天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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荣国府草木一春。此一春则为一年。四春则按一年排序为元春为春、迎春为夏、探春为秋自然居秋爽斋杀伐果断、惜春为冬自然心冷意冷自了汉寒气逼人。春夏秋冬大循环，夏终结春，夏金桂勒死惜春之秋菱，秋后之金灭掉吴三桂，冬水满清终结探春郑经之秋，于是天道期待进入下一个春夏秋冬循环。自了汉，汉自了，一了百了。汉南春历历。。。

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本文要讲一个与惜春的暖香坞完全相反的格局，就是贾探春的秋爽斋。
刘姥姥二进荣国府，贾母将早饭摆在了秋爽斋的晓翠堂。从名字可知那外面应该种了很多芭蕉。也是探春“蕉下客”名号的由来。
探春居住的正房则是最精彩的布置。要论大观园众人房间布置的美感，实属第一。
薛宝钗不说了，没有布置。
林黛玉失之于书卷气，更像书房。
贾宝玉失之于脂粉气，更像女儿闺房。
惜春的太狭小，迎春的干脆没写。李纨是寡妇住所，不可能太布置。贾探春是无可争议的第一。




（第四十回）凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

贾探春房间的陈设有很多说道，之前曾专门解释过这些陈设背后，和秦可卿的房间陈设一样，具有“设譬”之意。
不同的是秦可卿的房间影射金陵十二钗各人，而秋爽斋则影射探春自己。
本文不提房中陈设，却要讲一讲探春对秋爽斋的改造和装修。
原文说“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断”，说明了很多问题。



要知道大观园的房屋是为贾元春省亲所用。并不是如今景点，不过外头模样，里边多是空房子。
当初省亲时各处都装修穿插好了，后来各人住进去，只是增加了布置和陈设而已。
但贾探春与众不同，她的秋爽斋正房被改动最多。甚至将一排三间大房全部打通，拆除了隔断。
无论当时的隔断是“实墙”，还是用了隔扇间隔都被她给拆除了。当然，古代的三间房不涉及内部承重墙问题，也不需要担心探春是乱改造（笑）。
探春将房屋内部打通，营造出全然阔朗的空间，再穿插布置，体现出的正是她的开阔心胸和高级品味。
因为阔朗忽然是好，稍一不慎就容易被布置成如今博物馆的展厅并不好看。显然贾探春具备高级的美学品味，她的房间陈设极具美感。
大观园众人的房间，只有探春明确做了改造。就说明她与其他人的不一样。



即便是钗黛，也是在原有框架内去实现自我的思想。其他人更不用说。贾宝玉的怡红院基本都没什么改变。
秋爽斋被贾探春打破框架的“改造”了。体现出她的改革和突破精神。难怪管家后，探春第一时间就拿大观园做改革试点了。
一个好的“管理者”，并不是像王熙凤那样只是“管”。管着所有人按照她的想法去做事，别给她找麻烦，她一撒手就全散了。只有“管”没有“理”，更奢谈“创新、创造”。
贾探春有担当、有勇气、有思想、有创造，更有创新。这样的管理者才能叫“改革家”。最有可能别开生面。
她自己也说“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”
好在她虽是个女儿，命运给了她因祸得福的机遇。远嫁海外后，根据“交趾怀古”所预示那样，贾探春最终名扬海外，创出了好大的名声。



秋爽斋的房屋改造，代表贾探春打破常规的勇气，是《红楼梦》其他人不具备的。
当然，她有这个气魄和实现能力，与她是唯一一个在自己家中的女儿有关。
其他如钗黛，哪怕是迎春、惜春也都不是在自己家中。自主性不如探春就不好任性而为。但就算在自己家中，她们也没有探春的气魄。
秋爽斋就是探春的一面镜子，彰显出她全部的真性情。可以细品一下。

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脂砚斋是贾探春的原型？曹雪芹巧妙的通过探春远嫁做出提示原创2019-05-05 18:52·君笺雅侃红楼
贾探春远嫁的结局是红楼梦最没有异议的共识。作为贾家的三姑娘，贾探春自身果敢坚毅，智谋决断都为大观园翘楚。她尽管诗才不如薛林二人，可生存之道，治家之道却有胜出。这样一个姑娘，恨不生为男子，否则贾家何至于树倒猢狲散。即便为女子，脂砚斋也认为，贾家抄家时，若探春在，绝不会令贾家人分崩离析，必然会将所有人团结起来共抗难关！关于探春的结局，资料并不多，需要一点点梳理！但梳理过程中发现贾探春和脂砚斋的联系，也是一个惊喜！


