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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?

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 楼主| 发表于 2024-5-15 06:18:22 | 显示全部楼层
《昭明文选》·昭明文选
昭明文选萧统 著大中小
《昭明文选》,简称《文选》。是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”,所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

“选学”在唐朝与《五经》并驾齐驱,盛极一时。时至北宋年间,民间尚传谣曰:文选烂、秀才半。延至元、明、清,有关《文选》的研究亦未尝中辍。
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 楼主| 发表于 2024-5-15 06:20:22 | 显示全部楼层
《昭明文选》全文及译文
ZBY子不语001 2018-04-15   |  7261阅读  |  28转藏

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昭明文选
作者:萧统
《昭明文选》是中国现存编选最早的诗文总集,昭明文选它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统(501—531)主持 编选的,故称《昭明文选》。萧统,字德施,南兰陵(今江苏常州西北)人,是梁武帝萧衍的长子,是个很渊博的学者。著作多散佚,后人辑有《昭明太子集》。其主持的《昭明文选》,主要收录诗文辞赋,除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外,一般不收经、史、子等学术著作。选的标准是“事出于沉思,义归乎翰藻”,即情义与辞采内外并茂,偏于一面则不收。萧统有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来,反映了当时对文学的特征和范围的认识日趋明确。后世注本主要有两种:一是唐显庆年间李善注本,改分原书30卷为60卷;一是唐开元六年(718)吕延祚进表呈上的五臣(吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰)注本。近代以来有《四部丛刊》本、《四部备要》本及中华书局以胡刻本断句,于1977年出版的影印本。
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第一部分
卷一 赋甲 卷二 赋甲 卷三 赋乙 卷四 赋乙 卷五 赋丙 卷六 赋丙 卷七 赋丁 卷八 赋丁 卷九 赋戊 卷十 赋戊 卷十一 赋己 卷十二 赋己 卷十三 赋庚 卷十四 赋庚 卷十五 赋辛 卷十六 赋辛 卷十七 赋壬 卷十八 赋壬 卷十九 赋癸 卷二十 诗甲
第二部分
卷二十一 诗乙 卷二十二 诗乙 卷二十三 诗丙 卷二十四 诗丙 卷二十五 诗丁 卷二十六 诗丁 卷二十七 诗戊 卷二十八 诗戊 卷二十九 诗己 卷三十 诗庚 卷三十 诗己 卷三十一 诗庚 卷三十二 骚上 卷三十三 骚下 卷三十四 七上 卷三十五 卷三十六 卷三十七 表上 卷三十八 表下 卷三十九 上书 卷四十 弹事、笺、奏记
第三部分
卷四十一 书上 卷四十二 书中 卷四十三 书下 卷四十四 檄 卷四十五 对问、设论、辞、序上 卷四十六 序下 卷四十七 颂、赞 卷四十八 符命 卷四十九 史论上 卷五十 史论下、史述赞 卷五十一 论一 卷五十二 论二 卷五十三 论三 卷五十四 论四 卷五十五 论五 连珠 卷五十六 箴、铭、诔上 卷五十七 诔下、哀上 卷五十八 哀下、碑文上 卷五十九 碑文下、墓志 卷六十 行状、吊文、祭文
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 楼主| 发表于 2024-5-15 07:20:30 | 显示全部楼层
萧统 - 南朝梁太子萧统的谥号 免费编辑 修改义项名
添加义项
齐中兴元年(501年),生于襄阳。萧衍时任雍州刺史,镇守襄阳,后乘齐内乱,起兵夺取帝位,在建康(今南京)建立梁朝。天监元年(502年)十一月,被立为皇太子。末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙,中大通三年(531年)三月,游后池,乘船摘芙蓉,姬人荡舟,落水后被救出,伤到大腿,未及即位而卒,谥昭明,世称昭明太子。葬安宁陵。有子萧欢、萧誉、萧察、萧譬、萧鉴。

萧统编有或著有《文集》二十卷,典诰类的《正序》十卷,五言诗精华《英华集》二十卷,历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集,已散佚,后人辑有《昭明太子集》。萧统笃信佛教,著名的佛教大乘经典《金刚经》,其中“三十二分则”的编辑,即为他所作。

基本信息
中文名
萧统


德施

民族族群
汉族

所处时代
南朝齐→南朝梁

出生地
襄阳郡襄阳县(今湖北襄阳)

出生日期
501年


逝世日期
531年5月7日

主要成就
主持编撰《文选》

主要作品
《昭明文选》

谥号
昭明太子→昭明皇帝(追尊)

庙号
高宗(西梁追尊)

陵墓
安宁陵

目录
1生平经历
2主要成就
3个人著作
4家庭成员
5人物评价
6史料记载
7遗迹传说
8墓葬纪念
折叠编辑本段生平经历
南朝齐中兴元年(501年),萧统生于襄阳。父亲萧衍时任雍州刺史,镇守襄阳,后乘南朝齐内乱,起兵夺取帝位,在建康(今南京)建立梁朝。天监元年(502年),十一月,萧统被立为皇太子。

