天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【】

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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【孔继宗//朱慈炤】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)




从宁国府宗祠的大玄机看贾府的真实来历
红楼隐史 红楼隐史 2017-02-27 07:39
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

从第五十三回宁国府祭祖看贾府的真相：

　　“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下“一色朱红大高照”，点的两条金龙一般。次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，“黑油栅栏内五间大门”，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”【{孔雀明王朱慈炤}】。两旁有一副长联，写道是：

     “肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；　　功名贯天，百代仰蒸尝之盛。【庚辰眉批：此联宜掉转。】
　　亦衍圣公所书。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：【{薛仁辅+薛弼}】

   “勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”【{大光明普照菩萨朱慈炤}】
　　亦是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。【{敬远公}】旁边一副对联，写道是：

   “已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。”



　　首先看宁国府的九道门，明清的官员家的大门是不允许超过五道的。霍国玲女士发现宁国府的九道门正好对应着紫禁城外朝中轴线上的九座主要建筑：

　　大门 —— 正阳门(俗称前门)
　　仪门 —— 大明门（顺治元年改名为“大清门”，后大清门在修建天安门广场时被拆除，即现在的毛主席纪念堂所在地））
　　大厅 —— 承天门（即天安门）
　　暖阁 —— 端门
　　内厅 —— 午门
　　内三门 —— 皇极门（即太和门）及其两侧的昭德门、贞度门
　　内仪门 —— 皇极殿（即太和殿，俗称金銮殿）
　　内塞门 —— 中极殿（即中和殿）
　　正堂 —— 建极殿（即保和殿）

　　午门是紫禁城外朝的内外分界线，所以作者自内厅以内，都加上了“内”字暗示是自午门以内；皇极殿是用来举行盛大仪典的，所以朱慈炤为它起名“内仪门”；大明门是大内第一正门，只有举行重大仪典时才使用，因此被作者命名为“仪门”。只有在举行重大仪典时，这些建筑物的大门才会一路大开，宁国府除夕祭祀时一路九门大开，正是影射此处。


　　国公宗祠只能有三间正堂，但贾府的是“五间正殿”，这无不是暗指贾府的帝王规制。贾府宗祠内有“黑油栅栏内五间大门”，正是影射紫禁城中的太庙戟门（是一座五间单檐庑殿顶建筑）！“院中白石甬路，两边皆是苍松翠柏”，也正是紫禁城太庙中的白石铺地，遍布古柏。书中又写进宗祠前要在暖阁下轿，是暗指进入太庙前必须要在午门外的端门前下轿。贾府就是北京紫禁城！



　　再看长联 “肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。【庚辰眉批：此联宜掉转。】” 脂批说要调转看，其实就是说长联的意思是说贾家是“功名貫天”让百姓“肝脑涂地”愿意万死效忠的紫禁城帝王家！

    （有人提出【庚辰眉批：此联宜掉转。】乃是指此对联违背了上下联仄起平收的规矩。 但问题在于“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛”是特殊的分段式的“长联”。 对于分段式长对联，“仄起平收”主要是对前半部分的主题词有要求，也就是“肝脑涂地，功名贯天”要符合仄起平落；而对后半部分的附加句则不严格要求。比如：苏东坡对黄庭坚联：“（黄庭坚） 晚霞映水，渔人争唱《满江红》；（苏东坡） 朔雪飞空，农夫齐唱《普天乐》。”又比如江西樟树铺惠列侯聂友庙联：“聂生三耳，听天听地听阴阳；丁着一钩，悬国悬民悬社稷。”都是这种情况。所以，宁国府的这副长联要注意的是对联的上下联的内容顺序要调转，而非平仄。）





“一路正门大开，两边阶下“一色朱红大高照”，点的两条金龙一般。”
　　“大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照”

　　其中的“朱”、“照”、“金龙”以及后面的“大明”、“照”，正是暗示本应是“大明帝王”的“朱”慈“照”！

      
       见《明史。诸王传五》前部总写：“庄烈帝诸子：太子慈烺；怀王慈烜；定王慈炯；（四皇子）永王慈照； （五皇子）悼灵王慈焕； 悼怀王” ；后部详细介绍：“田贵妃生永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”同一部《明史》，四皇子名既作“慈照”又作“慈炤”，“炤”是“照”的同音异体字，“炤”是完全等同于“照”的，“炤”和“照”完全是一回事，故字体之异就不再多言了。


　　再看“九龙金匾”边的对联：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”

　　“九龙”，帝王仪制！

　　“光昭”合起来为“照”，“炤”是“照”的同音异体字，“照”就是“炤”，作者两度自曝名字朱慈炤！

　　“日月”合起来为“明”！

　　“功名无间及儿孙。”乃是世袭永继之意! 暗藏“永”字！


　　一般爵位都是世降一等，宁国府从宁国公传到一等神威将军贾代化，再到三品威烈将军贾珍，最后到江宁县监生贾蓉，如何敢称“功名无间及子孙”呢？更不要提这是“先皇御笔”的九龙金匾和对联！

　　原来这“先皇御笔”的九龙金匾和对联是作者正告读者：吾乃先皇崇祯帝御封的永王----大明仅存的唯一正统皇嗣朱慈炤是也！





再看“五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是： “已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。””

　　“慎终追远” “至今黎庶念荣宁”写得明白：朱明已亡，“荣宁”皆成昨日追忆，都已不复存在！《红楼梦》一书是追忆痛悼朱明的朱楼梦！而非宁灭荣兴的水国吟！







         《红楼梦》中湘云穿龙袍（后面详解），修仙服丹而亡的贾敬升天要用皇帝驾崩的专用词“宾天”，贾府同北京紫禁城一样布局一般大小，正都是朱慈炤明告读者贾府就是北京的帝王家！




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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【王仕元//余姚+薛文宣胡氏】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)



为何朱慈炤安排宝玉姓贾，母亲姓王
红楼隐史 红楼隐史 2017-02-28 07:40
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）




先看贾宝玉的“贾”。

"贾”通“家”， 是“家”姓；但同时“贾”又通“假”。贾宝玉含玉而生，是指朱慈炤是名正言顺的朱明皇位继承人，但因为北京城破、崇祯殉国，朱慈炤空有补天之石----朱三太子的正统身份，却从未真正继位称帝，所以他这个宝玉又是假的，故而起名“贾宝玉”。




那么“王”呢？

　　四皇子在做乞丐后，只身一人到处流浪，在凤阳一位前朝姓王的给事中见他不俗于是在一通追问下得知了他的真实身份，念及皇恩于是毫不犹豫地收养了他，并为他改名“王士元”（意为“王室成员”，倒过来即“元士王”----原是王！），从此王家人都成了四皇子的忠实的保护着，这就是为什么宝玉的娘家人姓王的原因所在。

　   后来朱慈炤不知从哪里得到了一份藏宝图，于是按图把王家人带到了山西宁武的冰火山上，命令他们世代居住于此以守护宝藏。王家人也不知四皇子说的宝藏是什么，却毫不犹豫地在冰火山上守候了三百多年。冰火山从前周围都是水，要想进入还得划船，是地地道道的世外桃源，他们居住在此也躲开了外界的战乱纷扰。因为他们的房子悬空而建被外界称为“悬空村”，但其实真正的村名是“王化沟村”，因为他们都是保护四皇子的王家人的后代。虽然直到现在王家后人都搞不清宝藏是什么在哪里，但他们都说冰火山是宝地，保佑他们平安长寿，活到九十对他们来说从来都是轻轻松松。三百多年啊，真是神奇的一段历史啊！



     四皇子朱慈炤是个才华横溢，风度翩翩的美男子，尤其善于写作。这是《鸡林旧闻录》中记载的。而且四皇子在河南种过地，后辗转乞讨到了凤阳，又将王家人带到了山西宁武的世外桃源冰火山上安顿，而后又做和尚云游到浙江余姚还俗娶了胡姓妻子。可以说是足迹踏遍了天南地北，自然是经多识广，阅历非凡。朱慈炤还特意把他的恩人们都在他的《红楼梦》里做了交代，我会在后面解密。

　　王家人认识他就是因为他身为乞丐却相貌气质脱俗，而他后来还俗娶妻的原因也是因为他的岳丈一位前朝姓胡的官员发现这个和尚风度翩翩，交谈一番后更是惊叹于他的才华，说：“子有如此才学，何为流于空门！”所以力劝他还俗并且还把女儿嫁给了他。而四皇子还俗后做了教书先生，因为与他下棋而一起被抓的蓬莱公李方远在《张先生》一书中说四皇子是个“丰标秀整，议论风生”谈吐不凡的美男子，路氏告诉李方远说：四皇子“姓张，号潜齐，浙中名士也。学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律。”才华没的说。

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才貌兼绝广受宠爱的薛宝琴是谁?【.薛宝琴+贾宝玉+】
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-04-14 08:18


（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



先看看宝琴入贾府受到的不同寻常的厚待。第四十九回中作者是费尽笔墨: “探春道：「老太太一見了，喜歡的無可不可的，已經逼著咱們的太太認了乾女孩兒了。老太太要養活，才剛已經定了。」寶玉喜的忙問：「這話果然麼？」探春道：「我幾時說過謊？」又笑道：「老太太有了這個好孫女兒，就忘了你這孫子了。」。。。。。果然王夫人已認了薛寶琴做乾女兒，賈母歡喜非常，不命往園中住，晚上跟著賈母一處安寢。。。。。只見寶琴來了，披著一領斗篷，金翠輝煌，不知何物。。。。。湘雲笑道：「哪裏是孔雀毛？就是野鴨子頭上的毛做的。可見老太太疼你了；這麼樣疼寶玉，也沒給他穿。」。。。。。正說著，只見琥珀走來，笑道：「老太太說了：叫寶姑娘別管緊了琴姑娘，他還小呢，讓他愛怎麼樣就由他怎麼樣，他要什麼東西只管要，不要多心。」寶釵忙起身答應了。又推寶琴笑道：「你也不知是哪裏來的這段福氣！你倒去罷，仔細我們委屈了你！我就不信，我哪些兒不如你？」。。。。。寶釵笑道：「更不是了。我的妹妹和他的妹妹一樣，他喜歡的比我還甚呢；哪裏還怕，你信雲兒混說！他的那嘴有什麼正經！」。。。。。寶玉平素深知黛玉有些小性兒，尚不知近日黛玉和寶釵之事，正恐賈母疼寶琴，他心中不自在；今見湘雲如此說了，寶釵又如此答，再審度黛玉聲色，亦不似往日，果然與寶釵之說相符，心中甚是不解。因想：「他兩個素日不是這樣的；如今看來，竟更比他人好了十倍。」一時又見林黛玉趕著寶琴叫「妹妹」，並不提名道姓，直似親姊妹一般。那寶琴又見其中林黛玉是個出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常。寶玉看著，只是暗暗的納罕。”


