刘姥姥

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姚崇灭蝗 免费编辑 添加义项名
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唐中宗复位以后，让他的妻子韦后掌握政权，重用武三思，把朝政弄得混乱不堪。公元710年，中宗死后，唐睿宗的儿子李隆基起兵杀了韦后，拥戴睿宗复位。

基本信息
中文名称
姚崇灭蝗

人物
姚崇


领域
历史

发生时间
唐朝

目录
1姚崇简介
2典故背景
3命令
4争辩
5平息
6干练
7开元之治
折叠编辑本段姚崇简介
姚崇(公元650年-公元721年)本名元崇，字元之，避唐玄宗"开元"年号讳，改名姚崇。父姚懿，曾任硖石县令，祖籍浙江吴兴，因先辈世代在陕州为官，遂定居陕州硖石(今属陕县硖石乡)。崇出身于官僚家庭。年轻时喜好逸乐，年长以后，才刻苦读书，大器晚成。历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有"救时宰相"之称，是中国历史上的著名宰相。特别是在玄宗朝早期为相，对"开元之治"贡献尤多，影响极为深远。

折叠编辑本段典故背景
二十多岁的唐玄宗刚即位的时候，一心想恢复唐太宗的事业。他任用姚崇为宰相，整顿朝政，把中宗时期的混乱局面扭转了过来。唐王朝重新出现了兴盛的景象。

正在玄宗励精图治的时候，河南一带发生了一次特大的蝗灾。中原的广阔土地上，到处出现成群的飞蝗。那蝗群飞过的时候，黑压压的一大片，连太阳都被遮没了。蝗群落到哪里，哪个地方的庄稼都被啃得精光。

那时候，人们没有科学知识，认为蝗灾是天降给人们的灾难。再加上有些人有意搞迷信宣传，于是，各地为了消灾求福，都烧香求神。眼看庄稼被蝗虫糟蹋得这样惨，人们拿它一点没有办法。

折叠编辑本段命令
灾情越来越严重，受灾的地区也越来越扩大。地方官吏不得不向朝廷告急。

宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。只要各地官民齐心协力驱蝗，蝗灾是可以扑灭的。

唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。姚崇下了一道命令，要百姓一到夜里就在田头点起火堆。等飞蝗看到火光飞下来，就集中扑杀;同时在田边掘个大坑，边打边烧。

这个命令一下去，汴州(今河南开封)刺史倪若水拒不执行。他也写了一道奏章，说蝗虫是天灾，人力是没法抗拒的，要消除蝗灾，只有积德修行。

折叠编辑本段争辩
姚崇看到倪若水的奏章，十分恼火，专门发了一封信责备倪若水，并且严厉警告他说，如果眼看蝗灾流行，不采取救灾灭蝗措施，将来造成饥荒，要他负责。

倪若水看宰相说得很硬，不敢不依。他发动各地官民，用姚崇规定的办法灭蝗，果然有效。光汴州一个地方就扑灭了蝗虫十四万担，灾情缓和了下来。

倪若水在事实面前服输了，可是在长安朝廷里还有一批官员，认为姚崇灭蝗的办法，过去从来也没人做过，现在这样冒冒失失推行，只怕闯出什么乱子来。

唐玄宗听到反对的人多，也有点动摇起来。他又找姚崇来问，姚崇从容不迫地回答说:"做事只要合乎道理，就不能讲老规矩。再说历史上大蝗灾的年头，都因为没有很好扑灭，造成严重灾荒。现在河南河北，积存的粮食不多，如果今年因为蝗灾而没收获，将来百姓没粮吃，流离失所，国家就危险了。"

唐玄宗一听蝗灾不除，要威胁国家安全，也害怕起来，说:

"依你说，该怎么办才好?"

姚崇说:"大臣们说我的办法不好，陛下也有顾虑。我看这事陛下且别管，由我来处理。万一出了乱子，我愿意受革职处分。"

唐玄宗这才点头同意了。

姚崇出宫的时候，有个宦官悄悄扯住他的衣袖，说:"杀虫太多，总是伤和气的事，希望相公好好考虑一下。"

姚崇说:"这件事就这么定了，请你不必再说。如果不杀蝗虫，到处都是荒地。河南百姓，统统饿死，这难道不伤和气吗?"

折叠编辑本段平息
由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活，不顾许多人反对，坚决灭蝗，各地的蝗灾终于平息下来。

折叠编辑本段干练
姚崇办事干练是出名的。有一次，姚崇家里有丧事，请了十天假，朝廷的公事就积压了一大堆。另一个宰相卢怀慎不知道该怎么处理，急得团团转。过了十天，姚崇回朝，没有花多少时间，就把案头的积件处理完了。旁边的官员看了，没有一个不佩服他。姚崇自己也有点得意，问一个官员说:"我这个宰相，能跟古代什么人相比?能不能比得上管仲、晏婴?"

那官员说:"跟管仲、晏婴似乎比不上，但是也可以称得上'救时宰相'了。"

折叠编辑本段开元之治
唐玄宗在他即位以后的前二十多年里，除了姚崇以外，还任用过好几个有名的贤相，像宋璟、张说、韩休、张九龄等，他还比较肯接受宰相和大臣们的正确意见，采取了一些有利于经济发展的措施。这个时期唐朝国力强盛，财政充裕。据说，当时各州县的仓库里都堆满了粮食布帛，长安和洛阳的米和帛都跌了价。历史上把这段时期称为"开元之治"("开元"是唐玄宗前期的年号)。

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姚崇 - 唐朝政治家 免费编辑 修改义项名
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姚崇（651年－721年），本名元崇，字元之，陕州硖石（今河南陕县）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。

他曾参与神龙政变，后因不肯依附太平公主，被贬为刺史。唐玄宗亲政后，姚崇被任命兵部尚书、同平章事，进拜中书令，封梁国公。他提出十事要说，实行新政，辅佐唐玄宗开创开元盛世，被称为救时宰相。姚崇执政三年，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。721年（开元九年），姚崇去世，追赠扬州大都督，赐谥文献。

基本信息
中文名
姚崇

别名
姚元崇

字
元之

所处时代
唐朝


民族族群
汉族

出生地
陕州硖石（今河南陕县）

出生日期
650年

逝世日期
721年9月28日

目录
1简介
2人物生平
3家庭成员
4人物评价
5墓葬纪念
折叠编辑本段简介
姚崇（651年－721年），本名元崇，字元之，陕州硖石（今河南陕县）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。姚崇文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，并兼任兵部尚书。[1]

折叠编辑本段人物生平
折叠早年经历
姚崇年轻时生性洒脱，注重气节，勤习武艺，以打猎自娱，二十岁后发奋读书，以孝敬挽郎的身份步入仕途，又考中下笔成章举，授为濮州司仓参军，累迁至夏官郎中。

折叠担任宰相
696年（万岁通天元年），契丹李尽忠、孙万荣作乱，攻陷河北数州。当时，军机事务繁忙，姚崇处理得当，有条有理，深受武则天赏识，被擢升为夏官侍郎。

698年（圣历元年），姚崇升任同凤阁鸾台平章事，成为宰相，后改任凤阁侍郎，又兼任相王府长史。

704年（长安四年），姚崇因母亲年迈，请求辞去官职。武则天遂免去他的宰相之职，但保留其相王府长史一职，让他奉养老母。不久，武则天又让姚崇兼任夏官尚书，同凤阁鸾台三品。姚崇推辞道：“夏官执掌兵权，臣是相王府属官，兼任夏官不利于相王。”武则天深以为然，便改任他为春官尚书。

当时，武则天的男宠张易之欲把长安大德寺中的十名僧人调到定州，充实私置寺院，致使僧人上诉。姚崇不顾张易之的屡次说情，断停此事，因此得罪张易之，被贬为司仆寺卿，但仍保留宰相头衔。九月，姚崇出镇灵武，充任灵武道行军大总管、安抚大使，并举荐秋官侍郎张柬之为宰相。

折叠贬为外任
705年（神龙元年），张柬之与桓彦范等人，发动神龙政变，拥立唐中宗为皇帝，复辟唐朝。姚崇恰于此时回到京城，得以参与政变密谋，因功赐爵梁县侯，实封二百户。不久，姚崇被外放为亳州刺史，后历任宋州、常州、越州、许州。

710年（景云元年），唐睿宗继位。姚崇被征召回朝，担任兵部尚书、同中书门下三品，又升任中书令。姚崇与宋璟协力合作，革除中宗时期弊政，任用忠良，贬黜奸邪，赏罚分明，杜绝请托，使得各项法度重新得到整饬，朝野都认为国家复有贞观、永徽之风。

当时，太平公主干扰朝政，诸王手握兵权，对皇太子李隆基构成威胁。711年（景云二年），姚崇与宋璟密奏睿宗，建议将宋王李成器、豳王李守礼外放为刺史，将岐王李范、薛王李业由羽林将军改为东宫属官，并让太平公主迁居东都。太平公主大怒，指责李隆基。李隆基无奈，只得上奏皇帝，称姚崇离间宗室。姚崇因此被贬为申州刺史，后历任扬州长史、淮南按察使、同州刺史。他政法简肃，吏治清明，得到百姓立碑颂扬。

折叠辅政开元
713年（开元元年），唐玄宗李隆基发动先天政变，诛杀太平公主党羽，后到新丰（在今陕西临潼东北）检阅军队。当时，姚崇正在同州担任刺史，距离新丰不到三百里，按规定应到行在见驾，而唐玄宗也密召姚崇前来。姚崇到后，与唐玄宗议论天下大事，侃侃畅谈，不知疲倦，唐玄宗有意任命他为宰相。姚崇遂提出十条政治主张：

实行仁政，废除严刑峻法。

息兵休战，不求边功。

法行自近，公平执法。

宦官不得干政。

拒绝租赋外的贡献。

皇亲国戚不得担任台省官。

礼待朝臣。

虚怀纳谏。

不再增建道观、佛寺。

以两汉外戚专权为鉴戒。

唐玄宗欣然接受。次日，姚崇被任命为兵部尚书、同中书门下三品，封梁国公，后升任紫微令。

姚崇拜相后，佐理朝政，革故鼎新，大力推行社会改革，兴利除弊。他从整饬制度入手，罢去冗职，选用官吏，并抑制皇亲、国戚和功臣的权势，注意发展生产，为开元盛世奠定了政治基础和经济基础。

折叠灭蝗救灾
716年（开元四年），山东地区发生蝗灾。百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。姚崇上奏道：“《诗经》道：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武帝也曾下诏道：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。’这些都足以证明灭除蝗虫是应该的。蝗虫怕人，容易驱除。田地都有主人，让他们救护自己的庄稼，一定会很卖力。夜间焚火，在旁挖坑，边烧边埋，蝗虫才能灭尽。古代有除蝗而没能灭尽的，只是因为没有尽力。”于是派出御史为捕蝗使，督促各地灭蝗。

