天破惊石系列之九=====袭人为谁终？

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问红楼梦里有没有九头鸡和玉石琵琶精？

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玉石琵琶精 - 明代小说《封神演义》中的角色 免费编辑 修改义项名
玉石琵琶精，又称王贵人、玉贵人，是出自于中国明代神怪小说《封神演义》中的反派角色，由千年的玉石琵琶修炼成精，为轩辕坟三妖之一老三，九尾狐狸精(假妲己)与九头雉鸡精(胡喜媚)的义妹，奉女娲之命推翻殷商纣王的江山，借"玉贵人"之名入宫，成为纣王之妃。

未入宫为妃之前曾变成一个民妇去找姜子牙算命，反被姜子牙识破妖身而抓住，并被姜子牙用三昧真火焚身示众，在纣王面前现出原形，妲己将变回琵琶的妖妹索去，声称要将其作为乐器为纣王弹奏乐曲(纣王不知道琵琶精是假妲己之妹)，顺便放在摘星楼上汲取天地灵气，其目的就是使琵琶精五年之后恢复人形 ;再次与妲己、喜媚二妖结伴，敲骨验髓、剖腹验胎，致使大商社稷化为乌有。最后三妖欲暗杀武王以延续大商气运，反倒被杨戬、雷震子、韦护三人追击，女娲娘娘以缚妖索擒之，被抓回周营处决，韦护监斩，遭刽子手斩首示众，悬于旗杆之上示众，封神榜上无名。

基本信息
中文名称
玉石琵琶精

别名
玉贵人、王贵人、琵琶精

性别
女

登场作品
《封神演义》明代小说


身份
轩辕坟三妖之一、商纣王宠妃

姐姐
九尾狐狸精(苏妲己)、九头雉鸡精(胡喜媚)

原形
玉石琵琶

结局
被擒回周营斩首

目录
1角色来历
2相关形象
折叠编辑本段角色来历
折叠角色形象
玉石琵琶精
玉石琵琶精
玉石琵琶精是明代神妖小说《封神演义》中的女妖怪之一，轩辕坟三妖之末，是封神一书之中的原创角色，作者杜撰的虚拟人物之一，其为九尾狐狸精、九头雉鸡精之妹。和两个姐姐被女娲娘娘派遣去迷惑商纣王，以助武王伐纣一臂之力，但最后却违背圣命助纣为虐，残害生灵，遭女娲以缚妖索擒获，交给西周斩首而亡。

折叠角色经历
玉石琵琶精
玉石琵琶精
商纣王因在祭祀时亵渎女娲娘娘，自作淫诗当众辱神，女娲大怒便派遣轩辕坟三妖去祸国败纣。一次玉石琵琶精为了看望妲己(实为九尾狐狸精上身)，去往朝歌城，并顺便吃掉了王宫里的人，后发现姜子牙正在街上开张算命，于是变成一个妇人也去凑热闹要算命，但被姜子牙一眼识破，暴露身份，被看穿了原形，姜子牙假意答应算命，让玉石琵琶精伸出右手，后姜子牙一把将她寸关尺脉揝住，将丹田中先天元气，运上火眼金睛，把妖气钉住，将玉石琵琶精抓着不放。旁人以为姜子牙好色欺女，为了证实误会，姜子牙只好将计除妖，用紫石砚台打得妖精脑浆喷出，血染衣襟。还揝住了脉门，使妖精不得变化逃脱。

琵琶精
琵琶精
众人围着姜子牙责诉，这时商朝大臣比干路过，得知此事后，叫手下把拖着妖精的姜子牙捉来跪下责问，姜子牙解释后，身边百姓纷纷指责错怪姜子牙骗人，比干半信半疑，只好将姜子牙带到朝歌午门，告诉了纣王，妲己听到后，誓要为妹报仇，让纣王把姜子牙和妖精拖到摘星楼下，玉石琵琶精被姜子牙一路拖到纣王面前，告诉纣王女子是妖精，纣王当然不信，姜子牙为了证明女子是妖精所变，提议用柴火烧炼。纣王顺意派人取来柴火堆在摘星楼空地，然后姜子牙先用符印镇住妖精，使其动弹不得，放手将妖精衣服解开，前心用符，后心用印，镇住玉石琵琶精四肢，拖在柴上放火焚烧。

两个时辰后，玉石琵琶精所变的女子全身不曾烧坏。纣王和比干大惊，问姜子牙是何物成精，于是姜子牙使用三昧真火将玉石琵琶精烧回原形而亡。妲己见状心如刀割，却只能忍气作笑，怒不敢发，并趁机让纣王将玉石琵琶取来，声称要装上丝弦，早晚弹奏与纣王进御取乐。又假意作乐，夸姜子牙有功，让纣王封其为官，以待报仇雪恨。后来妲己把玉石琵琶放于摘星楼上，让其真身采集天地之灵气，受日月之精华，五年之后，返本还元，再断送成汤天下。妲己为了给玉石琵琶精报仇，将此鹿台图献纣王，要害子牙，故将邪言惑诱纣王;岂知作耍成真，不期今日工完。

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九头雉鸡精 免费编辑 添加义项名
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九头雉鸡精，女，又称"胡喜媚"，是中国明代神妖小说《封神演义》中的反派角色，乃轩辕坟三妖之一，排行第二，是来自轩辕古坟中长有九个头的雉鸡女妖怪。