后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自精明志自高， 生于末世运偏消。
清明涕送江边望， 千里东风一梦遥。
根据贾探春的判词可以知道探春远嫁大体去了东方。很多朋友认为下了南洋，暹罗、爪哇、甚至南越并不对。探春的判词图画最重要，图画上有放风筝，表明还在中华文化圈。如此，能够出嫁的地方就是朝鲜半岛、日本或者琉球国。
而一片大海，一只大船，也指出贾探春出嫁的对象是海国！为什么一定是东方三国中的一个，而不是南方。在于判词中放风筝的寓意。探春远嫁在东方，家乡在西方。风筝一断随着东风可以向西飞去。贾探春有梦回家乡的寄望。希望自己回不去，放飞的风筝能带着自己的思念回到家乡。


探春判词提到了几个重要线索。
两个人：绝不是贾探春和丫头侍书。一定是个身份和探春相当的人。七十回潇湘馆众人放风筝，探春的凤凰风筝和另一个凤凰风筝一起被双喜字风筝裹挟走。寓意二女同嫁。两个人放风筝也有二女一同远嫁的意思。
一个女子：两个人出嫁，却生下一个女子掩面而泣，指出另一个女子死去，留下探春孤零零自己。
风筝：既代表远嫁自身，也代表对故乡思念。有风筝的地方，能够采用中华纪年，清楚清明节气的。也就那几个国家。
大海、孤船、江边，在在指出探春远嫁的海上国家并不小，还有江。所以个人猜测是朝鲜半岛。清初，半岛为清蕃属，但对明认同使得半岛李氏内心多不臣服，身怀异心。清朝对其时有安抚。


《红楼梦》中背后的政治氛围是皇帝和北静王两个集团虎兕相争的皇位争夺局面。无论是皇帝一方，还是北静王一方，都应该对身边半岛这个最不稳定的因素有所拉拢。南安太妃在贾母生日当天要见姑娘们，就是为了选合适的女子赐婚。作为四王八公集团一分子，南安太妃出头，北静王妃在侧却不说话，明显是避嫌，出头不好只为把关。所以才有寿宴相看一说。应该是北静王觉得势力薄弱拉拢半岛李氏为己所用，才选了两个女子远嫁示好并拉拢！
根据八十回前线索，这次相看，不光看上贾探春还有林黛玉，贾探春给林黛玉取名潇湘妃子本就是两个人：娥皇女英。加上探春判词中两个人放风筝，只剩一个人哭泣。潇湘馆内两个凤凰风筝被双喜字裹挟走。林黛玉的芙蓉花签取自王昭君和亲远嫁的“莫怨东风当自嗟”；贾探春的杏花签必得贵婿，有“日边红杏倚云栽”。而下两句是“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，更指出杏花芙蓉相同遭遇，芙蓉却生不逢时，秋天一到，芙蓉枯萎……大体对应上探春判词内容。


二女远嫁后，林黛玉很快去世。贾探春身在异乡，回家省亲并不可能。但她还是见到了家里人。《柳絮词·南柯子》：
（贾探春）空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
（贾宝玉）落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
兄妹二人同作一首词相和，尤其贾宝玉最后一句“纵是明春再见隔年期”，表明贾探春和林黛玉远嫁后的第二年，贾宝玉和贾探春又见面了。而贾宝玉的词，表达的并不是兄妹之情，更多是男女之情。那么，只有一个可能，贾宝玉其实是去寻林黛玉，不想林黛玉已死。只能兄妹二人相见。
……明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了“一品夫人病老归西”的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
再根据贾宝玉这个誓言，联系《柳絮词》的时间，贾探春远嫁不久，贾家被抄家。第二年，贾宝玉悬崖撒手，被癞头和尚（癞头鼋）像甄士隐一般度化作了和尚（大王八），寻到林黛玉的坟前守墓一生（驮一辈子碑）。如此，贾宝玉和贾探春兄妹二人在余生可以常见面。


《柳絮词》属于贾探春和贾宝玉的一首，名为《南柯子》，形容兄妹二人的富贵是南柯一梦。而贾探春的名号是“蕉下客”，也有“蕉叶覆鹿”的意思。“蕉叶覆鹿”也讲述的一梦。鹿更有争夺天下之意。点出探春远嫁，实为替北静王逐鹿天下做牺牲。但终究难逃一梦！前后两个梦，表明贾探春才是那个经历梦境，在现实与梦幻来回切换的人。兄妹二人余生因林黛玉的坟墓而聚首。每到清明兄妹二人也会放风筝，是不是也影射判词图画中二人放风筝？最后，一个“情僧”撰写《石头记》，一个在梦幻和现实中穿梭，协助抄书、批书，是否类似“脂砚斋”？
贾探春以书法见长，贾元春省亲的诗稿，日常大观园众人联诗诗稿都是贾探春誊抄。最后兄妹二人，一人写书，一人抄书。应该是《红楼梦》最后的设定！
当然，此为《红楼梦》中现实故事，与真实的作者现实还有差别。属于小说的最后设定！至于贾探春的结果，以她的能力，除了薄命在他乡，又能差到哪里去？不过梳理下来发现脂砚斋是贾探春的原型是不是让人觉得意外？笔者也很意外，是灵光乍现的一闪，来自南柯一梦和蕉叶覆鹿。您觉得是不是呢？欢迎留言！
【文/君笺雅侃红楼】

