秦钟哪吒三太子·莲花太子·灵珠子//通灵宝玉

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未嫁先名玉来时本姓秦

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红楼梦秦钟的字为何叫做“鲸卿”？曹雪芹这样取名有何用意
时间:2019/04/05 15:56 | 分类:清朝历史
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红楼梦秦钟的字为何叫做“鲸卿”？曹雪芹这样取名有何用意

红楼梦秦钟的字为什么是“鲸卿”
稍微了解红学的人都知道，在红楼梦中秦钟的字是“鲸卿”。对神话历史感兴趣的人，一定会感叹：红楼梦里秦钟的字“鲸卿”实在是太秒了！只是很奇怪，这两个毫无关联的字眼怎么会扯到一块儿了。说来也是，古人的名字十分有意思。有的人他的名和字得意思恰好是相反的，诸如唐代诗人韩愈，名愈，字退之，愈是超过的意思，退之与超越相反。有的字则是名的补充说明。如曹操，字孟德，在这里，操是个名词，有节操、德行之意，孟德正好就是对“操”的补充说明，寓意曹操是个有节操、有德行的人。

红楼梦里秦钟的字“鲸卿”到底是妙在何处？
众所周知，华夏民族崇拜的龙生性最淫。很久前的某一天，龙在到处溜达的时候看到一只癞蛤蟆，于是就把这只蛤蟆给办了，纳入后宫团。不久之后，这只蛤蟆生了一个儿子，于是取名叫做蒲牢，在龙的孩子里排行老四。老四蒲牢由于是龙和蛤蟆的结合体，所以自然就遗传了龙和癞蛤蟆的基因，长得既像龙又像蛤蟆。

龙的儿子当然不能闲着了，所以，这个老四蒲牢被安排去做了什么？

蒲牢一生的主要工作就是作为钟纽，也就是我们看到的大钟上的兽头的装饰，当然很多情况下，蒲牢也代表了钟。老四蒲牢身为龙和蛤蟆的后代，自然也就是个纨绔子弟，天不怕地不怕，唯一让它感到害怕的就是鲸鱼。只要有鲸鱼靠近，蒲牢就会被吓得哇哇大叫，吼声震天。

在《资江耆旧集》里有记载：
“神虬孕九子，爪甲各类成。

力者能重负，弱者吼惧鲸。”

这里边说的害怕鲸鱼的东西就是蒲牢。

薛淙《西京赋・注》：
“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”

大概意思是说，蒲牢在遇到鲸鱼的时候会大声吼叫，所以，想要钟能发出很大的声音，只需要让蒲牢和鲸鱼相遇就可以。既然蒲牢是钟上面的兽头装饰品，所以只需要将敲钟的杵做成鲸鱼形状便可。

我们也可以多多观察身边的大钟，很多地方都将敲钟的木杵做成鲸鱼的样子，以求声音更加洪亮。

说了这么多，红楼梦里的秦钟是个什么样子的人？他的字又和这个蒲牢有什么关系？

红楼梦中对秦钟的描写如下：
“他生得眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，怯怯羞羞的有些女儿之态。姑智能私自逃入府中来找秦钟，不料被秦邦业知觉，把智能儿逐出，将秦钟打了一顿，自己气得老病复发，三五日便呜呼哀哉了。秦钟本性怯弱，且带病未痊，受了笞杖，今见老父气死，又添了许多病症，不几日也死了。”

以上描述可知，红楼梦秦钟生性怯弱，胆小怕事。曹雪芹将红楼梦中秦钟的字命为“鲸卿”，钟（蒲牢）怕鲸，即表字可遏其名，本名畏字。曹雪芹在此是刻意安排，为了体现秦钟怯懦、恐惧的本性。红楼梦里类似秦钟的字、其他情节、话语之类的地方，很多都是暗藏玄机，想要多加了解，则需多下苦功夫。
龙之九子，个个帅气（图文） llssmm44 2012-05-23   |  977阅读  |  8转藏



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不知道为什么，一向都很喜欢关于龙的一些东西，觉得很帅气，今天进行一下汇总，就算给自己补充一下知识……　　　 一说有：囚牛 | 睚眦| 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊| 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻 另说有：赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮| 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图 1、囚牛 　 传说中的怪兽。龙生九子之一，是老大,形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 　能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头，旧时多刻于胡琴头上。 2、睚眦(音yá zì) 龙的九子之一，相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀 。 《升庵外集》：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。龙生九子老二,嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 3、嘲风 龙生九子之一中的老三。平生好险，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。” 4、蒲牢(音pú láo) 　兽名，传说中的龙生九子的老四,喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。 　　蒲牢，又传说龙生九子老四是蒲牢,受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。《文选》汉班孟坚（固）《东都赋》：“于是发鲸鱼，铿华钟”。《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。 5、狻猊　(音suān ní) 狻猊本是狮子的别名。传说中龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 　　【相关记载】 　　唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 　　唐朝牛上士在《狮子赋》写道： 　　穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。 　　铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。 　　陆容《菽园杂记》卷二：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。”花蕊夫人《宫词》：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。”觚棱，堂殿上最高转角处。 　　《穆天子传》：“狻猊野马，走五百里。”《注》：“狻猊，狮子，亦食虎豹。” 6、赑屃(音bì xì) 形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 7、狴犴(音bì àn) （1）狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。” 　　（2）借指监狱 8、负屃 负屃是龙之第八子，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 9、螭吻(音chī wěn) 螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，一般被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，'海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，龙头鱼身，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 传到日本後则称为「鯱」，最为人所知的是位於日本爱知县名古屋城上的金鯱。 鸱尾约於唐末鱼形化，因此鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼，并没有确定的说法。 鸱尾常用作建筑物上的吻兽，因此也成为吻兽的别称。 《太平御览》有如下记述︰「唐会要目，汉相梁殿灾後，越巫言，『海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨』遂作其像于尾，以厌火祥。」文中所说的「巫」是方士之流，「鱼虬」则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火、民间也称鰲龙。        其实，龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。 　　相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说："你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。"赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载"真龙天子"生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 另外补充…… 10、饕餮(音tāo tiè) 　　 　　传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 《左传．文公十八年》上有这么一段﹕“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 　 11、趴蝮(音bà xià) 　　什刹海在2000年环境整治中，将埋藏在地下数十年的河道及河岸清理出来，在后门桥的四个角上，都发现了位于河岸的趴蝮。 　　好水者,位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 12、椒图 面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽； 性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。   值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。 　　貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。

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湖湘文库：资江耆旧集（套装上下册）

内容简介

《湖湘文库：资江耆旧集（套装上下册）》是一部地域性诗歌总集。书中的作者，主要是明代至清道光年间的资江流域人士。编者曾任宁乡训导十余年，编辑此书时，“又念沩（宁乡）西密迩资阳，吴以前同为汉县”，而“涟水出连道（今湘乡）县西，资水之别流”，“故以宁乡、湘乡二县附焉”。所以集中也收入了宁乡、湘乡人士的作品。