最初受女娲娘娘之命，与九尾狐狸精(假妲己)和玉石琵琶精(王贵人)一同断送殷商纣王的江山(并命其不得残害生灵)。 因轩辕坟被比干和黄飞虎所烧，才以妲己的义妹身份化名胡喜媚入宫，并成为纣王宠妃之一，曾与妲己联手演一出双簧戏，害死比干等大臣，祸乱朝纲，残害无辜。 兵器是两把宝剑，骑马战斗;最终商朝将灭之时，与其余二妖在夜间共劫周营，被姜子牙率众击退，计划逃回轩辕坟，于途中遭女娲娘娘截获，经碧云童子以缚妖索捆捉，后被杨戬、雷震子、韦护师兄弟三人所擒，带回周营斩首，姜子牙下令处死而亡，未被封神。

基本信息
中文名称
九头雉鸡精

别名
胡喜媚、喜媚、雉鸡精

性别
女

登场作品
《封神演义》明代小说

小说身份
轩辕坟三妖之次，商纣王的宠妃


小说姐妹
九尾狐狸精(苏妲己)、玉石琵琶精(王贵人)

小说所属
羽虫禽族

小说武器
双剑

小说住处
轩辕坟

小说结局
被姜子牙下令处死，被刽子手斩杀

目录
1主要剧情
2角色原型
3相关形象
折叠编辑本段主要剧情
商纣王被妲己(千年九尾狐狸精)所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被妲己等人视为眼中钉。

纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与镇国武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚(雉鸡精)共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。

比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。比干说:"心是何物?"纣王曰:"乃皇叔腹内之心。"比干怒奏:"心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正;心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路!老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸;只怕比干在，江山在;比干存，社稷存!"纣王曰:"皇叔之言差矣!总只借心一片，无伤于事，何必多言?"比干厉声大叫道:"昏君!你是酒色昏迷，糊涂狗彘!心去一片，吾即死矣!比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃!"纣王怒曰:"君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节!如不从朕命，武士，拿下去，取了心来!"比干大骂:"妲己贱人!我死冥下，见先帝无愧矣!"喝道:"左右，取剑来与我!"奉御将剑递与比干。比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰:"成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下!非臣之不忠耳!"遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。

九头雉鸡精的原形

比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问:"人若是无心如何?"妇人回答:"人若无心即死!"(一说妇人是妲己或申公豹所变)比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。原来当年姜子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言"人无心即死"，若是回道"人无心还活"，比干亦可不死。比干取心，下鹿台，上马回家，血不出者，乃姜子牙符水玄妙之功。

后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元姶天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫"文曲星君"。也有传说，因为比干心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为"文财神"。

折叠编辑本段角色原型
历史原型为鬼侯女，纣王的小妾，芈姓，鬼方公主，九头鸟图腾，九头鸟，又称鬼车鸟，九头雉鸡精即九头鸟在封神演义的别称。鬼侯女在封神演义四个马甲--东鲁羌娘娘，九头雉鸡精胡喜媚，北海神鹰，白面猿猴(伯邑考来王都进献的猴子)，在演义小说里小三变王后假冒姜姓挤兑妲己，死后又为了荣华富贵以多年前提早准备好的马甲即真身九头雉鸡精(九头鸟)努力来到纣王身边。

宋朝欧阳修所著的《鬼车》记载: 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。

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【原】晴雯为啥总是针对花姑娘？贾府没落，贤袭人罪过不小 姜子说古书 2021-08-26   |  37阅读  |  7转藏



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　　题：晴雯为啥总是针对花姑娘?贾府没落，贤袭人罪过不小!
　　文/姜子说书
　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
　　——《石头记》序

　　《红楼梦》故事里，怡红院的坠儿手脚不干净，晴雯知道了，命人叫宋嬷嬷进来，要即刻打发她出去。宋嬷嬷听了，心下便知镯子事发，却不敢听从，说是要等袭人回来处置此事，于是有了这样的对话。
　　宋嬷嬷因笑道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发他。”晴雯道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么'花姑娘’'草姑娘’，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人来领他出去。”
　　看官听说，怡红院的主子是谁?这些丫环到底归谁管?打发丫环这样的事情，到底谁说了算?
　　看似大丫环有权处置小丫环，似乎并无不妥，然而事实上，要撵坠儿，需得贾宝玉亲自回禀王夫人，由荣国府的女当家人王夫人说了算，所以，晴雯才会有“明儿宝二爷亲自回太太就是了”的话语。
　　《红楼梦》故事里，平儿行权，是替王熙凤行权，而王熙凤是替王夫人在行权，真正有权利做主的人是王夫人，即便是王夫人撵走晴雯，按规矩也需要提前请示贾母，王夫人后来先斩后奏的做饭，已经是不妥。
　　若是身份高一点的丫环，都有如此大权，岂不是乱了套?袭人、晴雯、麝月，随便一个大丫环都能做主撵走坠儿这种小丫环，那么，如果她们的意见不一致呢?又当如何处理?如果这些大丫环的主意和主子不一致呢?又当如何处理?