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贾宝玉这段话清楚地说了黛死钗嫁，贾宝玉在出家后的去向是寻到林黛玉坟前守墓余生。
那么林黛玉的坟在哪里呢？毫无疑问不在国内，否则薛宝钗等人不可能不给她扫墓祭奠，也不可能不找到贾宝玉。
林黛玉与贾探春一起远嫁，自然埋葬在目的地。君笺雅侃红楼的观点是西海沿子真真国。
当然，林黛玉死在异国，《葬花吟》也有“天尽头，何处有香丘”的暗示。
贾宝玉寻找林黛玉的“埋骨之处”，必然要先找到妹妹贾探春。还记得二人合作的《柳絮词》如何写的么？
（贾探春）空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
（贾宝玉）落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
“纵是明春再见隔年期”代表兄妹二人分别后还有一见。贾探春回不来，只能是贾宝玉下西洋去找她。而找到她也就找到了林黛玉的埋香之地。




贾宝玉词中意思，也不像对妹妹述说，更像对情人承诺。
贾探春是王妃，贾宝玉是和尚。探春大可以自此供养哥哥。
贾宝玉至此在林黛玉坟的附近结庐而居守墓余生，不可能再写《芙蓉女儿诔》祭奠，就将一生故事写成《石头记》，可不就是《情僧录》。而贾探春作为参与整理者，恰好对应了脂砚斋这一角色。
当然，这些都属于将小说与现实混淆的推测。现实中“探春”既不可能在异国当王妃，作者也没出家当和尚。不过就是将自己融入书中人物而已。你说呢？文｜君笺雅侃红楼。

清明递送江边望，千里东风一梦遥。可叹故国沦落成异国，东风恶，红楼春梦随云散。。。
作者石头是不是也想到了陆游的钗头凤·红酥手

作者：宋·
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
【好一似，前盟虽在，待书难托】
莫、莫、莫！

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一作侍书，二者哪个是真实和正确的呢?比较难以说明，但是多数的脂评本均为待书，庚辰本的侍书是描改，原抄是待书，所以要按照原抄文字为依据，不能以描改后的文字为准，己卯本是待书，甲戌本也是待书，这三部最为重要的版本均是待书，我们目前主张取最早版本文字为依据的校对原则，应当作为待书才是合理和符合版本真实面貌的。

基本信息
中文名称
待书

别名
侍书

国籍
中国

职业
丫鬟


人物出处
《红楼梦》

出场回目
第七回

主人
贾探春

红楼梦人物

中国古典名著《红楼梦》中人物，她是三小姐探春的丫环，心眼灵活，口齿伶俐。(首见第七回)探春之丫环。第七回作"待书"。后四十回称作侍书。

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原创 红楼梦：贾府降薪裁员，底层叫苦连天，贾探春一招得人心
2023-10-09 08:18 发布于：福建省
红楼梦：贾府降薪裁员，底层叫苦连天，贾探春一招得人心!

文/姜子说书

《红楼梦》故事里，荣国府经济形势不好，入不敷出，也出现过降薪潮，赵姨娘状告王熙凤，说的就是这件事。且看原文中怎么说?

王夫人问道：“正要问你，如今赵姨娘周姨娘的月例多少?可都按数给他们?前儿我恍惚听见有人抱怨，说短了一吊钱，是什么原故?”
看官听说，这王夫人也是个人精，分明是赵姨娘亲自学舌告的状，她只用了“恍惚听见有人”六个字，但王熙凤作为发放月例银子的实际执行人，少不得要回答太太这个问题。



凤姐忙笑道：“姨娘的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱。”
《红楼梦》故事里，荣国府要省钱，首先从半个主子的姨娘身上下手，扣的还是隶属于最底层的她们的丫鬟这样的边缘人物的月例银子。

原本姨娘的丫鬟，月例银子也只是跟小一辈的公子小姐的大丫鬟一样，每月人各月钱一吊，现在省钱先拿她们开刀，直接跟晚辈房里最低等的小丫鬟一样的收入了，这也难怪赵姨娘抱怨。

但是，王熙凤自然不服气，离了王夫人的上房，跐着那角门的门槛子，在那好不愤恨地开骂呢!意思下次连赵姨娘的月例银子都要跟着减半呢!