当时，朝议鼎沸，都认为蝗虫不宜捕杀，唐玄宗犹豫不定。姚崇进言道：“庸儒拘泥不化，不知变通。事物的发展常有违反经典而切合潮流的，也有违反潮流而合乎权宜的。古时曾有蝗灾，只因不肯捕杀，以致发生饥荒，百姓相食。如今飞蝗遍地，反复繁殖，河南河北家无宿粮，若无收获则百姓流离，关乎国家安危。灭蝗即使不能尽灭，也比留下来形成灾患为好！”唐玄宗深以为然。

唐玄宗虽被说服，但百官仍疑惧不安。黄门监卢怀慎道：“蝗虫乃是天灾，岂是人力所能除。况且杀虫太多，有伤天和。”姚崇道：“楚惠王吞蛭治好痼疾，孙叔敖斩蛇得到福报。如今蝗虫可以驱除，若任其成灾，粮食将被食尽，到时百姓怎么办？灭蝗救人，如果天降灾殃，有我姚崇承担，绝不会推诿给您。”卢怀慎无言以对。

地方官员对灭蝗之举仍有反对意见。汴州刺史倪若水进言道：“只有修德才能消除天灾，前赵刘聪除蝗不成反而招致更大的危害。”他拒绝御史的指挥，不肯灭蝗。姚崇写信责备道：“刘聪篡逆之君，德不胜妖，陛下圣明之主，妖不胜德。古时州有良守，蝗虫不敢入境，如果说修德可以免除蝗灾，发生蝗灾就是无德造成的么？”倪若水不敢抗拒，只得配合捕杀蝗虫。在姚崇的坚持下，蝗灾的危害被减小到最低限度，虽然连年蝗灾，也没造成大面积的饥荒。

折叠晚年荣宠
姚崇在京城没有住宅，寓居在罔极寺中，因疟疾卧床不起。唐玄宗每日派遣使者数十人，前去探病，每遇军国重事，都命黄门监源乾曜去征求他的意见。后来，唐玄宗采纳源乾曜的建议，命姚崇搬入四方馆居住，并准许他的家属侍疾。姚崇认为四方馆存有官署文书，不是病人居住之地，极力推辞。唐玄宗道：“设置四方馆本就是为官员服务，朕安排您住进来，是为国家考虑。如果可能，朕恨不得让您住进宫里，您不要推辞！”

姚崇虽是一代贤相，但却教子无方。其子姚彝、姚异广交宾客，招权纳贿，遭到舆论的非议。中书主书赵诲接受胡人贿赂，因事情败露，被唐玄宗定为死罪，姚崇也极力营救。玄宗对此非常不悦，在赦免京城罪囚时，特意在敕文中注明，将赵诲流放岭南。姚崇为此忧惧不安，数次请辞相位，并推荐广州都督宋璟继任宰相。不久，姚崇被罢去宰相之职，改任开府仪同三司。

唐玄宗虽将姚崇罢相，但对他仍极为尊崇，让他五日上朝一次，遇到重大政事也专门征询他的意见。720年（开元八年），唐玄宗封姚崇为太子少保，但他却因病没有接受。

721年（开元九年），姚崇病逝，终年七十二岁，追赠扬州大都督，谥号文献。729年（开元十七年），唐玄宗又追赠姚崇为太子太保。[2]​

折叠编辑本段家庭成员
父亲：姚懿，官至巂州都督，谥号文献。

母亲：刘氏，襄州长史刘志逵之女，封彭城郡夫人。

兄弟：姚元景，曾任宗正少卿。

儿子：姚彝，官至光禄少卿。

儿子：姚异，官至坊州刺史。

儿子：姚弈，曾任礼部侍郎、尚书右丞，后受侄子姚闳牵连，贬为永阳太守。[1]

折叠编辑本段人物评价
张说：有唐元宰曰梁文贞公者，位为帝之四辅，才为国之六翮，言为代之轨物，行为人之师表：盖维岳降神，应时间出者也。

柳芳：玄宗以雄武之才，再开唐统，贤臣左右，威至在已。姚崇、宋璟、苏颋等，皆以骨鲠大臣，镇以清静，朝有著定，下无觊觎。四夷来寇，驱之而已；百姓富饶，税之而已。继以张嘉贞、张说，守而勿失。

李巽：姚元崇、宋璟、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。

崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则治，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱，故用人得失，所系非轻。

元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。

崔植：明皇守文继体，尝经天后朝艰危，开元初，得姚崇、宋璟，委之为政。此二人者，天生俊杰，动必推公，夙夜孜孜，致君於道。

杜牧：姚梁公元崇，登第下笔成章举，首佐玄宗起中兴业凡三十年，天下几无一人之狱。

李蔚：仁杰天后、高宗朝上公也，元崇先天、开元中贤哲也。

折叠编辑本段墓葬纪念
折叠墓葬
姚崇墓位于河南省伊川县彭婆镇许营村，2008年被列为河南省第五批文物保护单位。

折叠后世纪念
唐朝开元年间，百姓便把姚崇的画像当作真神来供奉。许多地方都为他修盖庙宇，希望他能保佑人民，降临福祉。台湾省云林县虎尾镇还保存有姚王爷庙，以祭祀姚崇。

北宋元祐年间，陕州知州游师雄因仰慕姚崇，在姚崇故乡陕州（今河南陕县）设立姚公祠。在姚崇后裔散居各地的情况下，姚公祠被人们祭祀一直延续到民国时期。[1]

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母蝗虫刘姥姥===皇母//皇后【薛宝钗】牛姥姥

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原创 红楼梦：曹雪芹为什么会设计刘姥姥睡贾宝玉床的情节？
2019-10-07 17:50
《红楼梦》最后尘归尘土归土，一切从原点开始又回到原点。前世的和尚神瑛侍者又做回了和尚，通灵宝玉也打道回府，继续做他的女娲补天石。关于贾宝玉出家，原文多有暗示。无论贾宝玉对林黛玉的三次承诺，还是脂砚斋批语都有暗示。不过，如果说刘姥姥对贾宝玉出家也有暗示，可能很多人都忽略了。下面聊聊，刘姥姥与贾宝玉的故事。



（第四十一回）袭人一直进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小，慌忙赶上来将他没死活的推醒。那刘姥姥惊醒，睁眼见了袭人，连忙爬起来道：“姑娘，我失错了！并没弄脏了床帐。”一面说，一面用手去掸。袭人恐惊动了人，被宝玉知道了，只向他摇手，不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。些须收拾收拾，所喜不曾呕吐，忙悄悄的笑道：“不相干，有我呢。你随我出来。”
贾宝玉和刘姥姥最亲密的一次接触竟然是同床而睡。不但贾宝玉想不到，所有人都想不到。对此脂砚斋大为佩服。

【蒙回末总批：刘姥姥之憨从利，妙玉尼之怪图名，宝玉之奇、黛玉之妖亦自敛迹，何等画工能将他人之天王，作我卫护之踪神。文技至此，可为之美。】



曹雪芹在“刘姥姥醉卧怡红院”一段展现了仿佛天马行空一般的文字，其实并非无的放矢。正是对迷失在红尘富贵中的贾宝玉一种警醒。癞头和尚在第二十五回，拿着被红尘迷惑的通灵宝玉说：

粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！
刘姥姥其实相当于贾宝玉俗世的引路人。贾母挽留她，本就是教育子孙，任他多么富贵，一旦贫穷就是刘姥姥的寒酸样子。而贾宝玉作为荣国府下一代的继承人，他更需要懂得富贵贫穷的无常。可惜贾宝玉显然想不到这一层。

贾宝玉在家是“混世魔王”，他眼中的女儿都是水做的骨肉。成年的妇人又都是死鱼眼睛，而刘姥姥这种老太婆，不比粪土一般的腌臜物更让贾宝玉嫌弃。他张口就和妙玉称呼刘姥姥为“贫婆子”，无疑没有多少尊重。



曹雪芹让刘姥姥睡到贾宝玉床上，正是将“他人之天王，作我卫护之踪神”，用刘姥姥的“臭”去撕下贾宝玉的“香”，进而去伪存真。

刘姥姥二进荣国府，对贾母讲了三段故事。第一段雪下抽柴影射薛宝钗孤苦伶仃；第三段茗玉小姐影射林黛玉十七岁死；第二段积德行善感动观音菩萨送子讲的就是贾宝玉。刘姥姥说这些“神佛”是有的，结果她忽悠贾宝玉让茗烟第二天去寻美人，却只见到一个“青脸红发的瘟神爷”。这里就隐藏了一个道理，美人还是美人，只是茗烟俗眼见不到，同样，贾宝玉被红尘迷惑同样见不到刘姥姥的真善美。

刘姥姥看怡红院贾宝玉卧室都是镜子，她本身也是镜子，她在镜子中看到的自己不是自己，就像贾宝玉也不是神瑛侍者和通灵宝玉一般。



《四分律行事钞资持记》中说：“坐禅处多悬明镜，以助心行。或取明莹现像，或取光影交射。”贾宝玉房中那么多镜子，无疑对其就有这样启发，可惜贾宝玉看不到，刘姥姥却看到了。

刘姥姥睡在贾宝玉床上，就像成、住、坏、空各种劫一般，是谓劫浊。曹雪芹兼容并包，囊括了儒释道各种思想。用刘姥姥的浊臭荼毒贾宝玉，正可照见本心。所以茫茫大士成了癞头和尚，渺渺真人也成了跛足道人。皆因肉眼不识真人，茗烟只见到“青脸红发瘟神爷”一点不奇怪。



贾宝玉不识刘姥姥，是他身在富贵中，张口就是“管他呢，反正不缺我们的”。可有一天他比刘姥姥还穷，那时候他是否还会嫌弃刘姥姥？当他一朝睡在破瓦寒窑是否能如刘姥姥一般鼾声如雷，安然醉卧？一定不能！

综上，曹雪芹安排刘姥姥睡在贾宝玉床上这件事，体现的正是一种“无我相”！可惜，袭人出现掩盖了这一切，就像警幻仙子唤不醒贾宝玉，茫茫大士也叫不醒通灵宝玉，刘姥姥更不能令贾宝玉自省。所以最终贾宝玉只能尘归尘土归土，于国于家无益，还要回到原点做他的和尚去。

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本

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她是谁的姥姥？
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2021-12-16   |  47阅读  |  2转藏

