贾迎春·哀其不争二木头·累金凤

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”子系中山狼“前因后果 你一定不知道贾迎春前世是什么？
原创2016-11-01 10:40·每日实录
《红楼梦》中的中山狼

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

1子系中山狼：表指迎春的丈夫孙绍祖。隐指《中山狼传》中的狼。 实为上世的贾迎春。

这是一篇寓言故事，说的是 一只狼在被猎人追杀时被东郭先生救了。可是当猎人走了，危险过去后，这只狼反而吃掉了东郭先生。

这里，用来形容 歹毒的孙绍祖。他家曾巴 结受到过贾府的益处，后来孙绍祖官职提升，便猖狂得意， 反咬一口，虐待贾迎春。

2.花柳质：是指贾迎春娇弱怯懦。

3.一载赴黄粱：指嫁到孙家的时间是一年，赴黄粱 是死去的意思。黄梁梦，出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过八十而死，但是，醒来时锅里的黄梁米饭还没有熟。

《红楼梦》是讲前因后果报应的，他告诉我们， 贾迎春的前世是中山狼，而孙绍组就是那位可怜的东郭先生，所以这一世孙绍祖用同样的方式报复了贾迎春，也等于是贾迎春这一世还掉了前世欠孙绍祖的业债，就象林黛玉用一生 的眼泪还了宝玉甘露的灌溉之恩一样。

“金闺花柳质，一载赴黄粱。隐身意思是指：这一世让你中山狼降生侯门女，可不是让你享福的，是还债的。可不是吗？贾迎春嫁到孙绍祖家，受尽虐待，仅一年就黄梁一梦，呜呼哀哉了。

其实也不必为贾迎春惋惜，她还了上世欠下的 债，才能在临终后回归仙班----太虚幻境，否则， 就会魂锁地狱无尽煎熬。

《红楼梦》结尾告诫说：”为官的，家业凋零。富贵的。金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻。分离聚合皆前定。欲知命短问前生。老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食尽鸟投林。落了片、白茫茫大地真干净。“

所以我们为人一世要多做好事不计回报，莫作恶。受点冤枉也不是无故的，莫委屈。天理昭昭，善恶终有报。

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1《红楼梦》中的薛宝钗和袭人的今生今世

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贾迎春：照顾不好自己，却是贾环的温暖庇护，她的清醒才让人心疼
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贾迎春被称“二木头”，锥子扎一下也不吭声。不知这“二木头”是否与王夫人的“木头”一样，也是个有意思的说法。

迎春是荣国府嫡长房大小姐，尽管是庶出，父亲却是荣国公世袭一等（镇国）将军。放在明代，她就是“郡君”品级。真要拼爹的身份地位，除了史湘云外，金陵十二钗所有人的父亲都不如迎春。


但迎春却也是金陵十二钗除了巧姐太小之外，最没存在感的人。她自来不言不语，不争不抢，仿佛是个陈设，哪怕大观园众人聚会，她的存在感也是最低。

唯一两次主动说话，给了史湘云和林黛玉。

（第三十一回）迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。”

（第三十七回）黛玉道：“你们只管起社，可别算上我，我是不敢的。”迎春笑道：“你不敢谁还敢呢。”

这两次说话，于迎春来说是极难得的性格展示，最是关键。


首先，迎春这两次都是在众人跟前主动讲话。表明迎春只是相对温柔，不爱言辞，却绝不是木讷、自卑。

你看她说史湘云是个“话唠”，言辞主观又开放，表达意思明确，让人无法反驳，更不会反感。

她反驳林黛玉说“不敢作诗”，“你不敢谁敢呢”？一针见血。别人说这话肯定是讽刺，但迎春说来就是事实，谁也不会当她恶意。

如此迎春，寡言只是她的性格，话不多却常一语中的，说明她眼光精准，思想独立不是随波逐流。

其次，迎春的话令人“信服”，性格不让人反感，她的立世之本重在道家的清静无为。

迎春没有任何功利心，出于本心和中正，令人接受、信服。是整部《红楼梦》其他人不具备的。

道家的清静无为，是迎春性格和处事的核心。她的“少”源于减法，并非“没有”。


最后，迎春评湘云和黛玉，尽管嘴里说着“嫌”，实际也带着羡慕。

湘云和黛玉心直口快，恩怨分明，更得贾母疼爱。迎春不但无法像黛湘二人那样快意处事，更奢谈贾母之宠。

贾母身边有宝玉、黛玉湘云和凤姐。尽管待三春也好，可剩下的精神已不多。探春善于亲近，倒多给她一分。迎春和惜春不善处事，正行了“不叫的孩子没奶吃”，少了太多关注。

迎春木讷。

惜春孤介。

她们的性格，不就是从小孤独的孩子，在没有亲情关爱下成长，导致的两种常见心理发育的问题么。


尽管迎春未必真木讷，可无争还是影响了她太多。

迎春有一个花天酒地不管她的父亲。嫡母邢夫人天性凉薄，不顺心就可能打压迎春母女。生母失宠，受尽邢夫人和婆子丫头们践踏……往日种种都会导致迎春逼着自己降低存在感的“隐匿”起来。

只有别人不关注她，她才能够活得自在一点。只要她受到关注，就肯定要承受摧折。

是以她出嫁回门，哭诉所嫁非人时，才会对王夫人讲：“我不信我的命就这么不好！从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子……”

