天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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宝玉为初见的黛玉取字“颦颦”的深意
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  35阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

女子的字一般是及笈时由家中长辈取，或是由丈夫取，“女子许嫁，笄而字”。宝玉一见面就问黛玉是否有字是为了知道黛玉是否订婚，而宝玉给黛玉取字则意味宝玉对黛玉一见钟情，心中已经定下未来姻缘，暗示两人的木石前盟。

为何取“颦”字?

为的是“东施效颦”这个典故：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

朱慈炤引用“东施效颦”是为了三个目的：

一是为了指出黛玉即田妃是如西施一样的绝色，而且田妃也曾犯心口疼，所以才会有许愿仪陇西寺缝制千佛袈裟一事，即今天成都文殊院收藏的“田妃绣彩”的来历；

第二十八回里又写道王夫人说大夫要黛玉吃“天王补心丹”，“天王”是暗指黛玉的崇祯帝王的身份，而“补心”同“颦”字一样都是影射田秀英曾犯心口疼的历史；

二是为了暗示晴雯为黛玉之影的关系。

第六十五回里兴儿介绍黛玉：“我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他'多病西施’。”

第七十四回里王夫人说晴雯：“眉眼又有些像你林妹妹的，【庚夹：更好，形容尽矣。】”“好个美人！真象个病西施了！”

三是为了在第三十回中讥讽画蔷的龄官乃是效颦的东施丑妇！

“宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓'东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”

朱慈炤不仅明写出“东施效颦”，更又写道：龄官是“金簪划地”，原来龄官是拿着清廷“金”画薔！

不细看的便会被东林党骗了去，误以为他们十八笔画的是朱明“木”，写的是真实明史；误以为东林党文官们对朱明忠心怀念，其实他们是痴情于自己的利益，拿“金”画的是“薔”不是十八“木”，是美化自己、迎合清廷的伪明史！脂批的龄官画蔷“梦中说梦”不过是讥讽东林党所自称的对朱明的忠心痴情其实都是骗人的假话罢了！！《红楼梦》正是借书中的“满纸荒唐言”——“清廷史书都是谎言”揭露歪曲事实、颠倒黑白的东林党文官们的真面目，要将被东林党颠倒的历史再颠倒回来，还原明史真相！

红楼梦骂东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔!悲愤无奈的朱慈炤对毫无气节、篡改历史、欺世盗名的东林党，真是憎恶到了极处！

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【颦颦+龄官//东施效颦+平儿】
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(出处: 太极格局研究新天地)
宝玉为初见的黛玉取字“颦颦”的深意
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  35阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

女子的字一般是及笈时由家中长辈取，或是由丈夫取，“女子许嫁，笄而字”。宝玉一见面就问黛玉是否有字是为了知道黛玉是否订婚，而宝玉给黛玉取字则意味宝玉对黛玉一见钟情，心中已经定下未来姻缘，暗示两人的木石前盟。

为何取“颦”字?

为的是“东施效颦”这个典故：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

朱慈炤引用“东施效颦”是为了三个目的：

一是为了指出黛玉即田妃是如西施一样的绝色，而且田妃也曾犯心口疼，所以才会有许愿仪陇西寺缝制千佛袈裟一事，即今天成都文殊院收藏的“田妃绣彩”的来历；

第二十八回里又写道王夫人说大夫要黛玉吃“天王补心丹”，“天王”是暗指黛玉的崇祯帝王的身份，而“补心”同“颦”字一样都是影射田秀英曾犯心口疼的历史；

二是为了暗示晴雯为黛玉之影的关系。

第六十五回里兴儿介绍黛玉：“我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他'多病西施’。”

第七十四回里王夫人说晴雯：“眉眼又有些像你林妹妹的，【庚夹：更好，形容尽矣。】”“好个美人！真象个病西施了！”

三是为了在第三十回中讥讽画蔷的龄官乃是效颦的东施丑妇！

“宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓'东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”

朱慈炤不仅明写出“东施效颦”，更又写道：龄官是“金簪划地”，原来龄官是拿着清廷“金”画薔！

不细看的便会被东林党骗了去，误以为他们十八笔画的是朱明“木”，写的是真实明史；误以为东林党文官们对朱明忠心怀念，其实他们是痴情于自己的利益，拿“金”画的是“薔”不是十八“木”，是美化自己、迎合清廷的伪明史！脂批的龄官画蔷“梦中说梦”不过是讥讽东林党所自称的对朱明的忠心痴情其实都是骗人的假话罢了！！《红楼梦》正是借书中的“满纸荒唐言”——“清廷史书都是谎言”揭露歪曲事实、颠倒黑白的东林党文官们的真面目，要将被东林党颠倒的历史再颠倒回来，还原明史真相！

红楼梦骂东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔!悲愤无奈的朱慈炤对毫无气节、篡改历史、欺世盗名的东林党，真是憎恶到了极处！

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【草木之人+世外仙姝+阆苑仙葩+天王补心丹】
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(出处: 太极格局研究新天地)



自称“草木之人”的世外仙姝林黛玉到底是影射哪位历史人物？
liuhuirong 2023-04-01 发表于湖北  |  138阅读  |  1转藏

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【“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，这些无一不是提示读者：《红楼梦》是假小说之形的真史书,《红楼梦》布局宏大，构思精深，拙作《红楼隐史》16开本，分为上下两册，天猫、淘宝、当当、京东均有售，将会为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。】


