天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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《红楼梦》成书的年代
沉梦
沉梦​
曲阜师范大学 中国语言文学硕士
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任晓辉老师在《红楼梦学刊》（2019年第三辑）上发表的一篇文章，篇名为《衍圣公与〈红楼梦〉的成书时间》。

《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”有这样一段文字:“宁府西边另一个院子, 黑油栅栏内五间大门, 上悬一块匾, 写着是‘贾氏宗祠’四个字, 旁书‘衍圣公孔继宗书’。两旁有一副长联, 写道是:肝脑涂地, 兆姓赖保育之恩;功名贯天, 百代仰蒸尝之盛。亦衍圣公所书。”

这里提到了衍圣公及孔继宗的名字。

“衍圣公”为孔子嫡长子孙的世袭封号, 始于宋至和二年 (1055) , 历经宋、金、元、明、清、民国, 直至民国二十四年 (1935) 国民政府改封衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”止, 曲阜孔氏世袭衍圣公爵位累计八百八十年。根据任晓辉的考证， 史上“继”字辈的衍圣公是追赠的衍圣公, 换言之, 在第六十七代衍圣公孔传铎还活着的时候, 他的嫡长子孔继濩就过世了, 雍正九年 (1731) 袭封衍圣公的是第六十九代孔广棨, 为孔继濩的儿子, 孔继濩只是在雍正十三年 (1735) 被朝廷追赠为衍圣公。

《红楼梦》作者让衍圣公为“贾氏宗祠”题匾, 是为了彰显公侯之家的祖上声威, 一般来讲, 会拉上前代的衍圣公。曹雪芹让史上排了辈次本该有、事实上却由于早卒而没有实任的“继”字辈衍圣公 (书上命名孔继宗) 题写“贾氏宗祠”, 既壮了贾家的门面, 又不与真实的衍圣公发生冲突, 似有实无, 亦真亦幻, 恰与其梦幻的“作书本旨”相契合。综康熙朝, 衍圣公还是“毓”字辈, 下面还有“传”字辈, 假设作书人是乾隆朝之前的某位, 断不会让还没有上位的“继”字辈衍圣公为公府宗祠题匾的道理?事实是, 康熙、雍正两朝, 现实生活中如果谁家真让“继”字辈的衍圣公题写了宗祠匾额, 而最后却没有“继”字辈的衍圣公袭职, 那才成了笑话!所以, 《红楼梦》的成书只能在乾隆时代。

发布于 2021-02-23 12:27
汉语言文学
红楼梦（小说）
中国古代文学

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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣&红楼天地会朱三太子朱慈炤【薛文定+君子笃于亲，则民兴与仁+君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下】
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(出处: 太极格局研究新天地)
第22讲：慎终追远
2017-11-01 08:07


《论语·学而》篇的下一条章句是1.9——子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”这是《论语》中非常重要的一段话，也是儒学特别重要的政治思考。我们今天就来谈一谈“慎终追远”的问题。

首先，我们要清楚“终”和“远”到底指的是什么？“终”乃是指的去世的人，郑玄曰：老死曰终。和“远”相对，“终”指的应该是刚刚不久才去世的人。而“远”则是指的是祖先。所以这条章句讨论的是“丧祭”的问题。

然后，我们就遇到一个问题：“慎终追远”的主语是谁？当然，有的人认为是所有人，因为这一句对所有人都有效。当然，在当前的解读环境中，我并不否认这一句对所有人都是有意义的教诲。但是放在当时的语境之中，这一句的主语只能是“君子”，或曰“在上位者”。这样说有几条理由：第一是当时的历史环境是“礼不下庶人”，平民百姓是没有财力“慎终追远”的。第二是《论语》中的相关章句。我们看8.2讲“君子笃于亲，则民兴与仁”，和这一条是一模一样的结构。而且“慎终追远”也可以说是“笃于亲”的一种形式。所以，“慎终追远”的主语应该是“君子”，这一句讲的也是治理教化之道。不过，我们从这一句中可以再次看出儒家政治哲学的不同，那就是“以教化为治理”，治理的目的是“纳上下于道德”。



理解了前面两个基本项之后，这条章句就可以翻译为——曾子说：“君子谨慎地办理父母的丧事，通过祭祀来追念祖先，就会使百姓的道德风俗归于淳厚。”是不是这样就讲完了呢？当然不是。这里要特别提醒一个读书的方法，就是凡事都最好再问一个为什么？我们受了太多“填鸭式的”的教育，使得我们常常失去阅读与学习时的敏锐——好，老师说这是标准答案，那就这样吧。我就这样记，我就这样理解好了。如果我们总是这样去学习，是把思考的权力让渡给他人，自己不过是做一个可怜的应声虫、传声筒而已。长此以往，整个民族就会智力退化！

虽然，我个人是比较服膺儒学的教义，但是我在教授《论语》的时候，从来都不希望我的学生的态度是：哦，好，圣人这样说是吧，那我就这样记好了。当过老师的人都知道，老师说什么就听什么的，老师讲一句就拼命点头的，一定不是真正的好学生，至少不是出类拔萃的学生。真正的好学生是要在老师讲过之后，自己心里再打一个问号，自己再问一个为什么，然后自己真正搞明白，想清楚，然后才认同的人！孔子讲：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）荀子也讲：“圣人明知之，士君子安行之， 官人以为守 ，百姓以成俗。”（《荀子·礼论》）这两句都是讲，有一些道理不是谁都能明白的。但是，我们学《论语》不就是要把自己养成为一个可以明白道理的“士君子”吗？所以，读书的时候还是多问一个为什么吧！



啰嗦了这么多，总是觉得“授人以鱼不如授人以渔”。好了，言归正传。我在解读这条章句的时候，总是会问学生们一个问题：你们清明节和家人一起扫墓的时候，你们觉得自己“民德归厚”了吗？所以，这条章句还没讲完，我们还要回答这样一个问题——“慎终追远”为什么可以使得“民德归厚”呢？

朱子在《论语集注》中是说：“盖终者，人之所易忽也”，“远者，人之所易忘也”。所以，于人之所易忽视之事而能谨慎对待，于人之所易忘之事而能追念不已，此乃仁厚之道也。“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚”，“故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也”。

我的本科同学查正贤有一本《论语讲读》（向大家推荐），里面也提出了这个问题，而且他也给了一个答案：

慎终追远，说的是按照礼的要求，及时而恰当地祭祀已经故去的祖先。对这一章的含义，一般有两种不同的理解，一种理解认为，这是对居位临民的在上者而言的。在上者能做到丧尽其哀，祭尽其礼，则能给百姓带来良好的示范作用，从而使民风淳厚。一种理解认为不必单指在上者而言，即令一般百姓，能慎终追远，不忘先祖，其风俗自能归于淳厚。这两种其实都指向同一个问题，即“慎终追远”能对风俗人心产生根本性的良好影响。先秦儒家的这种思想有着非常深远的源头，在很大程度上是上古时代祖先崇拜和鬼神观念的遗存。殷商时代重鬼神，至周初虽稍有衰减，但人死后有灵魂的观念仍然存在。人们认为死去的人仍对活着的人施加重要影响，会根据人们行为的善恶赐福降灾。在这些鬼神中，已逝祖先是其中尤为重要者，他们不但主宰着人间的善恶报应，而且对君主和贵族而言，有着显赫功业和声望的祖先也往往保证了自己治政临民的权力和地位有着合法的来源，是自己言行、事业的榜样。适时合礼地追祭祖先，感念他们的功业和德行，使自己沐浴在这些仪式之中而获得某种精神上的陶染，在自己和祖先之间建立起一种情感上的联系。这不但可能调节自己的言行举措归于淳正，而且上以化下，对臣民有着示范性的作用，使他们的言行也归于淳厚。另一方面，据传世文献记载，自王公贵族至于大夫士，都有相应的丧祭礼仪，因此他们也同样在对各自祖先的追祭中建立起与祖先在精神上的联系，在重温先祖生命历程中获得情感上的陶染。即使从现代社会的情形来看，这种情感陶染的效果也是存在的。