　　贾母逼着王夫人认宝琴做干女兒，要自己养活宝琴，而且当天晚上就让宝琴跟着自己一处安歇，这可是宝玉，黛玉才享受过的特殊待遇！这贾母是把宝琴完全当作宝玉对待啊！众人都说贾母有了这干孫女，就忘了最溺爱的亲孫子，居然连不捨得給宝玉穿的鳧靨裘都拿了出来给宝琴，还派人特意来交代宝钗不可管紧了宝琴。

　　贾母的反常也就罢了，可是在别人眼中最是”小性儿”的黛玉居然待宝琴“竟更比他人好了十倍”！反倒是大家眼中一贯宽容大度的宝钗嫉妒说：“你也不知哪里来的福气！你倒去吧，仔细我们委屈了你。我就不信我哪儿不如你。”而宝琴也是奇怪，竟是”与黛玉亲近异常“。后面作者也写了黛玉百般维护宝琴，宝钗要宝琴重做怀古十首的后两首，黛玉马上替宝琴反驳，说宝钗“矫揉造作”，如此的不合常理，正是作者要读者“暗暗地纳罕”：这被贾母和黛玉格外看重的宝琴究竟是谁？


　　第五十回中又写：“一語未了，只見寶琴身後又轉出一個穿大紅猩猩的人來。賈母道：「那又是哪個女孩兒？」眾人笑道：「我們都在這裏，那是寶玉。」賈母笑道：「我的眼越發花了。」說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴兩個？”

　　薛寶琴身後轉出个寶玉﹐看得賈母眼都花了。就如同看真人与镜中人一般，一模一样，实为一个！



　　宝琴的梅花诗更是自揭身份：“

    “ 疏是枝条艳是花（枝条和花同出一处，男与女本是同一人），

        春妆女儿竞奢华（画上女妆装扮成成女儿样骗过看客）。

        闲庭曲栏无余雪（看似闲笔实为曲笔隐写，并无一笔多余，只为详述作者经历），

        流水空山有落霞（落霞即晚霞，最是红艳，正是天上“赤霞”----原来的朱明皇子，只身一人流落在流水的满清的统治下）。

        幽梦冷随红袖笛（《红楼梦》梦冷消逝），

        游仙香泛绛河槎（游方仙人在朱红色的河中泛舟，我朱明皇子在《红楼梦》中驰笔隐史）。

        前身定是瑶台种（前世真身就是天上仙家---神瑛侍者），

        无复相疑色相差。（不要因为男女外相的差别而怀疑不定）”

     正是薛宝琴自述她就是来自赤霞宫的游仙----神瑛侍者的艳丽化身，你们可别被他的女身的外相迷惑而认不出。



　　第五十三回中写道：“諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺侯，然後引入宗祠。且說寶琴是初次進賈祠觀看，一面細細留神，打量這宗祠”


      古代祭宗祠是不许外人在场的，何况还是外姓的女子薛寶琴？这古怪处正是作者暗示薛宝琴实为贾宝玉﹐所以才能进入贾府宗祠观看。


　　薛宝琴，与宝玉同生日。“薛”谐音“雪”，“琴”谐音“芹”，薛（雪）宝（玉）琴（芹）即作者宝玉曹雪芹，脂砚斋曾说，作者写此书，有“传诗”之意，“诗”通“史”，“传诗”实为“传史”。朱慈炤正是通过游历四方、见多识广的薛宝琴来传诗---传史。




     来欣赏一下薛（雪）宝（玉）琴（芹）---宝玉曹雪芹的《西江月。柳絮》吧：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”

　　汉人江山难救，不过零星几处抗争。三春事业南明事，都被满清风卷去，梅花不屈的抗清英魂，也只是朱明无奈一梦。大江南北都是一样，尽是亡国人的愁天恨海！





      薛宝琴早已许配给梅翰林家，但做怀古诗的时候，宝琴最后一首的头一句直接挑明自己的结局：“不在梅边在柳边”，大家可知是为何意？

　　首先要明白“梅”和“柳”的隐义。

　　“梅”，指以身报国、壮烈殉国的抗清义士。

　　“柳”，我在讲“柳五儿”时已经讲过了，“柳”指五柳先生的“不慕荣利、洁身自好”清高品德。

　　薛宝琴早已许配梅翰林家，却又提示读者“不在梅边在柳边”的含义就清楚了：

　　薛宝琴，即贾宝玉，也就是作者四皇子本来是想抗清报国的，可是形势不由人，尤其是不过零星几处抗争，而汉人内讧不止更是让复国无望！

　　看到大势已去的四皇子认识到与其做无谓的牺牲，不如存记真实的历史揭露东林党文魔们的卑劣以告慰先烈。朱慈炤最后学了不慕荣利、洁身自爱的陶渊明隐于民间，无力补天的他要用他的笔来补地之陷、史之缺，存记真实的“家亡血史”，控诉“满纸荒唐言”的满清官修明史！




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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【.史湘云+贾宝玉】6073--
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敢穿龙袍的“话口袋子”史湘云到底是谁？
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-04-17 07:12
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

史湘云是宝玉青梅竹马的朋友，两人自小就在一起玩闹。袭人原是服侍湘云的，湘云走后才去服侍宝玉。湘云的身世比黛玉还要凄惨些，她从小父母双亡，由叔父抚养，而且她的婶母待她并不好，可湘云却始终乐观从不怨尤。才华可比宝黛却比黛玉开朗豪爽、比宝钗真诚善良的她是红楼梦中最鲜活的人物，令人喜爱。朱慈炤把史湘云列在金陵十二钗正册第五位，居然还排在妙玉自己、迎春南明、凤姐等人的前面！这史湘云究竟是何来历？

　　第二十一回：“湘云仍往黛玉房中安歇。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：前文黛玉未来时，湘云、宝玉则随贾母。今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘云自应同黛玉一处也。】”从脂砚斋说“湘云自应同黛玉一处”可见湘云同黛玉的天然紧密关系。

　　可是从第三十七回中：“至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜院去安歇。”后，湘云就在蘅芜苑住下来了。而且第四十九回里写到：“保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。贾母因舍不得湘云，便留下他了，接到家中，原要命凤姐儿另设一处与他住。史湘云执意不肯，只要与宝钗一处住，因此就罢了。”

　　与宝玉黛玉有天然亲近关系的湘云最后被宝钗给拐了去，这湘云到底是谁？


　　史湘云根本就不是人！她是记录朱明王朝兴衰历史的《明史》！怪不得她被称做“话口袋子”，史书可不就是记事装话的么？



      史家掌门人是保龄侯史鼐、忠靖侯史鼎。史鼎、史鼐反过来是鼎史、鼐史。鼎，古礼器，被视为传国重器、国家和权力的象征。鼐，《爾雅．釋器》：“鼎絕大謂之鼐。”郭璞注：“最大者”。这最大的绝大的鼎可不就是国家的象征么！原来史鼎和史鼐是颠倒了的国史！



　　第四十九回湘云叮嘱实为四皇子朱慈炤的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。说曹操曹操就回击，影射周后的宝钗批评她：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”为何湘云心直口快？因为她是存记历史的史书，本就应据实而书，有一讲一，有二讲二。


　　还是同其他书中人物一样，王夫人亦是影射多人，“王夫人”分解开来是“王”和“夫人”两种人，主要是影射掌握着实际权力的阶层，王夫人的身份因交手对象的不同而不同：对着政权贾政时是泛指明朝国君，对着王熙凤魏忠贤就是天启皇帝，在决定宝玉婚配对象时是为朱由检选妃的天启皇后，对着黛玉晴雯和四儿五儿宝琴是掌管后宫的周后，下令把晴雯焚尸时就是誓要把杨嗣昌掘坟戮尸的东林党，只有单独对着宝玉表现母爱时才是简单的母亲角色。


　　湘云提醒四皇子宝琴的这些话正是朱慈炤借实为史书的湘云的口正告读者：周后的坤宁宫里人多心坏要害田妃母子！



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       然后有朋友说：你解错了！湘云是皇帝！你看第四十九回描写：“湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五彩绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

       史湘云的皮衣底下穿着的是“绣龙”的衣裳。那可是龙袍！

　　
      我不由得大赞这位朋友好眼力！为这个发现点赞！     

     
　　是啊！绣龙的衣裳谁人能穿？自然是皇帝了！这一点就是没文化的人也是清楚明白的！但是湘云是不是就如他所说是皇帝了呢？

　　可惜，不是！

　　这不过是朱慈炤玩的一个小花招！须得我们读书人将脑筋多绕两圈才能发现真相。

　　且看后面的补笔：“众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。” 原来湘云此时穿的是男装，是小子的打扮！

　　那么湘云一个女孩儿，哪里来的男装呢？

　　请看第三十一回里的伏笔： “宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’”

　　原来，湘云穿的这件 “五彩绣龙”的短袄是宝玉的！再看宝玉穿的是什么：“宝玉只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂。”

　　看到没？ “龙皮”褂！又是龙！


　　衣服都是“龙”的宝玉的身份不言自明：朱明的唯一的皇位继承人----朱三太子----老明公三子爷----朱慈炤！



   
　　而入主中原的番虏----满清宝钗只配穿雪（雪乡！）青（清！）番（不说了都明白！）羓（羊字旁！）丝外套，是完全不配穿龙袍的！



    《红楼梦》中宝玉穿龙袍，修仙服丹而亡的贾敬升天要用皇帝驾崩的专用词“宾天”（实为“嘉靖皇帝”），贾府居然同北京紫禁城一样布局一般大小，朱慈炤就是通过这些帝王规制的描写明告读者贾府就是北京的朱明帝王家！



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湘云咬舌和说梦话背后不可告人的大秘密 &脂批之谜
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-04-19 07:08
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

      昨天解了史湘云穿“龙袍”的秘密，再看史湘云常作男装打扮的玄机：满清要汉族男子剃发，所以湘云爱男装也就是爱满清装扮，这是讥讽《明史》名义上是朱明史书，但却是由一心想要丑化朱明的满清编写的。

