邢夫人

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细说红楼梦：曹雪芹的高级讽刺，形容邢夫人竟然是用一匹骡子？
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦153：驯骡

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上文讲到王熙凤借“找缎子”，将王夫人和林黛玉建立联系。

作者借“缎子”隐喻断子，预示未来王夫人与黛玉“反目”，失去儿子贾宝玉。不提。


这边坐了一回，贾母便吩咐两个婆子带黛玉去见舅舅。这是必有的规矩，但可以肯定见不到。

如果林黛玉是男孩，就算只有三四岁，舅舅都会见。但她身为女孩儿，尽管不用避嫌，两个舅舅也都不会见她。

这是当时社会男尊女卑的伦理限制。

林黛玉注定不能第一时间见到舅舅，表达母丧的悲伤之情。


☞细说红楼系列153，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

听说贾母吩咐黛玉见舅舅，大舅母邢夫人便站起来回贾母，说要带外甥女过去。

要注意这个细节，邢夫人带黛玉回家是一方面，不想继续呆在婆婆身边也是事实，就可见婆媳关系的微妙。

贾母自然不会反对，有大舅母带着黛玉回家更好。便答应她大媳妇，并说不用再来。于是邢夫人携手黛玉从贾母房中出来。


（第三回）出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青䌷车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。

豪门贵妇人的行动做派果然不同。

小厮先把邢夫人的车拉过来，等主子上了车，也不立即套牲口，而是将车抬起，注意这个抬起不是指将车抬离地面，而是将车辕抬起，拉到宽敞处，再套上驯骡，驾车出西角门回家去。

这里除了表现邢夫人的贵妇派头，还要注意的是给邢夫人拉车的“驯骡”。


古人拉车，惯用马、骡、牛、驴。牛和驴在隋唐以前还可用于达官贵人，后世则是马骡专属。

马肯定要比骡更高一等。

贾府公爵世家，也不缺少马匹，却写邢夫人驾车用驯骡而不是马，这就有说法了。

驯骡性格比马温驯，驾车肯定更安全。这是从实用角度来说。

但是，驯骡也有几个特点，非常“拟人化”。

一，温驯，听话，对主人俯首帖耳。

二，倔犟，骡子的性格要比其他牲口都更犟。俗称“犟骡子”。

三，不能生育。马骡个体高大与马类似。是公驴与母马所生，无论公母全无生育能力。


如此一来，“驯骡”用之于邢夫人，便不免多了一份讽刺。

作者在预示二者经历、性格和作用完全相同，将邢夫人“过于从夫”比作了驯骡。

也由此给出启发，等林黛玉去见王夫人时，肯定也有对应其性格的设譬之物。后文再说。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-04-22 20:22・IP 属地辽宁

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林黛玉无法继承家产一无所有，为什么邢夫人能把持邢家全部家产？
君笺雅侃红楼
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《红楼梦》既然成书于明清时代，肯定要带有时代特有的烙印。尤其是作者故意模糊朝代纪年，地域邦国，在律法、规矩和礼教层面更是不脱明清两代窠臼。

之前关于林黛玉的财产的解读，本着口说无凭，就查询引用了《大明律》和“大清律例”的相关条例。证明在明清两代，如果绝户之家有“同宗应继者”，也就是五服以内的血缘之亲，将会过继或者由宗族安排血缘最近者过继继承。女儿除了奁产（嫁妆）并无继承权。这也是林黛玉说他“一无所有”的原因。林家有多少钱的遗产，都和她没有关系。


可能有人会说“不对”，那邢夫人也是女儿，为什么能“把持”邢家财产？能记得这个细节的肯定是看书仔细的人。但邢家情况与林家是完全不同的。我们看原文如何描写的。

（第七十五回）邢大舅道：“老贤甥，你不知我邢家底里。我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。”

邢大舅对贾珍讲说了邢家的基本情况。他父母早逝，留下“两个”儿子三个女儿，就是邢忠邢德全，邢夫人、二妹、三妹。


不过“邢大舅”实际是有争议的。按照文中描写，邢岫烟父亲邢忠是邢夫人之兄，为人是被酒糟透了的。因在家乡混不下去才举家进京投奔了邢夫人。按说邢忠倒符合“邢大舅”人设。

但这里出场的“邢大舅”邢德全，是邢夫人的小弟弟。他说起家中情况时，又绝口不提邢岫烟父亲邢忠。这就导致邢家的情况变得复杂，前后描写有很大问题。邢忠与邢夫人姊妹兄弟是什么关系？邢忠与邢德全两个人物，类似人设，实际并不需要重复写。第七十五回的情节用“邢忠”也可以。我认为有两种情况可以解释邢家的问题。

