艺术出版社1984年版)

本书精选20世纪80年代以前具有代表性的学术论文，是国内影响较大的一部《金瓶梅》研究论文集。

5.《金瓶梅资料汇编》(朱一玄编，南开大学出版社1985年版)

全书分本事、作者、版本、评论、影响等五个部分，辑录有关金瓶梅的研究资料，是国内第一部金瓶梅资料汇编。

6.《金瓶梅的世界》(胡文彬编，北方文艺出版社1987年版。)

该书选收海外学者研究《金瓶梅》的论文20篇，反映了20世纪80年代以外海外《金瓶梅》研究的情况。

7.《金瓶梅新探》(周钧韬著， 百花文艺出版社1987年版。)

8.《金瓶梅词典》(王利器主编，吉林文史出版社1988年版。)

全书收录《金瓶梅》各类词语4588条，进行解释，为阅读作品提供了很大便利。

9.《金瓶梅研究》(第一辑，中国《金瓶梅》学会编，江苏古籍出版社1990年版)

这是国内唯一的一种《金瓶梅》研究期刊，不定期出版，至今已出到第八辑。代表了20世纪80年代以来的研究水平，反映了这一时期金瓶梅研究的繁盛景象。

10.《金瓶梅探谜与艺术赏析》(周钧韬著，吉林文史出版社1990年版;

11.《金瓶梅鉴赏》(周钧韬著， 南京出版社1990年版。)

12.《金瓶梅素材来源》(周钧韬著，中州古籍出版社1991年版)

该书对《金瓶梅》的创作素材进行了系统、全面的梳理和辨析，有助于对《金瓶梅》作者、创作情况、思想倾向、艺术特性等情况的了解。

13.《我与金瓶梅--海峡两岸学人自述》(周钧韬、鲁歌主编，成都出版社1991年版)

全书收录23篇《金瓶梅》研究专家所写的自述，由此可见他们的治学经历及几十年间《金瓶梅》的研究状况。

14.《金瓶梅大辞典》(黄霖主编，巴蜀书社1991年版)

该书为综合性辞典，内容涉及《金瓶梅》的各个方面，对阅读、欣赏和研究这部小说具有很大的帮助。

15.《20世纪金瓶梅研究史长编》(吴敢著，文汇出版社2003年版)

该书对20世纪海内外《金瓶梅》研究的状况进行系统、全面的介绍，是一部内容翔实、资料丰富的《金瓶梅》研究史。

16.《金瓶梅的艺术》(孙述宇著，台北时报文化出版公司1978年版)

全书收录学术论文15篇，对《金瓶梅》的艺术特色进行了全面、深入的探讨，在研究领域上有所拓展，是一部较早从艺术角度研究《金瓶梅》的专著。

17.《金瓶梅人物论》(孟超著，光明日报出版社1985年版)

该书对作品中的27个主要人物进行分析，是一部研究《金瓶梅》人物形象的专著。写于1948年，曾在香港《文汇报》连载。

18.《金瓶梅成书与版本研究》(刘辉著，辽宁教育出版社1986年版)

全书收录9篇学术论文的，对《金瓶梅》的成书过程、版本、评点等问题进行了梳理和考辨，并披露了不少新的资料。

19.《金瓶梅考论》(黄霖著，辽宁教育出版社1989年版)

全书收录学术论文28篇，既有对作者、成书、版本的考述，又有对人物形象、艺术特性的探讨，作者提出不少值得注意的观点。

20.《说不尽的金瓶梅》(宁宗一著，天津社会科学出版社1990年版)

该书从小说观念、小说类型、审丑、性描写等方面探讨《金瓶梅》对中国小说美学的贡献，有不少新的见解。

21.《〈金瓶梅〉与中国文化》(田秉锷著，江苏文艺出版社1992年版)

该书在中国文化发展演进的大背景下，探讨《金瓶梅》与运河文化、酒文化、性文化等的关系，重在挖掘作品的文化内涵，拓展了研究空间。

22.《金瓶梅艺术论》(周中明著，广西教育出版社1992年版)

该书从艺术构思、讽刺、白描艺术、人物塑造、心理描写、语言艺术、结构布局等方面对《金瓶梅》的艺术成就进行了全方位的研究。

23.《金瓶梅六十题》(陈诏著，上海书店1993年版)

该书从小处入手，分六十个专题，内容涉及《金瓶梅》的各个方面。全书篇幅短小，笔调生动，具有较强的可读性。

24.《世情与世相》(尹恭弘著，华文出版社1997年版)

全书将作品放在晚明的时代文化背景下，对其与儒家文化、佛教文化、道教文化、性文化、政治文化、家庭文化、伦理文化、市井文化的关系进行了全面、深入的剖析。

25.《秋水堂论金瓶梅》(田晓菲著，天津人民出版社2003年版)

作者直接面对原著，对作品逐回进行十分精细的解读，角度别致，新意叠出，读后令人有耳目一新之感。

26.《日本研究金瓶梅论文集》(黄霖王国安选编，齐鲁书社1989年版)

27.《金瓶梅西方论文集》(徐朔方选编，上海古籍出版社1987年版)

折叠编辑本段衍生作品
折叠续书
《玉娇李》(明代，已佚)

《续金瓶梅》(丁耀亢著)