第二十八回里王夫人说大夫要黛玉吃“天王补心丹”，“天王”是暗指黛玉是帝王身份。那么黛玉究竟是朱明末世的哪一位帝王呢？

黛玉的判词写到“玉带林中挂”，黛玉的《葬花吟》写道“游丝软系飘春榭”，而第五十七回《慧紫鹃情辞试忙玉》里，黛玉更是对着紫鹃明说道：“你竟拿绳子来勒死我是正经！”这无一不是暗示黛玉是自缢而死！

明末自缢而死的帝王还能有谁？崇祯帝朱由检是也！

第二回里写林黛玉“读至凡书中有'敏’字，皆念作 '密’字，每每如是；写字遇着'敏’字，又减一二笔”，何故？因南明弘光帝之大臣张慎言初议崇祯帝之谥号为“敏皇帝”！“敏”音似“明”，“敏”又音同“愍”，多尔衮加谥崇祯为“怀宗端皇帝”，后顺治去庙号并改谥为“愍皇帝”。林黛玉母名为“敏”是为影射崇祯谥号，避讳作“密”暗指密笔藏明史。

那么林黛玉仅仅是指朱由检一人吗？不！请继续看：

黛玉住的潇湘馆又名"有凤来仪"，凤借指后妃。

黛玉作《世外仙园》写到：“何幸邀恩宠，宫车过往频？”，“宫车”也是暗指黛玉的后妃身份，那究竟是皇后还是妃子呢？

第三十七回里探春给黛玉起了个“潇湘妃子”的诗号，揭开了黛玉的另一个身份之谜。

“李猫童”参与道：天启临死前对崇祯说“来！吾弟当为尧舜”，表示自己是学尧帝禅让给舜。所以朱慈炤在书中以“舜帝”暗喻“朱由检”，黛玉是“潇湘妃子”，即指黛玉是舜妃——朱由检的妃子。

那黛玉是那一位妃子呢？

第十九回里交代黛玉身体有天然暖香，脂批特意强调此暖香实为黛玉骨肉中香，见【庚辰双行夹批：正是。按谚云：“人在气中忘气，鱼在水中忘水。”余今续之曰：“美人忘容，花则忘香。”此则黛玉不知自骨肉中之香同。】故宝玉称黛玉为“香玉”，诸多明末史书明确记载明末有一位骨肉中自带天然香气的天香妃子，她就是朱三太子朱慈炤的生身母亲——崇祯皇帝的皇贵妃田秀英。

崇祯朝给事中李清的《三垣笔记》：“（田贵妃）虽酷暑热食，或行烈日中，肌无纤汗，枕席间皆有香气”；

明末沈颐仙的《遗事琐谈》：“（田贵妃）所居如在万花谷中，香气馥郁不散，虽盛暑御礼服无汗。”还有《烬宫遗录》、《崇祯宫词》等均有记载。

原来林黛玉还暗指作者朱慈炤的母亲——崇祯的皇贵妃田秀英！

田秀英名字中“秀”字含“木”，“英”字有“草”，故而林黛玉前世是仙“草”，故而林黛玉自称是“草木之人”。而朱由检名字中“检”字含“木”, 但无“草”，朱由检仅是“木”人。

因为黛玉是田秀英，所以朱慈炤才会在第七十回《林黛玉重建桃花社》中写道：“谁知紫鹃走来，送了一卷东西与宝玉，拆开看时，却是一色老油竹纸上临的钟王蝇头小楷，字迹且与自己十分相似。”

《崇祯宫词》记载：“田贵妃幼习钟王楷法，遂臻能品，凡书画卷轴，上每谕妃签题之”。《永和宫词》也写田秀英是“上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。”

林黛玉临钟王小楷正是影射田秀英练的是钟繇、王羲之的楷书的史实，书中写道宝玉看“字迹且与自己十分相似”说的是朱慈炤的书法师承其母，也是幼习钟王楷法。不止书法，朱慈炤“学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律”、“工书善画精舆地学”，琴棋书画无一不精，俱是师从其母。

原来黛玉不是影射一个人，而是明朝亡国之君崇祯帝朱由检和皇贵妃田秀英两人，也就是《红楼梦》作者朱慈炤的亲生父母。

崇祯五岁丧母，而田秀英亦是幼年丧母。田弘遇子嗣艰难，田弘遇正妻只生了田秀英一女而已，二女儿田淑英崇祯十六年时虚岁十三，比田秀英小了十九岁，见《枣林杂俎》记载：“壬午贵妃薨，明春弘遇进其少女年十三，见宠。欲即进对，司礼太监某言「贵妃以选入，非外进也」，乃止。”田弘遇直到崇祯九年才生了唯一的儿子田敦吉，比田秀英小了二十多岁。见现收藏于第一历史档案馆的田敦吉的顺治元年七月初九日的上疏，“原戚臣已故田弘遇八岁孤男, 原任前军都督府带俸左都督臣田敦吉谨奏为恳恩怜恤孤寡, 溥沛皇仁以苏残子事。”顺治元年八岁，逆推可知其生于崇祯九年1636年。

《红楼梦》中林如海正妻贾敏只生了林黛玉一人，唯一的儿子是妾室所出，也正是影射了田秀英的家庭情况。

田秀英小时是田弘遇唯一的孩子，田弘遇是官居正三品的京城都指挥佥事（见田弘遇崇祯元年九月的奏疏），田秀英不仅琴棋书画刺绣裁剪样样精通，而且骑马射箭踢足球也是无人可及，看来是被田弘遇当半个儿子养，故而让她习得文武双全，这也正是红楼梦中写道：林如海“今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”的历史来处。

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终不忘,世外仙姝寂寞林是什么意思homeyueqing浏览2720次爱情[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


