天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史34.3
　　“荣”“宁”究竟意为何指？？？
　　三百年来，无人知道为何作者恶“宁”而喜“荣”，即使是明白《红楼梦》悼明讽清主旨的聪明人也猜不出，为何？只因不识作者面！故而不解书中意！“宁”“荣”二字背后到底藏着怎样的历史秘密呢？
　　先看荣国府的“榮”，《爾雅·釋草》中解释“榮”字：“草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”
　　“榮”原来就是指“草”——绛珠仙草，而且写明了“秀”“英”二字。
　　《红楼梦》中将朱由检比作“木”，故而书中不断强调“木石前盟（明）”。但名字里只有“木”、而且是“双木“的朱由检不是“绛珠仙草”。看过前文解密“神瑛侍者”和“绛珠仙草”来历的朋友应该明白：《红楼梦》中的“绛珠仙草”乃是四皇子的母亲，名字里带“草”的田秀英！原来“榮”指代的是皇贵妃田秀英！
　　宁国府是已经灭亡的北京紫禁城里的朱明王朝，荣国府供奉的是四皇子朱慈炤的母亲田秀英的神主牌位，因为崇祯的三个儿子只有最小的朱三太子朱慈炤还活着，四姑娘即四皇子朱慈炤是宁国府朱明政权留下来的唯一的正统继承人，也就是最正统的后明代表。所以朱慈炤把所有后明政权用供奉着“慧绣璎珞”田秀英神主牌位和以“通灵宝玉”朱慈炤为中心的一个荣国府给代表了。
　　红楼梦重点讲述荣国府，而“荣”国府的故事就是以田秀英母子被周后迫害为原型进而影射自天启到南明覆亡的明亡史，重点崇祯朝。
　　那“宁”呢？这个简单了，取自周后住的坤“宁”宫！原来“宁”是借指东林党文人维护的周后！由于周后生的太子和三皇子明亡后都死了，只有田秀英生的四皇子还活着，这也是为何朱慈炤在书中写宁国府人丁不旺的原因所在。
　　知道了“荣”“宁”的人物指代，也就自然明白了“谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”、“箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。”这两句判词的真义了。
　　“都说做的不对的是田秀英，其实造孽生事是周皇后！”
　　这是四皇子朱慈炤对以吴梅村为代表的东林党文人肆意诋毁母亲粉饰周后的愤怒的控诉、绝望的回击！
　　那么朱慈炤的控诉是真的么？
就让我们从红楼梦中来，到史料记载中去寻找真相吧！
　　《明史》“后性严慎。尝以寇急，微言曰：“吾南中尚有一家居。”帝问之，遂不语，盖意在南迁也。至他政事，则未尝预。田贵妃有宠而骄，后裁之以礼。岁元日，寒甚，田妃来朝，翟车止庑下。后良久方御坐，受其拜，拜已遽下，无他言。而袁贵妃之朝也，相见甚欢，语移时。田妃大恨，向帝泣。帝尝在交泰殿与后语不合，推后仆地，后愤不食。帝悔，使中使持貂裀赐后，且问起居。妃寻以过斥居启祥宫，三月不召。一日，后侍帝于永和门看花，请召妃。帝不应。后遽令以车迎之，乃相见如初。”
　　【事实是“崇祯十四年四月，进封东宫田为皇贵妃，西宫袁为贵妃，仿万历中例也", 当时是崇祯十三年（1640年）田为贵妃，袁妃是淑妃，在田升为皇贵妃时，生了一个女儿的袁妃才从淑妃升为贵妃。《明史》故意错误的颠倒写作“田妃”“袁贵妃”是为了制造田秀英阶位低于袁妃的错觉，以让不了解历史的人产生周后隆重招待袁妃却冷遇田妃乃是因为袁妃地位比田妃高的错误结论, 遮掩周后无缘无故对田秀英的欺凌羞辱的历史真相。回顾前面讲“坠儿”马士英时写过的巜明史》运用的欺骗手法，东林党偷梁换柱的高超手法不得不服啊！】
　　《崇祯宫词》：“时田贵妃有宠，倨见周后，后本大度，然以田贵妃固宠，欲裁之以礼。”
　　《彤史拾遗》：“妃见后稍倨，后每抑之以礼。会岁旦朝正妃当诣坤宁宫朝，适天寒雨雪，翟车止门外不即入，又不令传免。久之，袁淑妃车至，即传入相见，且故为好语谢之去。于是始传妃车入，坐朝之，朝已遽下，无他言。妃大恨，面上泣诉。”
　　史书一致的讲由于田贵妃“倨见周后”有错在先，所以大度的周后才会又是久冻又是羞辱地给了田贵妃一顿教训。翻遍各种史料，这可是唯一的证明田妃“倨见周后”的事实，可是从上面的详细记载，我们不但看不到田妃有任何的不当不敬之处，反倒只看到了田妃的小心和恭敬：当时是极其的严寒“寒甚”，可是周后不下令传免，故意久冻田妃，可田妃不敢离开也不敢争执，就老老实实地在酷寒中冻了两个多小时！

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　　那么启祥宫是冷宫么？
启祥宫原名未央宫，只因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杬生于此，故嘉靖于嘉靖十四年（1535年）将此宫更名启祥宫，特加爱护。正是由于发祥地这个缘故，启祥宫颇受明朝后期帝王，也就是嘉靖及其直系子孙们的重视，也算得上是明朝皇宫中的一处重要的宫所。明万历二十四年（1596）乾清、坤宁两宫灾后，明神宗朱翊钧（崇祯的爷爷）还曾在此宫居住。作为崇祯祖上的发祥地，还曾是崇祯爷爷万历皇帝暂时居所的启祥宫，如何可能被作为冷宫？田妃搬入启祥宫只不过是为了暂缓冲突，解崇祯围的权宜之策罢了，谈何失宠？