　　所以，怡红院的事情，本来应当是贾宝玉说了算，要开除谁，留用谁，应该由贾宝玉这个主人做主，然而事实上，怡红院日常做主的人却是袭人。
　　李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去?谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的!我都知道那些事。”
　　《红楼梦》故事里，贾宝玉的奶母李嬷嬷三番五次排场袭人，说她哄宝玉、在怡红院里作耗，晴雯三番五次对袭人，说她背地里偷偷摸摸，不把“花姑娘”、“草姑娘”放在眼里，很多人都觉得是冤枉了袭人，然而，袭人是真的不冤枉。
　　《红楼梦》故事里，花袭人仗着自己和宝玉私下里的关系，狐假虎威，培植自己的势力，把其他丫环都拿下马来，又天天借宝玉之口传达命令，而怡红院的丫环、婆子，竟然都默认了这个状态，可知袭人霸占怡红院话语权已经很久了。
　　换句话说，蘅芜苑的主人是薛宝钗，潇湘馆的主人是林黛玉，而怡红院的事情却是袭人说了算，宝玉做不了主。

　　《红楼梦》故事里，袭人看似忠诚又能干，但是，她居然连贾宝玉的针线活都摆弄不开，很多事非但不会仔细报告给贾宝玉，反而是自己直接做决定，先斩后奏。
　　而怡红院的主人贾宝玉呢?在袭人的架空之下，除了眼前端茶送水的几个丫环，其他丫环基本上都不认识，比如小红、四儿等人，他都不认识。
　　宝玉看了，便笑问道：“你也是我这屋里的人么?”那丫头道：“是的。”宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得?”那丫头听说，便冷笑了一声道：“认不得的也多，岂只我一个。从来我又不递茶递水，拿东拿西，眼见的事一点儿不作，那里认得呢。”
　　《红楼梦》第二十一回，作者写了这样一个桥段，唤作“贤袭人娇嗔箴宝玉”，是说贾宝玉因为史湘云住在潇湘馆，便大清早跑了去，还在潇湘馆洗漱，花袭人知道了，非常生气，又是跟薛宝钗这个外人抱怨，又是辖制起贾宝玉来。

　　袭人冷笑道：“我那里敢动气!只是从今以后别再进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我。我仍旧还伏侍老太太去。”一面说，一面便在炕上合眼倒下。
　　看官听说，袭人不过是个丫环，这一段酸溜溜的进谏又是为何?贾宝玉反倒赶来劝慰，那袭人只管合了眼不理，问麝月，麝月亦是和袭人一个反应，怼了宝玉一句。后来，还是贾宝玉赌咒发誓，这事情才算了。
　　连问几声，袭人睁眼说道：“我也不怎么。你睡醒了，你自过那边房里去梳洗，再迟了就赶不上。”宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”
　　很多人也许会觉得，袭人进谏，是贤良行为，然而，贾宝玉怒骂文臣武将那一段，正是针对袭人的死谏。
　　宝玉道：“那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”
　　看官听说，贾宝玉为啥突然谈论起文臣武将呢?林四娘一篇故事，写女儿忠义也就罢了，作者为啥偏要拿文臣武将开涮呢?因为，大观园便是天下，贾宝玉就是传国玉玺，花袭人就是东林党和清流，李嬷嬷就是魏忠贤和客氏。

　　明亡清兴，李自成进京，皇城中人去楼空，崇祯帝亲自敲钟，无一人上朝，只得上吊自杀，不亦悲乎?明朝灭亡，内忧外患，原因众多，党争之祸，同样惨烈。
　　魏忠贤下台之后，东林党一家独大，犹如袭人控制了怡红院。明朝中后期皇权被架空的景象，被作者原样还原，用心良苦，世人却不知，文官集团只顾他邀忠烈之名，却是一群临阵脱逃之徒，怎不叫人感慨?贾府没落，贤袭人罪过不小!明朝灭亡，文官集团的罪责不可推卸。明白了这一点，你才能理解作者写《姽婳词》的心境。
　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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【原】袭人到处给主子立规矩，自己却从来不肯守规矩 姜子说古书 2022-03-22   |  7阅读  |  1转藏



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　　题：袭人到处给主子立规矩，自己却从来不肯守规矩!
　　文/姜子说书
　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
　　——《石头记》序

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉房中那位被称之为贤袭人的丫鬟，常常把自己当成怡红院的女主人，她动不动就娇嗔箴宝玉，而且竟然常常在决定权理直气壮地高过主人一头。
　　李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去?谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的!我都知道那些事。”
　　看官听说，连贾宝玉的乳母都觉得贾宝玉太不像话，逞着袭人要她的强，其实，袭人在贾宝玉面前更是要强，便是贾宝玉答应的事，袭人不愿意，也难办，面对晴雯，袭人更是要强，自觉高人一等。如此种种，都是袭人不守规矩的证据。

　　《红楼梦》故事里，袭人挨了贾宝玉的窝心脚那一回，旁白就借袭人自身的心理活动，说她一生要强，满身都是争荣夸耀之心，惯会买好名儿。
　　话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。
　　那么，袭人这个自称“久已出了名的贤人”，又是怎么给贾宝玉立规矩的呢?