1个回答

woshi7zai推荐于 2017.10.02


满意答案
   空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。这两句不是红楼梦里的原话 分别是宝玉宝钗带的玉和锁上刻的字 。空对着：表示后来贾宝玉对着的是人 也就是说结婚的人 山中高士：是指薛宝钗的为人处世可谓山中高士 晶莹雪：一来说蹙额宝钗皮肤很白 二来以雪谐薛 指宝钗 终不忘：说宝玉忘不了的人 世外仙姝：指黛玉的性格以及来历 寂寞林：林暗指林黛玉 寂寞林所林黛玉一直很孤独寂寞 至于后面的：：虽有“莫失莫忘，仙寿恒昌”却“不离不弃，芳龄永继”。

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世外仙姝——诗化林黛玉
佛家图书馆 2019-08-14   |  637阅读  |  4转藏

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凝眸
2017-08-17
　　黛玉就是诗，一首纯真浪漫唯美忧伤深情的诗；
黛玉就是花，一朵清丽雅致娇美高洁易逝的花。
世外仙姝林黛玉——花的精魂，诗的化身。
曹雪芹为我们塑造出的不朽的文学艺术形象。
中国传统文人心目中最美女神！

　　初识林黛玉是在银幕上，越剧版电影《红楼梦》。从黛玉葬花起眼泪就不可遏止，直流到影片结束。看到黛玉焚诗的场景和紫鹃向宝玉哭诉黛玉临死“恨声叫宝玉”的时候，竟至抽噎有声。清越委婉、缠绵悱恻的越剧唱腔，令我从此记住了“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”，“ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的诗句！后来数遍看《红楼梦》原著，读到《葬花词》，当年听的越剧唱腔便会萦绕耳畔，仍会潸然而下。
一部红楼，千红一哭（窟），万艳同悲（杯），耐人寻味。曹雪芹以一支妙笔，一腔深情，塑造了“金陵十二钗”等众多女子，其中倾注情感最多的莫过于林黛玉。

一 “还泪”之说
奇幻想象“还泪”之说是曹雪芹赋予黛玉的诗化的独特身世，浪漫唯美，诗意浓郁。灵河岸边三生石畔一株小草，由于神瑛侍者（贾宝玉）每日以甘露浇灌，修成‘’绛珠仙子”，随神瑛侍者下凡成了林黛玉，下凡来就只是为了报恩。报恩的方法很奇特——因为自思没有甘露可还，决定以一生的泪水来还。于是，“想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬，春流到夏？＂
黛玉生在诗礼之家，父亲爱之如掌中宝，请来老师贾雨村教读书识字。但自幼体弱多病，又无兄弟姐妹，年幼丧母，寄居贾府，后又丧父，彻底成为孤儿。不少人只是看《红楼梦》电影、电视剧，大多不喜她多疑、小性子、爱生气，不如薛宝钗行事豁达，安分随时，端庄大气。若细读《红楼梦》原著，方知黛玉，于感情，小气；于为人，大气。想想看，除了生宝玉的气，生自己的气，她何曾苛责他人?就是对丫头也是宽容大度的。伤春悲秋，不过是才情所致。能伤她的，只有她自己和她所爱的人，其他的人事都可以云淡风轻。红尘一遭，不过两件事：为爱生，为爱死。
宝黛悲剧让人感叹：美好的东西，越是易碎，越想捧于手心；越是易逝，越想永志于心。再联系其身世，对黛玉，自会更多一份理解，多一份爱怜。