一，邢忠是邢夫人父亲前妻所生，或者是婚前侍妾所生，留在姑苏原籍。邢老爹是在京城娶了邢夫人母亲后发迹。邢家由此是“两房”，五个子女。

二，邢忠就是邢德全，也就是邢大舅。从书中的情况看，不排除曹雪芹调整了设定，导致“邢大舅”前后不对榫。曹雪芹披阅十载增删五次，各个时期的版本流传太多，以至于出版时集合的版本分属不同时期造成错乱。就像小红的父母争议一样。不多赘述。


说回邢家的财产。根据《大明律·户令》关于女儿继承的规定：“凡户绝财产，果无同宗应继者，所生亲女承分。无女者，入官。”清承明制。清律“户绝财产”例规定，不论在室女还是出嫁女，只有在无同宗应继之人时，才能继承家产。若无女，则“听地方官详明上司，酌拨充公”。

邢家本有儿子就不是绝户之家，女儿除了嫁妆之外，是不存在继承家产一说的。邢大舅对比说的清楚：母亲死时他年纪尚小无法继承。显然当时父亲也死了。

邢夫人被被嫁给贾赦做续弦，也是因为父母早亡，家道中落。否则从邢夫人有几房陪房看，邢家当时的地位应该很高，只是后继无人才败了。这就是仕宦之家与贵族之家的区别。总有人追捧说王家王子腾厉害不错。但王家的短板是王子腾一倒就完蛋，底蕴比较贾家世袭差多了。


闲言少叙，邢夫人父母双亡，弟弟年幼。她长姐为母，虽然出嫁也要负责照顾弟妹和家产，避免弟妹年幼不事经营。于是她也就“把持”家产带来了贾家。属于是家产监护人和执行人的角色。

邢大舅和邢家的花销，每次都是由邢夫人的陪房王善保家的按时发放。

按说这种情况是暂时，等邢大舅成家立业后，邢夫人就要将家产归还给弟弟。可邢大舅不学无术，花钱大手大脚。邢夫人又为人有悭吝最看重钱，不舍得轻易放弃手中的财产。肯定也会像王熙凤放高利贷一样，有“钱生钱”的道理。才没把财产还给邢大舅，采用每月生活费的形式发放。

邢夫人发放的钱肯定不会多，也肯定不够邢大舅花。原本都是自己的钱，如今变成了“月例银子”，让邢大舅使钱捉襟见肘，才导致姐弟矛盾而吵架。


这种情况有没有解决办法？肯定有。就是邢大舅去官府状告姐姐邢夫人霸占财产。问题是贾府当时势大，邢夫人是荣国公世袭一等将军诰命夫人，谁敢判她？

女儿没有继承权，从夏金桂出嫁也能体现。夏家也是绝户之家，只有她一个女儿。可夏金桂吵架时也只说“陪送的嫁妆”，没提夏家的家产。皆因她也没有继承权。

综上，曹雪芹的笔下从来没有模糊文字，而是要读书人仔细看书，并以史料佐证就不难明白很多历史知识。有些问题不要想的复杂，反而容易误导。尤其关于林黛玉的家产，只听林黛玉怎么说，怎么行，再结合林家实际情况和明清继承法规定，就知晓真相。不用再去拿一些线索捕风捉影论证，结果就容易“莫须有”吧。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-10-22 00:09・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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邢夫人到底有多尴尬
龍乡解红楼
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关注我，透视梳理隐藏在红楼梦背后的“真事”，让你我同行。
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逼迫鸳鸯作自己男人小妾的尴尬人

原创：龍乡

强迫鸳鸯作自己丈夫贾赦小妾的邢夫人，在《红楼梦》表面故事中已然显得是那样的尴尬。对此我们必须明白及认识到，这只是小说里“利用假语村言，敷演出”的“一段故事”。在“真事隐去”之下，“邢夫人”背面所隐藏的“真事”，那既是历史的尴尬，更是历史的悲剧。



​


一

在《红楼梦》里，邢夫人象鸳鸯一样，皆属于配角的配角。



奇怪的是，第四十六回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”；第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯”，两回目都是以这么两个“配角的配角”来对应，就显得不同寻常了。