天监八年(509年)九月,萧统于寿安殿讲《孝经》,尽通大义。讲毕,亲临释奠于国学。年十二,萧统极富同情心。他十二岁时,去观看审判犯人,他仔细研究案卷之后,说:“这人的过错情有可原,我来判决可以吗?” 刑官答应了,于是他就作了从轻的判决。事后,刑官向梁武帝萧衍汇报了情况,萧衍对他表示嘉许。

天监十四年(515年)正月朔旦,梁武帝临轩,冠太子于太极殿。旧制太子著远游冠、金蝉翠緌缨,至是诏加金博山。太子仪态优美,举止端正,读书数行并下,过目都记忆下来了。每游宴祖道,赋诗至十数韵,有的时候作剧韵,都思考一下便出来了,无所点易。帝大弘佛教,亲自讲说。太子亦素信三宝,遍览众经。乃于宫内别立慧义殿,专为法集之所,招引名僧。自立《三谛法义》。

普通元年(520年)四月,甘露降于慧义殿,都认为是至德所感。时俗稍奢,太子欲以己率物,服御朴素,身衣浣衣,膳不兼肉。

普通七年(526年),萧统因为蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙。

中大通三年(531年)三月,游后池,乘船摘芙蓉,姬人荡舟,落水后被救出,伤到大腿,未及即位而卒,谥昭明,世称昭明太子。葬安宁陵。有子萧欢、萧誉、萧詧、萧譬、萧鉴。天正元年(551年),侯景立豫章王萧栋即位,追尊萧统为昭明皇帝。

大定元年(555年),其子萧詧建立西梁,追尊萧统为昭明皇帝,庙号高宗。[1]

折叠编辑本段主要成就
折叠文学
萧统笃好玄学,编有或著有《文集》二十卷,典诰类的《正序》十卷,五言诗精华《英华集》二十卷,历代诗文而

成的总集《文选》三十卷。原有集,已散佚,后人辑有《昭明太子集》。亦信道教、术数、佛教,相传曾为汉传大乘佛教经典《金刚经》。

萧统酷爱读书,记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”,读书时,“数行并下,过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士,赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有学识的知识分子,经常在一起“讨论文籍,或与学士商榷古今,继以文章着述,率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷,名才并集,文学之盛,晋、宋以来未之有也。”

折叠政治
萧统极富同情心。他十二岁时,去观看审判犯人,他仔细研究案卷之后,说:“这人的过错情有可原,我来判决可以吗?” 刑官答应了,于是他就作了从轻的判决。事后,刑官向梁武帝萧衍汇报了情况,萧衍对他表示嘉许。

梁普通年间,由于战争爆发,京城粮价大涨。萧统就命令东宫的人员减衣缩食,每逢雨雪天寒,就派人把省下来的衣食拿去救济难民。他在主管军服事务时,每年都要多做三千件衣服,冬天分发给贫民。当时世风好奢,萧统“欲以己率物,服御朴素,身衣浣衣,膳不兼肉。”萧统性爱山水,不好音乐。曾经泛舟后池,番禺侯轨盛称宜奏女乐。萧统不答,咏左思招隐诗:“非必丝与竹,山水有清音”。

萧统少时即有才气,且深通礼仪,性情纯孝仁厚,喜愠不形于色。他十六岁时,母亲病重,他就从东宫搬到永福省他母亲的住处,朝夕侍疾,衣不解带。母亲去世后,他悲切欲绝,饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼,才勉强进食,但仍只肯吃水果、蔬食。他本来身材健壮,等守丧出服后已变得羸瘦不堪,官民们看了,无不感动落泪。[2]

折叠编辑本段个人著作
折叠文选
萧统对文学颇有研究,招集文人学士,广集古今书籍三万卷,编集成《文选》三十卷。《昭明文选》是中国古代第一部文学作品选集,选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品,对后世有较大影响。旧时读书人有“《文选》烂,秀才半”的说法。“事出于沉思,义归乎翰藻”的选文准则,为后世推崇。

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 楼主| 发表于 2024-5-15 17:29:31 | 显示全部楼层
《离骚》与《红楼梦》的隐秘联系
2020-06-28 18:45:39 来源: 玫瑰妈妈  举报
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《红楼梦》原名《石头记》,又名《风月宝鉴》,表面看是描写闺阁闲情的小说,实际却是用我国伟大的爱国诗人屈原开创的香草美人的比兴手法写成,所以读《红楼梦》之前,要先了解屈原的《楚辞·离骚》中“香草美人”的寓意。历代注释《楚辞》的文章很多,我就不多说了。我们来看看《红楼梦》中的香草美人。



《红楼梦》第六十三回宝玉过生日的那天晚上,在大观园怡红院里,众人占花名儿,宝钗抽到牡丹花;探春抽到杏花;李纨抽到梅花;湘云抽到海棠花;香菱抽到并蒂花;黛玉抽到芙蓉花;袭人抽到桃花。也就是说,作者拿某种花来对应某个美人,纵观《红楼梦》全文,其实也不尽然,就拿林黛玉来说,作者就拿了许多种花草来寓她。林黛玉占花名儿抽到的是芙蓉花,可她还是绛珠仙草,海棠花,桃花社主,潇湘妃子(水仙花)。而且,林黛玉很香,第十九回宝玉闻见林黛玉袖中有一股幽香,闻之令人醉魂酥骨。《红楼梦》中除了有许多种香草香花美人,还有许多以鸟名作为名字的丫鬟,她们也都是美人。林黛玉的丫鬟紫鹃,原名鹦哥。紫鹃的“鹃”是杜鹃的“鹃”,杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃,史书《蜀王本纪》中有杜鹃啼血的典故。 金钏儿的妹妹玉钏儿说宝玉是凤凰,凤凰是鸟王。