二 世外仙姝
黛玉之美，在容貌姿态，更在才情品性。
宝玉初见黛玉，看到的林妹妹：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如写意画写尽黛玉之＂神‘。’而书中似这般直接描写的笔墨不多，侧面烘托的不少。黛玉尚未进贾府，曹雪芹便借其启蒙老师贾雨村的之眼写黛玉：“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”初进贾府，借心直口快的凤姐的嘴写黛玉：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”还有宝玉发脾气率通灵宝玉时称她是“神仙似的妹妹”，巧借他人视角，黛玉之美貌，已给读者留足想象空间。
黛玉之品性曹雪芹用足了种种象征。他让黛玉居于“有千百竿翠竹遮映”， 且“后院墙下得泉一派”的潇湘馆。大文豪苏东坡有言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”在传统文化中，竹代表超凡脱俗、清新高雅、人品高洁。潇湘馆的翠竹不就是黛玉精神世界的象征？潇湘馆的水也与众不同，它清澈婉曲，绕着翠竹盘旋而出，与竹一样是黛玉高洁纯真品性的象征。而潇湘馆贾宝玉原题名“有凤来仪”，传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》），这是不是曹雪芹用此赞其为品性高洁的“人中之凤”呢？再有，大观园中美貌女子众多，但懂音律，会抚琴的，黛玉一人而已。古琴当是她高雅品性与才情的外化，同时，应是暗喻知音难觅。
翠竹清流，洁净清幽，才是适合“世外仙姝”所居之地；才情超卓，阳春白雪，方能显出“世外仙姝”非凡脱俗之美！
月明中天，竹影摇曳，绿纱窗内，美人如玉，瑶琴轻抚，无限心事，托与清风明月，这是何等清绝的境界！曹雪芹对黛玉的偏爱显而易见！
三 诗化“潇湘”
最能体现黛玉的才情的，莫过于诗。因为那些诗，才让这个自怜自爱，多愁善感，孤苦无依，心事难遣，心灵纯真，聪慧灵秀，冰一般剔透，玉一般晶莹的女子成为直入人心、动人心魄的艺术形象。
大观园中最擅写诗的当推“潇湘妃子”林黛玉和“蘅芜君”薛宝钗。宝钗以“女子无才便是德”为行为标准，所以不会自己触景生情，有感而发主动写诗。黛玉则全然不同，诗是其情感的自然流露。特别是她笔下借花喻人的诗，花即是人，人即是花，一首《葬花词》就是黛玉用生命写就的心曲。“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅＂。爱无所托，自己如花的生命一如眼前零落飘飞的桃花。因为自感孤苦无依，所以吟出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；因为环境的严酷，所以更感伤春的悲凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，是红颜薄命，知音难求的深深叹息；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”展示的是内心的抗争和对清高傲世，不染尘俗人格的追求！
读罢如泣如诉《葬花词》，会忍不住感慨：世间还有什么比黛玉和她笔下的桃花更娇、更媚、更鲜活、更纯洁、更易飘零消殒、更让人震撼悲悯，为之喜，为之悲，为之痴迷，为之叹惋的呢？
说到黛玉写花的诗不能不提到《咏白海棠》。这首被评为“风流别致”的诗，写尽了白海棠的神韵，亦诉尽了少女的衷情，其实是曹雪芹借白海棠喻黛玉。“半卷湘帘半掩门”， 人花相映，娇颜如花，赏花人的妩媚含羞之态如在眼前。“碾冰为土玉为盆”，育花的土和盆似“冰”如“玉”，冰清玉洁，非同凡俗。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一“偷”一“借”， 练字巧妙、慧黠灵动、别有韵味，写出白海棠外在的洁白雅致，内在的芬芳孤傲。“月窟仙人缝缟袂”，联想奇妙，白海棠如嫦娥着洁白的裙裳。而独自缝“缟袂”，美则美矣，但却让人深感寂寞清冷。“秋闺怨女拭啼痕”海棠带路露如秋闺怨女，悲伤之意尽显。“娇羞默默同谁诉？”写无人能解的孤寂与忧伤，“倦依西风夜已昏”，叹时光流逝，西风冷冽，暗夜谁解孤独，长夜谁解愁思，谁是这冰清玉洁的白海棠的知音呢？
说到黛玉写花的诗更不能不提咏菊诗。12首咏菊诗黛玉一人作了三首，艺压群芳，包揽前三，一举夺魁。《咏菊》诗，首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”写诗人吟诗时沉醉其中的状态；颔联“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”，写出菊能傲霜的特点，写出诗人噙香对月的姿态，对仗工稳，意境雅致；颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”写出诗人平素多愁多病，曲高和寡，难觅知音的情状；尾联“一从陶令平章后，千古高风说到今”，用陶渊明的典故，咏菊花高风亮节，喻自己高洁品格。《问菊》中“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，人菊合一，清高孤傲、超凡脱俗；《菊梦》中“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”，无限深情与幽怨发而为孤独清冷的哀音写的是无人可说，无处可诉，无人能解的少女、孤女、才女情怀。咏菊三首哪里是写花，分明是黛玉自我的映照，心灵的独白！
红楼群芳中黛玉作诗最多、最好。所作的其他诗，如《桃花行》、《柳絮词》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》、《五美吟》等等，每一首都是触景生情，饱蘸深情，写出平生遭际，爱恋伤悲，才情品性，感人至深。
黛玉就是诗，一首纯真浪漫唯美忧伤深情的诗；黛玉就是花，一朵清丽雅致娇美高洁易逝的花。
世外仙姝林黛玉——花的精魂，诗的化身，曹雪芹为我们塑造出的不朽的文学艺术形象，中国传统文人心目中最美女神！
文字 原创 图片一和二来自网络

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【雪雁===宝玉】
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黛玉带入贾府的“一团孩气”的雪雁是谁？ 此博文包含图片 (2016-08-30 10:19:30)
标签： 眀朝历史 红楼梦 史话 崇祯        分类： 人文
雪雁，顾名思义，雪中孤雁，因为雁鸟有冬季迁徙南方避冬的习性，留在雪中的只能是一只掉队的孤雁。


      雁鸟又是终生一个伴侣的忠诚之鸟。只看雪中孤雁这个名字，就已经知晓了这个一团孩气的小丫鬟的忠诚不二和未来的孤苦艰难。

　　雪雁是黛玉从林府带入贾府的唯一的贴身丫鬟，“黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。”

　　在贾母眼中，雪雁一团孩气，根本不是称职的能照顾得了人的丫鬟，所以才特地挑了鹦哥去服侍黛玉。在书中，雪雁的描写并不多，是个安静不生事的小丫头。雪雁打小侍候黛玉，却远不如鹦哥贴心知冷热，对紫鹃的后来居上雪雁没有恼、更没有争，相反却与紫鹃关系融洽、无话不谈。连她嫌憎赵姨娘于是用黛玉和紫鹃的名头回绝了借衣服一事也毫无保留的说给紫鹃听。

　　雪雁笨拙，常对黛玉照顾不周，时时需要伶俐聪敏的鹦哥点拨提醒：
　　----比如第八回里：黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”
　　----又比如第三十五回里，“黛玉一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来，倒吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。”那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”。那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉紫鹃听了都笑起来。”鹦哥尚能时时留意黛玉的来去，还会应景逗黛玉开心，可雪雁呢？