　　连问几声，袭人睁眼说道：“我也不怎么。你睡醒了，你自过那边房里去梳洗，再迟了就赶不上。”宝玉道：“我过那里去?”袭人冷笑道：“你问我，我知道?你爱往那里去，就往那里去。从今咱们两个丢开手，省得鸡声鹅斗，叫别人笑。横竖那边腻了过来，这边又有个什么'四儿’'五儿’伏侍。我们这起东西，可是'白玷辱了好名好姓’的。”
　　看官听说，袭人不过是个丫鬟，她服侍贾宝玉原是分所应当的事情，却说什么“咱们两个丢开手”，张口闭口就是“咱们”，贾宝玉每每不计较，有一回当着晴雯的面如此，却终于被揭穿自己的言行不合规矩。

　　晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了!便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起'我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上'我们’了!”袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原来是自己把话说错了。
　　《红楼梦》故事里，袭人仗着贾宝玉对自己的宠爱，因着贾宝玉舍不得让她离开贾家，借赎身之论骗词，以探其情，以压其气，继而下箴规，又是给贾宝玉立了一回规矩。
　　袭人道：“你真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来。再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”
　　显而易见，贾宝玉后来还是犯了袭人说的这些忌讳，毕竟，若改了就不是贾宝玉了，贾母也明说了贾宝玉并非是听妻妾劝的人，也不觉得贾宝玉这些习惯有问题。

　　《红楼梦》故事里，袭人甚至在史湘云、林黛玉、薛宝钗等人面前，也丝毫不能摆正自己身为丫鬟的位置，竟动不动使唤起史湘云、批评起林黛玉来，实在是个不守规矩的丫鬟。
　　《红楼梦》故事里，袭人的非礼行为可谓是多如牛毛，除了前面说的几件事，书中还有无数个例子。
　　《红楼梦》故事里，袭人私下越礼与宝玉云雨，亦是其中一件非礼之事;袭人扶芳官道贾宝玉塌上睡觉，亦是一件非礼之事;袭人结交宝钗，与晴雯争锋，都属于丫鬟不守规矩的行为。可见，贤袭人这三个字，得打上一个问号，这也难怪贾政说袭人这个名字刁钻。
　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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红楼梦》情爱解码：用尽心思终枉然的花袭人
红楼人物
《红楼梦》一书中，袭人是曹雪芹着意刻画的一个人物，曾入金陵十二钗的副册，判词云：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘”(第5回)。她在贾府的生存空间中，所有的心思就是如何控制住贾宝玉，以便将来成为一个次主人——妾，地位在主人之下而在群奴之上。为了这个目的，袭人可说是煞费苦心，使尽手段！
袭人，姓花，原名珍珠，先是老祖宗贾母之婢。“贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日珍珠心地善良，遂与了宝玉”(第3回)。宝玉知其姓花，便从陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”中，取“花袭人”三字作她之姓名。袭人是具有鲜明的奴才性格的人，忠于主人是决不打折扣的，“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中只有一个贾母；如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”(第3回)。晴雯曾给她起了个绰号，叫“西洋花点子哈巴儿”，话虽尖刻，却很贴切。她自然是一个美人坯子，姿容“似桂如兰”，性格“温柔和顺”，但十分工于心计。她曾是贾府最高领导者贾母之婢，其地位是非常独特的，又被贾母赏赐给了宝玉，她“素知贾母已将自己与了宝玉的”，那么将来成为宝玉之妾是无疑的了。
第5回，宝玉因小睡在秦可卿房里，梦游太虚幻境，被警幻仙子“秘授以云雨之事”，“未免有儿女之事”，造成了青年男子所常有的梦遗。“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿……袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问”(第6回)。但在回到怡红院后，趁着其他丫头不在，袭人非常利索地寻出衬裤给宝玉换上了，然后忍不住“含羞问道：‘你梦见什么故事了？是哪里流出来的那些脏东西？’”宝玉便毫无隐瞒地把“梦中之事”，以及“警幻所授云雨之情”一一告之袭人，“羞得袭人掩面伏身而笑”。“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂与宝玉偷试了一回”(第6回)。袭人非常爽快地应允和宝玉发生性关系，是有她的想法的，第一，她自认为迟早是宝玉的人，“不为越礼”；第二，因为与宝玉有了性关系后，对于宝玉来说毕竟是一种情感上的牵制与诱惑，“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”(第6回)。俗话说“一夜夫妻百日恩”，这是一个老幼皆知的道理。袭人以肉体的代价，来初步达到对宝玉的控制，虽小试牛刀，确是大获全胜。
袭人聪明至极，她深知宝玉“任情恣性”，对所有的女性都充满着敬爱之意，虽然自己时刻守在宝玉身边，而宝玉心思不见得全在她的身上，便又开始了对宝玉心灵的控制。先是规劝，欲让宝玉把心思放在读书上，走仕途经济之路，这些自然只能引起宝玉的反感，充耳不闻，我行我素。于是袭人“可巧有赎身之论，故先用骗词以探其情，以压其气，然后好下规箴”(第19回)。袭人假意说她家里明年要赎她回去，入情入理地说出许多必然可以获准离开贾府的理由，说得宝玉信以为真，泪流满面。然后袭人以此为契机，答应留下来，并提出了要宝玉依从的“三件事”。第一件，是忌口说那些生生死死的痴话；第二件，“作出个喜欢读书的样子来，也教老爷少生些气”；不去讥讽那些“读书上进的人”；“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”。第三件，袭人称之为“更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿”(第19回)。宝玉自然是点头应允：“都改，都改。”
袭人说的这三件事中，第一件是应景的，第二和第三件才是核心。她规劝宝玉收敛那些异常言行，把心思放在读书上，目的在于宝玉能有一个好前程，同时这就大大减少了宝玉与众女子厮混的时间，以让她独自为一心读书的宝玉“红袖添香”，消除了许多动摇她位置的危险因素。第三件，更是露骨，即杜绝宝玉与众女子过分亲昵的行为，以使其心不受其他女性的诱惑和牵制。这些条件，可见袭人用心良苦。
宝玉之所以答应这些条件，并非出于对袭人的“情有独钟”，是出于对一个女性世界的怜惜和呵护，他不愿意周围的美丽女性有任何一人忽然离去，他需要的是一个女性世界的完整性。因此，在同一个回目(第19回)中，宝玉去探黛玉，“黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍”，以为谁用指甲刮破的，宝玉说“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子”时沾上去的。可见他并没有把袭人的约法三章放在心上，依然故我，一意孤行。
袭人在控制宝玉这个内部世界的手段失效之后，便把浑身的解数用在对付宝玉的外部世界上。
其一，她更有力地靠拢贾府的当权者，取得他们的信任，巩固自己的地位。她极力讨好贾母、王夫人、凤姐、薛姨妈，就连这些当权者的下人，如鸳鸯、平儿等，都小心侍奉，曲意逢迎，以致都对她赞誉不已。在第36回中，王夫人就以种种方式确定了她“妾”的地位：“把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来，给袭人去。以后凡是有赵姨娘周姨娘的，都有袭人的。”后来袭人的母亲死了，回家守丧，临行时凤姐派车派人予以特别关照。这一切都表明她享受的是姨奶奶的待遇。
其二，袭人自知不能当上宝玉正儿八经的夫人，只能充其量当个妾，但她这个妾的地位也是很容易被取代的。与袭人同样出身微贱且聪明漂亮的年轻女性，在贾府比比皆是。因此，她不能不绷紧神经，时刻注视着“敌情”的变化。她的惯常做法首先是忍让，晴雯发脾气，尖刻地讥刺她，她可以忍气吞声，不奋起反攻，以柔克刚。而在暗地里，却常向主人打“小报告”，使得晴雯、芳官、四儿等几个女孩子相继被逐出宝玉的身边。宝玉对袭人当然是有怀疑的：“咱们私自玩话，怎么也知道了，又没外人走风，这可奇怪了！”“怎么人人的不是，太太都知道了，单不挑你(袭人)和麝月秋纹来？”(第77回)在祭晴雯的芙蓉诔中，宝玉说“钳奴之口，讨岂从宽”，即是暗指袭人告密。袭人最厉害的一招，就是千方百计让宝玉和众姐妹隔绝开来，她对王夫人说：“……虽说是姐妹们，到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心……”(第34回)
其三，袭人自知是个“妾”的地位，那么选择什么样的人当宝玉的夫人，也是她甚为关心的事。在可作为宝玉夫人的候选人中，史湘云是不可能获得此殊荣的，只有黛玉和宝钗各有千秋。而袭人深知宝玉和黛玉彼此之间心气相通，肝胆相照，双方都渴望结成连理。而袭人却极害怕黛玉成为自己的“主母”，她不喜欢黛玉对爱情的极端排他性，如果黛玉成为宝玉的夫人，“卧榻之侧，岂容他人安睡”，谁都不可能从黛玉那里分走一杯羹；她不喜欢黛玉的尖刻和不宽容，唇枪舌剑，得理不饶人，若成为了一家人，她还怎么和黛玉相处？幸而袭人窥测到贾母和王夫人的心事，她们非常赏识宝钗，这一点与袭人的心思暗合，因为宝钗雍容大度，待人宽厚，她和她更容易相处。于是在暗地里，袭人成了一个“拥薛反林派”，她对于能向凤姐进言并得众人爱戴的平儿，受人尊重又最得贾母欢心的鸳鸯，皆巧与周旋，并悄悄地施加她的影响，以确立宝钗的正宗地位。
在宝玉和宝钗结婚后，宝玉突然遁入空门，袭人的处境是相当尴尬的，她不能不听从王夫人、薛姨妈的安排，走一条出嫁的路。“如今太太硬作主张。若说我守着，又叫人说我不害臊，若是去了，实不是我的心愿”(第120回)。因为，袭人作为妾的身份，并没有明媒正娶，拜天地入洞房而礼法化地确定，那么她是没有资格为宝玉守节的；而真正要另嫁他人，心里又是一百个不情愿的。她只能“委委屈屈上轿而去”，嫁给了唱小旦的蒋玉菡。