“不心净”才是她选择清静无为处事之本的关键。

说来也是，她要表现给谁看？闹不好倒反受其咎，被嘲讽“东施效颦”。


迎春只求静静地，默默地悄然成长。不想受任何关注，也不想再被纷扰打搅。她与众人之间，无形便筑起一道墙。她想躲在小楼成一统。

结果肯定要事与愿违。她的墙内不但不清静，反而成了一处“水深火热”之地。

“水”，代表谁在迎春身边都可获得宁静。她不会给任何人压力，也不会瞧不起看不上任何人。反之也别想得到她的任何过度关注。她就是那样默默生存，如何会顾及别人呢。

但迎春处，无疑最是舒适。贾环在薛家受了莺儿的气，回去后也只会去迎春处玩。只有这个二姐姐不会说他，骂他，看不起他。也只有在二姐姐身边，贾环才最快乐。

“火”，也是迎春的周围环境。她的不作为，导致其他人“胡作非为”。“欺负”她不管，便为所欲为。

司棋敢打砸小厨房，敢与潘又安在大观园私会。

奶娘王婆子敢偷金凤做赌本。

王柱儿媳妇敢顶撞迎春，只源她“老实好欺负”。


邢夫人骂迎春好在不是她生的。

王熙凤更对亲小姑子视如不见。

甚至连读书人都开始“怒其不争”，怨怼她被孙绍祖凌虐而死是咎由自取，烂泥扶不上墙。

表面看迎春确实过于老实，逆来顺受。

你说她清静无为，可“有所为有所不为”，不能没有原则的受人任意欺凌而不声张。

就像林黛玉替她鸣不平说得：虎狼屯于阶陛尚谈因果，岂不是东郭先生之愚？

但事实上，贾府真正理解和认识迎春的人，几乎没有！

迎春不是木讷，不是怯懦，甚至不全是清静无为。她只是想要一丝属于自己的自由和空间。

迎春出嫁后回来，那么痛苦的对王夫人哭诉“命苦”。不是因为孙绍祖让她失望。而是因为她意为能重头开始人生，获得一个她向往已久却从未得到的“家”的想法破灭。

她只想要一个自己独立的清静环境。现实却残酷的不但给她关起门，又关上窗。


迎春幻想一切重头来过，才会劝孙绍祖。可惜一切变本加厉，才会绝望哭叹命苦。

她不是不争，不满，不抢，不为，而是深知她在贾府“求不得”的立场。

她想要自由，关爱，平静和光明，那些注定不属于她，也得不到。

迎春善“棋”，只有在棋中她能赢。

这是何等让人痛彻心扉的清醒。

迎春又是何等的聪慧和痛苦。

身为外人，谁又能站在迎春的立场与她感同身受？

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-05 10:17・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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睿智而慈悲的贾母，为何眼看迎春掉入火炕，却袖手旁观置之不理？
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先来看这两段话，你觉得贾母除了睿智与慈悲，还有怎样的性格？

相交多年的甄家被抄家，贾母说：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五日赏月是正经。”什么意思？是不是及时行乐、今朝有酒今朝醉？






贾赦把迎春许给孙家，贾母“心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听（没试试就担心不听了），儿女之事自有天意前因（推给老天爷了），况且他是亲生父亲（把迎春收到身边抚养时，可没想她有亲生父亲），何必出头多事”。什么意思？是不是逃避责任？

及时行乐、逃避责任，这是八十岁的老太太贾母的心理状态。




让我们再往深里想想。年轻时的贾母，的确是睿智而慈悲的。就是前几年，她也把原生家庭不幸的迎春惜春、生母不贤不惠的探春、父母双亡的湘云、母死父老的黛玉收到身边，给她们一个良好健康的生活环境。现在变成这样，仅仅是因为年纪大了？

当然不是这么简单。不反对迎春的婚事，是因为她一定知道，如果不牺牲迎春，贾府会有更大的损失。




迎春再好、再亲（其实也没那么亲），只是一个女孩子。贾府可是有牺牲女孩子换取家族繁荣的先例的。元春不是被送到宫里去了吗？要知道她初入宫的时候，不过是一个“女史”，是女官或者低级嫔妃，而不是进宫就当妃子那么荣耀。

元春是跟着贾母长大的，又是孙辈的第一个女孩子，应该与贾母的感情较深。但是贾府送她入宫，贾母也没有反对。为什么？因为贾府男性已经后继无人，出不了显赫的将相，只好靠出色的女孩子封妃封嫔来换取前程。




为了家族的前程，宁可让出色的元春进入前途渺茫的后宫，输了就是一生孤寂、默默无闻，不会给贾府带来更大的损失；万一赢了（真的是万一，获宠封妃的机会是非常少的，从元春封妃时贾府上下的欢欣之态就可以看出来），那就是一本万利的买卖。

当初牺牲出色优秀的元春，只是一步闲棋，想着将来可能发挥作用的。现在呢？




据孙绍祖说，贾赦挪用了他五千两银子，才把迎春抵给孙家的。五千两并不是一个大数字，贾母庆寿的开销就是几千两。如果仅仅是钱债，贾府不至于还不上。

而且孙绍祖说是贾赦“收着”他五千两银子，而不是“借”，可见不是借款那样简单，应该涉及到更复杂的枝节，也许是政治方面的图谋。贾赦收了五千两的贿赂，没有给孙家办成事情。退款？已经误了我的事，只退原款，哪有这么容易的？




也就是说，贾赦是被孙绍祖拿住了把柄，挟制了软肋，才会不得不把女儿贱卖——他并不心疼女儿，但如果能卖一个较高的价钱，他也没有理由贱卖。赎卖，只能说明他是没有办法了。

贾政一向古板而不喜操心，加上出远差几年，刚回家不久，对贾赦的这些烂事可能并不知情，所以才会再三劝阻。而贾母呢，即使不知详情，也多少了解贾赦的窘境，知道他除了贱卖女儿，就只能任由孙绍祖报复了。




从孙绍祖对迎春的精神虐待来看，孙绍祖得到迎春，也还认为自己吃了亏。换言之，贾赦欠的债，比一个迎春的价值更加昂贵。

如果任由孙绍祖来报复，那可能是整个贾府的祸患，远比一个女儿损失得更多。

用迎春来避免更大的祸患与损失，是贾母无可奈何的选择，也是贾府唯一的选择。




当然还有别的办法，比如破釜沉舟、殊死搏斗。可是这需要勇气、精力和智慧，而八十岁的老太太贾母，已经没有那样的勇气、精力和智慧了。

发布于 2020-12-13 21:47

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贾迎春被孙绍祖虐待致死，她为什么不逃跑？听听王夫人怎么说
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贾迎春成亲不久，就遭到孙绍祖虐待，好在同在京城，贾家定期可以接她回家省亲。不过，贾迎春所有希望，也就是在回家省亲时，被彻底浇灭。以至于她最后直到死，也没有向贾家求救。






（第八十回）那时迎春已来家好半日，孙家的婆娘媳妇等人已待过晚饭，打发回家去了。迎春方哭哭啼啼的在王夫人房中诉委曲，说孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。略劝过两三次，便骂我是‘醋汁子老婆拧出来的’。又说老爷曾收着他五千银子，不该使了他的。如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说道：‘你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去……”一行说，一行哭的呜呜咽咽。
贾迎春要等到孙家的婆娘媳妇走了后，她才敢向家里人“哭哭啼啼”诉说婚后的委屈。可见她在孙家遭到了什么可怕待遇。






后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
根据贾迎春判词看，孙绍祖豺狼心性，根本不将迎春当人。她原本就懦弱的性格，“虎狼屯于陛下尚谈因果”，如何能与孙绍祖争持？所以她这次回家，算是她最后一次机会。

向娘家求助，让娘家替她出头，救一救深陷泥潭的自己，是她唯一的希望。否则以迎春针扎不动的性格，能鼓起勇气当着所有人的面哭诉婚姻不幸，是极为罕见的。

迎春的意思很简单，就是想让家里帮帮她。她连孙绍祖待她的日常都和盘托出，就表明人生遭遇了大困难。她控诉孙绍祖主要有三点。






一，孙绍祖贪淫好色，家里所有媳妇、丫头将及淫遍，好不好都一个不放过。这种“烂淫”之人，就是人渣。

二，孙绍祖诬赖贾赦收着他五千两银子不还他。注意“收着”不是借。是孙绍祖放在贾赦那里的。

根据“中山狼”典故，以及贾政深厌孙家为人，当初不过是有“不了”的事，临时抱佛脚投靠贾家门下，事后也就忘恩负义的历史看，毫无疑问是孙绍祖拿钱求贾赦为他买官。结果因为甄家抄家，原本办好的事“黄了”。孙绍祖竟然还管贾赦要钱，反咬一口说贾赦欠他的。

