众所周知，《红楼梦》批语对研究其背后的“真事隐”有非常重要的提示意义，是《红楼梦》不可分割的组成部分。正确解读《红楼梦》，离不开对文本、批语的准确把握。如何才能做到这一点？《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫”中的一条批语给了我们提示：〖庚辰眉批：《石头记》中多作心传神会之文，不必道明。一道明白，便入庸俗之套。〗即用“心领神会”这种“角色带入”的方式来品读文本以及批语，身临其境、感同身受似的仔细揣摩，再通过合理的推理，才能较为准确地把握文本或批语所传达的信息。举个例子，如第八回“比通灵金莺微露意”中，宝钗读两遍通灵宝玉上所镌刻的“莫失莫忘、仙寿恒昌”后，回头说莺儿“你不去倒茶却在这里发呆作什么”，此处批语：〖甲戌侧批：阅者试思此一句话是何意思〗〖甲戌双行夹批：请诸公掩卷合目想其神理，想其坐立之势，想宝钗面上口中。真妙！〗 批书人一面提醒读者思考宝钗说此话的意思，一面提示读者进行“角色带入”，想象此情此景下，宝钗说这些话时所伴随的脸上的神情。宝钗念第一遍的时候本想着莺儿就会接话，说和宝玉的通灵玉上的八个字是一对儿，即暗示俩人也是一对儿，但莺儿没反应过来，于是又念了一遍。可莺儿还是没反应，这可急坏宝钗了：莺儿这笨丫头，以前都是怎么教你的啊，好容易今天宝玉单独来看我，关键时刻居然这么掉链子！于是只好回头用语言神情暗示莺儿。果不其然，莺儿立刻领会到宝钗的用意，终于道出宝钗心中所想。这种不写之写，正是需要读者身临其境似的细思冥想，方能领悟表面文字以外传达的丰富信息，体会作者行文所用“偷渡金针”之法的高明，故而批书人说“真妙”。 再如第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”有以下文本和批语：林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是给你们取笑的，拿我比戏子取笑。”宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”宝玉听说，无可分辩，不则一声。〖庚双：何便无言可辩？真令人不解。前文湘云方来，“正言弹妒意”一篇中，颦、玉角口后收至褂子一篇，余已注明不解矣。回思自心自身是玉、颦之心，则洞然可解，否则无可解也。身非宝玉，则有辩有答；若宝玉，则再不能辩不能答。何也？总在二人心上想来。〗〖庚眉：此书如此等文章多多不胜枚举，机括神思自从天分而有。其毛锥写人口气传神摄魄处，怎不令人拍案称奇叫绝！丁亥夏。畸笏叟。〗 批语言明“回思自心自身是玉、颦之心，则洞然可解，否则无可解也。” 同样，我们能以“心领神会、换位思考、角色带入”的方式，来研究《红楼梦》批语相关问题。在《红楼梦》现有的各版本中，批语总数非常之多，批语形式有眉批、侧批、夹批、回前批、回后批。下面我们将以《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）为例，探讨一下不同类型的批语是如何形成的。 由于“心领神会”存在一定的主观性，因此，不同层次的读者对《红楼梦》的理解也会有所不同，某些“只可意会不可言传”的地方也只能求同存异。讨论这几点内容需要一定的逻辑推理能力，有些问题也会互相交叉。
由于古书均是竖行书写，读书时对书中文字有所感悟，则可在竖行间的空隙处落笔下批，如此便形成侧批。若批语较长，则可写在页眉处形成眉批，夹在正文文字之间的称为“夹批”，写在每回开头或结尾处的总结性批语，则为回前批、回后批。如图： 鉴于侧批、眉批的位置特点，可以是后来补入，因此其形成时间就有两种可能：一种是很早期的批语，经传抄以后留下原貌；另一种是通过与其他本子的对比，在缺批语的相关文字处补录。因此，侧批、眉批的形成时间不好确定。而双行夹批位于正文文字中间，正文文字一旦抄好，是没有补录夹入的机会的。 那么夹批到底是如何形成的呢？一种观点认为，夹批是批书人如脂砚斋一边抄书、一边思考文字内容，有感而发所写。理论上来说，夹批的确可以以此种方式诞生。但诸位请随我一起进行角色带入，把自己想象成批书人脂砚斋。如此皇皇巨著，脂砚斋如果是一边抄书，一边思考作者用意，一边写批语，那将会严重影响抄书进度，因为几乎每一句话都要在抄录前仔细品味，才能想好哪些文字处需要写批语，才能以夹批的形式夹写在正文中间。但如果只抄录文本，那么只需阅读文本情节，就可直接抄录文字，而无需对文本内容进行深度思考挖掘，则可以较快速度完成抄录工作。抄录好以后，也非常便于随时翻阅，阅读时就可更关注文本内涵，所感所想亦可随笔写下（形成侧批或眉批）。正如脂砚斋自己在第二回中的一段眉批所言：〖甲戌眉批：余批重出。余阅此书，偶有所得，即笔录之。非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处。且诸公之批，自是诸公眼界；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批。〗“余阅此书、非从首至尾阅过”表明其是对抄录好的文本进行批注，固有“后每一阅”的方便。
另一方面，通过仔细观察甲戌本各双行夹批，我们会发现，不管是双行短夹批还是长夹批，其两行字数都基本相等，文本卷面看起来十分令人赏心悦目，如下图所示： 如果是边抄书边思考下批，尤其是文字较多的长夹批，难道思考文本内涵的同时还要先把想好的长批语写在稿纸上，看其总字数，以决定每行夹批的字数吗？否则无法做到两行批语基本字数相同这一点。这显然不符合批书习惯，批书人也说是“偶有所得，即笔录之”，所感所想随手就立即记录在案。因此可以排除夹批是边抄书边书写感想所成的可能。而对抄好的正文文本进行批注，其形成的批语又必为侧批或眉批（“重加批评于侧”），字数不定，位置也不必过于十分精确。但阅读夹批可知，每条夹批都是非常准确的位于所要批注的文字下方，结合甲戌本书名《脂砚斋重评石头记》可知，既为“重评”，则必然之前有过批评。那么他在甲戌抄录正文以便再评时，为防止之前的批语丢失，抄阅时就将之前的批语以夹批的形式抄入，且由于之前的批语已经写好，故可根据总字数来决定双行夹批每一行的大概字数，以做到版面的美观。因此，夹批的形成时间一定非常早期，即夹批形成于之前的上一级抄本中，此批语就以侧批或眉批的形式存在了。 关于不同类型的批语是如何形成的，我们就谈到这里。关于批语的其他问题，我们在后续文章中继续探讨。 ———————————— 校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨 深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。 | 
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