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宝玉说“耗子偷香玉”的笑话，我们现在已经知道，这群耗子偷的玉，是玉玺，表示朱明江山。
“只见宝钗走来”，宝钗提到元宵节的芭蕉诗打趣宝玉，黛玉笑道：“阿弥陀佛！到底是我的好姐姐。你一般也遇见对子了。”按我们前面介绍的接茬法，此处宝钗走来接茬，说明宝钗是这群耗子之一。转到20回，用重复法强调宝钗这只耗子：话说宝玉在林黛玉房中说耗子精，宝钗撞来……幸而宝钗走来，大家谈笑。重复“宝钗撞来”，“宝钗走来”，甚至是“耗子精宝钗撞来”，以前书中没有标点符号，“宝钗”二字紧接“耗子精”，作者故意让读者看作“耗子精宝钗”。看似耗子写完了，实则未完：仔细看黛玉的话，“你一般也遇见对子了”，表面看起来，你是宝玉，对子指宝钗，是说宝玉遇见对手了。用我们前面总结的“看似说此，实则说彼”的方法，反面来看：你是好姐姐，是宝钗这只耗子，遇见“对子”指宝钗遇见一对耗子，跟宝钗“一般”的耗子。所以并未完，后面还在继续写一对耗子：
忽听宝玉房中吵嚷，是宝玉的奶妈李嬷嬷骂袭人：“忘了本的小娼妇！……这屋里你就作耗！……看你还妖精似的哄宝玉不哄！”作耗、妖精，写明了袭人是宝玉笑话中说的耗子精之一。再看作为当家人的凤姐什么态度：“好妈妈，别生气。”然后拉着李嬷嬷吃酒去了。
还没完，还有一只耗子。麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌，说的也是很贤的话，“公然又是一个袭人”。然后宝玉给麝月篦头，晴雯忙忙走进来取钱，一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”晴雯拿了钱，便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视，宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说，忙也向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”
耗子有磨牙的习性，联系前文，说磨牙是在说耗子。表面看，磨牙的耗子是晴雯。其实不然：宝玉说“满屋里就只是他磨牙”的时候，作者写的很清楚，晴雯“摔帘子出去了”，屋里除了说此话的宝玉，就只是麝月，所以磨牙的耗子就是麝月。作者特意说明“唿一声帘子响，晴雯又跑进来”，是提醒读者：看清楚，“满屋里就只是他磨牙”，晴雯不在屋里。麝月的反应是，摆手：不是表面的意思，读者会意。晴雯的反应是，质问：“我怎么磨牙了？”也不承认自己磨牙。而且说：作者“瞒神弄鬼的，我都知道”，也是要读者知道。

