益阳昂公薛氏族谱派语一首

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卫少儿 免费编辑 添加义项名
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​卫少儿是西汉时期的人物，是汉武帝皇后卫子夫和名将卫青的姐姐，也是霍去病的母亲，早年是平阳公主府上的侍女，和霍仲孺私通，剩下霍去病，后霍仲孺抛弃卫少儿，卫少儿嫁给陈平的后代为妻，后不知所踪

基本信息
中文名
卫少儿

所处时代
西汉

民 族
汉族


儿 子
霍去病

妹 妹
卫子夫

目录
1人物简介
2人物生平
3家庭成员
4影视形象
折叠编辑本段人物简介
卫少儿是西汉时期的人物，是汉武帝皇后卫子夫和名将卫青的姐姐，也是霍去病的母亲，早年是平阳公主府上的侍女，和霍仲孺私通，剩下霍去病，后霍仲孺抛弃卫少儿，卫少儿嫁给陈平的后代为妻，后不知所踪

河东平阳人。西汉历史人物，汉武帝第二任皇后卫子夫、名将卫青的二姐，名将霍去病的母亲。原是平阳侯曹寿的侍女，私通于平阳县吏霍仲孺，生下霍去病。后来，嫁给丞相陈平的孙子、太子詹事陈掌为妻，不知所终。

折叠编辑本段人物生平
与霍仲孺

卫少儿原在平阳侯府做侍者。当时平阳人霍仲孺以县吏的身份在平阳侯家供事，同卫少儿私通而生下霍去病。霍仲孺差事完成后，回到家中又娶妻生子，与卫少儿断了关系不通音信。

与陈掌

卫少儿后与陈平曾孙陈掌有私。武帝便召来陈掌，使他显贵。子夫做了武帝的夫人。卫青升为大中大夫，元朔元年，卫子夫被立为皇后。到卫皇后尊宠之时，卫少儿嫁与詹事陈掌为妻[1]

折叠编辑本段家庭成员
折叠母亲
卫媪（名不详，卫可能是本姓，也可能是夫姓——即卫家兄妹的父亲之姓。在《史记》研究中有争议。）

折叠兄弟姐妹
同父兄：卫长君

同父姐：卫君孺，嫁给宰相公孙贺。

同父妹：卫子夫，汉武帝皇后。

同母弟：大将军卫青、 卫步、卫广。

丈夫：陈掌，左丞相陈平曾孙。

情人：霍仲孺，平阳县吏，大将军霍光的父亲。

折叠子孙
子：霍去病

孙：霍嬗

折叠编辑本段影视形象
2014年电视剧《卫子夫》，刘斯斯饰演卫少儿。[2]

参考资料
1．卫少儿  . 本地屋 . 2021-05-13 . [2023-10-17]
2．卫子夫 (2014)  . 豆瓣电影 . [2023-10-17]

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汪廷讷 免费编辑 添加义项名
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汪廷讷[明](1573-1619)，字昌朝，一字无为，自号坐隐先生，又号全一真人，亦称无无居士，安徽休宁海阳镇人。

基本信息
本名
汪廷讷

字
昌朝，无为

号
坐隐先生，又号全一真人，亦称无无居士

出生地
休宁海阳镇


主要作品
杂剧《广陵月》、传奇《环翠堂乐府》十八种

自号
坐隐先生

又号
全一真人，亦称无无居士

目录
1生平
2著作
3版画名作
折叠编辑本段生平
早年以经营盐业致富，家中建有坐隐园居、环翠庭，他是吴江派首领沈璟的弟子，又和汤显祖、王雉堂、李贽交好。长居南京，尝集诸名士，宴饮于著隐园中。与汤显祖等相结交。由贡生官盐运使，后谪宁波府同知。

