天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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红楼梦中的“芙蓉”，曹雪芹暗指晴雯的木芙蓉，黛玉的水芙蓉  

2020-08-10 20:39  





“芙蓉”一词，最早见于屈原的《离骚》中：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”在这里，屈原称荷花为“芙蓉”。芙蓉从字面上看，有两种解释，一种为睡莲科的草本水生花卉荷花，另一种为落叶灌木，花有红、白等色，很美丽，为别于荷花，有时也叫“木芙蓉”，而把荷花叫做“水芙蓉”。




在屈原把荷花称为“芙蓉”之前，我国人民有时把荷花叫做“莲”，有时叫做“荷"，故《尔雅》宋邢鼻疏云：今江东人呼荷花为芙蓉，北方人便以藕为荷，亦以莲为荷。自两汉司马相如以后，“芙蓉”代替荷花便在文学作品中大量涌现。如张衡在《东都赋》中写道“芙蓉履水，秋兰被涯”，又如：“泽兰浙被径，芙蓉始发池”（谢灵运《游南亭）。到了唐宋以后，木芙蓉也在庭院中广泛栽植，木芙蓉也出现在文学作品里，如王维的“木末芙蓉花，山中发红專”，柳宗元的“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉”。



在《红楼梦》中，“芙蓉”也几次出现，那么这里的“芙蓉”到底是指荷花还是木芙蓉？曹雪芹又用之来隐喻谁呢？在《芙蓉女儿诔》中，“芙蓉”是指木芙蓉，这是有因可考的。在《芙蓉女儿诔》中清清楚楚地写道晴雯死于“蓉桂竞芳之月”，荷花开于盛夏，桂花盛于金秋，荷花怎么可以和桂花争艳呢？所以这里的“蓉”只能是木芙蓉。晴雯是“白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿”，而白帝为秋天的司时之神，晴雯是在白帝宫中主管芙蓉之神，所以此处“芙蓉”也不是荷花。诔文写好后，宝玉命小丫头挂于芙蓉枝上，此处“芙蓉”如指荷花，那么诔文还不掉入水中而浸湿？诔文念完之后，忽看黛玉从芙蓉花中走出来，此处如指荷花，曹雪芹让一个体弱多病的女子从水中钻出来，那也太残忍了。所以，以上几处“芙蓉”均指木芙蓉。另外，在第七回中，宝钗开的“海上仙方”中有一味是“白芙蓉蕊”，下面又有一味“白荷花蕊”，这里的“芙蓉"也是指木芙蓉。



但是，《红楼梦》中除以上所述，还有几处“芙蓉”则是指荷花。例如，在第六十三回中，黛玉掣一根签，“上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁’四字……众人笑说：‘这个好极。除了他，别人不配做芙蓉。’黛玉也自笑了。”这里的“芙蓉”显然是荷花，因为荷花“生污泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》，所以用荷花来比喻形象圣洁、高尚的绛珠草转世的黛玉比木芙蓉要合适得多。而且，荷花也常被用来形容美貌的女子，荷花可谓“花、叶、香”三美的名花，可以和牡丹媲美，所以，黛玉才会满意地笑了。再如，当宝玉问小丫头晴雯主管什么花时，小丫头“-一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开”。当宝玉从贾政那儿做完《桅緬词》回来时，“猛然见池上芙蓉”，这两处既是“池上”，只能是荷花，否则，木芙蓉怎么会开于“池上”呢？

那么，为什么“芙蓉"有时指木芙蓉，而有时指荷花呢？从诔文表面看来，是悼晴雯的，晴雯是秋时主管芙蓉的花神，所以是用木芙蓉来隐喻晴雯。《红楼梦》中的花.草都与女儿们有关，而当“芙蓉”用来喻黛玉时，则是荷花。作者之所以把晴雯与黛玉通过宝玉的口用“芙蓉”联系起来，是因为晴雯实际上是黛玉的影子，晴雯惨死的命运也预示了黛玉这位薄命女的悲惨命运。所以，同一个“芙蓉”，有时是晴雯的木荚蓉，有时是黛玉的水芙蓉。



