一赤壁怀古·火烧赤壁//赤瑕宫·南直召祸

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屈原渔父译文
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
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导读渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。


屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

屈原说：“我听过：刚洗头的人要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”


渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

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赤壁
[ 唐 ] 杜牧
原文
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文
赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

注释
折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

销：销蚀。

将：拿，取。

磨洗：磨光洗净。

认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

作者介绍

杜牧
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使...

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赤壁
[ 唐 ] 杜牧
原文
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文
赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

注释
折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

销：销蚀。

将：拿，取。

磨洗：磨光洗净。

认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

作者介绍

杜牧
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使...

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《怀古绝句十首(其一)》
2019-05-22可可诗词网-红楼梦诗词鉴赏 https://www.kekeshici.com

《怀古绝句十首(其一)》

赤壁怀古薛宝琴

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

小说第四十九回，薛宝琴由胞兄薛蝌领着入京与梅翰林家商定婚聘之事，暂时寄住在贾府。宝琴聪颖俊美，性情开朗随和，年纪又小，因此深得贾府上下人等之心。第五十与五十一回，宝玉与大观园众姐妹在暖香坞制作诗迷，宝琴便拿出了自己旧年所作的十首怀古七绝，自称是素昔随父游商四方时感怀古迹写成，且每首诗中都暗隐俗物一件，让众人猜一猜。大家感到十分新奇，猜了一阵，却都未猜中。

怀古诗中加入灯谜，正如小说中众人所评，的确“自然新巧”，但作者安排下这一情节内容的用意却远不止于此。否则宝琴年纪幼小，即便是从一记事便随父游商，也不可能遍游北起内蒙呼和浩特(王昭君青冢所在之地)，南到两广及现在越南的中、北部(西汉交趾郡所辖之地)这一广大地区，而且最后两首怀古诗所咏的蒲东寺和梅花观又是没有史实依据的小说、杂剧中虚构的地名。和第五回中贾宝玉梦游太虚幻境中所见所闻的人物判词及《红楼梦曲》一样，曹雪芹的真实用意是在对贾府及其部分成员的命运进行暗示和评论，因此这组怀古诗都有一明一暗两个层次，明笔是怀古，暗笔却是在说今。这正如蔡义江先生所述：“十首绝句，其实就是《红楼梦》的‘录鬼簿’，是已死的和将死的大观园女儿的哀歌。——这就是真正的‘谜底’。名曰‘怀古’，实是‘悼今’，说是‘灯谜’，其是就是人生之‘谜’。”(《红楼梦诗词曲赋评注》)两者所不同的只不过判词与《红楼梦曲》是作者站在全知全能的叙事人角度来讲述，而《怀古绝句十首》则是通过一个天性聪明、见多识广的少女之口来进行评述而已。薛宝琴家道中落，未及成年即父亲早逝，家中母亲又是重病缠身，作为小说中的人物她自然无法预料他人的命运，但这组绝句尤其是在第一首《赤壁怀古》和第七首《青冢怀古》中所流露的悲观感伤情绪却是与其身份、经历十分相符的，至于诗中对大观园人物结局的未卜先知则是小说作者直接介入的结果。这种借小说人物之口说出又含有小说作者更深用意的“似谶成真”、以“假语村言”掩盖“伤时骂世”，“假作真时真亦假”的手法在《红楼梦》中并不罕见，如元春“回首相看已成灰”与惜春“不听菱歌听佛经”之语，林黛玉的《葬花吟》也是一例。因此对这组怀古诗应从三个层次上进行阅读：一、咏怀古迹，在这一点上它和一般的怀古咏史诗并无不同;二、破译字谜，即找出其中所隐之物，这一层对理解这组怀古诗实无太大帮助，可以存而不论;三、联系小说作者的整体创作意图，对贾府及其人物命运进行更深层次的把握，它应该成为阅读这组怀古诗的重心。