这种不同寻常，不容否认地揭示出的信息是，邢夫人与金鸳鸯背后隐藏的真事，肯定是有直接关联的，而且在《红楼梦》所隐藏的故事中具有相当的重要性。



正是鉴于邢夫人与鸳鸯在表面与背面故事中形成的紧密联系，决定了只要破解了邢夫人之谜，再去破解金鸳鸯之谜基本也就水到渠成了。



反过来说，欲破解金鸳鸯之谜，可先去破解邢夫人之谜；欲破解邢夫人之谜，亦可先破金鸳鸯之谜。



​


二

既然《红楼梦》是“用假语村言，敷演出（的）一段故事”来将“真事隐去”，如果被隐去的真事，不能从表面的假语村言里给破解出来，那作者在“字字读来皆是血，十年辛苦不寻常”中写出的《红楼梦》不就意义全无，一切辛酸泪皆白费了吗？



因此，作者不可能不在字里行间、千言万语中，不给后人留下破解的蛛丝马迹；不可能不于草蛇灰线、伏脉千里中，不设置令后人破解的暗记和头绪。



这些蛛丝马迹、暗记和头绪，我们可通称为作者为了使后人能够破解《红楼梦》之秘密，而特意设置的“线索玄机”。



本文标题《逼迫鸳鸯作自己男人小妾的尴尬人》，目的自然是为了通过藏在邢夫人身上的线索玄机，对其进行解读。但是，又为了使邢夫人和鸳鸯之间可以形成一种互证，因此先来对金鸳鸯作一个简单地解读。



​


三

“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”的故事，纯粹属于用假语村言敷演出的表面故事，也就是把“真事隐去”相当于谜面的一种意象。



要解读出谜底和本象，一不能效仿曹学的“红学秦斗”周汝昌，只缘于“因麒麟伏白首双星”，及第二十八回的四月二十六日在冯紫英家宴上出现的妓女云儿，就对这假语村言进行扩展延伸，浮想联翩地瞎胡编造出一个“曹雪芹”最后与沦为妓女的表妹结婚的故事；



二不能效仿刘心武，只因为秦可卿卧室的奢华陈设，张友士所开药方的谐音等，就“探佚”出一个满清废太子私生女之荒诞不经“秦学”。



他们如此糟蹋《红楼梦》的一个重要原因是，没有把谜面和谜底，意象和本象，假语村言和真事隐去的界限给区别清楚。



亦恰如“风月宝鉴”，看正面是美人，看背面是骷髅；看正面是鸳鸯抗婚，看背面是什么呢？



​


四

在鸳鸯抗婚的情节中，从未把俗语挂在嘴上这个习惯的鸳鸯，竟然连连讲起了看上去很是应景的老俗语：



说邢夫人的逼迫是“牛不喝水强按头”；



说自己嫂子的人品是“九国贩骆驼的”；



顶撞讽刺她嫂子时说“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画（话）；状元痘儿灌的浆又满是喜事。”



在这违背习惯当儿，道出的这些俗语里，是否隐藏有什么“线索玄机”呢？



“强按头”“贩骆驼”两句一时很难找出什么信息来。



而关于“宋徽宗、赵子昂”之句就很有意思了：一是二人所处的时代，分别为北宋未期和南宋末期蒙元初期；二是两人皆为赵宋皇室一脉，不同的是赵佶为皇帝，赵孟頫仅为普通皇室成员；三是两人皆因书画而闻名天下。



从这三点足以看出两人之间存在着割不断的连系，可这种连系又能说明什么，又有什么意义呢？



​


五

且看下面这一句：“状元痘儿灌的浆又满是喜事。”



天花病灌满浆意味着毒已出尽即将痊，因而称为“见喜了”。此句如果单独拎出来，除了表示鸳鸯对嫂子的嘲讽，似乎也感觉不出有其它含义了。然而：



“伏脉千里，草蛇灰线”。



是我们都知道的《红楼梦》最重要最常用的写作手法之一。



偏偏在第十九回里写了巧姐得天花病，偏偏还是写她“毒尽癍回”见喜了，与“状元痘儿灌的浆又满是喜事”之间，不恰恰楔合了“草蛇灰线，伏脉千里”吗。



这还罢了，令人感觉意味深长的是，此处是没有标明时间的，但是却有一条似乎无关紧要，且又拐弯抹角的时间线。



对这条线仔细认真地推算后，便得出巧姐天花病“见喜”之日原来是正月初七。



还是这一天，大夫给开了“桑虫猪尾”来作“毒尽癍回”后的恢复。这固然是对症下药，但是，“桑虫”二字在明清之际，又是对主持丧事之人的特殊称呼。



“丧事”代表的就是死亡。



“天花”“正月初七”与“桑虫”，三者合一，只能得出一个答案，那就是顺治之死。

​


六

爱新觉罗.福临因天花病死于公元1661年，这一年既是南明永历十五年，也是满清顺治十八年，恰值南明末年，满清初期。



显然，“状元痘儿灌的浆又满是喜事”的暗中指向便是1661年。



此年与赵孟頫所处的南宋末年，蒙元初期十分相似。可是，究竟是什么缘故，会把“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画”，与1661年形成连系呢？