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《红楼梦》秦钟到死也不知道，他与尼姑智能幽会，宝玉为何来撞破
风临酒把2 2018-02-25   |  1020阅读  |  5转藏

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    秦钟，字鲸卿，是《红楼梦》中秦可卿的弟弟，姐弟俩并非高门大户的子女，却都生得体态风流，十分标致。

姐姐秦可卿嫁入荣府，弟弟也就有机会与宝玉等贵族公子结交，一起念书玩乐，尤其和宝玉交好

。

但秦钟是个性格懦弱的人，这从曹雪芹给他起的名字里便能看出来——名钟而字鲸，古时的钟上都有兽头，大多是蒲牢这种传说中的龙子，蒲牢胆大妄为，却只有一个克星，就是鲸

。



    古人取名定字，往往相辅相成，如孙策字伯符，孙权字仲谋，字中既有排行又有和名呼应的地方。而秦钟的名却与字相克，这也是曹雪芹对人物性格的一种暗示。

    《红楼梦》第十五回秦鲸卿得趣馒头庵，讲的是秦钟与馒头庵的小尼姑智能儿两情相悦，深夜幽会的香艳故事，原文如下：

想秦钟趁黑晚无人，来寻智能儿。刚到后头房里，只见智能儿独在那儿洗茶碗，秦钟便搂着亲嘴。智能儿急的跺脚说：“这是做什么！”就要叫唤。秦钟道：“好妹妹，我要急死了!你今儿再不依我，我就死在这里。”智能儿道：“你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。”秦钟道：“这也容易，只是‘远水解不得近渴’。”说着一口吹了灯，满屋里漆黑，将智能儿抱到炕上。那智能儿百般的扎挣不起来，又不好嚷，不知怎么样就把中衣儿解下来了。这里刚才入港，说时迟，那时快，猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声。二人唬的魂飞魄散。只听“嗤”的一笑，这才知是宝玉。

这里宝玉扮演了一个不怎么光彩的角色，很多读者不能理解，宝玉原本是最能体贴女孩子的人，况且与秦钟又是好友，为什么要在这样的时候跳出来呢？

    较为常见的一种解释就是，宝玉也有龙阳之好，将秦钟视为禁脔，因此不愿他与其他女子交往，故意打断。

但如风并不以为然，贾宝玉虽与秦钟十分亲热，但并非薛蟠一流的人物，他之所以在这种关键时间出来，恰恰是出于对秦钟和智能儿的爱护。

之前宝玉便追问过秦钟是否心仪智能儿，但秦钟怯懦，断然不敢承认，于是宝玉再三用计激他，只是希望秦钟能够勇于面对自己的感情。

而另一方面，宝玉对女子是十分尊重的，虽然起居玩笑从不避嫌，但除了袭人之外，并未与其他女子有所逾越。

因此他认为秦钟这种行为并不合适，对于智能儿来说也不适宜，尤其还是在尼姑庵里，因此他及时出来制止了。

可惜秦钟并不能体会宝玉的一番用心，智能儿也是一味痴情，竟忍不住打听起秦钟的消息，被秦父得知大怒，把秦钟好一顿打，竟致病死，智能儿也不知所终，令人唏嘘。





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红楼梦的一句总纲被曹雪芹隐藏在书中，读懂这句才能读懂红楼梦！
风临酒把2 2018-04-13   |  23阅读  |  3转藏

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写小说，都有总纲，就像哈利波特作者罗琳用了7年时间去写总纲一样，总纲是小说的主干，有了主干，其他的添砖加瓦工作就比较简单了，我们应该还记得金庸武侠小说就曾经有人代过笔，代笔是因为金庸有一段时间没法继续给报社交稿，因此叫人代了一段时间的笔，为什么可以代笔？代笔者怎样延续着以前的故事继续往下写？这里必须有个前提就是代笔者要知道金庸小说的完整总纲，这样只要稍微了解金庸的写作风格，代笔完全是有可能的。

红楼梦的一句总纲被曹雪芹隐藏在书中，读懂这句才能读懂红楼梦！

在红楼梦中，曹雪芹一开始就已经把总纲给抖搂出来了，曹雪芹没有明说，但被脂砚斋批语给指出来了，我们都知道前五回就是一个大总纲，判词是总纲的一部分，总纲是小说的主旨和精神，有一句话是总纲的概括就是在第一回两位仙人的交谈：瞬息间又乐极生悲，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。在这里有句脂砚斋批语：四句乃一部之总纲。

我们可以根据总纲把书内容分成几部分，通过总纲我们可以分析出，八十回之后的内容将会是很精彩的，不应该像现在的内容还那么磨磨唧唧，因为八十回之后，有总纲的最精彩内容，人非物换、到头一梦然后万境归空，我们都应该知道曹雪芹在书中大量的引用《牡丹亭》《邯郸记》这些戏剧内容，并且有些内容的创作灵感就是源自这些作品，因此“万境归空”应该和这些相似，就是在仙界的内容，有人给我留言说，为什么你们都去猜想这么多妖神鬼怪等不靠谱的内容？其实如果我们倒退到曹雪芹那个时代，尝试以他的角度去理解，你也许就会理解为什么我们要想的这么看似的荒诞，其实一点也不荒诞，多看几遍红楼梦，有些东西就自然而然的像是从瓶子里倒出来一样。

红楼梦的一句总纲被曹雪芹隐藏在书中，读懂这句才能读懂红楼梦！

《牡丹亭》，《邯郸记》，《西游记》这些，这是那个时代的一个文学特征，唐诗宋词元曲，之后是明清的小说，明清小说受到元曲的影响很大，这就是文学脉络，一脉相承下来，有了之前的作品熏陶才会有之后的作品出现，曹雪芹写的仙界 不全是文字狱影响，还有是受元曲的影响，元曲有很多都是有神界仙界的内容，如牡丹亭和邯郸记这些，包括后来的聊斋志异，为什么会有仙界内容，因为这个时间段，作者他们好像是容易受社会压制，而没有宣泄的方式，《牡丹亭》作者汤显祖 和曹雪芹其实是一样，都是那种不得志的出身环境，聊斋志异的作者也是属于不得志的那种，所以他们通过神界、仙界和佛等这些来宣泄自己的期望、希望或者也像曹雪芹创造的那个词“意淫”吧！

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八十回之后就是紧接着延续出“人非物换”的内容：探春远嫁，惜春出家，元春离奇的死，贾家被抄家，贾宝玉进了狱神庙，林黛玉因此而病死，贾宝玉回来之后，大观园已经空无一人。

然后就是“到头一梦”“万境归空”的内容应该就是贾宝玉觉悟的过程，林黛玉死后，贾宝玉“痴病”发作，林黛玉和薛宝钗的宝黛合一（大家可关注我，阅读宝黛判词合一的解密），贾宝玉娶薛宝钗，之后贾宝玉第一次出家，在这期间薛宝钗也死了，通过八十回之前的林黛玉与贾宝玉的交谈中“做了两次和尚”这句话，说明，贾宝玉做了两次和尚，第一次出家后又离开，觉悟失败（前八十回曹雪芹引用鲁智深戏曲可以分析出宝玉第一次出家失败的原因，我后期会发表相关文章，敬请关注），第二次才跟着一僧一道离开出家，真正觉悟，贾宝玉与林黛玉、王熙凤、薛宝钗在仙界重聚，人间的悲剧，就是仙界的喜剧。这种结尾猜想源自曹雪芹引用过的《邯郸记》，大家可以了读一下邯郸记的内容。