万历三十六年(1608)金秋，著名戏剧家、《牡丹亭》的作者汤显祖与程伯书一道，跋山涉水，从千里之外奔赴万山丛中的休宁大地，慕名拜访了坐隐先生汪廷讷。汪廷讷陪两位远方来客，在环翠堂花园把酒临风，谈古论今，吟诗赋词，抚琴对弈，一连数日，乐此不疲。随后，汪廷讷又随汤、程二友一起出游，经芜湖赴南京，一路吟诗联句，抒发感情，留下一段文坛佳话。事后，汤显祖在《坐乩笔记》中说:抵达海阳，果见环翠之堂、百鹤之楼、昌公之湖，芝房菌阁、露榭风亭，美不胜收。先生于灌花浇竹之暇，参禅味玄，雅好静坐。间为局战，黑白相对，每出奇着妙想，近来已订成棋谱风行于世。称先生为全一真人，确实是名不虚传。

折叠编辑本段著作
环翠堂乐府投桃记二卷 汪廷讷撰 商务印书馆影印本
环翠堂乐府投桃记二卷 汪廷讷撰 商务印书馆影印本
廷讷善曲，著有杂剧《广陵月》及传奇《环翠堂乐府》十八种。今《环翠堂乐府》之名目可考者仅十五种，为《同升》《长生》《狮吼》《天书》《三祝》《种玉》《义烈》《彩舟》《投桃》《二阁》《七国》《威凤》《飞鱼》《青梅》《高士》诸记，(《续金陵琐事》以《狮吼》《长生》《青梅》《威凤》《同升》《飞鱼》《彩舟》《种玉》八种为陈所闻所作)皆有刻本行世。《四库总目》有《环翠堂坐隐集选》四卷，为诗词各一卷，南北曲一卷，随录一卷，中多与陈继儒、方于鲁、李贽辈唱酬之作。

折叠编辑本段版画名作
《环翠堂园景图》版画是万历三十年至三十三年(1602~1605)汪廷讷环翠堂书坊刻印的。全长1488厘米，高24厘米。以宽33.8厘米为一段，全画共分45段，彼此衔接起来便成为一个长卷。第1段至第12段是坐隐园正门前的外景;第13段至第39段描绘的是坐隐园的内景，其中刻意描写坐隐园的主建筑凭萝阁和环翠堂，以及环翠堂后园的景致和主人眷属亲朋的闲适生活;第40段至第45段，描绘了坐隐园后门的自然环境。图中记载的有名称的游览点就有120余处，还有众多的路亭、古树、溪泊、盆景等，画面出场人物约有320名，举凡当时社会各阶层的人物，几乎应有尽有;有名及无名的山石近200处;此外还描刻有各种舟船、桥舆、走兽飞禽、花卉瓶插、道具摆设等，囊括的内容之繁，展示的生活面之大，表现的场景之宏，运用的手法之细，都令人赞叹不已。

《环翠堂园景图》展现的是一座典型的封建地主庄园，反映了当时农民、仆奴、书童、地主、文人墨客、士大夫等各阶层形形色色的社会生活。它还记载着明末徽州山区民间的衣食住行、劳动生涯、宗教信仰、文化娱乐、庭院陈设、见面礼仪等。同时画面中"无无居士书舍"、"无无居"、"兰亭遗胜"、"洗砚坡"、"玄通院"、"善福庵"、"正义亭"、"龙伯祠"、"洞灵庙"、"紫竹林"、"大悲室"、"观音洞"、"经藏处"、"清虚境"、"半偈庵""天放亭"、"百鹤楼"、"五老峰"、"洗心池"等涉及儒、佛、道多方面题材内容的景点，又将汪廷讷沉溺诗书、信奉宗教、厌恶世俗、企图超脱的隐士生活和处世哲学，渲染到了极致。

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种玉
[ zhǒng yù ]
基本解释
1. 比喻缔结良姻。

2. 喻雪景，比喻田中铺满雪花，如同种了晶莹的美玉一般。

详细解释
1. 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者，右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏 。

徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。 徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”

2. 形容雪景。

唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。”
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蓝田种玉，汉语成语，拼音是lán tián zhǒng yù，意思是原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 出自《搜神记》。

基本信息

• 中文名称

  蓝田种玉

  
  

• 外文名称

  lán tián zhǒng yù

  
  

• 拼音

  lán tián zhǒng yù

  
  
  

• 出处

  《搜神记》

  
  

• 注音

  ㄌㄢˊ ㄊㄧㄢˊ ㄓㄨㄙˇ ㄧㄩˋ

  
  