指向是发生于1661年的“明史案”，并且，清初这起最大的文字狱案，自始至终都与赵孟頫的故里湖州吴兴紧密相关：



曾于明朝天启时期任大学士、内阁首辅的朱国桢（1558年-1632年），字文宁，号平涵、虬庵居士，为浙江吴兴（今湖州南浔）人。他生前编修了一部明史，起名《明概》。



​


七

随着明朝的灭亡，朱国祯的后人也家道中落，生活窘迫，就把这部书卖给了同为吴兴（今湖州南浔）人的富户庄廷鑨。



庄廷鑨（1585年—1655年），字子襄，家饶富，“少患疯疾”，十五岁贡生，入国子监，因患重疾导致双目失明，他想了到司马迁“左丘失明，厥有国语”的说法，便立志要写一本自己的历史。



由于朱国祯在崇祯五年即去世，书中缺失了对崇祯朝与南明弘光、隆武、永历三个时期历史的编写。庄廷鑨在购得天启朝大学士朱国祯所撰《明概》后，广聘名士吴炎、潘柽章等十六人，以每千字润笔三十两白银的代价，补写崇祯朝和南明史事，奉南明弘光、隆武、永历帝为正朔，用永历等朝的年号，斥明将降清为叛逆，更直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”。



书成不久，顺治十二年（1655年）庄廷鑨病死。廷鑨父庄允诚于顺治十七年冬将书刻成，定名《明史辑略》。顺治十八年（公元1661年）为因贪脏被罢免的归安知县吴之荣告发，这时廷鑨已死，被掘墓刨棺，枭首碎骨，尸体被悬吊在杭州城北关城墙上，示众三个月，廷鑨弟廷钺被杀。所有列名参校、刻印买卖者及其全族一千余人因此获罪，重辟70余人，凌迟18人。史称“庄廷鑨明史案”，亦是清初著名文字狱之一。

​


八

“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画”，背后是“朱国祯的《明概》，庄延鑨的《明史概略》，却遭文字狱”；



“九国贩骆驼的”鸳鸯嫂子，是可以与那个投机钻营的归安知县吴之荣画等号；



那么，“牛不喝水强按头”的邢夫人应该怎么去解读呢？



此处，不得不提醒与强调，如果因为解读出了“明史案”，就认为鸳鸯及其抗婚背后影射的就是这个历史事件，那就把《红楼梦》的隐藏笔法看得太肤浅大简单了。



况且，鸳鸯抗婚中另一个主要人物邢夫人，又如何安放呢？



因此上鸳鸯抗婚背后到底隐寓着什么，对邢夫人的解读是必不可缺少的。

​


九

对“邢夫人”的解读需要“先直后曲”“先简后繁”。



所谓“先直”“先简”，指首先要知道邢姓的由来；



“后曲”“后繁”，则是说需要对关于与“邢”相关的“草蛇灰线、伏脉千里”进行“透视性梳理”。



简单而直接地说，周公旦的第四子靖渊，被周成王封到了邢地，后来被卫国所灭，其后世子孙便以邢为氏。



邢，即现在的邢台市。



远古时侯，因邢地土肥水丰，百泉竞流，故称“井方”。



又：黄帝曾躬耕于邢台干言岗，《诗经·国风》记曰：“出宿于干，饮饯于言”。并亲率邢人开发利用井水，建井田，史称“黄帝凿井，聚民为邑”。后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，合“井”“邑”二字为一字，这就是“邢”字的起源。



由此可知，“邢”来源于“井”。



那么，书中关于”井”的“草蛇灰线，伏脉千里”中隐藏着怎样的秘密呢？



十

第三十回，“宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外”中，五月初四这天，共发生了五件事：



第一件是，因前天俩人的大动干戈，贾宝玉和林黛玉对头哭了一通后，被王熙凤拉去看戏。



第二件是，薛宝钗这样回答林黛玉的提问：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”借题发挥来嘲讽宝玉、黛玉。



第三件是，金钏对宝玉笑道：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院里拿环哥儿同彩云去。”



第四件是，宝玉逃到蔷薇架下，看到长相酷似黛玉的龄官一边哽噎，一边用金簪子在地上画着，数数共十八画，原来竟是贾蔷的蔷字……



第五件是，宝雨冒雨跑回已经被雨水所淹的怡红院，急急叫门之下，朝来开门的袭人肋下狠狠地踢了一脚，并骂道“下流东西们……”