王熙凤冷笑道：“明儿一裹脑子扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头!”
更可怕的是，便是在王夫人跟前，王熙凤也这样说，而且说出了荣国府先前打饥荒，经常发不出月例银子的事情，用现在的话说，就是王熙凤接手之前，荣国府经常拖欠工资。末世景象，可见一斑。

王熙凤道：“这个事我不过是接手儿，怎么来，怎么去，由不得我作主。我倒说了两三回，仍旧添上这两分的。他们说只有这个项数，叫我也难再说了。如今我手里每月连日子都不错给他们呢。先时在外头关，那个月不打饥荒，何曾顺顺溜溜的得过一遭儿。”
说完了降薪和拖欠工资的事情，咱们再来说说裁员之事，首先是金钏儿没了，王夫人为了省事，少用了一个丫鬟，后来则是绣春囊事件，王熙凤建议王夫人裁员，当然，裁的一定是普通员工，而且和现在裁员的潮流一模一样，流行裁掉老员工。



凤姐道：“如今他们的丫头也太多了，保不住人大心大，生事作耗，等闹出事来，反悔之不及。如今若无故裁革，不但姑娘委屈烦恼，就连太太和我也过不去。不如趁此机会，以后凡年纪大些的，或有些咬牙难缠的，拿个错儿撵出去配了人。一则保得住没有别的事，二则也可省些用度。”
天呐，堂堂国公府，竟然到了需要裁员来省些用度的地步了，年纪大些的丫鬟，果然没有铁饭碗可以端。王夫人听了，可怜这些小辈的女孩们不曾有过千金小姐的金尊玉贵，暂时没同意。



王夫人叹道：“如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。通共每人只有两三个丫头像个人样，余者纵有四五个小丫头子，竟是庙里的小鬼。如今还要裁革了去，不但于我心不忍，只怕老太太未必就依。虽然艰难，难不至此。我虽没受过大荣华富贵，比你们是强的。如今我宁可省些，别委曲了他们。以后要省俭先从我来倒使的。”
《红楼梦》故事里，王夫人以身作则，先从自己身上省俭的做法，倒是让人刮目相看。贾探春理家，也是奉行的这套高层带头降薪吃苦，开源节流的准则。首先，她扣了贾府公子学里的八两，蠲了买办给贾府小姐买脂粉的二两银子。



探春因说道：“我想的事不为别的，因想着我们一月有二两月银外，丫头们又另有月钱。前儿又有人回，要我们一月所用的头油脂粉，每人又是二两。这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。”
《红楼梦》故事里，贾探春见赖大家的园子有人包了去，除了自用的东西，每年足有二百两银子剩，她便着手重新分配大观园利益，尽可能达到雨露均沾、共同富裕的目的，收服了人心。

探春道：“不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理;二则也不至作践，白辜负了东西;三则老妈妈们也可借此小补;四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有余，以补不足，未为不可。”
《红楼梦》故事里，贾探春深知贾府的下人们贫富不均，老嬷嬷们没营生，还受账房辖制，便决意把大观园的新创归到里头来，不经过账房那些蛀虫的手。



探春笑道：“我又想起一件事：若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过他们的头去了，心里有气，只说不出来;你们年终去归帐，他还不捉弄你们等什么?再者，这一年间管什么的，主子有一全分，他们就得半分。”
《红楼梦》故事里，荣国府账房的人就是硕鼠，已经得了无数人所共知的好处，他们还要偷着往外拿。且看帐房都有哪些人?都是些无星戥、大量偷粮、钱开花，早就怨声载道了。贾探春这一理家，上头省了钱，底层又有了进益，还劫了硕鼠们的财，可不就是皆大欢喜吗?

可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。独有一个买办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》返回搜狐，查看更多

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大观园图藏了什么惊天秘密？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
大观园图惊现龙蛇：

一条四百米长的大鱼，跃出了水面，鱼头便是大门口的屏障山，正要跃过大门。中国人都知道“鲤鱼跃龙门”的神话，过而为龙！

一条四百米长的大蛇，从蘅芜苑到怡红院北边的山顶，便是大主山山顶之路。本应画为白色，但背景是白色，故用显眼的金色表示。

大蛇似与鱼斗，在争鱼头下的一颗玉。

中国古代神话就有大鱼化龙的美丽传说，传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。宋代《埤雅·释鱼》中也有：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

古人认为草化萤、鱼化龙，大鱼便是龙。为什么不直接画个龙？因鱼的辨识度更高，鱼形线条简单，鱼图更为大众熟悉，年画、图画等也常见。而龙图形复杂，龙头、脚爪不好在大观园中安排，而且在辨识不清时还容易与蛇混淆。

此鱼半出水面，只需一凸一凹，加个菱角尾巴，便可看出是鱼。作者构思之精巧，令人倾倒！也方才领悟76回黛玉湘云说凹凸的微言大义，而且凸凹二字入了回目，作为回目两句第一字，提醒读者。

