史湘云·昙花一现韦陀泪【湘江水涸&云散高唐】

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整部《红楼梦》中，最值得深交的人
感慨往事如烟 2020-03-17   |  199阅读  |  3转藏

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作者：洞见·青衣

人世消长起落，皆是命数寻常。

《红楼梦》中，最值得深交的人 来自洞见 00:00 15:35
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《红楼梦》中以下几个精彩章节，都跟一个人有关。

脂粉香娃割腥啖膻，拾金麒麟论阴阳，醉卧芍药裀……

没有她的大观园中，会缺少一抹亮色。

她时而披着大红猩猩昭君套，时而穿着男儿装，她走到哪里，就有笑语喧哗。

她大块吃肉，大碗喝酒，心直口快，不拘小节，豁达大度。

如果她到了《水浒传》中，也一定是一个不让须眉的好汉。

这个人就是史湘云。

史湘云心无城府言谈爽直，总是开朗快乐，充满了满满的正能量。

她没有太复杂的想法，也从不纠结于小情绪，总归两个字“简单”。

内心越是丰盈，生活越是素简；性格越是真诚，为人越是简单。

越是简单的人，越值得深交。


01

简单的人，都有点憨。
史湘云的判词里写：

富贵又何为？襁褓之间父母违。

转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
她虽然生在富贵之乡，看起来锦衣玉食，却在婴儿时，父母双亡，自幼就没有享受过亲爹热娘的疼爱。

她比林黛玉都值得让人同情，黛玉曾在父母的疼爱下长大，进了贾府有贾母的呵护，有宝玉的贴心护佑，有紫鹃的细心开导。

史湘云还在襁褓之中，就跟着叔叔婶婶生活，日子并不好过，家里为省钱，一切手工针织都是家人自己做。

然而你见不到她自怜自艾、悲叹幽怨过，她更热衷于关心他人。

史湘云的性子像爆炭，爱打抱不平。

她听人说邢蚰烟在迎春那里被婆子们欺负，就说：“等我问问二姐姐去，我骂那婆子一顿，给你们出出气。”

相比晴雯式的爆脾气，史湘云更多了一点憨厚，与替他人着想的善良。

宝钗评价史湘云的脾气说：......到底嘴太直了。

尤其是在薛宝钗生日宴上那回，凤姐指着一个小旦对众人说：“这孩子打扮起来活像一个人。”

所有人都看出像林黛玉，没有一个人肯说，唯史湘云口无遮拦：“我知道，像林姐姐。”

不过黛玉并不恼她，知道她并没有恶意。

张爱玲曾说：“史湘云稚气，带几分憨，因此更天真无邪。”

跟几分憨的人做朋友，你不用担心被算计，你不用担心他心口不一。

你错了，他会跳起来骂你；你对了，他也真心赞美你。

简单的人，只说真心的话，从不说骗人的话，也不耍心机，使绊子。

他对你好是真的，不喜欢你也不会装。

交朋友以简单为贵，以诚为本。

跟真诚的憨人在一起，不设防，能交心。


02

简单的人，无功利心。
有人评史湘云的一段话，深以为然：

“她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别，与人相交，一片本色，无功利之心。”

《红楼梦》第三十一回，史湘云给袭人、平儿她们带来了戒指作为小礼物，和丫头翠缕到大观园中分送。

她们看着满园的花草树木，边走边闲聊。

湘云说：“花草也和人一样，气脉足，长得就好。天地间都赋“阴阳”二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。”

丫头没文化，全然听不懂，湘云耐心给她讲解，边说边笑，毫无富家小姐的清高，像对待姐妹一样亲和。

史湘云是一个话匣子，香菱学诗向她请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”

宝玉、宝琴、平儿生日那天，大家都喜气洋洋，给他们道喜，唯独史湘云记得出身贫寒的邢蚰烟，那天也是她的生日。

她待人全然一派天真，不把身份的高低贵贱放在心上。

在她心中众生平等，对谁都捧出十二分的热心。

湘云待翠缕、邢蚰烟和香菱都是一片赤诚的心，在众人都瞧不起的人那里，她也是赤诚相待。

宝钗对她有一点好，她便感恩不尽：“我但凡有这么一个姐姐，就是没了爹娘，我也情愿。”

判断一个人的人品，看他对普通人的态度。

他待人以真诚，不求回报，别人以真诚待他，他懂感恩。

交友就交简单的人，因为他们没有无功利心。

不会因为你有钱没钱而改变，不会因为你得势而逢迎，也不会因为你失意而落井下石。


03

简单的人，豁达大度。
《红楼梦》里入册的女性，几乎都有一些病症。

林黛玉最弱，从会吃饭的时候就吃药；薛宝钗天生的热症，每年春天吃几丸“冷香丸”，才得以缓解；凤姐儿虽是“恃强羞说病”，人参养荣丸总不离左右。

唯独史湘云性格爽朗，脾胃健壮，烤鹿肉跟宝玉一起大吃大嚼，毫无忌讳。

史湘云的强健体魄，来自她豁达大度的性格，不拘小节的人生态度。

她自有一种真名士的风流，从没有可厌的假清高，腥的膻的大吃大嚼之后，却是锦心绣口的佳诗名作。

喝醉了酒，她全然没有大家闺秀的矜持，书中写道：

“她卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。

手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。

湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：泉香而酒冽，……醉扶归，宜会亲友。”
史湘云的样子真是又可爱，又可笑。
豁达的人有气度，乐观的人性情开朗，不会沉溺在不幸中无法自拔，不会因为境遇的不幸而悲叹自怜。