当然，在《红楼梦》中，大多数写有荷花的地方都用“荷花”“莲花”“藕”“荷”等明确指出来，但这与“芙蓉"有时指晴雯的木芙蓉，有时用作比黛玉的水芙蓉并不矛盾。

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邢岫烟：我是穷姑娘，也是大观园团宠，没人知道，我是宝钗的分身
c.m.163.com 2022-11-17 20:14
邢岫烟因为又穷又美又自立，在网友中拥有极高的口碑。
有说她是零差评姑娘；有以她为楷模，解读“女人活得明白有多重要”；有说她谦和有礼，是书中第一流人物……
不仅网友爱她，邢岫烟在大观园中几乎是团宠：王熙凤和薛宝钗第一次共同善待一个人，万人不入法眼的妙玉，貌似唯一的知己就是邢岫烟。
宝玉称邢岫烟“超然如闲云野鹤”，竟和妙玉一样是个世外高人……
拿林黛玉、薛宝钗和邢岫烟比，无论人缘，还是修行，好像还差好大一截。
让网友不理解的是，这么人畜无害的小白兔，这么谦和有礼的邢岫烟，贾母却对她非常冷淡敷衍。
对邢岫烟冷淡，一度成为贾母的污点，说贾母怎么能嫌贫（邢岫烟）爱富（薛宝琴）呢？怎么能搞连坐（讨厌邢夫人）呢？
都说贾母人老成精，高人为什么是高人，那是她的眼光更犀利：越复杂的人大多不是好人。
你敢相信吗，邢岫烟的真实身份，竟是薛宝钗的分身。
穷版宝钗
对比薛宝琴和邢岫烟的待遇，是人都能感到区别对待。
热情
贾母对薛宝琴表演了顶级亲热喜爱，将热情值拉满后，仅用一句话安排邢岫烟：
“你（邢夫人）侄女儿也不必家去了，园里住几天，逛逛再去。”
贾母对宝琴，是喜欢的无可无不可，对邢岫烟直接就是无视，唯一提到她，还是对邢夫人说的——你侄女儿。
贾母对宝琴和邢岫烟的态度，像不像当初对黛玉和宝钗的翻版？
黛玉进贾家，是贾母的心肝肉；
而宝钗进荣国府，贾母根本就没提她，只是看着王夫人的面子，让薛家住几天就走的。
黛玉进荣国府，是荣国府收养林黛玉，和贾母逼着王夫人认宝琴干女儿，是不是有异曲同工之妙？黛玉住的贾母的碧纱橱，后来让宝琴住了。
黛玉和宝琴是贾家的女儿，当然住多久都行。
而宝钗和邢岫烟都是贾家的亲戚，亲戚家当然不能常住，但宝钗就是将小住变成了死住；
其实邢岫烟也不遑多让，贾母明说逛逛就叫家去的，结果人家邢姑娘也住成了常客。
你会说邢岫烟和薛蝌定亲，是贾母让她在大观园住的，但你知道吗，真实情况是这位谦虚有礼的姑娘，在定亲之前已经领过几次月钱了。
有例为证：
第49回写王熙凤对邢岫烟的打算：“从此后邢岫烟家去住的日子不算，若在大观园住到一个月上，凤姐儿亦照迎春的月例送一份与岫烟……”
从邢岫烟来到荣国府是大雪纷飞，到57回都换夹的衣服了，王熙凤不错日子给月钱。
主人明确说只让逛逛就家去，人家邢姑娘这一逛就住成了长期。
这是不是脸皮厚，吃个够呢？
下雪天，贾母送给宝琴高定礼服凫靥裘，邢岫烟“仍是家常旧衣，并无避雪之衣”，在大观园雪地时装秀上，显得格外另类。
邢岫烟是穷姑娘，衣服简朴都能理解，而且人家也承认。但你能想象吗？标榜大富之家千金的宝钗，从始至终，没穿过几回新衣裳。
宝钗小恙梨香院，周瑞家的探望时，看到的宝钗是“只见宝钗穿着家常衣服”，宝玉探病时，看到宝钗穿的又是金银鼠的坎肩，又是葱黄绫棉裙，打扮很惊喜，但却也是“一色的半新不旧”。
你会说人家居家、养病，当然要穿家常衣服了，难不成穿礼服？
好吧，硬要这样说呢，也行，也许人家节约简朴呢？也许人家念旧呢？这是各人喜好，外人管不着。
但你知道吗？薛家送给贾家姑娘的十二支宫花，竟也是旧的：“这是宫里头做的新鲜样法，堆纱花十二支。昨儿我想起来，白放着可惜旧了。”
薛家满世界送的人情——十二支宫花竟然是旧的，这是看不起人呢，还是囊中羞涩？
人家薛姨妈说了，这是因为薛宝钗古怪，从来不爱花儿粉儿的。
结交人脉
邢岫烟虽然穷，却很爱交际。
她出现不多的几次，不是去找黛玉的路上被偶遇，就是找妙玉的路上攀上宝玉，至于什么时候得到探春的一块玉，那就不知道了。
黛玉、探春、宝玉、宝钗，哪一个都是大观园的红人啊，你能说邢姑娘低调吗？
这么个穷姑娘，还要每个月的月钱中拿出银子讨好丫头、婆子，这交际能力，不是很宝钗吗？不论尊卑满府请吃螃蟹宴，那是又省钱又得人心呀。
差评妙玉
宝钗在大观园以胆大著称，揶揄贾母贬低王熙凤都不在话下。吃着贾家的饭，还砸贾家的锅，白眼狼特质非常明显。
大家都以为邢岫烟是谦和有礼都姑娘，但你看她对妙玉对评价：“她这脾气竟不能改，竟是生成这等妄诞诡僻了……这可是俗语说的，‘僧不僧、俗不俗、女不女、男不男’，成个什么道理？”
邢岫烟曾在妙玉的房子租住了10年，她的诗书都是妙玉教的。古人说一日为师，终身为父，邢岫烟竟然这样差评师父，哪来的谦和？守的又是什么礼？
揭宝钗画皮
种种细节对照起来，原来邢岫烟就是穷版薛宝钗。
把宝钗当励志榜样的钗粉可能受不了，宝钗不是什么人生赢家，而是拱肩缩背的穷酸姑娘，是处处被挤兑的，在贫瘠的石头缝求生存的可怜虫。
你会说你说的再逼真也没卵用，书中说过薛家大富，宝钗是千金，人人都想高攀的呀？
王熙凤说过邢岫烟是温柔可疼的姑娘，而王熙凤根本不喜欢薛宝钗呀，邢岫烟怎么会是宝钗分身呢？
那是你不知道，曹公造出一个邢岫烟就是为了揭开薛家画皮，王熙凤和宝钗交恶，责任全在薛宝钗。
算一笔账
邢岫烟住在贾家，花的是贾家每月2两银子的月钱，她还要被姑姑和娘家剥削1两。也就是说，邢家送女儿进贾家，就是为了赚钱。
不过邢姑娘穷，人家没有隐瞒，而薛家呢？
薛姨妈一进荣国府，就向王夫人表明自家不用贾家的钱，薛家向别人说的也是，薛家只白住在这里，一应日费一盖免却。
但事实是，薛姨妈常年在贾家蹭饭；宝钗更是直接住进大观园，每月像贾家姑娘一样每月领贾家的月钱；薛蟠上的又是贾家不掏钱的家塾。
注意宝钗在贾家吃饭是免费的，衣服都是半新不旧的，蘅芜苑里和王宝钏住的寒窑洞一样，啥都没有，那这2两月钱都怎么用了呢？
穷姑娘邢岫烟出现的作用，其实是在揭露薛家和宝钗的画皮，不是什么富家千金，只是一家撒谎精。
温柔可疼
王熙凤称赞邢岫烟温柔可疼，前提是人家诚实呀，人家一来就说了自己穷。
邢岫烟的经历也确实让人心疼，父母不疼，姑姑不爱，将一个姑娘撵进别人家寄居省生活费不算，还要靠女儿用厚脸皮换来的月钱补贴家用，邢姑娘确实是个可怜人。
对比邢岫烟，宝钗的处境又何尝不凄凉呢？薛姨妈要靠女儿生财，王夫人要让宝钗争权，没人考虑过宝钗难不难。
本来宝钗也是让人可疼的姑娘，都是可怜人，但人家却为了改变自己的命运将不幸转嫁她人，那就只能说可怜之人必有可恨之处了。
开卷有益，原创不易。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【宝玉生日+】
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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【虾须镯+监守自盗】
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王熙凤为啥得了血山崩？王夫人和贾母拇战：虾须镯失窃是监守自盗
c.m.163.com 2022-11-28 23:17
王熙凤为何得了血山崩？历来说法众多。
有说贾家的事情太多，累病了；有说小产伤身，元气耗空；有说王夫人和宝钗联手逼她下位，气病了……
这些困境，王熙凤确实有，但自古以来除非遭遇重大变故，有几个人真是累死、气死的？更何况王熙凤是脂粉英雄，不是什么没见识的寻常妇人，如果因为事多就累死了，那皇帝不早都死了？
所以说，上面列举的统统不是她得绝症的根本原因。如果真是血山崩导致了王熙凤死亡的话，那这个病症一定和金木两派的斗争有关。
拇战
贾母和王夫人的博弈，几乎没有正面刚过，暗语、暗战贯穿两派斗争的始终。
大神既要打架又不想撕破脸，所有的炮火就要让炮灰承担。不知大家注意没有，宝玉生日宴上行酒令，袭人拈的花笺，名——拇战。
拇战，就是划拳，现在依然是酒桌文化的重要组成部分。
拇战的酒令非常友好，一般都是“哥俩好”、“六六顺”等祝福语，但其实是决战分胜负的灌酒手段。这多么像贾母、王夫人的博弈，有明暗两张面孔！
袭人抽到拇战，是因为她有明暗两重身份，公开身份是贾母培养的十大丫头之一，是贾母的心腹，但暗中身份是王夫人和宝钗的马前卒，所以注定要当炮灰。
王熙凤也是明暗两重身份，明面上她是王夫人侄女，是金玉良缘派，但暗中她追随的是贾母，是木石前盟意志的执行者。
这种间谍的身份，才是她得血山崩的根本原因。
虾须镯失窃
金木两派的搏斗高潮，是检抄大观园，王夫人像急红眼的酒徒，管他娘什么拇战，管他娘什么脸面，直接掀翻桌子捋起袖子，动手干！
王夫人不管对错，一进来就让王熙凤跪下，她的怒气来自哪里？仅仅是大观园发现绣春囊让她愤怒？不是！
绣春囊事发之前，荣国府刚刚发生了虾须镯失窃案，前有虾须镯，后才有绣春囊。
虾须镯失窃和绣春囊事件都是家丑，查访真凶的都是王熙凤，王熙凤的查访方式都是悄悄进行。