这两种解释都非常好，大家可以参考。另外，我还想给大家补充一些我的看法：

1、《礼记·檀弓上》有“孔子曰：之死而致死之，不仁而不可为也。之死而致生之，不智而不可为也。”意思是，亲人死了就当他是死人看待，是没有仁心的错误行为，是不可行的；但当他是活人看待，又是愚昧的行为，也是不可行的。把握“之死而不致死”“之死而不致生”的“仁”与“智”的度，恰恰是“丧祭之礼”的核心要点。以此教民，不亦宜乎？

2、“丧祭之礼”是“孝道”的体现方式。前文在1.2，我们曾集中讲过“孝”的几种意义，大家可以复习一下：

“孝”的政治意义是养成秩序，其社会意义是培养“仁德”。

3、“慎终追远”是“传统”的建立。君子，或曰在上位者的祭祀之礼，都有相应的礼乐之仪式。如《诗经》中的“颂”几乎都是祭祀之礼时使用的歌诗。这些作品赞美了祖先的德行与功业，同时也成为后世执政者的德行楷模。《礼记·乐记》里面对雅乐有一个概括——“君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下”，讲的就是这个意思。

当然，这是一个非常复杂的话题，我们以后还会慢慢丰富对这个问题的思考。今天就先讲到这里吧！

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作者简介：

李静，北京大学中文系本科、硕士、博士毕业。北京航空航天大学人文社会科学学院教师。“北航十佳教师”称号获得者，“北航最具亲和力教师”称号获得者，在校承担《论语》、《礼记》、《国史大纲》等课程。自创公众号“闻韶学堂”。

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條目 御笔
拼音 yù bǐ

注音 ㄩˋ ㄅㄧˇ

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御笔 詞語解釋
解釋
謂帝王親筆所書或所畫。
借指聖旨。
-----------------
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御笔 網路解釋
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御筆 （古代帝王親筆所書或所畫）
御筆，漢語詞彙，
拼音：yù bǐ
釋義：1、謂帝王親筆所書或所畫。2、借指聖旨。

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极受朱由检信任的杨嗣昌
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2019-12-06 00:05
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杨嗣昌是崇祯朝的重臣，朱由检曾每每感叹称“用卿恨晚！”正是由于崇祯帝过于信赖杨嗣昌，以至于杨嗣昌去世后，朱由检环顾朝内似乎无人能替他分担朝政，“自杨嗣昌殁，无复有能督师平贼者。”


杨嗣昌，字文弱，又字子微，自号肥翁、肥居士。生于万历十六年（1588年），卒于崇祯十四年（1641年）。为晚明重臣杨鹤之子，曾与其父同朝为官，万历二十八年（1610年）高中进士，崇祯十年（1637年），由于深得崇祯皇帝的信任，出任兵部尚书一职，杨嗣昌并非典型的武将，而是文人出身，除了其显赫的家世背景之外，他还是一名诗人，著有《杨嗣昌集》。面对内忧外患、风雨飘摇的大明帝国，杨嗣昌提出了“四正六隅、十面张网”，可以说他是中国“攘外必先安内”的践行者之一。
杨嗣昌虽然早在万历年间就已从政，但真正“伯乐识千里马”则是在崇祯帝一朝，偶然的一次机会，尚未登基为帝的朱由检读到杨嗣昌亲作的《地官集》，感叹杨嗣昌身上的才华，崇祯元年（1628年），朱由检登基，杨嗣昌即受到崇祯皇帝的重用，此时，杨的父亲因招安不成功获罪当诛，崇祯帝为安抚臣子，免除了杨嗣昌父亲的死罪。勉励杨嗣昌多多为国尽忠，此后杨嗣昌历任都察院右佥都御史巡抚、兵部右侍郎兼宣大山西三镇总督，崇祯九年又被任命为兵部尚书。从此开启了新的人生，活跃于大明的中央高层中。
杨嗣昌一生有几个明显的标签
一、文人点兵。杨嗣昌的文人形象无疑是他最为明显的标签，他少年得志，鱼跃龙门。虽然曾经优游几年，但很快就被崇祯帝发现其才华，并得到重用。《野客青鞋记》、《乐饥园诗集》、《武陵竞渡略》等皆是他所做的诗集杂文。其文笔流畅，寄情山水，似有唐初豪放派诗人之遗风。


二、攘外安内，是杨嗣昌为沉珂痼疾的大明开出最后药方。在他看来东北边关是可以通过议和得到缓解的，真正的问题是流窜中原附近的农民起义军，为此他向崇祯皇帝提出了“四正六隅、十面张网”的计划，深得崇祯皇帝的赏识。但文人终究不谙兵法，世事变化之理，最终其宏大的“四正六隅、十面张网”也随着农民起义军队伍的不断壮大，而宣告破产了。
三、羞愧而亡。晚年的杨嗣昌虽身负重任，但似乎有些体力难支，疲于应付。面对着内忧外患，摇摇欲坠的大明王朝，杨嗣昌再无办法可解。面对气势汹汹的农民起义军，崇祯十二年（1639年），再次被崇祯帝派出督师平寇，可这一次杨嗣昌再也没有回来。崇祯十四年（1641年），追击张献忠连连失利，加之洛阳、襄阳失守，杨嗣昌最终数日不进食，羞愧而亡。也有传闻说是自杀而死，这也正如有人评论道：在传统中国社会里，当这种个体利益与皇权忠君思想发生冲突时，个体的牺牲或许是对皇权忠君思想的最好践行。
杨嗣昌死后，崇祯帝追赠为太子太傅。

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明思宗——朱由检
奔跑的鸡架 2018-10-05   |  1647阅读  |  1转藏

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朱由检
朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日[1]  ），明朝第十六位皇帝。明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏。于1622年（天启二年）年被册封为信王。1627年-1644年在位，年号崇祯，[2]  后世称为崇祯帝。
朱由检继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。在位期间爆发农民起义，关外后金政权虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。1644年，李自成军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。[2]
朱由检死后庙号怀宗，后改毅宗、思宗。清朝上谥号守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，南明弘光帝上谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝。葬于十三陵思陵。[2]
人物关系