其中第三件，说“金簪子掉在井里头”的金钏，被王夫人打了一巴掌，几天后跳井而死。

​


十一

我们看到的是，这里直接提到了“井”，属于是明写。而在第二件事中，宝钗的话里也藏着“井”，则为暗写。



李逵绰号“黑旋风”，宋江绰号“及时雨”，雨为水，值位上及时雨高于黑旋，合在一起就组成了《周易》中六十四卦的第三十六卦“水风井”卦。



从宝钗话里暗隐井卦，到全钏这里直接把井说出来，可以看出，这其实是在旁敲侧击、瞒天过海、以明代暗地来点出“井卦”这个谜底。



并且由此可推知，这天在贾宝玉身上所发生的五件事中另外三件：宝黛对哭，龄官画蔷，水淹怡红院，也皆与水风井卦有关。



至于有着怎样的关联，如果作解读的话，为了避免有断章取义的嫌疑，最好能从第二十三回至三十回进行系统的透视性梳理后，才能获取一个客观合理，更加符合作者本意的解释。



在梳理中将会发现，五月初四发生的五件事，原来是对这八个章回所隐藏故事进行的高度概括与定义。



​


十二

如果对第二十回至三十回这八个章回，进行全面完整梳理解读的话，恐怕纵有十万字也未必能够详尽。故而只能去繁就简地来概括一下了。



从第二十三回到第二十五回，在时间上写得非常复杂曲折模糊，虽然费老大劲力分辨出连续共有九天，却无法得知每一天的具体日期，



从第二十六回至第三十回的时间日期，则写得十分清楚。如果肯花费精力往前推算的话，却又能把前面那三个章回里模糊的日期给清晰地推算出来：



所谓“正值三月中浣”的林黛玉第一次葬花，实际就是中旬的第一天三月十一日。而第九天便是三月十九日。



这九天为何把日期曲折、复杂、模糊化？任何人都应该感悟到并且承认：



这是真事隐去的需要，



这是真事隐去的笔法，



这是真事隐去的关键，



这是真事隐去的重点。



而第九天那个敏感的“三月十九日”，则是关键中的关键，重点中的重点。



只要感悟领会到了这些，那就必须承认，这个曲折复杂模糊的“三月中浣”，隐藏的便是大明王朝的最后九天，最末的“三月十九日”，如果不是崇祯殉国大明灭亡之日，还会是什么？



​


十三

“三月十九日”这天，王熙凤和贾宝玉被马道婆的“五鬼魇魔法”所害，更进一步证明了这是在隐写大明灭了。



不可否认，《红楼梦》里多处运用了《推背图》的元素。



我们且看以《易经》中六十四卦推演出的《推背图》之第三十二象，巽下坎上的“水风井卦”。



其谶图为门内站一匹马，是以“闖”代表闯王李自成：



​


谶曰：



马跳北阙 ，犬嗷西方。



八九数尽 ，日月无光。

　　“马跳北阙”指闯王义军从居庸关攻进京城；



“犬嗷西方”指张獻忠在蜀中建立大西政权；



“八九数尽”指崇祯十七年大明气数已尽；



“日月无光”日月为明，指大明灭亡。



颂曰：

　　杨花落尽李花残，五色旗分自北来。

　　太息金陵王气尽，一枝春色占长安。



首句代表着崇祯十七年暮春三月这个时期；



次句的五色旗是指红黄蓝白黑五色旗的闯军从北边的居庸关开始占领北京；



三句是以朱元璋建立明朝之初定都金陵，来代指明朝；



尾句的“一枝春色”是借树枝在春天的主色调为青色来比喻满清，长安则是代指北京，意为最终却被满清窃取了天下。







历史形势瞬息万变，结果竟然如此尴尬！



​


十四

此三回对“三月中浣”这九天的模糊化处理，是假语村言、真事隐去非常典型的写作手法，从而也彰显了这九天在全书的重要性。



如果看不出这是大明朝的最后九天，看不出大明灭亡的三月十九日，那接下来后面的五个章回里，虽然时间明确，解读起来也就失去了根据，使解出的内容充满千奇百怪的随意猜测。



例如第二十六回，因为次日是四月二十六日芒种节，便知这天是四月二十五日。



这天冯紫英在薛蟠请客中，言称自已在铁网山打猎，脸上被兔鸪子捎了一翅膀，是怎么回事呢？



书中交待他父亲是神武将军冯唐，又曾打过仇都尉的儿子，便是其身份的线索。



因为“都尉”属于秦汉时期才有的官职，那么冯唐也只能指那个看守皇宫大门的冯唐，而俗语中“冯唐易老，李广难封”的神箭手才配得上“神武将军”。况且太史公十分推崇李将军，《史记》中为他立传，以“桃李无言下自成蹊”来称赞他。