为啥两次案件都要悄悄进行？因为王熙凤和袭人一样，都是明暗两重身份。
别看虾须镯又是金又是镶玉的，在贾家这样的国公府，根本不值钱。但王熙凤却偏偏要暗访查找，为什么？
因为在虾须镯这件失窃案发生之前，贾母大张旗鼓地抓夜赌，把迎春奶娘、宝钗嬷嬷等都抓起来，要彻查。
彻查让谁查？当然是王熙凤。查的是什么？当然是钱财丢失。钱财是谁管的？是王夫人。
王夫人管家，七八个庄子的收入，才相当于宁国府黑山村一个庄子的收入，钱哪去了？全都通过账房吴新登（无星戥：没有刻度的称）进了王夫人腰包。
钱财是王夫人的命脉，也是软肋，贾母是让王熙凤查夜赌，实际是动王夫人的后腰子，王熙凤敢正大光明查她姑母？
不查，没法向贾母交代，所以要查还得暗访。这才有了平儿丢失虾须镯。虾须镯本来就是监守自盗，目的是暗访荣国府黑洞，最大目标是王夫人。
绣春囊
王夫人因为绣春囊而来，上来就质问王熙凤：“这性命脸面要也不要？”
听话听声，锣鼓听音。王夫人明着是指大观园出现绣春囊，实际是对王熙凤处理虾须镯失窃案的不满。“性命脸面要也不要”，是威胁也是辱骂：你敢背地里查我，想死是么？我让你嫁进荣国府，当大房的当家奶奶，你竟敢背叛我，要脸吗？
王夫人气势汹汹而来，一点都没有夫人的自重，实际就是来向王熙凤施压的：你敢查我，那大家都不要活了，我当不成夫人，你也休想活着离开。
王夫人这话说得极重，王熙凤的表现是又急又愧，紫涨了面皮。
王熙凤借着绣春囊向王夫人表白自己“不至糊涂至此”，接着向王夫人表忠心：借着说绣春囊表白，自己查虾须镯的目标不是你呀，大太太的人也可能，尤氏的人也有可能，其他管家娘子也经常在大观园，我查虾须镯是想把水搅浑，为您开脱。
王夫人听罢王熙凤这番辩解，气立马消了：“王夫人听了这一番话，大近情理……”
光近情理就行了吗？王夫人还是有气，你犯了错，得用实际行动证明给我看吧？你查了虾须镯，那这绣春囊你查不查？
要知道王夫人在贾家是掌钱的，而贾母管的是女孩们，查绣春囊，查大观园的风化问题，实际是抓贾母的小辫子。
王熙凤立马表态说：“太太快别生气。若被众人觉察了，保不定老太太不知道。”
她建议把王家人掺沙子一样，把周瑞家的、旺儿媳妇送进大观园，看住王夫人处不出错，再借查赌的机会，悄悄把王夫人看不上的丫头撵走就算了。但王夫人不同意，说什么迎春姐妹太可怜了，伺候的丫头少，比不上黛玉的母亲。
王夫人全书唯一提到黛玉母亲，是在这种状况下，有什么深意吗？王夫人的暗黑语言是，贾母要动我根本，我也要毁了她的心头肉，毁了黛玉清名，不能让她当什么千金小姐，你看着办吧！
王熙凤在此前对平儿说自己骑上虎了，骑虎难下，左右得罪不起，怎么办？王熙凤病中挣扎着查了大观园，很快贾家就迎来了最冷清中秋节，薛宝钗等人有多远躲多远，贾家地位极速衰退，连夏金桂这个商户之女都嘲笑薛家没有好亲戚……
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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【晴雯//晴即明主也+雀金裘】
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王夫人为何对黛玉赶尽杀绝？晴雯挣命补的雀金裘，竟是宝玉的战衣
c.m.163.com 2022-08-25 22:21
王夫人为何对黛玉赶尽杀绝？晴雯挣命补的雀金裘，竟是宝玉的战衣
在金陵十二钗正册、副册、又副册的女子中，晴雯绝对是孤勇者，活着时是一骑绝尘，不仅把袭人等丫鬟甩到九霄云外，而且连林黛玉、薛宝钗这些钟灵毓秀的小姐，也很少有她的孤勇、骄傲。
在大观园贵贱女子中，论活得自我潇洒，也只有一个妙玉堪配和她相提并论，不过，妙玉不在红尘之内，晴雯则身在世俗之中，却依然有这份勇气和担当，古今多少士人有这份气魄？
晴雯活得潇洒，死后落得个最决绝的下场，被王夫人授意拉到城外化人场上化了。
在红楼时代被火葬了，伤害性不大，侮辱性极强，所谓挫骨扬灰也不过如此。
都说“晴为黛影”，王夫人为何如此记恨晴雯，赶尽杀绝？
晴雯和王夫人的交集并不多，死前唯一干的一件事是——“勇晴雯病补雀金裘”。
曹翁送她一个“勇”字，笔者认为是孤勇。
雀金裘再珍贵，说起来也不过是一件衣服，怎么补了一件衣服，就用上了“勇”字？
笔者认为，晴雯勇补雀金裘一回，实际上隐写的是黛玉临死前，和王夫人的一场生死对决，龙战于野，其血玄黄！
雀金裘：贾母送宝玉的不是奢侈品，而是战场杀戮的战袍。
《红楼梦》中出现过两件“裘”，一件是雀金裘，贾母送给了宝玉，另一件是凫靥裘，贾母送给了薛宝琴。
什么是裘，通俗的解释是“毛皮衣服”，现在俗称的皮草。因此有一种解读说，宝琴的凫靥裘和宝玉的雀金裘，都是超限量版奢侈品。
曹翁用血泪写成的《红楼梦》绝不是什么《时尚芭莎》、《男人装》，而是天下。
追根溯源，“裘”最早出现在《诗经》中。《诗经·小雅·大东》中写道：“舟人之子，熊罴是裘……”
这句话中，重点是要知道“熊罴是裘”的意思。“罴”是熊中体型最大的一种，常常用来比如勇士、军队，甚至帝王的重臣。比如周文王飞熊入梦，就在渭河之畔访到了姜子牙。
也就是说，裘实际上是一种战袍。
《诗经》分小雅和大雅，大雅大多是奢靡的歌功颂德，而小雅大多是怨刺诗。
这首《小雅·大东》说的是，东方大邦的臣民，穷苦之人机杼空空，缺衣少食，而纨绔子弟却可以走上通往京城的大道，飞黄腾达。
西方诸侯国，摆渡之人的子孙，都可以穿上熊罴之裘，为将为相，哪怕是奴仆私属，只要有钱有权都可以随便补录什么官职。
其实，《大东》不就是《红楼梦》的真实写照吗？赖大是荣国府的家生子，他的儿子竟然可以当上了县太爷，而真正的士人，却被边缘打击，林如海、秦业就是这样。
《大东》里穿战袍的人，成了舟人之子，所以大邦小国连织布机上都没有丝线可纺，百姓只能穿葛鞋踩寒霜，“小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜……”
作者盼望着能让百姓穿暖，因此下阕写道：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章……”
什么意思呢？就是说，《大东》作者叹息，如织女一样的巧技，每天七次转移忙碌，都织不成文章。
为何有巧夺天工的技艺，却就是救不了大东邦国呢？这也是宝玉的烦恼，贾母给他的雀金裘，去了王子腾家一日，就破了个洞。在王家到底发生了什么？
巧夺天工：晴雯补战袍，女红绝技补的是青天，战的是王家？
晴雯和林黛玉，都有巧夺天工的女红技艺。
在红楼时代，女红水平不仅是技艺，更是评价一个女孩的重要指标。
古代有大登科、小登科之说。大登科不必说，就是科举取士，取得为官作宰的资格。而小登科就是成家，即大婚。
古人对大婚的重视，其实是对嫡妻的重视。古人更加懂得一个好女人旺三代的道理，而如何选择嫡妻，容貌并不重要，重要的是品德。
而怎样挑选一个合格的嫡妻，非常重要的就是其女红作品。一个女孩大婚的嫁妆，很多都是自己做的，是要展示出来的。
为何古人把女红抬得如此高？其实女红是闺门中的女孩们唯一学习的途径，其见识、学识、气度都在其中，此其一。
其二，女红对社稷起着非常重要的作用，所谓男耕女织是民生之根本，善于女红之女子，有“衣被天下”的寓意。
而如今，无论是晴雯还是黛玉，都改变不了纺车无丝，百姓无衣的悲惨局面，造成这种困境的原因，是因为东方大邦的天有了问题，有了窟窿，正如宝玉这块女娲锤炼的补天石不能补天之窟窿一样。
而贾母送给宝玉的雀金裘，晴雯看了，说是孔雀金线织成的，孔雀在古代是凤凰的一种，贾母让宝玉穿着雀金裘去王家，实际是去和“王”这个权贵作斗争了，他要夺回青天。
而宝玉从王家回来，雀金裘上就烧了一个窟窿，而且谁都补不了。只有晴雯在病中挣命去补。
晴雯补雀金裘，实际是帮宝玉补青天，和王家作斗争，这样的行为，王夫人岂会善罢甘休。
所以说，晴雯以一个丫鬟的身份，以一介弱女子的肩膀，对抗王夫人、王子腾，在这种悬殊的力量面前，晴雯挺身而上，需要多大的勇气？所以曹翁送她一个“勇”字，当之无愧！
晴雯补完雀金裘，便“‘哎呦’了一生，便身不由主，倒下了……”，晴雯的孤勇，谁能懂得？
所以，晴雯最后被王夫人挫骨扬灰，就是王夫人要在王家的天下，消灭先秦之青天，这就是为何秦可卿姓秦，秦钟也姓秦的原因，曹翁向往的是《诗经》小雅这样的先秦之风，是敢于说真话的小雅，而不是崇尚奢华的大雅。
黛玉一出手，就是如慧娘一样的绣纹，她是不屑于给宝玉做鞋垫、红肚兜的，而黛玉的不入俗流，却被袭人说成：“今年半年，还没见拿针线呢”。
晴雯和黛玉的女红，愣是被玷污，最终黛玉如晴雯一样，被挫骨扬灰，她们的孤勇精神，王夫人看见了是要瑟瑟发抖的，所以身死是不行的，还要挫骨扬灰才能罢休，因为她们的女红，不仅补雀金裘，更能补青天，在青天之下，王权将无存身之地……
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王夫人+晴雯+袭人===后宫体系三位一体