人生一世，我们总会遇到辜负我们的人，遇到不平的事。

或许我们应该学学史湘云，乐观豁达以对。

如果自己做不到，就交几个心态积极乐观的朋友。

交友就交简单的人，他们言行达观，积极乐观，情绪稳定。

与这样的人在一起，最舒服。


04

唱史湘云的歌《乐中悲》中写道：
襁褓中，父母叹双亡。

纵居那绮罗丛，谁知娇养？
幸生来，英豪阔大宽宏量，

从未将儿女私情略萦心上。
好一个“英豪阔大宽宏量”。

她就如同那身猩猩红的昭君套，在白雪琉璃世界中，点缀的分外鲜艳明丽。

她憨人快语，全然一派天真，她内心纯净，乐观豁达，无惧命运的安排。

即便是人生走到尽头，仍不带一点悲哀，对守在身边的宝玉说：

“人世消长起落，皆是命数常事，二哥哥何必枉自悲伤。”

跟史湘云相比，我们大多比她要幸福，但是未必有她那般简单豁达。

愿我们从史湘云身上，能学到一些做人的道理。

我想无外乎做简单的人，与简单的人相交。

愿每一个人，都能在这凉漠的世界，获得一份真挚的温暖。

admin

史湘云的诗词鉴赏
qhj321456882016.05.07浏览250次其他分享举报
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a295181312
2016.05.09
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咏白海棠
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。
秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？
其二蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。
[注释]
1.都门——本指都城中的里门，后通称京都为都门。这里即是通称，因小说中大观园在“帝城西”。
2.蓝田——县名，古时以产美玉著名，在今陕西省渭河平原南缘，秦岭北麓，渭河支流灞河上游。
3.自是——本是。霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦称青女。这一句出唐代李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
4.“非关”句——事出唐代陈玄佑《离魂记》传奇。故事说：张镒的幼女倩娘与王宙相爱，张镒将她另许他家，王宙愤恨而诀别远行，途中倩娘忽然追至，两人就一起遁去。他们在外地共居五年，回家看父母，家人都惊讶不已。这时，从房中跑出倩娘，与回家的倩娘相抱，合成一体。原来当时倩娘怨忿成病，卧床数年不起，跟王宙外逃的只不过是她的魂魄。这是一个不满包办婚姻的幻想故事。
5.秋阴——秋天的阴云。南朝颜延之《陶征士诔》：“晨烟暮蔼，春煦秋阴。”云阴与雨雪相连，但秋天无雪，所以要用“何方”二字。“捧出”，将秋阴拟人化，也写出了花的形状。
6.肯——岂肯。
7.蘅芷——蘅芜、清芷，都是香花芳草。萝薜，藤萝、薜荔，都是蔓生植物（皆见之于第十七回）。为下句写海棠种植随处适宜而先写环境。
8.断魂——形容极度悲愁。
9.“玉烛”句——白玉色的蜡烛，烛芯烧完、蜡泪滴干时剩下的是一堆凝脂，以喻花。
10.“晶帘”句——晶帘即水精帘，从帘内可见帘外景物，唯白色的东西不明显。所以唐代韦庄《白樱桃》诗说：“王母阶前种几株，水精帘外看如无。”这里说月中花的姿影被“晶帘隔破”，即韦庄诗意，亦从颜色来写。
11.幽情——隐藏在心中的怨恨。嫦娥，神话人物，本是羿之妻，羿从西王母处带回不死之药，嫦娥偷服后飞向月宫。后在诗词中多以嫦娥写女子的寂寞孤单。这里花向嫦娥所诉的“幽情”亦与“难寻偶”等语有关。
12.无那——无奈。
供菊
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
[注释]
1．供菊——将菊花插在瓶中，放在房间里供观赏。
2．喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3．“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。婷婷，指菊枝样子好看。幽，说因菊而环境显得幽雅。
4．“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。三径露，指菊，修辞说法（与下句“一枝秋”相对），用陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”意。“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。“香分三径露”， 是说菊之香气从三径分得，与下句“一枝”一样，正写出“供”字。
5．霜清——仍是修辞说法，指菊花清雅。纸帐来新梦——房内新供菊枝，使睡梦也增香。因纸帐上多画花卉，而真的菊自然大大超过所画的花，所以及之。《遵生八笺》：“纸帐，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气；或画以梅花，或画以蝴蝶自是分外清致。”
6．“圃冷”句——书中黛玉说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉；‘抛书人对一枝秋’，已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折末供之先，意思深远”圃冷，菊圃冷落。斜阳，衰飒之景。旧游，旧时的同游者、老朋友。
7．“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世，并不迷恋世上的荣华富贵。春风桃李，喻世俗荣华。淹留，这里是久留忘返的意思。
菊影
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
[注释]
1．秋光——指菊影。潜度偷移——说菊花随着日光西斜而影子在不知不觉地移动。
2．“窗隔”句——意思是隔着窗子透出稀疏的灯光，在地上描下了浓淡不同的远近菊影。
3．“篱筛”句——竹篱好比筛子，透过月光的碎片，就像把明净精巧的菊花姿影封锁在里面。玲珑，空明的样子，又常形容雕镂精巧。
4．寒芳——指菊。留照——留下肖像，即留下影子。魂应驻——花魂应该也留在菊影之中，说菊影能传神。
5．霜印——指菊影。梦也空——影虽能传花之神，但毕竟是虚像，“梦也空”就是虚像的修辞说法。上句从花到影，这句从影到花，说法相反相成。
6．暗香——指菊，因写月夜花影，所以用“暗”。休踏碎——正点出“菊影”，影在地上，因珍惜，所以不愿踩它。程高本这三个字作“踏碎处”，句不可通，既已“踏碎”（影岂能踏碎？），怎么还说“珍重”呢？今从脂本。
7．“凭谁”句——赏菊与饮酒相关，已见前诗注。影子本来朦胧，加之醉眼迷离，看去就更模糊难以辨认了。
对菊
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
[注释]
1．科头——不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”
2．傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。
3．知音——知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子·汤问》。
4．荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
柳絮词
岂是绣绒残吐？卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫放春光别去！
[注释]
1．绣绒——喻柳花。残吐——因残而离。词写春光尚在，柳花乃手自拈来，所以说“岂是残吐”。后人不晓词意，妄改“残吐”为“才吐”（程高本），变新枝为衰柳，与全首境界不合。明代杨基《春绣绝句》：“笑嚼红绒唾碧窗”。
2．香雾——喻飞絮蒙蒙。
3．拈——用手指头拿东西。鹃鸣燕妒——以拈柳絮代表占得了春光，所以说使春鸟产生妒忌。
4．莫放——庚辰本作“莫使”，与前句“空使”用字重复，且拈絮是想留住春天，以“莫放”为好。从戚序本。南宋词人辛弃疾《摸鱼儿》词：“春且住！见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。”写蛛网沾住飞絮，希望留住春光，为这几句所取意。
[鉴赏]
《柳絮词》又都是每个人未来的自况。我们知道，湘云后来与卫若兰结合，新婚是美满的，所以词中不承认用以寄情的柳絮是衰残景象。对于她的幸福，有人可能会触痛伤感，有人可能会羡慕妒忌，这也是很自然的。她父母双亡，寄居贾府，关心她终身大事的人可能少些，她自诩“纤手自拈来”，总是凭某种见面机会以“金麒麟”为信物而凑成的。第14回写官客为秦氏送殡时曾介绍卫若兰是“诸王孙公子”，可见所谓“才貌仙郎”也必须以爵禄门第为先决条件，不能想象如史湘云那样的公侯千金会单凭才貌选择一个地位卑贱的人作为自己的丈夫。词中从占春一转而为惜春、留春，而且情绪上是那样地无可奈何，这正预示着她的所谓美满婚姻也是好景不长的。