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*87版《红楼梦》剧照

第六回

贾宝玉初试云雨情

刘姥姥一进荣国府

带着问题读书，能快速读透一本书。

这回请大家思考一个问题，刘姥姥到底是谁的姥姥？这很重要。

这个问题是我读第四十二回时想到的，那回里，黛玉小姐发话：她是哪一门子的姥姥？这篇同时@黛玉小姐。我们来重新认识一下刘姥姥。

01

书接上回。

贾宝玉梦游太虚幻境，领略一番极致享乐，又在噩梦中醒来。

秦可卿听到宝玉在梦里叫她的小名，“心中自是纳闷，又不好细问”。

这句话可以侧面说明，秦可卿与宝玉没有私下接触过，更没有私情。宝玉对秦可卿，就是青春期男孩常见的性幻想，用书里的话，叫“意淫”。

宝玉惊醒，众丫鬟赶紧上来伺候，端桂圆汤，更衣。袭人给宝玉系腰带时，在他大腿处摸到“冰凉一片粘湿”，赶紧缩回手，问宝玉咋回事。宝玉很害羞，涨红了脸。

袭人比宝玉大两岁，“渐通人事”，人又聪明，当下明白了，羞红了脸，不再追问。

晚饭后，袭人趁着众丫鬟婆子不在，给宝玉换衣服。“宝玉含羞央告道：好姐姐，千万别告诉人。”

袭人现在敢追问了，问宝玉梦到什么了，流出那些脏东西？

宝玉就把梦游太虚幻境的事告诉袭人，包括警幻仙姑传授他的云雨之事，袭人“掩面伏身而笑”。宝玉是喜欢袭人的，“遂强袭人同领警幻所训云雨之事。”

袭人想着，她是贾母送给宝玉的，先做通房大丫头，以后做姨娘，这也不算越礼，早晚的事儿，就同意了。

俩人偷试一番，关系更近一步。袭人服侍宝玉更尽职，宝玉对袭人也更亲近。

曹公写红楼，受《金瓶梅》影响很大，两本书之间有明显的师承脉络。但《红楼梦》摒弃了情色描写，不像金瓶梅那样肉欲汹汹。这是明智的。既然写贵族生活，既然是为了“传诗”，肯定跟写市井人物不一样。

这里有个问题，在红迷当中也算个小争议，就是袭人到底算不算越礼？

我是这么看的：“今便如此，亦不为越礼”，是袭人自己认为的。

古代礼教森严，任何固定的男女关系开始前，都会有个仪式，哪怕这个仪式微不足道。娶妻，当然是明媒正娶。纳妾、通房丫头这些，一般也有仪式，比如开脸，比如给女方家下贴等等。

《金瓶梅》里，西门大官人去青楼疏拢个窑姐，也要一套手续。

宝玉是贵公子，袭人是良家女儿，自然不能这么随便。“遂和宝玉偷试一番”，一个“偷”字，就是不写之写。

为啥要偷着来呢？

因为贾母、王夫人要是知道，袭人肯定没好果子吃。王夫人很大可能也要骂一句，好好的爷们儿被你带坏了。

后面我们看到抄检大观园，会更理解这点，作风问题在贵族家是大问题。引车卖浆者流可以这么做，贵族子弟不能。

不过也要客观，这事儿宝玉也有责任。刚在梦里接受过理论指导，急吼吼就要实践。袭人比他大，比他“渐通人事”，略一掩面而笑，宝玉就把持不住了。

所以这俩人是一起越的礼，只是这个“礼”的边界比较模糊。

单看回目，“贾宝玉初试云雨情”好像要占一半篇幅，但实际上到此结束。这段文字，与其说是这六回的开头，不如说是第五回的结尾。

宝玉之所以要“初试云雨”，是因为太虚幻境那一场春梦。

从这里开始，儿童宝玉，走向青春期宝玉，一步步迈进大观园。

这回的重头戏也即将开始，刘姥姥登场。

02

写刘姥姥之前，作者先写了一段奇怪的文字，我们来看。

书里说，荣国府人口虽不多，要是算起来，也有“三四百丁”；事虽不多，每天也有一二十件，“竟如乱麻一般，并无个头绪可做纲领。”

正捉摸着从哪里写起，恰好从“千里之外、介豆之微”的地方，有一家小门小户，跟贾府有一星半点关系，这天正往荣国府来，所以就从这一家写起吧。

接着曹公写道：

“诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来。”

我最初读到这句，有那么一刻恍神。好像正在看一个电影，突然导演出来说话了，你要不爱看，门就在左手边，反正我不在乎票房。要是爱看呢，请继续。

记性好的读者想必还记得。第一回里，大荒山青埂峰下那块石头，就自称“蠢物”。一部红楼，就是刻记在石头上才得以流传的，另一书名《石头记》就是这么来的。

所以在书里，幻化成宝玉脖子里那块美玉的石头，会动不动冒出来，一本正经扯淡。

用意再明显不过：这不是我曹雪芹写的，是石头上记的，我只是个抄录者。

可是到第八回，脂砚斋出卖了他。当石头再次现身，脂批说：

“恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾”。

脂砚斋说的没错，从这处处设伏的文字看，曹公真的是“狡猾”。

这一回的刘姥姥，就是一篇狡猾文章。

我们继续。

刚才说的这户小小人家，姓王，本地人，祖上当过小京官。当年认识了王夫人的父亲，也就是王熙凤的爷爷。贪图王家权势，就连了宗。

当时王家知道这档子事儿的就两个人，一是王夫人，二是王夫人的大哥，也就是王熙凤的父亲，其他人一概不知。

小户王家后来人丁凋零，家道败落，就留下一个儿子，名叫王成。王成最近也亡故了，留下一个儿子，名叫狗儿。

从“狗儿”这个名字看，小户王家早就没了官宦气息，彻底沦为平民。在京城也混不下去了，搬到京郊“务农为业”。

狗儿娶妻刘氏，夫妻两生有一儿一女，儿子叫板儿，女儿叫青儿。狗儿的岳母，就是大名鼎鼎的刘姥姥。

顺便插一句，曹公惜字如金，很少花这么多笔墨写小人物。可以猜测，原著结尾，狗儿一家应该会有不小的笔墨。

狗儿夫妻俩忙于生计，俩孩子没人照料，就把刘姥姥接过来一起住。刘姥姥守寡多年，孤苦一人，靠两亩薄田度日，正好合了心意。就跟着女婿一家搭伙过日子。

这年初冬，天儿冷了，日子苦哈哈没着落。狗儿窝在家里，喝闷酒，生闲气，妻子刘氏不敢劝。

刘姥姥看不过去，就开始劝他说，咱们村庄人，都是老老实实的，有多大的碗，吃多大的饭。你是小时候吃喝惯了，顾头不顾尾，不会过日子，“没了钱就瞎生气”，算什么男人！咱们现在虽然离开京城了，可也算天子脚下，城里到处是钱，就看你会不会挣。整天在家生闷气有啥用！

狗儿一听，急了。说，你老这是站着说话不腰疼，难道叫我去偷去抢？

刘姥姥说，谁让你去偷了，得想办法去找钱，不然那银子会自己跑到咱家来？

狗儿说，我要是有办法还等到这会？“我又没有收税的亲戚、做官的朋友”，有啥办法？就算有，人家也不搭理我。

狗儿一句话，道出我们这个民族的底色，宗法社会，人情社会。要靠“亲戚”，靠“朋友”，可有时候靠得上，有时候却靠不上。

巧姐的判词，“势败休云贵，家亡莫论亲”，是靠不上。“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，是靠得上。

能不能靠得上，试试才知道。

刘姥姥说，谋事在人，成事在天，我想到一个机会。当年你们家和金陵王家是连过宗的，二十年前他们对你们还好，现在你们自己拉硬屎，不去走动，疏远了。当初我和女儿还去过一遭，“他家的二小姐着实响快会待人的，倒不拿大，如今现是荣国府贾二老爷的夫人。”

这个“二小姐”，就是结婚前的王夫人。从刘姥姥的话看，王夫人年轻时，待人爽快，不摆主子架子。

刘姥姥继续说，听说现在王夫人上了年纪，又斋僧敬道，人更好了。“如今王府虽升了边任，只怕这二姑太还认得咱们。”

“升了边任”是说王子腾，封疆大吏，奉旨查边。刘姥姥一个农村老太太，居然也知道这事，很不简单。

她说，王家要是肯帮我们，拔根汗毛就比我们的腰粗。女儿刘氏说，话是没错，只是咱们这样的人，可能连人家大门都进不去。岂不是丢人现眼了。

狗儿一听却来劲了，顺水推舟，说姥姥既然觉得靠谱，况且你当年又见过这姑太太，何不亲自走一遭。刘姥姥说，侯门深似海呀，我一个老太婆，他们家里人未必搭理我呢。

狗儿说你这样，带上外孙板儿，先去找周瑞。周瑞先前跟我父亲共过事，关系不错，找到他，就有门儿了。

刘姥姥说，周瑞我知道，只是多年不联络，不知道还能不能说上话。罢了，你是个男人，又这幅嘴脸。我姑娘年轻，小媳妇家的，抛头露面也不方便。还是舍我这付老脸去碰碰运气吧，就算没要到银子——

“我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”

前些年我还年轻，读这句话，只觉得刘姥姥是村妇，没见过世面。现在再读，况味不同了。

有的人年纪轻轻，三四十岁，却对生活提不起兴趣，暮气沉沉。而有的老人，说句不好听的，随时都要躺板板了，却拥有旺盛的生命力。他们有好奇心，敢尝试，且始终积极乐观。

刘姥姥就是楷模。

请大家记住刘姥姥这个性格。日后她二进荣国府，之所以博得众人喜欢，就是大家在她身上能看到野草一样的生命力。

03

次日天未亮出门，上午来到宁荣街。

”来至荣府大门石狮子前，只见簇簇的轿马”。刘姥姥怯场了，不敢进去，整整衣服，交代板儿几句话，才蹭到角门。对一帮看门的说：“太爷们纳福。”并说明来意，“我找太太的陪房周大爷的”。

一口一个“爷”，可见刘姥姥卑微之极。

那帮“太爷们”并不领情，打量她一番，爱答不理，说，你去那墙角等着吧，一会他家人就出来。这明显是耍刘姥姥。

他们中有个老头看不下去，站出来说，别误了人家的事，何必耍她呢。就对刘姥姥说，周瑞去南方出差了，他媳妇在家，你从这边绕道后街，那儿有后门，一问就能找到。

刘姥姥赶紧往后门走。

红楼写人物，个个入骨。

这几个看门的“太爷”，虽然没有名姓，却如立眼前。他们也是底层，不比刘姥姥强多少。真论起身份，刘姥姥还算自由人，他们却是奴才，甚至可能是贾府买来的，挨打受骂，被买被卖，命不由己。

