黛玉和湘云凹晶馆联诗的大奥秘16//13

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落花诗(其二十二)
2019-06-30可可诗词网-古典文学作品精注 https://www.kekeshici.com

        花落花开总属春,开时休羡落休嗔。好知青草骷髅冢,就是红楼掩面人。山屐已散休矾蜡〔2〕,柴车从来不须巾〔3〕。仙尘佛劫同时尽〔4〕,坠处何须论厕茵〔5〕。
        
        〔1〕《六如居士全集》新版《唐伯虎全集》附录一条佚事:唐寅在桃花庵种半亩花,多是牡丹,邀好友苏州才子文征明、祝允明来饮酒赋诗,通宵达明,时而痛哭。花落则一一细拾,装入锦囊,葬于药栏东侧,作《落花诗》送之。《落花诗》共三十首,这是第二十二首。
        〔2〕“山屐”句:古代贵族登山的屐制作讲究,为求舒适、防水、耐磨,要打一层矾和蜡。谢灵运说:“不知平生能蜡几量屐?”意谓人生短促,穿不坏几双屐。唐寅则说根本就不用那种贵族的登山屐。
        〔3〕“柴车”句:柴车,简陋的车,又名栈车。巾,帷饰,布帘。此句意为柴车根本用不着装饰。
        〔4〕仙尘:仙界和凡间。佛劫:佛和盗贼。
        〔5〕厕茵:粪厕和花茵。用范缜《神灭论》“人生如树花同发,随风而散,有落厕中,有落茵上”句意。
        
        现实中的唐伯虎,并不像“三笑点秋香”故事里说的那么潇洒惬意,而内心有其苦闷和不平。在这首诗里,他说,花开花落寻常事,用旷达来舒解悲凉,用富贵贫贱终将同归于尽来超越不平,完成最后的平等,管它身后是落在茵上,还是落在厕中,都“无所谓”了。

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七+十五===二十二

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哭黄与几先生三十五韵
[元末明初] 唐桂芳

原文
拼音版
背诵
恸哭宇宙间，奇才日沦落。

伊予童冠年，用意臻杰作。

于时觌黄君，层空横俊鹗。

明理识源流，谈经耻糟粕。

圣贤未死心，梦寐递酬酢。

韩柳布骨筋，黄陈遵矩矱。

嗟彼昧学徒，奚翅隔一膜。

青春坐精庐，鞭算尽升勺。

会计当何嫌，与教树郛郭。

宦海欲飞扬，蹒跚病行脚。

仅仅如孔融，诸生听鸣铎。

高堂九帙亲，庞眉白於鹤。

馆劵具八珍，怡颜享真乐。

幽圃极经营，平池谩疏凿。

美石象琼瑰，寒藤等璎珞。

举目俱不凡，宛若在丘壑。

吾翁八旬馀，精神更矍铄。

商确文字中，悠悠动清酌。

典型相继亡，乡邦已非昨。

日瘦色惨悽，令人几惊愕。

犹幸侍先生，钟情忘鄙薄。

去冬访隐君，好诗倒囊橐。

机锋偶相逢，大叫忽踊跃。

譬彼两将军，仆旗宁退却。

俄顷出神奇，屡战气肯索。

自叹老难持，相期校书阁。

感激知己言，未信且愧怍。

夫何讣音来，晨星陨天末。

当今世乱离，万死靡救药。

生归谁保全，吞噬人为椁。

新阡范家村，有子端可托。

但弃窈窕姬，孤灯照帘幕。

荒城雪漫漫，似怪东风恶。

慈乌号远林，饥鼠走败箨。

回首百千秋，声名寄寥廓。

小提示：唐桂芳的《哭黄与几先生三十五韵》原文内容

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与节庵论唐人诗法因赋长律三十五韵
明代 / 黄淮
古诗原文[挑错/完善]
逸气棱棱隘九州，神交思苦入冥搜。

洗教凡骨尘俱净，挽起词源水倒流。

随物赋形均造化，陶情遣兴贱包羞。莲开华岳仙人掌，雾锁元龙百尺楼。

近日云霞成五色，澄空月露映三秋。阴精翕翕奔魑魅，武库森森插剑矛。

万顷晴涛翻蜃海，千寻飞瀑下龙湫。孤撑怪石擎天柱，秀挺奇松驾壑虬。

霜冷铁衣屯紫塞，云随仙袂下丹丘。连城白璧非徒琢，照乘明珠岂暗投。

器重樽彝兼大鼎，乐陈琴瑟间鸣球。半机蜀锦天葩灿，一缕春丝茧绪抽。

铁锁下蟠江水黑，鲸鱼奋击昆崙浮。冯驩作客愁弹铗，考叔争车怒挟辀。

红药当阶迎步障，沧波喷峡上孤舟。

水晶沉井形难拟，海市凭虚影却留。

阿阁呈祥看鸑鷟，康衢纵步骋骅骝。正奇合度应须察，体制殊伦总见收。

共说五车誇业盛，谁云七步擅才优。

天然标格元无饰，自是声音不外求。

粤自盛唐推浑厚，迄于季代谩雕锼。杨王联轨方前迈，卢骆长驱亦并游。

李白词锋曾陷敌，少陵诗句善贻谋。岑参高适相追逐，贾至王维迭唱酬。

格老趣高储与孟，律严义正耿兼刘。郊寒岛瘦难殊论，柳淡韦醇岂易俦。

鍊句义山工丽密，摛辞用晦尚清脩。子昂近古居然别，馀辈争先未暇周。

一代文章垂汗简，三千礼乐著嘉猷。骊黄能识同还异，轩轾从知是与否。

何事颓风趋萎苶，渐看姿媚逞娇羞。蜂腰鹤膝徒争诮，斗靡誇多总赘疣。

要使从容归大雅，须教敦厚更温柔。阳春一曲虽难和，也落诗家第二流。

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红楼诗品之“左中秋夜大观园即景联句三十五韵
青山依旧笑 2014-05-11   |  2435阅读  |  14转藏