文：读行客饼子

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哪吒 - 中国古代神话传说人物 免费编辑 修改义项名
哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒，妹为李贞英与半截观音，师为太乙真人与如来佛祖（释迦牟尼）。据唐代佛藏记载，其为手持长戟与宝塔、身穿华丽战甲的威武护法军神，有时手持金刚棒、剑、杵。《那拏天经》记载，其法身形态是一名身着虎皮的千臂巨神，手持日月及众多法器，迦龙作为腰带，常态下则是一头二臂的儿童形貌。《三教搜神大全》中为少年神，法身形态是三头九眼八臂、身高六丈的大罗仙，荷叶为衣。明清小说中，常将哪吒描绘成外貌英武的美少年，法身时为八臂或六臂。

基本信息
中文名
哪吒

别 名
李哪吒（全名）、那叱、那咤、哪咤、那吒、郍吒、那拏、那拏天、那拿天、哪吒三太子等

性 别
男


相关典故
哪吒闹海、削肉救亲、莲花化身等

神话体系
中国神话

形象特征
手持数件法宝兵器、多头多臂的少年神

目录
1历史渊源
2艺术形象
3形象评价
折叠编辑本段历史渊源
晋代时期
《佛所行赞经·第一生品》记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜，王今生太子，迦毗罗卫国，一切诸人民，欢喜亦如是。”（北方之神毗沙门天王夫妇，生下了第三子取名那罗鸠婆（又作“那拏天”、“那吒俱伐罗”等，意指可爱），一切所有天地间的诸位大众们，得知此事后各个都是皆大欢喜，当今天王夫妇生下这个太子，住在迦毗罗卫国中的一切所有的黎民百姓亦是满心欢喜。哪吒在佛教最早的文字记载中是一位深受大众欢迎的正义战神，一出生就让天地间的一切天众神佛及百姓为之欢颂）

唐代时期明代时期
《永乐大典》记载：“那吒太子本来身，卓卓无依不受尘。”《永乐大典残卷》记载：“十头罗刹不相饶，八臂那吒浑不怕。”《唐朝开国演义》记载：“哪吒八臂降诸怪，七耀星官混紫宸。” 《秦王传奇》记载：“天王下世伏群魔，哪吒临凡降百怪。 ” 《三刻拍案惊奇》记载：“威风凛凛似哪吒，怪物见时惊怕。” 《三遂平妖传》记载：“那吒太子是不动尊王佛，以善恶化人。” 《残唐五代史演义》记载：“真如八臂哪咤离天阙，开山小鬼下坡来。” 《唐三藏西游释厄传》记载：“天王就听其言，令那吒总兵出阵。” 《靖江宝卷·圣卷·东岳宝卷》记载：“他师兄是谁？就是托塔李天王李靖之子，名叫哪吒。” [284]《南游记》记载：“乃是昆沙宫天王李靖之子，名叫哪吒，此人神通广大，法力无边。”  《西游记》记载：“那哪吒乃三坛海会大神，他出身时，曾降九十六洞妖魔，神通广大。”    《封神演义》记载：“这位神圣下世，出生在陈塘关，乃姜子牙先行官是也；灵珠子化身。”    《猛烈哪吒三变化》记载：“吾神乃善胜童子是也，千百亿化身，实乃哪吒三太子。” 《识余》记载：“二月那咤太子诞日。”  《农田馀话》记载：“燕城，系刘太保定制，凡十一门，作那吒神三头六臂两足。” 《续传灯录》记载：“如何是那吒本来身。”
《开天传信记》记载：“少年曰：‘某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。’”  《首楞严经义海》记载：“天王太子即那吒之类，辅政统摄，跨握鬼物，护世益人。” 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》记载：“尔时那吒太子，手捧戟……尔时毗沙门孙那吒……那吒天王。”  《大正藏·图像部》记载：“于白毡上画一毗沙门神，其孙那吒天神。”  《北方毗沙门天王随军护法真言》记载：“即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”  《毗沙门仪轨》记载：“令第三子那吒捧塔随天王。”（在佛经中托塔的是那吒，而不是毗沙门天王托塔，且此塔不是用来对付那吒之物）；  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》记载：“四天太子，即那吒之类，能驱鬼神。” 《大吉义经》记载：“护世四王，各有九十一子，姿貌端正，有大势力，即那吒之类。” 《入唐求法巡礼行记》记载：“崇圣寺佛牙，是那吒太子从天上将来。”   《根本说一切有部毗奈耶药事》记载：“‘我灭度一百年后，有么士罗兄弟二人，一名那吒，二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名那吒婆吒。’” 《汾阳无德禅师语录》记载：“金刚透匣谁能用，惟有那吒第一机。” 《毗沙门最胜太子那吒拘代罗甘露如意王神咒经》记载称那吒为“那吒童子”，是财宝天王五太子之一的第三太子， 《图像集》卷5引《天王念诵法》记载：“那吒为十一面观音变现，左手持宝棒，右手与愿印”（这里记载的那吒童子是观音的化身）。

宋代时期
哪吒

《嘉泰普灯录》记载：“那吒十面十眸动，无相灵光翳日轮。” 《太平广记》记载：“太子（那吒）威神自在，西域有可以作佛事者，愿太子致之。”  《首楞严义疏注经》记载：“天王太子即那吒之类，辅政统摄，跨握鬼物，护世益人。” 《禅宗颂古联珠通集》记载：“摩天鸩鸟九头毒，护世那吒八臂长……八臂哪吒三只眼，双槌擂鼓转船头。” 《佛说最上秘密那拏天经》记载：“是时有天名曰那拏，色相殊妙，面现微笑，手持日月及诸器杖，众宝严饰……即现大身如须弥山，面忿怒相复大笑相，而有千臂。”   《宋高僧传》记载： “贫道修行无事烦太子（那吒）。”  《景德传灯录》记载：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”  《碧岩录》记载：“忽若忿怒那吒，现三头六臂。”  《五灯会元》记载：“赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。” 《颂古六首》记载：“出得气，有巴鼻，昨夜那吒生八臂。” 《圆悟佛果禅师语录》记载：“忿怒那吒把须弥，一擘百杂碎。” 《沧浪诗话·附答吴景仙书》记载：“若那吒太子析骨还父，析肉还母。” 《心史》记载：“岁岁四月佛诞日，二月那吒太子诞日。” 《栾城集·那吒诗》记载：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。” 《夷坚志·程法师事》记载：“程知为石精，遂持那吒火毬咒。”  《宋元南戏》记载：“八臂哪吒浑不怕。” 《无门关》记载：“八臂那吒拦他不住。” 《大慧普觉禅师语录》记载：“骨肉都还父母了，不知那个是那吒。” 《颂古联珠》记载：“那吒太子本来身，卓卓无依不受尘。” [1]