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《红楼梦》里花袭人嫁给蒋玉菡是万般无奈的选择？

《红楼梦》是一部残书，众多人物在情节交代上有始无终，但是花袭人的结局比较清晰，那就是她最后嫁给了蒋玉菡。

这一点没有争议。

那么，花袭人是基于什么原因嫁给了蒋玉菡的呢？众说纷纭，莫衷一是。我觉得原因有可能很简单，就是贾家败落之后的大裁员，导致袭人离开了贾府，在万般无奈之下，嫁给了蒋玉菡。这个推论到底有没有道理，在此愿和读者诸君共同探讨。


（一）作者的暗示：草蛇灰线，伏脉千里
《红楼梦》第五回，宝玉梦游太虚幻境。当他翻开一本“金陵十二钗又副册”时，只见上面“画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”又是“花”，又是“席”（袭）的，这分明是花袭人的判词。那么，优伶又是谁呢？据下文看，原来是“唱小旦的蒋玉菡”。第二十八回中，宝玉赴冯紫英之宴，席间蒋玉菡行了一个酒令，“女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。”并念道：“花气袭人知昼暖。”读者诸君啊，要知道，曹公笔下可没有一处闲笔墨，蒋玉菡的酒令可以看作是一个预示未来的谶言。


再接着往下看， 宝玉和蒋玉菡一见如故，由蒋玉菡提议，两人互换了汗巾子。孰料宝玉所系的松花汗巾乃是袭人之物，被袭人发觉之后，宝玉乘袭人熟睡，又将蒋玉菡所赠的茜香罗悄悄系在了她的腰上。第二天早晨袭人发现了，只见袭人说道：“我不稀罕这行子，乘早儿拿了去！”“宝玉见他如此，只的委婉劝解了一回。袭人无法，只得系在腰里。”

这一段描写很有意思，宝玉为什么会系着袭人的汗巾子，还不是因为两人有肌肤之亲，不避嫌。巧妙的是，因缘际会，宝玉把袭人的汗巾子又赠给了蒋玉菡，并把蒋玉菡的汗巾子转送了袭人，而汗巾子又是如此暧昧之物，这岂不是暗示袭人和蒋玉菡最终成为了夫妻？

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（二）袭人为什么离开了贾府？
贾府在《红楼梦》一开篇，便露出了败落的迹象。本来就是个空架子，入不敷出，在贾府彻底败落之后，经济状况想必更是一天艰难似一天。在此状况下，“裁员”便成了第一选择。而袭人，身份特殊，虽然享受姨娘同等待遇，但终究没有过了明路，起码在前八十回没有过明路，之后，更没有可能——不但没机会，也没这个必要。所以袭人的去留便得费一番思量了。

那么，袭人是如何离开了贾府的呢？

第一个可能是，因为宝玉出走，而袭人守节名不正言不顺，所以贾府才放出了她（参见高鹗续书内容）。但是，这里有一个矛盾，袭人的准姨娘身份，以及和宝玉的关系，人尽皆知。怎么守节怕人说道，不守节倒不怕人说道？况且又不是没有姨娘守节的例子，比如《醒世姻缘传》里的春莺。

高鹗在续书中这样分析，王夫人道：“若说放他出去，恐怕他不愿意，又要寻死觅活的；若要留着他也罢，又恐老爷不依。所以难处。”之所以说袭人守节贾政不同意，是因为贾政不知道袭人的事，“想来不过是个丫头，哪有留的理呢？”


其实不然，早在第七十二回，就有赵姨娘告诉了贾政宝玉和袭人之事，说“宝玉已有了二年了，老爷还不知道？”。贾政听了很吃惊，忙问道：“谁给的？”行文至此，就被外间窗屉子掉下来打断了，但贾政岂有不追问，轻轻放过之理？可见高鹗的此处续笔不甚合理。

再一个可能，是袭人主动要求走，或者是其兄要求替她赎身才走，但若果然如此，断不会有脂砚斋所批的那句话：“好歹留着麝月。”

“好歹”，翻译一下，就是“不管怎么样”，这个词说明了袭人多少无奈，更说明了贾府此时陷入了极大的困窘之中。如果您不太理解，那就举个真实的例子，君不见清亡之后，八旗子弟的窘境？此时的贾府的状况只可能有过之而无不及。