　　正因为田妃并未失宠，“三月不召”反而让崇祯性情大变，脾气暴躁，寝食不安。眼见苗头不对，善于查颜观色的周后这才以退为进，主动与田妃和好，让崇祯满意，再暗下杀手，斩草除根。这才有了五皇子被吓死的一系列的后续事件。
　　《崇祯宫词》、《彤史拾遗》：“（周）后家本节啬，而入典宫政，务减俭，裁宫中縻费，不为外家乞恩泽。”“后性慎，每裁抑外家恩泽。”；“（田）妃最宠，未几进为皇贵妃，颇干预。每见上，輙为外家乞恩泽。”
　　单就这笼统的言语描述，我们很难做出判断，还是让我们从实际的事例入手吧！
　　《玉堂荟记》：“袁妃近作一紫檀纱厨，费七百金，其管事内珰奏曰：奴婢为娘娘节省三百金，如万岁临问，宜云千金，不可言少，恐照样再作，便作不来。后上见之，果问，妃对言千金，上细视良久曰：果值千金，前中宫以千金作一厨，尚不及此。” 周后的柜子差，估计连五百两也没花了，却黑了崇祯一千两银子，出身贫寒的周后的“务减俭，裁宫中縻费”令人万分钦佩。
　　《崇祯宫词》、《罪惟录》等载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰：“君女，天下贵人！使以‘通鉴’教之！”后于此书，最详贯。一日，皇后与皇帝，同看除目。后见陈文庄名，指之曰：“此吾家探花也！”上不悦。曰：“既是汝家翰林，莫想得阁老？”后因言他事，以解之。”
　　《明季北略》：“郑鄤在獄，以萬金乞周奎，通皇后關說。一日，上入宮，后曰：「聞得常州鄭鄤。」語未畢，上即目視之曰：「汝在宮中，那裡曉得鄭鄤？」后懼而止。”万两银子就收买了周后，怪不得周后的太子只能被周奎卖了“银百两”！
　　周后向崇祯举荐给她包装造势、帮她当上皇后的东林党陈仁錫，结果不仅没成功，反而毁了陈仁锡的大好前途！周后拿了东林党郑谩的万两银子，想说服崇祯给郑谩减罪，结果被崇祯斥责没成功。
　　《崇祯遗录》：“周延儒与嘉定侯周奎通谱，常使客董山人怀重资，与奎子鉴博，故负之。鉴喜，时时与之饮宴，遂得探内庭消息，凡事先意逢迎，其奸狡多此类。”周后与父兄勾结，贩卖崇祯的宫禁内廷消息给朝臣谋取巨利。
　　与之形成鲜明对照的是：翻遍各类史书，奇怪了，就连贤良的周后都能让我翻出郑谩、陈仁錫和周延儒三个出来，可却硬是找不出田秀英有任何贪污舞弊的记载出来！好不容易翻到《玉堂荟记》和《崇祯朝野纪》中有一句话“杨武陵之柄用，实借径于田贵妃。”，可这能说明什么？杨嗣昌又没给田妃塞过银子，反而是精忠报国的国之栋梁，田妃这样做正是国之大幸，怪不得崇祯重用杨嗣昌，相比有家无国、只认名利的东林党真是云泥之别！　
　　事实证明：周后是不断的想为自家乞恩泽，可是不怎么成功，结果想做没做到反倒成了周后高风亮节的证据，被《崇祯宫词》等夸“每裁抑外家恩泽”，没有恶行劣迹的田秀英却被说成是“每见上，輙为外家乞恩泽”，史书啊有时就是个笑话！
　　户科给事中觧学龙上言：”漕粮之囤积于河干者，约二百余万。昨正月六日圣谕: 勋戚文武内臣富民之家，但有牛驘车辆，俱往务関漷县等处装运进京，依例给与脚价。窃计诸臣中，惟勋戚之车辆最多，当必有摩肩毂击而至者。乃自正月十三日运起，至二月初八日，运入京仓者止十万八千一百一十四石；运入蓟州者止一万七千二百石；因询所助车辆，则内臣暨顺天府宛大二县五城兵马司俱有装运。戚臣惟左都督周奎大车一辆驘一头。都督田弘遇大车一辆中车二辆牛四头驘十头。此外无一助者。而勋臣则寂然无闻矣。他不具论，即如武清候李诚铭，蒙恩累朝，富可敌国，今日建一院宇则运砖石若干车；明日创一楼榭则运木料若干辆。当魏璫擅政之日，借助工为名馈银数万，今日之事何等紧要，而抗违至此！”
（待续34）

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　　那么启祥宫是冷宫么？
启祥宫原名未央宫，只因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杬生于此，故嘉靖于嘉靖十四年（1535年）将此宫更名启祥宫，特加爱护。正是由于发祥地这个缘故，启祥宫颇受明朝后期帝王，也就是嘉靖及其直系子孙们的重视，也算得上是明朝皇宫中的一处重要的宫所。明万历二十四年（1596）乾清、坤宁两宫灾后，明神宗朱翊钧（崇祯的爷爷）还曾在此宫居住。作为崇祯祖上的发祥地，还曾是崇祯爷爷万历皇帝暂时居所的启祥宫，如何可能被作为冷宫？田妃搬入启祥宫只不过是为了暂缓冲突，解崇祯围的权宜之策罢了，谈何失宠？
　　正因为田妃并未失宠，“三月不召”反而让崇祯性情大变，脾气暴躁，寝食不安。眼见苗头不对，善于查颜观色的周后这才以退为进，主动与田妃和好，让崇祯满意，再暗下杀手，斩草除根。这才有了五皇子被吓死的一系列的后续事件。
　　《崇祯宫词》、《彤史拾遗》：“（周）后家本节啬，而入典宫政，务减俭，裁宫中縻费，不为外家乞恩泽。”“后性慎，每裁抑外家恩泽。”；“（田）妃最宠，未几进为皇贵妃，颇干预。每见上，輙为外家乞恩泽。”
　　单就这笼统的言语描述，我们很难做出判断，还是让我们从实际的事例入手吧！
　　《玉堂荟记》：“袁妃近作一紫檀纱厨，费七百金，其管事内珰奏曰：奴婢为娘娘节省三百金，如万岁临问，宜云千金，不可言少，恐照样再作，便作不来。后上见之，果问，妃对言千金，上细视良久曰：果值千金，前中宫以千金作一厨，尚不及此。” 周后的柜子差，估计连五百两也没花了，却黑了崇祯一千两银子，出身贫寒的周后的“务减俭，裁宫中縻费”令人万分钦佩。