哪吒闹海

元代时期
《瀛奎律髓·卷四十七》记载：“毗沙门天王，那吒太子护法神也。” 《三教搜神大全·那叱太子》记载：“那叱本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大噉一声，云降雨从，乾坤烁动。”    《盆儿鬼》记载：“俺会天心法、地心法、那吒法，书符咒水，吾奉太上老君急急如律令摄。” 《郑孔目风雪酷寒亭》记载：“则你这无端弟子恰便似恶那吒。” 《昊天塔孟良盗骨》记载：“问什么恶菩萨，狠那吒。” 《诸宫调风月紫云庭》记载：“也难奈何俺那六臂那吒般狠柳青。” 《西游记杂剧》记载：“第三个保官那吒三太子 ……某乃毗沙天王第三子那叱是也。” 《辇下曲》记载：“大都周遭十一门，草苫土筑那吒城。” 《大明铙歌鼓吹曲十三篇》记载：“国运倾，六师驻，那吒城。” 《三太子大闹黑风山》记载：“有那吒三太子镇守此处……小圣乃那吒神是也。” 《法海遗珠》记载：“北方那吒神。” 《道法会元》记载：“感应统摄都太子哪吒。” 《水浒传》记载：“我只道他三头六臂，有哪吒的本事。”

清代时期
《宋太祖三下南唐》记载：“此位猛烈尊神是哪吒太子。” 《狐狸缘全传》记载：“只见那三太子（哪吒）的威风果是超群。” 《三宝太监西洋记》记载：“玉帝看见是个哪吒三太子，心中大喜。” 《锋剑春秋》记载：“第四位头梳丫髻，脚踏风火轮，乃是哪吒三太子。” 《车王府曲本封神榜》记载：“令郎与我有前缘，又拜我为师，实乃三生有幸，就与他起名哪吒。” 《续济公传》记载：“请教那吒可能受这冤枉，催动风火轮，舞动火尖枪，在半空中同吕岳的摄魂剑杀将起来。” 《绿牡丹》记载：“那怕是临潼斗宝，伍子胥过关，闹海李哪吒，舍着老性命也要陪他玩玩。” 《楞伽经宝镜疏》记载：“救护世界者也，国太子者即那吒之类。” 《双凤奇缘》记载：“一边好似哪吒降石女，一边好似元帝斩妖精。” 《后西游记》记载：“因降敕命托塔李天王、哪吒三太子，与二十八宿九曜星官，带领十万天兵，去擒拿孙小圣。” 《说唐三传》记载：“抖擞神威，现出三头六臂，像哪吒三太子一般。” 《说唐全传》记载：“今日巡天都太保、八臂膊哪叱临凡，第三条好汉杀来了，瓦岗城内这些大小将官不经打起。” 《红楼梦》记载：“他是哪吒，我也要见见。” 《雷峰塔》记载：“哪吒令愿焚修念牢，感优昙梦绕，把邪魔顿消。” 《何仙姑宝卷》记载：“哼哈二将前来到，三头六臂哪吒身……哪吒太子也来变，变了万千哪吒身。

现代
1957年，金受申所著的书籍《北京的传说》中讲述了“八臂哪吒城”的由来，书中称老北京民间传说中的八臂哪吒城就是为了镇压恶龙而建造的象征性地标，由此将八臂哪吒作为北京城的保护神。

1998年，袁珂所著的神话学书籍《中国神话大词典》第145页至146页中，介绍了哪吒（书中写为“那吒”）的记载，该书引用了《三教搜神大全》与《封神演义》等古书的描述，并在第226页中，作者袁珂表示《封神演义》一书中写得最好的故事是哪吒闹海，书中原话：“其中哪吒闹海一段，为全书精华所萃。”（即哪吒的故事出类拔萃）

2003年，张庆与朱家珑所著的教科书：小学三年级《语文》课本的上册中，收录了《哪吒闹海》的神话故事作为课文，出现于第53页的第10课里，并附有哪吒手拿乾坤圈、脚踏海浪的彩色配图；这篇课文讲述了哪吒为了惩治兴风作浪的东海龙王，打败了巡海夜叉和龙三太子，该课文为九年义务教育苏教版的小学语文教材，是第五册第三单元里的一篇。

2009年，周庆安所著书籍《探秘诸神背后的真相》解释了哪吒的名字含义，书中称“哪吒”这一词汇是汉语复合词，并引用《康熙字典》《辞海》的记载说“哪”指“傩”，本意是扶正祛邪，“吒”即“叱咤”，意叱怒也。

2010年，王新禧所著书籍《中国神话：尘封下的幻想之翼》文中也说：“‘哪’为‘傩’，‘吒’为‘咤’，‘哪吒’意即傩咤驱赶鬼神”。

2020年，梁兴扬所著书籍《中国神话真好看》书中亦提及哪吒意为驱邪消灾及正义。

哪吒闹海伏龙

《宝诰大全·哪吒宝诰·開經偈》记载：太上宝光灵珠儿。谕旨三年余降世。太乙临渡练金光。乾元山上学玄机。 《中坛元帅宝诰·志心皈命礼》记载：玉皇上帝。灵珠降世。位镇先天。中营主宰。统辖神将。法力无边。通广广大。本领非凡。 《宝诰大全·志心皈命礼·中坛元帅真经》记载：兴周圣将。灭纣前锋。金光洞裹炼灵珠。玉虚奉命降陈塘。  《中坛元帅降魔真经》记载：吾乃乾元山上灵珠神，降下凡间救万民，三年六月始出世，神仙气魄异常人，手套降魔镯，腰围混天绫，异香遍地。 [2]

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十一面观音
七海
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佛经《楞严经》中记载，观音能现三十三应身和三十三化身，其中可现男身，也可现女身。梵名意译为“十一最胜”十一面观音或“十一首”，又称作十一面观自在菩萨、大光普照观世音菩萨，是观世音菩萨的化身而十一面观音信仰则是来自古印度吠陀时代的信仰古吠陀时代，天、空、地三界有三十三神、天界、空界、地界各配置十一个神。十一面观音的数字可能由此而来。

十一面观音因为自身拥有十一个面相而命名，别名也叫“大光普照观音”，其十一面表明其无边的神力。在十一面观音的十一面中，前三面为慈相，是菩萨见到行善众生时生出慈心的大慈与乐相；左三面为嗔相，是见到行恶众生时生出悲心的大悲救苦相；右三面白牙上出相，是见到净业众生时所发出的赞叹、劝进相；最后一面是暴笑面，是见到善恶杂秽众生时，为使其改恶向道所生的怪笑相；顶上一面为佛面，是为修习大乘的众生所作的说法相。十一面观音的十一个面相各戴华冠，冠中有阿弥陀佛化佛，犹如一尊小宝塔。汉地十一面观音汉地盛行的十一面观音，形制多样，采单层、只层、三层或四层等不同模式排列，最常见的是四层排列造型，分别显现慈相、瞋相、白牙上出相和暴笑相。有说法认为这多出来的十个面，代表大乘菩萨修行的十个阶段，分别是布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若、方便善巧、愿、力、智等，称为“十地”。主面代表最后十一地佛果。