     黛玉笑湘云：“故意装出个小骚鞑子来。”骚鞑子是汉人编排来骂身体有狐臭的蒙古人的，此处借指本为《明史》的湘云却是按照满清心意打扮，女子变男装，汉人变成了骚鞑子。这是朱慈照骂满清把《明史》篡改得面目全非！图片


　　湘云说话咬舌“二、爱”不分，“二哥哥”被她叫成了“爱哥哥”，因此被黛玉挖苦。我前面已经解过：“二”是影射朱明政权。湘云咬舌这是暗示本是记载朱明“二”的《明史》的撰写是被满清“爱”新觉罗控制的，《明史》被满清篡改的变了味！图片



　　第三十一回里：迎春这样说湘云：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话：也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知是那里来的那些谎话。”睡着后不清醒的湘云就是任由满清当权者摆布的《明史》。借指南明的迎春说湘云睡着了就说谎话，正是控诉满清官修的《明史》中对南明历史的记述都不知是哪里来的谎话！图片




第二十回尾写到：”湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去！”惹得黛玉追湘云。



然后接下来第二十一回：【庚辰（戚序、蒙府）夹批：写得湘云与宝玉又亲厚之极，却不见疏远黛玉，是何情思耶？】便立住脚笑道：“好姐姐，饶我这一遭罢。”恰值宝钗来在湘云身后，也笑道：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：好极，妙极！玉、颦、云三人已难解难分，插入宝钗云“我劝你两个看宝玉兄弟分上”，话只一句，便将四人一齐笼住，不知孰远孰近，孰亲孰疏，真好文字！】


　　这两段是拟人化了明玉玺、《明史》、朱明/崇祯和满清四者之间的关系，朱明和《明史》是天然的不可分割的关系，所以湘云和宝玉亲厚，也不疏远黛玉。



      湘云说黛玉：“我咬舌是因为你的政权落到姓“爱“的“爱新觉罗“的满清手上！我说话自然“爱”“二”不分啊！”故而黛玉崇祯发了急。湘云求饶说：”我说的是真话啊，你饶了我吧！“



     满清宝钗说的意思是：朱明丢了玉玺失了政权，中原已经是在我满清的统治下了，黛玉朱明和湘云明史你两个都丢开手，认命了吧！图片

   小小文字蕴藏了多少大文章！朱慈炤的隐喻笔法真是出神入化！






　　接下来看判词：富贵又何为?襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。


　　最后一句有湘有云，点出了湘云的名字。吊是对景伤感。斜晖是傍晚的太阳余晖。

　　湘江是娥皇、女英哭舜帝的地方，我以前已经解过：朱慈炤在书中正是以“舜帝”比“朱由检”，因为天启临死前对崇祯说“来！吾弟当为尧舜”，表示自己是学尧帝禅让给舜。所以给黛玉起了个“潇湘妃子”的诗号，即舜妃----朱由检的妃子。



　　翻译：没有了父母可以依仗，出身再好也只能是任人摆布，大明已是日薄西山，行将末路，对朱由检的哀悼也只能水逝云飞，无从寄托，从来不由己！


　　在朱慈炤的心中，失去了朱明王朝依靠的《明史》就是个任由满清涂抹的小姑娘，而史湘云就是这个身不由己的小姑娘!图片











简单扯两句脂砚斋的问题
脂砚斋在脂批中炫耀他与作者关系非凡，说作者的文稿不但让他阅读还会根据他的意见删改，比如他声称在他要求下将秦可卿之死的章节删去了多页，作者还曾奖励脂砚斋让他替凤姐点戏，《刘二当衣》这出戏就是脂砚斋写入书中的，【凤姐点戏，脂砚执笔事】等等等等。 总而言之，脂砚斋一再表示他和作者很熟，他对作品很了解，还有一定的参与权。所以脂砚的观点是重要的参考意见，也有人认为脂砚斋就是作者本人的一个障眼法，是为了更好的向读者揭示文章的一种独创手法，我认为也有道理。


但是，要注意脂批的两处:


一，我前面已经说过的伪造的脂批，比如伪造【乾隆年间的脂批落款】，《红楼梦》也完全不避讳“乾隆弘历”，怎么可能是乾隆凶残文字狱时的作品？首先要会分辨真假。


二，脂砚斋经常故意在重要的关节处用说反话，或者用胡打岔的方式提醒读者注意问题，这是为了避免文字狱迫害的一种斗争策略，但读者需要分辨。比如我前面说的“自鸣钟敲了四下“，脂砚斋为了让人注意这个”四“字，于是在此处胡说是为了避讳“寅”字，但我们知道《红楼梦》是完全不避讳寅字的，而且还取笑“寅”字，这就是脂批的有趣之处。
　　所以脂砚斋的朱批应该重视，但是因为脂批的复杂性，而且还有真假的问题存在，所以要认真分析辨别。不能将所有脂批不分真假正反都奉若圭臬，一切首先要以作者的80回的原文本文字为准才好。


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贾母送给宝玉和宝琴的稀世裘氅的绝密真相！
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-04-21 07:00
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

      前天我解密了湘云穿龙袍的大秘密，原来书中的衣饰都是深藏大文章，破解历史的巧密码。今天我要解开的是贾母给宝玉和宝琴的两件稀世裘氅的秘密。

第四十九回里，贾母给了宝琴一件用野鸭子头上的毛作的“金翠辉煌”的凫靥裘。

　　第五十二回贾母又给了宝玉一件“金翠辉煌”的用孔雀毛拈了金线织的“雀金裘”，贾母还说：“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚夹双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。

　　贾母送给宝玉、宝琴的这两件裘氅，都是“金翠辉煌”，又是金，又是翠，于是让某些人浮想联翩，以为这定是后金满清的标识了，于是乎欢呼雀跃、激动不已的向我指出宝玉、宝琴定是满清皇帝皇太极或是顺治或是康熙。

　　果真如此么？ 答案当然是错！

　　那么这两件“金翠辉煌”的裘氅里面究竟隐藏着怎样的绝密真相呢？


　　两层寓义：

　　1，首先就是我前一篇文章中已经详细解过的: 宝琴其实就是宝玉，是特指明亡后四处漂泊的流浪儿阶段的朱慈炤。宝琴所谓自小跟着父亲走遍大江南北的真相，不过是国破家亡后的朱慈炤独自流浪、四海为家的隐写罢了。

　　因为宝琴就是宝玉，所以贾母给的裘氅虽然名字不同，但其实就是同一件！因为是同一件，所以一个是“金翠辉煌”，另一个自然也是“金翠辉煌”了。裘氅的名字的不同只是为了影射作者朱慈炤在不同时期的身份的转换。

　　再细看：贾母所说的：“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚夹双行夹批：“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。” 脂批更是怕有人胡思乱想，张冠李戴，所以特意提示读者：【“小”字更妙！盖王夫人之末女也。】

　　宝琴是王夫人的末女，其实就是末子宝玉！宝琴就是王夫人的末子----朱明王室的排行最小的继承者！正是脂砚斋明明白白地指出：宝琴就是甲申明亡时，崇祯送出宫的三个儿子中最小的末子----朱三太子朱慈炤!

　　那些声称宝琴是满清皇帝皇太极或是顺治或是康熙的研究者们，希望你们能好好看看脂砚斋给你们的这一处再明显不过的提示。

　　努尔哈赤有16个儿子，皇太极排中间，第八；
　　皇太极有11个儿子，顺治排第九，后面还有2个；
　　顺治有8个儿子，康熙排中间，第三。

　　按照活下来的儿子排序看，皇太极、顺治和康熙无一例外都排在中间，他们每个人的后面都至少有两个活着的弟弟。他们哪一个是末女？这数数题应该不难吧？


　　2，裘氅的密码真相。

　　“雀金裘”谐音“却金酋”，即“退却金酋”，寓意打败击退“后金”酋虏！

　　贾母还强调了：雀金裘其实是拿孔雀毛织的，原来雀金裘其实是孔雀裘。为何朱慈炤偏偏用孔雀裘呢？其实这名字没写全，孔雀裘的全称应为【孔雀“明王”裘】！

　　佛教中有佛母孔雀明王，是佛教的佛母五大明王之一，佛教认为孔雀明王是诸佛事业化现的度母其中一位化身，是以“灭一切诸毒怖畏灾恼”、“摄受覆育一切有情获得安乐”为主要特色的本尊，佛教经典中有《孔雀明王经》。《孔雀护卫经》中记载佛陀前生还在修行菩萨时，有一世是孔雀明王，因为他与其它孔雀与众不同，导致许多猎人要捕捉孔雀明王，一次孔雀明王因为不小心被猎人抓住，情急下他念起了祈祷太阳神诸佛解脱圣人的护卫文，他一直念诵最后竟然奇迹般的逃跑了。



       孔雀明王一头四臂，右边第一手执开敷莲华（表敬爱），第二手持俱缘果（表调伏），左边第一手持吉祥果（表增益），第二手执孔雀尾（表息灾），骑乘金色孔雀王。

　　孔雀明王四臂四持物，又是“四”，四皇子朱慈炤在书中是处处藏“四”表身份啊。


　　宝玉穿“孔雀裘”其实就是说朱慈炤是大明王！田秀英绣千佛袈裟还愿，朱慈炤做过游方和尚多年，正是他与佛教的缘分让他有了孔雀裘这样的奇妙构思。

　　而宝琴穿“凫靥裘”其实是说朱慈炤国破家亡后象野鸭子一样，在满清“水”的新王朝的统治下四处流浪漂泊。

　　宝玉到宝琴，原来不过就是从皇宫里的孔雀明王变成了四处流浪的野鸭草民！虽然换了衣裳，换了身份，可是无论是宝玉、还是宝琴依然还是明王朝仅存的补天之石----【末子】四皇子----朱三太子----朱慈炤！



     第七十回里写道：“（宝玉）因问：“你们怎么得来（《桃花行》）？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。””正是朱慈炤明示读者《桃花行》看上去是黛玉做的，其实是宝琴所作，即宝玉、即老明公三子爷所作、也就是《红楼梦》的作者朱慈炤所作！

   

   有人问了：那慈爱英明光辉的贾母是谁呢？

贾母同喻指国家政权的贾政一样也是虚化人物，贾府的最高辈分者----贾母乃是朱明的列祖列宗的化身，故名“老祖宗”，是朱明的保佑者的英明化身。贾母和贾政为虚，王夫人才是实，代表掌握权力的“王”和“夫人”的支配阶层，具体影射依据具体针对对象而变化。