　　《崇祯宫词》、《罪惟录》等载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰：“君女，天下贵人！使以‘通鉴’教之！”后于此书，最详贯。一日，皇后与皇帝，同看除目。后见陈文庄名，指之曰：“此吾家探花也！”上不悦。曰：“既是汝家翰林，莫想得阁老？”后因言他事，以解之。”
　　《明季北略》：“郑鄤在獄，以萬金乞周奎，通皇后關說。一日，上入宮，后曰：「聞得常州鄭鄤。」語未畢，上即目視之曰：「汝在宮中，那裡曉得鄭鄤？」后懼而止。”万两银子就收买了周后，怪不得周后的太子只能被周奎卖了“银百两”！
　　周后向崇祯举荐给她包装造势、帮她当上皇后的东林党陈仁錫，结果不仅没成功，反而毁了陈仁锡的大好前途！周后拿了东林党郑谩的万两银子，想说服崇祯给郑谩减罪，结果被崇祯斥责没成功。
　　《崇祯遗录》：“周延儒与嘉定侯周奎通谱，常使客董山人怀重资，与奎子鉴博，故负之。鉴喜，时时与之饮宴，遂得探内庭消息，凡事先意逢迎，其奸狡多此类。”周后与父兄勾结，贩卖崇祯的宫禁内廷消息给朝臣谋取巨利。
　　与之形成鲜明对照的是：翻遍各类史书，奇怪了，就连贤良的周后都能让我翻出郑谩、陈仁錫和周延儒三个出来，可却硬是找不出田秀英有任何贪污舞弊的记载出来！好不容易翻到《玉堂荟记》和《崇祯朝野纪》中有一句话“杨武陵之柄用，实借径于田贵妃。”，可这能说明什么？杨嗣昌又没给田妃塞过银子，反而是精忠报国的国之栋梁，田妃这样做正是国之大幸，怪不得崇祯重用杨嗣昌，相比有家无国、只认名利的东林党真是云泥之别！　
　　事实证明：周后是不断的想为自家乞恩泽，可是不怎么成功，结果想做没做到反倒成了周后高风亮节的证据，被《崇祯宫词》等夸“每裁抑外家恩泽”，没有恶行劣迹的田秀英却被说成是“每见上，輙为外家乞恩泽”，史书啊有时就是个笑话！
　　户科给事中觧学龙上言：”漕粮之囤积于河干者，约二百余万。昨正月六日圣谕: 勋戚文武内臣富民之家，但有牛驘车辆，俱往务関漷县等处装运进京，依例给与脚价。窃计诸臣中，惟勋戚之车辆最多，当必有摩肩毂击而至者。乃自正月十三日运起，至二月初八日，运入京仓者止十万八千一百一十四石；运入蓟州者止一万七千二百石；因询所助车辆，则内臣暨顺天府宛大二县五城兵马司俱有装运。戚臣惟左都督周奎大车一辆驘一头。都督田弘遇大车一辆中车二辆牛四头驘十头。此外无一助者。而勋臣则寂然无闻矣。他不具论，即如武清候李诚铭，蒙恩累朝，富可敌国，今日建一院宇则运砖石若干车；明日创一楼榭则运木料若干辆。当魏璫擅政之日，借助工为名馈银数万，今日之事何等紧要，而抗违至此！”
（待续34）

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史35.1
　　为国出力的时候，还是皇亲国戚靠谱，富可敌国的周奎出了“大车一辆、驘一头”，田弘遇出了“大车一辆、中车二辆、牛四头、驘十头”，这田家也实在是忒不像话了！你家钱比不上武清侯和周奎多，级别更是比不上了，怎么干活的时候这么充大，这不是让太后皇后家脸上无光么！
　　《旧京遗事》”嘉定伯嗜财，住海岱门新房，放债诸贫民，收其息，寝室积钱常满。”《傳信錄》记载：李自成入京，“贼之杀勋戚大臣也，奎献银十万、美女十人，得不杀；仍赏银千两”“皇亲嘉定伯周奎献银七十万贿脱”，光现银就不下八十万两，周奎有的是钱！
　　相形之下，田家兄弟却因为交不出足够的钱而被拷打至死。《爝火录》：“ 锦衣卫佥事田弘祚自缢，弘谟被杀。弘祚、弘谟，皆弘遇之弟。”，奇怪了！田秀英的叔叔都死了，剩个几岁的弟弟能做什么？却没看到从田家搜得什么惊人的财宝，难道这财宝随着田秀英田弘遇的病死都烟消云散了？比比周奎光是白银就被大顺军找出了80万两，田家传说中的钱呢？周奎手里光是现银就有八十万两，却只肯支援崇祯区区两千两，有这样的好国丈，崇祯怎能不亡国？怪不得太监徐高哭诉曰：“老皇親如此鄙吝，朝廷萬難措手，大事必不可為矣！”
　　可是东林党文人们是一定要诋毁田秀英和田家的，因为只有丑化政敌才能美化他们那不光彩的周后和周奎。史书记载周后故意问崇祯田妃琴艺何处学来“妃从何人授指法？”，崇祯不悦，吓得田妃赶快将继母吴氏昭入宫中一起弹琴，“（皇）上疑之，问在家师谁，贵妃以母授对。次日即召其母入，与妃对弹，始释然，赐而遣之。”这才躲过大劫。周后因为捏造谣言没有证据故而只能用旁敲侧击的方法让崇祯疑心生暗鬼，可是东林党文官们却在明亡后将周后想做的事直说出来并散布天下混淆视听。 太子老师东林党杨士聪《在玉荟堂记》写到：“田妃父宏遇陕西人，久住在京，曾为千总官，其妻吴氏，妓也。田妃亦非其女。”其他东林党人的作品，如孙承泽的《恩陵典礼记》等亦是如此学着周后的伎俩百般诋毁田秀英的出身以抬高美化周后。
　　诋毁田妃出身这一招不新鲜，魏忠贤为了废掉天启皇后张嫣曾说张嫣不是张国纪之亲生女儿，而是盗匪之女。《胜朝彤史拾遗记》记载“（懿安）后本孙二女，犯辟以女托之生员张国纪，张国纪女之，非己女也。罔上大不道。”上亦疑之，幸其说不根，无左验，乃已。”由于张嫣是皇后地位高不能随意废立，加上没有有力证据所以最后不了了之。