中文名
朱由检
别    名
崇祯帝
国    籍
明朝
民    族
汉族
出生地
北京
出生日期
1610年（万历三十八年十二月）
逝世日期
1644年（崇祯十七年）
职    业
皇帝
主要成就
颁行《崇祯历书》
除魏忠贤等逆党
母    亲
孝纯太后刘氏
配    偶
周皇后
庙    号
思宗，毅宗
逝世地
北京紫禁城煤山（景山）
谥    号
懋孝烈皇帝（孝烈帝）
人物生平
编辑
早年经历
朱由检因父亲明光宗是皇祖父明神宗所厌的太子，母亲是太子所薄的婢妾，幼年并不幸福。五岁时，其母刘氏得罪，被其父下令杖杀，朱由检交由庶母西李抚养。数年后西李生了女儿，照管不过来，改由另一庶母东李抚养至成人。于公元1622年被哥哥朱由校册封为信王。[3-4]
登基称帝
熹宗于公元1627年8月（天启七年）死后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位，时年十八岁。第二年改年号为“崇祯”。[5]  朱由检即位后，勤于政务。[6]  崇祯十五年（1642年）七月初九，因“偶感微恙”而临时传免早朝，竟遭辅臣的批评，崇祯帝连忙自我检讨。曾一度使明室有了中兴的可能。[7]
同时朱由检大力清除阉党。天启七年十一月，朱由检抓准时机铲除了魏忠贤的羽翼，使魏忠贤处于孤立无援的境地，然后一纸诏书，贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。在其自缢而死后，下令磔尸于河间。[8]  此后，将阉党二百六十余人，或处死，或遣戍，或禁锢终身，使气焰嚣张的阉党受到致命打击。平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。起用袁崇焕为兵部尚书，赐予尚方宝剑，托付他收复全辽的重任。[9]
亡国之象
大旱不断
自崇祯元年（1628年）起，中国北方大旱，[10]  赤地千里，寸草不生，《汉南续郡志》记，“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。崇祯朝以来，陕西年年有大旱，百姓多流离失所。崇祯二年五月正式议裁陕北驿站，驿站兵士李自成失业。崇祯三年（1630年）陕西又大饥，陕西巡按马懋才在《备陈大饥疏》上说百姓争食山中的蓬草，蓬草吃完，剥树皮吃，树皮吃完，只能吃观音土，最后腹胀而死，[11] 崇祯六年，“全陕旱蝗，耀州、澄城县一带，百姓死亡过半”。
崇祯七年，家住河南的前兵部尚书吕维祺上书朝廷：“盖数年来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，无日不苦挽输。庚午（崇祯三年）旱；辛未旱；壬申大旱。野无青草，十室九空。……村无吠犬，尚敲催征之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭。欲使穷民之不化为盗，不可得也”。旱灾又引起蝗灾，使得灾情更加扩大。河南于崇祯十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱，“人相食，草木俱尽，土寇并起”，其饥民多从“闯王”李自成。崇祯十三、十四年，“南北俱大荒……死人弃孩，盈河塞路。”
瘟疫爆发
崇祯十四年，左懋第督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。”[12]  保定巡抚徐标被召入京时说：“臣自江推来数千里，见城陷处固荡然一空，即有完城，亦仅余四壁城隍，物力已尽，蹂躏无余，蓬蒿满路，鸡犬无音，未遇一耕者，成何世界!”这时华北各省又疫疾大起，朝发夕死。“至一夜之内，百姓惊逃，城为之空”，[13]
崇祯十四年七月，疫疾从河北地区传染至北京，病名叫“疙瘩病”，崇祯十六年，北京人口死亡近四成，[14]  十室九空。
崇祯十六年八月，天津爆发肺鼠疫：“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今（九月十五日），传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。”[15]
崇祯十七年，天津督理军务骆养性说，“昨年京师瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。”
江南在崇祯十三年遭大水，崇祯十四年有旱蝗并灾，十五年持续发生旱灾和流行大疫。地方社会处在了十分脆弱的状态，盗匪与流民并起，各地民变不断爆发。[7]
内忧外患
为剿流寇，朱由检先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围闯军的将领。这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干。然用人存疑，以至责无成效皆功亏一篑。李自成数次大难不死，后往河南聚众发展。[9]
此时北方皇太极又不断骚扰入侵，明廷苦于两线作战，每年的军费“三饷”开支高达两千万两以上，国家财政早已入不敷出，缺饷的情况普遍，常导致明军内部骚乱哗变。朱由检求治心切，《春明梦余录》记述：“崇祯二年十一月，以司礼监太监沈良住提督九门及皇城门，以司礼监太监李凤翔总督忠勇营”；[16]  中后金反间计，自毁长城，冤杀袁崇焕。[17]
随着局势的日益严峻，朱由检的滥杀也日趋严重，[18]  总督中被诛者七人，[19]  巡抚被戮者十一人。[20]  朱由检亦知不能两面作战，私底下同意议和。但明朝士大夫鉴于南宋的教训，皆以为与满人和谈为耻。因此朱由检对于和议之事，始终左右为难，他暗中同意杨嗣昌的议和主张，但一旁的卢象升立即告诉皇帝说：“陛下命臣督师，臣只知战斗而已！”，朱由检只能辩称根本就没有议和之事，卢象升最后战死沙场。明朝末年就在和战两难之间，走入灭亡之途。[21]
崇祯十五年（1642年），松山、锦州失守，洪承畴降清，朱由检又想和满清议和，兵部尚书陈新甲因泄漏议和之事被处死，与清兵最后议和的机会也破灭了。崇祯十七年（1644年）明王朝面临灭顶之灾，朱由检召见阁臣时悲叹道：“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣。吾待士亦不薄，今日至此，群臣何无一人相从？”在陈演、光时亨等反对之下未能下决心迁都南京。[22-23]
此时，农民军起义已经十多年了，从北京向南，南京向北，纵横数千里之间，白骨满地，人烟断绝，行人稀少。崇祯帝召保定巡抚徐标入京觐见，徐标说：“臣从江淮而来，数千里地内荡然一空，即使有城池的地方，也仅存四周围墙，一眼望去都是杂草丛生，听不见鸡鸣狗叫。看不见一个耕田种地之人，像这样陛下将怎么治理天下呢？”崇祯帝听后，潸然泪下，叹息不止。于是，为了祭祀难民和阵亡将士和被杀的各位亲王，崇祯帝便在宫中大作佛事来祈求天下太平，并下诏罪己诏，催促督师孙传庭赶快围剿农民军。[24]
逝世
煤山殉国
崇祯帝自缢之处崇祯帝自缢之处崇祯十六年正月，李自成部克襄阳、荆州、德安、承天等府，张献忠部陷蕲州，明将左良玉逃至安徽池州。崇祯十七年（1644年），三月一日，大同失陷，北京危急，初四日，朱由检任吴三桂为平西伯，飞檄三桂入卫京师，起用吴襄提督京营。六日，李自成陷宣府，太监杜勋投降，十五日，大学士李建泰投降，李自成部开始包围北京，明王朝面临灭顶之灾。太监曹化淳说：“忠贤若在，时事必不至此。”[25]  明军在与农民起义军和清军的两线战斗中，屡战屡败，已完全丧失战斗力。
三月十七日，农民起义军围攻京城。十八日晚，朱由检与贴身太监王承恩登上煤山（也称万寿山，今北京景山），远望着城外和彰义门一带的连天烽火，只是哀声长叹，徘徊无语。李自成军攻入北京。太监王廉急告皇帝，朱由检在宫中饮酒长叹：“苦我民尔！”太监张殷劝皇帝投降，被一剑刺死。朱由检命人分送太子、永王、定王到勋戚周奎、田弘遇家。回宫后写下诏书，命成国公朱纯臣统领诸军和辅助太子朱慈烺。又命周皇后、袁贵妃和3个儿子入宫，简单叮嘱了儿子们几句，命太监将他们分别送往外戚家避藏。他又哭着对周皇后说：“你是国母，理应殉国。”周皇后也哭着说：“妾跟从你18年，陛下没有听过妾一句话，以致有今日。现在陛下命妾死，妾怎么敢不死?”说完解带自缢而亡。朱由检转身对袁贵妃说：“你也随皇后去吧!”袁贵妃哭着拜别，也自缢。朱由检又召来15岁的长平公主，流着泪说：“你为什么要降生到帝王家来啊!”说完左袖遮脸，右手拔出刀来砍中了她的左臂，接着又砍伤她的右肩，她昏死了过去。[26-27]  同时也挥剑刺死了自己年仅六岁的么女—昭仁公主。