三，孙绍祖恨贾赦，就欺负贾迎春，婚后不久指着她的脸骂她吃醋，又威胁要撵她去下人房里睡……简直不把迎春当人看待。






新婚不久，孙绍祖如此对迎春，日后只会愈演愈烈。按说贾家知道这事应该有反应。毕竟姑娘被人如此欺负，家里人怎么也要替她撑腰出头。

（第八十回）王夫人只得用言语解劝说：“已是遇见了这不晓事的人，可怎么样呢。想当日你叔叔也曾劝过大老爷，不叫作这门亲的。大老爷执意不听，一心情愿，到底作不好了。我的儿，这也是你的命……快休乱说。不过年轻的夫妻们，闲牙斗齿，亦是万万人之常事，何必说这丧话。”又吩咐宝玉：“不许在老太太跟前走漏一些风声，倘或老太太知道了这些事，都是你说的。”宝玉唯唯的听命。
贾迎春哭诉完，还悲泣了一声命运：“我不信我的命就这么不好”。事实上她的命就是这么不好。听了她的哭诉，王夫人也只有劝解，更是埋怨大伯子贾赦不该不听贾政的话，与孙家结亲。还说小夫妻“闲牙斗齿”很常见……






问题是王夫人可能自己都不相信她安慰迎春的话。更要命的是，她竟然吩咐贾宝玉坚决不许将迎春的遭遇告诉贾母。

这就是贾迎春的苦命。出嫁被丈夫虐待，满怀希望回家求救，父母不管不顾，婶子只有不咸不淡劝说，摆明了管不了不想管。甚至唯一能救她的祖母，都被封口不让任何人告诉老太太。

可怜贾迎春当时听到这话如何感想，也不知道她回来时何等雀跃满怀希望，几天后离开贾家，又是何等绝望心情！

估计贾迎春是再不会回贾家了，因为那里已经与她形同陌路，不再是家了。






此后不到一年时间，迎春都活在地狱之中，任凭孙绍祖如何升级虐待，都不再吭一声。不反抗，也不可能逃跑。她又能逃去哪里呢？娘家彻底对她关了大门，天大地大却没有能让她容身之地，死才是最好的解脱。

八十回后贾迎春离家，再有她的消息，就是死讯无疑。这个可怜的姑娘，死了不可惜，因为活着太遭罪，死就死了吧！

文｜君笺雅侃红楼

本文资料重点引自：

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》程乙本·启功校订；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

发布于 2020-08-29 13:48

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贾府真正的“保护伞”—王子腾（摘自《红楼梦细节导读》）
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贾府真正的“保护伞”—王子腾
王子腾是《红楼梦》书中一个重要人物，全书中被提及数十次，正面出场仅一次，而且书中从没有正面描写过王子腾长相、面貌、衣着、喜好等，因此，在大部分读者心目中，王子腾的形象是模糊的，甚至可能没有将他当作一个重要人物来看待。

本文将从几个角度来介绍王子腾这个人物。

【其一，王子腾的重要性】

说王子腾重要，是因为贾珍、贾政时期宁荣二府实际的保护伞之一是王子腾。

说到保护伞，很多人认为贾元春是宁荣二府的保护伞，其实不完全。

之所以说不完全，是因为元春在一定程度上确实起到了贾府保护伞的作用，但是这顶保护伞绝对不是唯一的，而且作用有限。

常人都认为皇帝天下第一，全世界都要听从皇帝的，皇帝想怎么样就怎么样、喜欢谁就是谁。其实这种认识不完整。

封建社会的皇帝在大部分情况下谙熟帝王之术，懂得驾驭和平衡，围绕在皇权周围的各种政治势力不断互相倾轧，皇帝则利用和操纵着这些势力，以确保自己的统治地位。

贾元春被选入宫中，因贤德而获皇帝之宠幸，由女官而贵妃，给贾家带来了极大的荣耀。但是元春的贵妃身份并不能给贾家带来实际的经济利益，相反每年荣国府为了应付宫中太监的勒掯还得赔补进去无数的银钱，而为了盖省亲别墅，又差不多把内囊都翻出来了。

在政治利益上，元春的贵妃身份也不能给贾府带来直接的利益，除非贵妃在宫中、贾府有人在朝中掌权，宫廷庙堂互相呼应策动，方能在政治上利益最大化。而纵观贾府几位继承人中，并无一个能够当此任者。后文书中薛宝钗讽刺贾宝玉的一句话一针见血。

因此，贾元春的贵妃地位相当于给贾府安了一个荣誉头衔，没有实际意义，在保护宁荣二府方面，作用有限。

其实，在极权的组织中，除非是直接获罪于独裁者，否则最危险的不是独裁者本人，而是围绕在独裁者身边的各种敌对政治势力。只有自身所在的政治势力足够强大，对其他势力形成牵制和威慑，才是最有效的安全保障。而每股政治势力最头等的大事之一，就是不断寻找和拉拢合适的成员，以保证自身有源源不断的新生力量补充进来。这就是为什么王子腾一再保举贾雨村的缘故。林如海颇有识人之能，是他第一个发现了贾雨村身上的政治才能，所以主动为他谋划；贾雨村获林如海的赏识被推荐给他的二舅哥贾政，贾政因为对自己的妹夫林如海颇有好感，又与雨村相谈甚欢，转而推荐给他的舅子兼妹夫王子腾。王子腾显然是见过贾雨村后方才向朝廷举荐的。

林如海将贾雨村推荐给贾政而不是贾赦，是因为王子腾是贾政的舅子兼妹夫，他二人的关系相比较而言更亲密。

我们来看看王子腾的升职路径。书中有记载，王子腾的简历是京营节度使（第四回）、九省统制（第四回）、九省都检点（五十三回）、内阁大学士（八十五回）。经他保举，贾雨村这么一个两次被参革职的官员居然两次都被起复，不仅仅是官复原职，而且还不断升迁，其能量可见一斑。

王子腾就是皇帝身边某股政治势力中的领军人物。有他在，可保王家贾家无虞；而王子腾一朝亡故，对王、贾两家的实授官职以及对贾雨村的弹劾就接踵而至，王家、贾家就此开始走下坡路。反观贾元春的去世，并没有给贾家带来什么实际损失，这就是王子腾、贾元春这两把保护伞之于贾府孰轻孰重的最充分证据。王子腾才是贾府真正的保护伞。

贾政娶了王夫人，绝对是最有价值的投资。

【其二，王子腾的家族】

王子腾的祖父是“都太尉统制县伯王公”（第四回），这九个字可以分成三个部分理解：都太尉统制是武官职名，不管是都太尉还是都统制，都是当朝最高武官的意思，更不用说二者“都”在一起了；县伯是一种爵位，是伯爵中较低的级别的意思；王公之公是王姓高官讳了名字后的尊称。