　　可是这招使在田秀英身上可太可怕了。崇祯可不是神经大条的天启，崇祯的多疑冷酷是出了名的，在位十七年，换了五十个大学士，十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人、逼死一人，其它下级官员被杀的不下百人。所以即使是维护崇祯的四皇子朱慈炤在写黛玉和秦可卿时也不得不说其人多疑小心眼，“心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢！”，何况田秀英又只是个妃子，不像皇后不能轻易废立，如果田秀英的出身真有问题，早就被虎视眈眈的周后和满朝的东林党打入十八层地狱，永世不得翻身了！周后和东林党这招是要置田秀英于死地！够恶毒！
　　重点来了！
　　有一处《人海记》的记载更是令人思考，描述田妃企图陷害周后，其作者是东林党黄宗羲的好学生查慎行【清初文字狱案庄廷鑨明史案首告者之一查继佐就是查慎行的族叔，他们就是当代著名的用武侠小说歪曲明清史的金庸——查良墉的先祖】：“帝每日召田贵妃，妃例御凤舆，由小太监异之而来，是日异者改为宫婢。上问故，曰：“小太监多恣肆无状。”叩其实，曰：“坤宁宫（周后所居）太监狎宫婢，故远之耳。”上色动而搜其处，获得狎具，盖宫婢各有太监为腻侣，所谓“对儿”又名“对食”。上骤怒，立遣诸小太监，中宫因怼恨成疾，呕血。有老宫人日：“田妃宫中，独无对几乎，亦可搜之。”已而果然，上疑始释……”
　　这是一个非比寻常的故事，当然如果它是真的就更好了！一定有人要问了：为什么说不是真的？
　　研究崇祯的后宫生活的人，一定要读《崇祯宫词》和《彤史拾遗》。这两本书对崇祯在位十七年间的宫廷生活进行了全面的记述，上至星象，下至衣食住行，甚至包括娱乐生活，记载最为全面细致。《崇祯宫词》的作者王誉昌也在前言部分讲，此书是自己多方采证，确认无误后才予以记录的，力求全，但更力求真。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史35.3
　　这北静王才给了半日的琪官刚刚上身的红汗巾子能有几人知晓？为何偏偏忠顺王府就是一清二楚？而且长史官说得清楚：琪官就是忠顺王府中人，一向是好好在府里呆着的。奇怪的是，宝玉对长史官关于琪官是忠顺王府的和红汗巾子的说法丝毫不作任何辩驳，原来这红汗巾子不仅是北静王给的，同时也是忠顺王府赐的，北静王其实就是忠顺王！
　　这忠顺王府为何名中有“顺”字？请与暗指秦可卿崇祯的“义忠亲王”对照看。为何崇祯用“义”字？南宋洪迈的《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。“仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。”仗正义众所拥戴是为“义”，又文天祥的遗书衣带诏中有言：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”，“忠”谐音“终”，朱慈炤为父亲崇祯取名“义忠”即“义终”，是说崇祯自缢殉国取义成仁的以义而终。
　　而名中带“顺”的忠顺王府其实是暗指起初伪装对明朝恭顺、并极力讨好明朝将领李成梁的后金，努尔哈赤因此被李成梁扶持纵容，并不断获得李成梁为他“保奏给官”，甚至“弃地以饵之”，如万历三十四年（1606），李成梁迁走了六堡的十余万居民，将至关重要的战略要地放弃了作为遏制女真的重要堡垒——六堡拱手送给了努尔哈赤，使得努尔哈赤的军队从此得以毫无阻碍地纵横辽东。努尔哈赤假装臣服于明朝，做出一番顺民的样子，暗中壮大自己。
　　第四十三回宝玉水仙庵里祭奠金钏一回中写袭人说“想必是北静王府里的要紧姬妾没了”，后面寳玉又说“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”这不断重复强调正是为了告诉读者金钏就是北静王的爱妾，金钏就是满清阵营！
　　因为北静王是满清，所以他的名字是奇怪的“水溶”，因为北静王是满清水，所以在书中被称为“水王爷”。第五十三回里写道：“人回：“北府水王爷送了字联、荷包来了。””第十四回写道：“镇国公牛清【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。】”原来水王爷北静王就是刘姥姥镇国公牛清——满清这个牛丑！
　　因为北静王是满清，所以北静王送宝玉下雨下雪用的蓑衣。宝玉强调：“惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。”“竹”就是“朱”，抽竹即去朱，当天下雪了也就是来自白雪皑皑的极寒之地的满清来了就要“抽掉竹信”灭朱明！
　　第十四回的回前批写道：【路谒北静王，是宝玉正文。】“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。”明朝覆亡，天下形势大变，只有入关了的称王中原的满清“犹袭王爵”还是王，而其他的汉人的王权和势力则被一扫而空。水溶特意为秦可卿崇祯吊丧，乃是隐写满清趁着崇祯亡国的机会，声称“闖成肆逆，禍及君后，明之子孫臣庶不能討，圣朝念萬古君臣之義不可以不正，憤怒興師，逆成西竄，勝朝不共之仇，藉以複焉”打着为崇祯报仇的骗人旗号入主中原窃取政权的历史。