朱由检又砍死了妃嫔数人，并命令左右去催懿安张皇后自尽。懿安张皇后隔帘对
明思宗殉国处
明思宗殉国处 (9张)
朱由检拜了几拜，自缢身亡。十九日凌晨，李自成起义军从彰义门杀入北京城。然后朱由检手执三眼枪与数十名太监骑马出东华门，被乱箭所阻，再跑到齐化门（朝阳门），成国公朱纯臣闭门不纳，后转向安定门，此地守军已经星散，大门深锁，太监以利斧亦无法劈开。三月十九日拂晓，大火四起，重返皇宫，城外已经是火光映天。此时天色将明，朱由检在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来，朱由检说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”最后在景山歪脖树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋。时年33岁。身边仅有提督太监王承恩陪同。[9]  [28-29]  上吊死前于蓝色袍服上大书：
“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”[30]
诸臣惊闻这一变故，大学士范景文及其妻妾，户部尚书倪元璐与他的一家十三口人，左都御史李邦华，副都御史施邦昭，大理寺卿凌义渠，兵部右侍郎王家彦，刑部右侍郎孟兆祥与其妻何氏儿子孟章明，儿媳万氏，左谕德马世奇并其妾朱氏、李氏、左中允刘理顺并其妻万氏、妾李氏及儿子、奴仆婢女满门共十八人，太长寺少卿吴麟征，左庶子周凤翔与他的两个妾，检讨汪伟与他的妻子耿氏，户部给事中吴甘来，御史王章，御史陈良谟与其妾时氏，御史陈纯德、赵馔，太仆寺丞申佳允，吏部员外许直，兵部郎中成德并母张氏、妻张氏及子，兵部员外金铉并母章氏、妾王氏及弟錝，光禄寺署丞于腾蛟并妻，新乐侯刘文炳并祖母与弟，左都督文耀及妹、子孙男女共十六人，驸马巩永固并乐安公主及子女五人，惠安伯张庆臻并阖门男女，宣城伯卫时春并阖家，锦衣卫都指挥王国兴，锦衣卫指挥同知李若珪，锦衣卫千户高文采并一家十七人，顺天府知事陈贞达，副兵马司姚成，中书舍人宋天显、滕之所、阮文贵，经历张应选，阳和卫经历毛维、张儒士、张世禧并二子，百户王某，顺天府学教官五人，俱失其姓名，长州生员许琰，俱死之。诸臣死难，惟孟兆祥守正阳门，死于门下。王章、赵撰骂敌而死。范景文、申佳允、刘文炳、卫时春赴井，金铉、滕之所、阮文贵、张应选投御河，施邦曜饮药，凌义渠扼吭，巩永固及乐安公主、张庆臻自焚。其余皆投环自缢而死。 [31]
三月二十一日尸体被发现，大顺军将朱由检与周皇后的尸棺移出宫禁，在东华门示众，“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之。”，梓宫暂厝在紫禁城北面的河边。当地平民又将他合葬在田贵妃墓中。清军入关后．将他移葬思陵，谥为怀宗，后改谥庄烈帝。南明政权谥他为思宗烈皇帝，后又改谥为毅宗，史又称崇祯皇帝。[32-33]
明思宗死后，自杀官员有户部尚书倪元璐、工部尚书范景文、左都御史李邦华、左副都御史施邦曜、大理寺卿凌义渠、太常寺卿吴麟征、左中允刘理顺、刑部右侍郎孟兆祥等，驸马都尉巩永固全家自杀，[34]  太监自杀者以百计，战死在千人以上。宫女自杀者三百余人。绅生生员等七百多家举家自杀。[35]  四月四日，昌平州吏赵一桂等人将崇祯与皇后葬入昌平县田贵妃的墓穴之中，清朝以“帝体改葬，令臣民为服丧三日，谥曰庄烈愍皇帝，陵曰思陵”。
明朝在中国北方的统治处于崩溃边缘。之后，南方明朝势力于南京拥立福王朱由崧建立南明政权。[36]
庙号谥号
顺治十六年十一月（1659年），以“兴朝谥前代之君，礼不称，数不称宗”为由，去怀宗庙号，改谥庄烈愍皇帝，清代史书多简称为“庄烈帝”。
思陵神主题为：大明钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，当为清代所加谥号的全谥。[37]
另有书作守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝或果毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，[38]  改庙号钦宗[39]  等，又有作庙号烈宗[40]  或敬宗[41]  ，谥号正皇帝[40]  。
南明安宗之大臣张慎言初议崇祯帝之庙谥号为烈宗敏皇帝，顾锡畴议庙号干宗或乾宗[42]  。但不被采用。最终在崇祯十七年六月定先帝谥号为绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，弘光元年二月丙子改上庙号毅宗[43]  。唐王谥为威宗。
为政举措
政治
智除魏忠贤
天启皇帝临死前曾专门叮嘱朱由检说，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。[44]  天启七年（1627年）八月，天启皇帝死后的第三天，其弟信王朱由检正式即位。当时，魏忠贤以司礼秉笔太监提督东厂。魏忠贤的亲信田尔耕为锦衣卫提督，崔呈秀为兵部尚书。朝廷内外遍布魏忠贤的死党。[45]
魏忠贤不敢公然加害崇祯，暗中毒害还是有可能的。所以，崇祯在入宫当天，一夜未眠，取来宦官身上的佩剑以防身，又牢记皇嫂张皇后的告诫，不吃宫中的食物，只吃袖中私藏的麦饼。整个宫中，都处在一种非常恐怖的气氛当中。[45]
登基之后的朱由检，他一面像哥哥朱由校一样，优待魏忠贤和客氏，一面将信王府中的待奉宦官和宫女逐渐带到宫中，以保证自己的安全。魏忠贤始终无法猜透崇祯的心思，于是送一些美女给朱由检。朱由检不好色，自然对美色毫无兴趣。但怕引起魏忠贤的疑心，朱由检将魏忠贤送来的4名绝色女子全部留下，但都仔细搜了身。结果发现，4名女子的裙带顶端，都系着一颗细小的药丸，宫中称为“迷魂香”，实际上是一种能自然挥发的春药。崇祯命4人将药丸毁去。[45]
魏忠贤千方百计地想引导朱由检做一个荒淫皇帝。一计不成，另生一计，就派一个小太监坐在宫中的复壁内，手中持“迷魂香”，使室中自然氤氲着一种奇异的幽香，以达到催情的效果。这一招，同样被崇祯识破。朱由检对此大发感叹：“皇考、皇兄皆为此误矣！”[45]
既然美色无法打动朱由检，魏忠贤干脆采用更露骨的试探方式。一些无耻的臣工们仍然不停地上疏，为魏忠贤大唱颂歌。朱由检读这些奏疏的时候，总是“且阅且笑”。魏忠贤向皇帝上了一道《久抱建祠之愧疏》，向皇帝请求停止为他建造生祠。朱由检的批复不温不火：“以后各处生祠，其欲举未行者，概行停止。”这种顺水推舟之举，抑止了朝野上下对魏忠贤的崇拜，又不致引起魏忠贤的恼怒。[45]
朱由检还不断嘉奖魏忠贤、王休乾、崔启秀等人。自然，朱由检心中明白，这一切早晚都会收回来的。他在静静地等候时机，暗暗设法削弱魏忠贤的影响力。[45]
政治斗争是非常微妙的。也许，当时朝廷中的大臣们，都在寻思保全自己的良策，有投机的，有不动声色的，有冒死直谏的。最后倒魏，竟然首先是由魏忠贤的党羽发动的。天启七年十月十三日（农历，下同），御史杨维垣上疏弹劾崔呈秀，却美化“厂臣”魏忠贤——“呈秀毫无益于厂臣，而且若厂臣所累。盖厂臣公而呈秀私，厂臣不爱钱而呈秀贪，厂臣尚知为国为民，而呈秀惟知恃权纳贿。”这分明是丢车保帅之策。[45]
崔呈秀在魏忠贤将门下号称“五虎”之一，是魏忠贤的得力干将。而且，由于是魏忠贤的亲信，崔呈秀的儿子崔铎虽然目不识丁，居然中了进士。除去崔呈秀，等于断了魏忠贤一臂。朱由检免除崔呈秀兵部尚书一职，令他回乡守制。这掀开了倒魏的大幕。[45]
敏锐的官员们觉察到政治局势的动向，于是弹劾魏忠贤的奏疏接二连三地出现。朱由检一直不动声色，任由臣工们攻击魏忠贤的浪潮一波胜过一波，中间还得面对魏忠贤的哭诉。十月二十六日，海盐县贡生钱嘉征上疏，列举魏忠贤的十大罪状：一、并帝；二、蔑后；三、弄兵；四、无二祖列宗；五、克削藩封；六、无圣；七、滥爵；八、掩边政、；九、伤民财；十、亵名器。[45]
应当说，钱嘉征此疏并不是空洞的议论，十条罪名大都可以坐实。于是，朱由检立
<谁主中原>聂远版崇祯
<谁主中原>聂远版崇祯 (20张)
即开始行动，召魏忠贤，命令太监当着魏忠贤的面宣读钱嘉征的奏疏。魏忠贤“震恐伤魄”，立即去找他的赌友——原信王府太监徐应元，讨教对策。徐应元劝魏忠贤辞去爵位，也许可以保富贵。次日，魏忠贤请求引疾辞爵，得到朱由检的允许。[45]