十一面观音佛牌 佛教分南传、北传，包括解脱道和菩萨道。相比之下，在南传佛教佛牌文化中，观音佛牌并不多见。因此，这尊十一面观音佛牌经常被误认为查都堪、爱神、四面神或九面佛等佛牌。

发布于 2021-02-25 20:22

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莲花化身 - 明代小说《封神演义》中的仙体 免费编辑 修改义项名
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莲花化身，是出自于中国古典明代文学《封神演义》和《西游记》两部神话小说名著中一种特殊的身体。由两朵莲花和三片荷叶组成，其中包含了一枚存有魂魄的金丹，乃太乙真人将哪吒复活重生而所创的宿体，此身具有免疫魂系攻击和瘟疫病毒等妙用。在西游故事中为如来佛祖采取荷藕为哪吒做身。此外，封神原著中西方二释之一的"准提道人"、"接引道人"两大圣人也都是莲花化身之人，原文之中已有表述。

基本信息
中文名称
莲花化身

别名
莲藕化身

发明者
太乙真人、如来佛祖

人物
哪吒、接引道人、准提道人

性质
神话


类型
宿体、载体、化身

主要用处
起死回生、复活死人

其他妙用
无魂魄无血肉、免疫勾魂等攻击

造身材料
莲花、荷叶、藕梗、金丹、灵魂

出处
《封神演义》、《西游记》等

目录
1简要介绍
2封神原著
3特点引述
折叠编辑本段简要介绍
折叠来历记载
哪吒(哪咤)由莲花化身构成人体的传说最早出自于一些古代佛经的记载之中。后多多被一些古代小说名著引用。在《封神演义》一书之中，身为莲花化身的有三个人物--哪吒、准提道人、接引道人，是一种非血肉体质的身躯，因此不会流血，防御力高于血肉胎身，更使得哪吒本身对于攻击魂魄类的法宝与法术具有免疫能力，同时又不惧百毒与病疫。

由于哪吒是莲花的化身形成人形躯体，所以身上所穿的衣服具有莲花与荷叶的特征，常见的形象都是脖子上围着一卷粉红色莲花瓣，下身系着一圈绿色的荷叶裙;原文所写的衣着打扮是--顶上揪巾光灿烂，水合袍束虎龙纹。

此身是神话人物哪吒的莲花宿体，在削肉剔骨自尽后复活所得，太乙真人原想让哪吒用三年的庙宇香火形成人体，却中途被李靖破坏，所以就用五莲池之花叶给哪吒拼接成人形。因乃是由荷莲所化之身，无魂无魄，无血无肉，百邪不侵，能免疫各种摄魂夺魄系列的法术和法宝，是魂魄攻击的克星;哪吒凭借这幅身躯与众多妖道邪人大战，战场上出尽风头，屡立大功，许多摄魂杀人的对手都对哪吒束手无策。因此而脱离凡胎肉骨，人魂聚散，比武斗法时不惧精魂被害，且能免遭百瘟百病之苦，抗毒抗寒，避灾解难，暗藏玄机，妙处奇多。

粉莲花乃是三教的吉祥之物，也是许多宗教共有的"圣物"之一，自古以来代表出淤泥而不染，圣洁而尊贵，且象征着一种美丽。永不生肉体之痛，蕴含养生之道，时刻都具有超凡神效。除此之外，可长久青春不老，不受生死轮回控制，不被封神榜限制，完美度过封神大劫，还能修仙成圣，逍遥快活，自由自在，无拘无束，对一些物理攻击的防御力有一定的抵抗性(如番天印)，最终，哪吒凭借莲花化身隐山修炼，得肉身成圣之体(化身成圣)，彻底超脱三界五行，永生不入阴阳之苦。

(注:哪吒不是莲花精，是莲花仙，莲花是具有神性的仙家圣物，代表濯清涟而不妖，还有把莲花美喻为君子，崇为辟邪寓意的圣花)

折叠神话事迹
在中国著名的明朝古典神怪小说《封神演义》原著里，身为阐教奇宝灵珠子投胎转世的哪吒乃杀星生辰降世，三年胎化肉球而出生，自带两大仙家法宝和神力在身，乃玉虚尊者座下的阐教三代弟子，同时也是元始天尊亲自钦点的保周灭纣大先锋，奉天命下凡，拜师于太乙真人门下，因在犯杀劫期间曾多次闯祸，后来自尽谢罪，太乙真人使哪吒以莲花化身复活重生。

七岁那年，年幼的哪吒去东海九湾河洗澡，闹龙宫、杀夜叉、屠龙抽筋 、天庭打龙王、射碧云、伤彩云、害石矶一事件过后，太乙真人屡屡袒护，然后还让哪吒剐身拆骨而亡，三魂七魄随风飘回乾元山金光洞。

太乙真人命哪吒鬼魂托梦于殷夫人，让其母在翠屏山上为子造庙，使哪吒之魂依靠百姓的香火重生人形。哪吒庙在翠屏山上显灵显圣，千请千灵，万求万应，已有三半年形身，就在真身将现之时，一日李靖带兵路过此地，询问路人庙宇一事，得知是哪吒后，入宫毁庙，用鞭打碎金身，火烧行宫;而此时哪吒元神外出，不知拆庙毁身之事，庙中的两个鬼判含泪相告，哪吒为此恨之入骨，魂魄再次回到乾元山寻太乙真人帮助。师傅见庙已失，便收集金光洞中的材料为其造身，命金霞童儿去五莲池中采摘两枝莲花与三片荷叶，摆于地上拼成人形，太乙真人把荷叶折成骨架和骨节，花瓣铺在周围，用一颗金丹吸住哪吒灵魂推入当中，打算用莲花做身使之为宿体复生，运出起死回生之术，施法复活哪吒，由莲花化身构成躯体恢复人形的哪吒身高一丈六尺，面如傅粉、唇红齿白、眼运精光、昂昂眉宇，且对各种勾摄魂魄的法术和法宝具有免疫神能，之后太乙真人又赐宝，哪吒得到神兵利器后下山追杀李靖为己报仇。

在《西游记》原著中，哪吒又称三太子，因其年幼闹海闯祸，被李靖欲杀逼死，剔骨割肉还父母后，灵魂飞于佛祖殿前求救，于是用碧藕重塑肉身，荷叶做衣，重生后又得佛祖所赐神力，降伏九十六名妖魔，神通广大，随后欲杀父报仇，佛祖赐玲珑宝塔与李靖防身，唤哪吒认塔为父。后来父子二人升天成仙，结伴于玉皇大帝座下为其效力，身为司法天神永镇天宫，随之护驾，身怀六件降妖伏魔的神兵利器，曾被派下界讨伐花果山时被加封为"三坛海会大神"，负责司掌十万天兵天将，统领天庭兵权圣令。