　　“水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，【甲侧：钟爱之至。】又携手问宝玉几岁，读何书。”这正是对应着前面第八回里宝钗热切地要求看通灵宝玉的那一幕：“宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。”这水溶和宝钗对通灵宝玉的热切之情正是隐喻满清对朱明玉玺——汉人政权的垂涎三尺、觊觎不已！
　　“若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”北静王府上的名士都是“海上”来的，又是暗扣水——满清，北静王花言巧语是想把宝玉这个朱明玉玺拐了去。
　　“水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。【庚辰侧批：转出没调教。】”脂批提示此处的玄机，为何宝玉自己不收，立即转身交给贾政国家政体？  

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　　请对照后面第十六回里的黛玉丢念珠：“宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回。”黛玉鄙夷地骂道“什么臭男人的东西”并将念珠丢弃在地，这一段的描写其实就是宝玉接了香串立刻回身给了贾政这一幕的情景回放。
　　书中北静王共送了两样东西给宝玉：先是第十五回他给了宝玉一串鹡鸰香念珠，此处“鹡鸰”来自“患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼”，用来比喻手足兄弟；“香念珠”，谐音“相碾诛”，原来是让华夏汉人“兄弟相诛，手足相残，相互碾压”！
　　后是第二十八回里通过蒋玉菡琪官的手又传给宝玉一块“血点似的”汗巾，实为华夏汉人的斑斑血渍！
　　宝玉不想收北静王给的鹡鸰香念珠，所以立刻转身给了贾政，这“没调教”实际是因为宝玉拒绝承认满清的统治，可是现实是满清还是牢牢占据了汉人的国家，宝玉虽心中厌弃却无法选择的不甘和痛苦，只能让黛玉（实为“代玉”——代替宝玉）替他骂、替他扔！
　　对照一下对同样是影射满清的荼毒大观园的刘姥姥的描写，朱慈炤同样也是让黛玉（代玉）替他讥讽母蝗虫，并让妙玉（庙玉）厌弃嫌恶臭鞑子。真诚坦荡的黛玉她们作了嘴不饶人的“恶人”，实在是朱慈炤为揭露人物真相被逼出来的妙招。
　　朱慈炤的写作手法实在是叹为观止，令人耳目一新，终于不难了解《红楼梦》这部奇书终于能够逃脱满清残酷文字狱迫害的根源了。
　　十年磨一剑，光耀熠千古！
　　宝玉祭奠金钏的玄机奥秘
　　第四十三回里宝玉偷跑到荒郊野外寻了个供着“洛神”的怪异的“水仙庵”祭拜投井死了的金钏，文中特意写道：”茗烟道：“只是一件，我常见二爷最厌这水仙庵的，如何今儿又这样喜欢了？”宝玉道：“这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。””
　　这“水仙”“洛神”正是暗示了水性的满清，后金金钏因为投了井已经摇身一变成了水仙满清！所以宝玉才会专门在自己“最厌”的水仙洛神庵里祭拜金钏，也才会有“宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴”，也才会有“宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，【庚辰双行夹批：奇文。只云“施半礼”，终不知为何事也。】。
　　为何“施半礼”？因为宝玉朱慈炤不承认满清，可是又不得不接受满清入主中原的无奈现实，所以半是不甘半是勉强，“含泪施了半礼”！
　　柳树影射的是在明亡后洁身自好不与满清合作的明遗民，而第七十回里的《柳絮词》中被风吹的柳絮是暗指失去根基无可依附的汉人。朱慈炤在第四十回刘姥姥入大观园时借黛玉的口说道：“只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”，这风中柳絮亡国人、这雨中残荷朱慈炤正是化用文天祥的《过零丁洋》一诗中的名句：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，哀怜汉民亡国后的身不由己任人宰割、悲戚自己国破后的身世浮沉凄苦伶仃。
　　对贾宝玉、甄宝玉和琪官区别理解的要诀是什么？
　　前面在解密宝玉被打时说过：玉指玉玺，贾宝玉是明玉玺，甄宝玉是南明玉玺，而琪官乃是蒙古林丹汗的元玉玺！但是很多朋友还是对其中的细致区别有疑问。
　　先看元玉玺——琪官。用来指玉的字有很多，如“瑜”如“玮”如“玚”如“玢”等等几十个，为何朱慈炤偏偏要用“琪”字？
　　因为“琪”音同“旗”，隐喻满清八旗，小名即本名蒋玉菡（将玉含）的元玉玺后来的艺名叫“琪官”，谐音“旗管”——八旗掌管，正是为了暗示读者元玉玺最后被满清获得并掌管的结局。宝玉被打一章中忠顺王府前往“东郊离城二十里的紫檀堡”捉琪官，影射的就是1636年皇太极获得元玉玺，在沈阳皇宫去汗号称帝，改国号为清，并正式对沈阳皇宫各主要建筑命名一事。《红楼梦》的“一字不可更”的字字文章可谓精深。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史35.5
