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发表于 2024-5-31 07:32:50
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红楼梦的作者究竟是谁？
首发2023-08-19 04:50·红楼隐史
”红楼隐史 “视频已上线 抖音、哔哩哔哩、油管各大平台。频道名称均为”红楼隐史“。
《红楼梦〉是中国古典文学的巅峰之作，是中国传统文化的集大成者，以其精湛的文学表现手法和卓越的文学艺术价值而闻名于世。它的构思之精巧、结构之复杂、内容之广阔、思想之深刻都是不可比拟的，无论是在思想内容上或是艺术技巧上都登峰造极，值得后人深入的研究和学习。
但说到深入研究，就必然会产生一个问题：为什么四大名著中只有《红楼梦》发展出了红学，而其他三部却都没有呢？
这不仅是因为红楼梦无法超越的文学艺术上的伟大成就，和其思想内容上无可比拟的深度和广度；也不仅是因为红楼梦作者 “洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”的真情投入，而让读者从看似轻描淡写的文字下体会到的汹涌激荡的真情实感；更是因为，红楼梦本身就是一个谜，一个巨大的深不可测的谜。
《红楼梦》是一部非常复杂的作品，存在许多隐喻、象征和多重解读。因此需要深入了解古代文化和历史，并运用不同的研究方法和角度，才能领悟作品的深层含义。而《红楼梦》八十回手稿的貌似未能完成，也令它充满了神秘感和无限遐想，让许多学者和读者产生了对其后续故事和最终结局的探索欲望。
那么，《红楼梦》到底写的是什么呢？
首先需要澄清的是《红楼梦》的表现形式，真正的红楼梦是这样的，是由墨写的黑色正文和朱砂的红色副文两部分组成的。
红色副文主要是由自称脂砚斋的加注的，这其实是作者使用的障眼法，脂砚斋其实就是作者本人。
脂砚斋在脂批中炫耀他与作者关系非凡，说作者的文稿不但会让他阅读，还会根据他的意见删改；比如说书中的“凤姐点戏”一节就是他亲笔写的。如此等等，不仅如此，脂砚斋还特地作诗说自己是 “自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”，这一切“炫耀文字”其实是在暗示读者：批书人脂砚斋其实就是作者本人，该书采用的是作者独创的自写又自批的写作手法，所以《红楼梦》的正式名称是《脂砚斋重评石头记》，就是为了突出强调脂砚斋实为作者本人的特殊性。
作者为何要大费周折地创造出自写自批的两样手法呢？
为的是帮助读者注意到文章的暗藏机关之处，并提供线索帮助读者破解书中隐藏的至关重要的极大秘密。
到底是什么样的极大秘密值得作者如此大费周章呢？依旧是回到了前面提出的问题，《红楼梦》到底写的是什么，来看看作者是怎么说的？
——“作者形容余幼年往事”，
——“实写幼时往事，可伤”，
——“此等事作者曾经，批者曾经，实系一写往事，非特造出”，
——“实写旧日往事”，
——“不敢稍加穿凿”……
作者不断强调书中之事绝非凭空捏造的小说创作，而是他对自己亲身经历据实而记的个人传记，故名《石头记》。
但还不止于此，因为作者又特别强调了 “凡野史俱可毁、独此书不可毁”，暗示《石头记》是非稗官野史可比的重要史书，与野史相对的是官方正史，也就是说，《石头记》这部人生自传其实是记录重大历史事件的官方正史。
既然作者不断强调《石头记》不仅是他的个人自传，而且是官方正史，那么作者的个人身份，对于阅读和理解《红楼梦》就变得至关重要了。