《赤壁怀古》的所隐之物应是旧时出殡时焚烧的纸船。

汉献帝建安十三年(208)十月，孙权、刘备联军在赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)用火攻方法击破了兵员雄厚、占据绝对优势的曹操，使曹操被迫北归，从而形成了魏、蜀、吴三国鼎立的历史格局，赤壁也因而成了历代诗人歌咏的重要古迹，薛宝琴的《赤壁怀古》即是以这次战争为题写成的。

前两句着重写了曹操兵败后长江上的骇人惨状。来自中原不习水战的曹军面对孙、刘联军的火攻无可奈何，死伤惨重，最后铩羽而遁，人尸舰骸、折戟断兵沉埋水中，使浩瀚的长江之水为之堵塞不流;江面上残存的船舰上杳无人迹，只留下写有统兵将帅名字的旗帜无奈地飘荡着，象是在为死去的将士们招魂安灵。第三句回过头来写战役的发生经过。在千军万马的喧嚣呐喊、金革齐鸣中，孙、刘联军一炬点燃，便使号称八十万人马的曹军大败，也使人称“一代枭雄”的曹操企图在生前一统中国的政治梦想灰飞烟灭。第四句由写可见之景转向了写不可见之物：无数的亡灵在凄冷的江上游荡不停，哀鸣不息，永无宁日。

这首咏怀赤壁古战场的七绝诗从表面上看写得并无多少新意，它既没象杜牧的《赤壁》那样磨洗折戟，执著于一种历史的沉思;更没有苏轼面对着“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的如画江山所进发的冲天豪情;它一心渲染的是战事发生后的那种沉尸累累的阴森恐怖气氛。但曹雪芹安排这首怀古七绝的真实用意却绝不止于此，能够冲口吟出“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差”的薛宝琴的构思立意能力也绝不至于狭隘如斯，难道这首绝句的真实含义浅薄得仅在于让大家猜字谜吗?

如果我们能将这首绝句和贾府即将来临的末日联在一起，将它和下面的另外九首比较阅读，就会发现它实际上表现的是作者对这个豪门望族不可避免的覆灭命运的恐惧和无尽惋惜，是为这个曾经经历过“烈火烹油、鲜花着锦”的荣国府唱出的一曲挽歌。“徒留名姓载空舟”、“喧阗一炬悲风冷”与《好了歌注》中的“陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场”，“乱烘烘你方唱罢我登场”以及《红楼梦曲·收尾·飞鸟各投林》中的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”所写的内容及其表现的情绪是何等相象，这组绝句的另外九首也以类似的手法分别预示了九个大观园女儿：贾元春、李纨、王熙凤、晴雯、贾迎春、香菱、秦可卿、金钏儿、林黛玉的不幸命运。李纨在高鹗的续书中虽然未死，但根据曹雪芹在《红楼梦曲·晚韶华》“戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命”，“昏惨惨黄泉路近”的暗示，她应是在儿子贾兰爵禄高登，她自己也因此被封诰命后死去的。当然，随着贾府在封建统治者内部斗争中的失利，被锦衣军两次查抄，最后灯尽厦倾，其中死去的远远不止这些人，“无限英魂在内游”，这是作者对其他人物命运的暗示，还是在表现他对这个封建大家族的败亡的无奈与惋惜，抑或是作者的泣不成声、“惆怅难再述”呢?

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薛小妹新编怀古诗-赤壁怀古
风临酒把2 2017-06-27   |  981阅读  |  7转藏

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第五十回和五十一回介绍了薛宝琴写了十首《怀古诗》让大家猜：

（第五十回）宝琴走过来笑道：“我从小儿所走的地方的古迹不少，我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。”众人听了，都说：“这倒巧，何不写出来大家一看？”

（第五十一回）众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，作了十首怀古绝句，内隐十物，皆说这自然新巧。……大家猜了一回，皆不是。



大家还对这十个谜语进行了一番议论，然而事后也没有宣布答案。于是难坏了三百多年来的读者们，纷纷加入了猜谜的行列，得出了很多答案，五花八门，然而又谁都不服谁，显得很尴尬。有很多人都是非要在曹家家事里做文章，这显然是徒劳的。