也就是说，王子腾的祖父乃当时最高武官。书中没有提及王子腾的父辈，但是从王子腾出场时所任职务“京营节度使”来看，王子腾及其父亲都应该是子承父业、行伍出身。

【原文】

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。）

按照“护官符”所云，金陵王乃都太尉统制县伯王公之后，共十二房，就是说王公的孙子共有十二个，其中两房在京城，十房在原籍金陵。

第四回中贾雨村与门子读护官符时，下人来报“王老爷来拜”，此王老爷可能就是王公在原籍十房孙辈一房，很有可能是庶出的长房。

在一零一回提及了王熙凤哥哥王仁在京城的二叔、二舅太爷、王子胜等称谓；在一零八回提及了二舅太爷；在一一四回提及了王子胜。

这个二舅太爷、王仁的二叔、王子胜均为同一人，即王子腾的弟弟，是县伯王公在京城的另外一房，与护官符中所属呼应。

之前我们说过，王子腾及其父亲都是子承父业、行伍出身，王公的爵位是由王子腾之父所袭，这样才能传递给王子腾，王子腾显然是都太尉统制县伯王公的嫡孙，在京城为官，这一点已经不再有疑问。

还有，王夫人与薛姨妈是亲姐妹，这一点在第四回中有明确的说法：二人是一母所生的姊妹，王夫人是姐姐，薛姨妈是妹妹。四十六回中，贾母为贾赦欲娶鸳鸯事误责王夫人，探春提醒贾母后，贾母有云：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。”

在当时的历史环境中，婚姻讲究的是门当户对，贾代善嫡出二子，长子贾赦袭爵，次子贾政入官，贾政断不可能娶王公偏房庶出之女，如此，我们几乎可以立刻断定，兄妹四人王子腾为长，王夫人次之，王子胜与薛姨妈再次之。

下面重点说说王子腾与王熙凤的关系。

因书中对王家的称呼较散乱复杂，此处不一一列举，仅先将结论列出，然后择要叙述。

都太尉统制县伯王公长子是庶出，在原籍未随入京；王公的长孙，即王熙凤的父亲。这才有周瑞家的向刘姥姥介绍王熙凤时，说是大舅老爷的女儿，小名叫凤哥的。

都太尉统制县伯王公在京城的两房孙辈王子腾、王子胜，与王夫人、薛姨妈均是其嫡子之后，王子腾袭爵，王子胜赋闲在家。

王子腾去世后，未见其后人袭爵，可能是已历三代，不能再袭。而王子腾的后代如果没能科举入仕，王家也就不得不远离政坛了。这也可以从侧面说明王子腾求贤若渴的心情。

【第三，王子腾的出手】

王子腾是个出手大方的，在第一〇一回，王熙凤就说二叔王子胜是个啬刻的，比不得大舅太爷（王子腾）。王子腾去世后，他的辖地留下了巨额的亏空，以至于被御史参了一本，要求将亏空着落在他弟弟王子胜和侄儿王仁身上赔补。

这个金陵王家到了王子腾主事的时候，想来也是拆东墙补西墙，寅吃卯粮表面风光了。

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浅谈贾迎春的性格悲剧
马嘉宾
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天下学问，以无善无恶为极致矣。
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若论受关注度，贾迎春恐怕是金陵十二钗正册之中最不起眼的一位金钗，读《红楼梦》者，有人喜欢风神若仙子的林黛玉，有人欣赏八面玲珑的薛宝钗，有人心宜天真烂漫的史湘云，但很少有读者喜欢贾迎春，这与曹公给贾迎春设置的“懦小姐”人设有着很大的关系，迎春为人怯懦、毫无主见，虽然位居小姐，却连手下的丫环婆子都管不住，以至于闹出“懦小姐不问累金凤”事件，不得不说，贾迎春的性格存在很大问题，也正是她的性格缺陷，最终导致了她的悲剧结局——误嫁中山狼！

清人涂瀛对迎春这一形象给予了极大的怜悯与感叹，正所谓哀其不幸，怒其不争，他在《红楼梦论赞》中这般评价迎春：

才情，造物之所忌也，则德尚矣！然女子无才，谓之德也。若迎春者，非其人耶，何所遇之惨也。说者以为非贾赦遗孽不至此，由是言之，婚姻之故，虽曰天命，岂非人事哉？
既然封建社会提倡“女子无才便是德”，迎春既无林黛玉的“咏絮之才”，又无王熙凤的“管家之能”，她谨遵封建礼教，做一个规规矩矩的闺阁少女，为何悲剧命运还是没有放过她？细究下来，迎春的悲剧跟她的生存环境与性格有很大关系。

不公正的生存环境，演化出迎春自卑的心性
荣国府赫赫扬扬，已历五世，家族中子孙众多，可恰恰是处于这样的环境中，对子孙的教育过程很容易滋生不公平因子。以贾母为例，作为贾府女性中的最高领导人，她溺爱贾宝玉、林黛玉等聪明伶俐的孩子，却对迎春、惜春、贾环等才貌不济的孩子很少关心，这种来自长辈的不公平待遇，必然会导致贾府子孙心理的异变。

而具体到迎春身上，她的处境则更加严重，迎春母亲早逝，父亲贾赦是个好色之徒，胸无点墨，对迎春从未有过任何关心之举，后妈邢夫人、哥哥贾琏、嫂子王熙凤也都不喜欢懦弱的迎春，对她鲜有关心。而在荣国府这个大家庭中，迎春更是被当作透明体来对待，贾府中举办过很多大型的活动，比如大观园众姊妹创建诗社，可迎春只被给了一个限韵的闲职，根本没有参与感，而到了第四十九回，迎春干脆直接被贾宝玉忽视了：

宝玉笑道：“明儿十六，咱们可该起社了。”探春道：“林丫头刚起来了，二姐姐又病了，终是七上八下的。”宝玉道：“二姐姐不大作诗，没有她又何妨？”——第四十九
这处情节虽小，但足以窥探迎春在众人心中地位应该一直属于可有可无的，有她在就限个韵，没她也不碍事，贾宝玉一直以“女儿是水做的骨肉”作为至理名言，连他都这般对迎春，更不用说其他人了；再看第七十一回，正值贾母寿辰，南安王妃想见见贾府小姐，结果贾母宁肯叫林、薛、史三位外眷，也不愿意让迎春过来，书中这般记：

南安王妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命凤姐儿去把史、薛、林带来，“再只叫你三妹妹陪着来罢！”凤姐答应了，来至贾母这边。——第七十一回
由此观之，迎春在贾府内从未受到任何关注，贾府长辈们的不公平待遇，必然会引发迎春心理上的自卑感，进而进化为“懦弱”的个性，同时不可忽略的是，迎春本性善良，并非争强好胜之人，于是她选择将这些委屈自我消化，可即便如此，还要时常面对邢夫人的责备，埋怨她不如探春等人。