admin

史湘云的三首菊花诗，写尽她乐中悲的一生经历，读来使人痛彻心扉
2021-09-01 08:15
史湘云的三首菊花诗，写尽她乐中悲的一生经历，读来使人痛彻心扉

趣侃红楼130：螃蟹宴，吃姜饮酒喝醋，菊花诗，对菊贡菊菊影

史湘云请客，贾母带着王夫人、薛姨妈等都来趁热闹。期间提到史家的枕霞阁，给史湘云留出了“枕霞旧友”的名号。

“枕霞旧友”，按说旧友是贾母。史湘云得此名，点出她与贾母互为影射的设定。而“枕霞”指史家，“旧友”指疏离，预示史湘云日后被史家抛弃的结果。



一场螃蟹宴皆大欢喜，最有意思的一个情节却是王熙凤去鸳鸯平儿的桌上蹭吃蹭喝。这些大丫头与她平辈，平时说笑惯了。王熙凤调侃鸳鸯说贾琏看上了她，日后要讨了她做妾。记住这句话，非常关键。

琥珀在贾母跟前排名第二，也不是善茬。听了王熙凤调侃鸳鸯，她就借平儿嘲笑一番凤姐主仆。“鸳丫头要去了，平丫头还饶他？你们看看他，没有吃了两个螃蟹，倒喝了一碟子醋，他也算不会揽酸了。”

这段插曲看似贾府日常，却映照了不远的将来，王熙凤、鸳鸯和平儿就因这“醋”字，前程尽毁。不提。

贾母吃了螃蟹也就回去休息了。剩下大观园诸人迎来重头戏，海棠诗社第二社“菊花诗”终于可以开始了。

在说菊花诗之前，还要多说一句，不知道大家是否注意海棠诗的时间已经是秋天。按说海棠花开多是春天。苏东坡咏《海棠》：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。



东风就是指春天。何以大观园众人要在秋天咏白海棠呢？有人说不是有秋海棠之说么？其实秋海棠与海棠并不是一类，不能混为一谈。

《红楼梦》的海棠、白海棠都是木本海棠，秋天很难看到开花。

前文说过海棠花、海棠诗和海棠诗社都是为了祭奠史湘云订婚。由于贾府那几天各种事叠出，众人也没对史湘云定亲发表看法。待到湘云一走，众人建立海棠诗社，吟诵海棠诗，分明是借海棠隐喻女儿订婚仿佛人生入秋。后文史湘云的姻缘签“海棠花签”，对此也做了呼应。

秋天的海棠花，隐喻大观园第一个定亲的姊妹史湘云，给大观园群芳带来一种悲壮，对春逝去的不甘心，若再结合菊花诗，才知各人命运的变化与结局。

既然海棠诗，是对史湘云的姻缘注解，并影射各人自身，菊花诗当也不例外。我们还从史湘云入手，简单讲一下三首菊花诗：《对菊》《贡菊》《菊影》，对史湘云的一生伏笔。



十二首菊花诗，合金陵十二钗之数，却是五个作者。史湘云和林黛玉各作三首，可见二人之才确实在他人之上，当然也都属于“不服输”的个性。

说在前面：君笺雅侃红楼不懂诗文，对菊花诗只做线索一类解读，还请不要过高标准要求，见笑了。

对菊　枕霞旧友

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

《对菊》的立意是与菊花相对而赏，以平等的地位欣赏。《对菊》在唐宋都有不错的名篇，诗题倒不是《红楼梦》首创。

史湘云在诗中借花喻人展现了她“是真名士自风流”的洒脱态度。

“别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。”菊花都是移植不是原生。代指史湘云在贾府为客，在史家为客的可怜身世。