                                             

   



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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【.朱三太子+】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)
解析《朱三太子案》史料中的四皇子朱慈炤之迷案真相
原创 红楼隐史 红楼隐史 2017-05-08 07:48
满清官方记载《清实录卷之231-234》

康熙四十七年

○戊午。上谕大学士等曰：山东巡抚赵世显拏获朱三父子，解往浙江交穆丹处。朱三者，乃明代宗室，今已七十六岁。伊父子游行教书、寄食人家。



○丁巳   九卿议覆、侍郎穆丹等所审浙江贼犯朱三即王士元等二十九人俱拟凌迟处死。上谕大学士等曰：拟正法之人太多，但将首恶正法，其连坐人犯等从宽改为流徙。至朱三父子不可宥。朱兆琦系旗下人，乃附从朱三亦不可宥。



○乙丑。九卿遵上□日再议，侍郎穆丹等所审浙江贼犯朱三，即王士元等，仍照前议其立斩。匪类称朱三者甚多，著将朱三即王士元、伊子朱兟、朱＜?山王＞、朱王、朱在、朱坤、伊孙朱钰寳等带至京城问明正法。



○ 丁未。先是奉差查审大岚山贼吏部侍郎穆丹押解贼犯朱三、即王士元等父子六人至京、下九卿詹事科道会审。至是九卿等覆奏：朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子已于崇祯十七年前身故。又遵上□日传唤明代老年太监俱不认识。朱三明系假冒。朱三父子应凌迟处死。得上□日、朱三即王士元、著凌迟处死。伊子朱□土儿土儿□、朱山□主、朱壬、朱在、朱坤俱著立斩。（孙子朱钰寶下落不明）




一般大家参考的《清稗类钞》中的《朱三太子案》的史料记载乃是徐珂转述李方远的《张先生传》。李方远的原文《张先生传》因系秘本，难得一见，故特意抄录于此供大家参考。

《鸡林旧闻录云》前序：辛亥冬，友人傅君，在新城得一手钞本，纸色黯晦，题曰张先生传，为清初李方进所著。李与明崇祯三子定王为友。王变姓名，自称张姓。案发，李以株连谪戌于新城，乃有此着。张先生者，所以名定王也。独怪是编沉埋于塞外二百余年，至前清命运既尽，亦遂出世。从知朱明玉步既改，世阅二载，尚有此一重公案，固已奇矣。而是编留遗至今，年代已远，不虞仍发现于新城，果孰保持之而袭藏之，俾不磨灭，又不奇耶？兹故备录原文如下：

“张先生者，初不知其何如人也。癸亥春（康熙二十二年），得晤于路氏筵上。见其丰标秀整，议论风生，因私询其从来。主人曰：‘姓张，号潜齐，浙中名士也。学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律。今为张氏西席，敬邀相会，共春酒欢。’是日也，宾朋杂集，觥筹交错，先生独向余言款，情意殷殷，若素相识者。越二日，即投刺赐顾，惠绫子诗扇，彼此往来，为笔墨文字之交者约半载余。先生忽一日过余云：‘欲附舟南行，两月即归，兹来告别。家有数口，米薪系出自东家；但每月须钱千文，为果菜资，不得不向知己告也。’余曰唯唯，遂按月遣送。如是者又半载余。适余有山石之行，拟赴长安，入乙丑（二十四年）春闱。后抵家，知先生已携眷南旋矣。自此不相闻者十余年。

及余授任饶阳县，兼署平山，时值鞑尔靼作反，两县军需，朝夕措办，日无宁晷。先生曾到饶邑，余亦不暇申款，匆匆赠赆而别。从此又杳然无音矣。

不意于丙戌（四十五年）季冬时，余已解任家居，且遭鼓盆之戚，而先生偕二子至，曰：‘江左连岁水荒，栗贵如金，不得已就食山左敝门人张岱霖之家。敬投尊府，求荐一馆以糊口。’予曰：‘岁云暮矣，来年之馆，久已聘定。予有孙数人，皆童蒙，幸为不屑之教，可乎？’先生曰善，因留居焉。亦时至张氏家，旬日即旋，曰：‘师弟间不便笑谈。’予公然信其无他矣。孰知前年初夏，盖戊子（四十七年）四月初三日也，予方与先生在书房，陈黑白子以相娱，忽有军厅高公，邑令张公，率营兵官役，将先生父子同余锁拿。予茫然不知其何故也。星发电驰，解赴省城。

抚军坐后堂，左右列藩，臬两司，旁无一役。先问余曰：‘你是李某？曾做过饶阳县官么？’予曰：‘是。’‘你既读书为官，当知理法，为何窝藏朱某，为不轨事？’予曰：‘予家只知读书，门外之事亦不与闻。不知谁为朱某，从不敢做犯法事。’抚君曰：‘你家教书先生是何人？’予曰：‘先生姓张，名用观，系南方人。于二十年前，在东平州张家设教，曾认识。后于前年十二月，伊父子来至吾家，谆言寻馆度日。予有孙数人，从他读书。至于朱某不法事，并不晓的。’抚君曰：‘他在南方姓王，山东姓张，你不知么？’余曰：‘一毫不知。’又唤先生父子至，问曰：‘你是什么人？’曰：‘吾乃先朝皇子朱慈焕，原封定王。事到今日，不得不说实情。’

  （此处的王号和名字的错误很多历史学家都搞不清楚，那么到底问题出在哪里呢？我们比较最原始的史料记载就清楚了。

根据满清的原始的官方记载，审询人所上的奏折中都一致奏称王士元仅是供认自己是朱三太子崇祯帝第四子，并没有自称定王朱慈焕。所以在满清的官方记录《清实录》中自始至终都只有“朱三”“崇祯第四子”化名“王士元”而已。

如果四皇子自称定王或是朱慈焕的话，满清马上就可以断定这个四皇子乃是假冒，因为定王是三皇子的封号，而朱慈焕是五皇子的名字，真的四皇子是不可能把这两个最基本的身份认定搞错的。康熙根本无需顶着当时的各种史料都明确记载四皇子逃出北京下落不明的打脸压力，再去另行制造“四皇子已于明亡前早夭”的谎言，结果后来的满清写的《明史》也不得不承认：“永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”自打自脸谁愿意啊？

可是我们发现满清仅仅只是记录“朱三供系崇祯第四子”，而狡猾的康熙宁可撒谎声称四皇子早夭根本不存在，却始终不敢说朱三太子曾错误的把四皇子称为三皇子定王或是五皇子朱慈焕。由此可见《朱三太子案》的原始来源----李方远所作的《张先生传》的记载是有问题的。

李方远写自己并不知四皇子的真实身份，而他写的四皇子自称定王朱慈焕乃是他旁听到的供词，想想看：满清官方的当庭记录的严格的要上报康熙的审讯记录上没有四皇子自称定王和自称朱慈焕的丝毫记录，反而是仅仅旁听的没做当庭记录的被流放到宁古塔后才动笔记录的年迈的记忆力可能有误的李方远写下了四皇子自称定王朱慈焕！

所以真相很简单：应该是李方远后来根据满清发布的“朱三太子在明亡前已经早夭”的定论而做的自我猜测，他误以为朱三太子是三皇子，所以想当然的给四皇子用了三皇子朱慈炯的封号定王，但看到满清又咬定四皇子死于明亡前，导致李方远又错误的认定朱三太子乃是明朝官方记录中早夭的五皇子朱慈焕。所以对这些记载要进行认真的辨析。）

又问曰：‘你何以在浙江？’曰：‘崇祯十七年流贼围困京城，先皇帝交于王内官，往民间藏匿。及城破，王内官献之闯贼。闯贼又交于杜将军。未几，吴三桂同清兵杀败流贼，各自奔逸。贼中有一毛将军，带吾到河南地方。弃马买牛，种地年余。清朝查捕流贼紧急，伊遂抛吾而逃。时吾年甫十三，自往南行。至凤阳，遇一老乡绅王姓者，曾为先朝谏垣，细询根基，执手悲泣，留在伊家。余遂改姓王，偕伊子同学读书。又数年而王官病，吾年十八九，乃从江而南，举目无亲，？？无告。到一禅林，大士前削发为僧，苟延岁月，偷生度日。后游于浙，止一古刹中。有胡姓者，余姚人也，亦明时宦裔，俱来寺中，与我谈经论文，愕然大咤曰：“子有如此才学，何为流于空门！”乃延至其家，改换衣帽，劝吾蓄发。伊居室之旁，有小园半亩，茅屋数间，俾吾住其中，后又以女妻焉。此吾所以为浙人而王某也。’抚君曰：‘今有江南两处叛案，皆称扶尔为君，恢复明朝，尔往浙中质之。’时四月初六日是也。当日，抚君将口供缮发题疏，即将先生同予起解南行。骡轿四乘，解官数员，一东兖道萧，一抚标大厅陈，一都司张，并守备千把等，统领马步兵数百，及沿途接者日有数千人。举目视之，旗帜招飐，队伍交杂，林林总总，前后拥护。余心惶惶，如在梦中矣。十四日到淮安，易舟而往。河内船舸，周围济济，而镇海将军战船之满兵，较之陆路，赫赫加倍焉。