　　再看真假宝玉
　　贾宝玉含玉而生，是指朱慈炤是名正言顺的朱明皇位继承人，但因为北京城破、崇祯殉国，朱慈炤空有补天之石----朱三太子的正统身份，却从未真正继位称帝，所以他这个宝玉又是假的，故而起名“贾宝玉”。
　　而江南甄宝玉并非含玉而诞，因为南明诸帝无一是崇祯之子，并非正统的朱明皇位继承人；但他们却是实实在在称帝了的南明皇帝，所以他们都是真玉，故名“甄宝玉”。
　　只有真正了解了这真真假假的区别，我们才能体会到朱慈炤的“假作真时真亦假”的感慨是为何意。
　　极其重要的贾母的《掰谎记》
　　第五十四回的【蒙回末总批：读此回者凡三变。不善读者徒赞其如何演戏、如何行令、如何挂花灯、如何放爆竹，目眩耳聋，应接不暇。少解读者，赞其座次有伦、巡酒有度，从演戏渡至女先，从女先渡至凤姐，从凤姐渡至行令，从行令渡至放花爆：脱卸下来，井然秩然，一丝不乱。会读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，画一幅行乐图，铸一面菱花镜，为全部总评。噫！作者已逝，圣叹云亡，愚不自量，辄拟数语，知我罪我，其听之矣。】
　　脂批明点出来作者的书中傀儡即书中的化身就是【画一幅行乐图】的“神仙托生”的四姑娘贾惜春，也就是【铸一面菱花镜】的神镜----风月宝鉴的主人跛足道人！
　　脂批强调贾母的《掰谎记》最是重要，读者“须另具卓识”方能领悟，因为这可是悟得行乐图和菱花镜秘密的钥匙。那么贾母说的到底是什么呢？
　　贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊【谐音“清军”】的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，【 该 批：“满腹文章去作贼”，余谓多事。】难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”众人听了，都笑说：“老太太这一说，是谎都批出来了。”贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。”
　　——“这些书都是一个套子。”请对照我前面解密的黛玉铰了的湘云做的“出奇的花的扇套子”，原来贾母这是在批东林党的伪史和满清官修明史这些书套子！
　　——“自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？”
　　书中的贾府小姐们都是奶母丫鬟好几个，唯有宝钗从来便只有一个丫鬟黄金莺，所以总要借机把哥哥薛蟠的小妾香菱使唤来使唤去。这是暗指出薛家——算命先生周后家和因为躲避朝鲜迫害而被朱明收留的后金胡虏根本就不是什么“世宦书香大家”。
　　——“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，【 该 批：“满腹文章去作贼”，余谓多事。】难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。”

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　　“清俊”谐音“清军”，清俊的男人隐喻的是清军。那些“书香门第、通文知理的佳人” 的满腹诗书、满口道德的东林党见了满清就“不管是亲是友，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼”的“满腹文章去作贼”了！脂批特意醒目地强调“满腹文章去作贼”，真是对读者关怀备至，唯恐世人不解啊！
　　——贾母口中“有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。”指的是构陷黛玉晴雯的花袭人----话袭人----即捏造谎话诋毁政敌的东林党；
　　——贾母又补说的“再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”
　　这里贾母批的这些编书意淫的“他”指的是撰写伪史套子的“清俊男人”——即谋夺朱明江山并编造官修伪史美化自己的【清俊】——满清！“世宦读书家”指的是朱明皇朝。
　　朱慈炤借贾母的寥寥几语将《红楼梦》----惜春的《大观园行乐图》——跛足道人的《风月宝鉴》菱花镜的主旨阐述的分外明白：批驳痛斥背主卖国的伪君子东林党和满清的利用编写伪史以散布谎言，达到丑化诋毁政敌、美化涂抹自己的丑恶行径！正如脂砚斋所注的【凡野史俱可毁，独此书不可毁！】，《红楼梦》对明亡清代的历史真相具有正本清源的重大意义。
　　突然发现一个有趣的记载，所揭示的是不为人知的可怕压迫。
　　李清的《三垣笔记》中有一段有趣的记载：“田妃之宠，周后颇不能容。一日，妃疏列后过，上曰：「妃可无礼于后耶！」命罚处某宫半年。其实妃不能文，上故命为之，以讽止后，又量示罚处，以存大体耳。此亦十库内官为予言者。又云，凡东西宫对上言，皆自称女儿。”
　　明代的这个“自称女儿”是何意呢？
　　明代时明令禁止人口买卖，所以明代买卖人口都是采用“收养”的名义，而不直接说“买卖”，这就是为什么《金瓶梅》里写各房的丫鬟都要自称“女儿”，而要将男主人西门庆称为“爹”的缘故。