《隔帘花影》(清代)

《金屋梦》(梦笔生著)

折叠改编
传奇《奇酸记》(李斗改编，1795年刊行)

弹词《雅调南词秘本绣像金瓶梅》(1817年刊行)

俗曲《得钞傲妻》《哭官哥》《不垂别泪》《春梅游旧家池馆》

电影《金瓶梅》(王引执导，1955年首映)

电影《金瓶梅(新金瓶梅)》(毛胜执导，1996年首映)

电影《金瓶梅》(钱文锜执导，2008年首映)

静态电影《新金瓶梅》(龚玥菲主演，2014年首映)

admin

金瓶梅和红楼梦对比，大部分人都认为它更伟大
2017-12-16 16:37
文人不识金瓶梅，便是读书也枉然。金瓶梅和红楼梦哪个更伟大?哪个对世人的影响更大?

作为中国第一部具有近代意味的现实主义文学巨著，《金瓶梅》是中国古代小说发展的重要的里程碑。它突破了中国长篇小说的传统模式，在艺术上较之此前的长篇小说有了多方面的开拓和创新，为中国古代小说的演进作出了历史性的贡献。谈者大多褒金贬红，说《红楼梦》固然伟大，但显然《金瓶梅》更伟大。

数年来，《金瓶梅》一直背负着淫书之名，但每一个推崇它的人，都爱死了它。袁宏道说《金瓶梅》“云霞满纸，胜于《七发》”，田晓菲说它是“成年人的哀书”，作家格非说它“是一部愤激之书，也是一部悲悯之书”。

高晓松说：《金瓶梅》写的才是真正的生活，而《红楼梦》就是一出经典的偶像剧，太理想，太乌托邦了。

问题来了，什么才是“真正的”生活?

西门庆家的红烧猪头肉、蒜汁面、油炸螃蟹，固然接地气，荣国府里的茄鲞、椒油莼齑酱和荷叶莲蓬汤，未必就不是真正的生活。

西门庆开生药铺、贩卖绸布、娶有钱的寡妇、结交官府、升官发财泡女人，是生活。贾宝玉读闲书、作诗、挨打、淘胭脂、谈恋爱，为女孩子操碎了心，爱博而心劳，也是生活。

潘金莲嫁给武大郎，爱上武松，移情西门庆，杀夫，嫁给西门庆，聪明伶俐又争强好胜，一面妒忌李瓶儿生儿得宠，骂西门庆到处泡马子，四面为敌，一面雪夜弹琵琶，有说不尽的烦忧与寂寞，是生活。林黛玉进贾府，遇到宝玉，写诗，发呆，俏语谑娇音打趣湘云，跟宝玉在桃花树下读禁书，春困发幽情，给刘姥姥起外号，教香菱写诗，爱上宝玉，愁肠百结，心事终虚化，也是生活。



李瓶儿嫁给花子虚，又与西门庆墙头密约，花子虚死，择吉佳期却鬼使神差嫁了蒋竹山，曲折地嫁给西门庆，便心满意足，一味隐忍，一心贤良。生了官哥，却被潘金莲视为仇寇，官哥死，她也活不下，临死前万分不舍西门庆，这是生活。薛宝钗藏愚守拙，滴水不漏，口碑好，她扑蝶，她金蝉脱壳，她坐在宝玉床前绣肚兜，她借扇机带双敲，她小惠全大体，最后却金簪雪里埋，难道不是生活?

金瓶梅写土豪，红楼梦写贵族。都是生活。

那么，亲爱的，谁又能告诉我真正的生活又是什么样子呢?

那个“真正的生活”，从来就不存在。它是想象，是语言，是镜中花水中月，人人试图抵达，却终究抵达不了。

金瓶梅写破败的人生，是成年人的哀书(田晓菲语)，红楼梦里也有破败与幻灭，是悲凉之雾，遍被华林(鲁迅语)，都是我们的生死，我们的哀乐，我们的歌哭。

我是红迷，也是金迷。

依然记得，几年前的某一天，我下决心开始啃这本大书。最先击中我的，并不是书中眼花缭乱的性，而是西门庆的死：“相火烧身，变出风来，声若牛吼一般，喘息了半夜，挨到巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡”。西门庆贪欲丧身，原本自作自受，但他的死亡，却让人“不敢称快”，反而生出深切的同情。

“作者就是这样，强迫我们从西门庆身上发现我们自己”(格非语)。

《金瓶梅》的结尾，有一段文字，写兵荒马乱之时，吴月娘带儿子孝哥、丫鬟小玉，一路逃难，来到永福寺。遇见普静和尚，小玉半夜偷看普静和尚念经、超生亡魂——西门庆、武大、李瓶儿、陈敬济、潘金莲……这些死去的人，一个个投胎转世，连小配角周义也有了去处。生生死死，死死生生，方生方死，他们没有死，也死不了，而是辗转而至，变成了你、我、他。

金瓶梅的故事，就这样，成了你和我的故事。就这样，照见我们沉重的肉身，无穷的欲望。

至于《红楼梦》，写的并非乌托邦。虽然世上并无大观园，只是曹公在书中苦心营造的伊甸园，但大观园里的人和事却无比真实：



宝钗努力做完美的人，黛玉珍视爱与尊严，晴雯嘴贱又骄傲，袭人隐忍且现实，探春满是忧患，迎春是那么懦弱，龄官爱上贾蔷，藕官有同性爱，就连粗使丫头小红也有小野心，更不用说大观园之外的世界，王熙凤自有彪悍的人生，贾母有她的通达与世故，薛蟠又那么粗陋……这都是我们。