注意，神武将军冯唐背后本意，就是这句“桃李无言下自成蹊”，因为其中包含着人尽皆知的三个字：“李自成”。



于是便可作出这样的判断了：



所谓在铁网山打猎脸上被兔鸪子捎一翅膀，于四月二十五日的“前儿就回来了”，乃是隐指在山海关一片石大战中，大顺军损兵折将，败吴三桂与满清八旗联军，而撤退。



第二天冯紫英请客的描写，则暗隐李自成于崇祯十七年四月二十六日撤回到了北京城里，以及八旗军在妓女云儿影射的吴三桂引领下入关的史实。



​


十五

第二十九回的五月初二，历史上是多尔衮带领满清八这天，宝黛二人闹翻了天，贾宝玉坚决要把那命根子一样的通灵宝玉砸碎，林黛玉则剪断了上面的穗子。



通灵宝玉上镌刻的篆字为“莫失莫忘，仙寿恒昌”，传国玉玺上面的鸟虫篆字则是“受命于天，既寿永昌”。二者难道没有关系吗？通灵宝玉作为汉家天下为正统的象征，难道还要置疑吗 ？



满清入驻紫禁城这天，通灵宝玉被砸，穗子被剪，意味着什么，还需要去做多余的解释吗？



经过以上梳理，第三十回五月初四这天，在宝玉身上发生的五件事，至此便可水到渠成地作出解释了。



第二件，宝钗口中的李逵宋江，暗隐《推背图》中闯王灭明的“水风井卦”；



第三件，金钏说“金簪子掉到井里”，跳井死后穿上了薛宝钗的衣服，是对“井卦”的一种诠释，意为李自强在给满清作嫁衣裳；



第四件，龄宫画蔷之“蔷”与墙同音，喻指长城山海关。蔷被雨水所冲，隐寓满清在山海关战败李自成后入关；



第五件，怡红院被淹，袭人被踢，隐喻满清进入北京紫禁城窃得天下；



第一件，宝黛相对哭泣，哭的便是“水风井卦”所代表的正统王朝的灭亡，最终却被胡虏取代。



​


十六

鸳鸯抗婚中隐藏着“明史案”，并不代表鸳鸯抗婚就是在隐藏“明史案”，而是以“明史案”作暗示指引，来隐寓庄廷鑨修编明史中所增补的崇祯朝至南明三帝的这段历史。



作为与鸳鸯紧密关联的邢夫人，则是对“水风井卦”的扩展延伸，与鸳鸯所暗隐的历史几乎是重合的，只是角落不同。也就是说，邢夫人代表着从李自成于崇祯二年参加农民起义，经历崇祯十七年大明灭亡，至南明灭亡后，取得天下的却是满清的历史尴尬。

​


十七

最后，我们来把本文所渉及到的章回中，所出现的人物作一个归纳分类：



贾宝玉、史太君、王夫人、贾元春、贾赦、贾琏、邢夫人、鸳鸯，代表明朝灭亡的历史与时局；



林黛玉、王熙凤、平儿、贾迎春、司棋、晴雯、贾探春、代表进入“末世”的朱明势力；



李纨、贾兰、贾环、赵姨娘、马道婆、贾芸、林红玉、卜世仁、倪二、冯紫英等，代表李自成的起义军势力；



薛宝钗、薛蟠、金文翔、鸳鸯嫂子、袭人、蒋玉菡、贾珍、贾蓉、尤氏、单聘仁等代表满清势力。

发布于 2024-05-06 11:18・IP 属地浙江

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林黛玉初进贾府，邢夫人客气留饭，王夫人一言不发，暗藏贾府秘辛
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林黛玉进贾府第一天，邢夫人客气挽留吃饭，王夫人为什么不管饭？

林黛玉初来贾府，贾母吩咐她去拜见两个舅舅。明知贾赦、贾政不会接见但礼不可废，是当时人心照不宣的事。就像贾赦生病，贾母派贾宝玉去问候，贾赦、邢夫人都站起来听话，也是明知贾母看不到，也要坚守礼仪。


当时邢夫人在贾母跟前，就说带着外甥女一起过去。果然贾赦没见林黛玉，只是嘱咐一通让黛玉好生住下，不要见外等等。

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黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。

邢夫人“苦留”林黛玉“吃过晚饭去”，肯定是个面子情。林黛玉本就第一天来，怎么可能在大舅舅家里吃饭而不和外祖母吃？所以，黛玉有礼有节的拒绝了大舅母，说要吃了饭再去拜见二舅舅太不恭敬，何妨日后再吃。邢夫人也就不再客气了。