　　多奇怪，东宫田妃和西宫袁妃如果要对崇祯说话，居然都要学民间的被买卖的丫鬟“自称女儿”，这可是朱明皇室里从未有过的规矩，而且最为奇怪的是只有东西两宫的田妃和袁妃才会如此自称，而崇祯的其他妃嫔，即陈妃卢妃等还有周后从江南采买来的“数个歌舞女子”却都不会如此自称。
　　看史书记载崇祯为人不但爱惜名声遵规守矩，而且就连宫女太监也会同情体恤，这样的崇祯怎会不顾宫廷礼法故意羞辱他最是看重厚待的田妃袁妃？说明这也不是崇祯的要求，可这“自称女儿”的自轻自贱如何又会是袁妃田妃自己的心甘情愿，居然还要让后来的妃嫔看笑话？
　　既然不是崇祯要求，也不是皇室规矩，更无可能是田妃袁妃自愿，那么到底是谁人安排呢？其实只要看看史料，理理逻辑就会明白，这“自称女儿”的羞辱只会是“性严慎”的周后的一手安排。
　　“宫中选大婚，一后以二贵人陪升。升即中选，皇太后幕以青纱帕，取金玉跳脱系其臂。懿安后疑（周）后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。”
　　“当（周）后选入宫，名在第三”
　　“天启中选妃，（田）入信王邸。信王入嗣，（田）册礼妃。” “袁田二妃同选于朱阳馆”
　　父亲周奎是个北京街头的算命先生，选妃决赛中偏偏又在三位候选人中排名最后“名在第三”，出身贫贱兼条件不佳的周后如何能不对出身比自己强、排名又比自己前的田妃和袁妃心怀嫉恨？因为东林党和刘昭妃的操作，“名在第三”的周后居然出人意料的成为了朱由检的正妃，有了正妃正妻的高贵身份，周后终于可以名正言顺的压制田秀英和袁妃发泄自己深深的嫉恨了。
　　结果“同选于朱阳馆”的通过官方的选妃的正规程序名正言顺入选的侧妃田妃和袁妃两人必须以民间被买卖的丫鬟身份自称，这是多么大的羞辱！可是周后正妻的身份是不允许田妃和袁妃有任何怨言的，就连那些在崇祯登基后真正被买来的“歌舞女子”都无需“自称女儿”，可田妃和袁妃竟连这些被买来的“歌舞女子”都不如，始终都要“自称女儿”！

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　　长在宫廷的崇祯搞不清这一“女儿”的民间称谓背后的玄机而受之若素，却不明白周后是要让不改“自称女儿”的田妃和袁妃时刻谨记：她才是无比高贵的女主人，而田妃和袁妃永远只是身份低贱的奴婢“女儿”，是连她买来的“歌舞女子”都不如的。
　　一个不同寻常的“女儿”称谓，暴露出来的却是被层层美化的善良大度的周后那可怕的报复和压制的狰狞嘴脸，果然“细节是魔鬼”。
中宫如此明目张胆羞辱，其他宫人们跟着对田妃有踩踏的行为似乎也有可能，木秀于林，风必催之。果然是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。
　　再细想周瑞家的送宫花、薛姨妈认黛玉为女儿等等......
　　好发现，你说得对，林黛玉对周瑞即周后的冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”正是揭穿田妃在宫中的备受周后压迫。
　　虽然崇祯长在宫廷不了解民间习俗，但宫廷的整套规范的礼仪他总是熟悉的，收养崇祯的不太受宠的李妃何曾对朱常洛“自称女儿”？更何况只要不是傻子，都能听出来“自称女儿”这明显是差了辈分了，可是崇祯居然能十多年安之若素！
　　这一个小细节不得不令我重新思考崇祯自诩不已的高贵品性，周后屡次受贿干政的大问题崇祯不过是厉声斥责，而对周后如此的后宫违制采取的更是听之任之的默许纵容，可见田妃在宫中的日子如何不是“风刀霜剑严相逼”？崇祯的治家就如同他治国只顾虚名一样都只是一味追求表面的和谐，这种人真是误尽苍生啊！
　　原来《红楼梦》又名《掰谎记》，乃是朱慈炤为撕开东林党伪史，掰拆满清谎言而作！
　　第五十四回正月祭祖的尾声的元宵夜宴上，在贾母讲完《掰谎计》后，凤姐最后讲了两个笑话，作者写得极是重要：“小丫头子们故意咳嗽，女先儿便住了。众人齐笑道：“这可拿住他了。快吃了酒说一个好的。”凤姐说的笑话可是要每个人都得认真地细细去听的。
　　凤姐的两个笑话其实就是众人要求的“一个好的”，不过为了隐晦才不得不拆作了两段，只有并在一起才能悟得其中滋味，那么我们就并在一起看：
　　“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿，……嗳哟哟，真好热闹！几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实，没等放就散了。这本人原是聋子。到了第二日是十六日，年也完了，节也完了。”凤姐儿笑道：“外头已经四更，依我说，老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗──散了’罢。”
　　凤姐这个笑话可谓直白：这说不完的婆婆媳妇孙子孙女乃是影射朱明宗室人口众多，难以尽数。
　　“房子大的炮仗”其实就是红楼----即朱楼这座房子；
　　“几个人抬着往城外放去”是说几个南明是苟延残喘在北京城外的朱明政权；
　　“引了上万的人跟着瞧去”，政权南迁引得百姓官员追随。