人性如此繁复而幽深，每个人都有创口和深渊，也有光荣和梦想。

米兰昆德拉说：小说存在的理由，在于说出只有小说才能说出的东西。小说，是对存在的勘察，对人性多重可能性的探求。

兰陵笑笑生似乎没有文学上的野心，《金瓶梅》的结构、叙事和趣味，乍看上去跟《三言二拍》并无二致。但他对人性有着无穷的好奇和体察，他看西门庆和应伯爵们日日厮混，打牙逗嘴，看潘金莲、李瓶儿你来我往，斗气斗心眼，就像纪录片导演，一路跟拍下去。

他集天才、顽童和大师于一身，把道德、伦理、友情、爱情等拆解得七零八落，留下诸多肉身腾挪叠转，个个毫无心肝。哪里有秩序?哪里有价值?哪里又有希望呢?这个他似乎并不在意。

这个荒寒的世界真让人心碎。

曹公是大师，也是情僧。跟兰陵笑笑生不同的是，他对文学有一种天才的敏感和自觉。你看，《红楼梦》，从女娲补天开辟鸿蒙到青埂峰下，从灵河岸边三生石畔和赤瑕宫，再到贾府这钟鸣鼎食之家，天地苍茫，红尘滚滚，气势何等恢弘。你看，他艺高人胆大，上来就剧透。你看，他居然让刘姥姥拉开故事的帷幕……

曹雪芹有超凡的文学敏感性，以及对文学的高度自觉，换言之，他知道自己在写什么，为什么要写。

他说，我写的这些女子，也是“或情或痴，小才微善，并无班姑、蔡女之德能”，其事迹原委，只供大家消愁破闷，几首歪诗熟话，可以喷饭供酒而已。自己半世潦倒，已负罪责，但最大的罪恶莫过于遗忘“行止见识，皆出于我之上”的“当日所有之女子”。

这里有深深的忏悔，是曹公代表男性群体，对女性的忏悔，是宝玉看见美好的女子，便心甘情愿低下头来的爱与温柔。

君不见，当下的直男癌患者，依然多如牛毛川流不息，且皆不以为病。

所以，曹公的忏悔，宝玉的低头，独一无二，举世无双。

他并不是做梦，或只是书写理想，他是愿意也看得见那些女孩子的美好与灵魂。

是的，仅有《金瓶梅》是不够的，否则只有一个彻底塌陷荒凉到底的世界。但《金瓶梅》的世界，是珍贵的，因为可以让我们破除假面，直面欲望与破败，从而才有可能绝处逢生。

也正为此，当那些一直被现世欲望折磨和控制的人，尘归尘土归土之后，韩爱姐对陈敬济的一往而情深，才会让人如此怦然心动，也才能深切地体悟《红楼梦》的美好与深情。

当然，只有一部《红楼梦》，也不够，那该多寂寞啊。

毋庸置疑，《金瓶梅》是《红楼梦》的老师，是很难逾越的山峰，曹公从兰陵笑笑生处偷师不少。但《红楼梦》之高明，在于他并不亦步亦趋，而是拔地而起，另起一座高峰。

从此，我们便拥有了金红两座高峰，各自风景无限。他们并肩，他们握手，他们对望，相互照见。

《金瓶梅》叙述欲望和沉沦，《红楼梦》发现灵魂和救赎。返回搜狐，查看更多

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《金瓶梅》与《红楼梦》的继承关系
大智若愚wxy 2021-08-21   |  1676阅读  |  10转藏

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原题：《金瓶梅》与《红楼梦》的继承关系之我见

作者：田力男

【摘要】本文旨在分析两部伟大的文学作品潜在的、千丝万缕的继承关系。从而正确认识《金瓶梅》的影响，一改从前认为《金瓶梅》只是淫书的认识。

【关键词】《金瓶梅》;《红楼梦》;关系;手法;人物;语言;

《金瓶梅》是明代四大奇书之一，是明代着名的长篇小说是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说，是世情小说的开山之作。而《红楼梦》是一本在中国文学史上面有崇高地位和深远影响的小说，因为后世的人们纷纷对它进行深刻的研究，形成“红学热。”现在对于这两部小说单独的研究无论是写法还是人物的塑造都有相当的深度，但是将这二部名着一起来观，也会发现他们的继承关系。

1《金瓶梅》在文学史的影响

其一，小说中一改之前对英雄伟人、神魔鬼怪的描写，转而描写家庭生活中的日常琐事和平平凡凡的百姓生活，这标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。

其二，《金瓶梅》是说话体小说向阅读型小说的过度，此书创新性的从复杂的生活出发，每一个故事在直线推进的同时又将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样子的纵横交错，形成了一种以往很少见的网状结构。