在早期的哪吒神话故事源自宗教神仙列传《三教源流搜神大全》一书中，此书从头到尾完整讲述了哪吒斗龙族、降魔伏妖的伟大英雄事迹，还有魔族之主石记和东海龙王等角色。里面内容所记载的哪吒是奉玉皇大帝之命派下凡专为降魔而生的大罗天神，三头九眼八臂，因人间妖怪横行，魔族乱世，哪吒出生后就神通广大，翻江倒海，以自身高强的神力拯救世人，东海龙族向之索战，杀死了九条龙兵，东海军队皆败而群亡，哪吒又设法为民除害，消灭妖族魔头石记娘娘，后又得释迦摩尼佛祖所赐之莲花化身和更强大的法力，并传功赐宝，哪吒有了千变万化的无上神力后，成为各方妖魔克星，降伏了世间数不尽的妖魔鬼怪和各种孽龙恶兽，最终完成任务回归天庭复命，玉皇和佛祖都钦点哪吒降魔有功，加封了神位，赐封了威风八面的神号， 并继续任职他的使命，为世人们永镇天下邪魔妖孽。

折叠编辑本段封神原著
折叠哪吒化身
《封神演义》第十四回:哪吒现莲花化身。

诗曰:

仙家法力妙难量，起死回生有异方。一粒丹砂归命宝;几根荷叶续魂汤。

超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魄香。从此开疆归圣主，岐周事业借匡襄。

正文:

--太乙真人叫金霞童儿:"把五莲池中莲花摘二枝，荷叶摘三个来。"童子忙忙取了荷叶、莲花，放于地下。真人将花勒下瓣儿，铺成三才，又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上、中、下，按天、地、人。真人将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪咤魂魄，望荷、莲里一推，喝声:"哪咤不成人形，更待何时!"只听得韾一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪咤莲花化身，见师父拜倒在地。

诗曰:

两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。

手提紫焰蛇矛宝;脚踏金霞风火轮。

豹皮囊内安天下;红锦绫中福世民。

历代圣人为第一，史官遗笔万年新。

《封神演义》第三十四回:飞虎归周见子牙

截取文段--莲花化身无坏体，八臂哪吒到处闻。(别版为"莲花化身无坏处")

折叠接引化身
《封神演义》第七十八回:三教会破诛仙阵

--话说接引道人说罢，通天教主曰:"你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼。你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。

折叠准提化身
《封神演义》第八十四回:子牙兵取临潼关

--准提将七宝妙树架开。正是:西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。

西方教主曰:"吾有一偈，你且听著:极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。

折叠编辑本段特点引述
折叠原著特色
在封神原著中，这种身体是太乙真人用莲花与荷叶打造的(没有莲藕)，加上一颗含有哪吒魂魄的金丹，使哪吒起死回生。

书中曾经多次提到，此身不是血肉之躯，没有三魂七魄，免疫一切勾魂的邪术和法宝，以及病菌瘟疫和阴阳互损等任何旁门左道招数都是完全失灵无效，哪吒依靠此身战胜许多强敌，多次功录显赫。

折叠原著详解
金丹是保存香火凝聚成魂魄的外壳，而莲花化身就是金丹的载体，乃双重容器保护，所以魂魄成了金丹，金丹成了心脏，心脏成了莲子，主导莲花化身的所有体内器官和生命运作，支持着哪吒的活动能力，书中曾提到和哪吒的前世密切相连，灵珠子本是一颗原无魂魄的异宝，只是采用了人类的精血之肉才诞生了哪吒(灵珠子化成人胎母体中的肉球，肉球和蛋的原理相似，本身是没有受精的，但灵珠子是有灵性的宝贝，趁着殷夫人快要生子时就和灵珠子互相融合而成了哪吒)，另外一个身体则是太乙真人用金丹和仙池中所养的莲花荷叶做成的，也就是后来的莲花化身，这两种材料都是太乙真人洞府的宝物，除此之外原著没有其他解释。

折叠战果
免疫的法术:张桂芳的呼名破魂术·吐语捉将之术。哼哈二将吸人魂魄的黄气白光。吕岳的瘟癀毒。潼关逢余德痘疹。马忠的神烟。

免伤的法宝:广成子的落魂钟。赤精子的阴阳镜。风林的口中红珠。丘引的头顶红珠。龙安吉的四肢酥。卞吉的幽魂白骨幡，余化的戮魂幡。法戒的妖幡。

五光石(轻伤)。番天印(小伤)。化血刀(重伤)。

其他表现:吓得张桂芳不战而走，配合法身吓退多个敌人，多次克魂系攻击的战绩优胜。

折叠原著特写
原文描写:莲花化身是哪吒死后复活的新身体，太乙真人用了两朵莲花，加上三片荷叶，再用一粒金丹摄住哪吒的灵魂放入其中，念动起死回生之术，将哪吒之魂融入莲花之中令其复生，帮助哪吒恢复了人形，外形和人类的身体相似，虽然看上去是哪吒，但实际上还是莲花，是不具灵魂的化身，象征着莲花的人性化。

书中有言，精血成胎者生有三魂七魄，而哪吒是异宝灵珠子的化身，再加上后来的莲花化身成体，成为了灵性的植物宿体，非血肉之躯一脉，属于非生物加生物精系之流，因此没有所谓的魂魄而言。所支配他行动能力的来源是太乙真人的吸魂金丹，金丹有着和魂魄一样的功效，也就是控制驱使身子动作能够随心自如。因为本体没有变，所以免疫许多摄魂的武器和法术，表面模样虽然变成人形，可本质上还是莲花，包括肉体之病都不在拥有。

哪吒以莲花的化身复活后，太乙真人传授哪吒火尖枪，赠一对风火二轮和一块金砖外加豹皮囊，额外授予控制风火轮的灵符秘诀，配上乾坤圈混天绫下山。金丹封住了哪吒之魂，与外界完全隔绝，不阴不阳，已是超出三界五行外，封存在另一个空间，与无魂之身无异，全身都是由莲花瓣儿组成的植物化身。

折叠原著诗句
莲花化身:"两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘;手提紫焰蛇矛宝，脚踏金霞风火轮。豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民;历代圣人为第一，史官遗笔万年新。"

此外这种身子邪术不侵，永无肉体凡胎之病，同时免疫毒害。

另外在西游记中，是佛祖所创的莲藕化身，采用莲藕为身制造。

西游描写:佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道:"救命!"佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。

哪吒自刎

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哪吒三太子 免费编辑 添加义项名
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哪吒三太子，是汉族民间信奉的神仙，相传中的托塔天王李靖的第三子，其兄为金吒、木吒。 哪吒三闹东海之传说，为民间乐道。中国各地建有哪吒三太子庙。据传是玉帝驾前的"大罗仙"转世。原大罗仙是身长六丈，头戴金环，三头九眼八臂，口吐青云，脚踏磐石，大喝一声能使彤云下塌大雨滂沱。玉皇大帝叹息人间魔怪太多!所以派大罗仙下凡收服。即转生为李靖之三子--哪吒，成为一位手持火尖枪。金砖，乾坤圈。混天绫，脚踏风火轮，三头六臂的神童形象。道教中说他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅""威灵显赫大将军""三台海会大神"。玉帝命他永镇天门。