副文脂批中提到了一个名字——曹雪芹，根据脂砚斋所写 “后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，于是世人将曹雪芹视为作者的真名。
但实际上，“曹雪芹”同“脂砚斋”一样，依旧是作者的书中化名， “曹雪芹”谐音“抄写勤”。古人没有电脑可用，修改文章时十分辛苦，需要自己重新抄写，化名“抄写勤”，是作者对自己反复誊录抄写的辛勤形象的概括描述，是作者苦中作乐的自我调侃。
那作者有没有在书中明确写出自己的身份和姓名呢？
当然是有的，作者既然有心情编个“曹雪芹”的化名来娱乐自己和读者，自然更有动力将自己的真实姓名存留书中，因为这就是他自己的个人传记。因此，作者不仅写明了他的身份，而且还给出了他的大名。那为何三百年来却无人能够找到呢？
这是因为作者的身份和姓名事关补天改地，牵动着整个国家的政治命运，受到当政者的密切关注，一旦暴露，必将遭受灭顶之灾，《石头记》一书自然也要随他一同被毁，所以作者不得不极度谨慎地将他的身份和姓名巧妙地包装后藏入书中，但只要用心，还是能够发现其中秘密的，比如说书中比较明显的几处线索：
第一处——作者前身是天上赤瑕宫神瑛侍者。这个名字有玄机。
“赤”为“朱”；
“天宫”暗喻皇族；
‘神“既是暗示高高在上的皇家身份，也是暗示已经去世的先人父母，因为中国传统信仰以祖先神为主，已逝的先祖和父母会被供奉为血缘性的家神；
“瑛”字拆开为“王”与“英“，男左女右，左边“王”指父亲赤朱王崇祯帝，右边“英”则是取自母亲田秀英之名。“瑛”为“王”与“英”的结合之字，寓意“王”崇祯帝与“英”田秀英结合所生之子。
“侍”谐音“四”。侍者既有侍奉父母之意，也暗藏“四者”，排行第四的意思。
“赤瑕宫神瑛侍者”这个名字翻译成大白话就是 “朱明皇宫的帝王和田秀英之子----皇四子者”。
第二处——作者是筹划起造大观园的“老明公山子野”，筹画起造大观园其实就是执笔撰写《红楼梦》 。“明”是朱家王朝的国号，这个很容易看出来。大有文章的是“山子野”这个名字。
“山子野”谐音“三子爷”，而其中的重点在“山”字，在八卦中，山卦即艮卦，指的是第三子少男，也就是最小的儿子，“山”与“三”，既是谐音，涵义也是相通的。
再看宝玉这块石头的原形，“高经十二丈、方经二十四丈”，换算成米，就是四十米和八十米，一层楼的标准高度是2.8米，四十米就是14层楼的高度，这哪里是块石头，根本就是一座石头小山，而“山子野”就是小山。
最妙的是，崇祯的“崇”，意为“山之宗也，山也”，“崇”就是“山”，因此，“山子”又可解为“崇子”，即是崇祯之子。作者通过一个简单的“山子野”反复指向崇祯帝三个儿子中的小儿子“三子爷”。
原来，这奇怪的名号“明公山子野”其实就是当时民间所称的“朱三（太）子爷”。
第三处——作者是执笔描绘《大观园行乐图》的贾府四姑娘，执笔作画《大观园行乐图》其实就是执笔撰写《红楼梦》，暗示作者排行为“四”。另外，作者宝玉与贾琏同时都被称作“二爷”,暗示贾琏也有一个夭亡了的哥哥，而且与宝玉同生日的丫环的名字也是“四儿”，这都是在反复暗示宝玉在儿子中的实际排行为“四”。
第四处——作者宝玉的保护神是大光明普照菩萨。这位神秘菩萨的名号也是暗藏玄机：
“大光明”即“大明”，暗藏“朱”姓；
“普”指施予一切众生，佛教的“普”是佛菩萨慈悲的表现，暗示“慈”字；
“照”，无需解释，就是“照”。
将破解后的名号再依序组合起来，答案自现：大明朱慈照！
将以上线索整合到一起，答案就一清二楚了，作者贾宝玉就是朱明帝王崇祯帝与田秀英所生的皇子中排行四者、被民间称为“明宫朱三太子爷”的崇祯帝的小儿子，大名朱慈照。
来看作者宝玉的降生人世——“衔玉而诞”， 他口中所衔之玉就是那天下唯一仅存的补天之石。