可一旦有了一点芝麻大的权力，哪怕看个大门，都觉得高人一等，好像他们也姓贾。这种人现在也有。

见刘姥姥上门，周瑞家的几句寒暄，直奔主题：“今日是路过，还是特来的？”

刘姥姥说：“原是特来瞧瞧你嫂子，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”

中国人说话都好拐弯，不直说。但说者和听者，都心领神会。

周瑞家的一听就明白了——刘姥姥哪是来瞧嫂子的呀，是来求姑太太的（王夫人）。这个忙得帮。一则，之前狗儿曾帮助周瑞买过一块地；二则，周瑞家的想“显弄自己体面”。当即应承下来，对刘姥姥说：

“论理，人来客至，回话却不与我们想干。我们这里都是各占一枝儿——我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷出门就完了，我只管跟太太奶奶们出门的事……我竟破个例，给你通个信去。”

红楼不是强情节小说。读红楼，除故事外，还是了解古代风俗人情和社会制度的一个窗口。

这段话包含好几条信息。

贾府这样的大家族，最重要的经济收入来源，就是土地，几千亩，上万亩，一年收两季租子。

周瑞家是金陵王家的家生奴，随王夫人来到贾府，深受信任，也有权力，自己拥有土地，比一般奴仆强太多。

奴仆阶层也是男主外，女主内，男人负责抛头露面，伺候男主人。女人伺候女主人。

荣国一府三四百人，这其中大部分是奴仆，他们各司其职，管地租的、陪聊的清客、打扫卫生、养花种草、厨房、养马、出行、门卫等等。

有客来访，如果是来找奴仆阶层的，通过角门直接找就行。如果是找主子，比如刘姥姥要找王夫人，就得到正门等回话。通常来说，刘姥姥这样的人，是见不到王夫人的。

幸亏她认识周瑞家的，走了后门。周瑞家住的地方，也真的在后门。

周瑞家的给刘姥姥介绍情况，说如今太太（王夫人）不大管事儿了，都是太太的内侄女凤姐当家，她是“当日大舅姥爷的女儿”。

这里说下金陵王家的情况。

从现有文字看，王熙凤的爷爷，生有二男二女。老大是凤姐的父亲，书里没出现，应该早已去世。凤姐有个亲哥哥叫王仁。

贾府败落后，王仁把巧姐卖到了花街柳巷。所谓“狠舅奸兄”的“狠舅”，就是王仁。（谐音“枉为人”）

老二是王子腾，从京营节度使（首都军区司令），升到九省都检点（钦差大臣），是贾、王、史、薛四大家中权势最大的。也是王熙凤弄权枉法、嚣张跋扈的靠山。

老三是王夫人，老四是薛姨妈。

周瑞家的继续说，太太现在不管事儿了，一应大小事，都是凤姐管。“今儿宁可不见太太，倒要见她一面，才不枉这里来一遭。”然后派个小丫头去看看凤姐有没有空。

等待的间歇，刘姥姥说，这凤姑娘也不过二十来岁，竟有这么大本事管一个大家？

周瑞家的就开始给刘姥姥介绍凤姐：

“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说不过他……就只一件，待下人未免太严了些。”

前有女婿冷子兴演说荣国府，现有岳母周瑞家演说王熙凤。

周瑞媳妇是看着王熙凤长大、一路从王家走到贾府的，没有人比她更了解凤姐。

她这寥寥数语，说完了整个王熙凤：行事大、心眼多、人漂亮、会说话，最重要的是，泼辣跋扈下手狠。

冷子兴演说荣国府的第二回，脂砚斋就点出红楼写法，叫“画家三染法”。写人从不生硬呆板，都是一笔当数笔用。

明明写A，却从B嘴里说出来，这样A和B两个人都写了。并且，B嘴里的A，还不是A的全部，还要通过C，甚至D的嘴巴里，一层层叠加。跟画画上色一样，一层又一层，颜色层次丰富。

我们之所以不能一两句概括一个人，就缘于这种层次感。换成画画，就是你很难用单一颜色去定义。

冷子兴眼里，周瑞媳妇眼里，还有以后宁国府奴仆眼里，贾珍眼里，都有一个王熙凤。众人有一致性，却有微妙的差异。我们读者看完，还会有自己眼中的王熙凤。

红楼魅力，这是其一。

04

周瑞家的带着刘姥姥来到贾琏住宅，等待凤姐，先见到平儿。

周瑞家的对平儿是这样说的，各位细看：

“今日大远的特来请安。当日太太是常会的，今儿不可不见，所以我带了她进来。等奶奶（凤姐）下来，我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的。”

周瑞媳妇这个女人不简单。豪门千金嫁人，能带到婆家的仆人，不仅要忠心，还要特别会办事，会说话。

周瑞家的私自接待刘姥姥，并带到主子屋里，这是有风险的。主子愿不愿意接见？不确定。见了面会不会一脸嫌弃，双方尴尬？还不确定。何况是王熙凤这样的主子，搞不好就撞到枪口上了。

我们看周瑞媳妇的应对。

她先向平儿说明刘姥姥的来历，接着强调“大远的特来请安”。远亲来请安，不能不见。

“当日太太是常会的，不可不见”。这句话一半真一半假。

刘姥姥早说了，“当初我和女儿还去过一遭”，这都是猴年马月的事，还是“一遭”，这能叫“常会”吗！

“我细细回明，奶奶想也不责备我莽撞的”。她知道自己莽撞了，这是给平儿安心——我会细细解释的，没事，别担心。

平儿是凤姐的心腹，总裁办秘书，很多事情可以自己拿主意，先斩后奏，所以要见凤姐，必须过平儿这一关。

周瑞媳妇深谙此道。一番话消解平儿的顾虑，安排刘姥姥到堂屋等候。

我们常用“刘姥姥进大观园”，来比喻一个人没见过世面。现在，就到这个出处了。

刘姥姥一进堂屋，先闻到一阵香，不懂啥香，也不敢问，就觉得“身子如在云端里一般。”

满屋里金碧辉煌，“使人头悬目眩。”刘姥姥连呼 Oh my God。

走进堂屋东间，“乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所”。记住这个细节，后面会用到。

平儿上来迎客，让刘姥姥坐。

刘姥姥见平儿“遍身绫罗，插金戴银，花容玉貌”，以为是凤姐。刚要开口叫姑奶奶，听见周瑞家的喊她“平儿”，才知道平儿只是个体面丫头。

几个人正在聊天。忽然传来咯当咯当的声音，刘姥姥好奇，东瞧西望，在柱子上看到一个大匣子。匣子里挂着一个秤砣模样的东西，不知道啥高科技。这是贾府的西洋挂钟。

我去故宫博物院的时候，特别留意这玩意，款式繁多，做工精细。可见清中期，西洋钟表制造技术就已经相当发达。

只是民间普及钟表，还要再等200年。这么一看，我们的祖辈，也不比刘姥姥多见过什么世面。

神奇的一笔出现了。刚才那声儿，才是第一响，刘姥姥看时，又响了八九下。脂批有三个字：“细。是巳时。”

巳时是上午9点到11点，我们取个中间值，10点。也就是说，刘姥姥天未亮出门，步行，大概用了5个小时。正好对应刘姥姥来前的话，“咱们虽离城住着，终是天子脚下。”

钟声刚落，小丫头来报，“奶奶下来了。”刘姥姥“只听远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣”，依旧人未到笑先闻，依旧前呼后拥。一声“摆饭”，丫鬟奴仆们慌忙伺候。

刘姥姥这边，也单独送来了午饭，“碗盘森列”，“满满的鱼肉”。

板儿是穷苦小孩，一见到肉就吵着要吃，刘姥姥一巴掌打过去。吃过饭，周瑞家的又交代几句，领着她来见王熙凤。

凤姐坐在炕上，屋内陈设豪华，凤姐冬天的衣着，感兴趣的可以去看。

我注意到一个小物件，叫“银唾沫盒”。痰盂都是银的，其他就不用说了。

凤姐坐着，手里捧着手炉，用小铜火箸拨火灰。平儿站在旁边，捧着茶盘，上面一个小盖钟——

“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：’怎么还不请进来？’一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了。这才忙欲起身，犹未起身，满面春风的问好，又嗔周瑞家的不早说。”

太传神了。

我写红楼文章，经常会怀疑这件事的价值，就跟读唐诗一样，纠结要不要翻译？怎么才能向大家说明白那些微妙之处？

甚至有时候就想，大家不要看我的文字了，多读几遍红楼多好。因为我不确定，能把我感受到的东西也让你感受到。

比如这段。看似凤姐漫不经心，没看见平儿端着茶，也没看见刘姥姥已经进来了。

其实她都知道。

她是对平儿不满吗？不是。凤姐喜欢平儿，只要平儿不跟他抢男人，凤姐对平儿很好。

她就是想显示自己的威风，主子的款儿。我们后面还会看到，正是这种性格，成为她走向灭亡的动因之一。

写作上有个“冰山理论”，是指作者写出的部分，只是水面之上的八分之一。

水面之下，蕴含更多的信息。这需要读者去想象，在脑中补全。写一个人物的一个小片段，能看出这个人的大段过往。

《孔乙己》是短篇，我们却能从中看到他整个人生。闰土对迅哥儿喊一声“老爷”，只两个字，他二十年的经历就扑面而来了。

冰山理论以海明威发扬光大，但并非他独创。这是好小说的共性。

脂评一直说红楼是“不写而写”，多指寓意角度。其实在写作技巧上也一以贯之。“不写”的部分埋在水面之下，需要读者自己探索。

05

见凤姐满面春风，刘姥姥纳头便拜。凤姐赶紧让周瑞家的搀起来。

凤姐才二十来岁，刘姥姥七老八十，俩家连过宗就存在老幼秩序。让一个老太太给晚辈磕头，确实不符合“诗礼簪缨之族”的礼数。

凤姐说，“亲戚们不大走动，都疏远了”，知道的人，说你们弃厌我们。不知道的，说我们眼里没人。

刘姥姥赶紧解释，“我们家道艰难，走不起”，买不起东西，来了净给你丢脸。

（凤姐说）：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，做个穷官罢了，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗话说，朝廷还有三门穷亲戚呢，何况你我！”