其三，《金瓶梅》描写的家族的兴衰荣辱也正是对当时社会的真实写照，也为之后如《红楼梦》等名着提供了历史依据。此后，我国的长篇世情小说就演化了两大主要的流派:一派是以《红楼梦》、《海上花列传》等为代表的以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态的，另外一派则是以社会生活为题材，用讥刺的笔锋来暴露社会黑暗如大名鼎鼎的《儒林外史》、《官场现形记》。当然，不能否定，《金瓶梅》也对淫邪的言情小说的泛滥有着极其重大的推波助澜的作用。

其四，在国际文坛，《金瓶梅》也有着举足轻重的地位。有美国文人曾说:“《金瓶梅》与《红楼梦》二书，描写范围之广，情节之复杂，人物刻画之细致入微，均可与西方最伟大的小说媲美。”


但是，尽管它的历史地位重大，对后世的大量文学作品有着千丝万缕的关系，但论及文学史的时候却鲜有提及。据我了解，1610年，原名《金瓶梅》本并无污言秽语，但为了迎合当时的社会风气，1617年时，人为的添加了很多淫秽语词，并且改名为《金瓶梅词话》。到了崇祯年间，更是加入了200余幅插图，从此，《金瓶梅》就成了头号淫书。近代中国，由于文化大革命等等事件，并且封建古旧思想并没有完全解放，《金瓶梅》就这样被“雪藏”，直到今日，人们才重新认识到它很高的文学造诣。

2《金瓶梅》和《红楼梦》的关系

2.1概说

苏曼殊和尚是最早论及《金瓶梅》与《红楼梦》的关系的，他说:“论者谓红楼梦全脱胎于金瓶梅，乃金瓶梅之倒影云，当是的论。”此后，何其芳在《论红楼》的前言中也有指出:“按我们估计曹雪芹是读过这部作品的。”红学专家冯其庸更是肯定的说;“不读《金瓶梅》，就不知《红楼梦》的来历。”

我一直坚信这曹雪芹的《红楼梦》是深受《金瓶梅》的影响的。曹雪芹曾经在自己的脂砚斋的评语中提及;“写个个皆到，全无安逸之笔，深的《金瓶》壶奥。”他读过的虽然是词话的版本，但是他的伟大之处就做到了“取其精华而去其糟粕”，继承并且发扬了《金瓶梅》的优点，并且回避了很多不足。

2.2题材上一脉相承

题材问题，实际上面是文艺作品的内容问题。曾经，清代张竹坡赞其为一部“炎凉书”，而鲁迅则是说他为“人情小说”。《金瓶梅》用大量的笔墨不遗余力的描写了恶霸西门庆一家的荣辱兴衰，重点放在了家庭生活内部的妻妾争斗，不难读出作者对封建等级制度的深恶痛绝。《金瓶梅》绝妙之处更是在于把家庭放在一个社会的大背景中，牵连反映当时社会官商勾结、人心险恶。《红楼梦》于此一脉相承。曹雪芹选择贾府这个封建社会最具有代表性的贵族家庭来“以泄胸中悒郁”。在这个家族中，比西门庆一家更是糜烂奢华，家庭矛盾冲突更为严峻。表面温情脉脉，其实笙歌笑语中暗藏猜忌。以“坐山观虎斗”、“借剑杀人”等场景表现了个阶层的斗争，比《金瓶梅》的嫡庶之争更上一层楼。而《红楼梦》更加直接的描写出“末世”的种种黑暗不堪，更深刻剖析了封建统治阶级不可避免的走向没落的历史命运。其展示的生活画面比《金瓶梅》更加复杂丰富，广阔深邃。并且，《红楼梦》回避了《金瓶梅》中大量的淫秽场景，而是成功的塑造了许许多多的正面形象，歌颂他们的坚贞与抗争，如宝玉和黛玉。使得《红楼梦》更具有人家的正气，读来也没有那么的沉闷和窒息，多了更多的反思。

2.3艺术手法独具特色

2.3.1结构分明

《金瓶梅》对《红楼梦》的情节安排和结构方法有积极的影响。《金瓶梅》对西门庆家从兴起到衰败都进行了细致的描摹，而《红楼梦》略胜一筹，没有具体写贾府发家致富的过程，而主要侧重他衰败的过程，这样子的安排更加符合生活逻辑，也更体现封建社会没落的必然性。此外，曹雪芹严密的讲贾府琐碎的生活碎片巧妙的串联起来，使之成为一个形象整体的情节主线，而不是黛玉、宝钗的爱情悲剧。

2.3.2结构布局上颇具匠心

1、主次分明。

两本书的背景设定的都很宏大，人物众多，但是作者都做到了疏密相间、有主有次，如《红楼梦》就以宝黛的爱情为线索，通过他们藕断丝连的交往牵连出纷杂的事件。《金瓶梅》也是以潘金莲等主角的作为勾通起事件的来龙去脉。

2、波澜起伏。

我觉得《金瓶梅》之中塑造最成功的就是千古淫妇潘金莲。她无疑也是个不折不扣的悲剧角色，一生中侍奉了多为夫君，与人明争暗斗，最后却落得了个惨淡收场。对她的刻画可谓是波澜层出不穷。而《红楼梦》有过之而无不及，全书列出了如出殡、省亲、结社等等大波澜，其中却有趁风起浪，推出一些小波澜，更是环环相扣，错综复杂，百读不厌，妙极～

