甄士隐影射顽石No36500崇祯帝

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甄士隐：崇祯帝朱由检，君子之道费而隐，十九日乃黄道之期 + 第一回是全书的大预演，不是序幕、开端！蔡校长说三月大火是甲申之难
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载149】



10 红楼中其他人物
在上两章，把宁荣两府中的主人全部做了解读，贾府中的人物结构就很清楚了，都是朱明皇家的人物，包括最后一个：延平王。对手是“雪满”的薛家，满清，是夷，叫姨，住在东北，登堂入室，来争宝玉。

本节对红楼中其他人物，逐一进行简要说明。但红楼中人物太多，只能说明一些重要人物。限于篇幅，对其他人物都不细述，只做简介。

以目前我们认清楚的大方向和大框架，在明清之际，龙蛇争玉，这些人物，不外乎分为两大阵营，有些属于明阵营，有些属于清阵营，还有些是先属朱明，后来投降了满清，也有像刘姥姥李自成那样不属明清阵营的人物。因为人物众多，对每个人物特征的把握，和线索、证据的识别，以及与历史事件的联系、对应等，可能会因不同读者出现较大差异，这很正常，人们都是用自己懂的知识来理解所处世界，更何况对书中故事和人物。认错书中几个人物关系不大，只要认清某人属于明清哪边阵营，符合整体框架和大方向，否则把书读不明清（读不明白，读不清楚）。比如：袭人、麝月、秋纹这些丫鬟，是汉奸还是朱明忠臣？要认对，至于把这个汉奸错认为那个汉奸，关系不大，不影响对全书的理解。

10.1 甄士隐：崇祯朱由检
红楼梦中多用预演法，前文讨论的很多了。第一回，便是全书的“大预演”，注意第一回不是“序幕”！序幕是戏剧第一幕之前的楔子，小说开始的引子，先交待人物关系、时代背景、事件原因等，作为戏剧、小说正式内容的“开端”。而预演不同，是对本书的故事梗概，先做预先的简略演绎，所以不是序幕、开端。

红楼梦不落俗套，第一回便写了通灵宝玉的始、终，和甄士隐的一生、结局。甄士隐观花修竹，花是华，竹是朱，是神仙一流人品，却在三月中旬，遭遇劫难，一场大火，毁了家园，结局是子散家亡，得道升仙。我们说过，得道升仙，是人死的委婉说法，在葬礼用词中常见，说是得道了，升仙了，不说死，是华夏文化中常见的忌讳表达。甄士隐的梗概、结局，“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生”，不就是明末的崇祯帝朱由检吗？

红楼梦中角色和反面人物的对应，不是只有一一对应。一角多人，一人多角，在红楼作者的如花妙笔之下，都是小菜，如烹小鲜。这种人物设计，更易个性鲜明，把复杂人物的多个侧面分为不同角色展现，更能突出重点，且不因人性的复杂而出现前后矛盾、引起误解等问题。像元春、探春这样身兼多人的设计，更易规避文字狱，不致对号入座，一下认出几个南明皇帝。

林黛玉是红楼梦中毫无争议的主角儿，所以本书重点不是描述三月甲申之难后的清初、南明时期，而是崇祯时期，当然包括了之前的衰落过程，和之后南明的彻底灭亡。而第一回的甄士隐，其人生经历，乱世背景，和子散家亡，身死国灭的悲惨结果，便藏有所隐真事。

甄士隐在姑苏，同林黛玉的苏州，也属金陵，南京直隶。

姓甄，名费，字士隐。出自《中庸》，“君子之道费而隐。”表面说的是君子之道，甄士隐确是君子；反面也隐了“君”，皇帝。

“嫡妻‘封’氏”，说是“情性贤淑，深明礼义”，但他岳丈封肃，却“半哄半赚，些须与他些薄田朽屋”，每见面时，“又说些现成话”，竟是无礼又不义！这个“封”氏，谐音“风”，清风，指满清。又是敌人配做夫妇。在《中庸》“君子之道费而隐”之后，有“夫妇之愚，可以与知焉……君子之道，造端乎夫妇……”。

“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了”。在姑苏、金陵，本地推为望族的是谁家？朱家！还有比“朱家”更大的“望族”吗？所以说“观花修竹”，华，朱。