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基本信息
中文名
哪吒

外文名
Nezha、Nuzar Nalakuvara、Nalakubara

其他名称
李哪吒（全名）、哪咤、哪吒三太子

神话体系
中国神话

所属
道教

居所
天庭云楼宫（西游记）、昆沙宫（南游记）、陈塘关（封神演义）

司掌
神兵神将的统帅

父母
李靖、殷氏（殷素知）

兄弟姐妹
金吒、木吒、李贞英、半截观音（义妹

登场作品
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义父
如来佛祖（哪吒以佛为父）

师傅
太乙真人

宗教封号
中央祭坛元帅（中坛元帅）、元武将军、六神尊王佛


法宝兵器
乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑等

小说神号
三坛海会大神、都天大帅总元戎、定远征寇大元帅、降妖大元帅等

尊称
火轮天王、金环元帅、莲花太子、天帅领袖、哪吒天尊

神职
天庭武神、儿童战神、地方保护神、宗教护法神

手下
天庭武神、儿童战神、地方保护神、宗教护法神

法身
三头六臂、三头八臂、三头九眼八臂

化身
莲花化身（免疫勾魂、瘟疫、精神等魔系攻击）

形象来源
古波斯、古印度、佛经道经、戏曲杂剧、古典文学、民间神话故事

名意
哪威四海，叱咤乾坤

生日
3月13日

年龄
上千岁不止

性别
男（太子）

身高
一丈六尺（3米）

目录
1简介
2神话传说
3其它
4法宝
5著作涉及
6哪吒祖庙
7哪吒八臂
折叠编辑本段简介
哪吒(nézhā)，
哪吒三太子
哪吒三太子
明代古典小说《西游记》、《封神演义》中人物，一个顶天立地的神话英雄。

哪吒，又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个"哪"字，右手掌有个"吒"字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂四处飘荡时被太乙真人救回并取其荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏太乙真人从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头八臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。

折叠编辑本段神话传说
折叠西游记
《西游记》
哪吒三太子
哪吒三太子
讲的是托塔天王生此子时，他左手掌上有个"哪"字，右手掌上有个"吒"字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。

哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道:"救命!"佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。曾参与围剿花果山，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪吒多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。

折叠封神演义
90版《封神榜》中何威扮演的哪吒
90版《封神榜》中何威扮演的哪吒
《封神演义》说:一日哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物"乾坤圈"置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹恼哪吒被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙真人把哪吒的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。

折叠哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。
哪吒三太子
哪吒三太子
李靖闷闷不 乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。 哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。 第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

折叠编辑本段其它
折叠道教中的哪吒
汉族民间传说中他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅"、"威灵显赫大将军"。玉帝命池永镇天门。后被纳入道教神只体系。

供奉哪吒的要点为:

1.哪吒为神只之一，如亦有供奉菩萨的话，应以菩萨为中，哪吒在左右。

2.供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相传父子不和，亦不可一同供奉龙王，亦因相传两者不和，哪吒闹东海与龙王已成世仇。

折叠佛教中的哪吒
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子)，除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。

折叠哪吒的最早记载
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。"哪吒"是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于"哪吒"的任何记载。如此说来，"哪吒"的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
张纪中版《新西游记》中的哪吒
张纪中版《新西游记》中的哪吒
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如"尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方"，"哪吒捧塔随天王"……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。

由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。

折叠编辑本段法宝
●乾坤圈--
哪吒三太子
哪吒三太子
金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。

●混天绫--红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。

●风火轮--双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

●金砖--纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

●火枣--枣子，使哪吒拥有最厉害、最强大、杀伤力极强的招术--三头八臂。

●阴阳剑--不同属性的两把宝剑。

●九龙神火罩--太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

(引用出自《封神演义》七十六回中:"……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手;真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……")

折叠编辑本段著作涉及
●哪吒传奇:52集大型动画片，中央电视台制作，2003年6月1日在CCTV少儿频道首播。该片主要情节蓝本出自《封神榜》，正面表现了哪吒机智、英勇却也有些小孩子气的形象。


●宝莲灯:内地电视剧《宝莲灯》，张志超饰哪吒，他协助沉香救母，也是正面形象。

●宝莲灯前传:内地电视剧，宋祖儿饰哪吒。
《宝莲灯前传》的哪吒
《宝莲灯前传》的哪吒
●莲花童子哪吒:新加坡电视连续剧，曹骏饰哪吒，其主要情节取材于《封神演义》。

●西游记:小说《西游记》和电视剧《西游记》中，除了第一次大闹天宫与孙悟空有过战斗外，哪吒数次出现都是协助孙悟空降妖。

●封神(封神榜、封神演义):各种版本的封神榜和封神演义中都有哪吒的形象，是姜子牙手下的重要将领。一般来说，我们关于哪吒的传说多源于封神榜。

●西游记后传:哪吒在该片中有重要作用，首个逃出"无天"的监狱，并协助孙悟空打败了无天，恢复了天庭秩序。

●最游记 哪吒 CV:幸田夏穂

人物介绍:是妖怪和人的合成体的人造人，兼备了妖力和神力被称为最强的"杀人玩偶"的斗神太子，为了能够与悟空想见哪吒在父亲的命令就是绝对这种自身存在意义的进退两难中挣扎。

外貌:发髻，金眼性格:冷，孤独

朋友:悟空

父亲:李塔天(同时也身为"主公"的身份)

身份:李塔天制造的"杀人玩偶"

职务:斗神太子(天界为异类提供的专管杀人的职位)

打败过的大人物:牛魔王

谣传:据说可能是神和妖怪生的禁忌之子

结局:自杀后并没有死，只是变得像木偶一样，在观世音处坐着，据漫画看，行踪不明。

爱好:恶作剧，如给天帝画鼻毛

折叠编辑本段哪吒祖庙
哪吒祖庙是处于西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代汉族神话传说中的少年，在《封神榜》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在汉族民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但近几年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。
哪吒
哪吒
据河南《西峡县志》记载:丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。

折叠编辑本段哪吒八臂
据《封神演义》76回:哪吒提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来。哪吒大惊曰:"怎的了?"不不曾说得完，右边也长出一只臂膊来。哪吒諕得目瞪口呆。只听得左右齐响，长出六只手来，共是八条臂膊;又长出三个头来。哪吒着慌，无可奈何，自思:"且回去，问我师父来。"只得登回风火轮，方至洞门，只见太乙真人也至门首，拍掌大笑曰:"奇哉!奇哉!