而且，作为谶语，蒋玉菡第二十八回所作的酒令中有这么几句，“女儿悲，丈夫一去不回归，女儿愁，无钱去打桂花油”，这是不是也暗示了贾府败落后发生了重大的经济危机？

所以，最大的可能是，在经济高压之下，袭人的被“裁员”，顺理成章。毕竟袭人只是个没过明路的姨娘，无关紧要，而打发姨娘在大家子里不算什么。春莺守节，不过那是在生了儿子的情况下，而袭人应该无所出。


（三）身份之痛：袭人只能嫁蒋玉菡，蒋玉菡也只能娶袭人
我们都很熟悉鲁迅先生的小说《祝福》，祥林嫂因为寡妇再蘸的身份被人极度歧视，而袭人的处境更难，因为宝玉还健在人间，无论当时有没有出家做和尚，袭人再嫁都是不忠不义不贞的名声。

此外，袭人还是奴婢出身。而蒋玉菡是一个“唱小旦”的优伶，从文中来看，他应该是一个身份卑微的“像姑”。（ 清代明令规定不许官员嫖妓，但正如《二十年目睹之怪现状》中所说，“逛像姑是冠冕堂皇的”。）

在清代，奴婢和优伶同属于贱籍，贱民只能在本阶层内通婚。即使蒋玉菡比较有钱，即使袭人和蒋玉菡最后都脱籍，但来自于外界的歧视终归还是免不了的。

《二十年目睹之怪现状》就说了这样一个故事：一位做了总镇的官员，因为是像姑出身，所以只能娶丫头和妓女。插一句题外话，柳湘莲之所以痛揍薛蟠，还不是因为薛蟠将他认作了人人歧视的像姑？

所以说，从身份地位来讲，袭人只能嫁蒋玉菡，蒋玉菡也只能娶袭人。但从判词和蒋玉菡的谶言来看，两人婚后还算和谐（“和合”），也算苍凉人生中一点难得的美满了吧。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史3—1 钟家台 2018-03-13   |  424阅读  |  45转藏



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　　从上面的史料我们可以看到：袁妃最初是和田妃一起参选信王妃的，周后被选为信王正妃，而她俩则作为侧妃在周后之后同时嫁入了信王府，其后随着信王登基做了皇帝搬入皇宫做了妃子。在史书上袁妃的记载虽然不多，但是袁妃的出现却总是伴随着田妃的记载。这位袁妃也是不幸，大有“既生瑜，何生亮？”的悲情，偏偏和“无双”的田妃碰到了一起，处处都比不上，本来都是一起入选的地位并列的侧妃，可是却落得级别上总是低田妃一级。最悲催的是在嫁给崇祯七八年以后才被初次临幸，崇祯本也是一个好色之人（后面再讲），不难理解袁妃的难堪与不甘心。袁妃虽然得不到崇祯的欢心，却得到了周后的欢心。
　　再看袭人原名珍珠，珍珠什么样？圆，谐音“袁”。原来花珍珠就是与田妃同选的袁妃！花珍珠与晴雯一样都是贾母给宝玉的，也正是暗指袁妃与田妃是同一来历，都是天启中一起选入信王府的背景。
　　史书记载：“袁贵妃善剪彩花。每入冬节，制花朵以为妆助，宫中谓之‘消寒花’”。袁妃样样比不了田妃，但她有一样绝活却是田妃比不了的——做假花!
　　原来判词中的那簇花不是真花而是假花！再看这一簇假花不简单，为何袭人姓花呢？原来有两层意思，一是是指此人水性杨花，二是指此人善假花，更进一步的意思是善“假话”。
　　在书中，真正与宝玉行苟且之事的是袭人，却因为善于逢迎告密得到王夫人的赏识；而与宝玉纯洁无染的直性子晴雯却被冤枉成勾引宝玉的狐狸精。袭人先借王夫人的手搬倒了晴雯，又借元妃的手搬倒了黛玉。袭人说黛玉时总是那位那位的充满了嫉妒和敌意，却跟宝钗的丫环感情深厚，巴结讨好宝钗。这些无一不是影射这位在史书上看似与世无争贤良温顺的袁妃底下里的丑恶行径。
　　再看判词：一簇鲜花，一床破席。
　　花，我们已经知道指的是假花（假话），那一床破席为何解呢？结合第六十三回中袭人抽到桃花签，配诗：“桃红又是一年春。”就明白了，破席指的是水性杨花、没有气节。
　　那么一床破席与袁妃有何联系呢？再来看史料：
　　《明史》卷一百十四: “崇祯十七年三月十八日暝，都城陷，帝泣语后曰：“大事去矣。”后顿首曰：“妾事陛下十有八年，卒不听一语，至有今日。”乃抚太子、二王恸哭，遣之出宫。帝令后自裁。后入室阖户，宫人出奏，犹云“皇后领旨”。后遂先帝崩。帝又命袁贵妃自缢，系绝，久之苏。帝拔剑斫其肩，又斫所御妃嫔数人，袁妃卒不殊。世祖章皇帝定鼎，谥后曰庄烈愍皇后，与帝同葬田贵妃寝园，名曰思陵。下所司给袁妃居宅，赡养终其身。”
　　《甲申传信录》“上刃坤仪公主於昭仁殿……坤仪公主，袁妃出。”
　　《清世祖实录》记载：顺治元年，“辛巳，有刘姓者自称明崇祯帝太子。内监杨玉为易服，送至故明周后父周奎家。时崇祯帝公主亦在奎所，相见掩面泣。奎跪献酒食既而疑其伪。具疏以闻。随令内院传故明贵妃袁氏（崇祯的袁妃）及东宫官属内监等辨视，皆不识。”长平公主虽怯懦但还存义，是远远比不上周奎和袁妃他们俩识得时务，懂得以真为假逢迎新主子。
　　“壬戌，摄政和硕睿亲王，赏故明周后父嘉定侯周奎、缎百疋、银百两。”出卖亲外孙崇祯的太子，周奎甚得新主子的欢心啊！
　　顺治二年，“庚寅，赐故明妃嫔袁氏（崇祯的袁妃）衣各二袭”、“赐故明妃嫔任氏（任容妃）、范氏（范慧妃）、袁氏（崇祯的袁妃）银各三十两。”
　　原来“桃红又是一年春”，正是落在“又一春”上。所谓“花袭人有始有终”原来指的是袁妃不愿殉国，而是依附满清卖主求荣的结局。作者在袭人出场时就写道:“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母、今与了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”其实是作者讽刺袁妃得新忘旧、心里眼里永远只认新主子，与周奎一样都是背主忘恩之人，果然是一床破席。恰与晴雯的“念旧”形成鲜明对比。
　　看到这里，大家自然就明白了作者在判词中写的：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。”的意思了。原来什么温柔和顺都是假的，要她殉国就是绝对不从的；什么似桂如兰更是骗人的，其实只不过是个喜欢背后构陷人，最终又依附胡虏满清助纣为虐、将太子以真为假好卖主求荣的假花人（假话人）罢了。