二十二日到杭州，在贡院质审。上坐者钦差见宰穆旦，次镇杭将军，次两江督，次浙闽督，次苏抚于，次浙抚王，共六大人。问先生曰：‘你是王士元么？’先生曰：‘吾本姓朱，名慈焕，改名王士元是实。’又问你既是朱某，朝廷待汝不薄，何为谋反呢？‘曰：’吾数十年来，改易姓名，冀以避祸耳。今上有三大恩于前朝。吾感戴不忘，何尝谋反？‘又问曰：’甚么三大恩？’曰流贼乱我国家，今上诛灭流贼，与我家报仇，一也。凡我先朝子孙，从不杀害，二也。吾家祖宗坟墓，今上躬行祭奠，命人洒扫，三也。况吾今七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不作反于三藩叛乱之时，而反于清宁无事之日乎？且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招买军马，打造盔甲，吾曾有一于此乎？吾因年荒米贵，在山东教书度日，居近通衢，密迩京城，尚敢有谋反之事乎？‘大人曰：‘现有大岚山叛贼张某，口称保你，何得强辩？’遂带张贼至。时予与先生同在案前。问曰：‘你认谁是朱某？’张熟视曰：‘都不认的。’又问：‘你前供扶助朱某，如何今日又说不认的呢？’张贼曰：‘原是假他名色，以鼓动人，委实不认识他。’又问予：‘在你家教书，知道他姓朱么？’予曰：‘只知他姓张，连姓王也不晓的。’又问曰：‘他在你家将近二年，你岂有不知情的？从实说来。’予曰：‘他在我家，不过是西宾朋友。我曾做过朝廷命官，先人受过诰封。朋友重乎，君父重乎？我虽不知轻重，也知利害。我若知情，岂不藏之深山幽谷，而乃令居我家，在官道之旁，与城市亲知饮酒作诗？人虽至愚，不到于此。’又问曰：‘汝说饮酒作诗，都是什么人？’予曰：‘我尚不知情，何况别人？论东平，汶上，凡读书者，求他写斗方扇头，不止一人。大人体皇上好生之心，亦不肯波及无辜之士，况山东至浙江，隔二三千里，去方之事，何从得知？今在大人台下，如对天颜，不敢一字虚伪。’吩咐臬司曰：‘朱某，李某，俱不是强盗。可将狱神庙收拾洁净，茶饭亦要留心照管，委员看守。’是晚即宿狱庙。时有委官二员，一勒一陈。又有千夫长鲁姓者，豪爽人也，见吾二老人而深敬之。朝夕谈笑，或对枰楸，或观杂传，聚饮欢歌，忘乎其身在囹圄中也、予因有一绝云：‘素患难时行患难，人生何事不关天？但求方寸无亏处，身在囹圄心自安。’先生诗词颇多，不复记忆。（二人在狱中得到善待）

甫月余，将东平张氏解到，遂提先生与予，同至后堂，张氏已先在。审官仍六位大人。问余曰：‘张某供称朱某在你任上主文，你合他深交；他只有一面之识，是真么？’予曰：‘大人想情，凡州县官主文者，非刑名即钱谷，朱某只会做诗下棋，我请他主棋文乎，主诗文乎？彼时皇上亲征鞑尔靼，我又代理平山，两县军，昼夜措办不暇。朱某过饶邑，次日即行，我送赆是实，何曾有主文之说？二十年前，他曾在张某家教学，家眷都在张某家，我那时才得认识他。张某，你今在公堂上，要说实话！天地鬼神，庸可欺乎？’张某语塞。又问先生曰：‘你认得张某么？’先生曰：‘他从我读书数年。他是我的学生，怎么不认得他？’大人遂盛怒，将张某严刑究讯。

即而江南解一和尚至。和尚者，太仓奸僧也，素行不端，曾铸假印，伪造定王札符，给散愚人，煽惑作乱。及提先生对质，又云不相识，似此或可辨白而无累。惟与贼党叶氏，素矢金兰，曾缔姻盟，事犯江宁，缉获解杭。先生于此一案，设复辨论，未免油污着手而不能无坚白之磷缁焉。传闻江，浙两不案，谓先生与其谋者非也。若谓先生平居谨密，而非藏头露尾，泄露真情以招祸端者。在先生不能自白，人亦未敢为先生信也、迨至部复命下，见判语云：‘朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心应拟不辟，以息乱阶。细询李某，坚供不知情，正在伊家捉获，且住有年余，说不得不知情。合以知情而不出首之例，流徙三千里。’呜呼，皇恩浩荡，不即刑戮，俾龙钟老夫，幸以佥发宁古塔定案矣！

旨内又云：‘着穆旦多加兵丁，沿途防护，将朱某带至京中，问明正法。’时七月十一日，将大岚山众犯处决。十二日登舟起解，从此与先生不获会面矣。十五日到苏，因尚未发落太仓奸僧，又住月余，分羁两处，只口传先生之音问而已。至中秋二十三日，复登舟北行。至淮安，易骡轿，但遥望先生之轿在前里许，军马丛集，周匝围绕，于来时更加赫严。季秋十七日进都，先生送刑狱，予在户圏。

传闻皇上念先朝之裔，给二品俸送至玉泉山，看守伊祖陵。传闻之言，固不也切。（康熙不过拿些不沾边的杂人来欺世盗名，满清的皇帝都是一身好骗术！）越数日，即将牵连人百余名，分三起充发：一宁古搭，一齐齐哈尔，予应在发白都讷一起中。遂备车马带二子一仆，日日驰驱。过山海关，历瀋（she）阳城，出威远门，即条子边也，过此无一居民矣。时已初冬月晦，朔风吹面，寒气透衣，满地荒草，沙漠无际，黃羊山鸡，群集古木，怪石嵯峨。予有关外行一词，慈不俱载。由船场到新城，乃仲冬二十三日。白都讷，其站名也，遂买茅舍以棲止。抄闻先生弃市之信。由今思之，人生斯世，顺逆穷通，离合安危，数也命也，造化默运，不可得而逃也。

当时与先生初相见时，何独向予言洽意投也，冤愆之结，已基于此矣！迨后张氏之出，投余舍馆，而林木池鱼之灾，不又发难于此乎？此孰非数与命之一定，莫之许而为者哉？予也年逾古稀，身居塞外，亦惟义命是安，幸延残喘，置身於荒烟蔓草之间，遥祝圣寿无疆而已，复何望焉！谨将遇合之始末，柣连之情由，笔而志之，以见事非偶然云。康熙庚寅冬月，书於新城之陋室雪窗。

按：先生家在余姚，有一妻二子三女一媳。闻事发捕捉，遂一家投環，六命俱尽。叶氏兄弟，长曰伯玉，有女名安庆者，佳丽人也，生而颖秀，幼学能文工诗，乃先生之二子妇也，年已二八，尚未于归。叶氏行刑后，家已解京，例应分旗，而安庆为一义气满所得。安庆恐被污辱，是晚书绝命词于壁，自缢殒命。

蓬莱公李氏方远传记。”





史学家孟森对朱三太子本传补正，并指出康熙四十七年所获朱三太子，实为崇祯第四子封为永王者，清廷在朱三太子一事上，“颠倒耳目者二三百年，帝王之用机心刻深长久，为振古所未有”。



　贾寳玉 VS 朱钰寶

从《清实录》记载中我们发现一个特别的地方：没有随朱慈炤父子被押送北京而下落不明的朱慈炤孙子的名字是“钰寶”，因为是金字辈名字必须有金字偏旁，去掉金字偏旁后倒过来就是“寳玉”！

　　朱元璋的26个儿子子孙起名以火土金水木为顺序,依次以偏旁命名，根据《明史•诸王世表一》：“洪武中，太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。“


　　谱名规矩如下：

　　太子家：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”可是只传到了允字辈，就被燕王朱棣夺权。

　　然后我们来看燕王朱棣这一支的谱名规矩：“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”

　　可惜传到了由字辈---朱由检手里，明朝灭亡，朱慈炤的儿子们可不就是“和”字辈么？而四皇子朱慈炤后来之所以被发现，就是因为他坚持按自家的传统，为所有的儿子取名时以“和”字排辈，最后一字都为带有土部的怪字，从而被人注意到。

　　奇怪的是朱慈炤坚持为自己的儿子们按族谱规矩起名，却为本应用“怡”的孙子起名“钰寶”！

　　从书中交代的《红楼梦》创作十年的时间可以推断，孙子朱钰寶出生时，六七十岁朱慈炤正在创作《红楼梦》，为了寄托为朱明存亡继绝的心愿，朱慈炤舍掉族谱中的“怡”字不用，选择了用自己心血之作《红楼梦》中的主人公宝玉的名字颠倒过来作为孙子的名字。朱慈炤之苦心，历历可见，思之扼腕叹息。




   

------------------------------------------------------------------------------------------

    有人向我提供了一则四皇子朱慈炤后代的信息，即《崇祯皇帝后人在遵义》(文/李连昌）

　　我去查了下，发现有些问题，因为《邹氏家谱》明确写的是“四皇子永王朱慈炤”，这是很难得的，因为一般人根本不会说对四皇子的名字和王号。可邹家碑文写的却是“吾祖系凤阳府沛国郡人氏，原姓朱，因崇祯自缢，清军入京朱氏惨遭诛灭，故随母姓周氏 也。东林党邹元标邹之麟保太子永王来自四川省遵义府。”

　　这碑文里就有两处错误：
　　1， 永王朱慈炤是四皇子，不是太子，
　　2，朱慈炤母亲是田秀英，与周后严重不和，可是碑文中居然说母亲周氏，所以改随母姓为“邹”，


　　可见邹家的祖先对朱慈炤的了解不够全面。所以邹家的祖先邹启贵必不会是朱慈炤。


　　但他们一定要自称朱慈炤后代的话，倒有可能他们的祖先是朱慈炤那个在杭州监狱里下落不明的孙子朱钰寶，朱钰寶当时幼小，可能被东林党邹光标的后代搭救，结果东林党给幼小的朱钰寶灌输了周后等错误知识，才有了遵义邹家的混乱认识。

　　而且大家都提出来为何邹家的族谱违背了一般20个字的规律，仅有19字，估计就是因为邹启贵不是朱慈炤本人，而是朱慈炤的孙子，所以故意少一字表明祖宗记载有缺失。这个为猜测，仅供参考。如果我的猜测是真的话倒是更加印证了东林党篡改历史的卑劣，居然让朱慈炤的后人认贼作母！





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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【.薛宝琴+外国美人】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)



红楼梦宝琴说的外国美人是哪国的？

红楼梦
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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
宝琴和凫靥裘：
从前文时间推算，薛姨妈生日是二月二十一日，宝玉生日是三月十八，“原来宝琴也是这日”。

因为二月二十一是努尔哈赤的生日，必须要藏，所以不能明说。

三月十八，讳莫如深，也是康熙的生日，这点可作为薛家宝琴是满清康熙的证据之一。

49回，宝琴和李纹、李绮、岫烟一同到贾府，贾母却做了一个奇怪之举，逼王夫人认了宝琴为干女儿，老太太要养活，为什么？

玄烨的特点之一，是由祖母孝庄抚养长大。52回，贾母赐宝玉雀金裘时，贾母犹未起来，“宝玉见贾母身后，宝琴面向里也睡未醒”，可见宝琴是跟贾母一床睡的。贾母那么疼黛玉，独女的独女，来贾府时还是个六岁的小孩，作者却从未安排跟贾母一床睡、一屋住，宝琴却随贾母生活？因为作者的设计效果是：宝琴随祖母生活，是她一个特征，宝琴就是玄烨。