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王===天王&太监+闯王+摄政王

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【晴为黛魂+黛为晴影】
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晴雯死在最肮脏的炕上，黛玉自损1000，撕碎王夫人脸面：龙战于野




安阳源易缘

2022-06-29 21:52河南






晴为黛影：晴雯死在最肮脏的炕上，黛玉自损1000，撕碎王夫人脸面

红楼梦里早夭而死的红颜美人很多，但要说最倔强的，恐怕是宝玉红袖添香的丫头晴雯。

晴雯死后，宝玉正在对着芙蓉花念《芙蓉女儿诔》，芙蓉花丛里突然走出一个美人，吓得小丫头大叫“有鬼”！谁知定睛一看，黛玉袅袅婷婷地走了出来。

晴为黛影，晴雯之死实际是写黛玉之死。

黛玉怎么死的，不得而知，但从晴雯之死作参照，一定和王夫人脱不了关系。





仔细分析晴雯死前死后的细节，可以发现在80回后，黛玉和王夫人做了一次生死搏杀，其惨烈程度，用一句话来形容——“龙战于野，其血玄黄”，与龙在旷野厮杀，到处是青与黄色的血迹。

逼到墙角：死也不甘心，如何一口咬死我是狐媚子

晴雯被王夫人撵出大观园，躺在表哥多浑虫家又脏又臭的炕上等死，明知死期将至，对宝玉说出决绝的话：


“我也知横竖不过三五日的光景，就好回去了（死）。只是一件，我死了也不甘心的！我虽生的比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服！”



当初林如海送黛玉进荣国府时，一定和贾政、贾母商量好宝黛婚约的，因此才有盖成大观园后，让黛玉挑了最好的居所潇湘馆，贾政才让贾雨村来定夺大观园各处题匾是否妥当——因为盖大观园的钱是林家出的，只有宝黛有婚约，贾家才能用林家的钱。

但随着王夫人的掌控，黛玉成了“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样”的穷姑娘。




黛玉从一个侯门千金小姐，到临死如晴雯一样一无所有，死无所归，经历之悲惨，让人落泪，但黛玉都默不作声，悉数忍受。

无论是钱财，还是姻缘，最后都鸡飞蛋打，一无所有，最后只剩孑然一身，躺着等死。

此时人之将死，这些怨和恨，黛玉都已经放下了，她放不下的只有一件事——为什么咬定我是狐狸精？

从礼法上论，荣国府有收养黛玉之谊，王夫人是长辈，黛玉犹如其女，所谓“君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不亡不孝”。

所以哪怕荣国府把她所有的财产都吞了，哪怕王夫人把她逼死了，拆散了宝玉和她的姻缘，她都没有怨言，但只有一件，王夫人杀人诛心，给她定了狐狸精的罪名，她至死都不服的。

“只是一件……我死了也不甘心的！”这是黛玉最后的愤怒，退无可退，在生命的最后一刻，在还有三五日光景的时刻，她要奋起反抗。





一个病人，一个濒临死期的病人，她用什么反抗呢？每次看到此处，笔者都会鼻子发酸：那是舍得一身剐，要把皇帝拉下马的孤勇，那是杀敌800，自损1000的荆轲刺秦。

对王夫人的步步紧逼，黛玉一再退让，无非为的是一个“礼”字，但最终王夫人不仅要了她的命，还要用“狐媚子”把她定在不洁的耻辱柱上。

黛玉守礼，是用生命在守，王夫人轻飘飘一句话，她一个侯门千金，五世列侯子孙，就成了贱籍无德之人，不仅辱没黛玉本人，连她林家的脸都辱没了，这叫黛玉怎么忍？

所以晴雯在生命只剩三五日光景的时候，激发出洪荒之力来对抗王夫人，她是怎么抵抗的？她有什么资本对抗呢？


“晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左指上两根葱管一般的指甲，齐根铰下；又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，连指甲都与宝玉道：‘这个你收了。以后就如见我的一般。快把你穿的袄儿脱下来，我穿……回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的……”



黛玉像晴雯一样，她的武器就是把自己是狐媚子这件事昭告天下，让王夫人没法做人。

王夫人的软肋

《红楼梦》第三回的章回题目是“荣国府收养林黛玉”，说是荣国府收养，实际收养的是贾政，是王夫人。因为掌家的是他夫妻，况且林如海写信托付的也是二内兄贾政。




既然是收养，黛玉名义上就是王夫人的女儿，黛玉是狐媚子的事如果传出去，人尽皆知，贾家“钟鸣鼎食、诗书簪缨”之族的名声就全毁了，贾家迎春、探春、惜春还想嫁好东床？元春这个贵妃还想得圣眷？做梦去吧！