但邢夫人还留黛玉一留，等见了王夫人时，二人只是说了话，听说贾母那边摆了饭，王夫人一句没多说直接带着黛玉回到贾母房中吃饭。这个日常小细节，实际写到贾府两房的现实。

当时敕造荣国府实际分了“两家”。相当于一个“田”字，贾赦袭爵住在右下角的一份。贾政当家，占据荣国府的主体荣禧堂并其余三份。

贾赦是嫡长子，贾政是次子。原本应该是袭爵的贾赦同时当家荣国府，继承荣国公世袭的爵产财富，就像父亲贾代善一样。而身为次子的贾政，将与贾赦兄弟均分父亲贾代善的个人私产，像叔叔贾代儒等一样搬出荣国府分家令过。

可让人没想到的是贾赦袭爵没当家，反而搬进了荣国府大门东侧墙上新来的黑油大门，由荣国府花园改建的一处大宅之中。尽管肯定比梨香院要规模大也豪华，却只占据了敕造荣国府的一部分。


而贾政却以次子身份，像周武王以次子继承周文王一样，合理合法的当家荣国府，成为敕造荣国府真正的主人。就是“贾政字存周”名字的含义。

正因如此，贾赦一家与贾政一家各自独立。林黛玉进贾府跟着贾母，实际监护人是投奔二舅舅贾政和王夫人家。她到大舅舅贾赦家中属于“做客”，邢夫人要“招待”外甥女才必须要客气的挽留吃饭，是现成的人情。

而贾政这边吃饭，是以贾母为主，规格也最高，孙子孙女都跟着贾母吃。王夫人、李纨和王熙凤尽管不和贾母一起吃，也不可能留林黛玉和她们吃。

所以，王夫人一听贾母那边传饭，就马上带着林黛玉过去吃饭，并带着李纨、王熙凤一起伺候贾母吃饭后，她们才各自回去吃饭。


有些人可能不了解荣国府的继承出现意外，将贾政二房当家荣国府解读为贾母宠爱小儿子，或者有些少数民族的小儿子守灶习俗等，实际是错误的。

荣国府是荣国公世袭，爵位、爵产本该“二位一体”。谁袭爵，谁继承爵产，谁当家。就像贾代善和宁国府由宁国公传贾代化、传贾敬再传贾珍一样。

贾府并不存在“小儿子守灶”的事，否则宁荣二公各有四个儿子，小儿子与嫡长子继承“冲突”，岂不乱了套。

至于所谓贾母宠爱小儿子，就让贾政一家当家。等贾母死了再归还贾赦，也完全说不通。

敕造荣国府是荣国公的爵产，荣国府当家人是掌控爵产的人。怎么可能任由贾家或者贾母就私下安排人管理了？

如果不是皇帝下旨允许或者安排荣国公世袭由两房分治，贾政绝不可能“鸠占鹊巢”，抢夺哥哥贾赦的爵产和当家人权柄。即便贾赦同意，都察院的御史言官和文武百官也不允许贾家胡闹，肯定弹劾的他们拨乱反正才是。


至于皇帝为什么要改荣国公的世袭，贾赦字恩侯的名字也说的清楚。贾赦是犯了错被赦免后，才世袭了爵位。他显然是一度失去继承权，轮到了贾政。是贾代善死前不忍（极可能知道贾赦被算计了）才上遗本求情皇帝开恩，赦免了贾赦，让他袭爵。但也不能亏了贾政，就让他当家荣国府，分袭了荣国公的爵产。这才勉强说得通。

之所以说勉强，在于皇帝更改了世袭制度，由一人继承改为两人分袭，不符合规矩。但规矩是死的，人是活的。皇权重于一切，皇帝勉强能做到让荣国公世袭一分为二的独立。且符合削弱贾家的实际利益。而贾家是绝不可能、也不敢私下分配当家人选的。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-10-28 10:02・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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林黛玉无法继承家产一无所有，为什么邢夫人能把持邢家全部家产？
君笺雅侃红楼
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《红楼梦》既然成书于明清时代，肯定要带有时代特有的烙印。尤其是作者故意模糊朝代纪年，地域邦国，在律法、规矩和礼教层面更是不脱明清两代窠臼。

之前关于林黛玉的财产的解读，本着口说无凭，就查询引用了《大明律》和“大清律例”的相关条例。证明在明清两代，如果绝户之家有“同宗应继者”，也就是五服以内的血缘之亲，将会过继或者由宗族安排血缘最近者过继继承。女儿除了奁产（嫁妆）并无继承权。这也是林黛玉说他“一无所有”的原因。林家有多少钱的遗产，都和她没有关系。