3、用小物件承接情节。

如《金瓶梅》中因潘金莲丢了一只绣花鞋，串连起西门庆怒打铁棍儿、秋菊挨罚等场面，承接自然，入情入理。而《红楼梦》也用如傻大姐捡到个绣春囊而牵三挂四，从而引起大观园的一片混乱。

2.4描写手法精妙

2.4.1场面描写

两本书有很多的相似之处。从形式讲，《红楼梦》更加姿态万千，章法多变。每个场面都好像生活从曾经经历过一般，读来颇为亲切。比之《金瓶梅》更多份矫情、淫乱、沉闷，也不如《红楼梦》来的生动活泼。比如《金瓶梅》中写吴月娘邀请潘金莲游赏的场景，只是简单叙说了几位人物的活动，显得有些粗俗。而《红楼梦》中写黛玉在大观园中构思情诗的描写就更加细致入微，栩栩如生，使读者应接不暇的感受到了黛玉的美。同样是游园一幕，《红楼梦》的遣词造句更加的精准与传神。

2.4.2细节描写

一部作品如果要给人以强烈的真实感，最可行的办法就是使用细节描写。《金瓶梅》一改从前传奇文学的豪迈手法，对西门庆一家的饮食、衣着、日常起居做了极其详尽的记录。一面更便于塑造人物角色，也侧面反映出了封建的腐败。曹雪芹的细节描写则是出了名的好。他继承了《金瓶梅》的细节描写，借写贾府宗祠的一匾一联，暗示了贾府的高贵地位和与皇室千丝万缕的关联。两者相较，《金瓶梅》的细节缺乏生活理想，缺乏升华和选择，只是单纯的陈述事实。而《红楼梦》有加工和剪裁。更典型，也更好的表达主旨。深化主题达到了中国小说的最高峰。

2.5人物塑造惟妙惟肖

两本书都做到了既突出人物性格的典型性和多面性，又写了他们性格的复杂性。《金瓶梅》中写出了纵欲的西门庆、狠毒的凤姐。更如潘金莲，对西门庆是无耻献媚，对李瓶儿是羡慕刻薄，对武大郎和秋菊则是狠毒凶残。《红楼梦》绝对是更胜一筹，作者曹雪芹自身就没有完全厌恶或者喜爱一个角色，都是又爱又恨。如王熙凤，她对待弱小绝对是阴险毒辣，但是对待王夫人却又是那么的伶俐可爱，对黛玉等人有时那么幽默诙谐。令读者对她又爱又恨有同情，更像真是生活中的人物。

1、都采用白描的手法。

寥寥几笔便可以是人物活灵活现。《红楼梦》远远高于《金瓶梅》，一字见神韵，这点任何一本解读红楼的书中都有大量的实例。

2、侧面刻画人物心理。

如《金瓶梅》写王婆见潘金莲说人情和《红楼梦》中刘姥姥见凤姐打抽丰的描写，都没有直接写出人物的心理，而是冲他的神态与举止揣摩出人物的心理。

2.6语言雅俗结合

两本书都自然地加入了大量的口语、俗语、甚至是方言。《红楼梦》远远高于《金瓶梅》，它的语言不仅自然畅达，并且纯净洗练、准确活泼、丰富多样富于表现力。同一人物的语言，因时间、地点而异，并且不重复。不滞涩。《金瓶梅》就会前后重复，失去新意，如应伯爵的插科打诨，读来略有烦闷。更在于，《红楼梦》的语言简洁朴素“无一闲笔”，《金瓶梅》则过于繁琐与拖沓，读来容易失去新鲜感。

3结论

综上所述，我们要客观的认识《金瓶梅》这本书，我们无法否认，它有很多部分有伤文学的风雅，但是并非一无是处，它的众多创新是有着里程碑意义的。在小说史上，它上承《水浒传》，下开《红楼梦》，开创了借古讽今的先河。诚然，《金瓶梅》不仅仅影响了《红楼梦》的成书，也影响到如《肉蒲团》等书。但是真真正正青出于蓝而胜于蓝，既有直接继承关系又有突破发展的一本长篇小说非《红楼梦》莫属。

也许很多《红楼梦》的追随者会觉得说《红》继承了《金》未免有些贬低的意味，但我觉得并非如此，《红》与《金》在题材等众多方面有掐死点，但《红》并不是一味亦步亦趋的机械模仿，而是汲取前人的营养，使自己的文章更加丰满，同时，不忘别出心裁，不落窠臼的描绘他眼中的风景，否则，红学也不会长久不衰。

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海上花列传 免费编辑 添加义项名
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《海上花列传》是晚清韩邦庆创作的一部长篇吴语小说，也是中国第一部方言小说。这部小说最初名为《花国春秋》，后又名《绘图青楼宝鉴》和《绘图海上青楼奇缘》。全书共有64回，于1894年首次出版。

基本信息
中文名
海上花列传

创作年代
清代


作 者
韩邦庆

文学体裁
长篇小说

目录
1简介
2作品目录​
折叠编辑本段简介
《海上花列传》是清末小说，作者韩邦庆。这部长篇小说的主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。《海上花列传》是最著名的吴语小说，也是中国第一部方言小说。后世张爱玲曾将其翻译为国语，命名为《海上花》。[1]