东汉王逸的《离骚》序:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵脩美人,以媲於君。……”
自《离骚》后,我国历史上各朝各代都有用香草美人的笔法写的诗词,以“香草美人”和“善鸟”来比喻忠贞贤良之士,以“恶禽臭物”来比喻谗邪奸佞之人。《红楼梦》中之所以出现这么多香草、香花和美人,以及鹦哥、黄莺儿、鸳鸯等鸟名,是因为《红楼梦》正是采用屈原开创的香草美人的笔法写成。
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 楼主| 发表于 2024-5-16 11:15:15 | 显示全部楼层
红楼梦中刘姥姥为何会睡宝玉的床?背后的深意是什么?
liuhuirong 2022-09-28 发布于湖北  |  64阅读  |  1转藏

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  《红楼梦》中不得不提的就是底层小市民代表人物刘姥姥。接下来趣历史小编就带来历史故事,一起看看吧!

  她算哪门子姥姥,直叫母蝗虫得了。

  也许你根本想不到,这句话竟然出自容貌俊美,兼有诗才的林黛玉之口,而她所说之人就是三进大观园的刘姥姥。

  刘姥姥是《红楼梦》中比较特殊的一个人物,与贾史王薛四大家族对比来看,刘姥姥是地地道道的农村老妇。老人家早年丧夫,寡居多年,后来为照顾孙辈,才与女儿刘氏一家居住在一块。

  刘姥姥的生活状态,就是生活在社会最底层的芸芸众生,这与富贵且有权有势的贾家则形成了鲜明的对比。而就是这么一个寒酸的老妪却能三进贾府,而且还得到了贾府辈分最高的老太太贾母的接见。

  不过,通读《红楼梦》你会发现,刘姥姥是扮猪吃老虎,她是典型的大智若愚,她的心跟明镜似的,只不过在人前她始终没有丝毫地流露。

image.png

  《红楼梦》第四十一回:

  刘姥姥又惊又喜,迈步出来,忽见有一副最精致的床帐。他此时又带了七八分醉,又走乏了,便一屁股坐在床上,只说歇歇,不承望身不由己,前仰后合的,朦胧着两眼,一歪身就睡熟在床上……袭人一直进了房门,转过集锦槅子,就听的鼾齁如雷。忙进来,只闻见酒屁臭气,满屋一瞧,只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小,慌忙赶上来将他没死活的推醒。

  刘姥姥游大观园,并且在贾宝玉的床上酣睡一梦作为收尾,曹公神来一笔着实让人惊叹不已。贾宝玉是爱清洁的主,睡床竟会被刘姥姥“扎手舞脚”的睡了一下午,兼且“酒屁臭气”不堪入目。

  有人要说了,贾宝玉向来怜香惜玉,不过,并不是每个女人都能得到他的厚待。

  女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。

  这样的论断是不是对于每个女子都一样的态度呢?非也!贾宝玉又说了:

  女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。

  这番话直接道出贾宝玉对于那些老婆子们的憎恶。

  身份低下的刘姥姥却睡在身份高贵的贾宝玉的床上,这就是一种极其鲜明的对比,仿佛也是莫大的讽刺,曹公为何要这样设计?其实这是一种警醒。

  刘姥姥二进大观园,得到了贾母的赏识,并被邀请游览大观园。虽然这是贾母临时兴起,不过也包含了深层次的意义。

  刘姥姥不是贾家的正经亲戚。女婿王狗儿的祖父和王夫人的父亲曾经一处做过官,这才偶然连了宗。

  刘姥姥来贾家走动主要是“打秋风”,毕竟是王家亲戚,贾母招呼刘姥姥其实就是给王夫人面子。贾母也想借刘姥姥对比薛家,刘姥姥得了好处势必马上就会离开,这就是让刘姥姥“教”薛家亲戚之“礼”。还有一点,贾母虽然是贾府的“老祖宗”,但当家人已经换成了王夫人,不在其位怎能谋其政,话语权已经不在自己手上,所以贾母想借刘姥姥的形状现身说法,来警示儿孙,让他们知道贫穷的难处,等到身后有余忘缩手,眼前无路想回头时,就为时已晚了。

  刘姥姥被当成反面教材自然心中有怨,这是人之常情,不过老人家并没有表现出来,毕竟在家族显赫的贾府里讨要好处,自己就是一个小人物,她只能默默地曲意逢迎,小心翼翼。而她情绪的变化,也由曹公写的两件事可以看出:

image.png

  刘姥姥当众打了不听话的外孙板儿,说他蹬鼻子上脸,另外,刘姥姥到了怡红院,明知道那是一张“贵人”的床,可她偏偏就借着酒劲睡下了。可见,刘姥姥通过这样的方式来宣泄心中不满,她也猜到贾家并不能拿她一个老太太如何。