“福祸自召”的道家思想，促使迎春选择以懦弱姿态处世
贾迎春最大的特点就是喜欢抱着一本《太上感应篇》来看，第七十三回“懦小姐不问累金凤”中，迎春奶妈偷了她的累金凤去赌钱，迎春却秉承“多一事不如少一事”的原则，希望这件事就此放过，不需多言，丫环绣橘便和奶妈儿媳王住儿媳妇大吵起来，按理说，这件事发生在自家屋里，迎春总该管一管了吧，可迎春是怎么做的呢？书中这般记：

绣橘又气又急，一行说，一行就哭了。司棋听不过，只得勉强过来，帮着绣橘问着那媳妇。迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看。——第七十三回
脂批云：神妙之甚！从书上跳出一位懦弱小姐！

因此《太上感应篇》似乎成为了迎春的一个性格符号，这部道家经典的核心内容是劝人遵守道德规范，从而做到“止恶修善”、“受辱不怨”，综合来说，这部道教经典侧重从自我修身的角度来为人处事，开篇便是：

太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
无疑这些观点对迎春的思想产生了极大的影响，既然祸患都是人自己招来的，那么选择当一只鸵鸟将头埋起来，那么这些灾祸总不会来找我了吧！迎春是这么想的，更是这么做的，对于奶娘偷盗自己的财物，她表现出极大的宽容，并对众人直言：“私自拿去的东西，送来我收着，不送来，我也不要了”，她认为这样就能大事化小，小事化无。

值得注意的一个细节就是，迎春如此宽容并不是为了顾及奶娘的哺乳之恩，而是为了让自己避免麻烦，所以当探春、平儿等人准备将这件事情闹大，让太太等人也知道时，迎春立刻改了说法：

迎春仍笑道：“问我？我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下；不送来我也不要了。太太们要问我。可以隐瞒遮饰过去，是她的造化；若瞒不住，我也没法。没有个为她们反欺枉太太的理，少不得直说。”——第七十三回
从这个角度来看，迎春是薄情的，她表面看似善良，能原谅绝不追究责任，但她并没有个稳定的立场，她始终以自己的“绝对安全”作为出发点，不只是对自己奶娘，连对从小跟着自己的丫环司棋也是如此，第七十四回“惑奸谗抄拣大观园”，司棋处查到了她和潘又安的来往书信，于是绣春囊的嫌疑人被锁定在了司棋身上，可在司棋被撵走的时候，迎春只是流泪，并没有采取任何拯救司棋的举动：

那司棋亦曾求了迎春，实指望迎春能死保赦下的。只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。司棋见了这般。因哭道：“姑娘好狠心！哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有了？”迎春含泪道：“我知道你干了什么大不是，我还十分说情留下你，岂不连我也完了。”——第七十七回
迎春之不作为，源自她对道家“福祸自召”理念的深刻认同，既然福祸都是自找的，那么无为而治岂不是最好的处世之道，于是她干脆选择以懦弱的姿态处世，以为这样便可规避所有的祸患，孰不知，这恰恰为她最后的悲剧结局埋下了伏笔。

随波逐流的人生态度，造就了迎春“误嫁中山狼”的悲剧结局
贾迎春因为受到道家思想的影响，导致她养成了随遇而安、随波逐流的人生态度，她对胜负、功利没有执念，从而以最平和的方式接受人生的风风雨雨，最为经典的例子就是第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”，正值元宵佳节，元妃从宫中送来一个灯谜让贾府众姊妹们猜，猜中便有赏赐，黛玉、宝钗等人纷纷猜着，只有迎春和贾环两人没猜中，看着其他姊妹都有赏赐，迎春和贾环的态度完全不同，书中这般记：

太监拿了去，至晚出来传谕：“前娘娘所制俱已猜着，惟二小姐和三爷猜的不是。”太监又将颁赐之物送与猜着之人：每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。——第二十二回
通过此情节，我们在感叹迎春宽宏大气，有大家小姐风范的同时，也不得不分析这背后的危机，迎春待人接物太过看得开、想得通，加上她懦弱的个性，造就了她随波逐流的人生态度，在大观园内，她成了一个工具式的人物，被其他人随意利用，比如第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”中，王熙凤与鸳鸯为了怂恿刘姥姥也加入到行酒令的活动中，便让迎春故意错韵：

鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”众人道：“该罚，错了韵，而且又不像。”迎春笑着，饮了一口。原是凤姐儿和鸳鸯都要听刘姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。——第四十回
这种当众出丑的任务，为何偏偏交给迎春来做呢？自然是因为迎春性情怯懦，而且为人木楞，况且她自己也不在乎，自然别人也乐得用她来扎筏子。但若是迎春给他人留下这样的印象，在日常生活中，谁还将她放在眼里呢，尤其是在人人一双富贵眼的贾府，迎春的这种为人处事态度，无疑存在很大问题。

迎春随波逐流，自以为是处事之道，但实际上，她的这种态度被他人视为“懦弱”、“二木头”、“多一口气的死人”，如此这般，贾母等家长们如何会喜欢这样的迎春？这正好接上了我们上面提到的第一点——不公正的生存环境，但这种不公正，恰恰是迎春自己的不作为造成的。且看探春，与迎春同为庶女，亲生母亲赵姨娘还频频惹事，可探春硬是凭借自己的实力，获得了贾母、王夫人等人的青睐，迎春身上就缺乏了探春的这种骨气！

贾迎春最终的悲剧也是这样造成的，《红楼梦》第七十九回，贾赦欠了孙家五千两银子，便将迎春嫁给孙家来抵债，孙家并非诗书簪礼之族，与贾家并不相配，贾政对这门亲事提出了质疑，贾母心中也不十分趁意，可唯独作为当事人的迎春，从头到尾没发表过意见，她随波逐流、听之任之的人生态度再次主导了她的人生，她任凭贾赦安排，误嫁中山狼，最终落得个“金闺花柳质，一载赴黄粱”的结局。

编辑于 2020-02-14 16:40

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贾迎春的悲剧是如何造成的？
少读红楼
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　　迎春是贾府的二小姐，是个“观之可亲”的女孩。她沉默寡言，懦弱善良，人称“呆木头”。

　　她的身体素质是不错的：肌肤微丰、合中身材，不像黛玉一样先天有“不足之症”，需要常年吃药。

　　性格方面，她缄默温顺，善良大度，不斤斤计较钻牛角尖。然而，就这样一个温柔的女孩子，新婚没多久便夭亡了，葬礼也是“草草了结”。

　　一个有父母、有哥嫂的官宦小姐，最后经落得如此下场，除了她自身懦弱之外，她最亲的娘家人竟然没有一个站出来为她鸣不平的，从某种意义上来说，她是一个最孤苦无依的女孩。

自私昏庸的父亲。贾赦是荣国府的长子，迎春的父亲，他就是迎春早亡间接的“刽子手”，他为了五千两银子，为了与孙家攀上点儿关系，不惜把亲生女儿推进火坑里。

　　他的亲弟弟贾政在迎春出嫁前曾几次劝阻也不听，在贾府被抄时，贾政忿忿不平地说：那头亲事原是家兄配错的，我的侄女儿的罪已经受够了。

　　她这个父亲在没有被革职前，闹出的最大动静不是升了官，也不是发了财，而是在花甲之年，要把母亲身边最得力的大丫鬟鸳鸯收房作小妾，害的鸳鸯在众人面前要削发明志，气的贾母大发雷霆，闹的贾府鸡飞狗跳。