　　第五十七回里：“偶值雪雁从王夫人房中取了人参来，从此经过，忽扭项看见桃花树下石上一人手托着腮颊出神，不是别人，却是宝玉。雪雁疑惑道：“怪冷的，他一个人在这里作什么？春天凡有残疾的人都犯病，敢是他犯了呆病了？”一边想，一边便走过来蹲下笑道：“你在这里作什么呢？”宝玉忽见了雪雁，便说道：“你又作什么来找我？你难道不是女儿？他既防嫌，不许你们理我，你又来寻我，倘被人看见，岂不又生口舌？你快家去罢了。”雪雁听了，只当是他又受了黛玉的委屈，只得回至房中。”雪雁居然会冒出什么宝玉春天里犯呆病的想法，真是一团傻气，分明只是一个不懂情事的懵懂小孩子。

　　第六十四回里：雪雁对宝玉说她对黛玉写《五美吟》焚香的不解“若说是请人呢，不犯先忙着把个炉摆出来；若说点香呢，我们姑娘素日屋内除摆新鲜花儿、木瓜、佛手之类，又不大喜熏香；就是点香，亦当点在常坐卧之处。难道是老婆子们把屋子熏臭了，要拿香熏熏不成？究竟连我也不知何故。”可见雪雁孩气完全不懂黛玉。


　　这个自小陪伴黛玉忠诚无二，却又糊涂懵懂、一团孩气的雪中孤雁究竟是谁呢？



     请看第二十八回：“林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，问是谁。林黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。”宝玉揉着眼睛，待要说什么，又不好说的。”


　　待要说什么，但又不好说的，一切答案其实都已经在书中暗藏了：

    呆雁其实就是宝玉！宝玉这只呆雁，其实就是雪雁这个随着黛玉进贾府的忠贞不二的小憨丫头啊！就是黛玉的血脉，崇祯和田秀英的长子----红楼梦的作者四皇子----朱慈炤！

　　----黛玉带十岁的雪雁进了贾府，其实是田秀英离世时留下了十岁的朱慈炤。
　　----朱慈炤是黛玉之子，所以自小陪伴黛玉。
　　----朱慈炤陪在父母身旁时还不过是个孩子，所以“一团孩气”。朱慈炤年幼懵懂，无法照顾保护母亲、亦无法为父亲分减忧劳。
　　----朱慈炤家亡国灭，只剩了他孑然一人、孤苦伶仃、无可依仗，更不要提满清对他不遗余力的搜捕了。


　　"雁"与"潇湘"有着紧密的联系，自古以来广为诗人们所吟颂。


　　如杜牧的《早雁》：
　　“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
　　仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
　　莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。 ”

　　如杜牧的《雁》：
　　“万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。
　　数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。”

　　如钱起的《归雁》：
　　“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
　　二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来孤雁儿 。”

　　如温庭筠的《瑶瑟怨》：“雁声远过潇湘去,十二楼中月自明.”


　　黛玉是潇湘妃子，而雪雁就是潇湘妃子遗留于满清风雪中的孤雁。


　可怜雪中雁，家亡复国灭。年幼倍孤苦，风急雪更寒！

　真真是黛玉所说“风急江天过雁哀，却是一只折足雁”，焉不叫人九回肠断？！http://static.tianyaui.com/global/tw/images/e/e2.png







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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【王夫人不喝茶】
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(出处: 太极格局研究新天地)



黛玉被她当众拒绝，为何她偏偏要果断回绝林妹妹的好意？
liuhuirong 2023-05-04 发表于湖北  |  3阅读  |  1转藏

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林黛玉和贾宝玉之间的感情，确实感动了很多少男少女，他们的感情也许是非常迷人的，但不可否认，如果他们的感情一定要落地开花结果的话，其中的阻碍还是很大的。

贾府里，亲戚家的女孩子非常多，严格来说，黛玉算是其中的一个。只不过，在父亲林如海去世之后，黛玉只能在贾府长住了，贾母直接把她当做了自己家里的女孩子。除去黛玉之外，贾家还有薛宝钗住着，史湘云也会不时过来长住。长辈们对于这几个女孩子的态度，是不一样的。

贾母对黛玉最为照顾和疼爱，对宝钗虽然也十分欣赏，却同时透露出有几分客气和生分。贾母对湘云，是比较留心的，但是也看不出来特别喜爱她，可能湘云从小就常来贾府，贾母只要每次看到这个侄孙女儿还是爱说爱笑、蹦蹦跳跳，心里就会舒畅。

但是王夫人明显不一样了。

湘云来了贾府，王夫人会注意到她穿多了几件衣服。林黛玉常住在贾府，王夫人对她，似乎是例行公事一般的交流。她对林黛玉的称呼，不是“大姑娘”，就是“姑娘”。而王夫人对宝钗的称呼，则是亲切的称呼“宝丫头”。称呼确实可见亲疏，但是，王夫人的言行举止，似乎也总是将黛玉拒于千里之外。



“姑娘不用倒了，我们不喝茶。”

这是贾母带着刘姥姥逛大观园，逛到林黛玉的潇湘馆的时候，王夫人对林黛玉说的话。

贾母等人是长辈，又是带着刘姥姥这样的客人来林黛玉的屋子。黛玉奉茶，是分所应当的礼节。王夫人拒绝，说不喝茶，是王夫人做得不妥的地方了。

喝茶与否不是重点，不让人倒茶，看着就显得格外生疏了。况且，王夫人口中的“我们”，说的是谁？谁又是跟她是“我们”？王夫人不能代替贾母做决定是否喝茶，似乎也不能代表她和她的丫头们。这个“我们”，只是王夫人情急之下的托辞。

如果真的不喝茶，可以接过外甥女儿手中的茶搁在那里放着。但是倒都不让倒，拒绝了别人的好意，就有点说不过去了。所以，其实王夫人的想法很简单：她就是不喜欢林黛玉，而且不怕直接表现出来。那么，王夫人为什么不喜欢黛玉呢？