而荣国府到底是靠什么生存的？贾珍说了，宁国府庄子上的产出根本不够塞牙缝，荣国府连宁国府都比不上；贾母说了，像他们这样的人家，俸禄根本不够塞牙缝。

那么荣国府这么大的开销，要靠什么支撑？靠女儿攀上权贵——得到赏赐。

这就是为什么贾家非常重视女儿的原因，哪怕探春只是一个庶女，在荣国府也是娇客，王夫人也要让她三分，皆因这些女孩，是贾家生存的命脉，贾家是要靠当舅爷，才能生存的。

贾家女孩的名声，事关荣国府的生死存亡的利益，王夫人绝不敢怠慢。




王夫人虽骂晴雯狐媚子，但却是在绝对私密的情况下骂的，当时在场的只有王夫人、王熙凤，和邢夫人的陪房，都是荣国府嫡系，在这个问题上，她们的利益是一致的，她们绝不会向外透露贾家出了桃色事件。

黛玉自损1000，杀敌800

如今，王夫人逼迫得黛玉失去了最后的利益：“不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想凭空里生出这一节话来，有冤无处诉。”

王夫人不让黛玉和宝玉在一起，连名节脸面都不给她留了，黛玉就无所顾忌了，你王夫人不是给我扣上狐狸精的恶名吗？好，我就豁出去了，我就是狐媚子，我要让全天下的人看到我和宝玉已有苟且之事，看你王夫人会落下什么名声，你还想管家？恐怕荣国府的生死存亡都毁在你手里。

检抄大观园时，王夫人看到绣着春宫图的绣春囊，哭着对王熙凤说：“外人知道，这性命脸面要也不要？”

黛玉和宝玉互换内穿小袄，正是以死相搏，让外人知道荣国府的丑事，让王夫人性命、脸面都要不成。





古人重生更重死，无论贵贱，临死之时都会换寿衣。而此时晴雯已经不在荣国府，在多浑虫家，她死时穿着宝玉的贴身棉袄，那外人还不都知道黛玉和宝玉未婚而有苟且之事？

黛玉此举，是杀敌800自损1000的做法，首先黛玉的臭名天下传扬了，连带着林家五世列侯的脸面也丢尽了。

但黛玉还是这样做了！

每次看到这里，笔者都为黛玉点赞，那是一个孤单英雄，单刀赴会的悲壮！曹翁赐晴雯一个“勇”字，到底有多惨烈，你品品，再品品，那是黛玉的孤勇……

惨绝人寰：挫骨扬灰是王夫人的疯狂，肮脏的炕是黛玉的归宿。
黛玉和王夫人的这场争斗，正应和《周易坤卦》上六爻：龙战于野，其血玄黄。什么意思呢？与龙在旷野厮杀，到处是青与黄的血迹。

龙战于野，说的是阴走到极致，就变成了阳，阴阳开始激烈交战，所到之处，鲜血尽染。




黛玉和王夫人的这次争斗就是如此，黛玉一再退让，退无可退时，就是拼死一战，双方都退无可退。

王夫人拆散黛玉和宝玉的婚姻，撕碎黛玉最珍重的“礼”，把林家门楣说成是下九流，是可忍孰不可忍！黛玉出招就是死招，王夫人，接着吧！

作为掌权的一方，王夫人为保护自己的身家性命，是怎么对付黛玉的呢？


“谁知她哥嫂见她一咽气，便回了进去（荣国府），希图早些得几两发送例银。王夫人闻知，便命赏了十两烧埋银子，又命‘即刻送到外头焚化了罢！女儿痨死的，断不可留。’她哥嫂……就雇了人来入殓，抬往城外化人场上去化了……”



古代讲究入土为安，再不济，也是如尤二姐一样，埋入乱坟岗就算做绝了，把人化了，在现代没什么，但在红楼时代，那是挫骨扬灰，有多惨烈，你细想！




讽刺的是，如此纯洁的晴雯，却死在最肮脏的炕上：表哥多浑虫的老婆灯姑娘，那是“满宅内延揽英雄，收纳才俊，上上下下竟一半是她考试过的”。

黛玉如晴雯一样，死在这样炕脏的炕上，死后还被挫骨扬灰，为的就是一烧了之，穿的谁的衣服都不重要了，烧了谁还会看到？

贾家的脸面保住了，王夫人的身家性命保住了，黛玉之死有多惨烈，就有多孤勇，这样的黛玉，你还认为她柔弱吗？

《红楼梦》没有一句风花雪月，只有人性的碰撞，和废墟中开出的如血之花，绛株草的“绛”，那是红得发紫的颜色，那是刺目的诉冤之眼……

开卷有益，原创不易。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘】
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宁国府除夕祭宗祠，大门、大厅到正堂，贾氏宗祠位置在哪里？为什么对联反了？俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【红楼梦贾府大观园龙蛇争玉：连载13】
（连载：庚辰本全部位置路线信息，摘录汇集）

第52回　俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘
宝玉听了，转步也便同他往潇湘馆来。不但宝钗姊妹在此，且连邢岫烟也在那里，四人围坐在熏笼上序家常。

一语未了，只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好？”黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。



（大厅在二门外；这里明确了贾政的外书房位置，不是梦坡斋）

老嬷嬷跟至厅上，只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药，扫红四个小厮，背着衣包，抱着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马，早已伺候多时了。宝玉慢慢的上了马，李贵和王荣笼着嚼环，钱启、周瑞二人在前引导，张若锦、赵亦华在两边紧贴宝玉后身。

宝玉在马上笑道：“周哥、钱哥，咱们打这角门走罢，省得到了老爷的书房门口又下来。”周瑞侧身笑道：“老爷不在家，书房天天锁着的，爷可以不用下来罢了。”宝玉笑道：“虽锁着，也要下来的。”钱启、李贵都笑道：“爷说的是。便托懒不下来，倘或遇见赖大爷、林二爷，虽不好说爷，也劝两句。有的不是，都派在我们身上，又说我们不教爷礼了。”周瑞、钱启便一直出角门来。

于是出了角门，门外又有李贵等六人的小厮，并几个马夫，早预备下十来匹马专候。一出了角门，李贵等都各上了马，前引傍围的一阵烟去了，不在话下。



第53回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴
且说贾珍那边开了宗祠，着人打扫，收什供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。



贾珍看了，命交与赖升去看了，请人别重这上头日子。因在厅上看着小厮们抬围屏，擦抹几案、金银供器。只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目，回说：“黑山村的乌庄头来了。”

（乌庄头进来了，说明此厅是二门外的大厅。则：宗祠在大厅之西）

贾珍便命带进他来。一时，只见乌进孝进来，只在院内磕头请安。




已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、（缺二仪门，即二门）暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。

次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，代领着众人进宫朝贺。行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁（二门内）下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺侯，然后引入宗祠。

且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子里（黑）油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一付长联，写道是：

肝脑涂地，兆姓赖保育之恩

功名贯天，百代仰蒸尝之盛 亦衍圣公所书。

（明显上下联反了，上联仄、下联平。反了，天翻地覆了）

　　进入院中，白石甬路，西（两）边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”，乃先皇御笔。两边一付对联，写道是：

勋业有光照日月，功名无间及儿孙。 亦是御笔。

五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一付对联，写道是：

已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。 俱是御笔。



尤氏上房早已袭地铺满红毡，请贾母上去坐了。

一面走出来，至暖阁前上了轿。尤氏等闪过屏风，小厮们才领轿夫，请了轿出大门。尤氏亦随邢夫人等同至荣府。

这里轿出大门，这一条街上，东一边合面设列着宁国府的仪仗、执事、乐器，西一面合面设列着荣国公的仪仗、执事、乐器，来往行人皆屏退不从此过。一时来至荣府，也是大门、正厅直开到底。如今便不在暖阁下轿了，过了大厅，便转湾向西，至贾母这边正厅上下轿。众人围随，同至贾母正室之中，亦是锦绣（裀）绣屏，唤（焕）然一新。当地火盆内焚着松柏香、百合草。