“深浅”相对，也是自诩，爱她者深，薄她者浅，不求苟同。

“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。”陶渊明不为五斗米折腰，隐居南山布衣闲散，却可拥有闲情逸致对菊赏花遣怀。但也难掩“寂寞、萧疏”，才是史湘云的孤独人生写照。

“数去更无君傲世，看来惟有我知音。”拔高菊花为群花最傲世不群，唯有对菊之人是知己。这一句高明在“数去，看来”，将史湘云的名士风流的豪气渲染到了极致，也将她的傲气渲染到顶点。

我就起我，是颜色不一样的烟火！

“秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。”光阴短暂，当得珍惜眼前。最后这一句柔情满满，却也无可奈何。

整首诗，史湘云借菊花标榜自己的志气，却也伤怀于孤苦无依。她有最早被定亲的彷徨，又骄傲的不希望姐妹们可怜，她珍惜与姐妹们的短暂相聚，只因来日无多。

整首诗还是史湘云的明快风格，读来爽快，但底色却是悲情，细思难免哽咽不忍，这就是史湘云隐藏在豪气之下的脆弱。



供菊　枕霞旧友

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

《对菊》之后是《供菊》，将菊花由室外移至室内，朝夕相对，其实还是“对菊”。

整首诗借虚实相对的写法，从记忆中想起当日“供菊”，与菊相对的琴瑟和鸣的美好。

诗人从回忆中体会知音相伴的特殊情感，毫无疑问是史湘云回忆起婚后的短暂美好。

林黛玉对《供菊》大为赞赏，夸奖道：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。”

林黛玉对情最是敏感，她捕捉到史湘云借菊遣怀的不舍与美好，带着欣赏和羡慕去夸赞。



史湘云订婚的对象，君笺雅侃红楼坚持认为是冯紫英，二人“是真名士自风流，唯大英雄能本色”，天造地设一对。

婚后二人幸福一如《供菊》般琴瑟和鸣，和和美美。让史湘云终于体会到家庭幸福的美好。

奈何好景不长［乐中悲］，很快冯紫英死，史湘云流落烟花巷，再回首就只剩下回忆。正是《供菊》中的情怀。

菊影　枕霞旧友

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

窗隔疏灯描远近， 篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。

珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

《对菊》是指史湘云婚前女儿人生，《供菊》是指史湘云婚后姻缘幸福，《菊影》就是史湘云家破人亡［乐中悲］后的惨淡。

“秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。”菊花的影子随日光悄悄移动，代表的是回忆“绵绵密密”。史湘云的残年，回忆成了她的精神食粮。



“窗隔疏灯描远近， 篱筛破月锁玲珑。”人在屋中透过窗户，看着灯光照出菊花的影子，与月光透着竹篱将菊花“锁住”，两两相对，既是史湘云记忆日夜不休的反复，也是她流落烟花巷后不得自由的心痛和绝望。

关于史湘云流落烟花巷，只看第二十八回冯紫英宴会上的妓女云儿伏笔，这里不做解释，前文多有赘述。

“寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。”菊花盛放终有散时，但菊魂为什么不能留在菊影中，使人在梦中相伴，而非空梦了无痕。

史湘云是在对菊影而伤情，悲戚旧人不见，梦中难寻。

“珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。”对影自怜，酒醉梦难醒，谁是菊，谁是影，谁又是观菊影的人？

如果说《菊影》是林黛玉的伤情都不奇怪，难在她是史湘云的作品。

整首《菊影》，与李清照的《声声慢·寻寻觅觅》极为相似，在回忆中绝望，在绝望中回忆。那是史湘云的破碎人生悲歌，也是她希望醉梦一场，醒来仍是“当初”！



《对菊》时，史湘云是女儿，有不需要别人怜悯同情的傲气。

《贡菊》时，史湘云是妇人，有幸福姻缘的回忆，也有爱人相伴的甜蜜。

《菊影》时，史湘云是［乐中悲］的飘零未亡人！

三首菊花诗，人生［乐中悲］，史湘云一生写照，读来只有个“痛”字，观史湘云一生，她越笑，则越痛！

说完史湘云的三首菊花诗，下一个是林黛玉的。那么，林黛玉借菊花又有什么故事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼返回搜狐，查看更多

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螃蟹
[ 宋 ] 岳珂
原文
无肠公子郭索君，横行湖海剑戟群。

紫髯绿壳琥珀髓，以不负腹夸将军。

酒船拍浮老子惯，咀嚼两螯仍把玩。

庐山对此眼倍青，原从公子醉复醒。

作者介绍

岳珂
岳珂(公元1183~公元1243年)，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承...