十一月一日，朱由检斥责徐应元，并再次将魏忠贤贬往中都凤阳祖陵司香。然而，魏忠贤是过惯了有权有势生活的人，出京的时候，竟然还带着卫兵1000人、大车四十余辆浩浩荡荡地向南而去。一个戴罪的宦官竟然如此跋扈，无疑刺激了朱由检敏感的神经。于是，崇祯接着下了一道谕旨，命锦衣卫旗校将魏忠贤缉拿回京。[45]
十一月六日，在阜城县（今河北阜城）南关的旅舍中，亲兵散尽的魏忠贤孤零零地呆在客栈中，听着旁边房间里一名书生的《桂枝儿》小曲。只听得“势去时衰，零落如飘草……似这般荒凉也，真个不如死”。魏忠贤在客栈中绕房疾走，最后自缢而亡。从此，树倒猢狲散，清算魏忠贤余党的行动也很快着手进行。[45]
罪己诏
次数        时间        背景        内容
第一次        崇祯八年        崇祯八年（1635年）正月，在中原数省范围内流窜奔袭经年的陕西农民军突然挥师南下，出其不意地一举攻克明朝中都凤阳，大明开国皇帝朱元璋的龙兴之地，掘朱元璋祖辈之明皇陵并焚毁之，熊熊大火和弥天烟雾持续了数日之久。随后，朝廷匆忙调集各省精兵八万余人在中原地区进行会剿。八月，洪承畴负责督剿西北，卢象升负责督剿东南，剿灭农民暴乱军之战事在全国范围内拉开帷幕。十月初，崇祯帝走出了令他的自尊十分难堪的一步，即第一次向全天下颁布“罪己诏”，向天下臣民首次承认朝廷的政策失误及天下局势的险恶。        内容[46]
第二次        崇祯十年        崇祯十年闰四月，北方大旱，中原大地、赤野千里、饿殍遍野、民不聊生，而地方官吏仍旧逼粮催科、盘剥百姓，多处地方亦然民怨沸腾、干柴烈火、一触即燃，面对这样的危局，崇祯帝在久祈不雨时的时候颁布《罪己诏》。        内容[47-48]
第三次       
崇祯
十五年
崇祯十五年（1642年）新年伊始，崇祯帝在奏对朝臣时格外谦卑地揖拜阁臣周延儒等人，希翼君臣齐心协力、再图振兴国事之举。正月，在崇祯帝的默许下，朝廷派马绍愉为特使，同关外清庭进行谈判，以期减缓明朝腹背受敌的军事压力。二月，闯王李自成所部在襄城大败明军，杀害陕西总督汪乔年。三月、四月，关外松山等城相继被清军攻陷，辽蓟总督洪承畴被清军俘虏，后归降清廷。五月，李自成所部三围开封。七月，贤淑聪慧的田贵妃病故，崇祯帝悲痛欲绝、日不思饮、夜不成寐、痛不欲生。八月，对清庭议和机密被朝臣泄露，朝廷舆论大哗，迂腐言官大肆抨击，崇祯帝恼羞成怒，情急之下，竟将无意泄漏国家机密的兵部尚书陈新甲下狱问斩，明清之间的和谈彻底破灭。九月，在李自成所部围困开封期间，黄河堤溃，开封城被滔滔洪水冲毁，导致几十万开封百姓无端丧命，酿成明末巨大人道灾难，李自成对此负有不可推卸的历史责任。十月，李自成所部在郏县击败明陕西总督孙传庭部。十一月，清军第五次入塞劫掠，深入山东腹地，俘获人口三十余万人丁，杀害官吏数百人。闰十一月辛丑，崇祯第三次下罪己诏        内容[49]
第四次       
崇祯
十六年
崇祯十六年（1643年）年初，闯王李自成在襄阳建立政权。二月起，京师瘟疫流行。三月，左良玉部哗变。四月，清军进犯出塞。五月，张献忠部攻克武昌，楚王遇害（被张献忠残忍地打入囚笼沉入长江溺死），张献忠正式建立“大西”政权。随后，内阁首辅周延儒被罢官。六月，崇祯痛心疾首、欲哭无泪，悲愤地向天下官绅百姓第四次下罪己诏，谴责自己的失德和过失导致生灵涂炭、社稷遭殃，希望天下官民士绅能够振聋发聩、共赴国难，鼎立拯救危机重重、病入膏肓的大明王朝。        ——
第五次       
崇祯
十七年
崇祯十七年（1644年）正月初一日，闯王李自成在西安称帝，立国号“大顺”。李自成随即分兵两路剑锋指向北京进军。正月，朝廷拜大学士李建泰为督师，出京抵御大顺军，为了鼓舞士气，崇祯帝隆重地在平台为即将代帝出征的李建泰举行“遣将礼”。不料，风云突变，三月，李自成大军即兵临北京城下。十八日，崇祯于仓促之中第五次下诏罪己        内容[50]
第六次       
崇祯
十七年
（临终遗言）
崇祯十七年三月十八日，绝望无助的崇祯帝强打精神举行了最后一次家宴，当夜酒宴罢后，崇祯帝即安排太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕逃离皇宫。随后，崇祯帝在宫中亲自持剑砍杀妻妾、女儿，幼女昭仁公主致死，长女长平公主断臂重伤，一生贤德的周皇后于坤宁宫自缢。十九日凌晨，天将曙明，崇祯揩御笔太监王承恩离开紫禁城，登上皇家禁苑煤山，在一株老槐树下自缢身亡，时年35岁。死时“以发覆面，白夹蓝袍白细裤，一足跣，一足有绫袜”，衣上以血指书，公元1644年甲申年的3月19日这一天，在中国历史上也是统治华夏中国长达276年的大明王朝的亡国祭日，每逢此日，黄宗羲、顾炎武等明末遗民必沐浴更衣、面向北方、焚香叩首、失声恸哭。        内容[51]
人事
将相
崇祯时期的宰辅和名将
宰辅
施凤来        成基命        钱士升        傅冠        谢升        张瑞图        周延儒
何吾驺        薛国观        陈演        李国普        何如宠        吴宗达        程国祥
魏藻德        来宗道        钱象坤        王应熊        杨嗣昌        黄景昉        杨景辰
温体仁        张至发        方逢年        吴甡        周道登        孙承宗        黄士俊
蔡国用        李建泰        钱龙锡        文震孟        孔贞运        范复粹        方岳贡
韩爌        吴宗达        林焊        姚明恭        范景文        李标        郑以伟
贺逢圣        张四知        丘瑜        刘鸿训        徐光启        刘宇亮        魏照乘
名将
卢象升        孙传庭        吴三桂        丁启睿        袁崇焕        洪承畴        左良玉
高杰        刘泽清        秦良玉        官重光        曹文诏        　        　
太监
名字        备注
张彝宪        司礼太监。骄纵颇受宠信。
高起潜        在内侍中，以知兵称。
杜勋        　
曹化淳        　
王承恩        曹化淳名下也，累官司礼秉笔太监。自缢与崇祯皇帝其下。
方正化        崇祯时，为司礼太监。城陷时，虽击杀数十人，仍遭砍杀身亡。
军事
在东北，努尔哈赤在万历年间经过30多年的征战统一了女真族的全部。之后正式称汗，建立大金，史称后金，定都盛京，即现在的沈阳，接着努尔哈赤便开始了对明朝的进攻。崇祯帝启用已经解职回乡的大将袁崇焕出任兵部尚书，督师蓟辽，平息后金叛乱。努尔哈赤被袁崇焕用大炮打死后，儿子皇太极继承了他的汗位，但是疑心太重的崇桢帝中了皇太极的反间计，结果是袁崇焕被凌迟处死，然后传首边关示众，尸体被北京民众争买而食，家被抄，但家无余资。袁崇焕死后，副将祖大寿闻讯大惊，率领部下毁坏山海关而出，直奔锦州，投奔后金。祖大寿给他的外甥吴三桂写了一封招降信，但这时的吴三桂不从。祖大寿投降后，崇祯帝派蓟辽总督洪承畴统领吴三桂等八总兵共十三万人前往救援锦州，洪承畴在镇压李自成的征战中，立了大功，但在锦州被围了六个月，食尽，被俘，投降后金，吴三桂逃走。锦州之战标志着明朝在辽东防御体系的完全崩溃，在关外只剩下宁远一座孤城。
社会
明代，烟草经由吕宋（今菲律宾）、越南、朝鲜三条路线传入中国，最初被当作草药而流行于军队中。很快，这种“烟瘾”就由军中蔓延到民间。至明末，烟草已经在民间被大范围吸食，相关的种植、贩卖产业也发达起来。当时人们已经认识到吃烟的危害，社会上还流传一种说法，说永乐以下的明代皇帝，都是“燕王”的后代，京城又是“燕京”，“烟”字谐音“燕”，“吃烟”就是“吃燕”，有吃掉燕王之后、攻破燕京之义，坊间甚至传唱“天下兵起，遍地皆烟”的童谣，这不能不引起明朝统治者的恐惧。因此，崇祯皇帝两度发布“红头文件”，要求国民戒烟，禁止官员在衙门等官府机构内吸烟，私藏或出售烟草都有可能被处死。这是中国历史上第一次正式提出禁烟。[52]
人物评价
总评
崇祯是一个勤政的皇帝，据史书记载，他二十多岁头发已白，眼长鱼尾纹，可以说是宵衣旰食，夕惕朝乾。史志称其“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”。[53]