女儿英莲，便是香菱，前文解过，是长平公主。英莲之父是崇祯。

甄士隐问“蠢物”，便是通灵宝玉，“后面还有几行小字”，便是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，前文与李斯所刻篆文的秦传国玉玺比较过，将此宝玉解作“玉玺”。那僧道：“若问此物，到有一面之缘。”说明甄士隐不是一般人，是个与“玉玺”有缘之人。

“这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒……”甲戌本脂批：“隔壁二字极细极险，记清！”隔壁是什么？葫芦庙！葫芦，是胡虏。庙，是朝廷。胡虏朝廷，所以极险，提醒读者“隔壁”，要仔细看。崇祯的“隔壁”，便是金国，胡虏朝廷，在第一回已预演。

贾雨村吟“玉在匮中求善價，钗于奁内待时飞”时，“恰值士隐走来听见”，说明甄士隐与玉、钗，和甄贾、时飞有关。玉求善贾，钗待时飞，玉、钗显然指黛玉、宝钗。下句钗待时飞，出现雨村字，上句玉求善贾，则关甄士隐，也是贾雨村说给甄士隐听的，还是暗示甄士隐和林黛玉的关系。“君子之道费而隐”，甄士隐是君子，读书人都知道：君子如玉。

甄士隐义赠银衣，又说“十九日乃黄道之期”，贾雨村对甄士隐说的这个“十九日”的“黄道之期”，却“并不介意”，未当面表态。但第二天一大早就走了，留下话与和尚转达甄士隐，说“读书人不在黄道黑道”！显然是强调“十九日”的“黄道之期”，注意“黄道黑道”的话，是“和尚”转达的！是“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了”。后面三月中旬的火灾，也是“和尚”引发的！红楼作者在这些事件中，特意设计了“和尚”来贯穿，“十九日”，“黄道黑道”，三月火灾，都跟“和尚”有关，读者要注意到“和尚”，和“十九日”的“黄道”，不能读到“十九日乃黄道之期”的话“并不介意”！

正月十五，霍启（祸起）丢了甄英莲。三月十五，葫芦庙中炸供，和尚不加小心，致使油锅火逸。竹篱木壁者，朱木也，因劫数，甄家烧成了瓦砾场。前文说过，崇祯亡国，是满清、农民军、自然灾害的持续打击、内外交困的结果，不是哪个单方面的原因所致。“葫芦庙”是胡虏朝廷，“和尚”是李自成，火灾是自然灾害，涵盖了这个“劫数”的主要方面。为什么说“和尚”是李自成呢？李自成幼年家穷，生活困难，被舍入寺庙当小和尚，名黄来僧。“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生”，这是第二次强调，水旱不收，鼠盗蜂起，还是说“劫数”的这几个原因：水旱不收是自然灾害；耗子在书中一直指雪满的薛家；盗是名词，不是作为“盗香”的动词，是大盗，盗贼，流寇，不是小偷。比如《庄子》中的盗跖，是个“横行天下，侵暴诸侯”的大盗，复姓柳下，名跖，人称盗跖，而不称其本姓。“盗跖从卒九千人，横行天下”，跟李自成、张献忠是同类人物。这些鼠、盗，“抢田夺地”，不正是崇祯朝满清、李自成、张献忠这些人的所作所为吗？“鼠窃狗偷”，重复强调“鼠”偷窃。书中这些描述，直指甲申之难，以及耗子偷玉。

回头再看“和尚”转达甄士隐“黄道黑道”的话，“十九日”是“黄道”？还是“黑道”？三月十九，李自成破京，大明亡国，崇祯上吊！这个“十九日”，是甄士隐说的，甄士隐为什么说“十九日”？因为甄士隐预演的就是真事隐的崇祯帝。



点击下一个：三生石：木石前盟，缘定三生，此系身前身后事，三生石上旧精魂 + 苏轼的《僧圆泽传》：此身虽异性长存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-09 16:59
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甄士隐假语存

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红楼梦：甄士隐家亡背后隐藏一个全国性的悲剧，他家只是受了牵连
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细说红楼梦078：祸不单行

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

甄士隐家被大火烧了个干净。虽人都逃了性命，偌大家业化为乌有，只剩下那一片瓦砾场。

葫芦庙的大火看似天灾，实际是“人祸”。甄士隐的灾祸尚没有完结。


☞细说红楼系列078，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

甄士隐是富有乡宦，家里自然有良田美居。

此番烧的固然是本家所有财富积累，但自有田庄在郊外，还有房田庄院可供居住。


他当初致仕还乡后，要是直接居住到田庄，耕读守业，哪至于被葫芦庙的大火连累。此时说什么都晚了。

俗话说“福无双至祸不单行”，夫妻本以为到了田庄就能安生，不想苦难还将继续。

原文讲当时正赶上了“水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。”