当代红学家蔡义江教授则研究诗影射之意，他在《红楼梦诗词曲赋评注》一文中认为，“赤壁怀古”乃总说，是写贾府衰落，如曹军人马之一败涂地；《交趾怀古》写元妃，从声势显赫到忽然暴亡。《淮阴怀古》写凤姐，恶犬指贾琏，“一饭之恩”指刘姥姥。《钟山怀古》是李纨。《桃叶渡怀古》是迎春。《青家怀古》是香菱。《马嵬怀古》是秦可卿，《蒲东寺怀古》是金钏儿，《梅花观怀古》是林黛玉。等等。当然，这也是见仁见智的，如《广陵怀古》，蔡教授认为隐的是晴雯，但细品诗味，似乎更可能的是薛宝钗。其他诸人似乎也可商榷。但老蔡并没有把谜底解出来，没有做到兼顾。



我们先看看第一个谜语：

其一  赤壁怀古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

此诗表面上来看讲的是三国时期赤壁之战中战死的曹军将士，《三国演义》里著名的火烧赤壁的精彩故事就源于此。我们先逐句看看都是什么意思。

赤壁沉埋水不流：意思是火烧曹操战船后，余骸沉埋江中，江水为之不流。为什么“水不流”呢？苏东坡不是有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名句吗？江水是永远也不会不流的，所以“水不流”这一点显得有些奇怪。



徒留名姓载空舟：古代作战都立有战旗，主帅立黄牙旗，在军中居于中央，其他将领也都有表示自己身份的旗帜。“名姓”在这里指战船旗帜上的将帅之姓。将士战死，只有写有将帅姓氏的旗帜在空空的战船上飘扬。为什么船上没有人呢？至少应该有死人呀？

喧阗一炬悲风冷：“喧阗”是指声音喧哗、噪杂，在此指火烧战船的声响。一炬：指烧毁曹军战船的火炬。

无限英魂在内游：战船里都是战死将士的英魂。赤壁之战时，曹操身先士卒，乘战船深入敌方前沿阵地，亲自了解情况，指挥作战。曹军将士在曹操指挥下英勇作战，因此战死的将士都被视为英雄。赤壁成为曹操率麾下军队英勇战斗的见证。



清代周春在《阅红楼梦随笔》中说是这个谜语的谜底是“走马灯之用战舰水操者”，徐凤仪在《红楼梦偶得》中说是“盂兰会所焚之法船”。有位叫刘俟晨的学者认为应该是“棺材”，理由是棺材的各面均涂朱赤正与“赤壁”二字吻合，说无论生前有过多么的辉煌，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”是指注定走向崩溃灭亡。首句“赤壁沉埋水不流”写棺材之埋葬。为什么会“水不流”呢？一方面可能是指棺材不可能埋在流动的水里，另一方面流动的水给人一种有生机的感觉，而如果是不流动的死水，应该是象征着死去的人；第二句“徒留名姓载空舟”以空舟喻棺材之外形，棺材正面须写明死者名姓；第三句“喧阗一炬悲风冷”是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物的情景；第四句“无限英魂在内游”是指人都逃脱不掉进入棺材的命运。



这个答案还是很有道理的，这跟妙玉提到的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的味道非常类似。薛宝琴写的十首《怀古诗》肯定不是一般意义的怀古，而应该也是正反两面都有寓意的，从背面来看应该与贾家的命运是有着密切的关系，也就是说无论贾家在前八十回里有多么的富贵，多么的荣耀，但最后都不免家亡人散的结局。

第十二回贾瑞因正照风月宝鉴定能丧命，这是很有象征意义的，因为这面正反两面皆可照人的镜子就象征着《红楼梦》这本书，正面看到的色情镜头象征着此书的表面故事是个表色的故事；而背面看到的骷髅象征着死亡，正所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。书中还提到过“白骨如山忘姓氏”，这都是在暗示此书的背面故事是部血腥的历史，死人无数，而贾家一个个那么生动鲜活的人最后应该都逃不了一个死字。