原因之一：黛玉个性中的某些特质难以令长辈喜欢

黛玉目无下尘、叛逆、自我的个性，在那个时代，也是很难令长辈认可的，这是王夫人不喜欢黛玉的首要原因。

林黛玉曾经在家宴上，当着众人的面，将自己的酒杯递到宝玉唇边，请宝玉代喝。宝玉那边当然没问题，直接一饮而尽，两人心照不宣。这个举动在现在看来，无疑都是很酷很炫很赞的，是两个年轻人在向全世界宣告他们的爱情。

然而，我们忘记了时代背景。在当时，这样的举动是非常出格的，否则，最疼爱林黛玉的贾母就不会在后来讲出那么一大篇话，说书里编的年轻女孩儿，“只一见了一个清俊男人，也不管是亲是友，就想起终身大事来了”。



原因之二：袭人的进言

第二个原因，无非就是袭人在王夫人面前，请求她变个法子让宝玉搬出来住了。

王夫人听闻此言，立马脸色大变，问道：“宝玉难道是和谁作怪了？”

此事绝非小可。

袭人固然没有明说，尽管她自己就是勾引宝玉“作怪了”的人。她当然不仅会装得无辜，也不会愚蠢到编造或者供出哪位姑娘小姐或者丫鬟媳妇。

但她那句话，把这种事情说的似有若无、隐隐绰绰的，让王夫人如同雾里看花一般，杀伤力无疑是相当强大的。

王夫人会怀疑谁？丫鬟们看不顺眼的都可以设法打发走。贾家的女孩肯定是被排除了，亲戚中的女孩，也就是黛玉、湘云、宝钗了，宝钗的为人行事有目共睹，且是自己亲妹妹的女儿，出不了错。湘云不常来，也有了人家。只有黛玉，况且阖府上下都知道她和宝玉最好，小时候两人也是黑天白日的玩不够，那时候还小，可现在宝玉人大心大了。莫不是她和宝玉……

王夫人的头，想必隐隐有点疼了……



原因之三：黛玉是实现金玉良缘梦想的最大阻碍

如果说到宝玉将来的婚事，王夫人不仅不会青睐黛玉，想必还会对她再多几分忌惮和厌恶。

金玉良缘是王夫人、薛姨妈这一对暮年好姊妹一手打造出来的吉兆，还假托了是一个和尚说要戴着的。如果不是贾母执意要求将林黛玉接过来抚养、如果贾敏没有去世、如果林如海没有去世，她林黛玉就根本不会出现在贾府，宝玉也根本不会认识她。宝钗就会是独一无二、毫无争议的宝二奶奶的人选。不仅宝玉的一生会舒心很多，自己的晚年也会清净顺利很多。

毕竟，一个是丈夫妹妹的女儿，一个是自己亲妹妹的女儿，还是自己的人信得过些。再说这林姑娘，身子又弱，常年病病歪歪的，不像是个有福长寿的，以后怎么能照顾得好宝玉呢？宝钗就不一样了，健健康康的一个好女孩儿。



这，想必是王夫人对林黛玉喜欢不起来的最根本的原因。

榻上的王夫人，忍不住又揉了揉太阳穴，在孤枕上翻了个身，夜深了，她却始终睡不着……

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王晓丰（V哥掰谎）解红楼梦之紫禁城中的超级大柜子 此博文包含图片 (2018-10-17 05:53:09)
标签： 历史 文化 娱乐 杂谈 教育       
这个周末很有收获，我在家看中央台CCTV9的纪录片频道，其中有个节目叫《我在故宫修文物》，于是看了第一集，感觉挺有趣的，本来只当个电视节目来看，在看到故宫里的工作人员修理慈宁宫的家俱的时候，忽然我老婆说：“快看，这个柜子，这么高，修理居然要用梯子！”一句放提醒了我，看来我老婆反应很快，她立刻联想到了《红楼梦》中的情节，我听了很兴奋，赶紧拿手机拍下了几张照片。可惜的是拍的太少了，有机会得找到这个片子，下载下来仔细看看，因为关于柜子的内容重要，在刘姥姥二进荣国府的时候，在第四十二回里有这样一段描写：
刘姥姥念佛道：“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱大柜大桌子大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。怪道后院子里有个梯子。我想并不上房晒东西，预备个梯子作什么？后来我想起来，定是为开顶柜收放东西，非离了那梯子，怎么得上去呢。如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”红楼梦


这样高这样大的柜子确实罕见，至少我们在生活中很少能够见到。在古代，普通官员的家庭和富人的家里.根本不可能有这么高的柜子，因为在封建社会里，官员的家庭房屋建筑的高度是有严格规定的，如果建的太高，那就属于逾制，是要被杀头的。所以这么高的柜子只能是出现在皇宫，然而我们每次到北京紫禁城参观的时候，出于对文物保护的需要，我们不能进入每个宫殿的里边，只能从窗口往里窥视，看不清里面的这些家具的细节，.所以非常遗憾，更没有看到过登梯了修理这些家具的场面。而《我在故宫修文物》的第一集里居然有这样的镜头，实在是让人意外，终于找到了可以验证贾家的柜子与皇宫的柜子相似的真实画面了！

贾家这样高大的家俱，肯定需要有高大的房屋来与之相匹配，否则怎么能装下。所以作者这是作者变相暗示我们贾家的建筑相当的高大，让我联想到贾家的原型，这足以说明作者对皇宫是了解的，很有可能是有这样的生活的。然而《红楼梦》读书300多年来，读者都是劳苦大众，所以对这个描写根本没有看懂，以至于漏掉了这么大的一个线索。除皇宫以外，一般人家的家具，高度应该都不会超过两米，即使是官员家也是这个情况，不然肯定装不下。红楼梦