　　不仅如此，在明知儿媳王熙凤是凤辣子加醋坛子的主儿，贾琏刚刚偷纳了尤二姐为妾后，他又把身边的丫环秋桐赏给贾琏作妾，这是一位什么样的奇葩而昏庸父亲啊，怕是让人惊掉下巴了！

冷血愚昧的母亲。迎春是贾赦的庶出女儿，说邢夫人是迎春的母亲，其实是继母。邢夫人作为荣国府的长房长媳，一生竟无所出。

　　都说女儿是母亲的贴身小棉袄，面对这个现成的“小棉袄”，无所出的邢夫人不是关怀爱护，互为依靠，而是视若无物，漠然待之。

　　在迎春未出嫁前，凤钗被奶妈偷了出去，她不为懦弱的迎春整肃风气，反而挖苦她同样是庶出身份，却不如探春，还与她撇清关系：倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话议论。

　　在迎春婚后第一次回家求救时候，是在王夫人家里诉说委屈的，王夫人百般劝解安慰了半天，而邢夫人呢：本不在意，也不问其夫妻和睦，家务烦难，直面情塞责而已。

　　迎春被孙家强行带走之后，王夫人作为迎春的婶子，为迎春的遭遇，“甚实伤感，在房中叹息了一回”。而作为继母的邢夫人“像没有这事”。

不闻不问的哥嫂。贾琏是迎春同父异母的哥哥，王熙凤是迎春的嫂子。但是，红楼梦中显示贾琏与迎春的交流情节少之又少，贾琏早就把这个亲妹子当成了空气一样的存在。

　　我们从在迎春丢失凤钗时，邢夫人说的话中可以听出：总是你那好哥哥好嫂子，一对赫赫扬扬，琏二爷、凤奶奶，两口子遮天盖日的，百事周到，竟统共这一个妹子，全不在意。

　　可见，如果哥嫂关心迎春，为她撑腰，奶妈也不敢把她的凤钗偷出去；如果哥嫂关心迎春，为她撑腰，也不会让迎春在夫家受尽虐待。

有心无力的奶奶。在迎春的婚姻问题上，作为奶奶的贾母，知道孙家的底细，“心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说知道了三个字，余多不及”。

　　贾母年事已高，况且迎春又是庶出的姑娘，又不如精明能干的探春，在奶奶面前很讨喜，所以也不愿“出头多事”，只能随之任之。

残暴势利的丈夫。迎春的夫家，祖上是当年宁国府和荣国府中的门生，当年不过是羡慕宁荣二府的权势，有不能了结之事才拜在其门下，并非诗礼名族之裔，可见是一个势利的家族。

　　所以，在贾赦被革职之时，她的丈夫孙绍祖阻止迎春回家探望父亲“本要赶来见见，只是他拦着不许来。说是正晦气的时候，不要沾染在身上”。

　　不仅如此，孙绍祖不仅不帮岳父找关系说情，还差人到贾政面前要贾赦欠的五千两银子，连其他前来帮忙的朋友都看不过去了。“众人都冷笑道，人说令亲孙绍祖混帐，真有些。如今丈人抄了家，不但不来瞧看帮补照应，倒赶忙的来要银子，真真不在理上”。在贾政又袭了职时，才让迎春在宝钗庆生日的时候回来的，其势利可见一斑。

　　再者，孙绍祖是个残暴好色之徒，他是一介武夫，“生得相貌魁梧，体格健壮”，又“一味好色，好赌酗酒……”。懦弱老实的迎春怎会是她的对手？特别是在贾赦被革职之后，她更不把迎春当人看待，经常“打一顿撵在下房里睡去”。而且，连“痰堵住了，他们又不请大夫”，任其自生自灭的病死，连葬礼都是“草草完结”。

　　哀其不幸，怒其不争。迎春一味的懦弱、一味的不争、一味的悲观、一味的忍让，最终使金闺花柳质，在得志中山狼的作践下，早早地“一载赴黄粱”！

　　作者：温暖前行，本文经作者授权发布。

发布于 2019-02-25 11:13

admin

原创 贾宝玉和贾迎春的婚姻在不幸中早已织满了苍凉？
2020-08-25 15:01


一、贾宝玉与薛宝钗：《红楼梦》中一厢情愿的"金玉良缘"

贾宝玉是《红楼梦》的男一号，小说的一大主线便是围绕贾宝玉的婚姻来呈现的。这位视女子为"水做的骨肉"的叛逆公子，因不喜念书、爱厮混在女儿堆中生活而著称。

他原本与表妹林黛玉彼此喜欢相互有情，有"木石前盟"的姻缘，系天作之合。

只是，同为"金陵十二钗"之首的宝姑娘薛宝钗的介入，打破了"宝黛配"的约定俗成。兼之后来林黛玉的父亲在巡盐御史任上病逝，林黛玉一下双亲亡故，林府自此凋落。贾母尽管疼爱外孙女林黛玉，但王夫人、薛姨妈、贾元春力挺"金玉良缘"，从贾府利益的大局考量，贾母也不便硬性作主再支持两个玉儿的婚姻大事，只得同意贾宝玉与薛宝钗结婚，以期在世家与皇商背景下的强强组合，可以实现"贾薛"家族的东山再起。



这是典型的"政治联姻"，如同当年的元春入宫后来当上贵妃一样。

不过，这是想当然的红楼一梦。

就在宝玉宝钗大婚之夜，林黛玉焚烧了与宝玉往来的所有诗稿，泪尽而逝，还了前世当"绛珠仙草"时作为神瑛侍者的贾宝玉用雨露浇灌仙草的恩情。

贾宝玉得知自己深情的林妹妹离去后，也失去了生活的张力，与薛宝钗共度了一段尴尬的婚姻生活后，最终与侄儿贾兰一道参加完科举考试，便随一僧一道"度脱"而去，还原为补天石，归位青埂峰，只留下孤苦的薛宝钗在贾府形似槁木地过着寡妇生活。



"贾薛"家族后来到底还是未能"东山再起"，最终在"一损俱损"中湮没于滚滚红尘。

可见，贾宝玉与薛宝钗拉郎配式的政治联姻，在无可奈何中早已织满了悲凉！

这样的婚姻，注定着悲哀，怎可能心想事成？



二、贾迎春与孙绍祖：五千两银子抵债交易下的不幸婚姻

老实、懦弱又乏才情的贾迎春乃是贾府中的"二姑娘"，系贾赦的小妾所生，邢夫人只是继母。因父亲贾赦对子女漠不关心，邢夫人又对贾迎春鲜及呵护，同父异母的哥哥贾链对她这个妹妹也没什么兄妹感情。