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原文：



    正说间，只听笛韵悠扬起来。黛玉笑道：“今日老太太、太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。【庚辰双行夹批：妙！正是吹笛之时分，认作一处之笛也。】咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。”湘云道：“限何韵？”黛玉笑道：“咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是‘一先’起。这可新鲜？”湘云笑道：“这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：“偏又是‘十三元’了。这韵少，作排律只怕牵强不能押韵呢。少不得你先起一句罢了。”黛玉笑道：“倒要试试咱们谁强谁弱，只是没有纸笔记。”湘云道：“不妨，明儿再写。只怕这一点聪明还有。”黛玉道：“我先起一句现成的俗语罢。”因念道：

　　　　三五中秋夕，

　　湘云想了一想，道：

　　　　清游拟上元。撒天箕斗灿，

　　林黛玉笑道：

　　　　匝地管弦繁。几处狂飞盏，

　　湘云笑道：“这一句‘几处狂飞盏’有些意思。这倒要对的好呢。”想了一想，笑道：

　　　　谁家不启轩。轻寒风剪剪，

　　黛玉道：“对的比我的却好。只是底下这句又说熟话了，就该加劲说了去才是。”湘云道：“诗多韵险，也要铺陈些才是。纵有好的，且留在后头。”黛玉笑道：“到后头没有好的，我看你羞不羞。”因联道：

　　　　良夜景暄暄。争饼嘲黄发，

　　湘云笑道：“这句不好，是你杜撰，用俗事来难我了。”黛玉笑道：“我说你不曾见过书呢。吃饼是旧典，唐书唐志你看了来再说。”湘云笑道：“这也难不倒我，我也有了。”因联道：

　　　　分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，

　　黛玉笑道：“分瓜可是实实的你杜撰了。”湘云笑道：“明日咱们对查了出来大家看看，这会子别耽误工夫。”黛玉笑道：“虽如此，下句也不好，不犯着又用‘玉桂’‘金兰’等字样来塞责。”因联道：

　　　　色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，

　　湘云笑道：“‘金萱’二字便宜了你，省了多少力。这样现成的韵被你得了，只是不犯着替他们颂圣去。况且下句你也是塞责了。”黛玉笑道：“你不说‘玉桂’，我难道强对个‘金萱’么？再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事。”湘云只得又联道：

　　　　觥筹乱绮园。分曹尊一令，

　　黛玉笑道：“下句好，只是难对些。”因想了一想，联道：

　　　　射覆听三宣。骰彩红成点，

　　湘云笑道：“‘三宣’有趣，竟化俗成雅了。只是下句又说上骰子。”少不得联道：

　　　　传花鼓滥喧。晴光摇院宇，

　　黛玉笑道：“对的却好。下句又溜了，只管拿些风月来塞责。”湘云道：“究竟没说到月上，也要点缀点缀，方不落题。”黛玉道：“且姑存之，明日再斟酌。”因联道：

　　　　素彩接乾坤。赏罚无宾主，

　　湘云道：“又说他们作什么，不如说咱们。”只得联道：

　　　　吟诗序仲昆。构思时倚槛，

　　黛玉道：“这可以入上你我了。”因联道：

　　　　拟景或依门。酒尽情犹在，

　　湘云说道：“是时侯了。”乃联道：

　　　　更残乐已谖。渐闻语笑寂，

　　黛玉说道：“这时侯可知一步难似一步了。”因联道：

　　　　空剩雪霜痕。阶露团朝菌，

　　湘云笑道：“这一句怎么押韵，让我想想。”因起身负手，想了一想，笑道：“够了，幸而想出一个字来，几乎败了。”因联道：

　　　　庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓，

　　黛玉听了，不禁也起身叫妙，说：“这促狭鬼，果然留下好的。这会子才说‘棔’字，亏你想得出。”湘云道：“幸而昨日看历朝文选见了这个字，我不知是何树，因要查一查。宝姐姐说不用查，这就是如今俗叫作明开夜合的。我信不及，到底查了一查，果然不错。看来宝姐姐知道的竟多。”黛玉笑道：“‘棔’字用在此时更恰，也还罢了。只是‘秋湍’一句亏你好想。只这一句，别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句，只是再不能似这一句了。”因想了一想，道：

　　　　风叶聚云根。宝婺情孤洁，

　　湘云道：“这对的也还好。只是下一句你也溜了，幸而是景中情，不单用‘宝婺’来塞责。”因联道：

　　　　银蟾气吐吞。药经灵兔捣，

　　黛玉不语点头，半日随念道：

　　　　人向广寒奔。犯斗邀牛女，

　　湘云也望月点首，联道：

　　　　乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，

　　黛玉笑道：“又用比兴了。”因联道：

　　　　晦朔魄空存。壶漏声将涸，

　　湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么象个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。【庚辰双行夹批：写得出。试思若非亲历其境者如何摹写得如此。】只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，【庚辰双行夹批：写得出。】直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。”因联道：

　　　　窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，

　　林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“了不得，这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍’不同，叫我对什么才好？‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。”因对道：

　　　　冷月葬花魂。

　　湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬花魂’！”因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。”黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只为用工在这一句了。”
　　一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。二人皆诧异，【庚辰双行夹批：原可诧异，余亦诧异。】因问：“你如何到了这里？”妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。如今老太太都已早散了，满园的人想俱已睡熟了，你两个的丫头还不知在那里找你们呢。你们也不怕冷了？快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。”黛玉笑道：“谁知道就这个时侯了。”
　　三人遂一同来至写溻种小只见龛焰犹青，炉香未烬。几个老嬷嬷也都睡了，只有小丫鬟在蒲团上垂头打盹。妙玉唤他起来，现去烹茶。忽听叩门之声，小丫鬟忙去开门看时，却是紫鹃翠缕与几个老嬷嬷来找他姊妹两个。进来见他们正吃茶，因都笑道：“要我们好找，一个园里走遍了，连姨太太那里都找到了。才到了那山坡底下小亭里找时，可巧那里上夜的正睡醒了。我们问他们，他们说，方才亭外头棚下两个人说话，后来又添了一个，听见说大家往庵里去。我们就知是这里了。”妙玉忙命小丫鬟引他们到那边去坐着歇息吃茶。自取了笔砚纸墨出来，将方才的诗命他二人念着，遂从头写出来。黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”二人接了看时，只见他续道：