看到画出的大观园图，就一下子明白了：

为什么老太太让画大观园图？

为什么黛玉一改往日之风，领头大顽大笑，强调画园子人物？

为什么宝钗重复强调照着慢慢画，回想有滋味，而且细说画法？

为什么红楼作者从不说每个地点的具体方位，甚至连方向都不说，却给了读者足够的线索能够按图索骥？

因为不能说！大观园中暗藏龙蛇、龙蛇争玉，是此书所隐真事，不能明着写，逃不过满清文字狱。红楼作者只能让读者自己画图来看，一窥惊天之秘，双方心照不宣。

看画出的大观园图，会发现两组共性：一是黛玉和三春位于鱼身，以黛玉为首；二是宝钗和李纨，都处于大主山怀抱之中。给稻香村的用词是“山怀”。对蘅芜苑，贾珍说法是“东北山坳里”，本是说花溆洞口水流分支处，可蘅芜苑便在此山坳里。黛玉湘云凹晶馆联诗，原话是“山坳里近水一个所在就是凹晶馆”，山坳是两山之间的平地，凹晶馆左右两边都是大主山，右边是大主山延伸向大观楼的余脉，所以“山坳”这个用词很精确。但凹晶馆已经位于山坳的出口，蘅芜苑还在此山坳里，此山坳，同贾珍说的山坳，是同一个山坳。

站在怡红院北边的山顶，整个大观园尽收眼底。大主山山顶之路，像一条长蛇从蘅芜苑蜿蜒而来，这条大蛇像是从蘅芜苑的洞口出来的。蘅芜苑、稻香村后面山之凹处，像两个洞口，很明显。宝钗是白蛇，李纨是耗子，这两个洞口，一个是蛇出入的洞口，一个是鼠出入的洞口。作者把蘅芜苑、稻香村安排在山坳、山怀的洞口，应是表达蛇鼠一窝！是真正的一个窝：两个洞口进去，在大主山里面是相通的。

49回，一夜大雪，宝玉一大早先去芦雪广，顺着山脚刚转过去，闻得寒香，回头一看，却是妙玉门前栊翠庵中红梅。宝玉立住，细细的赏顽一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来，原来是李纨打发了请凤姐儿去的人。宝玉来至芦雪广……

李纨派人去找凤姐，却走蜂腰桥！看似不经意的一笔，却故意露了馅儿。蜂腰桥在蘅芜苑门外，李纨派人找凤姐，只能向南走沁芳桥出南边角门。走蜂腰桥只有一种解释：此人出的是蘅芜苑这个洞口！正面完全解释不通，这个问题困扰我多年，直到自己画出大观园图，鱼龙、蛇鼠一目了然，才知作者是骂宝钗李纨蛇鼠一窝！两个洞口，里面是通的，在人看不见的山里面是相通的一个窝。作者用大观园图告诉我们：蛇鼠确实是一窝！

红楼作者苦口婆心地一直在告诉读者龙蛇。从一九顽童闹学堂时，就在说“就有龙蛇混杂，下流人物在内”，一直到九九还在说。

68回，凤姐告诉尤二姐：“少不得我去拆开这鱼头，大家才好。”

69回，凤姐对尤二姐说：“我反弄了个鱼头来拆。”

拆鱼头，表面是处理麻烦事，反面是作者在提醒读者“鱼头”。

70回放风筝，宝玉说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”

说个笑话儿：孔子老婆生了个大胖儿子，孔子乐坏了，说：“给儿子取名叫孔龙，可好？”他老婆听了大怒：“我生的宝宝虽然丑了点，你也不能叫恐龙啊！怪不得人家说你二，你看人家谁把娃叫恐龙？恐龙又丑又难听，将来都没女孩子愿意约会。”孔子一听，恍然大悟，一个百思不得其解的难题，一下子找到了答案：“原来恐龙是这么灭绝的呀，没女朋友，可不绝种了嘛。”正好国君送来一条大鲤鱼，孔子大喜，说：“那给儿子取名叫孔鲤，字伯鱼，可好？”他老婆问：“什么意思？”孔子说：“就是大鱼。”他老婆听了高兴道：“大鱼好啊，年年有鱼！”孔子一听吓坏了，心想“我还想周游列国，出去玩一圈儿，这年年有鱼哪受得了哇！”于是正色曰：“食不语，寝不言。肉虽多，不及乱，不宿肉。食不厌精，脍不厌细。”

发布于 2021-08-15 14:46

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大观园图
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
北京大观园图错的离谱：
87版经典《红楼梦》电视剧的拍摄地，在北京市二环西南角的北京大观园，下面是北京大观园的平面图：






对影视拍摄的场景道具，要考虑的方方面面，我一窍不通，不敢置喙。

我们单看这个大观园图，错的离谱！

问题还不在错的地点方位都不对，人谁无错？问题是完全不上心，根据书中几次游园顺序，把各处地点转着放一圈儿，就完事了。

贾政一行从潇湘馆出来，是“青山斜阻”的大主山，转过山怀便是稻香村，并不经过秋爽斋、暖香坞。贾政从稻香村引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，到了蓼汀花溆，是沿山下之路向北走的。贾母带刘姥姥游园，出了潇湘馆，“远远望见池中一群人在那里撑舡”，是往大水池方向走，显然是另一个方向。随后在秋爽斋摆饭，出来后坐船，经过紫菱洲到了蓼汀花溆。所以潇湘馆的东西两边，显然一边是大主山，一边是大水池，潇湘馆、秋爽斋等是山水之间一块平地，所以大观园的山水结构很清楚。