  

目录

1 成语出处

2 成语用法

折叠编辑本段成语出处

晋·干宝《搜神记》卷十一:"公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。"

折叠编辑本段成语用法

示例

蓝田种玉，雍伯之良缘。 ★清·程允升《幼学琼林·婚姻类》

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李氏先茔石牌坊联小考
昵称8460528 2012-01-02   |  508阅读  |  1转藏

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平定柏木井村李氏先茔座落于村南广林山，面积三百余亩，家族人口三千多人。相传为唐代袁天罡、李淳风采定。广林山系风水学中的绵羊脉，故人不论男女长幼，辈不分先后尊卑，向不限东西南北，凡李氏家族成员先逝者均可在坟内随意择地而葬。因其具有占地面积大、家族人口多、移风易俗、丧事简办、节约用地等诸多特点，八十年代曾作为殡葬改革的典型在全省推广。前不久，县文物管理部门以“山西省最大的家族墓地”向省里报批，将其纳入政府的文物保护范围。虽历经沧桑屡遭毁坏，由于历史悠久，文物、遗迹颇多，仍有不少有价值的东西保留下来。建于清道光二十八年（一八四八年）榴月（五月）的石牌坊就是其中一处。石牌坊的对联是县境内坟茔联中的上品之一，有较高的文物及赏析价值。由于一百六十多年的风雨剥蚀，石刻字迹模糊不清，难以辨认，引用此联出现了几种不同版本。原县委机要局局长李润生喜好对古迹碑刻的研究，通过多年的观察考证确认上联为：仙李蟠根逑芳姓于老子；下联为：灵椿吐秀绵世泽于儿孙。笔者以为是准确的。《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“ 老子 之母，适至李树下而生 老子 ，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’” 李唐 统治者自言为 老子 之后，后因以 李 姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。“ 逑”：聚合。“芳”有美好的德行或名声的含义。下联中的灵椿有三重含义：一是.古代传说中的长寿之树。典出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” 唐 韩偓 《小隐》诗：“灵椿朝菌由来事，却笑 庄生 始欲齐。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑶草为隣，灵椿共茂，丹桂同芳。” 清 赵翼 《放言》诗：“灵椿寿八千，朝菌及夕萎。二是.喻年高德劭的人。 前蜀 张蠙 《投翰林张侍郎》诗：“丹穴虽无凡羽翼，灵椿还向细枝条。” 宋 辛弃疾 《沁园春·寿赵茂嘉郎中》词：“天教多寿，看到貂蝉七叶孙。君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？”三是.比喻父亲。 五代 冯道 《赠窦十》诗：“ 燕山 竇十郎 ，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露溥慈竹，籍凤采於崇兰。” 明 汪廷讷 《种玉记·嘉会》：“灵椿雨露应沾泽，使棠棣春风亦并妍。”对联的意思是：以老子为李姓第一人的李氏家族，不断总结、继承、发扬光大优秀传统的精华，宗族兴旺，发达昌盛；德高望重的前辈，承前启后，护佑泽被儿孙绵延不断，生生不息。其喻义和我们今天所提倡的，只有保持先进，才能加快发展，持续发展是一脉相承的。

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西江月·新秋写兴
[ 宋 ] 刘辰翁
原文
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。

不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。

译文
天上日落月升，斗转星移，景象跟从前一样，人间男女依然如痴如狂，陶醉在节日的欢乐中。七夕夜，处处可见着新装的人们，仿佛来到了人间天堂。

不经意间感觉新秋凉意似水，因为思念故国，我两鬓已斑白如霜。我梦见自己在海底跨越枯桑，又在天上看尽银河风浪。

注释
西江月：词牌名，原唐教坊曲，用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。

低昂：起伏，指星月的升沉变化。

成狂：指欢度七夕的景象。

“梦从”句：用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故，比喻世事变化很大。

“阅尽”句：本指牛郎织女七夕经历银河风浪，暗寓人间经历风浪险恶。银河：是指横跨星空的一条乳白色亮带，在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉。银河在中国文化中占有很重要的地位，有著名的汉族神话传说故事鹊桥相会。阅：经历。

作者介绍

刘辰翁
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文...