在第十四回里有一条批语里提到“清属水”，这是指满清在“五行”里是属“水”的，这样看来“水不流”似乎是在诅咒满清最后灭亡的结局。

这样看来薛宝琴写的十首《怀古诗》的背面应该是贾家命运的缩影，每一首应该都是非常有寓意的，而第一首的谜底是棺材，应该是总揽全局的作用。如此看来其他九首应该与一些贾有的具体的人或事有关系，很有可能是八十回以后一些人物命运的伏笔。但是从表面上来看，又是十个谜语，应该是有合理的谜底的，这一点非常难度。

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戴复古——《满江红·赤壁怀古》戴复古——《满江红·赤壁怀古》【年代】：宋【作者】：戴复古——《满江红·赤壁怀古》【内容】赤壁矾头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【鉴赏】:宋宁宗嘉定十二年（1219）左右，戴复古曾在鄂州吞云楼谱写一阕《水调歌头》的词作，《满江红·赤壁怀古》词，约写于《水调歌头》的前后，此时词人正在鄂州、黄州一带漫游，黄州城外有赤壁矶（又叫赤鼻矶），虽有人考证这里并非赤壁之战的战场，但时人可能有些传说，前此又有苏轼的“大江东去”一词，词人过此，也难免生发怀旧的感情，继苏轼之后，再写一篇赤壁怀古词。这首词，风格豪迈，苍劲有力，在自然朴素的描写中，不时有浓重之笔与用力之笔出现，平淡之中见奇伟。清人纪昀十分欣赏这首词，觉得它的豪壮之气并不逊于苏东坡。上片开头说“赤壁矶头，一番过、一番怀古。”与苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”相比，复古词显得起势平淡，远不如苏词的气势雄伟；但戴词以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；复古词写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄气慨，别是一种写法。对赤壁大战场面的描绘，苏轼仅有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”一句；复古词则用浓墨重采，极力渲染气氛，艺术地再现这一惊心动魂的大战。“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“貔虎”本指猛兽，比喻勇猛的军队。“鱼龙”指潜蛰江中的水族动物，杜甫《秋兴》诗有“鱼龙寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潜居江中的鱼龙，再也不会感到孤独，它们因为受到战火的威胁而感到怒不可当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。下片“江上渡，江边路。形胜地，兴亡处”数句，写赤壁矶附近的山川形胜，迫怀赤壁之战的遗迹。词人认为建安十三年发生在这里的一次战斗，是两军决定存亡的一次战斗。如今看到这些遗迹，自己得到的深切感受，真胜过读历史书籍。下面又将话题一转，抒写词人忧国伤时的感慨：“几度春风吹世换，千年往事随潮去”。东风吹，光景移，由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去，这是历史的规律。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！下片的结穴处，词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。这与杜甫的《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”以及姜夔《扬州慢》结穴处的“念桥边红药，年年知为谁生”是同一种手法，都是以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。当然，苏轼是宋代一代词坛巨匠，后人再写《赤壁怀古》，要想获得读者的赞许，的确有些困难，戴复古写这阕词，也难免有望洋生叹的感觉。立即下载一键复制全文打印戴复古——《满江红·赤壁怀古》 相关内容：戴复古——《祝英台近》【年代】：宋【作者】：戴复古——《祝英台近》【内容】惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。戴复古——《木兰花慢》【年代】：宋【作者】：戴复古——《木兰花慢》【内容】莺啼啼不尽，任燕语、语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但依然、杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。戴复古——《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》【年代】：宋【作者】：戴复古——《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》【内容】轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。戴复古——《柳梢青·岳阳楼》【年代】：宋【作者】：戴复古——《柳梢青·岳阳楼》【内容】袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。戴复古——《望江南》【年代】：宋【作者】：戴复古——《望江南》【内容】石屏老，家住海东云。本是寻常田舍子，如何呼唤作诗人？无益费精神。千首富，不救一生贫。贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村。郑域——《昭君怨·梅花》【年代】：宋【作者】：郑域——《昭君怨·梅花》【内容】道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。【鉴赏】:郑域，字中卿。宋人张炎说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真。