注意这个时间节点，正是甄英莲四五岁时候，她与袭人、晴雯同岁，她两个双双被卖，推测就与此事有关。


后文柳家的就讲过一个“有一年连草根子都吃不上”的大灾之年。

富庶如苏杭尚且民不聊生。天子首善之地的京城花家都卖女救命，可知当初的水旱灾荒，应该囊括整个中原地区。一时间流民四起，饿殍遍地。

曹雪芹在此只提一笔，却前后数次通过贾府众人的际遇在写这场人间灾祸，才是大悲大惨。比较起来甄士隐家的灾祸又算不得什么了。

既有天灾，便有人祸。

天灾好过，甄士隐家大业大，几口人吃饭不成问题。但人祸可就让他过不下去了。


先是灾民成盗，不断侵扰。甄士隐这种大户肯定成为他们的目标。

为了防范，甄士隐必然要请官府协防。而那个时代“苛政暴吏，甚于虎也”。

甄士隐前门驱狼，后门进虎。防了盗贼劫掠，架不住酷吏勒索。终于彻底败光家业，不得已只得变卖家产田地，离开家乡“逃难”去了。

他去的地方不是别处，而是妻子封氏的娘家。


明清时代的社会风俗，是女婿家里若遭了难，大多要去投奔岳父舅哥避难，以图东山再起。

岳家也要帮扶着女婿重整家业。姑舅之亲也就因此形成互补纽带。才有娘亲舅大，互为扶持之说。

甄士隐自也是如此想，但却不知更大灾祸还在等着他。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-28 10:25・IP 属地辽宁

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《红楼梦》里没讲出的真相：甄士隐的出家，是不是暗示他死了？
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细说红楼梦080：甄士隐的生死

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上文讲述甄士隐遇人不淑，落难后与妻子投奔岳父封肃，不想又遭算计家财一败涂地。

封肃者，风俗也。原籍大如州人士，寓意大概如此的意思。


就是说甄士隐落难，按说封肃按照当时的社会风俗，岳父应该鼎力相助女婿。不想他却贪图女婿钱财，无情落井下石……

封肃本贯大如州，便借用了“先肯定再质疑，形成否定”的答案，印证他对女婿的迫害。

小心岳父舅哥不可靠，至此为《红楼梦》重要伏笔。

☞细说红楼系列080，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿


（第一回）士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。

甄士隐先丢了女儿忧急成疾。又被一把火烧了家业急火攻心。到了田庄遭遇流民劫匪又惊又怕，再遇军痞酷吏勒索威逼雪上加霜。

满以为投奔岳父能够落脚，谁知再遭背叛……人生暮年接连变故导致他不断被打击，身心都到了强弩之末，渐渐就有了“下世”的征兆。

“下世”就是指去世的意思。


《史记·刺客列传》：亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子仍察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！

甄士隐因为连番打击，油尽灯枯。身上出现了人到暮年即将去世的“死气”。

按说这种情况下基本算是药石罔效。除非出现奇迹，不可能再延续他的生机。

等待他的，肯定将是生命的彻底枯萎。

原文至此，甄士隐的一生，基本就已经结束了。

如果没有后来的奇迹，甄士隐将以死收场，结束他晚年可悲多舛的人生。

甄士隐的“生与死”很重要。因为关乎了日后贾宝玉的“生与死”。


如果刨除神话故事的范畴，甄士隐至此已经注定他在连番遭遇打击的情况下，最终以死收场。

什么离家出走，什么随着道士出家，都不过是后来传说为“真相”作掩盖。

或许事实是甄士隐心灰若死，不忍心或者不想死在家中，便干脆离家而去，孤独死去。

若是死在家中，妻子在女去家亡夫丧的打击下，极可能也受不了追随死去。

出家说，对在家中的妻子起码还留有一点念想，丈夫极可能跟着人出家去了，等想开了还可能再回来。

甄士隐的“死”，重要在他是影射未来贾宝玉在贾府抄家，林黛玉离去死去后的遭遇。


甄士隐一家三口影射贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。

如果甄士隐死了，那么贾宝玉就注定不是出家，也是死了。

好在原文“峰回路转”，写了僧道二人及时“度化”。甄士隐和贾宝玉不但没死，反而出家做了神仙。

但这种话事实上也只是安慰人心罢了，读书人当知道神鬼之说无稽，他们肯定是死了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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《红楼梦》里隐藏的一场大灾难，波及全国，比贾府抄家悲剧一万倍
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❂作者：君笺雅侃红楼