王夫人认了宝琴为干女儿，那么贾母自然就成了祖母，作者之笔，狡猾之甚。前文“李纨盗香”中不是说李纨才是孝庄吗？那祖母怎么成了贾母？看贾母出门的时候，把宝琴交给谁了：

58回，老太妃薨，贾母要入朝、送灵，做了安排：“李纨处目今李婶母女虽去，然有时亦来，住三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管。”看，贾母把宝琴交给了李纨照管！为什么？因为这才是谜底，李纨孝庄和宝琴玄烨才是历史上的真祖孙。红楼作者这种嫁接手法，移花接木，真真假假，真是瞒天过海，游刃有余。

把宝琴既不交给薛姨妈，也不交给她姐姐宝钗，却交给李纨照管。看清反面，才不会觉得这个安排怪异了。

49回，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛做的。”湘云又瞅了宝琴半日，笑道：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”

宝钗推宝琴笑道：“你也不知是哪里来的福气。”

在芦雪广，湘云吃鹿肉时，只见宝琴披着凫靥裘，站在那里笑。

宝琴披的这件衣服，有个不一般的名字，凫靥裘。凫，野鸭子。靥，脸上酒窝，指脸颊，比如黛玉“态生两靥之愁”。所以湘云说是野鸭子头上的毛做的，这是表面意思。读后文时注意“鸭头”。

凫靥裘：是用谐音，福烨酋。凫，福临。靥，玄烨。裘，是酋，酋长，《汉书》中指盗贼的首领。为什么说“盗贼”？因为耗子偷玉。

宝钗说宝琴的话：“你也不知是哪里来的福气”？是在提醒读者：宝琴+福气=凫靥。

所以湘云说：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”别人不是“福”，不是“烨”，当然不配“凫靥”二字。

宝玉生日，射覆游戏时，说到“鸭头”，再进一步解释凫靥裘，是福临、玄烨两个首脑。

50回，芦雪广联诗后，咏红梅花，薛宝琴得“花”字，“花”是朱明关键字，指“华”，宝琴康熙“得华”！符合历史。

然后老太太来了，众人从惜春的“暖香坞”出来：一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫嬛，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧这山坡上，配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳，人也不能这样好。”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。

贾母让读者瞧：山坡上是“雪满”，配上宝琴，凫靥裘，梅花。

众人说的双艳：宝琴，梅花。就是满清的凫靥裘，福临、玄烨。

贾母强调：衣裳，人。还是强调“凫靥”，人是宝琴，梅花。

不对啊，梅花是李纨，怎么成福临了？后面给解释了，宝琴许了梅翰林之子，梅之子就是李纨之子，贾兰，福临。

“暖香坞”对应“冷香丸”贾兰，这个真正偷玉的“极小极弱”的小耗子，隐藏得很深，几乎不露面，看不到听不到，读者要注意到。

作者特意安排先说双艳、凫靥，最后宝玉才转出。宝琴等到宝玉，康熙得了江山。算上不露面的贾兰福临，应该说：凫靥双艳，即福临、玄烨，或宝琴、梅花，后来都得到了朱明江山。

贾母说眼花，是提醒读者眼花没看清：双艳即凫靥，福临、玄烨。所以薛宝琴来京时写许配梅之子，也是答案在前的手法。

在贾母房中，薛姨妈也来了。贾母因又说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好，因又细问他的年庚八字，并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了。

看薛姨妈这话：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。”

这孩子没福；

这孩子没了他父亲；

福 = 他父亲。而且，两句话用了同一个字：“没”，很明显。

宝琴玄烨的父亲福临没的早，所以这孩子没“福”，没福临。

“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”

凤姐也不等说完，便嗐声跺脚的说：“偏不巧！我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐之意，听见有了人家，也就不提了。

凤姐要说媒，绝不是宝玉，凤姐最懂揣摩上司心意，贾母之意宝玉配黛玉是众所周知。连贾琏的小厮兴儿都说：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”凤姐能不知？人精凤姐会犯这种低级错误？在25回，凤姐说黛玉：“你给我们家做了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”

那么凤姐说“心里看准了他们两个是一对”，宝琴跟谁是一对？贾兰。精明如凤姐，不会看不出，所以“贾母也知凤姐之意”。作者故意不说贾兰，是留给读者的作业，要读者思考，谁跟宝琴是一对？

李纨是老梅，贾兰是梅之子。福临、玄烨这对父子，在《红楼梦》中化作了贾兰、宝琴一对夫妻。注意：老太妃葬礼那近两月，宝琴在李纨处，而稻香村还藏着一个与宝琴年龄相当的年轻人：贾兰。他们同处两月，作者虽一笔不写，但读者都能看到，这便是不写之写。

现在我们就明白了，贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去。第一要紧，把昨日琴儿和丫头、梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”贾母说的还是双艳图，凫靥裘，琴儿、梅花，丫头是鸭头，鸭头就是凫靥，福临、玄烨，像湘云后来说的“这鸭头不是那丫头”。“不管冷暖”是特意提醒读者：“冷香丸”贾兰。

惜春只是出神，是作者提醒读者要出神、思考，贾母让画什么？为什么第一要紧？为什么一笔别错？解出“凫靥裘”，就都明白了。

我们也就明白了，在宝琴穿着凫靥裘出现，到50回末这段之间，作者为什么说“骚达子”？为什么在芦雪广吃鹿肉？湘云为什么说“腥膻”？是岳飞“饥餐胡虏肉”，是张煌言“大好江山，可惜沦于腥膻！”都是针对凫靥裘，福临玄烨敌酋的。

49回宝琴进京：后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年他父亲在京时，已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁。

但在78回姽婳词前，宝玉随父赴宴作诗回来，因得了些赏，说“这是梅翰林送的”，说明梅翰林就在都中，而且与贾府正常来往，薛家不可能不知梅家情况。几年过去了，却不提发嫁。

所以宝琴后来嫁的应该就是李纨梅家的贾兰，贾兰的结局同顺治，二十多岁死了或出家了，最终宝琴得到了贾府家产，康熙得了天下。满清薛家的宝琴，嫁梅得玉，终得天下，既符合正面故事的情理，在反面又完全符合历史。

宝琴总是跟福临一起说的“凫靥”，也有验证：70回“林黛玉重建桃花社”，放风筝时，看宝琴的风筝：一个大红蝙蝠！

顺便看看几个人的柳絮词：

湘云：“且住，且住，莫放春光别去。”想要留住春。

宝琴：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”春是朱明关键字，东风是满清关键字。明月梅花：月明林下美人来。都付东风满清了。

宝钗：“东风卷得均匀……好风频借力，送我上青云。”说东风是好风，上青，清。皇太极继位十年后，才改国号为清，所以说上清。

黛玉的《唐多令》，这个词牌名，以南宋刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》为首创正体，所以又名“南楼令”。看到“芦叶满汀洲”，还用再解释“满洲”吗？黛玉说“粉堕百花洲”，是什么洲还用明说吗？

用关键字看他们的诗词，各人的立场非常清楚。

再看宝琴最著名的一首诗：

52回，宝钗说四诗四词、咏太极图，揭秘宝钗这个老八皇太极。宝琴说：“我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货。谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发……有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词。因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。”

宝琴说“八岁”，暴露了康熙登基的年龄。红楼作者又是一石多鸟，也提醒读者：四诗四词，是八，皇太极的排行。古人很重视排行，以《水浒传》为例，武松的知名度可谓家喻户晓，说朱元璋可能有人不知道，说施耐庵也可能有人不知道，但说“武松武二郎”，没人不知道。武松的哥哥，那个著名的武大，叫什么名字？没人回答上来，没关系，说武大就好，无人不知，可见排行的重要。

宝钗让宝琴的丫嬛，去请湘云、香菱，“就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗。”湘云来笑问：“那一个外国美人来了？”

宝钗说我们这里、外国美人，湘云问读者“哪一个外国美人来了？”明指宝琴就是那个外国美人。

宝琴因念道：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。
众人听了，都道：“难为他！竟比我们中国人还强。”

看地图：（此图是在网上下载的，只看海沿子）


西海沿子：西边的海沿子，宁远卫，山海关，到天津卫这个海沿。

真真国的女孩子：不就是“女真”嘛，就是外国美人薛宝琴，通中国的诗书，能作诗填词，所以这首诗就是“女真”的薛家宝琴所作。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟：直白到不需要解释了。点明“红楼梦”是“朱”楼，对应“水”国，朱、水分别是明清关键字。而且，“楼”在下联的对应字是“国”，则本书“朱国梦”是哪个国更清楚了。

1661年八岁的康熙登基，1662年永历帝身死国灭，所以“女真”的薛宝琴说：昨夜明、今宵清。

红楼作者明显不认为薛宝琴这个外国美人属于“我们中国人”。

薛宝琴不是“我们中国人”，也有验证：

前文说过，75回，尤氏在李纨的稻香村洗脸时，银蝶说小丫头炒荳儿：“说一个葫芦就是一个瓢！”是说李纨：葫芦，瓢，是胡虏。

注意，一个葫芦，一个瓢：一个葫芦切俩瓢，是李纨、贾兰，还有一个瓢是谁？作者给了提醒：“炒荳儿”。分给宝琴的荳官，也唤作“炒豆子”。而且，贾母参加老太妃葬礼的两个月，宝琴就住在稻香村。作者故意用这个相似的名字，提醒读者：薛宝琴是那个瓢，胡虏。



《红楼梦》这本书有多个书名，还有《石头记》、《风月宝鉴》等，渺渺真人送给贾瑞救命的镜子，就叫【风月宝鉴】，注意真人嘱咐贾瑞的话：

千万不可照正面（侧批：【谁人识得此句】下面脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】）！只照他的背面（脂批：【记之】）！要紧，要紧！

贾瑞呢？照正面看美女，死路一条！

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红楼梦宝琴说的外国美人是哪国的？

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木剑星空
木剑星空
估计是东南亚国家的，同时跟中国和日本有文化交流，应该是南海航线上的国家。

发布于 2023-10-29 10:48
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怒海狙击
怒海狙击​
不确定，波斯?有的朝代跟中原来往最密切的商人就是波斯商人。

编辑于 2023-11-04 00:09
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周栋梁
周栋梁
这个人可能就是外嫁的探春。