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史湘云做东请众人赏桂花。大家吃过螃蟹。赋了十二首～～～诗
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wujunbeinong
推荐于 2017.11.25
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  其一（贾宝玉）

　

持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。

饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。

脐间积冷谗忘忌，指上沾腥洗尚香。

原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

[注释]

1.持螯——拿着蟹钳，也就是吃螃蟹。语本《世说新语》：毕卓曾对人说：“左手持蟹螯，右手执酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”这是古代贵族过的享乐生活。

2.擂姜——捣烂生姜。

3.饕餮——古代传说中贪吃的凶兽，后常用来说人贪馋会吃，这里即此意。王孙——自指，借用汉代刘安《招隐士》中称呼。

4.“横行”句——说蟹。蟹，称为“横行介士（战士）”，见《蟹谱》：又称为“无肠公子”，见《抱朴子》。横行，既是横走，又是行为无所忌惮的意思。无肠，除字面义外，又用以说没有意兴，无动于衷。这一句语带双关，兼写“偏僻”、“乖张”。金代诗人元好问《送蟹与兄》诗：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。”

5.脐间积冷——我国传统医药学认为，蟹性咸寒，恣食，会积冷于腹内（小说中也写到），须用辛温发散的生姜、紫苏等来解它。

6.香——与“腥”同义。两句似寓其沾花惹草习气。

7.“坡仙”句——苏轼（1036—1101），字子瞻，自号东坡居士，人亦称其为坡仙，北宋文学家。苏轼曾写诗笑一生穷愁劳碌的唐代苦吟诗人孟郊，把读孟诗比之为吃小蟹，说是“竟日嚼空螯”（《读孟郊诗》），所以引以为说。又贾宝玉的绰号叫“无事忙”，或是有意暗合。

其二（林黛玉）

　

铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。

螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。

多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。

对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。

[注释]

1.铁甲长戈——喻蟹壳蟹脚。宋代陈郁为皇帝拟进蟹的批答说：“内则黄中通理，外则戈甲森然。此卿出将入相，文在中而横行之象也。”见《陈随隐漫录》。

2.色相——佛家语，指一切有形之物。借用来说蟹煮熟后颜色好看。

3.“多肉”句——即“更怜卿八足多肉”。上一联已说螯满、膏香，故这句用“更”字说蟹脚多肉。怜，爱。卿，本昵称，这里指蟹。

4.“助情”句——意即“谁劝我饮千觞以助情”。觞，酒杯。助情，助吃蟹之兴。

5.兹——此。佳品——指蟹。酬——报答。这里是不辜负、不虚度的意思。佳节——指重阳。

6.桂拂清风——即“清风拂桂”。

其三（薛宝钗）

　

桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。

于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

　

[注释]

1.霭——云气。这里指桂花香气。

2.长安涎口——京都里的馋嘴。佳节吃蟹是富贵人家的习好，故举长安为说。又似与“饕餮王孙”不无关系。盼重阳——《红楼梦》诗多含隐义，菊诗与蟹诗共十五首，明写出“重阳”的三首即宝钗所作的三首，这很值得注意。正如“清明涕送江边望”、“清明妆点最堪宜”等诗句看来与探春后来远嫁的时节有关一样（参见其“图册判词”和“春灯谜”诗），宝钗始言“重阳会有期”，继言“聊以慰重阳”，这里又说“涎口盼重阳”，可见“重阳”当与后半部佚稿中写宝钗的某一情节有关。

3.“眼前”句——蟹横行，所以眼前的道路是直是横它是不管的。经纬，原是织机上的直线与横线。

4.“皮里”句——蟹有壳无皮，“皮里”就是肚子里。活蟹的膏有黄的黑的不同颜色，故以“春秋”说花色不同。又“皮里春秋”是成语，出《晋书·褚传》：褚为人外表上不露好恶，不肯随便表示赞成或反对，而心里却存着褒贬，所以有人说他“有皮里春秋”。因晋简文帝后名春，晋人避讳，以“阳”代“春”，故这一成语亦作“皮里阳秋”。后多用以说人心机诡深，而不动
声色。空黑黄，就是花样多也徒劳的意思，因蟹不免被人所煮食。

5.涤腥——解除腥气。用菊——指所饮非平常的酒，而是菊花酒。传说重阳饮菊花酒可辟除恶气。

6.性防积冷——意即蟹性寒，食之须防积冷。

7.落釜——放在锅子里去煮。成何益——意谓横行和诡计又有何用。

8.月浦——有月光的水边，指蟹原来生长处。诗中常以“月”点秋季。空余禾黍香——就蟹而言，既被人所食，禾黍香已与它无关。唐代陆龟蒙《蟹志》：“蟹始窟穴于沮洳（音举入，低湿之地）中，秋冬至，必大出，江东人云稻之登也。”又宋代傅肱《蟹谱》：“秋冬之交，稻粱已足……江俗呼为‘蟹乐'。”

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如何评价薛宝钗和史湘云的螃蟹宴？
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2023-02-02 14:34来自黑龙江

先从事前看，本来史湘云请客，只是诗社姐妹们内部活动。薛宝钗却想借用史湘云把贾母请出来，借湘云的台唱自己的戏。薛宝钗指出史湘云没有钱，并雪中送炭地答应帮忙，宝钗的心思根本不在诗社，她要抓住一切机会收买人心。史湘云却内心折服，反复道谢。于是大张旗鼓地办了一场花费二十多两的盛大宴会，邀请贾府上下的主子奴才大吃一顿。
请客很有讲究，什么人请，请什么人，什么人出场代表请客的规格。贾敬生日那天，贾珍和尤氏请贾母，贾母没到需要解释。赖大的儿子当了官，专请贾母出面壮脸。薛宝钗以自己的名义请贾母，名不正言不顺，但是史湘云出面就不一样了。
贾母象征性的来了，嘴上直说是冲湘云的面子。当史湘云说这是宝姐姐帮我预备的。贾母夸了宝钗。贾母替史湘云把人情领了，也当众表扬了。这样一开口，人情也就算结束了。