以致贾迎春的少女生活十分缺爱，尽管后来被奶奶贾母接到大观园生活，仍形成了只知退让、任人欺侮和胆小怕事的性格。

如在累金凤事件中，贾迎春作为主子不仅不惩处犯错的下人，还对替她出气的平儿说："宁可没有了，又何必生气。"以致小厮兴儿暗地里说她是二木头，戳一针也不知诶呦一声。



更悲哀的是，父亲贾赦因欠"世交之孙"孙绍祖五千两大洋，便将女儿贾迎春许配给孙绍祖为妻。这孙绍祖虽袭有"指挥"之职，人品极差，乃是一个五大三粗、骄奢淫逸、作践妇女的虐待狂。

可怜的贾迎春不懂得反抗，唯父命是从，嫁给恶根孙绍祖不过一年的时间，便被虐待致死。应了判词："子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。"

可见，父亲贾赦为女儿贾迎春指派的婚姻，哪有一丝亲情成分在？他根本没有为女儿着想，不过是把女儿当作还债的工具罢了！

面对贾赦这样的父亲，子女在感伤不幸之际，在自己的人生大事上，不可听之任之，要勇敢地捍卫自己的权利才好。

是为记。



【作者简介】李大奎，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。返回搜狐，查看更多

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贾宝玉和贾迎春的手足情
三生石畔绛珠草 2016-07-16   |  1128阅读  |  3转藏

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贾宝玉和贾迎春，原是堂姐弟。迎春是姐姐，宝玉是弟弟。贾迎春虽然是贾赦女儿，大约亲生母亲死后，就为贾母所养，在王夫人这里调教了。因此，贾迎春和贾宝玉一样，是奉养于贾母王夫人膝下的，直如亲姐弟一般。

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贾迎春虽然是庶出的女儿，但在贾母这里，丝毫感觉不到差异。反而是在亲爹贾赦那里，庶出的感觉尤其强烈。爹爹视而不见，后母也不待见，同父异母的哥哥贾琏异常冷淡，嫂嫂也乐得不管，在大房，贾迎春才是一个不折不扣的庶出的女儿。



因了这些，小说虽然没怎么写宝玉和迎春的交集，但于宝玉而言，于迎春而言，自有一段感佩在心内。



贾迎春视王夫人如亲娘，自然视宝玉如亲弟。我们看宝玉闹任何笑话，做任何荒唐事，说任何非分的话，贾迎春都没有多加评论，作为姐姐，她总是默默地看着这个弟弟任性而为，从不挑他什么错，不揭他什么短，不拿他取笑逗乐，这也是一种爱，只是深埋在心底。



贾宝玉也许迎春姐姐在家中的时候，感觉不到她的存在，体会不到她的价值，一旦离去，方觉得没了这个姐姐，这个世界竟然也不圆满，也少了些什么。



姐姐要出嫁了，陪了四个丫鬟过去，弟弟原本应为姐姐高兴才是，可是宝玉的反应却是这样的：




又跌足自叹道：“从今后这世上又少了五个清洁人了。”



在宝玉的眼里，迎春也是干干净净来到世上的女儿，从此怕要遭荼毒了：     



因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过有几个该班上夜的老妪。再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。


这里的“故人”，既可理解为旧人故交，也可以理解为逝去之人，不祥之语也，已然预示着迎春的悲剧。

      

宝玉有感于迎春的离去，遂赋诗一首：



  既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：




      池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。




      蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。




     不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。




     古人惜别怜朋友，况我今当手足情！




一夜秋风，吹散了像荷花般纯洁的迎春姐姐的倒影。蓼花菱叶为繁霜重露压迫着那细细的枝蔓不胜哀愁。从此再也听不到迎春姐姐在漫漫长日手谈时下棋的声音，只留被燕泥污染的棋盘。古人和朋友惜别时尚且不舍，何况今日离去的是我的手足！



宝玉此诗情深意长，最后两句更是催人泪下。他对迎春的感情，于此来了个总爆发，令人不忍。宝玉和迎春貌似平淡，毫无交集的关系，其实暗含着深厚的姐弟之情。这是在惜别迎春，也是在哀叹迎春，迎春的命运已昭然若揭矣。宝玉以这样一首诗，来送别他亲爱的二姐姐。



编辑配图：小小外星人

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看懂林黛玉说的“虎狼屯于陛下尚谈因果”，才明白读书多的好处
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

贾母查赌大观园，将贾迎春的乳母王家的给捉住了。

贾迎春的奶娘姓“王”，当然是随夫姓。

巧的是林黛玉的奶娘也姓“王”，肯定也随夫姓。


更巧的是贾宝玉和薛宝钗的母亲也姓王，如此“巧合”必然饱含深意。

王夫人的王，典出三生石故事的《僧圆泽传》，说的是前世和尚投胎为王姓妇人之子，今生再做和尚，对应贾宝玉的前世今生。

薛宝钗的母亲姓王，嫁给薛家为妻。薛宝钗小名宝儿，丈夫离家而去，她独守在家，显然出于《王宝钏与薛平贵》的典故。薛宝钗与王宝钏无论性格、经历还是德行全都类似。

至于林黛玉和贾迎春，她们奶娘姓“王”也不是巧合，是在暗示二人注定“亡”的结局。

大观园群芳中只有她二人奶娘姓亡，也只有二人香消玉殒，这是曹雪芹在故意射譬。借王喻亡，隐喻二人之死。

林黛玉固然是可怜，但比较贾迎春，她的结局生死还在自己掌控。迎春则注定被他人掌控和凌虐。

她的性格，林黛玉说是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，薛宝钗则说“有气的死人”。

林黛玉和薛宝钗作为大观园双璧，她们对贾迎春的评价可谓“一雅一俗”，也表现出二人在思想上的不同。


❈我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

因奶娘王家的聚赌被查，更牵出她偷窃迎春的累丝金凤钗典当做赌本的事。

丫头绣橘让迎春趁机要回，否则过节无法装饰便是她们的责任。

谁想那王家的儿媳妇王住儿媳妇，非但不愿意赎回，还拿捏着迎春让去求情，更冤枉迎春平日花费了她们的钱，算起来金凤钗填补都不够……

王住儿媳妇这话，这让适逢其会的林黛玉和贾探春都忍不住挺身而出。

贾探春不跟王家的没规矩没大小，将平儿叫来一顿数落，言外之意施压王熙凤做主，质问凤姐是不是在故意针对亲小姑子贾迎春。毕竟王家的是长房的人，正是王熙凤的家里人，应该管却不管，如今反当着探春闹起来。

平儿一听当然不敢承认，只得发狠要惩治，吓得那王住儿媳妇急忙认错将金凤赎了回来。


这边闹腾一通，迎春却像与她无关一样不管不顾置身事外，只一味与宝钗看《太上感应篇》，才引出林黛玉的一番感叹：

（第七十三回）黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何况我哉？”