补天之石正面刻有“莫失莫忘、仙寿恒昌”八篆字，分明就是那人间独一无二的正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字的传国玉玺的书中化形，而这“衔玉而诞”，即“玉在口内”，又是个“国”字，这化名补天之石的传国玉玺是贾宝玉在凡尘俗世中的身份标识，暗示了贾宝玉实为人间帝王的独一无二的尊崇身份。
《红楼梦》第四十三回中先是写玉钏将宝玉称作“凤凰”，接着写众人见到宝玉来了，“真如得了凤凰一般”。作者不断强调贾宝玉是凤凰，而传国玉玺的前身和氏璧便是因为神鸟凤凰停留其上而被樵夫卞和发现的。秦始皇得到天下无双的和氏璧后，命宰相李斯撰文“受命于天，即寿永昌”，刻于其上，作为天授皇权的至尊象征。 可以说没有和氏璧，就没有中国皇权的象征——传国玉玺。
朱慈照反复强调宝玉的神鸟凤凰和传国玉玺，为的是让读者将《石头记》与和氏璧联系起来。为什么呢？
这就需要说说和氏璧的传奇来历了。在距今两千七百多年前的春秋时期，楚国人卞和在湖北荆山上砍柴时发现了一块石头，他坚信这块外表极其普通的石头之中藏有世上罕有的绝世美玉，为何身份不过是普通砍柴人的、没有任何玉石鉴定知识的卞和会如此的笃定和确信呢？卞和的后人告诉了世人其中原因：因为卞和亲眼看到神鸟凤凰停留在这块石头之上，众所周知“凤凰不落无宝之地”，所以卞和坚信这块普通的不能再普通的大石头其实内藏绝世美玉。
卞和于是将石头郑重地献给楚厉王，楚厉王叫来专业玉匠负责鉴定，身为专家的玉匠看后却说：“这只是普通的石头。”楚厉王大怒，命人砍掉卞和的左脚。后来，楚武王即位，卞和跛著脚再次去献玉，却再一次被玉匠说成欺诈，因此又被楚武王当成骗子砍掉了右脚。玉匠专家的傲慢无知和两代楚王的偏听偏信令卞和感到绝望，但他只是个普通的砍柴人，他没有玉匠的技能和专业工具剖开石头而不伤害其中的美玉，为了保住美玉的完好，为了证明自己所言不虚，卞和能做的只有等待机会。五十年后，楚文王即位，卞和怀著最后一丝希望，抱着石头在荆山下痛哭，三天三夜后泪水流尽，眼中开始流出血水，见者无不惊骇，消息迅速流传开来，楚文王听说后深感疑惑，于是派人前去询问：“天下被砍掉双脚的人这么多，为什么惟有你哭得这么伤心呢？”卞和悲痛地说：“我不是为我失去双脚而哭，而是为宝玉被看作石头、忠臣被当成骗子而哭！这才是我真正痛心的啊。”楚文王听后深受触动，因此没有再让玉匠继续鉴定，而是直接命令玉匠剖开验看，结果惊讶地发现，其中真的藏有从未见过的绝世美玉，后经加工雕琢成圆形玉璧作为传世之宝，为表彰卞和之忠，楚文王将这块无双美玉命名为“和氏璧”。
卞和坚定地相信凤凰的停留之处必是宝贝，因此即使被玉匠专家不断否定、被两代楚王斩掉双脚，也绝不放弃心中的坚信，最终第三位楚王在同情和感动之下，虽然也不相信卞和，但还是给了卞和一个证明自己的机会。真理就是真理，卞和虽然蒙冤受屈五六十年，但他的坚守和忠诚，终使沉冤大白于天下。
凤凰没有欺骗世人，他的停留之处必有绝世珍宝；卞和也没有欺骗世人，即使斩断他的双脚，他也绝不放弃对真理的坚持，无论是神鸟凤凰、还是樵夫卞和，他们所需的仅仅是一个能够当众证明他们的机会，仅此而已。
《石头记》作者强调“是书中皆是不平”，《红楼梦》是申诉自己经历的家国不平之作，《石头记》作者的“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”的血泪文章，就是献玉的卞和蒙冤忍辱的血泪泣诉，能悟者何忍辜负？ |
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