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迎春的大丫头司棋想要吃一碗鸡蛋羹，派了房中小丫头莲花儿去小厨房，吩咐柳家的给做来。

柳家的见莲花儿一不给钱，二不是个人份例，明显占便宜，便不高兴。


小厨房支出各自都有份例和数目，别人占了她就少了当然不愿意，借口鸡蛋难买不给做。

莲花早知柳家的看人下菜碟，欺负迎春不是本家姑娘小瞧人，于是就和她口角起来。

既揭柳家的巴结晴雯等人做舔狗，又干脆闯进去翻出鸡蛋让她下不来台。

柳家的被揭短，一边骂莲花，说出一番话来。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第六十一回）柳家的忙丢了手里的活计，便上来说道：“……通共留下这几个，预备菜上的浇头。姑娘·们不要，还不肯做上去呢，预备接急的。你们吃了，倘或一声要起来，没有好的连鸡蛋都没了。你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。我劝他们，细米白饭，每日肥鸡大鸭子，将就些儿也罢了……”


柳家的这段话里藏着非常重要的一段“故事”，曹雪芹在原文几次暗示都没正写。就是那句：“别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢”

这句话肯定涉及一场极为可怕的天灾。以贾家的地位和爵产之丰厚，他们储存的粮食足够应付几年，不怕天灾人祸。但普通人家可就连草根子都没得吃了。

由此也知道做贾家奴才的好处。像柳家的这种家生子，尽管在贾府地位不高，却也不愁吃喝。不但没有赋税徭役，更可避免天灾人祸。他们不愿意“自由”离开贾府，实在是如此好待遇谁愿意去呢？

那时候这种“草根子都没了”的大灾荒，连在京城贾府的柳家的都记忆深刻，可知当时情况的可怕。卖儿卖女，家破人亡，流民四起都是轻的。饿殍遍地，“人吃人”的惨状未尝没有。看过电影《一九四二》的，可能会深有体会。


关于这场大饥荒，除了柳家的这句说法外，早在第一回曹雪芹就有写过。

当时甄士隐家被葫芦庙大火烧作白地，不得已只得回田庄落脚，谁想就迎来了这场灾难。

（第一回）偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

甄士隐家所在的苏州，最是天下鱼米之乡，却也遭遇水旱不收、流民盗匪的问题。当时中原之地的灾荒有多严重？

而甄士隐是乡宦，尚有办法变卖家产以自保，那些普通老百姓家势必只能是家破人亡。

而贾府虽无忧，家里有两个人却深受这场灾祸之苦，就是袭人与晴雯。


袭人和晴雯都是被父母所卖的可怜人，肯定与这场天灾有关。

袭人侥幸卖给贾府，没受太多苦。晴雯却辗转被赖大买来伺候赖嬷嬷又送给贾母，就要更苦了。

关于晴雯被卖，原文没有过多描写。只说她不记得父母家乡何处，应该年纪不大。更可能有晴雯不愿提起的故事。袭人被卖的原因，原文却记录的清楚。

（第十九回）袭人道：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。”

袭人家是京城人士，又是做小买卖人家，尚且被逼得卖儿卖女，可知当时灾荒的严重。

袭人、晴雯与甄士隐的女儿甄英莲，也就是香菱同岁。


香菱丢时四岁，当年或隔年就发生了这场大灾荒。预示袭人和晴雯大概四五岁被父母所卖。香菱不记得父母家乡，也就难怪晴雯忘的多了。

这场饥荒，从第一回开始，由袭人和晴雯的经历补充，在六十一回和第七十七回分别又借柳家的和多浑虫提起，可见给作者带去刻骨铭心的记忆。

贾府是高高在上的豪门贵族，彼时“朱门酒肉臭，路有冻（饿）死骨”的意味，您读出来了么？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-30 10:32・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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甄士隐注解的《好了歌》，解开了《红楼梦》隐藏的最核心真相
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细说红楼梦073：《好了歌》注解