　　　　香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
　　　　箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
　　　　空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
　　　　露浓苔更滑，霜重竹难扪。
　　　　犹步萦纡沼，还登寂历原。
　　　　石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
　　　　赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
　　　　振林千树鸟，啼谷一声猿。
　　　　歧熟焉忘径，泉知不问源。
　　　　钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
　　　　有兴悲何继，无愁意岂烦。
　　　　芳情只自遣，雅趣向谁言。
　　　　彻旦休云倦，烹茶更细论。

　　后书：《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》。
　　黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”妙玉笑道：“明日再润色。此时想也快天亮了，到底要歇息歇息才是。”林史二人听说，便起身告辞，带领丫鬟出来。妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来。不在话下。

红楼诗品之“左中秋夜大观园即景联句三十五韵”



评论：



（摘自《百年红楼梦》）



    这次黛玉、湘云两人相对联句，是在寂寞的秋夜中进行的，情调之凄清犹如寒虫悲鸣。后来妙玉听到，将它截住续完。诗用“十三元”韵，这一韵部中的字，如“元”、“繁”、“坤”、“言”等，现代口语读音已差别较大，但在诗中并非转韵或走了韵，因为旧体格律诗是按照一千年前沿袭下来的韵书中所分的韵部来押韵的，虽然后来读音已有变化，但做诗的人仍旧是遵守韵书的。排律两句一韵，“三十五韵” 就是一共七十句。
  三五中秋夕，（黛玉）清游拟上元。
  注：三五，十五日。拟，可与……相比。上元，元宵节，阴历正月十五。
  撒天箕斗灿，（湘云）匝地管弦繁。
  注：箕斗，南箕北斗，星宿名，是泛指。匝地，管乐器和弦乐器，这里指乐声。
  几处狂飞盏？（黛玉）谁家不启轩？
  注：飞盏，举杯。启轩，打开窗户，为赏月。
  轻寒风剪剪，（湘云）良夜景暄暄。
  注：剪剪，风尖细的样子。暄暄，暖融融，就心情而言。
  争饼嘲黄发，（黛玉）分瓜笑绿媛。
  注：即“嘲黄发之争饼，笑绿媛之分瓜”。黄发，老年人。绿媛，年轻姑娘。“绿”即“绿鬓”、“绿云”，也就是女子的黑发。争饼，争吃月饼。湘云说这句“杜撰”，黛玉说：“‘吃饼’是旧典。”唐僖宗一次吃饼味美，叫御厨用红绫扎饼，赐给在曲江的新进士。唐代重进士，老年中举亦以为荣。徐寅诗说：“莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼馅来。”黛玉借争吃饼来说争名位，故“嘲”之。分瓜，切西瓜。《燕京岁时记》：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错。”“凡中秋供月，西瓜必参差切之，如莲花瓣形。”黛玉说“分瓜”是“杜撰”。其实“分瓜”即乐府中所谓“破瓜”，将“瓜”字分拆像两个“八”字，隐“二八”（十六岁）之年，唐人曾用之。段成式《戏高侍郎》诗：“犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕（“藕”谐“偶”）时。”即是“笑绿媛”。湘云借以作戏语。
  香新荣王桂，（湘云）色健茂金萱。
  注：意谓玉桂荣发而飘来新香，月色使萱草更有光彩。萱，忘忧草。旧时常指代母亲。湘云说：“只不犯着替他们颂圣去。”意思是用不着去代人祝母寿，因为她自己是没父母的。
  蜡烛辉琼宴，（黛玉）觥疘乱绮园。
  注：琼宴，摆着玉液琼浆的宴席，盛宴。觥疘，行酒令用的竹签。觥，古代酒器。绮园，芳园。
  分曹尊一令，（湘云）射覆听三宣。
  注：分曹，分职。行酒令作谜猜物，要分作的人和猜的人。尊一令，服从令官一个人的命令。射覆，原来是将东西覆盖在盆下令人猜测的游戏，后来古法失传，另用语言歇后隐前的办法来猜物，也叫射覆，六十二回曾写到。宣，宣布酒令。书中有“三宣牙牌令”。这四句与李商隐《无题》诗“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”相似。
  骰彩红成点，（黛玉）传花鼓滥喧。
  注：击鼓传花游戏上一回中写到。滥喧，频敲。
  晴光摇院宇，（湘云）素彩接乾坤。
  注：晴光、素彩，都说月光 。乾坤，天地。
  赏罚无宾主，（黛玉）吟诗序仲昆。
  注：上句仍说行酒令。无，不分。序仲昆，分出高下，评定优劣。
  构思时倚槛，（湘云）拟景或依门。
  注：拟，摹拟，想象。“景”，程高本作“句”。
  酒尽情犹在，（黛玉）更残乐已谖。
  注：更残，夜将尽。谖，忘记，引申为停止。
  渐闻语笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。
  注：雪霜痕，喻照在景物上的月光。
  阶露团朝菌，（黛玉）庭姻敛夕棔。
  注：意谓露湿台阶时，朝菌已团生；烟笼庭院中，夕棔已敛合。朝菌，一种早晨生的菌类，生命短促。棔，合欢树，又有合昏、夜合、马缨花等名，乔木，羽状复叶，小叶入夜则合。
  秋湍泻石髓，（湘云）风叶聚云根。
  注：湍，急流。泻石髓，从石窟中泻出。石髓，石钟乳。有石灰石处多洞窟。黛玉夸这一句好，说：“别的都要抹倒。”因为意境之中能映出月光。聚云根，堆积在山石上。古人以为云气从山石中出来，故称云根。
  宝婺情孤洁，（黛玉）银蟾气吐吞。
  注：星星清朗明净，月亮光彩焕发。宝婺，婺女星。以女神相拟，所以说“情孤洁”。银蟾，月亮。已见《中秋对月有怀口占一律》注。因癞蛤蟆而用“气吐吞”。
  药经灵兔捣，（湘云）人向广寒奔。
  注：传说月中有白兔捣药，嫦娥偷吃不死药而奔月。月宫叫广寒宫。程高本“经”作“催”。
  犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎访帝孙。
  注：参见《赋得红梅花》“游仙”句注。《博物志》：海上客乘槎游仙回来后，曾问方士严君平。严说：“某年月日，客星犯牵牛宿。”一算，正是他到天河的时候。邀，见面。帝孙，也叫天孙，即织女星。两句所用的是同一个传说。所以黛玉说：“对句不好，合掌。”对仗两句意思相同，如两掌相合，叫合掌。
  盈虚轮莫定，（湘云）晦朔魄空存。
  注：盈虚，指月的圆缺。轮，月轮。晦朔，阴历月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔无月。魄，月魄。已无月光而徒存魂魄。两句都借月隐说人事。
  壶漏声将涸，（黛玉）窗灯焰已昏。
  注：壶漏，古代定时器。涸，水干。这里指声歇。
  寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）
  注：上句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”及苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”一段。以“鹤影”隐湘云将来孤居形景恰好，作者曾描写她长得“鹤势螂形”。下句“葬花魂”本系黛玉事，“花魂”与“鹤影”也自然成对。庚辰本作“葬死魂”，是形讹。后人以为音讹，遂改为“葬诗魂”（甲辰、程高本）。葬花魂，用明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》中事：叶之幼女小鸾（短命的才女）鬼魂受戒，答其师问：“‘曾犯痴否？’女云：‘犯。——勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。’师大赞……”（详见拙著《论红楼梦佚稿》226页《冷月葬花魂》）
  香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
  注：香篆，制作成篆文形状的香。销，焚尽于。金鼎，鼎炉。脂冰，冰雪般的肌肤上的香脂。语词结构与“香篆”同，皆主体置前。此联至结尾皆妙玉所续。
  箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。
  注：嫠妇，寡妇。这句说，能使寡妇哭泣的箫声令人不忍听。苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉，…… 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”下句亦写孤寂。
  空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
  注：即“空悬文凤之帐，闲掩彩鸳之屏”。文凤、彩鸳，都是帐、屏上所饰，反衬人的孤独。
  露浓苔更滑，霜重竹难扪。
  注：扪，摸。
  犹步萦纡沼，还登寂历原。
  注：萦纡，曲折。沼，池沼。寂历，寂静。原，高地。
  石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
  注：石头形状奇特，好象神鬼在打架，树木长得很怪，彷佛蹲着的野兽。“搏”程高本作“缚”，误。
  赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
  注：赑屃（音币戏），传说龙所生的怪物，像龟，好负重，石碑下当座的大龟即是。这里指代碑石。罘罳（音浮思），古代宫门外或城角上有网孔的屏。这里泛指门外有孔的垣屏。章太炎《小学答门》：“古者守望墙牖皆为射孔……屏最在外，守望尤急，是故刻为网形，以通大镞，谓之罘罳。”有人作捕鸟雀之网解，与上句言碑石似不相称，引申为蛛网，也不是。
  振林千树鸟，啼谷一声猿。
  注：啼谷一声猿，大观园是不会有哀猿长啸、空谷传响的。但是，诗不妨那么写。
  歧熟焉忘径？泉知不问源。
  注：歧，路分开的地方。焉，那里。两句借游山水说哲理，自谓能知大道本源，不至迷途，是翻古人的意。《列子》：“大道以多歧亡羊。”《淮南子》：“杨朱见歧路而泣，谓其可以南，可以北。”又前人多有写见泉流而问源、寻源、探源的诗。
  钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。
  注：钟鸣拢翠寺，妙玉所住的拢翠庵居然像深山古刹，也是理想化了的。
  有兴悲何继？无愁意岂烦？
  注：“继”，程高本作“极”，与“有兴”矛盾，因为“悲何极”通常的意思是“悲伤哪里有个完呢”。今从脂本。
  芳情只自遣，雅趣向谁言！
  注：遣，排遣，寻找地方寄托。
  彻旦休云倦，烹茶更细论。（妙玉）
  注：细论，指细论诗。杜甫《春日忆李白》诗：“何时一尊酒，重与细论文？”
  [鉴赏]
  中秋联句紧接在抄检大观园之后，是借此明写贾府的衰颓景象。
  诗的开头写“匝地管弦繁”、“良夜景暄暄”、“蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园”等热闹景象，都是故作精神，强颜欢笑。实际上，酒席是无精打采的，宝钗、宝琴不在，李纨、凤姐生病，贾母见“少了这四个人，便觉冷清了好些”，不觉为之而“长叹”。宝玉因晴雯病重而离席，探春因近日家事而烦恼。所谓“管弦”，也只有桂花阴里发出的一缕十分凄凉的笛声。在这“社也散了，诗也不作”的情况下，黛玉“对景感怀”、“倚栏垂泪”，湘云前来相慰，深夜里硬拉她到水边联句，其寂寞情景可想而知。
  即使纸上欢乐也难终篇。联句不知不觉地转出了悲音：“酒尽情犹在，更残乐已护。”一个说：“这时候，可知一步难似一步了。”作者大有深意，所指不但作诗而已。湘云的“庭烟敛夕棔”、“盈虚轮莫定”等象征她的命运变幻；黛玉的“阶露团朝菌”、“壶漏声将涸”也预兆她的生命将尽。“寒塘渡  鹤影，冷月葬花魂。”这“凄清奇谲”的句子，正好是她们最富有诗意的自我写照。
  妙玉深感诗过于悲凉，想用自己所续把“颓败凄楚”的调子“翻转过来”，便从夜尽晓来的意思上做文章。但这不过是一种企图逃避不幸命运的主观愿望罢了。自以为能辨歧途、知泉源的妙玉，最后自己也不能免去流落瓜州渡口、“好一似、无瑕白玉遭泥陷”的可悲下场。这样的安排，正可以看出《红楼梦》反映和批评当时社会各种状况的真实性和深刻性。