试想，刘姥姥一个乡下的农民，一个穷婆子，在她看到皇宫这样高大的建筑，这样高大的家俱以后，自然是非常的吃惊，所以说她说出来的话非常有意思，出现了很多笑料。正是这种强烈的反差对比，还产生了非常有趣的喜剧效果，然而作者在其中又藏了一些秘密，等待着我们去看懂。

在《红楼梦》还重点描写了钟表，刘姥姥看到了贾家的一个大座钟，以后表现的非常好奇，尤其是最下面坠着一个摇来摇去的秤砣，感觉非常奇怪。除此以外，书中还多次提到的大座钟，甚至还有怀表，宝玉就有一个核桃般大的金怀表，要知道在康熙年间一般人家是不可能有这些钟表的，而主要都是在皇宫之中。在那个时期的文艺作品里，除了《红楼梦》以外，还没有其他的作品提到过钟表。在《我在故宫修文物》一片中也有修复钟表的内容，然而修复的这个钟表相当的高大，非常的复杂，上面有很多机械动物，都是立体的鸡鸭鹅等，每到报时的时候，不但发出声响，这些动物还开始动起来，显然这样的做主是非常高档的，遗憾的是在《红楼梦》中没有这样钟表的描写，这是为什么呢？我觉得有一种可能不能排除，《红楼梦》的作者虽然有在皇家生活的经历，然而他生活的时间是在明朝，那个时候钟表还不是那么先进，花样也不是很多。而到了康熙年间，钟表的发展有了很大的进步，尤其是洋人，当他们了解了，中国皇族非常酷爱钟表，于是就造了各种高档的钟表，送到中国来，从这一点，我们也可以看出两个时代的差异，我个人感觉这个推理是有一定道理的。建议大家抽空看看这个纪录片，相信还有可能找到与《红楼梦》相关的一些细节。

admin

哥掰谎 楼主

2014-05-26 10:12
4747楼  


第七章 解密黛玉的判词

应该说当今世界没有几个人能真正能看懂黛玉的判词，尤其是近一百年来，在“光怪陆离”的错误理论的引导下，出现各种各样牵强附会、离奇古怪的结论，让人越看越晕眩，像是生活在北京的雾霾之中，完全是一头雾水的感觉！好在无绝人之路，三百多年后的今天我们终于可以在正确故事背景的基础上合理地解读了！这主要归功和伟大的互联网时代，我们这些普通的读者也可以找到大量的资料从而得出自己的结论，使破解《红楼梦》之谜终于成为了可能！而黛玉的判词是本书的重中之重，是一个人能否看懂《红楼梦》的关键中的关键！可以说你读懂了黛玉的判词，就等于你看懂了一半的《红楼梦》！应该说这一点儿也不夸张。我们先看一下《红楼梦》第五回中黛玉判词是怎么写的：

只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

可叹停机德，堪怜咏絮才，

玉带林中挂，金簪雪里埋。

作者居然把黛玉和宝钗的判词写在了一起，这一现象很是奇怪，我会以后找机会给大家分析。我今天所要研究的是黛玉的判词，而其中的“堪怜咏絮才”一句虽然也是关于黛玉的内容，但并无太多隐寓，所以我们主要分析以下这几句：

只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带。

玉带林中挂。

虽然只有这么三个句，但含意相当深刻，真可谓是字字珠玑，甚至可以用“惊天地、泣鬼神”来形容！我们先看一下什么是“玉带林中挂”，如果你问专家，他们会告诉你这是作者在暗示其中包含有林黛玉的名字，你看看“玉带林”反过来念不就是“林黛玉”吗？有专家居然还说：“玉带林中挂”是象征着黛玉对宝玉的“牵挂”！你看其中有个“挂”字吗？与其这样解释，还不如说“玉带林中挂”是指“宝玉带着林黛玉中午去请人算卦”呢，这样不是每个字都能找到落脚点？

居然还有专家认为“玉带林中挂”讲的是薛宝钗，而“金簪雪里埋”讲的林黛玉！不知道他们的思路怎么会这么诡异的？还有一位大师居然研究出黛玉最后是“沉湖而死”的结论，甚至告诉大家黛玉死前还要大搞什么“行为艺术”！不知道是不是那种现代派的“行为艺术”？黛玉“沉湖”而死有可能吗？在第二十三回里有这样一个情节：

宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水乾净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不乾净。”

黛玉认为如果花落入水中那就把花糟蹋了，因为“有人家的地方脏的臭的混倒”。在黛玉的《葬花词》中明明写着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这不但是对黛玉未来结局的暗示，也说明黛玉本身是有洁癖的，难道黛玉会跳到自己认为不干净的水里去死吗？那还叫“质本洁来还洁去”吗？应该是“污淖陷渠沟”才对吧？所以黛玉“沉湖”一说本质上是在糟蹋黛玉，暴露了其“反红学”的本质！

u_111887722  2016-10-11 09:15
为什么是2颗树 ，为什么不是一棵树。“堪怜咏絮才”写的是谢道韫，谢道韫后来老公死了 当家和敌人打仗。和黛玉一样。

V哥掰谎  楼主: 2017-06-08 03:14
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admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-26 14:34
5034楼  