看到这里，可能很多人会问，凤姐不是一向炫富吗？怎么哭起穷来了？

这是一种很微妙的心理。

人人都有炫富心，只是或多或少。但炫富逞强，往往只对同一阶层的人。

遇到比你穷数倍的人，或比你强大数倍的人，都用不着炫。反而适当的哭穷、示弱，更能拉近双方关系。

接着，凤姐问周瑞家的，刘姥姥这事“回了太太没有”。周瑞媳妇说，等你指示呢。凤姐说你去问问吧。

因为刘姥姥是王家老亲，事关长辈，怎么接待，必须征求王夫人意见。可见凤姐办事之周到。

周瑞家的回来，传王夫人的话，说让凤姐看着办，要是刘姥姥有啥需要，只管告诉凤姐，都是一样的。

刘姥姥不敢直说目的，还在说客套话。周瑞媳妇提示她：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”边说边使眼色。

刘姥姥终于鼓起勇气，开始说正事。刚开了个头，小厮来回话：“东府里小大爷进来了。”这段有深意，我们等会再表。

小大爷贾蓉走后，刘姥姥“心神方定”，继续对凤姐说，我今儿带了你侄儿来，是因为家里揭不开锅了，“连吃的都没有”。眼看天儿又冷，日子更艰难，这才投奔你来了。边说边推板儿。

凤姐何等聪明，一听就明白：别说了，我知道了。然后吩咐下去，再送来一桌饭菜，让刘姥姥带着板儿回东间里吃。

趁这工夫，凤姐把周瑞家的叫出来，说，你刚去问太太，怎么说来着？周瑞媳妇又把前前后后说了，并强调王夫人的意思，叫凤姐“自己裁度”。

其实王夫人的话刚才已经说过了，是当着刘姥姥的面说的。可见凤姐不放心，再让周瑞媳妇单独说一遍，周到，缜密，还能看出凤姐在王夫人面前是多么小心翼翼。

刘姥姥吃过饭，双方再次谈话，都已明朗。又一番客套，凤姐说出了那句红楼重要金句：

“（贾府）外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢了。

第二回冷子兴有言：“如今这宁荣两门也都萧疏了，不比先时的光景。”

小说里的贾府已是末世，大厦的梁柱已经锈迹斑斑。但冷子兴毕竟是外人，看得出“萧疏”，却体会不到“艰难”。刘姥姥一介村妇，更不会相信贾府会艰难。

只有当家人凤姐，才有切心体会。

刘姥姥听到这里，原以为没戏了，“心里便突突的”。凤姐却说，正好昨天太太给我的丫鬟们做衣服，给了二十两银子，你要不嫌少就拿去吧。

刘姥姥高兴坏了。之前说过，二十两银子，够他们吃一年的。“喜的浑身发痒起来”，话都不会说了。什么“瘦死的骆驼比马大”，“拔根汗毛比我们的腰还粗”，越说越不着调。

周瑞媳妇赶紧使眼色制止。凤姐让平儿拿出银子，又多拿一串钱，全给刘姥姥。

凤姐很照顾刘姥姥的尊严，说，这二十两就给孩子做件冬衣，那串钱用来雇个马车（姥姥来时应该是步行），天也晚了，就不留你们了，到家替我们问个好。

刘姥姥千恩万谢，跟着周瑞媳妇来到外厢房。周瑞家的说，你见了她咋不回说话了？开口就是“你侄儿”。说句不好听的，“那蓉大爷才是她的正经侄儿呢”。言下之意，板儿算个哪门子的侄儿。

刘姥姥并不感到难堪，说，“我见了她，心眼儿里爱还爱不过来，哪里还说得上话来呢？”

临走前，刘姥姥拿出一块银子，要酬谢周瑞家的，周瑞家不差钱，没收。

刘姥姥感激不尽，度过梦幻般的一天，回家去了。

06

现在，我们回到最初那个问题，刘姥姥是谁的姥姥？

或许有人说了，这还用问？当然是板儿、青儿的姥姥。这么说当然没错。

但在我看来，“姥姥”这个称呼，还有更深的含义。

我们知道，这一回是刘姥姥一进荣国府，后面还会二进，80回后还有三进。一部写豪门兴衰的书，之所以给这个农村老太太诸多戏份，是因为她非常重要。

来看细节。

这回里，刘姥姥跟着周瑞媳妇来到凤姐堂屋，进入堂屋的东间，书上写道：

这间房“乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。”

这句话有脂批：“不知不觉，先到大姐寝室，岂非有缘。”

“大姐儿”此时很小，还没有名字。刘姥姥第二次来，将会给这个女孩取个名字，叫巧姐。

所谓的“有缘”，是指日后贾府家破人亡，巧姐被卖到妓院，刘姥姥出手相救。

还是这回。刘姥姥初见凤姐，因为是求人接济，不好意思开口——“未语先飞红了脸”，但又不得不说：

“只得忍耻说道：论理今儿初次见姑奶奶……”

这句也有脂批：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事”。

什么叫忍耻之心？

自己太穷，到富裕的亲戚家开口要钱，这就是“耻”。还是开口了，是为忍耻。

正是这种忍耻的性格，让刘姥姥后来招了巧姐。

封建时代，女子一旦入了烟花巷，都难免凄惨下场，再过回正常生活几乎不可能。没有男人会娶一个烟花女子。

唐朝还算开放包容，不能娶妓为妻是写进法律的。薛涛，李娃，鱼玄机，这些青楼界头牌，什么都可以拥有，就是求不得一个婚姻。

明清更甚，杜十娘眼看就要走向婚姻，拥抱爱情，孙富只需对李甲说一句话，便能击碎她所有美好：

“尊父位高，怎容你娶妓为妻！到那时进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场！”

这风险也太大了。哪个男人担得起？

“娶妓为妻”，是家门大耻。

这等耻，刘姥姥也能忍。她救巧姐于风尘，又把她嫁给外孙板儿为妻。这才是“忍耻之心”。

相比于“耻”，刘姥姥更重恩义，重情意。

太虚幻境里，唱巧姐的曲子写道：

留余庆，留余庆，忽遇恩人；

幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。

凤姐干不过不少坏事，但作为娘亲，她至少做对一件事，就是善待刘姥姥，给女儿积了阴德。

到三十九回，刘姥姥带着瓜果蔬菜二进荣国府，贾母见到她的第一句话，便是一个温暖的称呼：

“老亲家”

这不是客套话。

于情于理，刘姥姥女婿的王家，与凤姐的王家是连过宗的，且王夫人、凤姐这两代人还是认了这门穷亲戚。

也就是说，贾母是把刘姥姥当做“王家的人”来看的，还是王家的长辈。

这才会叫她“老亲家”。

巧姐的名字，命运，姻缘，都是刘姥姥的恩赐。危急时刻，刘姥姥充当了凤姐和巧姐的娘家人，是这对母女真正的靠山。

刘姥姥，是巧姐的姥姥。

这就完了？

还没有。我们再深入一层，看看刘姥姥在全书中的地位。

众所周知，红楼写人写事，喜欢两两对照着写，有的对照很明显，比如真与假、冷与热、这边办喜事，那边就要死人。还有黛玉和晴雯，宝钗和袭人等等，都是对比着写。

但有时候，这种对比不太明显，可能要看很多遍才能发现，比如这回里的刘姥姥。

太虚幻境里，预言巧姐结局的歌词，还有一句非常重要：

“劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄。”

把巧姐卖到妓院的，就是她的“狠舅奸兄”。“狠舅”是凤姐的哥哥王仁，即巧姐的舅舅。“奸兄”就是贾蓉，巧姐的堂哥。

这一回里，贾蓉来借玻璃炕屏，刘姥姥来寻接济，都是有求于凤姐。

多年以后，贾蓉卖掉巧姐，刘姥姥赎回巧姐。

一个忘恩负义天良丧尽，一个滴水之恩涌泉相报。

凤姐曾协理宁国府，为秦可卿操办丧事，劳心出力，实际上也是帮助了贾蓉。况且他们是叔侄，是血缘关系很近的一家人。

而刘姥姥，用书里原话说，只是“与荣国府略有些瓜葛。”

这种对照，才更震撼人心，令人唏嘘。

再看巧姐的判词：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

鲜花着锦的时候，是看不到人心的，到处是笑脸，是逢迎。只有落了难，才能体会世态炎凉。

贾蓉是人性之黑暗，刘姥姥是人性之光明。

这又落到红楼梦的大主题上，也是曹公切身之痛。君、父统治下的男权社会是肮脏不堪的，光明在女性身上。所以才说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，女儿“清爽”，男人“浊臭”。

刘姥姥，这个满身尘土、言行粗笨的农村老太太，将给贾府儿孙最后的关爱。

我们当然可以说她是在报恩，但是她对巧姐的恩，要远远大于凤姐对她的恩。天上为宝玉掉下个林妹妹，也给巧姐掉下个刘姥姥。

刘姥姥是母性光辉的代言人。

哎……写到这里就觉得好可惜，80回后看不到了。可以想象，刘姥姥三进荣国府，（或许还有四进）将会是多么曲折的文字。

一个农村老太太，要对抗“狠舅奸兄”，对抗青楼，对抗世俗偏见，甚至对抗她女儿女婿两口子……

不敢想象，也想象不到。

我花这么多笔墨写刘姥姥，是想让大家知道，刘姥姥这个人物，是一个超级大伏笔。

这回里，在“与荣国府略有些瓜葛”下面，也有脂批：

“略有些瓜葛，是数十回后之正脉也。真千里伏线。”

红楼梦是一片山脉，沟壑纵横，峰峦林立，曹公动不动还造一些云雾。

一条脉络，往往要延伸到千里之外才能看到全貌。如果我们现在不留意这些不起眼的脉络，就不能知道全书，看的还是半部红楼。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

入戏，再出戏；小处在，再大处看。才能接近红楼真相。

07

现在，聊聊贾蓉和凤姐这段。

熟悉红楼梦的朋友，可能听过一种猜测，凤姐和贾蓉关系暧昧。

粗心一点的，甚至把焦大那句“养小叔子”的骂，对应在凤姐和贾蓉身上。

还有的，可能是受87版电视剧的影响，剧里这个桥段，凤姐贾蓉说话像调情，眉来眼去，眼部还用特写，恨不得铺满整个屏幕，很容易让观众多想。

我读红楼的宗旨是，有一分证据说一分话，证据不足，不能乱猜。但这段对话分明又怪怪的，很不好解释。简单说下我的看法，仅供参考。

先来看故事经过：

刘姥姥刚要说正事，二门上值班的小厮来报，说贾蓉来了。

“只听一路靴子脚响，进来一个十七八岁的少年，面目清秀，身材夭矫，轻裘宝带，美服华冠。”

贾蓉很帅，很年轻。

贾蓉对凤姐说，他父亲让他来求求婶子，把老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏借去用用，因为“明日请一个要紧的客”。