附：
逗红轩全解石头记之第七十六回凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞

（有删减）
《中秋夜大观园即景联句三十五韵》



《中秋夜大观园即景联句》是即景诗，为五言排律，共三十五韵，七十句。排律的一联叫做一韵，一共多少韵并没有明确的规定。

《中秋夜大观园即景联句》可分为三个部分。

1、第一部分：从“三五中秋夕”句至“吟诗序仲昆”句，共十一韵，二十二句。

“三五中秋夕，（黛玉）清游拟上元。”

“拟”，类似；比拟。“上元”，正月十五日元宵节。

“撒天箕斗灿，（湘云）匝地管弦繁。”

“箕（jī）斗”，星宿名，南箕北斗；这里泛指星辰。“匝（zā）”，遍，满。“管弦”，管乐器与弦乐器；这里泛指乐器。

“几处狂飞盏，（黛玉）谁家不启轩。”

“盏（zhǎn）”，小杯子，指酒杯。形容觥筹交错的情形，指到处都在举杯欢宴。“轩”，指窗户或门。

“轻寒风剪剪，（湘云）良夜景暄暄。”

“剪剪（jiǎn jiǎn）”，风拂或寒气侵袭貌。“暄暄（xuānxuān）”，温暖的样子。

“争饼嘲黄发，（黛玉）分瓜笑绿媛。”

第一句典出“红绫饼”。明代张岱《夜航船·选举部》：“唐僖宗幸南内兴庆池，泛舟，方食饼。时进士在曲江，有闻喜宴。上命御府依人数各赐红绫饼。所司以金盒进，上命中官驰以赐。故徐演诗云：‘莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼馅来。’”“黄发”，指长寿老人（老人头发由白转黄）。

第二句典出唐代段成式《戏高侍御》（七首之三）：“花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。”“分瓜”，指切西瓜，《燕京岁时记》：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错…… ”“瓜”字像两个“八”字，故“分瓜”又隐“二八”，即十六岁。“绿媛”，指年轻女子；“绿”指绿鬓，乌黑而有光泽的鬓发。

“香新荣玉桂，（湘云）色健茂金萱。”

意谓盛开的桂花香气清新，繁茂的萱草花色溢彩。“萱（xuān）”，即萱草，又称忘忧草，俗称金针菜，又叫黄花菜；古人常用以代指母亲。萱草花黄，故称“金萱”。桂分银桂（花白）、金桂（花黄）、丹桂（花红）等，此处之“玉桂”应指银桂。

“蜡烛辉琼宴，（黛玉）觥筹乱绮园。”

“觥筹”，行酒令的筹码；“觥（gōng）”，古代的一种酒器。

“分曹尊一令，（湘云）射覆听三宣。”

“分曹”，分班，分批；这里指决定行酒令的方法和顺序等。“尊一令”，意指服从令官一人之命。第四十回鸳鸯道：“酒令大如军令，不论尊卑，惟我是主。违了我的话，是要受罚的。”“射覆”，一种酒令，详见第六十二回之“射覆”。“听三宣”，详见第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”。

“骰彩红成点，（黛玉）传花鼓滥喧。”

“骰（tóu）”，即骰子，一种骨制的赌具，俗称“色（shǎi）子”。

“晴光摇院宇，（湘云）素彩接乾坤。”

“晴光”、“素彩”，指月光。“院宇”，有院墙的屋宇；院落。“乾坤”，天地。

“赏罚无宾主，（黛玉）吟诗序仲昆。”

“序仲昆”，分高下，排名次；“仲昆”，即昆仲，兄和弟。



《中秋夜大观园即景联句》第一部分写得天下者，即清朝。所谓“匝地管弦繁”、“几处狂飞盏”、“良夜景暄暄”、“蜡烛辉琼宴”、“觥筹乱绮园”、“传花鼓滥喧”等句，是写胜利者的狂欢。所谓“争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒”，则借旧典和杜撰嘲笑为功名利禄而侍清之汉人。所谓“香新荣玉桂”，意指以吴三桂为代表的为清廷立下汗马功劳的降清明臣，正升官加爵，富贵恩宠。所谓“色健茂金萱”，意指清朝正兴旺发达；“金萱”本意指贾母，代指清朝（后金）。故湘云道：“不犯着替他们颂圣去。”



2、第二部分：从“构思时倚槛”句至“冷月葬花魂”句，也是共十一韵，二十二句。

“构思时倚槛，（湘云）拟景或依门。”

“拟”，摹拟。

“酒尽情犹在，（黛玉）更残乐已谖。”

“谖（xuān）”，忘记；引申为止歇。

“渐闻语笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。”

“雪霜痕”，指月光。

“阶露团朝菌，（黛玉）庭烟敛夕棔。”

“朝菌（zhāojūn）”，某些朝生暮死的菌类植物；借喻极短的生命。“棔（hūn）”，合欢树；湘云道：“如今俗叫作明开夜合的。”

“秋湍泻石髓，（湘云）风叶聚云根。”