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

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上回讲到跛足道人来到即将下世的甄士隐面前，口唱《好了歌》度化于他。

甄士隐本有慧根，加上人生连番磋磨，便有了感悟。


《好了歌》的真意并不是劝人放手，恰恰是告诉世人“得到”的真谛。

道家讲究修今生而非来世。今生圆满飞升，就有能力得到现实中“失去”或者想要保护的一切。

甄士隐想通后，用注解《好了歌》作为他开悟受度化的答复。

☞细说红楼系列073，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。



说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。



金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！



训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！



因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。



乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！


甄士隐的注释，一一对应了《好了歌》的内容。

第一段，讲述豪门兴亡往复。曾经宾客云集的朱门，在败亡后杂草丛生，人去楼空。一切荣华富贵，仿佛过眼云烟。而兴亡往复，曾经多辉煌，如今多衰败，未来又东山再起。

这是未来贾府被抄家，又被平反的概述。

第二段，对应“唯有娇妻忘不了”，讲述红颜终究老去，佳人也成枯骨，爱恨情仇转眼成空，世上新人换旧人。


这是未来林黛玉死，贾宝玉娶薛宝钗后离家而去，薛宝钗与史湘云姐妹携手终老之谶。

第三段，对应“只有儿孙忘不了”，讲述世家大族家教森严也有不肖子败家。更有子孙与强盗为伍。千金小姐为家族联姻遭遇败亡，流露到烟花巷做了歌姬。

这是日后巧姐遭遇狠舅奸兄，史湘云像妓女云儿流落烟花巷之谶。

第四段，对应“只有功名忘不了”，讲述为功名利禄蝇营狗苟一生，反遭名利反噬锒铛入狱，家破人亡。而那些穷困潦倒落魄者，一朝金榜题名位极人臣，却又开始尸位素餐。


这是贾雨村、贾赦等人最后获罪之谶。也是贾雨村、贾兰东山再起，兴亡往复之谶。

第五段，讲述追名逐利、恩怨情仇不过都是红尘中的一出人生大戏，成也好，亡也好，终究迷失其中忘了初心，不过竹篮打水一场空，得到又再失去……

注解《好了歌》是《红楼梦》核心的警世钟，以史为鉴告诫世人兴亡往复，不可持久的现实。


如何能够持久？唯有做神仙才可保无虞。现实中做不到，便不可奢望。甄士隐有机会，才可以抓住。

《好了歌》，让甄士隐明白抓住当前的重要，才会随着跛足道人而去。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-01 10:40・IP 属地辽宁

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细说红楼梦080：甄士隐的生死

❂作者：君笺雅侃红楼

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上文讲述甄士隐遇人不淑，落难后与妻子投奔岳父封肃，不想又遭算计家财一败涂地。

封肃者，风俗也。原籍大如州人士，寓意大概如此的意思。


就是说甄士隐落难，按说封肃按照当时的社会风俗，岳父应该鼎力相助女婿。不想他却贪图女婿钱财，无情落井下石……

封肃本贯大如州，便借用了“先肯定再质疑，形成否定”的答案，印证他对女婿的迫害。

小心岳父舅哥不可靠，至此为《红楼梦》重要伏笔。

☞细说红楼系列080，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿


（第一回）士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。

甄士隐先丢了女儿忧急成疾。又被一把火烧了家业急火攻心。到了田庄遭遇流民劫匪又惊又怕，再遇军痞酷吏勒索威逼雪上加霜。

满以为投奔岳父能够落脚，谁知再遭背叛……人生暮年接连变故导致他不断被打击，身心都到了强弩之末，渐渐就有了“下世”的征兆。

“下世”就是指去世的意思。


《史记·刺客列传》：亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子仍察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！