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为何宝玉也就是作者要将花珍珠改名做花”袭人”呢？
　　还几次三番的在书里不断强调袭人的名字不好，先是贾政责问为何起这么个刁钻的名字；再是在二十一回里袭人含醋带酸地说宝玉：“橫豎那邊膩了過來，這邊又有個什麼『四兒』『五兒』服侍你。我們這起東西，可是白『玷辱了好名好姓』的。”；后面宝玉又当着袭人的面骂园子里的婆婆，“珍珠”变成“死鱼眼珠”。
　　因为一个名字是不足以代表花袭人所影射的善于伪装、背后谗谄、卖主求荣的那诸多的一众人等。作者不但需要提示袭人的原型是袁妃，所以要取名“珍珠”，意思圆，谐音“袁”；而且要通过改名揭穿花珍珠善于迷惑人的的惊人真相！
　　袭人，字面意思是偷袭暗算人，再加上“花”姓，花谐音“话”，花袭人其实就是“话袭人”，揭示花袭人善用谗言假话构陷暗算人的本质。（如果有人非要说宝玉指的是“花气袭人”夸赞袭人，我唯有一笑。）
　　书中写宝玉哭道：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”并以怀疑的口气质问：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”正是作者明指出背后谗言构陷者。有人也许会质疑我在第七十八回中，袭人自作主张主动打发宋妈妈去看望晴雯，这不正是说明袭人之贤么？怡红院里不差钱而宝玉心中的怀疑需要清除，袭人何等狡猾怎会不故作姿态？
　　有人讲：袭人，拆解开来为“龙衣人”，影射的是用反间计构陷了袁崇焕的皇太极。但是需要指出的是：明朝的官方资料和各类史书上均明确写出崇祯凌迟袁崇焕的罪名是“付托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅（毛文龙），纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下，又潜携喇嘛，坚请入城”，其中并无满清官修史《明史》中所说的因皇太极的反间计而设的“通敌谋叛罪”。
　　写到“一床破席”不禁想到了那些自发殉国的无名宫女们。
　　《崇祯宫词》：“青霞女子，青霞室中签书女也。上自后妃、诸嫔外，不欲多宫宠。每有选淑女承侍者，于乾清宫旁室，更名青霞，令杂居室中，名“女子”。贼入宫，女子共奔入乾西，阖户自焚。死时诸宫宫人多徇者，不得其姓氏。”
　　崇祯在田妃活着的时候比较克制，史书记载：“庚辰、辛已之间，大珰（曹化淳辈）使人于南中（南京、扬州）用重价买得歌舞女子数人，上甚宠之，即辛巳册立为嫔者是也。缘是累月，未与妃相见，（田）妃乃手缮疏谏“当今中外多事，非皇上燕乐之秋！”。（皇）上批“数月不与卿相见，学问视昔大进，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也”
　　崇祯只是买过歌舞女子数人，而且把这些女子都封了“嫔”，还算厚待。后来在田妃病重时，他也能毫不犹豫地退回周后进献的陈圆圆，十分地不易；可是在田妃死后，崇祯的表现就不怎么样了，选了很多的青霞女子，让她们杂居在自己住的乾清宫旁的房间里，也不给任何名分，只负责供他发泄，好在崇祯临死前还算人道，只是要求有名分的后妃殉国，而没有强制这些可怜的无名无份的只是被当作发泄对象的青霞女子殉国。
　　但令人想不到的是，这些被苛待的青霞女子们没有被要求殉国却都自动地选择了闭门自焚，还有更多的普通宫女或投内河而死或是“引刃自屠”，壮烈殉国。而那些被崇祯要求殉国的曾被厚待的的袁妃等妃嫔和长平公主却都选择了苟且偷生，真是让人不得不感叹世事之颠倒！