“湍（tuān）”，急流，急流的水。“石髓”，即石钟乳，石上多孔隙。“云根”，深山云起之处。晋代张协《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”仇兆鳌注：“五岳之云触石出者，云之根也。”

“宝婺情孤洁，（黛玉）银蟾气吐吞。”

“宝婺（wù）”，即婺女星，又称女宿、须女。“银蟾”，指月中蟾蜍。“气吐吞”，古人把云层掩月而过说成是月中蟾蜍在吞吐云气。

“药经灵兔捣，（湘云）人向广寒奔。”

“灵兔”，传说中月宫中的玉兔。“灵兔捣药”，李白《古朗月行》诗：“白兔捣药成，问药与谁餐？”杜甫《月》诗：“入河蟾不没，捣药兔长生。”“广寒”，即广寒宫，月宫。《淮南子·览冥》：“羿请不死之药于西王母，姮（héng）娥（嫦娥）窃之以奔月。”

“犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎待帝孙。”

典出晋代张华《博物志·杂说下》：“旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观日月星辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处？答曰：‘君还至蜀郡，访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”此韵两句皆用此典。“牛女”，指牵牛星和织女星。“帝孙”，即织女星，亦称“天孙”。

“虚盈轮莫定，（湘云）晦朔魄空存。”

“盈虚”，指月之圆缺。“轮”，指月轮；月亮。“晦朔”，农历每月末一日及初一日；“晦(huì)”，阴历每月末的一天；“朔(shuò)”，阴历月初的一天。“魄”，月魄，代指月；晦朔日看不见月亮，故谓“魄空存”。

“壶漏声将涸，（黛玉）窗灯焰已昏。”

“壶漏（húlòu）”，古代计时器的一种。“涸（hé）”，水干；这里指水干声停。

“寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）”

意谓月下寒塘如镜，白鹤飞过，鹤影有如渡水而去。地上的花影被树影山影等掩盖，有如被清冷的月光埋入了地下。“花魂”即花影。“冷月”，清冷的月光。第一句仿自杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”



《中秋夜大观园即景联句》第二部分写永历帝亡命缅甸后之南明。

所谓“酒尽情犹在，更残乐已谖”、“渐闻语笑寂，空剩雪霜痕”，实际上是写即将灭亡之南明。所以黛玉道：“这时侯可知一步难似一步了。”意谓南明永历朝廷之处境“一步难似一步”。所谓“阶露团朝菌，庭烟敛夕棔”，意指南明就像朝生暮死之朝菌和“明开夜合”之合欢树，生死存亡只在旦夕之间。

所谓“银蟾气吐吞”，表面上是说云层遮住了月亮，实际上意指顺治十五年（1658）吴三桂等大举进攻云贵，永历朝廷即将灭亡。永历帝朱由榔即位之前为明朝桂王，此处将永历帝比作月中之桂，即月。


所谓“药经灵兔捣，人向广寒奔”，意指永历十三年（顺治十六年1659）永历帝亡命缅甸。所谓“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”，两句同用一典，借以指李定国等多次出兵缅甸迎接永历帝。“帝孙”本指织女星，这里代指永历帝；永历帝朱由榔是万历帝之孙，崇祯帝之堂弟。

顺治十六年（1659）二月，永历君臣在吴三桂等穷追不舍之下，逃入缅甸。永历朝廷逃入缅甸，对诸将的坚持抗清必将在心理上造成极为不利的影响，因此李定国和白文选感到当务之急是把永历帝从缅甸接回国内。经过商议以后，由白文选先领兵进缅。白文选派出两名使者找寻缅甸地方官通知这次明军入缅只是为了接回永历皇帝。不料使者在途中被缅人杀害。白文选又派十名骑兵前往说明情由，又遭到缅兵击杀。白文选大为震怒，下令整顿兵马，立即反击。缅方士卒被白文选部下兵将追到河边，纷纷溺水而死。缅军主力在江对岸列阵，准备迎战。白文选命令部下士卒砍伐树木编造筏排，渡江作战。缅军自恃人多势众，对南明军队看不上眼。白文选部兵士坐在木筏上鱼贯而渡，刚渡过一百多骑兵，白文选在对岸下令吹起号角，百骑一鼓而前，缅军抵敌不住，阵势大乱。明军占领滩头前进基地后，白文选主力陆续渡河，全面进攻，缅军大败。缅甸当局这才知道明军强劲，收兵入城据守。白文选意欲攻城，又担心城内的永历帝的安全，不敢莽撞行事。缅甸官员质问朱由榔：“尔到我家避难，云何杀我地方？”永历帝并不知道白文选率兵前来接驾的详情，回答道：“既是我家兵马，得敕谕自然退去。”随即派官员赍带敕令命明将退兵。缅甸当局惟恐永历使臣同白文选见面后，各自了解对方情形和缅甸态度，不让永历官员出城，而自行派人将敕文送至白文选营。白文选叩头接受敕文，当天就下令退兵。四月间，明将高文贵等率领一支兵马入缅迎驾，又遭到缅甸当局阻止。高文贵等决心动武，杀入蛮莫。缅军抵敌不住，又逼迫永历帝发敕谕责令退兵，高文贵等接到谕旨后被迫退兵。高文贵忧愤于心，不久病死。永历皇帝甚至在马吉翔和太监李国泰的怂恿下发出敕令给缅甸各守关官员说：“朕已航闽，后有各营官兵来，可奋力剿歼”，借以换取缅甸当局的欢心。当时李定国、白文选部活动于滇缅边境一带，同据守福建海岛的郑成功、张煌言部等拥明势力还断断续续保持着秘密联系，当然知道永历帝仍在缅甸，并未“航闽”。因此仍然不断地派遣使者甚至出兵迎接永历君臣。1660年（顺治十七年，永历十四年），白文选率领兵马一直推进到缅甸都城阿瓦附近，九月间永历朝廷收到晋王李定国迎驾疏和致廷臣书，其中写道：“前此三十余疏，未知得达否？今此缅王相约，何地交递？而诸公只顾在内安乐，全不关切出险一事，奈何？奈何？”缅甸当局又要求永历帝发敕书退兵，明军等候多日，不得要领，只好拔营而回。1661年（顺治十八年，永历十五年）二月二十八日，白文选托缅甸人秘密送上奏疏说：“臣所以不敢连破缅者，恐缅未破而害先及于皇上尔！为今之计，令多方委蛇，使缅送驾出来为稳著。”朱由榔当时在缅甸的日子已经相当不好过了，在玺书中恳切地盼望李定国、白文选能够迎驾成功。过了五六天，缅甸百姓传说白文选已经在七十里外搭浮桥准备渡江来救出永历君臣。不料几天以后传来消息说缅军已把浮桥蔑缆砍断，明军无法渡河，最后一次挽救永历朝廷的入缅军事行动以失败告终。（顾诚《南明史》）