甄士隐因为连番打击，油尽灯枯。身上出现了人到暮年即将去世的“死气”。

按说这种情况下基本算是药石罔效。除非出现奇迹，不可能再延续他的生机。

等待他的，肯定将是生命的彻底枯萎。

原文至此，甄士隐的一生，基本就已经结束了。

如果没有后来的奇迹，甄士隐将以死收场，结束他晚年可悲多舛的人生。

甄士隐的“生与死”很重要。因为关乎了日后贾宝玉的“生与死”。


如果刨除神话故事的范畴，甄士隐至此已经注定他在连番遭遇打击的情况下，最终以死收场。

什么离家出走，什么随着道士出家，都不过是后来传说为“真相”作掩盖。

或许事实是甄士隐心灰若死，不忍心或者不想死在家中，便干脆离家而去，孤独死去。

若是死在家中，妻子在女去家亡夫丧的打击下，极可能也受不了追随死去。

出家说，对在家中的妻子起码还留有一点念想，丈夫极可能跟着人出家去了，等想开了还可能再回来。

甄士隐的“死”，重要在他是影射未来贾宝玉在贾府抄家，林黛玉离去死去后的遭遇。


甄士隐一家三口影射贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。

如果甄士隐死了，那么贾宝玉就注定不是出家，也是死了。

好在原文“峰回路转”，写了僧道二人及时“度化”。甄士隐和贾宝玉不但没死，反而出家做了神仙。

但这种话事实上也只是安慰人心罢了，读书人当知道神鬼之说无稽，他们肯定是死了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-29 10:27・IP 属地辽宁

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原创 为什么甄士隐抛下妻子，跟了一个跛足道人飘然而去？
2020-03-07 00:22
在《红楼梦》第1回写道，甄士隐抛下妻子，跟了一个跛足道人飘飘而去。

是什么原因致使他做了这样的决定呢？

01

这得先从甄士隐的背景说起。

他曾经当过官，但后来辞官回乡。

辞官的原因是因为甄士隐禀性恬淡，不以功名为念。

虽然他家不像金陵四大家族那么富贵，但在阊门这个小地方算是很不错的，阊门人更是把甄士隐家推为本地的望族。

一般的望族除了有钱，家里的子女也多。只可惜甄士隐年过半百，膝下无儿，只有一个三岁的女儿英莲。



02

本来甄士隐一家过着幸福美满的生活，但是随后接二连三的意外改变了他们原有的生活轨迹。

英莲三岁那年的元宵节，仆人霍启晚上抱着她到外面看花灯。

过程中，霍启因为要小解，于是把英莲放在一户人家的门槛上坐着。

没想到他小解完回来准备抱英莲时，英莲已经被拐子抱走了。

甄士隐得知这个情况后，派下人到处寻找，但都没找到。

本来他膝下就只有英莲一个女儿，结果也丢了，为此甄士隐是昼夜啼哭，几乎不曾寻死。

英莲不见了一个月，甄士隐便由于伤心过度得了一病。

03

女儿丢了，对甄士隐来说无疑是巨大的打击，然而令他意想不到的是，生活的磨难接踵而至。

同年三月十五，甄士隐家隔壁的葫芦庙炸供。那些和尚不小心致使油锅火逸，烧着了窗纸，火势蔓延得非常快。再加上周围的屋子多用竹篱木壁，火势越烧越猛，把一条街都烧得如火焰山一般。

众人虽拼命救火，无奈火势实在太大，足足烧了一夜，才慢慢熄去。

住在葫芦庙隔壁的甄士隐家受损严重，家里烧成了一片瓦砾场。

幸好甄士隐夫妇和几个仆人还是保住了性命，不过这件事还是令甄士隐急得跌足长叹。

无奈之下，他只得带着妻子和几个仆人安身于田庄上的简陋住所。

04

住到田庄上本来已经很惨了，但更令甄士隐意想不到的是由于近年水旱不收，不时有人前来抢田夺地和偷东西，因此住在田庄上也是不得安宁。

在这种情况下，迫于无奈的甄士隐唯有带着妻子和两个丫鬟投靠岳丈封肃。

家中务农但家境殷实的封肃，看到女婿狼狈投奔自己，心中不乐。

甄士隐还有一些折变田地得来的钱没用完，拿出来托封肃帮忙置些房地。

没想到封肃是半哄半赚，只给了女婿些薄田破屋。

甄士隐作为读书人，并不擅长务农、做买卖这些事，家里因此变得越来越穷。

封肃没有油水可捞之后，每次见到甄士隐都要给他脸色看、说一些责备的话，并在人前人后抱怨女婿不会过日子，只一味好吃懒做。

甄士隐由此意识到自己是投人不着，内心充满悔恨。加上因丢了女儿而引发的伤痛疾病，以及之前住在田庄受到的惊吓，他的人生正处于至暗时刻。



05

幸好“天无绝人之路”，有一天甄士隐拄着拐杖挣挫到街前散心时，看到了一个跛足道人，对方嘴里念着下面几句词：

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
甄士隐听了，便上前请教。对方除了告诉他这是《好了歌》，还告诉他：“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”