贾母归了坐，老嬷嬷来回：“老太太们来行礼。”贾母忙又起身要迎，只见两三个老妯娌已进来了。大家挽手，笑了一回，让了一回，吃茶去后，贾母只送至内仪门，便回来归正坐。



至十五日之夕，贾母便在大花厅上，命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄、孙男、孙媳等家宴。

廊上几席，便是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菱、贾菖等。 （除夕祭宗祠、元宵开夜宴：都没有贾蔷）

（宝玉辈，作者已给出大排行：珍{珠亡}琏环琮：真{朱亡}连环从）



第55回　辱亲女愚妾争闲气　欺幼主刁奴蓄险心
每日早晨皆到园门口南边的三间小花厅上去会齐办事，吃过早饭，于午错方回房。这三间厅原系预备省亲之时众执事太监起坐之处，故省亲之后也用不着了，每日只有婆子们上夜。这厅上也有一匾，题着“辅仁谕德”四字，家下俗呼皆只叫“议事厅”儿。如今他二人每日卯正至，午正方散。凡一应执事媳妇等来往回话者，络绎不绝。

（“体仁沐德”后的花厅）



（未完，连载【红楼梦贾府大观园龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

点击看上一文：

长安昭阳王：红楼解谜：宝玉赏梅，蜂腰板桥上，是李纨打发了请凤姐儿去的人，为什么走蜂腰桥？芦雪广联诗后，走藕香榭，到暖香坞的路线
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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【芙蓉女儿诔+】
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贾宝玉《芙蓉女儿诔》新译
 木柳书屋 2012-07-08   |  954阅读  |  17转藏

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 贾宝玉《芙蓉女儿诔》新译
2012-06-05 09:13:57  (转自凤凰网·龙吟斋博客)

 
《红楼梦》第七十八回，晴雯死后，宝玉悲痛万分，洋洋洒洒，作长篇诔文予以祭念，且脂批指出：此文“虽诔晴雯，实乃诔黛玉”。诔文写得华美、真挚、悲愤，历为红迷所喜爱，但由于诔文中大量使用了生偏字和典故，故不能一览通晓，因之使相当一批读者反失其趣，只作粗览，便匆匆跳过，深让人遗憾。蔡义江先生曾对此作过许多研究，但因采直译，华美不足，通畅不够，且多处理解有误，有违原意，误导了读者。在此基础上，本人反复校勘，全新实译，以助红楼爱好者读兴。

 

值此太平永久之年，芙蓉桂花吐艳之月，无限伤感怀念之日，怡红院污浊公子贾宝玉，谨以百花娇美的鲜蕊，南海鲛人的冰纱，沁芳泉流的清水，枫露制作的香茶，四件微不足道的物品，借以表达诚挚的思念，敬献于白帝宫中照管秋花之神的芙蓉女儿面前，祭奠如下：

我仔细计算从你降临人世，至今总共一十六年。祖居哪里，姓甚名谁，早已湮埋人间，无从考究。而我能够与你一同沐栉寝息，一同夕游夜宴，相处亲密无间，说来也不过五年八月有多。

想起你生前，黄金美玉都无法与你高贵的气质相比，晶冰白雪都无法与你圣洁的心灵相比，明星朗日都无法与你光彩的精神相比，春花秋月都无法与你美丽的容貌相比。年轻的姐妹们无不羡慕你的娴淑和文雅，年长的妇妪们无不敬仰你的贤惠和厚德。

谁能料到，鸠鸩这样的毒鸟仇视飞高者，本该翱翔的苍鹰折翅哀鸣；薋葹这样的臭草嫉妒花香者，本该飘香的茝兰被泼污奸锄！娇弱的鲜花，哪里奈得住狂风吹折？多愁的柳丝哪里经得起暴雨冲涮？这些谗言打击，让你病入膏肓。樱桃小嘴，尽失鲜红，长呻细吟；红杏面颜，芬芳不再，干枯憔悴。飞短流长，出自屏前帷后；丛生杂草，爬满门前窗口。岂是因招祸致死，实是由蒙羞而终。让你不但沉溺于不尽的忧愤，而且满含着无穷的冤屈。高品被妒，怨恨可比贾谊贬适长沙；烈性遭伤，悲惨超越鲧葬羽野。你独自辛酸，可谁又去怜惜你早早夭逝黄泉？一片仙云散尽天空，芳踪难以寻觅。返魂树迷失水洲，哪里再去寻得不死神香？无舟东渡蓬莱，何处再求回生妙药。

黛青烟眉，还是我昨天亲手描画；指环冷佩，今天谁为你暖温？炉罐内还保存着剩药，衣襟上仍残留着泪痕。镜破鸾飞，不忍开启麝月妆匣；发梳飞掷，哪巧碰损檀云牙齿。厮人已去，金花首饰落入草丛，翡翠发饰埋入尘土。鳷鹊已成空楼，牛女七孔之针空垂；鸳鸯如此分飞，谁续接五彩丝缕？

况这金秋时节，西方白帝掌司时令；孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。梧桐盛于阶前，月色昏暗，掩去了芳魂倩影；芙蓉床帷之内，香气散尽，再无娇喘细语。漫天枯草，岂能只有芦苇；遍地悲声，并非全是蟋蟀。早晚苔砌，走出帘门也听不到捣衣声；秋雨漏墙，隔院仿佛听到怨屈笛音。芳名珍存心中，连屋檐前的鹦鹉也还在呼唤；艳骨即将消亡，连门外的海棠也早早枯萎。想你在屏帷后面嬉戏，莲瓣小脚悄无声息；在庭院门前斗草，许多花草不枉等待。如今抛却了刺绣针线，银缕彩衣谁去裁制？白绢堆皱，谁去燃香熨烫。

昨天承奉父命，乘车远出家门；今天甘冒训责，柱杖前来吊唁。知你棺木已葬，惭愧我违背与你同死同葬的信盟；想你墓外苦难，我恨不能与你一同化为灰烟。

想那西风古寺，磷火点点，落日后的荒坟，白骨散乱。楸枝榆叶飒飒作响，蓬花艾草萧萧低吟。雾漫漫的墓丘旁哀猿啼叫，烟蒙蒙的田埂上冤鬼泣哭。原以为嬉戏于红绡帐里，情深不变；现在才知葬身于黄土陇中，命浅福薄！我如汝南王痛失碧玉，泪洒西风；又如石崇空悼绿珠，对月倾诉。

唉！都是鬼蜮之人制造的灾祸，哪里是神灵的妒忌？封住这些小人之口，讨伐她们哪能从宽？剖割这些毒妇之心，也难以让人解恨！你的生命虽然短暂，但我对你的情意却永无终止。因为积蓄了浓浓的相思，我才喋喋不休地诉说。

后来知道上帝有旨，诏你芳入花宫。念你生前与兰惠为伴，死后让你担纲芙蓉花神。听房中丫头所言，似乎荒唐；但据我想来，很有根据。因为唐代叶发善就曾把李邕的灵魂摄来，让他为其祖上撰写了追魂碑；诗人李贺也是被上帝诏去，为白玉楼作了序记。事虽不同，但理却相通。所以相对于任何事物需有匹配之人，否则，很难按才就位。相信这是上帝权衡之后的安排，可以说再贴切不过，没有辜负你的秉性和天赋。正是因为希望你不灭的灵魂，或许会降临在这里，所以我才不揣鄙陋浅薄，说这些话给你听，并且作一首长歌来为你招魂：