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哪吒三太子，是汉族民间信奉的神仙，相传中的托塔天王李靖的第三子，其兄为金吒、木吒。 哪吒三闹东海之传说，为民间乐道。中国各地建有哪吒三太子庙。据传是玉帝驾前的"大罗仙"转世。原大罗仙是身长六丈，头戴金环，三头九眼八臂，口吐青云，脚踏磐石，大喝一声能使彤云下塌大雨滂沱。玉皇大帝叹息人间魔怪太多!所以派大罗仙下凡收服。即转生为李靖之三子--哪吒，成为一位手持火尖枪。金砖，乾坤圈。混天绫，脚踏风火轮，三头六臂的神童形象。道教中说他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅""威灵显赫大将军""三台海会大神"。玉帝命他永镇天门。

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基本信息
中文名
哪吒

外文名
Nezha、Nuzar Nalakuvara、Nalakubara

其他名称
李哪吒（全名）、哪咤、哪吒三太子

神话体系
中国神话

所属
道教

居所
天庭云楼宫（西游记）、昆沙宫（南游记）、陈塘关（封神演义）

司掌
神兵神将的统帅

父母
李靖、殷氏（殷素知）

兄弟姐妹
金吒、木吒、李贞英、半截观音（义妹

登场作品
元·《三教搜神大全》宗教典籍 元·《西游记杂剧》杂剧本  明·《封神演义》神妖小说 明·《西游记》神妖小说 明·《南游记》神妖小说 明·《道法会元》道教典籍   宋·《五灯会元》佛教典籍   明·《西洋记》神妖小说  《宝诰大全》道教典籍 《中坛元帅降魔真经》道经

义父
如来佛祖（哪吒以佛为父）

师傅
太乙真人

宗教封号
中央祭坛元帅（中坛元帅）、元武将军、六神尊王佛


法宝兵器
乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑等

小说神号
三坛海会大神、都天大帅总元戎、定远征寇大元帅、降妖大元帅等

尊称
火轮天王、金环元帅、莲花太子、天帅领袖、哪吒天尊

神职
天庭武神、儿童战神、地方保护神、宗教护法神

手下
天庭武神、儿童战神、地方保护神、宗教护法神

法身
三头六臂、三头八臂、三头九眼八臂

化身
莲花化身（免疫勾魂、瘟疫、精神等魔系攻击）

形象来源
古波斯、古印度、佛经道经、戏曲杂剧、古典文学、民间神话故事

名意
哪威四海，叱咤乾坤

生日
3月13日

年龄
上千岁不止

性别
男（太子）

身高
一丈六尺（3米）

目录
1简介
2神话传说
3其它
4法宝
5著作涉及
6哪吒祖庙
7哪吒八臂
折叠编辑本段简介
哪吒(nézhā)，
哪吒三太子
哪吒三太子
明代古典小说《西游记》、《封神演义》中人物，一个顶天立地的神话英雄。

哪吒，又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个"哪"字，右手掌有个"吒"字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂四处飘荡时被太乙真人救回并取其荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏太乙真人从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头八臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。

折叠编辑本段神话传说
折叠西游记
《西游记》
哪吒三太子
哪吒三太子
讲的是托塔天王生此子时，他左手掌上有个"哪"字，右手掌上有个"吒"字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。

哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道:"救命!"佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。曾参与围剿花果山，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪吒多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。

折叠封神演义
90版《封神榜》中何威扮演的哪吒
90版《封神榜》中何威扮演的哪吒
《封神演义》说:一日哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物"乾坤圈"置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹恼哪吒被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙真人把哪吒的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。

折叠哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。
哪吒三太子
哪吒三太子
李靖闷闷不 乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。 哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。 第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

折叠编辑本段其它
折叠道教中的哪吒
汉族民间传说中他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅"、"威灵显赫大将军"。玉帝命池永镇天门。后被纳入道教神只体系。

供奉哪吒的要点为:

1.哪吒为神只之一，如亦有供奉菩萨的话，应以菩萨为中，哪吒在左右。

2.供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相传父子不和，亦不可一同供奉龙王，亦因相传两者不和，哪吒闹东海与龙王已成世仇。

折叠佛教中的哪吒
折叠哪吒的最早记载
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。"哪吒"是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于"哪吒"的任何记载。如此说来，"哪吒"的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
张纪中版《新西游记》中的哪吒
张纪中版《新西游记》中的哪吒
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如"尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方"，"哪吒捧塔随天王"……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。

由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。

折叠编辑本段法宝
●乾坤圈--
哪吒三太子
哪吒三太子
金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。

●混天绫--红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。

●风火轮--双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

●金砖--纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

●火枣--枣子，使哪吒拥有最厉害、最强大、杀伤力极强的招术--三头八臂。

●阴阳剑--不同属性的两把宝剑。

●九龙神火罩--太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

(引用出自《封神演义》七十六回中:"……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手;真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……")

折叠编辑本段著作涉及
●哪吒传奇:52集大型动画片，中央电视台制作，2003年6月1日在CCTV少儿频道首播。该片主要情节蓝本出自《封神榜》，正面表现了哪吒机智、英勇却也有些小孩子气的形象。


●宝莲灯:内地电视剧《宝莲灯》，张志超饰哪吒，他协助沉香救母，也是正面形象。

●宝莲灯前传:内地电视剧，宋祖儿饰哪吒。
《宝莲灯前传》的哪吒
《宝莲灯前传》的哪吒
●莲花童子哪吒:新加坡电视连续剧，曹骏饰哪吒，其主要情节取材于《封神演义》。

●西游记:小说《西游记》和电视剧《西游记》中，除了第一次大闹天宫与孙悟空有过战斗外，哪吒数次出现都是协助孙悟空降妖。

●封神(封神榜、封神演义):各种版本的封神榜和封神演义中都有哪吒的形象，是姜子牙手下的重要将领。一般来说，我们关于哪吒的传说多源于封神榜。

●西游记后传:哪吒在该片中有重要作用，首个逃出"无天"的监狱，并协助孙悟空打败了无天，恢复了天庭秩序。

●最游记 哪吒 CV:幸田夏穂

人物介绍:是妖怪和人的合成体的人造人，兼备了妖力和神力被称为最强的"杀人玩偶"的斗神太子，为了能够与悟空想见哪吒在父亲的命令就是绝对这种自身存在意义的进退两难中挣扎。

外貌:发髻，金眼性格:冷，孤独

朋友:悟空

父亲:李塔天(同时也身为"主公"的身份)

身份:李塔天制造的"杀人玩偶"

职务:斗神太子(天界为异类提供的专管杀人的职位)

打败过的大人物:牛魔王

谣传:据说可能是神和妖怪生的禁忌之子

结局:自杀后并没有死，只是变得像木偶一样，在观世音处坐着，据漫画看，行踪不明。

爱好:恶作剧，如给天帝画鼻毛

折叠编辑本段哪吒祖庙
哪吒祖庙是处于西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代汉族神话传说中的少年，在《封神榜》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在汉族民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但近几年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。
哪吒
哪吒
据河南《西峡县志》记载:丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。

折叠编辑本段哪吒八臂
据《封神演义》76回:哪吒提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来。哪吒大惊曰:"怎的了?"不不曾说得完，右边也长出一只臂膊来。哪吒諕得目瞪口呆。只听得左右齐响，长出六只手来，共是八条臂膊;又长出三个头来。哪吒着慌，无可奈何，自思:"且回去，问我师父来。"只得登回风火轮，方至洞门，只见太乙真人也至门首，拍掌大笑曰:"奇哉!奇哉!