  怎样,刘姥姥式的打击和报复还是非常隐蔽的。一进大观园时,因为凤姐的20两银子,女儿女婿一家的日子有了起色。再加上地里收成好,多打了两石粮食。于是,刘姥姥带着头起摘下来的新鲜瓜果蔬菜来“投桃报李”了。这么来看,刘姥姥二进大观园已经有了足够的底气。

  所以,哪怕贾府的人对她一个老太太如何,刘姥姥也能应付自如,大不了抬头挺胸走出贾府罢了。

  除了贾母要借刘姥姥的情形来教育儿孙之外,曹公也通过刘姥姥给了许多警示。

  水做的女儿也有不同,贾宝玉对女性的友爱,并非一视同仁。群芳乃“沁芳之水”,不染纤尘。而刘姥姥那样的老婆子,估计连泔水都不如罢。前一秒宝玉口中对妙玉说的“贫婆子”,转眼就睡到了他的床上,是不是讽刺至极。

  再美的容颜,再显赫的地位,到最后还是过眼云烟,人生漫长,不过屈指可数,再彪悍精彩的人生,也会被时间冲刷得干干净净。

  此时“扎手舞脚、酒气臭屁”的刘姥姥,年轻时何尝不也“爱风流”?何尝不是能让宝玉恋恋难舍的群芳一束?

  刘姥姥沉酣一梦。用贾宝玉最难以接受的形式睡到他的床上,这就是在警示贾宝玉“一切皆为虚幻,泡影终会消散”,“今日美乃他日丑,今日富乃他日穷”。这跟贾瑞正照风月宝鉴如出一辙。

  刘姥姥误闯怡红院,跟第十七回大观园试才题对额,贾政众人出不去颇为相似。刘姥姥酒后得意于自己见世面,与当初贾政成了国丈、操办贾元春省亲的得意模样如出一辙。刘姥姥醉酒酣睡在本不属于自己的床上,酒醒后回到寒窑破舍,与贾府众人想借助贾元春飞黄腾达又何其相似。

  然而,到头来,大梦初醒时,原来都是“黄粱一梦”,贾府因元妃省亲大肆操办,耗尽家资,最终落得个被抄家的悲惨结局,最后他们的结局甚至不如刘姥姥。

  昔日多么辉煌,结局就多么凄凉。

  红楼无闲笔,曹公对于《红楼梦》的把控和设计可谓恰到好处。文本里有个细节不得不提,其实刘姥姥游大观园跟当初贾政、宝玉游览的路线是一样的,最后都在怡红院结束。

  怡红院的后院是沁芳溪汇总之处,水由墙下流出大观园。沁芳溪旁是高山阻路。需要绕过高山才能看到大观园正门的通衢大路。其实这里也凝结了作者的心思,可谓“大观归众善”,大观园的美景,令“众望所归”,也代指尧舜的贤明与让贤。

image.png

  贾政等人找不到大路,预示着贾府的种种做法与皇家背道而驰,也注定了贾府的败亡。

  如果通俗一点来看刘姥姥,这样的境遇,这样的人设,贾府众人理应有所警醒,甚至有所尊重,什么兴衰荣辱,什么荣华富贵,在那个君权等级制度森严的封建社会,都是皇权说了算,谨小慎微、处处不逾矩,那么贾府说不定还能继续得到荣宠,只可惜,贾府上下都把宝押在了元妃身上,加上贾府都是一些虚名存世,最终落得被抄家的厄运也就不足为奇了。

  贾宝玉不读经济之书,只知道与群芳附庸风雅、吟诗作画,也能从侧面反应,我们每个人什么时候都要务实,什么时候都不能只做虚功。干事必须脚踏实地,否则富裕和贫穷只在一线之隔。

  不是有那么一句话吗:你若把别人当成傻子,那么你就是最大的傻子!