上天啊，为什么如此苍苍，是为了让你乘着白玉龙尽情地遨游吗？

大地啊，为什么这样茫茫，是为了让你驾着华车奔赴九泉吗？

看那华盖是多么美丽而绚烂，是不是箕尾双星也有同样的光彩？

卫士们跨箭羽列队前行，是不是卫危两辰也护卫在你的左右？

风神是你的侍从，月车神是在为你送行吗？

车轮咿呀作响，你是在驾着鸾凤远游吗？

馥郁而浓烈的芳香，是你身上蘅杜等香草佩带散发出的吗？

飘然的裙裾光彩熠熠，你是把明月镂成了耳佩吗？

盛开的花草铸成天地祭坛，你点燃的莲花灯焰烧着了油香吗？

用葫瓜作成饮具，你是在畅饮美酒佳酿吗？

仰观过眼烟云，我仿佛看到了什么。

俯首侧耳远方，我似乎听到了什么。

我多么盼望九重高天无阻，你却忍心将我一人弃于尘世！

如果风神肯为我驾车前驱，你能否愿意与我并驾而归？

但我心中是多么地感慨，徒劳伤悲又有何用？

你已长眠不醒，难道天数命该如此？

你已入土为安，难道真的不再复生？

我被困在世自觉多余，你在天之灵为什么不能让我也随你而去？

你的灵魂来呀，来到我的跟前，你真的来了吗？

你居于螟世，寂寞独处；即使来到这里，我也不能看到。我取缔烟罗这样的阻障，并列仪仗于两旁，提醒自己不要象柳叶那样贪睡，只象莲心那样释放思念之苦。素女到桂树山间相约，宓妃在兰花洲边相迎。穆女弄玉吹笙，仙女寒簧奏乐。召来了中岳灵妃，感动了骊山老母。神龟相背，群兽作舞。跋涉赤水，龙在吟唱；穿越珠林，凤在飞翔。我用虔诚之心去感动，不用上好的祭器去追怀。你从碧霞仙城乘车出发，又去到了玄圃仙境。影影绰绰似若相近，又朦朦胧胧受到阻隔。离合象长空烟云，阴晴如大地雾雨。尘埃阴霾散去，银星高照；山溪流光溢彩，月朗清风。为何心中的重重思念，化作了梦中的栩栩如生？我唏嘘感叹，怅然守望，痛哭彷徨。人声消寂，天地静谧。夜鸟惊惶而飞，浮鱼啜食作响。记下我的哀痛算作祈祷，用这些祭品权祝安康。悲痛呵，请来将此香茗一尝！

 

附一：《芙蓉女儿诔》原文（为方便阅读，特对生僻字加注了拼音）

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠（hú），沁芳之泉，枫露之茗（míng），四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮（yān）沦（lún）而莫能考者久矣。而玉得于衾（qīn）枕栉（zhì）沐（mù）之间，栖息宴游之夕，亲昵（nì）狎（xiá）亵（xiè），相与共处者，仅五年八月有（yòu）奇（jī）。

忆女儿曩（nǎng）生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖（yīng）娴（xián），妪（yù）媪（ǎo）咸仰惠德。

孰料鸠（jiū）鸩（zhèn）恶（wù）其高，鹰鸷（zhì）翻遭罦（fú）罬（zhuó）；薋（cí）葹（shī）妒其臭（xiù），茝（chǎi）兰竟被芟（shān）鉏（chú）！花原自怯，岂奈狂飙（biāo）？柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊（gǔ）虿（chài）之谗，遂抱膏肓（huāng）之疚（jiù）。故而樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑（kǎn）颔（hàn）。诼（zhuó）谣謑（xī）诟（gòu），出自屏帏（wéi）；荆棘蓬榛（zhēn），蔓延户牖（yǒu）。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳（tún）幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺（guī）帏（wéi）恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎（chá），不获回生之药。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍（zì）。镜分鸾（luán）别，愁开麝月之奁（lián）；梳化龙飞，哀折檀（tán）云之齿。委金钿（diàn）于草莽，拾翠盒（注：此字写法为è 盍代勺中之丶）于尘埃。楼空鳷（zhī）鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

况乃金天属节，白帝司时，孤衾（qīn）有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹（jiān）葭（jiā）；匝（zā）地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穿帘不度寒砧（zhēn）；雨荔秋垣（yuán），隔院希闻怨笛。芳名未泯（mǐn），檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉（wǎng）待。抛残绣线，银笺（jiān）彩缕谁裁？摺（zhé）断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩（jiù）。及闻槥（huì）棺被燹（xiǎn），惭违共穴之盟；石椁（guǒ）成灾，愧迨（dài）同灰之诮（qiào）。

尔乃西风古寺，淹滞青燐（lín），落日荒丘，零星白骨。楸（qiū）榆飒（sà）飒（sà），蓬艾萧萧。隔雾圹（kuàng）以啼猿，绕烟塍（chéng）而泣鬼。自为红绡（xiāo）帐里，公子情深；始信黄土陇（lǒng）中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓（zǐ）泽馀（yú）衷，默默诉凭冷月。

呜呼！固鬼蜮（yù）之为灾，岂神灵而亦妒。箝诐（bì）奴之口，讨岂从宽？剖（pōu）悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓（quán）惓（quán）之思，不禁谆（zhūn）谆（zhūn）之问。

始知上帝垂旌（jīng），花宫待诏（zhào），生侪（chái）兰蕙（huì），死辖芙蓉。听小婢（bì）之言，似涉无稽（jī）；据浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟（zhì）降（jiàng）于兹（zī），特不揣（chuǎi）鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：

天何如是之苍苍兮，乘玉虬（qiú）以游乎穹（qióng）窿（lóng）耶？

地何如是之茫茫兮，驾瑶（yáo）象以降乎泉壤耶？

望伞盖之陆离兮，抑箕（jī）尾之光耶？

列羽葆（bǎo）而为前导兮，卫危虚于傍耶？

驱丰隆以为比从兮，望舒月以临耶？

听车轨而伊轧兮，御鸾（luán）鹥（yī）以征耶？

闻馥郁而薆（ài）然兮，纫（rèn）蘅杜以为纕（xiāng）耶？

炫裙裾（jū）之烁（shuò）烁（shuò）兮，镂明月以为珰（dāng）耶？

籍葳（wēi）蕤（ruí）而成坛畤（zhì）兮，檠（qíng）莲焰以烛兰膏耶？

文瓟（bó）瓠（hú）以为觯（zhì）斝（jiǎ）兮，漉醽（líng）醁（lù）以浮桂醑（xǔ）耶？

瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇（chān）耶？

俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？

期汗漫而无夭阏（yān）兮，忍捐弃余于尘埃耶？

倩风廉之为余驱车兮，冀联辔（pèi）而携归耶？

余中心为之慨然兮，徒噭（jiào）噭（jiào）而何为耶？

君偃（yǎn）然而长寝（qǐn）兮，岂天运之变于斯耶？

既窀（zhūn）穸（xī）且安稳兮，反其真而复奚（xī）化耶？

余犹桎（zhì）梏（gù）而悬附兮，灵格余以嗟（jiē）来耶？

来兮止兮，君其来耶！

若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴（qiān）烟萝而为步幛（zhàng），列枪蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓（fú）妃迎于兰渚（zhǔ）。弄玉吹笙（shēng），寒簧击敔（yǔ）。征嵩（sōng）岳之妃，启骊（lí）山之姥（mǔ）。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥（zhù）。爰（yuán）格爰（yuán）诚，匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）。发轫（rèn）乎霞城，返旌（jīng）乎玄圃。既显微而若通，复氤（yīn）氲（yūn）而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾（mái）敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤（wù）寐（mèi）之栩栩？余乃欷（xī）歔（xū）怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔（yún）筜（dāng）。鸟惊散而飞，鱼唼（shà）喋（zhá）以响。志哀兮是祷（dǎo），成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨（xiǎng）！