崇祯执政时期，对于后金，群臣分为主战、主和两派。崇祯在用人方面，起用了主战派袁崇焕。文官集团使得军中之将只重出身门第，几次大规模对后金的军事活动均遭惨败，削弱了明朝的军事力量，最终无力镇压农民军起义，间接加速了明朝灭亡。[53]
曾经强盛的明帝国已经风雨飘摇，两党分庭对抗，却难寻能用之人，也确实难寻可用之人。崇祯即位之初在文官集团的帮助下诛灭魏忠贤阉党，却间接推动了文官集团的权利膨胀。[53]
崇祯与臣子的关系或可说是历史上最为尴尬诡异的时期－－相互仇视，相互依存、相互利用。崇祯在位的十七年，除了镇压农民军以及抵抗后金外，将更多的心力用于削弱文官集团的势力，并取得了一定的成效。[53-54]
尽管崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬，但他既无治国之谋，又无
明末风云朱由检剧照
明末风云朱由检剧照 (20张)
任人之术，加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残忍和冷酷与魏忠贤相比，有过之而无不及。因为不相信文武百官，崇祯还频繁地调整官吏，17年间他竟然换了17个刑部尚书和50个内阁大学士。造成国家人才匮乏，有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。无奈之下，崇祯只好培植私人势力，重新起用大批更加腐朽无能的太监，最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。[44]  与此同时，朱由检虽屡下罪己诏，然苛捐杂税层出不穷，民不聊生，而明末的众多农民起义也正是其贪财苛政最严重的后果。此外，在辽东战局屡败之时，不纳周皇后迁都之谏而丧失了最后的机会；而从南明诸政权观之，朱明皇室在满清的背景下号召力依旧不容小觑。故而，朱由检尽管勤政，却错误百出，不仅不可能中兴明帝国，其亡国也几乎是必然。[53]
明思宗是一个被普遍同情的皇帝，李自成《登极诏》也说“君非甚暗（崇祯皇帝不算太糟），孤立而炀灶恒多（即便他被孤立，却颇能为人民国家做出许多打击贪官污吏好事）；臣尽行私，比党而公忠绝少。”
朱由检的性格相当复杂，在除魏忠贤时，崇祯表现得极为机智，《明史》说他：“且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。”由于较之前任的神宗、熹宗，甚至明朝中后期的多数皇帝，思宗治国救国的责任感与雄心强上许多，故史家对于思宗普遍抱有同情，以为崇祯帝的一生实是“不是亡国之君的亡国悲剧”。[55]
由于连年的灾荒，农民造反野火般的焚烧整个华夏大地，后金不断侵扰的边疆，导致军费不断激增，而税收却无法跟上，这一切的结果导致崇祯年间加税不断，民间称呼他为“重征”以代替“崇祯”。[53]
虽然明思宗期盼着明朝能在他手中迎来“中兴”，无奈前几朝的积重难返，当时天下饥馑，疫疾大起，各地民变不断爆发，北方皇太极又不断进攻，加上明思宗求治心切，生性多疑，刚愎自用，因此在朝政中屡铸大错：前期铲除专权宦官，后期又重用宦官；在众大臣的吹捧下，崇祯高估了袁崇焕，误信了袁崇焕“五年复辽”的大话，以倾国之力打造了一条宁锦防线，结果后金从蒙古绕了过来，明王朝面临灭顶之灾。[53]
历代评价
《明史》评价朱由检说：
“帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。”[56]
清朝乾隆皇帝亲自修订的《明史·流贼传》中说：
“庄烈之继统也，臣僚之党局已成，草野之物力已耗，国家之法令已坏，边疆之抢攘已甚。庄烈虽锐意更始，治核名实，而人才之贤否，议论之是非，政事之得失，军机之成败，未能灼见于中，不摇于外也。且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。当夫群盗满山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿抚两端，茫无成算。内外大臣救过不给，人怀规利自全之心。言语戆直，切中事弊者，率皆摧折以去。其所任为阃帅者，事权中制，功过莫偿。败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。加以天灾流行，饥馑洊臻，政繁赋重，外讧内叛。譬一人之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？是故明之亡，亡于流贼，而其致亡之本，不在于流贼也。呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！”[57]
孟森说：
“思宗而在万历以前，非亡国之君；在天启之后，则必亡而已矣！”。思宗虽有心为治，却无治国良方，以致酿成亡国悲剧，未必无过。
“苛察自用，无知人之明”、“不知恤民”。思宗用人不彰、疑心过重、驭下太严，史称“崇祯五十相”（在位十七年，更换五十位内阁大学士、首辅）[58]  ，却加速了明王朝的覆亡。
锁绿山人在《明亡述略》中评价崇祯，“庄烈帝勇于求治，自异此前亡国之君。然承神宗、熹宗之失德，又好自用，无知人之识。君子修身齐家，宜防好恶之癖，而况平天下乎？虽当时无流贼之蹂躏海内，而明之亡也决矣。”
南明大臣则把思宗抬举到千古圣主的地步，如礼部郎余煜在议改思宗庙号时说：“先帝（崇祯）英明神武，人所共钦，而内无声色狗马之好，外无神仙土木之营，临难慷慨，合国君死社稷之义。千古未有之圣主，宜尊以千古未有之徽称。”[42]
轶事典故
崇祯帝上吊后，在其身上的遗言旁边又有一行书写到：“文武百官全都倒东宫行在去。”原来崇祯帝以为内阁诸臣已经看到了他所写的朱书，却不知道实际上内传将朱书送入内阁时，大臣们早已四散逃命了，内侍放在桌子上便走了，因而文物群臣并没有一个人知道此书。当初大内中有一间密室，看管的十分严密，相传其中有刘诚意所藏的秘记在内，说没有重大变故不能随意开启。到此时，事情紧迫，众人开启来看，看到是一副绘图三轴，最末一轴图像酷似崇祯帝模样，身穿白背心，光着左脚，披头散发悬在空中。于上吊后的崇祯帝的情况没有任何别。[59]
家族成员
家世
高祖父：朱厚熜（明世宗）
高祖母：（追尊）孝恪皇后杜氏
曾祖父：朱载垕（明穆宗）
曾祖母：孝定太后李氏
祖父：朱翊钧（明神宗）
祖母：王贵妃（既王恭妃，追封孝靖皇后）
父亲：朱常洛（明光宗）
嫡母：郭皇后（孝元皇后）
生母：刘淑女（追封孝纯皇后）
后妃
周皇后，1644年明亡之际自尽殉国。
袁贵妃，1644年明亡之际自尽却未死。清朝入关后，后由清廷赡养其终身。
田贵妃，田秀英，宠妃，1642年病死。与崇祯帝、周皇后葬昌平天寿山思陵。
（以上三位详细事迹见各自单独词条）
王顺妃，原为选侍，因血崩症病逝，追封为顺妃。
王妃（第一）、王妃（第二）（根据《国榷》记载，有两位妃子都姓王，封号不详）
刘妃、方妃、 沈妃（见于《国榷》）
子女
子
献愍太子朱慈烺，母周皇后，崇祯二年（1629年）二月初四日生，1644年李自成封为宋王，李败退时不知所终。
怀隐王朱慈烜，母周皇后，崇祯二年十二月初三生，不久薨，崇祯三年追封，五年正月二十二日葬于翠微山之原
定哀王朱慈炯，母周皇后，1644年不知所终。
永悼王朱慈照，母田贵妃，1644年不知所终。
悼灵王朱慈焕（1633年－1708年），母田贵妃。康熙四十七年被捕，后以“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心”为罪名遭处死。
悼怀王朱慈灿，母田贵妃，崇祯十年生，崇祯十二年三月二十七日卒，追封，同年九月十六日葬翠微山之原。
悼良王，母田贵妃，三岁殇。
女
坤仪公主（名不详），母周皇后，早夭。
长平公主（1629年-1646年），《明史》称为周皇后所出，明亡时被父亲砍断左臂，未死，驸马周显。1646年病逝。
昭仁公主（名不详）（1639年-1644年），母不详，1644年思宗不忍其落与贼手，悲痛之余亲手杀死。
另有三女皆早逝，生母无考。（以上母不详的4位公主，其中之一是袁贵妃所生）
陵墓情况
崇祯十七年五月初六日，多尔衮以李明睿为礼部侍郎，负责大行皇帝的谥号祭葬事宜，李拟上先帝谥号端皇帝，庙号怀宗，并议改葬梓宫，后因已葬恭淑端惠静怀皇贵妃田贵妃园，不必改葬，改田贵妃园为思陵。[60]
史书记载
《明史·卷二十三·本纪第二十三·庄烈帝一》[61]
《明史·卷二十四·本纪第二十四·庄烈帝二》[62]