折叠编辑本段作品目录​
第一回 赵朴斋咸瓜街访舅　洪善卿聚秀堂做媒

第二回 小伙子装烟空一笑　清倌人吃酒枉相讥

第三回 议芳名小妹附招牌　拘俗礼细崽翻首座

第四回 看面情代庖当买办　丢眼色吃醋是包荒

第五回 垫空当快手结新欢　包住宅调头瞒旧好

第六回 养囡鱼戏言微善教　管老鸨奇事反常情

第七回 恶圈套罩住迷魂阵　美姻缘填成薄命坑

第八回 蓄深心动留红线盒　逞利口谢却七香车

第九回 沈小红拳翻张蕙贞　黄翠凤舌战罗子富

第十回 理新妆讨人严训导　还旧债清客钝机锋

第十一回 乱撞钟比舍受虚惊　齐举案联襟承厚待

第十二回 背冤家拜烦和事老　装鬼戏催转踏谣娘

第十三回 挨城门陆秀宝开宝　抬轿子周少和碰和

第十四回 单拆单单嫖明受侮　合上合合赌暗通谋

第十五回 屠明珠出局公和里　李实夫开灯花雨楼

第十六回 种果毒大户拓便宜　打花和小娘陪消遣

第十七回 别有心肠私讥老母　将何面目重责贤甥

第十八回 添夹袄厚谊即深情　补双台阜财能解愠

第十九回 错会深心两情浃洽　强扶弱体一病缠绵

第二十回 提心事对镜出谵言　动情魔同衾惊噩梦

第二十一回 问失物瞒客诈求签　限归期怕妻偷摆酒

第二十二回 借洋钱赎身初定议　买物事赌嘴早伤和

第二十三回 外甥女听来背后言　家主婆出尽当场丑

第二十四回 祇怕招冤同行相护　自甘落魄失路谁悲

第二十五回 翻前事抢白更多情　约后期落红谁解语

第二十六回 真本事耳际夜闻声　假好人眉间春动色

第二十七回 搅欢场醉汉吐空喉　证孽冤淫娼烧炙手

第二十八回 局赌露风巡丁登屋　乡亲削色嫖客拉车

第二十九回 间壁邻居寻兄结伴　过房亲眷挈妹同游

第三十回 新住家客栈用相帮　老司务茶楼谈不肖

第三十一回 长辈埋冤亲情断绝　方家贻笑臭味差池

第三十二回 诸金花效法受皮鞭　周双玉定情遗手帕

第三十三回 高亚白填词狂掷地　王莲生醉酒怒冲天

第三十四回 沥真诚淫凶甘伏罪　惊实信仇怨激成亲

第三十五回 落烟花疗贫无上策　煞风景善病有同情

第三十六回 绝世奇情打成嘉耦　回天神力仰仗良医

第三十七回 惨受刑高足枉投师　强借债阔毛私狎妓

第三十八回 史公馆痴心成好事　山家园雅集庆良辰

第三十九回 造浮屠酒筹飞水阁　羡陬喁渔艇斗湖塘

第四十回 纵玩赏七夕鹊填桥　善俳谐一言雕贯箭

第四十一回 冲绣阁恶语牵三画　佐瑶觞陈言别四声

第四十二回 拆鸾交李漱芳弃世　急鸰难陶云甫临丧

第四十三回 入其室人亡悲物在　信斯言死别冀生还

第四十四回 赚势豪牢笼歌一曲　征贪黩挟制价千金

第四十五回 成局忽翻虔婆失色　旁观不忿雏妓争风

第四十六回 逐儿嬉乍联新伴侣　陪公祭重睹旧门庭

第四十七回 陈小云运遇贵人亨　吴雪香祥占男子吉

第四十八回 误中误侯门深似海　欺复欺市道薄于云

第四十九回 明弃暗取攘窃蒙赃　外亲内疏图谋挟质

第五十回 软厮缠有意捉讹头　恶打岔无端尝毒手

第五十一回 胸中块秽史寄牢骚　眼下钉小蛮争宠眷

第五十二回 小儿女独宿怯空房　贤主宾长谈邀共榻

第五十三回 强扭合连枝姊妹花　乍惊飞比翼雌雄鸟

第五十四回 负心郎模棱联眷属　失足妇鞭箠整纲常

第五十五回 订婚约即席意彷徨　掩私情同房颜忸怩

第五十六回 私窝子潘三谋胠箧　破题儿姚二宿勾栏

第五十七回 甜蜜蜜骗过醋瓶头　狠巴巴问到沙锅底

第五十八回 李少爷全倾积世资　诸三姐善撒瞒天谎

第五十九回 攫文书借用连环计　挣名气央题和韵诗

第六十回 老夫得妻烟霞有癖　监守自盗云水无踪

第六十一回 舒筋骨穿杨聊试技　困聪明对菊苦吟诗

第六十二回 偷大姐床头惊好梦　做老婆壁后泄私谈

第六十三回 集腋成裘良缘凑合　移花接木妙计安排

第六十四回 吃闷气怒拼缠臂金　中暗脚猛踢窝心脚

参考资料
1．海上花列传  . 古典名著网 . [2024-1-11]