本来就有宿慧的甄士隐，听跛足道人这么一说，心中顿时彻悟，为此他还专门解注了这首《好了歌》：

在甄士隐看来，追求名利的最顶峰莫过于家里“笏满床”（官牌堆满床）。然而，正所谓“盛极而衰”，到头来家里不过是变成陋室空堂；

就算“金满箱，银满箱”又如何？正所谓“金玉满堂，莫之能守”，说不定家缠万贯转眼就变得一无所有、甚至变成乞丐；

那些信誓旦旦说爱你一辈子的娇妻，说不定“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”；

那些你疼惜不已的儿孙，却验证了“久病床前无孝子”这句话。

甄士隐对《好了歌》的解注，令跛足道人拍掌笑道：“解得切，解得切！”

跛足道人之所以会这么说，是因为甄士隐在经历了人生的种种磨难后，终于彻悟了人生的智慧：“名利、金银、娇妻、儿孙，这些对你来说不过都是外物，不是你能一直占有的”。



只有告别这种占有欲，你才能向内求，回归自己的内心，活出自我。

正因为领悟到了这一点，甄士隐决定不再占有妻子。

准确来说，是他不愿意再拖累妻子。

因为妻子跟着贫困潦倒的自己，很难再过上世俗的好日子，反而是跟着岳丈封肃还能过得好一点。

为此，甄士隐决定抛下妻子，跟着跛足道人飘飘而去。

因为跛足道人是悟道之人，追求的是活出自我的智慧。

跟着他，甄士隐也会成为一个修道之人，一步步走向智慧的彼岸。

你对甄士隐抛下妻子，跟跛足道人飘飘而去是怎么看的呢？欢迎在下面留言和我互动。

admin

拄了拐杖的甄士隐，何尝不是跛足道人？亦是宝玉
2021-01-27 22:39
拄了拐杖的甄士隐，何尝不是跛足道人？亦是宝玉



题：拄了拐杖的甄士隐，何尝不是跛足道人?亦是宝玉!

文/姜子说书

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!



声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》前言



《红楼梦》故事里，智通寺有一个翻过筋斗来的老僧，这个老僧既聋且昏，齿落舌钝，好似林之孝两夫妻，天聋地哑，恰恰对应了开篇处的“天倾西北‘地陷东南。”

智通寺里的这个老僧，便是“上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，贫病交攻”的暮年之人甄士隐!

也许有人要发问了：甄士隐怎么又跟林之孝夫妻扯上关系了呢?没错，甄家源自林家，荣国府即林家，他们都是朱家。



山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

谁为智者?又谁能通?先为宁、荣诸人当头一喝!这个翻过筋斗来的龙钟老僧，正是经历了这一场梦幻的石头呀!也就是《石头记》的作者!

再看甄士隐再遇神仙的情景!甄士隐日暮途穷，正拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个“疯癫落脱，麻屣鹑衣”的跛足道人，满口念着些“好”“了”“好”“了”的《好了歌》，道是：



世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

原来，世上万般，好便是了，了便是好。甄士隐心中彻悟，竟将跛足道人这《好了歌》解注了出来，笑一声“走罢!”竟同了疯道人飘飘而去。



三劫后，北邙山相会，与茫茫大士、渺渺真人同往太虚幻境销号的人，何止甄士隐?贾宝玉与甄宝玉亦然!

姑苏甄家与金陵甄家，甄士隐家与甄宝玉家，原是一家。而书中两个宝玉，并无两样，所以，甄士隐其实就是贾宝玉，贾宝玉是开头，甄士隐是结尾。

红楼一梦，不是茫茫大士和渺渺真人预言了一切，而是作者以倒叙的方式，以太虚幻境预演了一切，跛足道人就是最终沦落街头的贾宝玉。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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《红楼梦》：甄士隐会跟跛足道人飘飘而去的真实原因
2018-08-07 20:30:01　来源: 学球乐  举报
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在《红楼梦》中，甄士隐是一个戏份不多、但是却非常重要的角色。

正如《红楼梦》第1回所提到的，“家中虽不甚富贵，本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。

甄士隐的小日子本来过得有滋有味的，但是后来他却跟一个跛足道人飘飘而去，这中间到底发生了什么呢？

1、女儿英莲失踪：无后的锥心刺骨
《红楼梦》第1回提到，甄士隐“如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁”。因为就只有这么一个女儿，甄士隐当然会把她视作心头肉般重要。