admin

漫揾英雄泪，相离处士家。
　　出自清诗人邱圆的《寄生草·漫揾英雄泪》

　　漫揾英雄泪，相离处士家。

　　谢慈悲，剃度在莲台下。

　　没缘法，转眼分离乍。

　　赤条条，来去无牵挂。

　　那里讨，烟蓑雨笠卷单行？

　　一任俺芒鞋破钵随缘化！

　　【注释】：

　　注：此曲选自《红楼梦》第二十二回。

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李清照的一首惜春词，惊艳了清晨，温暖了黄昏，堪称经典
2021-06-01 13:02:41　来源: 平酱文史  举报
李清照的一首惜春词，惊艳了清晨，温暖了黄昏，堪称经典2021-06-01 13:02:41　来源: 平酱文史  举报

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作者：平酱。聊一聊中国历史，古典文学。若要转载，请联系我授权哦~~~

宋朝文坛上，才女李清照的名声如雷贯耳，她不仅出身高贵，是宋朝的顶级白富美，而且才华横溢，是词坛上浓墨重彩的一笔，千百年来，她的诗词深受人们的喜爱。她出身名门，父亲李格非官至礼部员外郎，外祖父王圭官至宰相，长大后，她嫁的也是门当户对的丈夫，二人十分恩爱。

这样的李清照，每当伤春悲秋时，就忍不住舞文弄墨，抒发内心的情感，留下了不少传世名篇。今天，平酱想要与大家分享一首李清照惜春的词作《小重山·春到长门春草青》，一起来看看才女李清照如何记录春天的美好，如何珍惜大好的春光。

李清照的这首词虽然只有寥寥数语，却勾勒出了一幅美丽的春景图，读之令人觉得仿佛身临其境，和词人一起感受春天的美好。关于这首词是什么时候写的，当下主要有两种不同的说法，一种说法认为，这是李清照得知夫君赵明诚要回家时写；还有一种说法认为，这是李清照离家后，即将回家与赵明诚团聚时写的。

上阕写的是春天的清晨。

本词开篇的“春到长门春草青”，是直接引用了唐代薛昭蕴的词句，薛昭蕴词作《小重山》的第一句也是“春到长门春草青”。“长门”指的是汉朝的长门宫，汉武帝的皇后陈阿娇失宠后，就被幽禁在长门宫里。司马相如《长门宫·并序》中说“孝武皇帝陈皇后……别在长门宫，愁闷悲思”，李白写有诗作《长门怨二首》，王安石写有诗句“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”……由此可见，长门一般都跟愁怨、失意、悲思等情绪联系在一起。李清照这句词，不仅点明了时令是春天，描写了春草这一意象，而且用长门表达了自己因为与丈夫分别而内心愁闷的情绪，以及对于丈夫的思念之情，就如同陈皇后思念汉武帝一样。

“江梅些子破，未开匀”，与上文中的春草一起，侧面描绘了了一个春回大地、万物复苏的场景。“些子”是“少许”的意思，说明江梅并没有开尽，而是仅仅刚刚绽放，有的开了，有的还是花骨朵，总体来说开得并不均匀。然而，就是这一点点春意，却令人感受到了万物复苏的生机勃勃，带来了希望。

在这样一个春天的清晨，如果能够再来上一杯醇香的清茶，那就更好了。说做就做，“碧云笼碾玉成尘”，李清照取出像碧云一样的茶团，碾得像粉尘一样细碎，像玉末一样晶莹。碾茶，泡茶，品茶，突然之间，李清照却想起了清晨的梦，惊破了这一杯春茶。“留晓梦，惊破一瓯春”，其中的“晓”字点明了时间，“晓”就是清晨的意思。

下阕写的是春天的黄昏。

“花影压重门，疏帘铺淡月”，寥寥10字，就营造了一个花好月出、清幽雅致的美好氛围。词人不知道该用什么词汇来描绘这样美妙的景色，只能说出一句“好黄昏”来总结，简短有力，掷地有声，不容置疑。

本词的最后一句“二年三度负东君”，词人说自己已经两年三次辜负了春天之神，令人不禁感到好奇，究竟是为何辜负，如何辜负，引起读者的无数遐想。同时，也能体会到李清照内心的惋惜之情，人的一生能有多少个春天呢？再联想到她与丈夫的离别，不禁令人大胆猜测，实际上，李清照是在叹息自己不能与丈夫团聚厮守的这些日子，多么可惜啊！

正是因为之前辜负得太多了，有了太多的遗憾，词人决定今年一定要好好弥补。“归来也，著意过今春”，春天快回来吧，今年我一定要好好度过这个春天。同样的，我们也可以合理推测，她是在期待着与丈夫的团聚，好好享受与夫君在一起的时光。

词人只用短短几句，就抒发了自己的惜春之情。且在情绪表达上十分具有层次感，一个“长门”就抒发了春来之前的苦闷，一个“好黄昏”就表达了春来之后的苦闷，又一个“著意过今春”顺利表达了对春天生活的满怀期待。是啊，春天总是令人充满希望，一日之计在于晨，一年之计在于春，珍惜每一个春天，才能不至于虚度此生。

admin

李清照的一首惜春词，最后15字别出心裁，委婉含蓄却很有感染力！
2020-04-11 20:41
我国古代时候的著名诗人不胜枚举，但是女诗人则少之又少，能够成为才女的更是凤毛麟角。

而李清照则可以说是“千古第一才女”了，她在中国诗词界的地位甚至可以与苏轼、柳永相比肩。李清照在青春年少时就已经因为她高超的写作水平而声名鹊起，后来与丈夫赵明诚的结合，虽说在词风上略有改变，但是丝毫没有影响她在词作方面的造诣。



之前，小赫赫曾经很多次为大家介绍过李清照的诗词，她的词可以分成三个阶段，每一个阶段的词风都有显著的特点：少女时的放浪形骸之风；婚后的相濡以沫、相夫教子的平淡之感；晚期独自生活后的悲苦与无畏。

《如梦令》

从“误入藕花深处”到“昨夜雨疏风骤”，从无忧少女到乱世浮萍，易安居士李清照用风韵典雅但又不乏男子之豪迈的词描绘了自己粉墨绽放的一生。

今天小赫赫为大家介绍的这首词是李清照的一首早期作品：《小重山·春到长门春草青》：

春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意过今春。
这首词是一首典型的咏春惜春词，是李清照早年间在汴京时所作，词风直率、深切，表现出李清照的追求自然、不加雕饰的一贯风格。