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怀古绝句·赤壁怀古
作者：曹雪芹

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

注释
　　（1）赤壁：山名，在今湖北省嘉鱼县东北，长江南岸，冈峦壁立，上镌“赤壁”二字。208年（东汉建安十三年），孙权与刘备联军用火攻大破曹操军于此。沉埋水不流：言曹军伤亡重大，折戟沉尸于江中，而江水为之阻塞不流。
　　（2）“徒留”句：战舰上插帜，上书将帅姓氏，兵败后，空见船上旗号而已。
　　（3）喧阗：声音大而杂。一炬：一把火。指三江口周瑜纵火。

赏析
　　《怀古绝句》是《红楼梦》中薛宝琴所作，共有十首，《怀古绝句·赤壁怀古》就是其中之一。薛宝琴常夸自己从小跟随父亲行商，足迹广，见闻多，这是可信的，但十首诗中所写的地方却并不都是她所亲历过的。薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。[1]
　　这首《怀古绝句·赤壁怀古》是总说，写贾府这个仕宦大家族在衰败过程中死亡累累，恰如赤壁鏊兵中曹家人马的“一败涂地”。否则，赤壁之战可写的话题尽多，作者也不会句句说死，写得如此阴森凄惨。小说不是作者的自传，曹操与作者同姓也许是巧合，但小说中含有作者的家世感慨。“无限英魂在内游”，既是《怀古绝句》中各首内容的提示，也表示死亡者实际上还不限于写到的这九个人。[2]
　　《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。

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杜牧《赤壁》（怀古）
乐水无涯 2019-12-27   |  1866阅读  |  8转藏

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​        适合怀古的地方，或者是古都，或者是古战场。古都自带兴亡感，而古战场，则天然地会把人引向英雄主题，比如杜牧的这首七言绝句《赤壁》。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

销：销蚀。

将：拿起。

        先说题目。赤壁，当然就是赤壁之战的发生地，也是中国最有名的古战场之一。可是，这个地方究竟在哪里，历史上却至少有六种说法。比如苏东坡那首著名的《念奴娇·赤壁怀古》。写的是湖北黄冈的赤壁；杜牧这首《赤壁》，一般认为写的是湖北武昌西南的赤壁；而在湖北还有一个蒲圻市，现在已经改称赤壁市，也认为自己才是真正的赤壁。这当然是出自中国人爱重历史、爱慕英雄的民族心理，本来也无可厚非。何况，无论诗人写的是哪个赤壁，立足点都是赤壁之战，而不是赤壁具体的地理位置。

        那赤壁之战又是怎么回事呢？赤壁之战，可是改变中国历史命运的一件大事。建安十三年（208），孙刘联军在这里大破曹兵，奠定了三国鼎立的基础。可以说，没有赤壁之战，就没有三国的历史。而且，赤壁之战还是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，这意味着整个长江流域军事、政治力量的崛起。这还不够，赤壁之战还是中国历史上著名的以少胜多的战役，战役开始之前，曹操下了一封霸气的战书，上面赫然写着“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”。虽然事实上曹操的水军只有二十多万，但是，跟孙刘联军的五万人相比，还是非常吓人的一个数字。可是战争的结果却是孙刘大胜，曹操大败，以少胜多，以弱胜强，仅凭这一点，就能拨动好多人的心弦。所以，赤壁怀古，一直是怀古诗的重要话题。做这个题目的人很多，最成功的不过两首，一首是杜牧的《赤壁》，另外一首，则是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》。但是，从时间上来讲，杜牧是唐朝人，苏轼是宋朝人，所以要说赤壁怀古诗的第一篇成功之作，就应该算是杜牧的《赤壁》。这首诗好在哪儿呢？