凤姐说你说晚了，昨天已经借给别人了。贾蓉当然不信，开始赔笑讨好，“在炕沿下半跪着”，说婶子要是不借，我回去就要挨打了，“婶子只当可怜侄儿罢”。

凤姐笑了，说，怎么我王家的东西就是好的？你们家这类东西也多的是，怎么偏用我的。

贾蓉全程赔笑：“哪里有这个好呢，只求开恩罢。”凤姐答应了：“碰一点儿，可仔细你的皮！”

然后命平儿带着贾蓉去库房里拿。贾蓉刚出门儿：

这里凤姐忽又想起一件事来，便向窗外叫：“蓉儿回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。

那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日神，方笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了，方慢慢的退去。

要理解这段插曲，需要从两个方面看。

第一，红楼梦的叙事技巧。

前面说了，红楼写人物，是“画家三染法”，一层层渲染，才出来一个丰满人物。那叙事呢？叙事也是。

我们常见的小说叙事，是逐个写，说完一件事再说下一件。作者好掌控，读者没负担。

但红楼的叙事，是严格按照时间推进来写的。正在进行A事件，但作者会告诉你，B事件，C事件也在进行。最神奇的是，每个事件的结果，都是由人物性格决定的。

红楼不是历史，为什么能给人强烈的真实感呢，就因为它做到了艺术上的真实性。

张竹坡评《金瓶梅》，有过一个神级感受，他说：

“读之，似有一人曾亲执笔在清河县前，西门家里，大大小小，前前后后，碟儿碗儿，一一记之，似真有其事。”

红楼写法神似金瓶，这句评论用在红楼上也完全合适。红学界一直有“曹雪芹自传说”，就是因为它太细太真实，真实到不敢相信它是编出来的。

如果还不太理解，可以看看电影《疯狂的石头》，三四伙原本毫不相干的人，是怎么产生交集的？片中有个隐藏的东西，叫做时间。

我觉得主创人员对“时间”的理解特别深刻。要把好几方势力纳入到同一个冲突里，只有时间。

人可以去改变任何事，也可以放弃任何事，唯独不能干涉时间。原本离奇的故事，也因时间的存在而有了合理性。

回到红楼。

这一回是第六回，原本刘姥姥是主角，为什么突然插入贾蓉一段呢？

很简单，只要我们把第七回连起来读，自然就能明白。

本回一大早，刘姥姥从家出发，达到贾府是上午10点。

午饭后刘姥姥告辞。根据凤姐说的，“天也晚了，也不虚留你们了”。古时行路难，还是冬天，刘姥姥就算坐马车，到家也擦黑了。可以推测，刘姥姥离开贾府大约是下午两三点钟。

第七回是接着第六回写的，严丝合缝。第一句话便是：“话说周瑞家的送了刘姥姥去后，便上来回王夫人的话。谁知王夫人不在上房。问丫鬟们时，方知往薛姨妈那边闲话去了。”

然后就开始”送宫花周瑞叹英莲“一场戏。大家记好时间，送宫花应该发生在当天下午3点到5点之间。

“至掌灯时分”，凤姐来给王夫人回报一天的工作内容。顺便说了一件事：

“今儿珍大嫂子来，请我明儿过去逛逛。”

到这里，这一天才算结束。

第二天就是第七回后半部分的故事，宝玉见秦钟，焦大醉骂。这个下篇再聊。

说了这么多，是想告诉大家，贾蓉来凤姐这里借“玻璃炕屏”的原因，是因为“明日请一个要紧的客”。

现在我们知道了，这个要紧的客人，就是秦钟。秦可卿的弟弟，贾蓉的小舅子。

看到没。刘姥姥的故事正在紧锣密鼓，鼓点骤停，后台蹿出一个贾蓉。观众自然会有那么一点突兀，不明所以。

但是作者却不动声色，等刘姥姥谢幕，“玻璃炕屏”就派上用场了。那是另一场戏的道具。

事实上，这一天发生的事不止这些。还有甄宝玉家送的礼到了，临安伯老太太的寿礼已筹备好了。（你看，这又是后续故事的伏笔）

贾蓉找凤姐的原因我们知道了，再说第二个问题。

08

第二：贾蓉和凤姐的对话。

现代人，尤其生活在城市里的年轻人读红楼，最大障碍不是文本，而是对文字之外的时代背景、风俗习惯的隔阂。

古时，市井阶层和贵族阶层礼仪门风大不一样。所谓“礼不下庶人”。市井人物粗粝，烟熏火燎，礼教限制很少。

现在中国的乡村，往往是几个家族经过几十年上百年繁衍，然后自然聚集的群体。甚至一个村庄同一个姓，往上推几代，都是兄弟叔伯。

人与人之间的交往，不会正襟危坐一本正经，而是各种说笑，玩笑，期间还夹杂着一些土味儿幽默。

某些对话，如果翻译给一个外国读者，他会觉得对话双方有猫腻，不正常。但其实什么也不会发生。那是一种特殊环境下的特有对话。

看这种对话，不能光从字面看，要放在那个环境里看。

就像我们读西方文学，一个男人怎么能当着人家老公的面，挽女人的胳膊，亲女人的手呢？

我想说，王熙凤和宁国府一众人的关系，就带有传统乡村社会的特征。她对尤氏，对贾蓉，说话毫不客气，单纯从文字看甚至是冒犯。

凤姐和贾蓉这段对话里，把这种关系体现得很彻底。

贾蓉是侄子，晚辈，又是来借东西。他的姿态是小心翼翼：“求求婶子”，“在炕沿下半跪”，“可怜侄儿罢”，“开恩罢”，极尽卑微。

可能有人会说，都是一家人，借个东西有必要这样吗？那得看找谁借，找宝玉、探春借就不需要这样，找凤姐借，就得这样。

当然，这不是真卑微，而是礼节性的。是一个懦弱而蔫儿坏的晚辈，在讨好一个强势而精明的长辈。

再看凤姐：先是光明正大撒谎，借给别人了。同意后，又警告贾蓉，若碰坏一点儿，“仔细你的皮”！

贾政训斥宝玉都是这么说的，这是长辈训话金句。后面我们还会看到凤姐骂贾蓉：“放你娘的屁”。意思一样，不必往男女方面猜想。

至于贾蓉出门后，凤姐让他回来却“欲言又止”。现在就很好解释了。

凤姐现在是荣府CEO。虽然宁国府不归她管，但她权力欲旺盛，嗅觉灵敏，贾蓉一说要“请一个要紧的客”，凤姐下意识就想，哪个客这么要紧？他是谁？

宁荣本一家，还有什么客是凤姐没见过的？她好奇。

关于这一点，前面周瑞媳妇已经告诉我们了，她对刘姥姥说的话：“如今太太事多心烦，有客来了，略可推得去的也就推过去了，都是这凤姑娘周旋迎待。”可以说，这是凤姐的“职业习惯”。

那贾蓉返回来了，凤姐为什么不问清楚呢？也很简单，因为有刘姥姥这个客在，要问清楚，得花不少时间，有失待客之礼。

这一点，曹公也给我们铺垫了。

贾蓉来之前，凤姐接待刘姥姥，有许多管家媳妇来回话，凤姐说：“我这里陪客呢，晚上再来回。若有狠要紧的，你就带进来现办。”

“有事，晚上说”，凤姐对管家婆子如此，对贾蓉也是如此。

果不其然，到了晚上，凤姐给王夫人汇报工作，就说“今儿珍大嫂子来，请我明儿过去逛逛”。

珍大嫂子（尤氏）是贾蓉的妈（非生母）。可以猜想，在刘姥姥辞别之后，宁国府的女主人尤氏，亲自来邀请凤姐明日过去。

凤姐“欲言又止”，不是有什么猫腻，而是她“忽又想起一件事来”。

从这句话看，“忽然”想起的事，肯定不是私情。我们有理由相信，应该跟宁府来客有关。凤姐是因为这个才叫住了贾蓉。

再用常识想想，以凤姐之聪明，心思之缜密，如果二人有私情，怎么可能当着众人的面表露出来？

凤姐不是花痴，不是小女人，不是一见到美男就智商掉线的傻白甜。况且，很难想象贾蓉是他的菜。

另外还要知道，古代贵族男女有私情是大过，如果是婶子和侄子有私情，那可是天大的事，搞不好要出人命的。秦可卿不就是为此丧命的嘛。

我的看法是，凤姐与贾蓉这场对话，都算正常。至少在现存的文本里，看不出二人之间有猫腻。

最后，我想说一下这个桥段的另一个作用。

大家发现没有。秦钟是贾蓉的小舅子。既然小舅子来，那么请客、布置等一干事，应该由贾蓉张罗才对。他已十七八岁，成家成人了。

可是贾蓉说了：“我父亲打发我来求求婶子”，如果借不到玻璃炕屏，“又要挨一顿好打呢。”

贾珍这个公公，怎么如此重视儿媳妇的弟弟？家里那么多炕屏不用，非要借个更好的，借不来还要打儿子？

关键是贾蓉竟不敢有一丝反抗，战战兢兢，低声下气求婶子。为什么？

因为从这个桥段开始，就要一步步写这对父子了。贾蓉的窝囊、没主见、麻木，贾珍的无耻、暴君式父权，形成这一对畸形的父子关系。

贾家那些惊世骇俗的丑闻，大厦将倾的开端，就从这一段，不动声色的上演了。

下回见。

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刘姥姥牙牌令新解
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2021-10-13   |  51阅读  |  1转藏

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塔主原创
刘姥姥牙牌令新解
作者：护珠塔主
首先我们看《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》的牙牌令情节，压轴戏是刘姥姥的酒令，其原文如下：

【原是凤姐儿和鸳鸯都要听劉姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。至王夫人，鸳鸯代说了个，下便该劉姥姥。劉姥姥道：“我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听。少不得我也试一试。”众人都笑道：“容易说的。你只管说，不相干。”

鸳鸯笑道：“左边'四四’是个人。”

劉姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”

众人哄堂笑了。贾母笑道：“说的好，就是这样说。”劉姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。”

鸳鸯道：“中间'三四’绿配红。”

劉姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”

众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”

鸳鸯道：“右边'幺四’真好看。”

劉姥姥道：“一个萝卜一头蒜。” 众人又笑了。

鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”

劉姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”】

《石头记》主题思想是骂清悼明，这与蔡元培先生的“悼明之亡，责清之失”观点异曲同工，小说处处以巧妙的方式，宣泄明遗民对清朝的排斥与挖苦。

以前很多场合，我解释过这个牙牌令，但个别地方，经过反复思考与讨论，仍需适度的微调。

毋容置疑，“牙牌令”的情节重点，尽在刘姥姥“村言”之中。

“原是凤姐儿和鸳鸯都要听劉姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。至王夫人，鸳鸯代说了个，下便该劉姥姥”，这里交代了小说重心所在，《红楼梦》是作者“哭成此书”，凤姐等人要听“笑话”，那必然是作者重大思想隐藏之处，绝非轻