西海可能是青海湖，青海湖被称作“西海”。

真真国可能是于阗国，新疆和田境内。该地人“貌类中华”，多产宝石，艺术风格类波斯。（周书记载）。

8岁那年，宝琴年龄前推5年，（宝琴的年龄实际是13岁，不是书上的15岁），从梅翰林举家上任（雍正6年）往前推5年，即雍正元年见到了外嫁的探春。

锁子甲和倭刀表明，跟军事有关。极有可能军事上帮助过朝廷。她出现在西海沿子极可能指收复青海。

身上宝石表明身份尊贵。

（于阗在清代极有可能是于囊。今新疆和田。）



因为贾家“海棠树死了一半”抄了一部分家。导致探春与中原隔绝，不再往来。

她的那首诗是表示她想家了。此时宝琴引用这首诗也是她想家了。

编辑于 2023-10-31 22:10
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贾府能拿到俄罗斯的孔雀金线和波斯药还有东南亚的茶叶 金色自鸣钟和眼镜也是西洋货

应该原型各国商人都能接触到吧

发布于 2023-10-31 00:39
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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
宝琴和凫靥裘：
从前文时间推算，薛姨妈生日是二月二十一日，宝玉生日是三月十八，“原来宝琴也是这日”。

因为二月二十一是努尔哈赤的生日，必须要藏，所以不能明说。

三月十八，讳莫如深，也是康熙的生日，这点可作为薛家宝琴是满清康熙的证据之一。

49回，宝琴和李纹、李绮、岫烟一同到贾府，贾母却做了一个奇怪之举，逼王夫人认了宝琴为干女儿，老太太要养活，为什么？

玄烨的特点之一，是由祖母孝庄抚养长大。52回，贾母赐宝玉雀金裘时，贾母犹未起来，“宝玉见贾母身后，宝琴面向里也睡未醒”，可见宝琴是跟贾母一床睡的。贾母那么疼黛玉，独女的独女，来贾府时还是个六岁的小孩，作者却从未安排跟贾母一床睡、一屋住，宝琴却随贾母生活？因为作者的设计效果是：宝琴随祖母生活，是她一个特征，宝琴就是玄烨。

王夫人认了宝琴为干女儿，那么贾母自然就成了祖母，作者之笔，狡猾之甚。前文“李纨盗香”中不是说李纨才是孝庄吗？那祖母怎么成了贾母？看贾母出门的时候，把宝琴交给谁了：

58回，老太妃薨，贾母要入朝、送灵，做了安排：“李纨处目今李婶母女虽去，然有时亦来，住三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管。”看，贾母把宝琴交给了李纨照管！为什么？因为这才是谜底，李纨孝庄和宝琴玄烨才是历史上的真祖孙。红楼作者这种嫁接手法，移花接木，真真假假，真是瞒天过海，游刃有余。

把宝琴既不交给薛姨妈，也不交给她姐姐宝钗，却交给李纨照管。看清反面，才不会觉得这个安排怪异了。

49回，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛做的。”湘云又瞅了宝琴半日，笑道：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”

宝钗推宝琴笑道：“你也不知是哪里来的福气。”

在芦雪广，湘云吃鹿肉时，只见宝琴披着凫靥裘，站在那里笑。

宝琴披的这件衣服，有个不一般的名字，凫靥裘。凫，野鸭子。靥，脸上酒窝，指脸颊，比如黛玉“态生两靥之愁”。所以湘云说是野鸭子头上的毛做的，这是表面意思。读后文时注意“鸭头”。

凫靥裘：是用谐音，福烨酋。凫，福临。靥，玄烨。裘，是酋，酋长，《汉书》中指盗贼的首领。为什么说“盗贼”？因为耗子偷玉。

宝钗说宝琴的话：“你也不知是哪里来的福气”？是在提醒读者：宝琴+福气=凫靥。

所以湘云说：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”别人不是“福”，不是“烨”，当然不配“凫靥”二字。

宝玉生日，射覆游戏时，说到“鸭头”，再进一步解释凫靥裘，是福临、玄烨两个首脑。

50回，芦雪广联诗后，咏红梅花，薛宝琴得“花”字，“花”是朱明关键字，指“华”，宝琴康熙“得华”！符合历史。

然后老太太来了，众人从惜春的“暖香坞”出来：一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫嬛，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧这山坡上，配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳，人也不能这样好。”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。

贾母让读者瞧：山坡上是“雪满”，配上宝琴，凫靥裘，梅花。

众人说的双艳：宝琴，梅花。就是满清的凫靥裘，福临、玄烨。

贾母强调：衣裳，人。还是强调“凫靥”，人是宝琴，梅花。

不对啊，梅花是李纨，怎么成福临了？后面给解释了，宝琴许了梅翰林之子，梅之子就是李纨之子，贾兰，福临。

“暖香坞”对应“冷香丸”贾兰，这个真正偷玉的“极小极弱”的小耗子，隐藏得很深，几乎不露面，看不到听不到，读者要注意到。

作者特意安排先说双艳、凫靥，最后宝玉才转出。宝琴等到宝玉，康熙得了江山。算上不露面的贾兰福临，应该说：凫靥双艳，即福临、玄烨，或宝琴、梅花，后来都得到了朱明江山。

贾母说眼花，是提醒读者眼花没看清：双艳即凫靥，福临、玄烨。所以薛宝琴来京时写许配梅之子，也是答案在前的手法。

在贾母房中，薛姨妈也来了。贾母因又说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好，因又细问他的年庚八字，并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了。

看薛姨妈这话：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。”

这孩子没福；

这孩子没了他父亲；

福 = 他父亲。而且，两句话用了同一个字：“没”，很明显。

宝琴玄烨的父亲福临没的早，所以这孩子没“福”，没福临。

“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”

凤姐也不等说完，便嗐声跺脚的说：“偏不巧！我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐之意，听见有了人家，也就不提了。

凤姐要说媒，绝不是宝玉，凤姐最懂揣摩上司心意，贾母之意宝玉配黛玉是众所周知。连贾琏的小厮兴儿都说：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”凤姐能不知？人精凤姐会犯这种低级错误？在25回，凤姐说黛玉：“你给我们家做了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”

那么凤姐说“心里看准了他们两个是一对”，宝琴跟谁是一对？贾兰。精明如凤姐，不会看不出，所以“贾母也知凤姐之意”。作者故意不说贾兰，是留给读者的作业，要读者思考，谁跟宝琴是一对？

李纨是老梅，贾兰是梅之子。福临、玄烨这对父子，在《红楼梦》中化作了贾兰、宝琴一对夫妻。注意：老太妃葬礼那近两月，宝琴在李纨处，而稻香村还藏着一个与宝琴年龄相当的年轻人：贾兰。他们同处两月，作者虽一笔不写，但读者都能看到，这便是不写之写。

现在我们就明白了，贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去。第一要紧，把昨日琴儿和丫头、梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”贾母说的还是双艳图，凫靥裘，琴儿、梅花，丫头是鸭头，鸭头就是凫靥，福临、玄烨，像湘云后来说的“这鸭头不是那丫头”。“不管冷暖”是特意提醒读者：“冷香丸”贾兰。

惜春只是出神，是作者提醒读者要出神、思考，贾母让画什么？为什么第一要紧？为什么一笔别错？解出“凫靥裘”，就都明白了。

我们也就明白了，在宝琴穿着凫靥裘出现，到50回末这段之间，作者为什么说“骚达子”？为什么在芦雪广吃鹿肉？湘云为什么说“腥膻”？是岳飞“饥餐胡虏肉”，是张煌言“大好江山，可惜沦于腥膻！”都是针对凫靥裘，福临玄烨敌酋的。

49回宝琴进京：后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年他父亲在京时，已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁。

但在78回姽婳词前，宝玉随父赴宴作诗回来，因得了些赏，说“这是梅翰林送的”，说明梅翰林就在都中，而且与贾府正常来往，薛家不可能不知梅家情况。几年过去了，却不提发嫁。

所以宝琴后来嫁的应该就是李纨梅家的贾兰，贾兰的结局同顺治，二十多岁死了或出家了，最终宝琴得到了贾府家产，康熙得了天下。满清薛家的宝琴，嫁梅得玉，终得天下，既符合正面故事的情理，在反面又完全符合历史。

宝琴总是跟福临一起说的“凫靥”，也有验证：70回“林黛玉重建桃花社”，放风筝时，看宝琴的风筝：一个大红蝙蝠！

顺便看看几个人的柳絮词：

湘云：“且住，且住，莫放春光别去。”想要留住春。

宝琴：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”春是朱明关键字，东风是满清关键字。明月梅花：月明林下美人来。都付东风满清了。

宝钗：“东风卷得均匀……好风频借力，送我上青云。”说东风是好风，上青，清。皇太极继位十年后，才改国号为清，所以说上清。

黛玉的《唐多令》，这个词牌名，以南宋刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》为首创正体，所以又名“南楼令”。看到“芦叶满汀洲”，还用再解释“满洲”吗？黛玉说“粉堕百花洲”，是什么洲还用明说吗？

用关键字看他们的诗词，各人的立场非常清楚。

再看宝琴最著名的一首诗：

52回，宝钗说四诗四词、咏太极图，揭秘宝钗这个老八皇太极。宝琴说：“我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货。谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发……有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词。因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。”

宝琴说“八岁”，暴露了康熙登基的年龄。红楼作者又是一石多鸟，也提醒读者：四诗四词，是八，皇太极的排行。古人很重视排行，以《水浒传》为例，武松的知名度可谓家喻户晓，说朱元璋可能有人不知道，说施耐庵也可能有人不知道，但说“武松武二郎”，没人不知道。武松的哥哥，那个著名的武大，叫什么名字？没人回答上来，没关系，说武大就好，无人不知，可见排行的重要。

宝钗让宝琴的丫嬛，去请湘云、香菱，“就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗。”湘云来笑问：“那一个外国美人来了？”

宝钗说我们这里、外国美人，湘云问读者“哪一个外国美人来了？”明指宝琴就是那个外国美人。

宝琴因念道：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。
众人听了，都道：“难为他！竟比我们中国人还强。”

看地图：（此图是在网上下载的，只看海沿子）


西海沿子：西边的海沿子，宁远卫，山海关，到天津卫这个海沿。

真真国的女孩子：不就是“女真”嘛，就是外国美人薛宝琴，通中国的诗书，能作诗填词，所以这首诗就是“女真”的薛家宝琴所作。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟：直白到不需要解释了。点明“红楼梦”是“朱”楼，对应“水”国，朱、水分别是明清关键字。而且，“楼”在下联的对应字是“国”，则本书“朱国梦”是哪个国更清楚了。