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?【札手舞脚+扎手舞脚】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
    那刘姥姥因喝了些酒,他脾气不与黄酒相宜,且吃了许多油腻饮食,发渴多喝了几碗茶,不免通泻起来,蹲了半日方完。及出厕来,酒被风禁,且年迈之人,蹲了半天,忽一起身,只觉得眼花头眩,辨不出路径。四顾一望,皆是树木山石楼台房舍,却不知那一处是往那里去的了,只得认着一条石子路慢慢的走来。及至到了房舍跟前,又找不着门,再找了半日,忽见一带竹篱,刘姥姥心中自忖道:“这里也有扁豆架子。”一面想,一面顺着花障走了来,得了一个月洞门进去。只见迎面忽有一带水池,只有七八尺宽,石头砌岸,里边碧浏清水流往那边去了,【蒙侧批:借刘姥姥醉中,写境中景。】上面有一块白石横架在上面。刘姥姥便度石过去,顺着石子甬路走去,转了两个弯子,只见有一房门。于是进了房门,只见迎面一个女孩儿,满面含笑迎了出来。刘姥姥忙笑道:“姑娘们把我丢下来了,要我碰头碰到这里来。”说了,只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手,“咕咚”一声,便撞到板壁上,把头碰的生疼。细瞧了一瞧,原来是一幅画儿。刘姥姥自忖道:“原来画儿有这样活凸出来的。”一面想,一面看,一面又用手摸去,却是一色平的,点头叹了两声。一转身方得了一个小门,门上挂着葱绿撒花软帘。刘姥姥掀帘进去,抬头一看,只见四面墙壁玲珑剔透,琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,竟越发把眼花了,找门出去,那里有门?左一架书,右一架屏。刚从屏后得了一门转去,只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异,忙问道:“你想是见我这几日没家去,亏你找我来。那一位姑娘带你进来的?”他亲家只是笑,不还言。刘姥姥笑道:“你好没见世面,见这园里的花好,你就没死活戴了一头。”他亲家也不答。便心下忽然想起:“常听大富贵人家有一种穿衣镜,这别是我在镜子里头呢罢。”说毕伸手一摸,再细一看,可不是,四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。因说:“这已经拦住,如何走出去呢?”一面说,一面只管用手摸。这镜子原是西洋机括,可以开合。不意刘姥姥乱摸之间,其力巧合,便撞开消息,掩过镜子,露出门来。刘姥姥又惊又喜,迈步出来,忽见有一副最精致的床帐。他此时又带了七八分醉,又走乏了,便一屁股坐在床上,只说歇歇,不承望身不由己,前仰后合的,朦胧着两眼,一歪身就睡熟在床上。

    且说众人等他不见,板儿见没了他姥姥,急的哭了。众人都笑道:“别是掉在茅厕里了?快叫人去瞧瞧。”因命两个婆子去找,回来说没有。众人各处?搜寻不见。袭人敁敠其道路:“是他醉了迷了路,顺着这一条路往我们后院子里去了。若进了花障子到后房门进去,虽然碰头,还有小丫头们知道;若不进花障子再往西南上去,若绕出去还好,若绕不出去,可够他绕回子好的。我且瞧瞧去。”一面想,一面回来,进了怡红院便叫人,谁知那几个房子里小丫头已偷空顽去了。

    袭人一直进了房门,转过集锦槅子,就听的鼾齁如雷。忙进来,只闻见酒屁臭气,满屋一瞧,只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小,慌忙赶上来将他没死活的推醒。那刘姥姥惊醒,睁眼见了袭人,连忙爬起来道:“姑娘,我失错了!并没弄脏了床帐。”一面说,一面用手去掸。袭人恐惊动了人,被宝玉知道了,只向他摇手,不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香,仍用罩子罩上<s></s>。些须收拾收拾,所喜不曾呕吐,忙悄悄的笑道:“不相干,有我呢。你随我出来。”【蒙侧批:这方是袭人的平素笔,至此不得不屈,再增支派则累矣。】【蒙侧批:总是恰好便住。】刘姥姥跟了袭人,出至小丫头们房中,命他坐了,向他说道:“你就说醉倒在山子石上打了个盹儿。”刘姥姥答应知道。又与他两碗茶吃,方觉酒醒了,因问道:“这是那个小姐的绣房,这样精致?我就象到了天宫里的一样。”袭人微微笑道:“这个么,是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。袭人带他从前面出去,见了众人,只说他在草地下睡着了,带了他来的。众人都不理会,也就罢了。

    一时贾母醒了,就在稻香村摆晚饭。贾母因觉懒懒的,也不吃饭,便坐了竹椅小敞轿,回至房中歇息,命凤姐儿等去吃饭。他姊妹方复进园来。要知端的——
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基本解释
犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。

辞书解释
犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。明无名氏《双林坐化》第一折:“好一個配猴兒日的,札手舞脚的,恰便似... 展开
来源:聚典平台·《汉语大词典(第一版)》
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 楼主| 发表于 2024-5-16 12:43:26 | 显示全部楼层
【原】刘姥姥为什么在宝玉床上睡觉?背后大有深意
少读红楼 2020-02-11   |  3214阅读  |  4转藏

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红楼梦真的是一部伟大的著作,曹雪芹批阅十载增删五次写成的红楼梦,绝非我们眼睛看到的那么简单。

贾瑞正照风月鉴一回,曹公已经明确地告诉我们:千万不可照正面,只照他的背面。脂砚斋批语更是说的明白:正面你方才已自领略了,你也当思想反面才是。又云:此书表里皆有喻也。再云:观者记之,不要看这书正面,方是会看。

由此可知,红楼只看表面意思,就很难读懂其中深意,也辜负了曹公的一番苦心。知道了这些,我们再来分析贾宝玉和刘姥姥的关系,就比较容易了。

贾宝玉是红楼梦里的第一男主,也是贾府所有人眼中的金凤凰,是荣国府将来的继承人,是整个家族的希望。而刘姥姥是个村老妪,住在城外,原本不会跟宝玉这个富贵公子有任何交集,但曹公偏偏两次明确暗示了他跟刘姥姥的关系。

刘姥姥一进荣国府是在第六回,这一回的回目特别有意思,是:贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府。