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刘姥姥的两副面孔隐藏太深，曹雪芹写得精彩，林黛玉也只看出一面
君笺雅侃红楼
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刘姥姥一进荣国府，就是借着与王家连宗的旧情，找王夫人“打抽丰”要钱。

要说这刘姥姥一家并不穷。女婿王狗儿家有房子有地，还有在镇上的小买卖。刘姥姥更是将自己的房田一并给了女婿经营。但凡王狗儿励精图治，肯定不会闹得家贫没有积蓄。


古代讲究“贫”与“穷”不同。“贫”是“分贝”出现问题，也就是在花钱上出现短缺。一如你我现在兜里没钱大肆消费，却并不缺吃少穿。“穷”是“人困于穴”，才是山穷水尽。杨白劳才叫穷。

所以，刘姥姥面对女婿没钱置办冬事“年货”等物，就唆使他来贾府打抽丰，乞讨要钱的行为，本身就有“嗟来之食”的嫌隙，属于道德层面的“污点”。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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而可一不可再，当她二进荣国府，名义是带点瓜果感谢贾家，实际秋天上门，话里话外还透露着要钱的意思时，就还是“打抽丰”。


有观点认为刘姥姥二进荣国府，拿了瓜果菜蔬过来是“报恩”感谢贾府，实际是一厢情愿了。

首先，王熙凤给了刘姥姥二十两银子，购买力相当于现在的两三万块。刘姥姥隔了“一年（贾府实际过了好几年，不论）”就拿了点瓜果过来，绝不是感谢之道，更不是人情往来的礼仪。

我们将人物带入进去，如果自家今年去人家讨要了三万块钱。第二年肯定不会又在同一个时间段，随便拿点东西再去对方家里“感谢”，大恩不言谢。双方付出的“得失”也不对等。而且同时间再来，人家肯定认为还想要钱。

其次，“打抽丰”又叫“打秋风”，就是在秋收之后，赶在丰收之际“穷扣富儿门”来分利。时间就是秋末冬初。所以，平儿一见刘姥姥，原文写道：“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。”


一个“打抽丰”突出刘姥姥进贾府的目的。一个“又”突出平儿明白刘姥姥又来打抽丰。否则她绝不会这个时间点来。

你看刘姥姥两次来的时间，都是秋末冬初。薛姨妈带着儿女来贾府也是秋末冬初。薛蝌、薛宝琴兄妹、邢岫烟和父母等来贾府也是秋末冬初。他们来各有目的，但都是攀附贾家而来。反观王仁和李婶娘母女则只是走亲戚，很快就离去了。而林黛玉两次进贾府的时间，则都在年后。

曹雪芹如此写，就是突出“打抽丰”分利的敏感时间，就是刘姥姥上门的秋末冬初，进而影射了薛家上门的目的。


最后，刘姥姥先算螃蟹账目二十多两银子，又对贾母王夫人讲积德行善故事，就是还想再要钱。毕竟上年的钱花光了，今年冬天还是没有怎么办？贾府肯定不能让她空手回去。

也就是她一再上门，王夫人和王熙凤不能再随便给她这“王家人”钱，才捅到贾母跟前，曝光了她。有贾母认下她这门亲，再给钱就名正言顺了。

所以，也就是刘姥姥一再上门打抽丰，才引起了妙玉、黛玉、宝钗和贾宝玉等贾家人的轻视，认为她的“德如泥淖”，比较的就是妙玉、黛玉等人的“德如玉”。曹雪芹更是将刘姥姥二进的形象，写得比一进时更加的举止猥琐，言谈粗鄙，闹出很多笑话。


刘姥姥“出丑”，绝不是曹雪芹写贾家人无德无行欺负老实人，也不是写农村人的粗鄙，恰恰是写刘姥姥打抽丰者不惜“卑躬屈膝”的鄙薄行径。

当然，刘姥姥两进荣国府“打抽丰”是一回事。并不影响她日后在贾家抄家众叛亲离，手足情断人人避之不及时，挺身而出仗义收养巧姐的仗义和光辉。这就叫“仗义每多屠狗辈”。我们要分别去看刘姥姥这两个形象。既要同时面对，也要理性看待和正确认识。

曹雪芹之前写刘姥姥打抽丰的行径多鄙薄，日后她的知恩图报光芒就多辉煌。“德”在刘姥姥身上具有正反两面性。一面是她贪图小利，甘心谋求嗟来之食的贪婪，属于世俗之人的私心。一面是她面对恩情大义，不顾自身无法承受的连累，挺身而出的壮举让人可敬可佩。

不是谁都能在“大义”面前拎得清，豁得出去。看看“狠舅奸兄”罔顾亲情血缘的嘴脸，就知道刘姥姥的精神可贵。


但是，我们在看待刘姥姥这个人物时，也不能因为她日后的壮举，就盖过了她打抽丰的私心和贪婪。就像醉金刚倪二仗义帮助贾芸时何其豪侠？肯定是个好汉。但他放高利贷吃印子钱，何尝不也是心狠手辣，甚至拳头上要沾染鲜血，不是个好人？

《水浒传》梁山好汉108人，是要区分好汉与好人的区别。武松、林冲都有两副面孔，一如刘姥姥、倪二。这才是人性鲜活，也才是他们影响光辉的真正原因。

曹雪芹写刘姥姥，就是对照了醉金刚倪二，凸显底层人的“侠与义”，对比了上层社会达官显贵的假仁假义和伪善。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-10-28 10:02・IP 属地辽宁

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刘姥姥：在贾探春房中当众打了板儿一巴掌，你猜她为什么这么做？
君笺雅侃红楼
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刘姥姥二进荣国府，受到贾母的招待。在贾探春的秋爽斋吃饭后，都陪着贾母一起说话。此时那板儿由于熟识了，又正是几岁淘气年纪，也就不免顽皮放肆起来。


那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢

要不说五六岁的孩子“狗都嫌”，就是指淘气没边儿。板儿在贾母众人跟前不知道深浅轻重的闹，刘姥姥肯定面子挂不住。

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如果放在现在，自然是叫过来好言相劝，甚至带出去哄着不叫在公共场合去闹。但那个时代讲究“不打不成器”，也是刘姥姥既然陪着贾母也不好就带板儿出去，就“忙打了他一巴掌”，又骂他“上脸了”。

这个“上脸”，就是蹬鼻子上脸。而在东北又叫“胜脸”“赛脸”等，我推测应该是一个词，只是方言不同而导致的差别，这两个字主要是说“不知道礼节，越有人的时候越胡闹不休，甚至故意博人眼球”的意思。

板儿还是个小孩子，不懂得道理。刘姥姥的方式是扬手就打，放在现在可能很难接受如此“体罚”孩子。但我要说的是这个举动恰恰说明了刘姥姥懂“礼”，会教育。


板儿的行为，就像那些在公共场合吵闹的熊孩子一样，越是对他温言温语，他就越加的肆无忌惮。此时再也没有什么比刘姥姥的那一巴掌更加的管用。

这一巴掌，不但要打，还把王板儿打疼了，打了他意料之外的效果才最好。都说小孩子是有“自尊心”的。正是因为如此才越要打的及时和巧妙。

由于王板儿突然被打，又被那些高高在上的太太奶奶少爷小姐们看到，才会增加他的深刻记忆，让他有难以磨灭的印象才能够真正受教，再也不犯类似错误。


如果刘姥姥不打，只是劝板儿别闹，他就不知道自己错了，过后就忘了。遇到类似情况还会再犯，以至于越来越肆无忌惮。

刘姥姥一巴掌，打了不是王板儿的自尊，而是是非，告诉他什么是对，什么是错。错了就不应该做！有时候再多的说教都不如一巴掌来的效果好。

当然，讲这一巴掌不是鼓励“暴力体罚”，而是要说为人父母不要忘记自己对孩子要行使的正确教导方式。

当然，刘姥姥这一巴掌打的是王板儿，实际也是辖着一点怨气的。毕竟她嘴里说着不介意，可之前饭桌上被王熙凤和鸳鸯那般折腾，怎么可能一点不介意。她这么为了女婿一家牺牲颜面卑躬屈膝的在贾府“丢人”，王板儿还不听她的话胡闹，不免激起刘姥姥心中气愤。而关键不是她打那一下，而是随后骂的那句：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”这话既是说王板儿，何尝不也是她自己的写照。


但不管如何，王板儿当众被姥姥打这一巴掌，肯定日后不会再在这种公开场合闹腾不住。他被打哭了，既是疼，也是羞，更是突如其来的害怕，这三点加一起可是他改掉坏毛病，记忆一辈子的宝贵教训。

有人可能会说，小孩子被这样打会不会伤了自尊？我要说小时候和弟弟，被父母用棍子和鞋底子追着跑了两条街，也没觉得长大后损失了多少颜面。反而母慈子孝，兄友弟恭，亲近的狠。如果孩子那样脆弱，只能说父母从一开始的教育，应该就有点问题。您说呢？

最后，还是要求生欲一下，本人不鼓励暴力和家暴。教育孩子还是要掌握方法。谨记。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-10-31 16:59・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

admin

红楼梦为什么用梦作名？为什么是昨夜朱楼梦？刘姥姥平了谁的庙？

长安昭阳王
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2
2024.08.19 12:11:31
字数 2,148
阅读 97
【 红楼日月：连载36】
（接上文，红楼梦中的关键字）

3.5 设身处地
我们以袁崇焕为例，如果有人在袁崇焕被凌迟时抢到一块肉吃了，然后写了个有关袁崇焕的戏剧，那么在此作品里，袁崇焕一定是个卖国奸贼，而不是我们现在客观认识的民族英雄。因为这是皇帝钦定的案子，证据确凿，还能错吗？

看看曹操，在哪个戏里出来都是白脸奸贼。我们仰慕的王安石，在戏里出场也是白脸。为什么？因为他变法，动了别人的奶酪，而这些人恰恰是掌控话语权的人群。所以黑白颠倒在历史上、文化界是常有的事，包括孔子概莫能外，一会儿是“圣人”，一会儿是“孔老二”。

比如明末清初的黑白是非。东林党人一贯义正辞严，即便亡国在即尚慷慨陈词，却是投靠满清最多的人群。还不如李自成、张献忠那帮流贼，李自成余部李过等人、张献忠余部李定国等人都与南明朝廷联合，虽然腐败、内讧等问题很多，但仍保中华衣冠、抗异族入侵。李定国更是两蹶清王，天下震动，宁死不降，义垂千古，至今仍被云南各族人民奉为神祇，膜拜不已。云南人最崇拜的，除了诸葛武侯，便是李定国，是崇拜其忠义、其气节！对满口仁义的东林党人来说，真是莫大的讽刺。但东林党、复社在明末清初很有话语权。