1661年八岁的康熙登基，1662年永历帝身死国灭，所以“女真”的薛宝琴说：昨夜明、今宵清。

红楼作者明显不认为薛宝琴这个外国美人属于“我们中国人”。

薛宝琴不是“我们中国人”，也有验证：

前文说过，75回，尤氏在李纨的稻香村洗脸时，银蝶说小丫头炒荳儿：“说一个葫芦就是一个瓢！”是说李纨：葫芦，瓢，是胡虏。

注意，一个葫芦，一个瓢：一个葫芦切俩瓢，是李纨、贾兰，还有一个瓢是谁？作者给了提醒：“炒荳儿”。分给宝琴的荳官，也唤作“炒豆子”。而且，贾母参加老太妃葬礼的两个月，宝琴就住在稻香村。作者故意用这个相似的名字，提醒读者：薛宝琴是那个瓢，胡虏。



《红楼梦》这本书有多个书名，还有《石头记》、《风月宝鉴》等，渺渺真人送给贾瑞救命的镜子，就叫【风月宝鉴】，注意真人嘱咐贾瑞的话：

千万不可照正面（侧批：【谁人识得此句】下面脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】）！只照他的背面（脂批：【记之】）！要紧，要紧！

贾瑞呢？照正面看美女，死路一条！



《红楼梦》中其它问题探讨，在以下知乎专栏：全部免费。

明月清风红楼梦之龙蛇争玉
​www.zhihu.com/column/c_1410203949748498432

发布于 2023-10-30 12:55・IP 属地陕西
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宁静致远
宁静致远​
法律职业资格证持证人
红楼梦原文是这样描述这个外国美人：“我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。”

根据原文做以下三方面的分析：

一、这个真真国的女儿出现的地理位置：西海沿子。明清时期，中国人通过郑和下西洋和外国沟通，人们把印度洋称为西海，也就是现在印度洋从孟加拉湾到波斯湾这一带，这也是明清时期中国人比较熟悉的外洋。从地理位置看，这个真真国的女孩应该是南亚或者东南亚一带的人。

二、这个真真国女儿的装扮：披着黄头发，黄头发是西欧人；打着联垂，是指梳一头小辫子，是中亚一带或者非洲的发型；头上带的珊瑚、猫儿眼、祖母绿等又像是南亚那一带的物产；身上的装束，金丝织的锁子甲，锁子甲系中亚人的发明；身上佩戴的倭刀，是明代到清代时期流浪的日本武士使用的日本刀。这一身的装扮更像是把世界挂在身上的“显眼包”。

三、作者曹雪芹当时所能接触到的世界：都说红楼梦有作者家族的原型。有史料记载，清朝康熙皇帝，不仅进口了很多洋货， 他本人很喜欢西洋的天文、历算、机械学等，在宫廷里养了不少来自欧洲的顾问。曹雪芹的祖父曹寅曾是康熙皇帝伴读，肯定也接触过这些西洋物事。再就是曹家世代做江宁织造，这个跟洋商洋货打交道的机会更多了。从红楼梦中涉及的很多西洋物件显示，曹雪芹的成长中接触到不少西洋货物，这也是曹雪芹虚构黄商薛家的现实基础。鉴于当时时代的发展及交流的局限性，他对外洋世界的理解还是有限的，所以他根据他所能见到的各种物事、图画等虚构了这样一个真真国的女儿。

这个真真国的女儿，实在无法具体到某国人。

admin

如何理解红楼梦中的《红豆曲》？

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟

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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
不仅要看酒面曲子，更要看酒底，酒底才是谜底！！！



滴不尽相思血泪抛红豆，

开不完春柳春花满画楼，

睡不稳纱窗风雨黄昏后，

忘不了新愁与旧愁。

咽不下玉粒金莼噎满喉，

照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头，捱不明的更漏。

呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

唱完，大家齐声喝彩，独薛蟠说无板。宝玉饮了门杯，便拈起一片梨来，说道：“雨打梨花深闭门。”完了令。



看酒面：

红豆=绛珠=血泪，什么血泪？

红豆生南国，此物最相思！

注意这个【思】字，和【血泪】



再看酒底：

梨：“雨打梨花深闭门”

典故显然用唐寅《一剪梅》：

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。



宝玉这个酒底，在说什么？

尽日颦的颦：明显是黛玉。

行也思君，坐也思君：思君！

大家都知道《红楼梦》这本书一手二牍，正面是用假语村言敷衍的故事，背面是真事隐的故事，这才是二牍，即一喉两歌，一嗓子唱出两首歌来！如何做到？用多义，汉字的多义。

比如这里：

唐寅的【思君】，是思念你，思念其女神。

但【君】的“皇帝”之义，中国人都知道。

第二牍：

君=皇帝；思=思宗。思君=明思宗朱由检，崇祯皇帝。

所以才能理解此【血泪】，理解红楼作者的【一把心酸泪】。

也就能理解：黛玉-绛珠-血泪-崇祯皇帝，是亡国血泪！

所以才能理解：【白骨如山忘姓氏】。否则曹寅家就是抄了个家，没杀他家一人，怎么就【白骨如山】了？怎么还【忘姓氏】了？国家被异族占领，胡虏成了君父、成了父母官，才是【忘姓氏】！

所以薛家一出场就是：葫芦僧、葫芦案。谐音：胡虏案啊。。。异族入侵，杀人抢人，全是血泪！



所以宝玉的酒底是：【思君】，思念他的皇帝，思宗。

读《红楼梦》不去了解其中的典故，只能是看热闹！

就像这里的：行也思君，坐也思君。

就像《红楼梦曲》中的【山中高士晶莹雪；世外仙姝寂寞林】：

典故明显出自明初高启（1336－1374年）的梅花诗：

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

您看清楚：雪满、月明！ 满、明！

谁是【满】的代表，谁是【明】的代表，还不清楚吗？

红楼作者为什么设计薛宝钗是【山中高士】？黛玉为什么姓林？都明白啦？

所以看看多少伪红迷，典故都不去了解，抄本都不去细看，只走马观花一下，《红楼梦》的【高！妙！】一点没看出来，甚至完全是门外汉，然后便信口雌黄，直接把这本书从珠穆朗玛上拉下来了。

我只告诉朋友们一句：这本书，【横看成岭侧成峰】

别让假语村言的表面故事蒙蔽您智慧的双眼！那是作者躲避中国史上最黑暗的文字狱的，一手二牍、一喉两歌的伟大、绝妙，不是其它书可类比的。您至少要试图去看：侧成峰，真事隐。

看错不要紧，至少要努力去看背面骷髅。而不是满足于看表面美女，还沾沾自喜，以为自己是红迷呢，实则【贾瑞】一个！

言尽于此，只奉给懂的朋友。贾瑞之流，绕道，不送！

发布于 2023-11-14 13:42・IP 属地陕西
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小伊玖玖
小伊玖玖
悼明的。我感觉是一个锦衣玉食的包衣公子哥，因为接触过满人高层越能理解满汉之间那种隐形的不平等，从而生出对故国的神往，尤其是如果他还了解了扬州十日之类的历史，那么亡国对他而言就是新仇旧恨的血泪。

发布于 2023-11-02 14:49
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挺着肚皮的小淘气
挺着肚皮的小淘气
我爱美食音乐读书抒写心情和感悟用笔记录描绘生活
《红豆曲》出自《红楼梦》第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。

薛蟠生日，请了冯紫英贾宝玉几个吃饭，紫英匆匆而来匆匆而去，事后请二人吃饭聚会。此时宝玉刚和黛玉有误会，经过一番生气和解之后，心情非常舒畅，因此在这次宴会上显得非常开心自在，十分活跃，而且整场宴会大家都很开心。但是宝玉行酒令所唱小曲，却是意外的不合时宜——显然快乐短暂，而愁思难解，是人生常态，也更是爱情常态，《红豆曲》整首曲子的基调是作者内心对于青春美好，爱情美丽而现实实不能长久的哀叹与惆怅，若要将它细化，具化，也可以说是木石前盟天然的悲哀的体现。

红豆，此处显然喻“血泪”，所以第一句：滴不尽，相思血泪抛红豆，睡不稳纱窗风雨黄昏后。后一句和日后宝玉做《芙蓉女儿诔》，“茜纱窗下，我本无缘”是同一种意象，不同的立场。而且，读后难免使人联想到了黛玉常日睡眠很差，经常是雨打潇湘竹，滴沥到天明，雨点似泪，泪亦如雨这样一番孤凄多思；“咽不下，玉粒金莼噎满喉，照不见，菱花镜里容颜瘦。”写一腔幽怨以致容颜憔悴，无心饮食，这是古诗词常见的意象。”展不开的眉头，捱不明的更漏，呀，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”这几句是先实写，后比喻感受，前句说“愁”，后句比喻愁思难断。

这首曲子，是从宝玉的观察关爱出发，写他所感受到的黛玉的万千愁思。假如我们认可“红豆”，实际等于“绛珠”，那么，这首曲子写的是黛玉，和黛玉自己的“葬花词”有异曲同工之妙，是同样的愁的另一种表达。

正因“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”，才是“展不开的眉头，捱不明的更漏”的愁，如青山绵延，绿水长流。

《葬花吟》出自地二十七回，宝黛误会而至黛玉一腔哀愁付之于花落春归，解开误会后，宝玉仍在不断想着黛玉的境遇，故有《红豆曲》。二人心意相通，时刻萦绕于心，念念于兹，角度不一，立场却同。

不过，虽然可说《红豆曲》与《葬花吟》是一体两翼，但个人管见，《红豆曲》在艺术手法，意境营造上，可以说远远不如《葬花吟》，放在《红楼梦》里去比较其他诗作，在文学性，尤其是艺术性上，《红豆曲》不是特别优秀的作品。

作为曹雪芹的拥趸，个人理解是：这是他特意写成这样通俗一点，直白一点，不那么骚人墨客一点，因为这是小曲，下里巴人的俚曲，不能阳春白雪。就像我们看到香菱学诗这一节，曹雪芹非常贴切地给她写了三首水平不断提高的诗作，非常真实地表现了一个苦志学诗的姑娘飞速进步的过程——这是曹雪芹的本事，因为真的，写得好固然很难，但是本身写得很好而要去模仿低级水平，其实也不容易。“要贴到人物去写”，是沈从文教写作的警句，曹雪芹早用自己的实践证明了这一点。

个人管见，谢谢！

发布于 2023-11-03 17:56