当然，在诗词中关于咏春惜春的作品不在少数，比如说秦观的

春风十里柔情
杜甫的

山青花欲燃
都是经典的惜春之词。

春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。

今年的春天已经到了当年陈皇后居住过的长门宫，那里应该已经是春草青青，春风袭袭，院子里的野梅此时也刚刚绽开，白红色点缀着整个庭院，但只是星星点点的，没有全部开放罢了。

词的首句整句沿用了薛昭蕴《小重山》词中的

春到长门春草青
但是李清照与薛昭蕴不同的是，前者写的是自己，后者则偏重于写历史上陈皇后的一些宫怨。整句看来轻松萌动，还略带些新鲜可爱，那座长门宫中的怨念并没有影响春天的如约而至，并没有影响园中梅花的肆意开放。李清照在此句中用短短几句话就将一幅早春的红白色美景勾勒了出来，显得生动勃然，但是长门宫的存在也为后文的悲情铺垫了足够的情绪。



碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
平日里一直放在笼中的碧云茶最适合这个时候喝了，把它们碾碎后，能够发现细碎的茶叶此时已经像玉一样晶莹，似乎还发着光，昨夜的那场美梦也在这一口碧云茶中破碎了。

一个简单的煮茶、品茶动作仍然是表达着作者此时对于春天的赞美之情，否则李清照就不会有闲情逸致去品尝那一瓯春茶了，与首句连贯而作，情绪依然比较轻快，给人以愉悦之感。



花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。
时间下子就从早晨跨越到了黄昏时分，这样的跨越似乎让人有点不适应，但是细细品读后就会理解，快乐的时光总是转眼即逝，李清照在黄昏时分突感这一天过得太快了。这句话的本意是：

黄昏时分园中的花丛在阳光的映衬下影影绰绰，这层层的花影掩映着长门宫那一重一重的宫门，黄昏的时候门上的珠帘将皓白的月光透入了房中， 这该是多么美的时刻啊！

此刻的李清照在干嘛呢？在花影与月影中，这般美好的黄昏下，李清照独自一人沐浴着月之清辉，徘徊流连，呼吸着院内花的清香。



二年三度负东君，归来也，著意过今春。
汴京的春光如此迷人，将这样美好的春天辜负一次就已经非常可惜了，如果三番两次将它辜负，那该是多么不应该、多么令人痛惜的事情啊！还不如把握好今年的春天，让我好好享受这美丽明媚的春光呢！

末尾一句中的“东君”是古代的春神，在此处专指春天。词句为全词的词眼，前面的所有句子都在为这句话而服务，全面说了汴京春天的惬意、快乐、欢愉，就决定了讲这样美丽的春天辜负是多么悲伤痛惜的事情，即将惜春爱春的情感表达到了最高点。
惜春春去出自宋代李清照《点绛唇·闺思》
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。
倚遍阑干，只是无情绪。人何处。连天衰草，望断归来路。(衰草 一作：芳)
全文赏析

这是一首借伤春写离恨的闺怨词。全词情词并胜，神韵悠然，层层深入揭示了抒情女主人公心中无限愁情。

首先词人将“一寸”柔肠与“千缕”愁思相提并论，使人产生了一种强烈的压抑感，仿佛她愁肠欲断，再也承受不住。“惜春”两句，不复直言其愁，却“惜春春去”的矛盾中展现女子的心理活动。淅沥的雨声催逼着落红，也催逼着春天归去的脚步。唯一能给深闺女子一点慰藉的春花也凋落了，那催花的雨滴只留下几声空洞的回响。惜春，惜花，也正是惜青春、惜年华的写照。

下片写凭阑远望。中国古典诗词中，常用“倚阑”表示人物心情悒郁无聊。这里词人“倚”这个动词后面缀以“遍”字，活画出一深闺女子百无聊赖的烦闷苦恼。下句中又以“只是”与“倚遍”相呼应，衬托出因愁苦而造成的“无情绪”，这就有力地表现了愁情深重，无法排解。

结尾处，遥问“人何处”，点明凭阑远望的目的，同时也暗示了“柔肠一寸愁千缕”、“祇是无情绪”的根本原因。这里，词人巧妙地安排了一个有问无答的布局，却转笔追随着女子的视线去描绘那望不到尽头的萋萋芳草，正顺着良人归来时所必经的道路蔓延开去，一直延伸到遥远的天边。然而望到尽头，唯见“连天芳草”，不见良人踪影。

这首词上片写伤春之情，下片写伤别之情。伤春、伤别，融为柔肠寸断的千缕浓愁。刻画出一个爱情专注执着、情感真挚细腻的深闺思妇的形象。写出了让人肝肠寸断的千缕浓愁：寂寞愁、伤春愁，伤别愁以及盼归愁。结尾“望断”二字写尽盼归不能的愁苦，此时感情已积聚至最高峰，全词达到高潮。

译文/注释

译文
暮春时节，深闺里无边的寂寞如潮水般涌来，这一寸的柔肠却要容下千丝万缕的愁绪。越是珍惜春天，春天却越容易流逝，淅淅沥沥的雨声催着落红，也催着春天归去的脚步。
在这寂寞暮春里，倚遍了每一寸相思阑干，纵是春天千般好，怎奈也是无情绪。轻问一声：“良人呵，你在何处？”眼前只有那一眼望不到边的连绵衰草，蔓延着良人必经的道路。

注释
⑴点绛唇：词牌名。
⑵“寂寞”二句：此系对韦庄调寄《应天长》二词中有关语句的隐括和新变。
⑶人何处：所思念的人在哪里？此处的“人”，当与《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的“武陵人”及《满庭芳·小阁藏春》的“无人到”中的二“人”字同意，皆喻指作者的丈夫赵明诚。
⑷“连天”二句：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句意，以表达亟待良人归来之望。

作者李清照简介
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

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玉楼春·红酥肯放琼苞碎
[ 宋 ] 李清照
原文
红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。

作者介绍

李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中...

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【原】李清照的一首惜春词，曾被误作欧阳修词，道出伤春怀人的惆怅情怀
云端书馆 2023-04-20 发布于河北  |  17阅读  |  6转藏

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小院疏落，暮色深深，李清照迎来了汴京的第一个春天。此时的她，对这座城市多了些熟识。然而多情的性致，却仍旧教她惯用一种凄冷的视觉，体察着渐浓的春味，写下这一首惜春词

这首词曾被误作欧阳修词，或不著撰人姓名。《草堂诗余》《古今诗余醉》等均题李清照作，应以此为据。

这首词从风格上看，当作于李清照前期。暮春时节，词人情绪无聊，遂借诸小词，一抒胸中郁闷。



《浣溪沙·小院闲窗春色深》

李清照 〔宋代〕

小院闲窗春色深，重帘未卷影沉沉。

倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。

梨花欲谢恐难禁。

这首词的大意是：

小院掩映在春色深深的绿树繁花中，楼上小窗闲掩，层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。独自靠着栏杆，愁情无人可以诉说，只好心不在焉地拨弄着琴弦。

云虽无心，却催得暮色早降；微风吹雨，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。



这是一首惜春词，写身处闺阁的女主人公面对即将逝去的春色，无聊地拨弄着瑶琴，看远处云岫，听轻风细雨，觉梨花欲谢，不胜惋惜。

这首词以写景为主，全词六句，有四句写景。真实地描绘了春天晴阴变化中的自然景致，词句淡雅，富于情致，细细咀嚼，颇觉有味。


景由近及远，境由小到大：小院之中，春色深，帘影沉;楼上远望，岫出云，风吹雨，这些景物的描写，在无我之境中，处处可见“我”的心情。



从小院闲窗到细雨蒙蒙，理琴无语的女主人公主宰着这幅画面，而这画面的色彩的浓淡变化，影响着女主人公的心情，二者和谐统一。

而上、下片的结句则是这幅春景图的中心。“梨花欲谢恐难禁”，尤为关键。一个“恐”字，确切地表达出作者惜春的思想感情，概括了全篇的主旨，真可谓含蓄婉约。



历代诗评家评此词“雅练”，“淡语中致语”（沈际飞本《草堂诗馀》）。写闺中春怨，以不语语之，又借无心之云，细风、疏雨、微阴淡化，雅化，微微逗露。这种婉曲、蕴藉的传情方式，是符合传统诗歌的审美情趣的。