        先看前两句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”我们讲古代兵器，都喜欢说刀枪剑戟，斧钺钩叉。戟是中国特有的兵器，是戈和矛的合体，能刺能钩，从周朝一直到魏晋时期都很流行，到隋唐以后才慢慢退出战争舞台。杜牧是一个兵家，他好古，更喜欢军事遗迹。所以，当他在长江的沙洲上看到一截还没有完全腐蚀的断戟时，立马捡起来仔细把玩。这支断戟是什么时候的呢？他又磨又洗，把铁锈磨掉，终于认出来了，这不是一般的断戟，这是当年赤壁之战的遗物啊。这两句诗看着简单，但是背后的感情可不简单。首先，诗人到了江边，不捡贝壳，而是捡起断戟，这就已经有一股英雄气扑面而来。其次，断戟从汉末三国穿越到晚唐，时间已经过去了六百多年，而戟的主人呢？或者说，当年在赤壁鏖战的那些英雄呢？他们曾叱咤风云，如今却不如一截断戟，断戟还能存留在沙土之中，而英雄却早已渺无痕迹。这就是明朝杨慎所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，物是人非，诗人怎么可能不感慨万千呢！那诗人感慨的到底是什么？


        看下两句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”当年赤壁之战，孙刘联军之所以能够取胜，完全是靠火攻，而火攻能够成功，又恰恰是因为决战时刻，忽然有东风刮起。这东风是哪里来的？我们受《三国演义》的影响，往往会以为是诸葛亮“借”来的。但事实上，赤壁之战的总指挥是周瑜，提出火攻计策的是黄盖，本来没有诸葛亮什么事。那东风呢？东风更是一场自然之风，是老天爷的安排。既然是老天的安排，就意味着有很大的偶然性，而这偶然性，就是我们通常所说的运气。可是，如果当时老天爷没有眷顾周瑜，“东风不与周郎便”，那孙刘联军就会失败，曹操就会一统天下，那又意味着什么呢？意味着最后一句：“铜雀春深锁二乔。”所谓“二乔”，就是大乔和小乔，是皖城乔公的两个女儿。孙策当年在同窗好友周瑜的辅佐下重振祖业，攻破皖城，听说这两个姑娘国色天香，就和周瑜一起，上门求婚。结果，大乔嫁了孙策，小乔嫁了周瑜。一对如花似玉的姐妹嫁给一对亲如兄弟的英雄，在历史上也是大大的美谈。那铜雀台又是怎么回事呢？铜雀台是曹操在邺都，也就是河北临漳修筑的三座高台之一，高达十丈，相当于今天的二十三米，上面还立起一尊一丈五的铜雀，所以号称铜雀台。台上广置歌姬舞女，是曹操晚年的行乐之所。诗人为什么要用“铜雀春深锁二乔”来代表曹操胜利、孙吴失败的后果呢？因为二乔的身份太特殊了，大乔是孙策的妻子，也是当时江东之主孙权的嫂子，算是国母级别；而小乔是周瑜的妻子，周瑜又是孙吴的统帅，军事支柱。所以，这一对姐妹，不仅是一代倾城美女，更代表着孙吴的尊严。但是，如果赤壁之战孙吴失败了，按照当时的通行法则，二乔就会被当作战利品俘虏，所谓“铜雀春深”，不仅仅是一个时间概念，更是曹操风流的委婉说法，再加一个“锁”字，金屋藏娇的意思就更明显，东吴的国母居然成为曹操铜雀台上的玩偶，这是多么屈辱的事情啊！那如果二乔都不免如此屈辱，整个东吴的社稷成灰、生灵涂炭也就更不用说了！这就是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。