完全没关系的两个人,完全不能身份的两个阶层,完全不同的两件事,却被曹公糅合到了同一回目里,组成了这一回的情节。看似无关,但读到了后文,才会明白其中原来大有深意,这正是曹公最擅长的“草蛇灰线”写法。

我们不妨再看第三十九回刘姥姥二进荣国府,这个回目更有意思了,是:刘姥姥是信口开河,情哥哥偏寻根究底。曹公如椽大笔,再一次将刘姥姥和贾宝玉写进了同一回目里。

前八十回里,刘姥姥就进了两次荣国府,两次都与宝玉同入回目,难道是曹公偶然为之吗?当然不是!因为曹公就是要“千里伏线”地把宝玉和刘姥姥的命运扯到一起。

正是因此,刘姥姥第一次进荣国府,虽然与宝玉同入回目,但二人并未发生直接关系,这是伏线,为后文做铺垫。刘姥姥二进荣府则不同了,这一回,贾宝玉和刘姥姥发生了深度关联。



为了让刘姥姥一步一步跟宝玉的命运发生关联,曹公可谓是用心良苦。首先他让王熙凤留下了来贾府谢恩的刘姥姥,接着让王熙凤把刘姥姥介绍给了贾母,因为贾母正想找个积古的老人家说话解闷儿。既然刘姥姥能见到贾母,那么见到宝玉就再正常不过了,这一切都顺理成章。

但宝玉偏偏最讨厌的就是死鱼眼睛的老婆子,如何才能让他对刘姥姥感兴趣呢?曹公就安排刘姥姥编了一个茗玉小姐雪下抽柴的故事。没想到,一个故事就引发宝玉的极大兴趣。

我们知道,故事虽然是刘姥姥编的,但这个茗玉小姐显然影射的是黛玉的命运,甚至雪下抽柴还隐喻了宝钗结局,加上宝玉对这个故事超出一般人的好奇心,无形之间,刘姥姥的一个故事,已经把宝黛钗三人的关系和命运都交织在了一起。

这还没完,为了暗示和衬托宝玉悲惨的结局,曹公就安排了一个刘姥姥醉卧怡红院的情节。刘姥姥被王熙凤和鸳鸯等人捉弄,喝多了酒,又胡吃海塞了很多东西,结果肚子不舒服,要如厕。

解手回来的刘姥姥,哪儿也没去,偏偏拐进了怡红院,看似是醉酒之下的无心,实则是曹公的有意安排,她要安排刘姥姥去宝玉的床上睡一睡,然后酒气臭屁的熏一下宝玉小姐闺房一样的华丽床帐。

很多人对这个情节颇为不解,曹公为何要安排刘姥姥去污秽宝玉的床帐呢?而且袭人明知道宝玉最厌恶这些脏婆子,她为什么没有给宝玉换一床新的床帐,而只是抓了几把百合香去熏?

我们先不解释原因,先看另外两处脂批对宝玉结局的透露。一处是十九回里宝玉去袭人家里,原文有这样一段话:彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上一桌子果品来。袭人见总无可吃之物……

这段话之后有一段透露宝玉结局的脂批:补明宝玉自幼何等娇贵,以此一句留与下部后数十回“寒冬噎酸虀,雪夜围破毡”等处对看,可为后生过分之戒。叹叹!

从这个情节我们知道,此时的宝玉,还是个娇贵的富家公子,衣食住行自然都是最好的,袭人正是因家穷才被卖到了荣国府,她家里的东西,自然没有宝玉能吃的,也没有他能看入眼的。



脂批明确告诉我们,此时的宝玉可能什么都看不上眼,但谁又能想到,这个昔日的富家公子,也有落魄到大冬天里吃酸菜,雪夜里盖着一顶破毡度日的时候?那时候的宝玉,该作何感想呢?

再看第七十七回,宝玉偷偷地去看被赶走的晴雯。晴雯要喝茶,让宝玉去倒茶,原文有这样一段情节:只得桌上去拿了一个碗,也甚大甚粗,不象个茶碗,未到手内,先就闻得油膻之气。

这段话后也有一句脂批:不独为晴雯一哭,且为宝玉一哭亦可。本来这个情节写的是晴雯人生的最后时刻的凄惨之状,但脂批却不仅为晴雯哭,也为宝玉哭,为什么?结合“寒冬噎酸虀,雪夜围破毡”的批语,很容易就得出结论,即宝玉也有用这样带着油膻之气的碗喝茶的时候,甚至他连茶都喝不上……

现在我们再回过去看曹公安排刘姥姥弄脏宝玉的床帐这件事,答案已经呼之欲出了。

也许此时的宝玉对衣食住行,还有着非常高的要求,决不允许任何老婆子走进他的卧室,更不可能允许刘姥姥这样满身酒气臭屁的村老妪去他的床上睡觉,如果知道了,可能会发一顿脾气,甚至闹得贾府都不得安宁,但八十回后,他可能连一张像样的睡觉的床都没有!