可能有人会说“不对”，那邢夫人也是女儿，为什么能“把持”邢家财产？能记得这个细节的肯定是看书仔细的人。但邢家情况与林家是完全不同的。我们看原文如何描写的。

（第七十五回）邢大舅道：“老贤甥，你不知我邢家底里。我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。”

邢大舅对贾珍讲说了邢家的基本情况。他父母早逝，留下“两个”儿子三个女儿，就是邢忠邢德全，邢夫人、二妹、三妹。


不过“邢大舅”实际是有争议的。按照文中描写，邢岫烟父亲邢忠是邢夫人之兄，为人是被酒糟透了的。因在家乡混不下去才举家进京投奔了邢夫人。按说邢忠倒符合“邢大舅”人设。

但这里出场的“邢大舅”邢德全，是邢夫人的小弟弟。他说起家中情况时，又绝口不提邢岫烟父亲邢忠。这就导致邢家的情况变得复杂，前后描写有很大问题。邢忠与邢夫人姊妹兄弟是什么关系？邢忠与邢德全两个人物，类似人设，实际并不需要重复写。第七十五回的情节用“邢忠”也可以。我认为有两种情况可以解释邢家的问题。

一，邢忠是邢夫人父亲前妻所生，或者是婚前侍妾所生，留在姑苏原籍。邢老爹是在京城娶了邢夫人母亲后发迹。邢家由此是“两房”，五个子女。

二，邢忠就是邢德全，也就是邢大舅。从书中的情况看，不排除曹雪芹调整了设定，导致“邢大舅”前后不对榫。曹雪芹披阅十载增删五次，各个时期的版本流传太多，以至于出版时集合的版本分属不同时期造成错乱。就像小红的父母争议一样。不多赘述。


说回邢家的财产。根据《大明律·户令》关于女儿继承的规定：“凡户绝财产，果无同宗应继者，所生亲女承分。无女者，入官。”清承明制。清律“户绝财产”例规定，不论在室女还是出嫁女，只有在无同宗应继之人时，才能继承家产。若无女，则“听地方官详明上司，酌拨充公”。

邢家本有儿子就不是绝户之家，女儿除了嫁妆之外，是不存在继承家产一说的。邢大舅对比说的清楚：母亲死时他年纪尚小无法继承。显然当时父亲也死了。

邢夫人被被嫁给贾赦做续弦，也是因为父母早亡，家道中落。否则从邢夫人有几房陪房看，邢家当时的地位应该很高，只是后继无人才败了。这就是仕宦之家与贵族之家的区别。总有人追捧说王家王子腾厉害不错。但王家的短板是王子腾一倒就完蛋，底蕴比较贾家世袭差多了。


闲言少叙，邢夫人父母双亡，弟弟年幼。她长姐为母，虽然出嫁也要负责照顾弟妹和家产，避免弟妹年幼不事经营。于是她也就“把持”家产带来了贾家。属于是家产监护人和执行人的角色。

邢大舅和邢家的花销，每次都是由邢夫人的陪房王善保家的按时发放。

按说这种情况是暂时，等邢大舅成家立业后，邢夫人就要将家产归还给弟弟。可邢大舅不学无术，花钱大手大脚。邢夫人又为人有悭吝最看重钱，不舍得轻易放弃手中的财产。肯定也会像王熙凤放高利贷一样，有“钱生钱”的道理。才没把财产还给邢大舅，采用每月生活费的形式发放。

邢夫人发放的钱肯定不会多，也肯定不够邢大舅花。原本都是自己的钱，如今变成了“月例银子”，让邢大舅使钱捉襟见肘，才导致姐弟矛盾而吵架。


这种情况有没有解决办法？肯定有。就是邢大舅去官府状告姐姐邢夫人霸占财产。问题是贾府当时势大，邢夫人是荣国公世袭一等将军诰命夫人，谁敢判她？

女儿没有继承权，从夏金桂出嫁也能体现。夏家也是绝户之家，只有她一个女儿。可夏金桂吵架时也只说“陪送的嫁妆”，没提夏家的家产。皆因她也没有继承权。

综上，曹雪芹的笔下从来没有模糊文字，而是要读书人仔细看书，并以史料佐证就不难明白很多历史知识。有些问题不要想的复杂，反而容易误导。尤其关于林黛玉的家产，只听林黛玉怎么说，怎么行，再结合林家实际情况和明清继承法规定，就知晓真相。不用再去拿一些线索捕风捉影论证，结果就容易“莫须有”吧。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-10-22 00:09・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）