本来贾母对薛家严防死守，史湘云这么一来，让薛宝钗钻了个大空子。后面好一段时间，贾母对湘云都很冷淡，甚至还问今天回去还是住下来。弄得湘云求宝玉提醒贾母去接她。
湘云做东邀社，但螃蟹宴并不是为诗社。反倒是诗社沾了螃蟹宴的光。于是起社就变为湘云做东请贾府上下吃螃蟹，螃蟹由薛家友情赞助。而宝钗的出发点就是贾府全体，诗社活动成为附属项目。

最后说螃蟹咏。上次的冠军，这次倒数第二，好强的宝钗发力而为螃蟹咏，把内心隐藏的部分痛快淋漓地发泄出来，展现出真实的宝钗。人在真实的时候最美。这时的宝钗更可爱。宝钗的咏螃蟹诗尖锐地讽刺了贪婪、横暴的世人，被议为食螃蟹的绝唱。众人一致认为以小寓大，讽刺世人太毒些！讽刺的锋芒集中于眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。那些人总是心怀叵测，横行一时，背离正道走上斜路，结果都是机关算尽，逃脱不了落釜成食的下场。它是一首讽刺诗，披着咏物的外衣。那时候沒有愤青这个词，而宝钗确确实实一改贯常的正统夫子相，作了回愤世疾俗的小青年。


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讽刺世人忘了自顾，倒生出几分贬意的自嘲。自己为争宝二奶奶之位，岂不也用尽心机，不择正路何止螃蟹。热衷仕途经济满身心儒臭却笑螃蟹腥臭，宝钗之冷无人不知，却告诉人吃蟹要防积冷，再说此番热心周到岂无用意。问螃蟹落釜成何益，何不问金锁配玉成何益。

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红楼梦中史湘云抽到的花名签，出自苏东坡的《海棠》，大有深意
qiangk4kzk8us4 2019-12-18   |  1190阅读  |  11转藏

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在《红楼梦》第63回寿怡红群芳开夜宴中，大观园的小姐们在玩抽象牙花名签的游戏，待到史湘云时，她揎拳掳袖，伸手掣了一根出来。 大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字。那面诗道是：只恐夜深花睡去。

香梦沉酣，指的便是史湘云日间醉眠石上的事，而只恐夜深花睡去则象征着史湘云的性格如海棠花一般清纯美丽，而这首诗出自苏东坡写的《海棠》。



苏东坡写过很过首关于海棠的诗，然而这首七绝诗应该说是最广泛流传的一首：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

海棠，在春天开出白色或淡粉色的花，海棠花美丽而充满淡淡的芬芳，历来受到文人雅士的喜爱。李清照如此，苏东坡亦是如此。

苏东坡写这首《海棠》诗的时候，已经是在被贬黄州的第五个年头。此时的他，没有了初到黄州时拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的凄凉而恐惧之感。


岁月的洗涤和磨难的历练，让苏轼的内心更为强大，也使得文人苏轼彻底脱胎换骨，变成了更为乐观豁达的苏东坡。

在一个春天的夜晚，苏东坡望着海棠花，写下了《海棠》。



在这首诗中，东风指的是春风，袅袅出自屈原的《九歌.湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅便是微风佛面。

袅袅的春风吹散了微云，露出了月亮，淡淡的月色为大地披上了一层朦胧之美。海棠花光艳照人，反射出一束束白色的光芒。


花朵的香气融在朦胧的雾气中，而月亮已经转过朱台，移过了院中的回廊中，此时夜已深。空中的雾气，隐约缥缈，浸润着海棠独有的气息。

从这两句诗中，将我们带入了一个朦胧而充满幻想的境界，虽然美丽，却又略感幽静。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆化用了唐明皇与杨贵妃的典故。

据《杨贵妃外传》中记载，唐明皇在沉香亭，召杨贵妃陪侍。而此时的杨贵妃由于前一天晚上饮酒太多，此时尚未酒醒，于是，高力士和随从扶着杨贵妃见驾。

此时的杨贵妃醉酒残妆，鬓发凌乱，不能下拜。唐玄宗看到杨贵妃的样子，笑着说：“这哪里是杨贵妃，分明是海棠花尚未酒醒！”


唐玄宗将海棠花比喻成杨贵妃，而苏轼则是以人喻花，他担心在这深夜时分，花儿会睡去，因此明烛高照，试图驱走海棠花的睡意。

苏东坡的用典真是精辟至极，其想象力真是古今奇人，从这首诗看，称苏轼为“花痴”也不为过。



这高烛，不仅是为海棠花照带来一丝光明，更是为自己带来人生的希望，“乌台诗案”成为了苏轼一生中最黑暗的时刻，然而，苏东坡却成功地从困惑和磨难中挣脱出来，反而成为更为强大的人生赢家。

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从主动做东办诗社，到撺掇林黛玉主办，史湘云经历了什么？
2021-02-23 18:03:25　来源: 阅读后遗症  举报
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《红楼梦》中两大女诗“痴”，一位是来自林家的林黛玉，一位是时常从史家来做客的史湘云。

这两位都很爱诗词，对诗社抱有很大的兴趣。

探春第一次提出办诗社的想法之时，偏偏遗忘了史湘云，此后闻讯赶来的史湘云立即提出要主动办一次诗社、由她来做东。



但到了第七十回《林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词》中，史湘云的积极主动性，却已经有了非常大的变化。