沿着山下之路往北，过牡丹亭、芍药圃、蔷薇院等，到蓼汀花溆。沿着水池往北，是藕香榭和对岸的大观楼，转弯后也可到蓼汀花溆。花溆北岸，便是蘅芜苑，大主山所分之脉，皆穿墙而过。花溆之水，是从宁府西北角流入，经沁芳闸，钻大主山石洞流过来的。水出山洞，“从东北山坳里”，一个水流分支绕山下流，过芍药圃，经稻香村，到怡红院处，与沁芳溪之流合在一处，再从墙下出去，仍旧流到宁府会芳园。所以山东水西，大观园的框架结构很明白。

大主山从潇湘馆、怡红院附近，向北一路蜿蜒至东北的蘅芜苑。再看“北京大观园图”，有没有一个大主山？

其怡红院位置让人无语。大观园的水，在怡红院附近合在一处，从墙下出去，是东府的会芳园，所以怡红院显然不能在西南角。



我遵从老太太和黛玉的话，照着样儿慢慢的画，按宝钗所说法子，一丝不苟画了一个大观园图样，虽然粗糙，但作为示意图，把山水、楼台人物和常提到的地点都标注出来了，地步方向不会偏差很大，如下图：




我画的是高清图，这被压缩模糊的不像样了


说明：

画园林之图，不应画直线、平滑弧线，园林中的山、水、路等都是仿自然的、不规则形状。但我在电脑上画图，不能像用笔那样随意，用直线、弧线进行拼接比较方便，况无红楼作者之丹青妙手，对绘图工具也不熟练，所以画成了这样一个“示意图”，万望海涵。

比如：沁芳桥、蜂腰桥、翠烟桥下之水，都不应画成直的，所有的流水都不应画直线、弧线。

还有大主山的两边山脚，不应画成弧线。稻香村处于山怀之中，应把山的怀抱画的更大些，出来时要转过山坡才好，而且位置应与暖香坞更画近些。但我在电脑上画，都是用弧线拼接的，大小弧线很不好掌握，尝试了多次，只好作罢。虽然画的不好，但图出来后，一眼便能看出暖香坞的暗示含义：惜春叫“藕榭”，是因为她在藕香榭，可实际惜春住在“暖香坞”，紧邻稻香村，是一直在默默提醒稻香村里的“冷香丸”，隐藏的小耗子贾兰。

还有，不应把所有的路都画成直的等等，不再一一列举。

凸碧山庄山坡底下，一转弯就是凹晶馆，说明此处凹近大主山，而前后的秋爽斋、紫菱洲都是凸向大水池的。

紫菱洲的“菱”字，表明了这块伸向水中的三角洲形状，是菱角形，显然作者有图在先，所以取名“菱洲”。红楼作者本身就是画家，在写大观园之前，显然先画了一个大观园的山水图，并安排好了楼台房舍、人物住处、各处景点、来往路径等，所以写的一丝不乱。

上图作为大观园的示意图，只画出、标明关键元素，主要是人物活动的楼台房舍，标明地步方位。对于绿化、园林元素等都不用标注，否则太繁杂，喧宾夺主，示意效果不好。

编辑于 2021-08-15 23:34

admin

蔡元培吊明揭清大方向 + 明末青州衡王府的林四娘 + 奉天承运是朱元璋的发明 + 顽童闹学堂是萨尔浒之战
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载5】

1.3 第三阶段：明末清初
百年之前，华山之巅，蔡元培、胡适两位高人就此事华山论剑过。既然胡教授此路不通，再访蔡校长剑指方向：

清康熙朝政治小说也。在吊明之亡，揭清之失。自明亡始……
作者持民族主义甚挚……斥清室为伪统……
贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽。
黛玉、宝钗、湘云等都是指康熙时仕清文人……
赞同蔡校长所指大方向，吊明揭清，宝玉是传国玺，其它细节却不认同，也不认为从崇祯殉国开始。这次我也学乖了，两高人对决总有一个人错，既然像蔡、胡这样高山仰止的大师都有可能错，那么：

一）另一位大师也不一定全对。
二）就这同一个问题，可有多种可能性。
我把考察范围放到明清两朝，视野先放大到唐寅至乾隆之间总没错，然后逐步缩小范围，吸取教训多质疑，多考虑多种可能性。

十九世纪以来，科学发展迅猛，便是得益于这两点，不仅鼓励质疑权威，而且允许多元化发展，比如在化学界，鉴别物质（比如陨石）的化学成分和含量，一直不是件轻松的事，后来却是从光学方面得到了突破。通过对光的颜色进行分解，然后去研究不同的波长，进行光谱分析，居然能灵敏迅速地鉴别物质，确定其化学组成和相对含量，甚至通过光谱分析发现了许多新元素。