所谓“虚盈轮莫定”，意指永历帝对是否回国态度阴晴不定。所谓“晦朔魄空存”，意指亡命缅甸之永历帝已名存实亡。所谓“壶漏声将涸，窗灯焰已昏”，意指南明即将灭亡。

所谓“寒塘渡鹤影”，意指永历十五年（顺治十八年1661）郑成功移师台湾。“只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，直往藕香榭去了。”“藕香榭”本代指江南之南明，此时已基本灭亡，大陆已基本上处在清朝的控制之下，于是转而代指台湾，谓台湾郑氏家族是朱明之延续。所谓“冷月葬花魂”，意指大陆残存之南明抗清势力也将被消灭。



3、第三部分：从“香篆销金鼎”句至“烹茶更细论”句，共十三韵，二十六句，为妙玉所续。

“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”

“香篆（zhuàn）”，即篆香，犹盘香；唐宋时将香料做成篆文形状，点其一端，依香上的篆形印记，烧尽计时。“脂冰”，即凝脂，“冰”通“凝”；这里指凝固了的蜡油。

“箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。”

“嫠（lí）妇”，寡妇。

“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。”

即“空悬文凤之帐，闲掩彩鸳之屏”。“文凤”“彩鸳”，指帐子和屏风上的花样、图案等。

“露浓苔更滑，霜重竹难扪。”

“扪（mén）”，攀；挽。

“犹步萦纡沼，还登寂历原。”

“萦纡（yíngyū）”，回旋曲折。“沼”，水池，积水的洼地。“寂历”，犹寂静。“原”，陆地，高地。

“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。”

意谓石头和树木奇形怪状，石头像神鬼互殴，树木像虎狼蹲着。苏轼《石钟山记》：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。”

“赑屭朝光透，罘罳晓露屯。”

“赑屭（Bìxì）”，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，力大，好负重，石碑下的石龟即其形象,多为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。这里代指石碑。“罘罳（fúsī）”，古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。

“振林千树鸟，啼谷一声猿。”

“歧熟焉忘径，泉知不问源。”

意谓熟悉分岔口怎么会忘记小路，知道泉水流出的地方就不用再问水的源头。“歧”，道路分岔处。“径”，小路。“泉”，水从山崖泉穴中流出的样子。

“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”

“有兴悲何继，无愁意岂烦。”

“兴”，兴致；情趣。

“芳情只自遣，雅趣向谁言。”

“遣”，排遣；消遣。

“彻旦休云倦，烹茶更细论。”

“论”，仔细品评。杜甫《春日忆李白》诗：“何时一尊酒，重与细论文？”



《中秋夜大观园即景联句》第三部分写南明残余势力之抗清，并预示“三藩之乱”。

前六韵写南明残余势力之抗清。其中前四韵写郑成功移师台湾后之南明形势。所谓“犹步萦纡沼”，写张煌言等还在东南沿海抗清；所谓“还登寂历原”，写李定国等在内陆坚持抗清。所谓“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”，写南明残余势力抗清条件之险恶。

中间四韵预示“三藩之乱”。这四韵写清晨之景，而妙玉续写时天还未明，故只能说是预示。所谓“振林千树鸟，啼谷一声猿”，意指康熙十二年（1673）吴三桂起兵反清，一呼百应。所谓“歧熟焉忘径，泉知不问源”，意指南明人士不忘故国，参与反清复明。所谓“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，点出反清势力之构成。“栊翠寺”即“栊翠庵”，妙玉出家之地，此处之妙玉代指归隐山林之南明人士；“稻香村”为李纨住所，李纨主要代指率部降清（金）之明朝将领，这里代指“三藩”和广西孙延龄等。


所谓“有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言”，则表达了一种对历史的态度。所谓“彻旦休云倦，烹茶更细论”，则又回到“即景”。

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杂曲歌辞。踏歌词唐 · 张说花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开。查看帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。的原文及赏析更多关于戏在第五个字的诗句：暂住蓬莱戏，千年始一归。鹊饥偷啄，戏拽金铃，含桃惊堕。其来本游戏，所到非功夫。江浦寒鸥戏，无他亦自饶。暂住蓬莱戏，千年始一归。文章聊嬉戏，辞气颇驰骋。汲水聊为戏，翻书却未忙。聊从老农戏，旱魃不可干。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。玉溆鸳鸯戏，金塘翡翠飞。

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杂曲歌辞·踏歌词
[ 唐 ] 张说
原文
花萼楼前雨露新，长安城里太平人。

龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。

帝宫三五戏春台，行雨流风莫妒来。

西域灯轮千影合，东华金阙万重开。

作者介绍

张说
张说(yuè)(667-730)，字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、军事家、文学家。张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，...