她虽然主动填了一首词，虽然非常得意拿给黛玉等众人看，虽然愉快讨取了夸奖，但并没有主动提出“我来邀请大家、我再主动办一次词社”。

反而撺掇林黛玉“你何不邀一社”。



林黛玉欣然允诺，当下办了两件事，一是让人准备糕点，二是派人去请众人。

姐妹们办诗社或者词社，原本就是很简单的议程，并不需要有多么奢侈的场面、多气派的规格，简简单单几色糕点就好。

既然如此，对诗词兴趣如此之高、又如此爱揽事的史湘云，为何自己不做东、转而撺掇林黛玉做东呢？



上一次史湘云想做东，初衷只是想和喜爱作诗的小姐们一起小范围娱乐而已，结果却被薛宝钗评论你这样太寒碜不行，被认为很不周全不妥当。

薛宝钗主动提出邀请贾母、王夫人、王熙凤等贾府众人，将一次小型的诗会，变成了一场规模巨大的贾府、薛府、史家女眷团建活动。



这样兴师动众，史湘云当然不敢轻易再提我来做东，她倘若再如此这般主动揽活，就等于又帮薛宝钗应下了一场花费颇丰的大活动。

试想，对比第一次史湘云提出要办诗社，她的经济状况有好转吗？

没有，史家还是不会给她多余的零花钱，贾家也依旧不是她能领工资的地方。



薛宝钗缺这点螃蟹钱吗？花费不起吗？

当然也不是。但请客吃饭、招呼众人，总归是非常麻烦且费神的事情。

史湘云不好意思一言不合就这样麻烦薛宝钗出钱又出力。



更何况，贾府中贾母、王夫人、薛姨妈等一众长辈都出席的场合，未必是史湘云真心想要的。

她想办诗社，并非为了讨好贾府当权者，纯粹只是喜欢诗歌而已，愿和三五志同道合者认真切磋、彼此鉴赏。

把诗社搞成那样复杂的大型螃蟹宴，史湘云内心未必真心实意百分百满意。



她当然真心感激薛宝钗的好意，当然真心敬佩薛宝钗的周全和能力，当然也真心想感谢贾府的长辈们，但这不意味着她爱把诗会变成无聊的套路化的应酬活动。

从她的行动就可以看出来她真正的态度，她又“技痒”想要和姐妹们一起写诗写词，但她主动和林黛玉说“不如你来办”。

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史湘云与苏轼
昵称37581541
2020-04-28   |  213阅读  |  2转藏

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作者

归途如虹

《红楼梦》第六十三回里，史湘云抽到的花签上写的是“只恐夜深花睡去”。这句诗是苏轼的名句，出自《海棠》这首诗。

整首诗是这样的，“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”。

这是《红楼梦》里史湘云和苏轼之间最直接的联系。其实仔细品味《红楼梦》，我们就会发现，史湘云和苏轼有不少相似之处。


苏轼性格乐观旷达，他屡次遭遇政治上的挫折，却可以笑看人生，以超越的态度傲视苦难。史湘云从小父母双亡，寄养在叔叔婶婶家。她没有因为童年的不幸而变得郁郁寡欢，而是成长为一个真纯善良，豪爽洒脱的女子。

苏轼对于宋词最大的贡献就是将风格婉约的宋词改造为清新高远，气象万千的豪放词，拓展了宋词的题材范围和风格走向。

史湘云虽然是闺阁少女，却性格爽朗，颇有男子汉气概。她喜欢穿男装，会把身子往雪地上扑，看到邢岫烟被欺负了就想要打抱不平。史湘云身上有一种豪爽的气度，远胜书中的须眉男子。

苏轼同情百姓疾苦，写了不少揭露民间疾苦的诗作。苏轼为人正直，面对云谲波诡的政治风波，他面折廷争，毫无私心，坚守原则。苏轼身上具有儒家士大夫的正义感。

史湘云则同样是一个很有正义感的人。得知邢岫烟的遭遇，她立刻想要去骂那些老婆子，被林黛玉比喻为“荆轲聂政”。薛宝琴来到大观园之后，她就提醒薛宝琴要当心太太屋里的人。薛宝钗就说她“到底嘴太直了”。


苏轼热爱生活，乐于享受美食。他的诗作《初到黄州》里有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”这样的句子。他还曾经写下过“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”这样脍炙人口的佳句。

史湘云也是《红楼梦》里非常喜爱美食的一个人。最典型的例子就是第四十九回里她和贾宝玉一起偷偷摸摸吃鹿肉。林黛玉打趣到，“今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了”。史湘云则回应到，“我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口”。

史湘云的这种态度和妙玉那种吃茶讲究“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”的生活方式大相径庭。她性格当中有一种自由不羁的特质，这一点也和苏轼类似。两个人的言行举止都潇洒，自然。


史湘云厌恶“假清高”的人。她讨厌的就是那些矫揉造作的人。她真诚地展露自己的性情。这一点和苏轼的文章《中庸论》当中的”夫圣人之道，自本而观之，则皆出于人情“的观念也是不谋而合。

苏轼写文章最注重的就是展现自己真实的个性色彩，他为人也是真率且不拘小节的。史湘云洒脱不羁的性格和苏轼有异曲同工之妙。无论是吃鹿肉时的大吃大嚼还是醉卧时的慵懒及浪漫都可以体现出她不拘小节的性格。


苏轼心胸开阔，能够以达观的态度面对人生当中的不如意，史湘云同样如此。她的命运并不好，不仅从小失去父母，还经常要在叔叔婶婶家做女红做到三更半夜。但是她却可以坦然地面对这样的境遇。

《红楼梦》第七十五回里，史湘云对林黛玉这样说，”你是个明白人，何必做此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄“。就是这样一种”抽身一步天地宽“的人生态度让史湘云可以客观理性地面对人生当中的苦涩境地。

苏轼有名句，”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴“。这种无畏风雨，潇洒自若的风度让人钦佩。史湘云也一样，她基本上是用一种乐观昂扬的姿态在面对人生。