在科学领域，这不是偏门，而是不拘一格，除了运用传统方法，应大量去尝试其它可能性。还要敢于质疑权威，因为质疑牛顿，才有了相对论，因为质疑爱因斯坦，才有了量子理论。现代科学，在每个点上都有人去探究，不拘一格，百花齐放，才有今日的科学盛世。但在文艺复兴之前，科学界如漫漫长夜，一灯如豆，不能容忍异端邪说，有人敢说地球绕着太阳转就烧死人家，这一年是1600年，万历时期。如果我说万历甚至隆庆、嘉靖在红楼梦里都有，天命、崇德、顺治、康熙在红楼梦里也有，弘光、隆武、绍武、永历在红楼梦中还有，值得庆幸的是，不管怎么大放厥辞，至少我不会被烧死，这就是文明。

红楼梦的研究也可以从现代科学、理工方面吸收一些营养，比如方法论等，并能不拘一格，百花齐放，才会吸引更多观众来游园。

主流红学一直认为：书中的皇家、颂圣、当今都是清朝的康雍乾，那有没有可能颂的是明朝呢？

前文已讨论过，芳官改扮“耶律雄奴”，宝玉说正该作践“耶律匈奴”，为君父生色。此处“君父”显然不是指胡人，“耶律匈奴”才指满蒙，而当今之世、大舜正裔、圣虞功德、日月不朽正是指明朝。

林四娘的故事，在清初多本书中出现过，以《聊斋志异》中林四娘为例，便是明末青州衡王府的宫女。清朝并无青州恒王，或谐音的青州王，红楼梦中的青州恒王和林四娘，完全可以是明朝的青州衡王和林四娘，则“本朝皆系千古未有之旷典隆恩，实历代所不及处。可谓‘圣朝无阙事’，唐朝人预先说了，竟应在本朝”，这样颂圣的话，也是为明朝颂圣。其实岑参的“圣朝无阙事”是明颂暗讽，此诗写于安史之乱，是朝廷刚收复长安时，万事凋敝，朝廷却无所事事。红楼梦中用林四娘和这句诗，也是指出：此时的明朝也处于“安史之乱”中，红楼梦一直把满清造反比作安史之乱，都是胡人边将起兵造反，胡人也都占据了京城，区别是明朝“先从家里自杀自灭起来”，皇帝也没跑直接挂了，南明也并未收复京城。此时便是南明之时，同时也指出南明朝廷无所事事，不思进取。总之，这个圣朝显然不是清朝。

秦可卿死葬，来了个“大明宫掌宫内相戴权”，权力极大卖官鬻爵。清朝太监不叫内相，也无太监滥权。唐宋有内相，却是翰林学士，绝非太监。只有明朝太监称内相，而且权力很大，大名鼎鼎如王振、刘瑾、魏忠贤可一手遮天。“大明宫”也是打擦边球，虽是假借汉唐用唐宫之名，但“大明”二字也是此地无银。再看其仪仗用字：

榜文上大书“奉天承运太平之国”。
铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝”。
奉天承运：是朱元璋的发明专利，明太祖自称“奉天承运皇帝”。

奉天：明朝的金銮殿即皇宫正殿名。

洪建：明朝前两个皇帝的年号洪武、建文。

奉天承运之国、奉天洪建之朝：带有显著的明朝特征。

虽说清承明制，但清朝有自己的特征符号。秦可卿死葬场面很大，却连续用“大明、内相、大权”，“奉天承运之国”，“奉天洪建之朝”这样的明朝标识，作者是否有意在指明朝？

红楼梦中既有写清朝事，也有写明朝事，写的是明末清初时期。宝玉的小厮“茗烟墨雨”可以是“明末言语”，顽童闹学堂，宝玉的四个小厮打一个姓金的，结果没打过，宝玉说“我们被人欺负了”，“秦钟的头也被打破了”，这从正面情节基本说不过去，四个打一个，门闩子马鞭子齐上，势必是群殴暴捶，居然能打输了？可万历末年的萨尔浒之战，明金著名战役，四路明军，成倍兵力，就是打输了，此战改变了明清局势，从此明朝陷入被动，从进攻转为防守。红楼梦中这个四对一的败仗，很多人都看出来了是萨尔浒之战，不用我多说，可作为隐写明末历史事件的证据之一。



点击下一个：为什么宝玉是朱明玉玺？+ 天下古今第一淫人是什么？印！+ 贾环的“大哥二哥”谜语是什么？贾珠宝玉：朱玉玺 - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 13:13

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)




为什么妙玉在十二钗正册？+ 为什么贾母不吃六安茶，妙玉说老君眉？成窑杯 + 刘姥姥讲故事，为什么马棚着火？+ 刘姥姥为什么睡宝玉床？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载18】