曹公安排刘姥姥去宝玉的床上睡觉,我想明显的用意有两个,其一,为了与之后宝玉落魄的生活做对比,那时候他连一张睡觉的床都没有,别说是刘姥姥弄脏的床了。其二,为了暗示刘姥姥与宝玉命运的再次关联。

根据脂批透露我们都知道,刘姥姥一共进了三次荣国府,前八十回里发生了两次,八十回后还有一次。

刘姥姥三进荣国府时,贾府已然败落,刘姥姥这一次最重要的一件事,就是把被狠舅奸兄推入火坑的巧姐救了出来。当然还有一件,应该就跟宝玉有关。甚至我想,刘姥姥有了前两次回目里与宝玉的关联,三进荣国府时,她和宝玉将第三次同入回目。不仅如此,宝玉的命运,最终一定跟刘姥姥还有很深的一次交集。

所以,曹公写刘姥姥一进荣国府时,宝玉与袭人云雨,此时宝玉尚在年少。刘姥姥二进荣国府时,宝玉对刘姥姥的故事大感兴趣,此时宝玉早已懂得男女之事。刘姥姥三进荣国府时,宝玉已经从富贵公子成了落魄之人。

余虽不才,对八十回后情节也有一点拙见,试着拟了一下回目:刘姥姥散财救孤女,痴公子断情弃红尘。

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 楼主| 发表于 2024-5-17 08:57:10 | 显示全部楼层
《红楼梦》里隐晦的男女关系,是它成为禁书的原因吗?真相更厉害
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2024-02-12 21:58来自云南原创
痔疮不要在乱割了,每天用它泡水喝,肉球一消二净轻松见效!
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肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
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高血糖的原因终于出现了,不是少吃饭,少吃糖,而是它在作怪!
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《红楼梦》长期是作为禁书的,正因为禁书的标签,反而被更为推崇,人们纷纷猜测它内容上的出格,更加引逗出读书人的好奇心。


直到今天,仍然有不少人认为《红楼梦》有许多男女隐晦的描写,或者将它看做是一部宝黛钗三角爱情小说,应该划到少儿不宜的范畴中。

若盘点《红楼梦》在此方面的具体内容,实际上并不多,在具体遣词造句方面,曹公几乎也没有露骨的描写,比如这个方面的主力,被曹雪芹视为皮肤滥淫之徒代表的贾琏,也常常不过一笔带过。

“贾琏戏熙凤”一节说“传来贾琏的笑声”和平儿端着大铜盆出来打水,但读者读到此,自能感觉到香艳之风扑面而来。为了提示贾琏凤姐的夫妻关系变化,贾琏有了歪心思,他对凤姐在夫妻之事上有了新要求,不过轻轻“改个样”三个字,就将贾琏的无耻贪婪和凤姐外强中干的风格刻画的淋漓尽致。

贾琏和多姑娘勾搭到一起时,说贾琏“大动”“恨不能化到她(指多姑娘)身上”。看似直白,但曹氏笔法仍不失含蓄。

还有贾琏和尤二姐新婚之夜的“颠鸾倒凤”,处纳秋桐时“唯她一人是命”,更是点到为止了。


贾琏之外,贾赦、贾珍、贾蓉也是好色之徒,众多的姬妾小老婆还不算,像贾珍还乱伦儿媳、染指小姨妹,以致宁国府脏臭的坏名声远播在外。

贾赦一样是不肯消停的,左一个小老婆右一个小老婆,不仅是老母亲认为他沉湎内帷不好好当官,就连儿媳妇王熙凤都看不起他,儿孙一大群的人,不作表率,不保养身体,难以赢得晚辈的尊重。

贾府里男主子们的荒唐烂淫,基本上就集中在以上几人的身上。曹雪芹将人的欲望分为两个范畴,一曰意淫,以贾宝玉为代表 ,一曰皮肤烂淫,以珍琏为代表,既是表达人的感情和欲望的层次,也在说贾府堕落的具体表现。这些情节、描述可以完整表达男人们的荒淫,不可或缺,但曹雪芹在分寸是拿捏的非常好,很克制,并不以此抓取眼球和哗众取宠。

毕竟,《红楼梦》最重要的主题是悼红、怡红、为闺阁女儿做传。这些美丽的生命是水做的骨肉,人见清爽、品格高贵,闪耀着人性的光芒。大观园是黑暗现实社会的一处人造桃花源,成为清净女儿们的香丘之地,也是贾宝玉(曹雪芹)的理想之地。

大观园内,演绎一出出人间悲欢,为读者描绘最精彩的青春绝唱。


曹雪芹写人性的真善美、假恶丑,他之所以无尽地批判男人,归根结底是因为他对男性统治下的糟糕社会的极度失望,《红楼梦》描写的社会是只会走向死亡的社会,无论是庙堂之高的权贵阶层,还是社会中坚的士绅,包括社会底层,全部腐朽没落,全部走向灭亡,小说的主群体四大家族没有一个新生命的诞生,有的只有无尽的死亡,而且是美好者的死亡。

美好没有任何生存的空间,越美好越毁灭;

真正有见识、能运筹、有才干的都是女性,比如秦可卿、林黛玉、王熙凤、贾探春,包括薛宝钗,但是她们要么成为政治的牺牲品,要么为男人的欲望葬送了生命,要么生不逢时徒留哀叹、要么成为被荼毒成为加害者的帮凶。