只可惜他们父女缘薄，到了那年元宵下人霍启（谐音：祸起）就把英莲弄丢了。甄士隐和他的夫人封氏，为此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。没多久，甄士隐就先病倒了，他的夫人封氏很快也因思女成疾，每天都要请医生给其治疗。

由此可见，丢了女儿这件事对甄士隐打击非常大、差点就生无可恋了。毕竟以他年过半百的年纪，要想再生儿育女已经是几乎不可能了，丢了英莲就等于甄士隐夫妇会从此绝后。



2、祸不单行，倒霉人总逢倒霉事
没想到丢了女儿，这只是甄士隐遭逢厄运的开始。

没过多久，他家隔壁的葫芦庙发生火灾。那时候的房子不像现在是钢筋水泥、而是竹篱木壁，所以火势很快蔓延到了甄士隐家、一发而不可收拾。悲催的甄家被烧成一片瓦砾场，只有甄士隐夫妇和其他几个家人保住了性命。

这让甄士隐不禁跌足长叹，没有更好办法的他只得和妻子商议、到田庄上去住。没想到人倒霉时、喝水也塞牙。碰上那些年水旱、人民的庄稼都没有什么好的收成。于是，很多抢田夺地、偷东西的人出现了。为此，官兵到处剿捕，甄士隐在田庄上也很难睡个安稳觉。所以，他只能把田庄都卖掉了，带上妻子和两个丫鬟投奔他的岳丈。

没想到甄士隐的岳丈封肃（谐音：风俗，寓意：风俗小人），不但没有对他们出手相助，还尽甩些手段来骗取甄士隐的钱财。等到骗得差不多了，封肃就开始给颜色他们看，还人前人后抱怨说他们不善过活、只一味好吃懒作等等。

寄人篱下的甄士隐终于明白所托非人，心中难免悔恨。只可惜他已经是半百之人，再加上之前丢了女儿、家里被烧光和在田庄受尽惊吓，甄士隐心里已经是伤痕无数，现在又贫穷并生病着，所以他的内心是绝望的。

由上可见，甄士隐这个倒霉人的倒霉事真是一件接一件。至亲的女儿英莲不见了、房子被烧了、还要被自己的岳丈骗取财产，能倒霉成甄士隐这样的，也是没谁了。



3、彻悟《好了歌》，出走不再拖
有一天，甄士隐拄了拐杖到街前散心，遇到了一个跛足道人口内念着《好了歌》：

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

这首诗有很深的内涵，正如诗中所言，人人都觉得当神仙好，但是当神仙是要忘掉功名、金银、娇妻和儿孙的，试问谁能忘得了这些呢？

都觉得考取功名好，但是你看看那些曾经的那些将相，他们现在又身在何方呢？最后不过是身处荒凉的坟墓、周围被一堆草掩没了。都觉得金银珠宝好，总恨自己赚得不够多，然而等到觉得赚够了的时候，眼睛已经永远的闭上了。都认为自己家有娇妻、会对自己终生不渝，然而你一旦挂掉、她又会跟随其他人去了。都觉得自己的子孙好、忘不了他们，但是你对子孙再痴心又如何，试问世间又有多少真正孝顺的儿孙呢？

甄士隐本来就是有宿慧的人，再加上那道人说：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了”，这让他的心中早已彻悟。于是，甄士隐根据自己的理解，对这首《好了歌》做了以下注解：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

从以上注解可以看出，甄士隐真的是了悟了《好了歌》。正如道人所说，“好即是了，了即是好；不了，即不好；不好，即不了”，这跟《心经》中的“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色”是同一性的原理，有宿慧之人如甄士隐，即时可以顿悟。

已经看透了人生的“好了”的甄士隐，此时不走更待何时。说了一声“走罢！”之后，他将道人肩上的布袋抢了过来背着，家也不回了，跟那跛足道人飘飘而去。



从上面发生的事情，我们会明白甄士隐跟道人飘飘而去是必然的。因为在经历失去最亲的人、被岳丈骗光财产后，甄士隐早已看破了世间的纷扰，读懂了“好”和“了”的“合二为一”，所以跟道人飘飘而去是他最好的归宿。

对于甄士隐跟道人走了，你有什么看法呢？欢迎留言评论和我互动。