2.2 妙玉是定王
妙玉这个角色，有个显著问题：在书中连个配角都算不上，笔墨极少，总共只有两次出场，却位于金陵十二钗正册，且位次十分靠前，紧随湘云之后，甚至排在贾府小姐迎春之前。跟元春也没有可比性，元春虽只出场一次，但地位显赫，因此不惜建个大观园，而妙玉表面看起来只是个边缘角色，为大观园中佛事添香而已，角色可有可无。李纨因情况特殊姑且不论，王熙凤绝对是红楼梦中不可或缺的主角儿之一，位次却要排在妙玉之后。那我们就从仅有的两次出场，来看看妙玉这个崇祯嫡子，定王。

2.2.1 栊翠庵品茶
妙玉第一次出场，已到了41回，是贾母带刘姥姥游大观园时，从缀锦阁刚吃完饭出来散散，就蹓跶到栊翠庵的山坡下了。

到栊翠庵，不为拜佛，只为吃茶，有些奇怪：“当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来”，作者明确说是吃过茶才来的。

有些版本是“当下贾母等吃毕”，这样的版本就看不出问题了。还是忠于原著，让读者尽量看原貌。

2.2.1.1 刘姥姥这个李自成
宝玉留神看他怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩泥金小盖钟，奉与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。”

作者说宝玉留神看，是提醒读者留神看，看红楼梦时这种作者敲黑板的话一定要注意。

茶盘：亲自。以贾母级别，亲自是废话，不亲自礼数就不对了。没有“亲自”二字完全不影响整句话理解，所以“亲自”二字不自然，明显是强嵌入的废话。

茶杯：成窑。后面又三次重复强调此成窑茶杯。

茶：老君眉。老子姓李。

六安茶：乱明。六lu安an：乱；茶：茗，明。

李自成连名带姓都出来了，而且贾母、妙玉都指出李自成乱明。

贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥尝：这不是待客之道，贾母能犯这种低级错误吗？前文有吃剩的东西给丫鬟，哪有给客人的道理！请客人尝，也不能给自己吃剩的，应另拿新的。所以作者用意很明显：这个“李自成”，就是给刘姥姥的。这里吃的不是茶，也不是茶道、茶文化，吃的是谜语。贾母、妙玉都心知肚明，宝玉也看出来了，所以直到刘姥姥临别，都没忘记：把这个成窑盅子送给刘姥姥带走。

妙玉丝毫不掩饰对刘姥姥的厌恶，也表明了这个角色所站的位置，是朱明阵营。

在进栊翠庵前，刘姥姥说“那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来”，是作者讽刺李自成这个“黑老鸹子”称帝。

刘姥姥第一次进荣府，书上用的“头悬目眩”四字，现在就一下明白了：李自成破京城，使崇祯头悬，没用错字。

这次刘姥姥进荣府，所说故事、所行之事都与李自成相符，比如：

刘姥姥说“天天都是在那地头子上作歇马凉亭”：李自成本为驿卒，用“歇马凉亭”就不奇怪了。

刘姥姥才说抽柴，马棚就着火了，谁放的火？马放的火！李自成属马，马棚里站个马是“闯”字。李自成到北京放了两次火：攻陷昌平后，放火焚烧十二陵享殿；离京时又放火烧了皇宫。

刘姥姥说的第二个故事，一个老奶奶原本该绝后，因天天吃斋念佛，菩萨给了个孙子。李自成确实绝后。

宝玉问茗玉的事，刘姥姥说要打了塑像、平了庙。茗玉是明玉，表示明朝皇权。李自成打了明朝皇权，平了朱明朝廷。

现在就丝毫不难理解：刘姥姥喝了酒、拉完屎（别怪我用词不雅，从作者角度，李自成就是祸害京城），在大观园那么多能睡觉的地方，偏偏选择了睡宝玉的床。应该说，从大观园东北角那么远，一路走来，别的房子不进，却进了怡红院，从正面读就是不应该的巧合。即便进到怡红院里，也有很多可以躺下的地方，而且宝玉的卧室在最里面，门上还有一个开合机关，刘姥姥硬是全部通过，一个丫头、婆子都没拦截，不可思议地找到宝玉的床，扎手舞脚地睡在床上，鼾齁如雷，酒屁臭气满屋。作者写的精彩，用词恰当，怎么看，都是李自成在京城的表现，“酒屁臭气满屋”一语道尽。作者通过这样一个“不可能的任务”，让刘姥姥睡宝玉的床，表示染指皇权，李自成在北京称帝。不是说跟宝玉云雨、谈情说爱表示染指皇权、称帝吗？如果刘姥姥跟宝玉云雨，或者谈情说爱，我可以负责任地说，这书后面就没人看了。既然刘姥姥睡宝玉不合适，那就睡宝玉的床。汉字真是博大精深呐，睡床、睡人都能用一个字，睡，口型真性感！

所以黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是什么？灾！

站在作者明朝遗民的角度，把李自成这样一个罪魁贼首，却在正面故事中写成一个淳朴善良、让人同情的老农妇，可见作者笔力之深，正面故事和反面故事反差之大，所以读书时不应受正面故事干扰。



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编辑于 2021-12-07 13:40