贾迎春的做派就像那东郭先生，不但迂腐更被人欺负到头上而不知道反抗。

“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，说的是贾迎春面对狼子野心的小人逼迫到近前，不知应对反抗，还糊涂的讲究因果缘法，不免太过于软弱。

《史记·刺客列传》：“王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。”

王家一家人“组团”忽悠辖制贾迎春，她却一味放任纵容，才导致今日奴大欺主反受其害的结果。

林黛玉的言外之意是贾迎春太软弱不懂得人心险恶，得寸进尺的道理。这种“狼心狗肺”之人，与他们讲道理纯属无益，必然要有辖制的方法。


林黛玉能如此立场，便具备直面问题的决心与手段。她支持贾探春快刀斩乱麻，以求彻底解除问题的行事方式。

而且林黛玉此时发话，不但是物伤其类，更是仗义执言，并不怕得罪了王家的和邢夫人。

比较起来，薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”，完全置身事外与贾迎春同看《太上感应篇》，可见是不愿为贾迎春挺身而出，没有贾探春和林黛玉承担和魄力。

当然，以薛宝钗的客人立场，她确实也不方便参与进贾家的家事。不像林黛玉到底是表小姐。替表姐出头，骂舅舅家的奴才，大不过撒个娇也就过去了。

可薛宝钗不说话，便是难与迎春共情，甚至表现出与迎春的近似立场，实际是有问题的。

人有时候太过周到圆滑，不免失去热血和情意。如果同样一个问题，需要她与贾探春和林黛玉分别去面对和解决，探春和黛玉势必要行霹雳手段，而宝钗则不免多一事不如少一事。

她的这个性格，说难听点不就和王夫人、王熙凤一样自私自利么？


（第五十四回）王夫人道：“老婆子们不中用，得空儿吃酒斗牌，白日里睡觉，夜里斗牌，我都知道的。凤丫头在外头，他们还有个惧怕，如今他们又该取便了。好孩子，你还是个妥当人，你兄弟妹妹们又小，我又没工夫，你替我辛苦两天，照看照看。凡有想不到的事，你来告诉我，别等老太太问出来，我没话回。那些人不好了，你只管说。他们不听，你来回我。别弄出大事来才好。”宝钗听说只得答应了。”

王夫人早知道大观园婆子们赌博吃酒却不管。交给薛宝钗也只是吩咐看着，别出大乱子。结果就是薛宝钗分管的事，惹出贾迎春奶娘聚赌偷了累丝金凤钗的问题，连累到了迎春。

可她如今只和迎春同看《太上感应篇》一声不吭，丝毫没有担当，仿佛与她无关，就注定有一天她若成为贾府的女主人，肯定不会比王夫人做的更好。

虽不至于“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，却也是能遮掩而绝不整治，终究是遗祸无穷。

按说薛宝钗和林黛玉堪称大观园双璧，两个人人品、样貌和才学都冠绝《红楼梦》，但在处事上的差距，则体现出几人在传承思想的差别。

贾探春虽然是王夫人庶女，但肯定得不到元春那样的疼爱和言传身教。她从小更多时候是跟在贾母身边受教养和影响，就像史湘云一样。迎春来时已经晚了。


贾母生贾敏，贾敏生林黛玉，这是古代母传女的传承内核。女儿什么样儿，看母亲就一清二楚。林黛玉、贾探春和史湘云，更多继承的是贾母的思想。她们都对迎春的事“同仇敌忾”并非是偶然，而是必然。

薛宝钗是薛姨妈教养，尽管博学多才，但思想内核并不是后天教育能够随便改变的。

薛姨妈与王夫人是一奶同胞，姐妹受教育相同，教育的女儿也必然有类似之处。

比如贾元春，判词第一句“二十年来辨是非”，是说人到了二十多岁，就应该明辨是非。可贾元春恰恰没有明辨是非的能力，而是像五月榴花神潘淑一样摆不正位置，任性妄为。

香橼代表她“心有不甘”，［恨无常］的“恨”，更透出心中的“怨”，都表明元春是个“是非不明”之人。

作为贾家与皇帝之间的桥梁，元春影响太上皇旨意任性同意回家省亲，不但耗光贾家财富，更让家族背弃皇帝，彻底为抄家埋下伏笔。

贾元春尽管也接受贾母教养，但从小势必与母亲王夫人更亲近也更受影响。

由此及彼，可知薛宝钗与贾元春的“不辨是非”颇有共性。才导致她与林黛玉同样面对贾迎春的事，一个仗义执言，一个闭口不言。

更有意思的是同样评价贾迎春，林黛玉张口就是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，引经据典将迎春遭遇言简意赅的形容出来。薛宝钗却形容迎春是“有气的死人”，这个说法不但粗俗，更不乏漠视。


（第五十七回）且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上，凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口，宝钗倒暗中每相体贴接济……

对贾迎春，林黛玉的评价是怒其不争，薛宝钗则是全然放弃。

林黛玉怒其不争，源于对贾迎春同情且感同身受。“虎狼屯于阶陛尚谈因果”在思想和意境上，不但展现出林黛玉的才学和行事能力，更突出她解决问题的态度和立场。与迎春站在一起同仇敌忾。

薛宝钗面对贾迎春的“不作为”完全放弃不管，反正与她无关。

这就像邢岫烟在迎春房中“吃亏”，她能帮就帮，至于迎春如何她并不管。

“有气的死人”这种粗话，也就王熙凤与赵姨娘没啥文化才脱口而出，显得粗俗又痛快。

以薛宝钗的出身和学识，本不应该如此粗俗。可越是如此随常的言语越能体现她的思想，便注定其是“茶壶里煮饺子——有货倒不出来”的人物。

薛宝钗论博学绝不比林黛玉差。可她终究只是装点了自己，无法活学活用于实践。


这从蘅芜苑的装饰也能看出来。以薛宝钗的学识如果真爱书，怎么可能只有两本书放在案上。不说像潇湘馆那样比上等的书房还好，起码也不至于让香菱只有一本陆游的诗集快翻烂了而不得诗的诀窍。

反观林黛玉听说香菱要学诗，随手就拿出两本最适合香菱学习和借鉴的书籍。这便是她与宝钗的区别。

宝钗的学习更多是装点自己，而黛玉学习可以普惠众人。

薛宝钗的知识是收，林黛玉的知识是放，两者在“教育”的方向和认知上的差距，最终在思想层面上出现了南辕北辙的分歧，才是木石姻缘和金玉良姻方面的差距。

同样是读书，林黛玉的书更“有用”，薛宝钗的书则“无用”。这才是潇湘馆都是书香，而蘅芜苑只是简陋的根源。

温故而知新，书常读常新，林黛玉一句“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，比较薛宝钗的“有气的死人”更加体现的是文化传承的内核精神。多读书，还要会读书，才是书香门第的真实价值。

薛宝钗很好，林黛玉更好。起码在文化方面，是如此。您觉得呢？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-24 10:08・IP 属地辽宁