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【“一个萝蔔一头蒜”和“花儿落了结个大倭瓜】
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(出处: 太极格局研究新天地)
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史7—2 钟家台 2018-03-24   |  251阅读  |  40转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史7—2
　　鴛鴦道：「右邊『ㄠ四』真好看。」劉姥姥道：「一個蘿蔔一頭蒜。」眾人又笑了。鴛鴦笑道：「湊成便是一枝花。」劉姥姥兩隻手比著說道：「花兒落了結個大倭瓜。」眾人聽了哄堂大笑起來。”
　　——“一个萝蔔一头蒜”和“花儿落了结个大倭瓜”这是四皇子嘲笑满清的官帽顶饰和满清的金钱鼠尾头的滑稽难看，想想看，这俩比喻还真是要多形象有多形象！
　　原来后金满清才是刘姥姥的真面目，怨不得黛玉骂她是“母蝗虫”，也怪不得妙玉嫌她脏！说到底是看不懂红楼梦的人冤枉了黛玉和妙玉，其实她俩对刘姥姥的言与行都是四皇子故意写来的，四皇子就是要借黛玉（代玉）和妙玉（庙玉）的口来表达自己对后金满清的鄙视和憎恶！
　　写《红楼梦》者，必熟读《金瓶梅》。
　　《金瓶梅》里——
　　——迎春是丫头，惜春是歌女。金钏、玉钏都是妓女，林小红也是妓女。
　　——贾廉，则是西门庆的化名（《金瓶梅词话》里是一恶霸名，西门庆另化名为贾庆，跟贾廉同在一个状子里）。
　　——唯一个最正面人物吴月娘，长得“面若银盆，眼同杏子”。
　　——大姐儿，长得丑，不受丈夫疼爱。最后被丈夫暴打一顿，上吊而死。
　　到了《红楼梦》里，正面成反面了。歌女、丫头成大小姐了。凤姐的女儿原名也叫“大姐儿”。
　　最巧合的是，金瓶梅里第二正面人物孟玉楼，行三，脸上有点麻子，身材最高。这倒像历史上的康熙，行三，俗称康麻子，身材高（传教士说他比一般人个子高些）。
　　要不是有史料证明金瓶梅千真万确是明朝写的，真觉得《金瓶梅》是《红楼梦》之后才写的。尤其后面金兵入侵中原那段。
　　从对刘姥姥的描写看四皇子对劳动人民疾苦的深切同情
　　《红楼梦》是一本书做两种文章：表面文章“公子与红妆”VS家亡血史悼明讽清。虽然刘姥姥深层里影射的是四皇子痛恨的后金满清，但对于刘姥姥明面上所代表的农民阶层四皇子却是深切同情的。
　　四皇子从北京逃亡出来后在河南种过一年多的地，当过农民的他亲身体验过农民的艰辛生活！作者将自己的这段农民生活反映在了《红楼梦》第十五回中：“宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。凡庄农动用之物，皆不曾见过。【庚辰侧批：真，毕真！】宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：凡膏粱子弟齐来着眼。】小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委。【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：也盖因未见之故也。】宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：聪明人自是一喝即悟。】【庚辰眉批：写玉兄正文总于此等处，作者良苦。壬午季春。】”
　　宝玉的“粒粒皆辛苦”和脂批的“凡膏粱子弟齐来着眼。”“作者良苦”正是暗示影射作者四皇子在河南种了一年地的经历和感悟：叹劳作之辛苦，怜百姓之不易！
　　通过对《红楼梦》里大观园奢靡生活的刻画，和对农民受剥削的描写，四皇子揭露了当时农民生活的困苦。贾府“将天下的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。凤姐吃剩的饭：“桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內，不過略動了幾樣。板兒一見了，便吵著要肉吃。劉姥姥一巴掌打了他去。”可怜板儿看见吃剩了的残羹冷炙都“吵着要肉吃”，足见百姓生活之困窘，日夜劳作，却连肉都难吃上，刘姥姥打的这一巴掌真是令读者心酸。贾府一顿螃蟹餐值二十多两银子，用刘姥姥的话“够咱庄稼人吃一年了”。贾府里几百个奴仆伺候着几十个主子，在对比劳动人民刘姥姥的劳苦艰辛：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭”。
　　第五十三回中又写黑山村庄头乌进孝交帐，各种山珍海味不说，还有千石常米，白银二千五百两，这么多的年例，贾珍还是嫌少，抱怨：“这够做什么的？……真真是又叫别过年了！……這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產業。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去﹖”

admin

“红楼十二官”中，宝官和玉官真的只是可有可无的“酱油女”？
三顺说名著
2017-09-17 14:35
因为元妃省亲，贾府派贾蔷到苏州采买了十二个学戏的女孩子，这些女孩子中，文官机敏，曾随着贾母一起打趣薛姨妈和李婶：我们的戏，自然不入姨太太和亲家太太、姑娘们的眼，只不过听我们一个发脱口齿，再听一个喉咙罢了。贾母素喜机灵善辩之人，所以，“红楼十二官”被遣散时，贾母就留了文官自用。

其他七个女孩子，正旦芳官给了宝玉，小旦蕊官给了宝钗，小生藕官给了黛玉，大花面葵官给了湘云，小花面豆官给了宝琴，老外艾官给了探春，老旦茄官给了尤氏。除了死去的菂官，还有龄官和宝官、玉官被遣散了。
龄官在《红楼梦》中也是有正传的，她和主子贾蔷两情相悦，三顺宁可相信，她是在此次之后，和贾蔷一起远走高飞了。按照书中的说法，宝官和玉官无疑是被家人领走了。