这才是曹雪芹真正痛心疾首、十年血泪的真正原因。他在控诉政治,控诉那个黑暗的吃人的社会。


抨击时政,当然要被禁绝了,至于那点子小小的花边,比起市井小说来,简直小巫见大巫,不足挂齿。

本文作者:屏山品红楼

参考原著:《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源:《孙温绘全本红楼梦》
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 楼主| 发表于 2024-5-17 08:59:11 | 显示全部楼层
贾元春:被夏守忠奉旨用弓弦勒死,皇帝对她为什么如此忌讳?
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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细说金陵十二钗判词和曲子016:榴花与虎兕

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

上文讲完贾元春的判词图画。弓和香橼隐喻元春的人生和结局。她夹在皇帝与贾府代表的老臣之间残酷的权力斗争,看似牺牲品,却是咎由自取。

“弓上挂着一串香橼”,明示元春结局被弓缢死,与脂砚斋批语《长生殿》伏贾元春之死的杨贵妃结局类似。

说完判词图画,再讲四句判词就能更详细的理解她可怜又可叹的一生。




我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

(第五回)遂又往后看时,只见画着一张弓,弓上挂着香椽。也有一首歌词云:



二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。



三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

贾元春的四句判词,怪在与图画没有直接关联。不像“玉带林中挂、金簪雪里埋”,是对图画直接解释。

这四句判词的意思,是从贾元春个人相关的两个方面,还原了图画中的“弓和香橼”所隐喻的元春因卷入皇帝与贾家的权力斗争而死的基调。

图画相当于给出梗概,判词则用两个评价和典故,还原贾元春这个人物落得悲惨结局的必然。真正诠释了什么叫“性格决定命运”。




一,二十年来辨是非

人长到二十多岁早都能够明辨是非。尤其像贾元春身居高位常伴君王侧,更应该有大局观、大胸怀。

她被晋升为贤德妃,当作皇帝与贾家的桥梁,逐步弥合双方分歧和隔阂,最不济也要约束贾府一错再错。

可元春纵容贾府响应太上皇旨意操办省亲,放任贾家对皇帝骄狂自大,僭越不轨而不管。明知贾家行事不妥,不作为更不与之断绝,反而心有不甘抱怨皇帝和宫里“不得见人”,可知她的心胸和无知。

别人二十多岁早明辨是非,元春二十多岁却不辨是非一错再错,终究害己害家。




二,榴花开处照宫闱

这句里藏着个有名的典故。

话说孙权因宠爱潘淑,为其修建榴环台,更封其为皇后,其子为太子。

不想孙权晚年病入膏肓,潘淑竟不辨是非参与皇权之争。结果在一天夜里被几名宫人缢死,宫人又被孙权诛杀。

这件事历史众说纷纭,但潘淑卷入皇权之争,对孙权不利是真。孙权有杀潘淑的理由。

潘淑被后世尊为五月榴花神,到底为她的“愚蠢”付出生命代价。

贾元春的行事和立场,无疑步了潘淑的后尘。




三,三春怎及初春景

表面看是说三春不如姐姐元春福缘深厚,拔得头筹,能够位居贵妃高位。三春当指迎春、探春和惜春。

其实这里的“三春”单指探春。她与元春是亲姐妹,也都嫁作帝王妃。只是元春嫡出,探春庶出,身份不可比拟,结局却天差地别。

元春为王朝贵妃,何等尊贵。探春被嫁海外,何等悲哀。

结局却是元春殒命,探春声震海外,福寿无双。

究其原因,就在于探春的胸怀和见识远胜姐姐元春。

“三春”探春,与“初春”元春,正好是比对。

而“三春怎及初春景”与“二十年来辨是非”一样都是反话。

如果贾元春要有贾探春的见识和胸怀,她不会落得殒命下场,贾家绝不至于落得抄家田地。




四,虎兕相逢大梦归

这句里又是一个典故。

《论语·季氏·季氏将伐颛臾》记载“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,孰之过”。

说的是鲁国有季氏对国君不轨,为壮大势力便要讨伐为鲁国饲养动物的颛臾。孔子认为季氏不该心存不轨同室操戈,教育辅佐季氏的弟子冉友、季路,对此有责任。

“虎兕相逢大梦归”,借此指出贾元春便相当于冉友和季路。

皇帝如鲁国君,是“虎”。贾家如季氏,是“兕”。

双方矛盾深重,互为敌对,贾元春不应该不作为,导致结局不可收拾,受连累被赐死,也是咎由自取。

简明扼要白话解释这段判词:贾元春不明辨是非,愚蠢行事,缺少贾探春的胸怀与见识,才会像潘淑一样卷入不该她介入的皇权之争,使得贾家与皇帝反目。

君臣最终在一场类似马嵬驿之变的冲突中“虎兕相逢”。贾家追随北静王等四王八公谋逆不成,获罪被抄家。贾元春遭六宫都太监夏守忠奉旨用弓弦勒死,步了潘淑、杨贵妃被缢死的后尘,怨得谁来?

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-08 12:51・IP 属地辽宁
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