附件二：注解

1、维太平不易之元——诔这一文体的格式，开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之祸，称小说“无朝代年纪可考”，不得已，才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平，放在具体事件、环境中，恰恰又成了绝妙的嘲讽。维，语助词。元，纪年。

2、蓉桂竞芳之月——指农历八月。

3、冰鲛之縠（hú）——传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡，明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”、“枫露之茗”都见于小说情节之中。

4、白帝——五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司——管辖。

5、曩（nǎng）——从前，以往。

6、“其为质”四句——仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也……”。

7、媖娴（yīng xián）——美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。

8、“孰料”二句——诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神；与此相反，“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”，作为恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴，“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明洁正道的神祇，用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情，同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬（fú zhuó），捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。

9、薋葹（cí shī）——苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xiù）——气味，这里指香气。

10、茝（chǎi）兰——香草。芟（shān）——割草，引申为除去。鉏（chú）——可编席的草。即“锄”。

11、蛊虿（gǔ chài）——害人的毒虫，这里是阴谋毒害人的意思。蛊，传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿，是古书中说的蝎子一类毒虫。

12、膏肓（huāng）——心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治（见《左传·成公十年》）。疚（jiù），疾病。

13、顑颔（kǎn hàn）——因饥饿而面色干黄憔悴。

14、诼（zhuó）谣——造谣中伤。謑（xī）诟——嘲讽辱骂。

15、户牖（yǒu）——门和窗户。牖，窗户。

16、“岂招尤”二句——程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。

17、忳（tún）——忧郁。《离骚》：“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉——指隐藏在内心深处的怨恨。

18、罔屈——冤屈。罔，不直为罔。

19、长沙——指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），三十三岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。

20、“直烈”二句——古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。

21、“洲迷”二句——传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。迷，迷失方向，不知去路。

22、“海失”二句——传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。

23、倩——请人替自己做事。

24、“镜分”二句——传说罽（jì）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁（lián），女子盛梳妆用品的匣子。

25、“梳化”二句——晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首见第二十四回，贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去，故作品仅第二十四回、三十四回、五十二简单地提及她，但在宝玉的诗文中，却留下了这些故事的蛛丝马迹，第七十八回《芙蓉女儿诔》：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室霭檀云品御香。”看来，初稿的二十三回之前，还有檀云焚香的故事。）

26、“委金”二句——谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。盒（è 盍代勺中之丶），古代妇女的发饰。

27、“楼空”二句——《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。

28、带断鸳鸯——比喻情人分离。可能用唐人张祜诗：“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”

29、五丝之缕——指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。

30、蒹葭（jiān jiā）——芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……”是一首怀念人的诗。

31、不度寒砧——这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。度，传。寒砧，古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。砧，捣衣石。

32、怨笛——《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。

33、鹦鹉——与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节，有的原不属晴雯，如鹦鹉写在潇湘馆，有的是广义的，如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。

34、银笺——白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕——庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。

35、“金斗”句——语用秦观《如梦令》“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”句。

36、柱杖——说自己带病前往，因哀痛所致。近抛——路虽近而不能保住的意思，与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”，戚序本作“遽抛”，庚辰本缺字。今从乾隆抄本百二十回红楼梦稿。

37、“及闻”四句——意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥（huì）棺，棺材。槥，古代一种小棺材。燹（xiǎn）——野火。引申为烧。共穴之盟，死当同葬的盟约。穴，墓穴。椁（guǒ），棺外的套棺。迨（dài），及。同灰，李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。

38、尔乃——发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。

39、淹滞青燐——青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。

40、圹（kuàng）——坟墓。

41、塍（chéng）——田间的土埂。

42、汝南泪血——宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”

43、梓泽馀衷——用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！”秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治有关，诔文正有着这方面的寄托。

44、蜮（yù）——传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文：“（蜮）状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。

45、箝——同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴——与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。

46、惓（quán）惓——同“拳拳”，情意深厚的意思。

47、垂旌——用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。

48、待诏——本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。

49、叶法善摄魂以撰碑——相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称“追魂碑”（见《处州府志》）。

50、李长吉被诏而为记——李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。

51、陟降——陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。

52、玉虬（qiú）——白玉色的无角龙。后文的“鹥”（yī）是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿——天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。
　　53、瑶象——指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”

54、箕尾——箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子·大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。

55、丰隆——神话中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”，是风神。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”，在诔文中兼作动词用。

56、薆（ài）——盛。

57、纫蘅杜以为纕（xiāng）——把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕，佩带。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”

58、珰——耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”

59、葳蕤（wēi ruí）——花草茂盛的样子。畤（zhì）——古时帝王祭天地五帝之所。

60、檠（qíng）莲焰——在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。烛兰膏——烧香油。

61、瓟瓠（bó hú）——葫芦之类瓜，硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”，今依脂本顺序。《广韵》：“瓟瓠可为饮器。”瓠，庚辰、戚序本作“匏”，这是“瓠”的别写。觯斝（zhì jiǎ）——古代两种酒器名。

62、醽醁（líng lù）——美酒名。

63、窈窕——深远貌。

64、汗漫——古代传说：有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求（见《淮南子·道应训）。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。夭阏（yān）——亦作“夭遏”，阻挡。

65、窀穸（zhūn xī）——墓穴。

66、反其真——返回到本源，指死（语出《庄子·大宗师》）。

67、悬附——“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。

68、灵——灵魂，指晴雯的灵魂。格——感通。嗟来——招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。

69、搴（qiān）——拔取。

70、柳眼——柳叶细长如眼，所以这样说。

71、莲心——莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用“莲心”谐音“怜心”。

72、素女——神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。

73、宓（fú）妃——传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。

74、弄玉吹笙——相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。

75、寒簧——仙女名，偶因一笑下谪人间，后深海而复归月府（见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》）。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔（yǔ）——古代的一种乐器，形状如一只伏着的老虎。

76、嵩岳之妃——指灵妃。《旧唐书·礼仪志》：武则天临朝时，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。

77、骊山之姥（mǔ）——《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世。到了唐宋以后，就传为女仙，并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱，便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。

78、“龟呈”句——古代传说，夏禹治水，洛水中有神龟背着文书来献给他（见《尚书·洪范》汉代孔安国传）。又传说黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背了图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字（见《汉书·五行志》正义引刘向说）。

79、“兽作”句——舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞（见《史记·五帝本纪》）。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。

80、赤水——神话中地名。

81、珠林——也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）——凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。

82、爰格爰诚——这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。

83、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）——意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。

84、发轫（rèn）——启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城——神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。

85、玄圃——亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”

86、通——程乙本作“逋”，误。

87、氤氲（yīn yūn）——烟云笼罩。

88、忡忡——忧愁的样子。

89、篔筜（yún dāng）——一种长节的竹子。

90、唼喋（shà zhá）——水鸟或水面上鱼儿争食的声音。

91、尚飨（xiǎng）——古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。