回顾前文，宝官和玉官也仅仅出场两次。一次是龄官画蔷当天，她们一起到怡红院中和袭人顽笑；一次是宝玉到梨香院请龄官唱“袅晴丝”时，她们两个见宝玉来了，都笑嘻嘻的让座。
在这两回中，她们也都是可有可无的配角。那么，宝官和玉官是否真的就是作者为了凑数而随便起了两个名字呢？

我们知道，在《红楼梦》中，避讳不止一次的被提起。比如林黛玉为了避母讳，把“敏”念做“密”，写的时候也会增减一两笔；比如红玉因为重了宝玉黛玉，被改名小红；比如香菱无意间说了一句“兰花、桂花的香，又非别花之香可比”，慌得赶忙给夏金桂赔礼道歉。
而宝官和玉官，无疑重了贾府中最主要的三个主子的名字：宝玉、宝钗、黛玉。她们的名字是进了贾府之后取的，这就可以断定，她们的名字绝对不是作者随意拉来凑数的。仅仅从她们的名字，我们就可以知道，必定大有深意。所以，她们在《红楼梦》中的出现，绝对不是简简单单的“酱油女”。

可是，她们为何又显得如此的无足轻重？龄官有正传，芳官更是在大观园中闹的不亦乐乎，藕官蕊官等人，更是围殴过赵姨娘，豆官、葵官曾被湘云和宝琴打扮成男装……只有这两个名字如此独特的“官”，作者却对她们没有任何描述？为何离开贾府的偏偏是她们两个？
从现有的文字，我们实在找不出和二人相关的发展情节。所以三顺不得不开一下脑洞，推测一下二人在《红楼梦》中的作用：她们的离开贾府，是否代表了实际上贾宝玉的“宝玉”已经离开了贾府？留在贾府的只是贾宝玉这个躯壳？

贾元春省亲的时候，点了四出戏，脂批“《一捧雪》中伏贾家之败；《长生殿》中伏元妃之死；《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉；《牡丹亭》中伏黛玉之死。”
“甄宝玉送玉”，说明贾宝玉的玉确实遗失了，是否就是此处的暗指？如果这种观点成立，宝官和玉官就是代指的贾宝玉的“通灵宝玉”，所以，她们仅有的两次出现，也都和贾宝玉紧密相关。
此观点纯属三顺的个人猜测，欢迎您的指正。

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【贾宝玉从未叫过王夫人一声妈 】
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(出处: 太极格局研究新天地)
原创 红楼梦：十大反常事件，贾宝玉从未叫过王夫人一声妈
2021-07-13 19:06
自从《红楼梦》问世200多年以来，红门弟子磨灭了多少晨与昏，踩过了多少冬与春，抹平了多少沟与坎，品尝了多少苦与甜。书中仍然有许许多多让读者看不懂，理不出，悟不明的百年谜题。

一年前发文《红楼梦书里的十大百年谜题，红学界竟然无人能解释清楚》，发现问题，分析问题，解决问题是读中国古典名著《红楼梦》必须经历的三个阶段，读懂《红楼梦》的前提必须知道书里主人公贾宝玉的原型是谁，知道书中自带的以历史常识为依据的100条证据。



从今天开始就对《红楼梦》书里的十大百年谜题进行解答，第一个问题就是贾宝玉为何从未叫过王夫人一声妈和娘？

贾宝玉是《红楼梦》书中的男一号，贾宝玉的母亲是王夫人。王夫人出生于四大家族之一的王家。护官符中，“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的金陵王。荣国府的当家主事的人便是王夫人，是荣国府的实权派。她推说年纪大了精力不济，把大权交给自己的内侄女王熙凤。



书中却出现了个奇怪现象：整部书里贾宝玉从未叫过王夫人一声妈和娘，现实生活中谁见过儿子不喊自己母亲妈和娘的，就连粗豪无心之阿呆哥薛蟠都叫薛姨妈一声娘的，贾宝玉还不如阿呆哥薛蟠孝顺和懂礼术吗？

纵观华夏文明史，一个儿子对自己的亲生母亲不叫妈和娘，而只称呼其为太太，这是没有先例的。如果有读者能从中国历史上找到一个真实的例子，那就一定是华夏文明史上的奇迹！这样的奇迹到目前为止还未出现。

疑问就来了，《红楼梦》书里为何会出现有违背人性常理的情况出现呢？其实是读者想多了，贾宝玉虽然有很多荒诞的行为出现，但是书里对贾宝玉孝顺父母的描写还是很清楚的。贾宝玉之所以叫王夫人太太是因为现实生活里就是这样的，贾宝玉称呼王夫人太太就是现实生活的真实体现，《红楼梦》的作者尊重现实的真实情况，贾宝玉的原型从未叫过王夫人原型一声妈和娘，作者不能瞎写的。



《红楼梦》是作者用隐语著成的正史小说，是用春秋笔法著成的章回体小说，书中人物没说过的话当然不能乱写了，乱写就是罔顾现实去说瞎话了。

其实现实生活中有这样的例子，《红楼梦》里有四大家族，中国近代也是有四大家族的，看看电视剧里蒋公子对美龄女士的称呼即可知晓。