“两株枯木”一句很好理解，应该说所有人都能看出这是一个字谜，“二木为林”，自然指的就是指林黛玉的“林”字，那为什么说是“枯木”呢？有人会说是不是指黛玉死了呢？真的没那么简单，其实“两株枯木”这句大有深意，而且可以说是深不见底的万丈深渊，深得让人惊心动魄！而且并非几句话就能解释得清楚，为此，我会在后面专门用一章的篇幅来详细给大家介绍，这样简单的四个字就能讲出那么丰富的内涵来，实在令人难以想象！

于是剩下来我们再看一下“木上悬着一围玉带”是什么意思呢？如果你问“红学家”，他们肯定会告诉你说：这指的就是“玉带林中挂”，这两句话指的是同一个意思，不会有什么别的特殊的含义。应该说这样的观点是大错特错的！试想：判词这样惜墨如金的地方，要包含很多人物结局的信息，而关于黛玉的关键的内容一共就三句，居然有人还要“合并同类项”，让两句表示同一个意思，这完全不合逻辑！而林黛玉是本书中的绝对第一女主角，作者对她的判词能够如此草率吗？建议大家仔细看看：

木上悬着一围玉带

玉带林中挂

虽然这两句表面上看非常相似，但其实大有完全不同的含义，这就需要我们好好动动脑子，这里是非常关键的地方！这决定着你对本书主旨的判断。这句虽然不是很容易搞懂，但好在书中在这里有提示，这真是意外之喜。在黛玉和宝钗的判词后，出现一条批语相当重要，好像从来没有引起人们的注意，这条批语是这样的：

〖甲戌眉批：世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为见女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。〗

从表面上看这条批语是在告诉我们：之所以在第五回里有判词画、判词和曲子这样预言主要角色未来结局的写作方法，是作者借鉴了中国古代著名的预言奇书《推背图》的写作手法！



那什么是《推背图》呢？《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期著名的天相家李淳风和袁天罡所作，一共六十“象”，每一象用象征和猜谜的手法预言了唐朝以后中国的一系列重大的事件，一直预言了几千年！因此该书历来被统治者列为禁书，现在有很多人在研究《推背图》，想从中挖掘出中国未来走向的玄机。我在这里不去分析此书的真实性与准确性，但有一点可以肯定的是：《推背图》至少在明期就已经很流行了，目前在网上以“金圣叹”批著的最为有名。书中每一“象”包含有“图”、“谶”和“颂”，每一象预言一个历史事件，但这些“图”、“谶”和“颂”都以猜谜的方式出现，含混晦涩比较难懂，被一些人捧为易经预言的高峰。这样看来《红楼梦》第五回的判词和曲子确实借鉴了《推背图》中的预言手法，这应该是没有问题的，所以上面这条批语批得也是很正确的。所以我觉得《红楼梦》不仅第五回中的判词和曲子这样的方式是借鉴了《推背图》，而且书中使用大量伏笔来暗伏后面的情节这一做法也是受到了《推背图》启发。那这跟黛玉的判词又有什么关系呢？或者说这条批语写在这里的目的到底是什么呢？

V哥掰谎  楼主: 2017-06-08 03:15
敬请关注V哥掰谎的微信公众号：红楼梦断三百年 微信号：vgilhm

admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-26 20:26
5447楼  


黛玉真的是在影射明朝的末代皇帝吗？太让人难以置信了吧！你如果了解明末的历史，你马上就能想明白，其实这两个人的身上有很多惊人的相似之处！我们先看一下崇祯皇帝朱由检儿时的经历：

朱由检（1611年－1644年），明朝第十六位皇帝，母为淑女刘氏，不到五岁即丧母，被先后寄养在“西李”和“东李”家里，因从小寄人篱下，所以从小养成小性、多疑、谨慎、刚愎自用的性格特点，十岁丧父，到了1627年他的皇帝哥哥朱由校病逝，而又没有留下子嗣，所以他受命继位，而他从小因丧母不幸的经历而形成的性格，严重地影响了他后来管理国家的时的所作所为，也是大明亡国的重要原因之一！

我们惊奇地发现，朱由检的童年跟黛玉真的很像！黛玉是六岁的时候母亲去逝了，之后被寄养在亲戚家里，也就是书中第二回的《荣国府收养林黛玉》的故事。十岁左右的时候黛玉的父亲林如海去逝了，她成了孤儿，黛玉也因为从小寄人篱下的经历养成了小性、刻薄、多疑的性格，这是我们都非常熟悉的！这是不是太让人震惊了？我相信这也是为什么作者要突出地描写黛玉这样的性格。

于是我忽然领悟到：《红楼梦》这本隐写明末的史书中所记载的真正的历史是从朱由检丧母正式开始的，这一年是1614年，也就是万历四十二年！这一点很让人吃惊哟！也非常巧合，因为今年是2014年，是崇祯皇帝朱由检丧母400周年整！自然也应该是黛玉进贾府400周年整，也就是说《红楼梦》中所记载的正式历史是正好从400年前开始！时光如梭，400年后的今天我们终于可以正确地解读书中的这段历史，让人非常激动和感慨！

《红楼梦》中隐写的明史始于1614年，是一个非常重要的时间点，我们这些红学爱好者真的应该好好地纪念一下，如果搞一个“纪念崇祯丧母400周年的活动”恐怕有些不妥，但搞一个“黛玉进贾府400周年纪念大会”还是应该可以的！建议有兴趣的“红学”爱好者选定一个日子，组织一下，我建议活动地址选在北京的紫禁城，活动的主题是：沿着黛玉进贾府的路线在故宫里走一遍，重点体会一下一进大门以后走“一射之地”的距离这部分内容！同时我也建议故宫管理部门开辟一条“黛玉进贾府”的游览路线，游客可以像黛玉那样乘坐轿子重温这一场景！