        意思说完了，再说好处。这两句诗，真是神来之笔。神在哪里呢？神在拿周郎对二乔。这就是拿英雄对美人呀。而且，周瑜这个英雄，和美人最搭。因为在历史上，周郎不仅美姿容，而且善音律。有个说法叫作“曲有误，周郎顾”，就讲他的音乐天分。他不是一介武夫，而是英俊潇洒的儒雅统帅，这样的英雄，才能和美人交相辉映。有了这样一个辉映，马上，前面“折戟沉沙”的苍凉感被柔化了，整首诗都变得旖旎起来，显得那么摇曳多姿。

        这样写真有那么好吗？俗话说“不比不知道，一比吓一跳”。前面说过，赤壁怀古这个主题，好多人写过，其中就包含诗仙李白。李白怎么写的呢？“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”写得多有气势啊，特别是“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公”，像极了电影里的大场面制作。但是，这首诗的流传度比杜牧的《赤壁》差远了，很重要的一个原因，就是他用硬汉对硬汉，用周瑜对曹公，只有张，没有弛，只有风骨，没有风流。李白和杜甫号称李杜，李商隐和杜牧号称小李杜。其实，论写诗的风范，倒是小李学杜甫，小杜学李白。单讲赤壁这个主题，小杜这个学生完败李白这个老师。


可能有人会说，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》也是这样写的呀，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾”。没错，苏轼这一句“小乔初嫁了”一直被当作典范，但是，我们一开始就讲，苏轼是宋朝人，而杜牧是唐朝人，苏轼其实恰恰是借鉴了杜牧的笔法，才写出“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的名句，要推首创之功，还得算在杜牧的头上。

        最后，再说说这首诗的基调吧。杜牧对周瑜服气不服气呢？显然不像苏轼对周瑜那么服气。苏轼一句“人道是，三国周郎赤壁”已经写尽了周郎在这场战争中的决定性作用，但是杜牧不一样。他说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，俨然把战争的决定性因素算给了东风，算给了老天。因为偶然因素取胜，还因此浪得虚名，在杜牧看来，颇有一点儿“时无英雄，遂使竖子成名”的感觉。杜牧本来精于兵法，性格又放纵，所以不免有说大话的嫌疑。但是，今天虽然很少有人觉得杜牧是军事家，也基本不能同意他对周瑜的说法，但我们还是得承认，《赤壁》这首诗写得真好，既深沉又风流，恰似英雄和美人并肩而立，凝眸远方。

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赤壁怀古
〖打印内容〗作者：苏辙时间：2023-06-13 00:10:14
　　新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。

　　千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。

　　觜距方强要一斗，君臣已定势三分。

　　古来伐国须观衅，意突成功所未闻。

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赤壁
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《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。
作品名称《赤壁》
作    者杜牧
创作年代唐代
作品出处《樊川文集》
文学体裁七言绝句
目录
1作品原文
2注释译文
▪词语注释
▪白话译文
3写作背景
4作品鉴赏
▪文学赏析
▪名家评价
5作者简介
作品原文
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赤壁
折戟⑴沉沙铁未销⑵，
自将⑶磨洗⑷认前朝⑸。
东风⑹不与周郎⑺便，
铜雀春深锁二乔⑼。 [1-2]
注释译文
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词语注释
⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
⑵销：销蚀。
⑶将：拿起。
⑷磨洗：磨光洗净。
⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。
⑹东风：指火烧赤壁事
⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督。
⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。
⑼二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。 [3-4]
白话译文
一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 [1]
写作背景
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这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。 [5]
作品鉴赏
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文学赏析
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。 [4-5]
名家评价
许顗《彦周诗话》：“杜牧之作《赤壁》诗······意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。” [5]
纪昀等《四库提要》：“（许顗）讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词耳。” [5]
何文焕《历代诗话考索》：“牧之之意，正谓幸而成功，几乎家国不保。” [5]
王尧衢《古唐诗合解》：“杜牧精于兵法，此诗似有不足周郎处。” [5]
作者简介
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杜牧，字牧之，号称杜紫薇，又号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安），晚唐时期杰出的诗人、散文家，是三朝宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。 [2] [6]