史湘云和林黛玉联句的时候，林黛玉发现了池中的黑影，以为是个鬼。史湘云就说，”我是不怕鬼的，等我打他一下“。史湘云内心一片光明，因此她无惧阴暗幽森的鬼魅。


史湘云和苏轼还有一点是非常类似的。就是两个人都不以世俗生活为俗，可以做到化俗为雅。史湘云吃鹿肉的故事就是明证。她将吃东西这样的日常行为和高雅的联句作诗联系在一起，这就是一种化俗为雅的人生态度。

以苏轼为代表的宋朝士大夫就可以做到化俗为雅。这是因为他们的思想融汇了儒释道三家的精髓，所以他们可以用超越俗雅的审美眼光来看待人生。

苏轼就是最好的例子。他曾经写过这样的诗，”但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西“。这样的诗句非常贴近生活。这样的诗句让平凡的生活充满了诗意，这就是化俗为雅。

而且，化俗为雅不仅是苏轼的写作技巧，也是苏轼的人生态度。苏轼是全身心，全方面地拥抱人生。所以，他虽然秉性高雅，却并不以世俗生活为俗。


苏轼不仅内心淡泊，知足常乐，而且富有情趣。所以他可以在日常生活中发现美感，这样一来，就将原本平淡的生活变得有滋有味，且雅致不俗了。

就说《红楼梦》第六十三回里的”只恐夜深花睡去“这句诗。这句诗体现的就是苏轼对海棠花的美的珍惜和热爱。苏轼将海棠花比拟为美人，将整首诗写得趣味盎然。赏花原本无奇，但是苏轼这样写，就让原本平常的赏花变得富有情味，且具有典雅的韵味。

史湘云醉酒也是如此。醉酒这件事可俗可雅。史湘云的醉卧就十分优雅。她醉卧在花丛中，嘴里念念有词，念的都是经典名句。原本，醉酒不算优雅。但是史湘云的醉卧不仅体现出人与自然的和谐，还颇有名士风范。这一下子，就将醉酒雅化了，这是一种超越。


可见，史湘云和苏轼的确有不少类似的地方。两个人都是心胸阔朗，心态达观，心境不俗的人。也难怪曹雪芹要用”只恐夜深花睡去“来作为史湘云的花签内容了。他有意将史湘云和苏轼联系起来，就表明他也认可史湘云和苏轼之间具有可比性。

我十分欣赏史湘云和苏轼的这种乐观豁达的人生态度。每一个人都有可能会面对人生当中困境。我们如果可以像史湘云和苏轼那样，拥有积极的心态，就可以战胜困难，甚至活得精彩。

admin

红楼梦中史湘云抽到的花名签，出自苏东坡的《海棠》，大有深意
qiangk4kzk8us4 2019-12-18   |  1191阅读  |  11转藏

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在《红楼梦》第63回寿怡红群芳开夜宴中，大观园的小姐们在玩抽象牙花名签的游戏，待到史湘云时，她揎拳掳袖，伸手掣了一根出来。 大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字。那面诗道是：只恐夜深花睡去。

香梦沉酣，指的便是史湘云日间醉眠石上的事，而只恐夜深花睡去则象征着史湘云的性格如海棠花一般清纯美丽，而这首诗出自苏东坡写的《海棠》。



苏东坡写过很过首关于海棠的诗，然而这首七绝诗应该说是最广泛流传的一首：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

海棠，在春天开出白色或淡粉色的花，海棠花美丽而充满淡淡的芬芳，历来受到文人雅士的喜爱。李清照如此，苏东坡亦是如此。

苏东坡写这首《海棠》诗的时候，已经是在被贬黄州的第五个年头。此时的他，没有了初到黄州时拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的凄凉而恐惧之感。


岁月的洗涤和磨难的历练，让苏轼的内心更为强大，也使得文人苏轼彻底脱胎换骨，变成了更为乐观豁达的苏东坡。

在一个春天的夜晚，苏东坡望着海棠花，写下了《海棠》。



在这首诗中，东风指的是春风，袅袅出自屈原的《九歌.湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅便是微风佛面。

袅袅的春风吹散了微云，露出了月亮，淡淡的月色为大地披上了一层朦胧之美。海棠花光艳照人，反射出一束束白色的光芒。


花朵的香气融在朦胧的雾气中，而月亮已经转过朱台，移过了院中的回廊中，此时夜已深。空中的雾气，隐约缥缈，浸润着海棠独有的气息。

从这两句诗中，将我们带入了一个朦胧而充满幻想的境界，虽然美丽，却又略感幽静。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆化用了唐明皇与杨贵妃的典故。

据《杨贵妃外传》中记载，唐明皇在沉香亭，召杨贵妃陪侍。而此时的杨贵妃由于前一天晚上饮酒太多，此时尚未酒醒，于是，高力士和随从扶着杨贵妃见驾。

此时的杨贵妃醉酒残妆，鬓发凌乱，不能下拜。唐玄宗看到杨贵妃的样子，笑着说：“这哪里是杨贵妃，分明是海棠花尚未酒醒！”


唐玄宗将海棠花比喻成杨贵妃，而苏轼则是以人喻花，他担心在这深夜时分，花儿会睡去，因此明烛高照，试图驱走海棠花的睡意。

苏东坡的用典真是精辟至极，其想象力真是古今奇人，从这首诗看，称苏轼为“花痴”也不为过。



这高烛，不仅是为海棠花照带来一丝光明，更是为自己带来人生的希望，“乌台诗案”成为了苏轼一生中最黑暗的时刻，然而，苏东坡却成功地从困惑和磨难中挣脱出来，反而成为更为强大的人生赢家。