　　结果这红楼----朱明政权居然就如炮仗一般被“聋子”（谐音“龙子”，指南明的诸位皇帝）给放了，朱楼看似庞大却毫不结实，只“扑哧一声”顷刻间就散得全无踪影。“众人哄然一笑都散了”，朱明政权是“树倒猢狲散”，彻底退出了历史舞台。
　　在这正月十五祭祖的元宵夜宴上一开场是贾母摆出的荣国府的祖宗牌位：“慧绣璎珞”----“恭淑端惠静怀皇贵妃田秀英亡”，而最后又以凤姐的“聋子放炮仗，朱明国散”收尾，看似极盛繁华的热闹场面下遮掩的却始终不过是朱慈炤家亡国破的悲凉凄惶而已。
笑话里这“也是过正月半的一家子”正是荣国府贾母元宵家宴这一家子，凤姐说的就是荣国府！
　　第十一回写尤氏催促王熙凤看戏点戏“凤姐立起身来答应了，接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单来，说：“现在唱的这《双官诰》完了，再唱这两出，也就是时候了”。”

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《双官诰》是明末清初的陈二白所作的传奇，乃是源来自著名的“三娘教子”，讲的是 三娘独自一人含辛茹苦抚养薛子约的次妻所生的薛倚哥。倚哥后来得中状元，与其父薛子约一同返乡祭祖，并为三娘求回了“双官诰”和御赐的“忠孝节义”牌匾。这三娘教子的《双官诰》是为了与明末有名的“洪母骂子”一事相对照。
　　洪承畴的母亲傅氏教子甚严，洪承畴在满清入主中原后的顺治四年派人将母亲傅氏从福建接到京城奉养，傅氏一见大儿子便抡起拐杖对着洪承畴一顿打骂，“自闽迎入京。太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪。曰：“汝迎我来，将使我为旗下老婢耶？我打汝死，为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。”这就是有名的“洪母骂子”。后来，傅氏同小儿子洪承畯生活在一只木船里，发誓“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”。世人就在他们孤舟隐居的石壁上刻下“素月孤舟”来纪念他们的气节。
　　崇祯待洪承畴即为优厚，不但为其设祭坛还特加其子世袭锦衣卫，“过东松杏失利，洪承畴全军覆没，传承畴死。上震悼，命礼部具仪，钦天监择日设坛予祭，以慰忠魂，荫一子锦衣卫千户，世袭。即闻承畴降，遂罢祭，仍荫其子。待洪承畴何厚也！”，朱慈炤让被贾瑞贾天祥骚扰的凤姐在《双官诰》后点了《还魂》正是为了暗讽投降满清得了明清两朝双官的被崇祯隆重祭悼的“还魂人”洪承畴，变节卖国的洪承畴真是辜负了其母的恩养严教。
　　最后唱的《弹词》是《长生殿》里的第三十八出戏，演的是内廷的李龟年在安史之乱后流落江南靠弹琵琶唱曲谋生，李龟年无限感慨地弹唱天宝遗事正是朱慈炤感慨明亡清代的种种家亡国丧的变故兴衰。
　　大家都耳熟能详的林黛玉的《题帕三绝》诗的第一首是：
　　“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
　　尺幅鲛绡劳解赠，教人焉得不伤悲！”
　　这首诗是朱慈炤套用李香（君）的《诀别口占》诗：
　　“眼空蓄泪泪空流，苦苦相思却为谁？
　　自诩豪情今变节，转眼无目更添悲！”
　　林黛玉流的是对贾宝玉被打的疼惜之泪、是对朱明覆亡的悲痛之泪，而李香流的是对侯方域“变节、无目”的气恼悔恨之泪。
　　朱慈炤通过化用李香的诗明确的告诉读者他对李香的了解，这是朱慈炤用迂回的方式侧面批驳歌颂李香的欺世之作《桃花扇》，用李香的悲愤侯方域“变节”的悔恨之诗，狠狠打了颠倒黑白歪曲捏造以歌颂东林党侯方域忠义气节的《桃花扇》的作者孔尚任的脸！
　　先是三十一回里《撕扇子作千金一笑》晴雯手撕桃花袭人的《桃花扇》，而后第三十四回　《情中情因情感妹妹》晴雯代宝玉传两方旧帕，黛玉夜作三绝，回前总批【蒙回前总批：两条素怡，一片真心，三首新诗，万行珠泪。】　，如同贾芸手帕传情给小红实为传秦一样，宝玉两方手帕传情乃是暗喻朱明“二”---- 后明即南明开始了。
　　“此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！【蒙侧批：心血淋漓酿成此数字。】”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，【蒙侧批：文气斩动。】也是情愿的！”
　　脂批特意批注的“心血淋漓” “文气斩动”是为何故？听我解来：宝玉被打险些丧命，朱明覆亡大势已去，黛玉劝说宝玉：“你从此就忘了朱明，随波逐流去吧！”宝玉朱慈炤回道：“你放心，我是绝不改初心的。就算为此死了，我也心甘情愿！”这才是：情来秦去，伤世悲国，迷离现实，一喉二歌。
　　“袭人去了，宝玉便命晴雯来【蒙双行夹批：前文晴雯放肆原有把柄所恃也。】晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”　　晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，【蒙侧批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。】这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：