满清入关统一中国的历史故事，如果让范文程、洪承畴写，那很可能写成圣君入主；如果是《红楼梦》的作者写，那自然写成是鬼子侵华——“鬼脸清”嘛，妙玉说的“鬼脸青”。还有傻大舅骂娈童：“你们这起鬼子！”39回末，宝玉让茗烟去找“茗玉”的庙，茗烟找了一日，没找到，回来说，“东北上田埂子上才有一个破庙”，庙里是个“青脸红发的瘟神”。茗玉是明玉，庙是朝廷，“可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了”，明显是可惜崇祯朝廷，十七年而亡。茗玉的庙已经找不到了，被刘姥姥他们村庄上的人平了庙：明朝廷已经不存在了，被李自成带村庄上的人平了。而东北、破庙、青脸、瘟神，是哪个朝廷还不清楚吗？瘟神即五瘟使者，中国民间传说中的“五鬼”。红楼作者明显刻意丑化满清朝廷。

书中写明朝廷，“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘”；写满清朝廷，就是“东北上田埂子上一个破庙”，“那里有什么女孩儿？竟是一位青脸红发的瘟神”！还有宝玉说的“耶律雄奴”，“自尧舜时便为中华之患”，“跳梁猖獗之小丑”。红楼作者的立场，还不明白吗？

在读一个作品时，既要设身处地到作者的环境中，还要找对作者的立场，才能更好地理解作者想要表达的内容，而不是站在历史正确的角度去理解。比如五行，我自己信不信五行没关系，作者既然用了五行，我就要去了解五行，分析作者怎样用五行来表达书中的人物和事件，尽量站在作者的位置，争取用作者的立场来看待金木、水火。读者需要判断的脑子和独立的思考，而不是人云亦云，随波逐流。

在《红楼梦》中，满清是圣君还是鬼子，应设身处地到十七、十八世纪，两边判断，两边理解，不要先入为主，采取空杯心态。根据找到的线索、证据，给两边分别逐渐加砝码，看天平向哪边倾斜，找对作者的立场。而且这个立场应是前后一贯、首尾呼应的，这个立场不一定与官方一致，也不一定都与史料相符，也不一定现在看来“历史正确”。

3.6 红楼梦的写作方式
卓别林的电影《大兵日记》，看起来很欢乐。在水里睡觉，拉住战友的脚按摩，还惊恐于脚没感觉，树桩造型差点让敌人当柴劈了。孤胆英雄活捉十几个敌人趾高气扬地押解回来，长官问：“你一个人是怎么做到的？”然后……然后默片屏幕上打出一句气冲牛斗的台词：“我包围他们！”但在笑破肚皮的过程中，也不禁感觉有些荒诞吧？用子弹点香烟、开酒瓶，还有美女助阵，这还是残酷的世界大战吗？当片尾卓别林被大兵从床上拎起来的时候，观众才恍然大悟：哦，这家伙做美梦呢。既然是梦，那情节再荒诞些也能理解了。

《红楼梦》用的也是这种“梦”的手法。说反了，应该说，卓别林也用了二百年前的《红楼梦》这种“梦”的手法。人类世界是相通的，大师级的杰作来源于相似的灵感，无论中西，不足为奇。



《红楼梦》


用“梦”这种手法有个非常高明之处：梦境不受时空限制。

也就是说，时间错乱，空间东拉西扯，在梦境中都是常态。

《红楼梦》书名也明说了是“梦”。时间、地点可随意穿越，才能集天南地北、前后百年的人物于一府，在他们之间发生各样故事，正面情节才能展开。在正面故事中，时空、人物、事件并未出现穿越，还是按照传统的时间、事件线性发展。时间、地点的穿越，是在反面故事中。反面故事不是按时间先后线性发展，而是随人物、随正面情节很灵活地裁剪，不受时间限制。

比如黛玉葬花到宝玉挨打，正面是五月初一前后的事儿。在反面却是不同年份的多个事件此起彼伏地出现，而且无前后之序，其中就包括了四月二十六扬州屠城，和崇祯朝的洪承畴降清等事件。

《红楼梦》是：时空穿越，忽前忽后。蔡校长说第一回的“三月大火”是甲申之难，不愧是高人，目光如炬！但不能得到“自明亡始”的结论。此“三月大火”，是第一次总预演，不是序幕。后面还有万历甚至嘉靖朝代的事件。有人看到第九回的“顽童闹学堂”是萨尔浒之战，也不能认定其后是讲万历末年之后的故事。

甄士隐在梦中见到茫茫大士、渺渺真人、通灵宝玉，我们毫不怀疑这事儿是否发生过。反倒认为，这是作者在特意交待宝玉投胎，这才是梦嘛。所以要拨开表面迷雾，分析红楼作者留给我们线索之间的内在联系。



未完，连载【红楼日月】

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妙玉为什么位于十二钗正册？刘姥姥的成窑杯：揭露谜底李自成

长安昭阳王
IP属地: 台湾
0.247
2024.08.01 12:02:51
字数 1,936
阅读 66
【 红楼日月：连载18】
（接上文，湘云身份揭秘）

2.2 妙玉是定王
妙玉这个角色，有个显著问题：在书中连个配角都算不上，笔墨极少，总共只有两次出场，却位于金陵十二钗正册，且位次十分靠前，紧随湘云之后，甚至排在贾府小姐迎春之前。跟元春也没有可比性，元春虽只出场一次，但地位显赫，因此不惜建个大观园。而妙玉表面看起来只是个边缘角色，为大观园中佛事添香而已，角色可有可无。李纨因情况特殊姑且不论，但王熙凤绝对是《红楼梦》中不可或缺的主角儿之一，位次却要排在妙玉之后。那我们就从仅有的两次出场，来看看妙玉这个崇祯嫡子，定王。



妙玉：位于十二钗正册
2.2.1 栊翠庵品茶
妙玉第一次出场，已到了41回，是贾母带刘姥姥游大观园时，从缀锦阁刚吃完饭出来散散，就蹓跶到栊翠庵的山坡下了。

到栊翠庵，不为拜佛，只为吃茶，有些奇怪：“当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来”，书中明确写是吃过茶才来的。

有些版本是“当下贾母等吃毕”，这样的版本就看不出问题了。还是应忠于原著，让读者尽量看到原貌。

2.2.1.1 刘姥姥这个李自成
宝玉留神看他怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩泥金小盖钟，奉与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。”

此处写“宝玉留神看”，是提醒读者留神看。读《红楼梦》时，这种作者敲黑板的话，一定要注意。

茶盘：亲自。以贾母级别，亲自是废话，不亲自礼数就不对了。没有“亲自”二字完全不影响整句话理解，所以“亲自”二字不自然，明显是强嵌入的废话。

茶杯：成窑。后面又三次重复强调此“成窑”茶杯。

茶：老君眉。老子姓李。

六安茶：乱明。六lu安an：乱；茶：茗，明。

留神看，“李自成”连名带姓都出来了，而且贾母、妙玉都指出：李自成乱明。

从其后妙玉拿出很奇特的古董茶具[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿]，也能看出，妙玉的茶具明显有所指，不是仅仅写喝茶而已。



妙玉奉茶
贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥尝：这不是待客之道，贾母能犯这种低级错误吗？前文有吃剩的东西给丫嬛，哪有给客人的道理！请客人尝，也不能给自己吃剩的，应另拿新的。所以作者用意很明显：这个“李自成”，就是给刘姥姥的。这里吃的不是茶，也不是茶道、茶文化，吃的是谜语。贾母、妙玉都心知肚明，宝玉也看出来了，所以直到刘姥姥临别，都没忘记：把这个成窑盅子送给刘姥姥带走。

妙玉丝毫不掩饰对刘姥姥的厌恶，也表明了这个角色所站的立场，是朱明阵营。

在进栊翠庵前，刘姥姥说：“那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢？”一个“也”字，把正“说话”的刘姥姥和黑老鸹子等同起来了。笼、凤，是作者讽刺李自成这个“黑老鸹子”称帝。

刘姥姥第一次进荣府，书上用的“头悬目眩”四字，现在就一下明白了：李自成破京城，导致崇祯“头悬”，没用错字。

这次刘姥姥进荣府，所说故事、所行之事都与李自成相符。比如：

刘姥姥说“天天都是在那地头子上作歇马凉亭”：农民军，所以说“在那地头子上”；李自成本为驿卒，用“歇马凉亭”就不奇怪了。

刘姥姥才说抽柴，马棚就着火了。谁放的火？马放的火！李自成属马，马棚里站个马是“闖”字。李自成到北京，放了两次火：攻陷昌平后，放火焚烧十二陵享殿；离京时又放火烧了皇宫。

刘姥姥说的第二个故事，一个老奶奶原本该绝后，因吃斋念佛，菩萨给了个孙子。李自成确实绝后。

宝玉问茗玉的事，刘姥姥说要打了塑像、平了庙。茗玉是明玉，表示明朝皇权。李自成打了明朝皇权，平了朱明朝廷。

现在就丝毫不难理解：刘姥姥喝了酒、拉完屎，在大观园那么多能睡觉的地方，偏偏选择了睡宝玉的床！从大观园东北角那么远，一路走过来，别的房子一概不进，却进了怡红院，从正面读就是不应该的巧合。看到“扁豆架子”就应该知道走错路了，为什么还要进去？进去要干什么？睡宝玉的床吗？即便进到怡红院里，有那么多可以睡的地方，而且宝玉的卧室在最里面，门上还有一个开合机括。刘姥姥硬是全部通过，一个丫头、婆子都没拦截，不可思议地找到宝玉的床，扎手舞脚地睡在床上，鼾齁如雷，酒屁臭气满屋。这样的用词，反映了作者对农民军的态度，描写李自成在京城的表现。书中通过这样一个“不可能的任务”，让刘姥姥睡宝玉的床，表示染指皇权，李自成在北京称帝。

不是说跟宝玉云雨、谈情说爱表示染指皇权、称帝吗？如果刘姥姥跟宝玉云雨，或者谈情说爱，我可以负责任地说，这书后面就没人看了。既然刘姥姥睡宝玉不合适，那就睡宝玉的床。汉字真是博大精深呐，睡床、睡人都能用一个字。

所以黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是什么？灾！

站在作者明朝遗民的角度，把李自成这样一个罪魁贼首，却在正面故事中写成一个淳朴善良、让人同情的老农妇。可见作者笔力之深，正面故事和反面故事反差之大，所以读时不应受正面故事干扰。

未完，连载【红楼日月】
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