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张说（yuè）（667—730），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、军事家、文学家。
张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。
张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。
张说脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此遭到弹劾，被免去中书令，后被迫致仕。不久，张说被起复，先为右丞相，又任左丞相。开元十八年（730年），张说病逝，时年六十四岁。追赠太师，谥号文贞。
张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。

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《唐诗三百首》第一首诗的作者张九龄及其背后的故事
莫榆霞满天 2020-10-05 18:11
唐朝，是我国封建社会的鼎盛时期；唐诗，是我国诗歌发展史上的一个顶峰。宋代的王安石曾编著《唐诗一百首》，清代王士祯编著《唐贤三昧集》，王安石是北宋思想家、政治家、文学家、改革家，被列宁称为“中国11世纪的改革家”，王士祯是清代著名的诗人、诗词理论家、文坛领袖，官至刑部尚书，而备受大众关注流传范围甚广的却是清代知县，江宁府学教授孙洙，蘅塘退士编著的《唐诗三百首》。



《唐诗三百首》的第一次首诗是《感遇二首》张九龄作，其一“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”任何一部书的开头和压轴都特别重要，如果说孙洙编著唐诗三百首是从初唐诗人中选择，初唐四杰，王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，以及杜审言，王绩，沈佺期，宋之问，张若虚等都是著作万古流传，才华横溢，为何单单选中了张九龄？



张九龄(公元678年一一公元740年)，字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东曲江县)人，武则天长安二年(公元702年)中进士，他是“开元之治”最后一位贤相，当年唐玄宗罢掉张九龄的宰相后，每当有别人推荐人才，唐玄宗问的第一句话就是:“风度如九龄否”。当安禄山史思明造反，发动“安史之乱”，玄宗被逼四处逃窜，悔当初没听取张九龄的肺腑之言，杀掉安禄山除掉后患。



当初安禄山进京面见圣上，只见了一面，张九龄就对人说:“将来祸乱幽州的人，一定是这个胡雏儿。”后来安禄山因战败被范阳节度使张守琏抓住，张守琏建议斩首，请示时任宰相的张九龄的意见，张九龄当即批准执行，但被玄宗拦了下来，为示皇恩，把安禄山放虎归山，数十年后，安禄山叛乱，发兵长安，玄宗仓皇出逃，才又想起张九龄的话，悔之晚矣，早知今日，何必当初。



张九龄一向光明磊落，直言不讳，刚直不阿，忠于职守，不曲意奉迎，坚持原则。开元十三年(公元725年)，唐玄宗到泰山举行封禅典礼，张说安排了好多他自己的人，张九龄负责起草诏令，对张说进行了提醒和劝说，但张说不理睬，任命诏书一下达，大家颇为不满，因为受封的人中就有张说的女婿，火箭般的升迁，当玄宗了解情况时，有人说张说的女婿借助了“泰山之力”，后人称岳父为“老泰山”即由此而来。



玄宗晚年宠爱武惠妃，想废掉太子，立武惠妃的儿子，别的大臣都见机行事，随波逐流，只有张九龄给玄宗大讲特讲隋文帝错废太子终致失国的惨痛教训来教育皇上，弄的玄宗很没面子，于是，玄宗又问李林甫，奸相自然知道咋讨玄宗开心就说:“皇上的家事，何必问外人呢。”玄宗听了很高兴，武惠妃听闻废立太子的事情没有进展，知道是张九龄阻碍，便派宦官牛贵儿向张九龄传话:“有废必有兴，如果他可以帮忙，宰相就能长久当下去……如果不听话，就……你自己明白。”张九龄闻言如实向玄宗禀报，后宫涉政，后患无穷，玄宗才回过神来，没有废太子。



张九龄与李林甫、牛仙客等进行着针锋相对的斗争，终因玄宗日趋腐化，怠于政事，张九龄被排挤出朝，于开元二十五年(公元737年)贬为荆州长史。



既使被贬，张九龄仍然象春兰和秋桂勃发向上，仍然保持不媚人荣，不求人知的高贵品质，之所以张九龄能被孙洙安排在《唐诗三百首》开篇，也有孙洙和张九龄相似遭遇的原因，都不是很得志的文人，但张九龄又特别高风亮节，既使不在朝中，仍然牵挂着朝庭，天下苍生，正如张九龄的《望月怀远》中的“海上升明月，天涯共此时。”

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《唐诗三百首》的第一首诗，你知道是哪一首吗？
2019-01-08 19:01
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗汇编选集，也是现代中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。我们都知道，唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，灿若星辰，唐诗数量也是达到了五万余首。

《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，共选入唐代诗人77位，共311首，在数量上以杜甫诗最多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。



俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。可以说，只要你身为中国人，从接受学校教育开始，古诗就会伴随在你的身边，甚至会陪伴我们走完一生。而对于《唐诗三百首》的第一首诗，你还记得是哪一首吗？熊炖今天就和大家聊聊这首：

《感遇十二首·其一》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
葳蕤（wēi ruí）：枝叶茂盛而纷披。

这首诗的作者唐开元尚书丞相张九龄，一名博物，字子寿，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”，著有《曲江集》。



这首诗的创作背景呢，是由于执政后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，主要讲述前代治乱兴亡的历史教训。唐玄宗看后心中不悦，加上奸人谗言，张九龄被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇就是在这样的背景下写出来的。

诗一开始，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。“葳蕤”二字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。



诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。

“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，用《楚辞》中的这一句来概括全诗主旨再合适不过了。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，我们便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。



说句题外话，“草木有本心，何求美人折？” 这一句可以委婉地替代绿地上“不要踩我，我怕疼”“爱护花草，人人有责”之类的标语，同时又起到弘扬传统文化的作用，何乐而不为呢？

张九龄的五言古诗主要以朴素简洁的语言，含蓄蕴藉，寄托蕴含深厚的人生哲理为主，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。它扫除了唐初沿习的六朝绮靡诗风。

他的这首以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己坚贞清高品格的诗，这是其一；张九龄身为一代名相，自然备受后世尊重，这是其二，所以这首诗才会被列入《唐诗三百首》中的第一首诗吧！返回搜狐，查看更多