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荣禧堂

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 楼主| 发表于 2024-7-8 16:50:19 | 显示全部楼层
《红楼梦》荣国府·荣禧堂-贾政(王夫人)院建筑布局总览
《红楼梦》荣国府·荣禧堂-贾政(王夫人)院建筑布局总览


雲绯
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雲绯:《红楼梦》贾政(王夫人)院的妾室、陪房及丫鬟们·资料汇总

一时黛玉进入荣府,下了车,众嬷嬷引着,便往东转湾,穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽,比贾母处不同。
黛玉便知这方是正紧正内室,一条大甬路直接出大门的。

荣禧堂(荣国府正堂)
进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,上写着斗大的三个大字是“荣禧堂”。后有一行小字,“某年月日书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀鵰螭案上,设着三尺来高青绿古铜 ,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联,乃是乌木联牌,厢着凿银的字迹,道是:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕云霞。下面一行小字道是:同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。

央视版《红楼梦》荣禧堂外景

央视版《红楼梦》:悬着待漏随朝墨龙大画
大紫檀鵰螭案上,设着三尺来高青绿古铜 ,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝

一边是玻璃地下两溜十六张楠木交椅




贾政(王夫人)院雲绯:《红楼梦》贾政(王夫人)院的妾室、陪房及丫鬟们·资料汇总
东边三间耳房
原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正堂,只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上猩红洋罽,正面设着大红金钱蟒靠背,石青金钱蟒引枕,秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒。右边几上汝窑美人觚内插着时新花卉,并茗 、唾壶等物。地下面西一溜四张椅上,都搭着银红撒花椅搭,底下四付脚踏。椅子两边也有一对高几,几上茗椀瓶花俱备。其馀陈设,自不必细说。老嬷嬷们让黛玉炕上坐,炕沿上却也有两个锦褥对设。黛玉度其位次,便不上炕,只向东边椅子上坐了。本房内的丫嬛忙捧上茶来。黛玉一面吃茶,一面打量那些丫嬛们,妆饰衣裙,举止行动,果亦与别家不同。茶未吃了,只见穿红绫袄青缎掐牙背心的一个丫嬛走来,笑说道:“太太说,请姑娘到那边屋里坐罢。”


文王鼎匙箸香盒
汝窑美人觚东廊三间小正房
老嬷嬷听了,于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌,桌上磊着书籍、茶具。靠东壁面西,设着半旧青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首,亦是半旧青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上,也搭着半旧的弹墨椅袱,黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕,他方挨王夫人坐了。

央视版《红楼梦》东廊三间小正房
《新红楼梦》东廊三间小正房
《新红楼梦》东廊三间小正房


王夫人房间


王夫人房间
叔嫂逢五鬼的时候,王熙凤和宝玉就是在王夫人的东廊三间小正房卧室中慢慢好起来的。

《新红楼梦》王夫人卧室,叔嫂逢五鬼
《新红楼梦》王夫人卧室,叔嫂逢五鬼
《黛玉传》王夫人房
《新红楼梦》王夫人房
戲彩霞賈環燙寶玉(王夫人房)
王夫人卧房·打金钏

賈寶玉戲語金釧兒






赵姨娘房
《黛玉传》赵姨娘房
《黛玉传》赵姨娘房
《黛玉传》赵姨娘房
《黛玉传》赵姨娘房
《新红楼梦》赵姨娘房

正定荣国府景区·赵姨娘房
正定荣国府景区·赵姨娘房周姨娘房
正定荣国府景区·周姨娘房
正定荣国府景区·周姨娘房
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 楼主| 发表于 2024-7-15 15:04:14 | 显示全部楼层
贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子,围绕荣禧堂,住的不伦不类,为什么?+ 什么是厢房、鹿顶、耳房、钻山、廊庑、抱厦?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
​关注他
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载120】



荣府中,先看中轴线,大门、大厅、内厅、荣禧堂,以及后院大观园中的省亲别墅牌坊、大观楼、后门,都在中轴线上。大观园虽然占了宁府的会芳园,但毕竟以荣府为主,所以大观楼这样的主建筑,应在荣府的整体中轴线上才合适,而不是在大观园这个局部的中线,古时建筑很注重轴线、主道,在北京、西安多看些古迹更深有体会,尤其是供元春这个皇妃驾临的主殿,更要讲究“皇家”规范。

荣府处于贾政、王夫人当家时期,所以九宫格中部的三个方块,即荣禧堂及前后两个方块,属于贾政、王夫人的大院落,与宁府贾珍、尤氏作为当家人住主位院落同理,荣禧堂也是王夫人的正室。图中,宁府正堂之后,标了姨娘院,以安置贾珍的众多姬妾,但荣禧堂之后,为何空空如也?荣禧堂东边的院子,为什么也空着?还标了个“里面不清楚”?红楼梦笔墨主要在荣府,宁府描写不多却画满了,没有不清楚,荣府里却多处不清楚?

我们带着这些问题来说明:

第三回,黛玉到荣禧堂,五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,这方是正紧正内室。原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正室,只在这正室东边的三间耳房内。这次王夫人见黛玉,既不在正室,也不在东耳房,而是从耳房出来,“到了东廊三间小正房内”。老太太那里传晚饭了,王夫人忙携了黛玉,“从后房门,由后廊往西,出了角门”,北边是凤姐院,穿过一个东西穿堂,便是贾母的后院了。

王夫人见黛玉的“东廊三间小正房”,具体位置在哪里?我们看“廊”的准确含义:

《汉书·窦婴传》中“廊庑”,颜师古注:“廊,堂下周屋也。庑,门屋也。”

《西游记》第二回:“悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。”

梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》中:“厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院。”

很清楚了:堂下周屋,与厢房、耳房、门屋、围墙等围绕一周,在正堂前形成一个院子。

注意“堂下”二字,廊房位于正堂之南,不跟正堂、耳房齐平。

当然“廊”不作为房子时,还有游廊、回廊等含义,是檐下过道、有顶的过道等,能遮阳防雨。比如《廊桥遗梦》,是桥上有顶。

除了正堂荣禧堂,两边厢房、鹿顶、耳房、钻山,书中都提到了。

正堂、正房都是面南的房子。

厢房是堂屋南边,面朝东西的房子,比如东厢房、西厢房。

鹿顶是正房和厢房连接转角的建筑。

耳房,顾名思义,像两个耳朵,是在正房两侧加盖的房子。

还有抱厦,是在正房之前或之后接出来建的房子,也叫龟头房,比正房小,像抱着正房的样子,所以叫抱厦。荣禧堂之后就有抱厦,迎探惜三春居住。贾氏宗祠正殿之前也有抱厦。

钻山是房子的山墙外与游廊或别的房子连接的建筑。

鹿顶、钻山的作用都是遮阳防雨,把建筑物连接起来,人走在下面不冒雨雪。

鹿顶还有一个含义,指小的厢房,一般是给下人住的。红楼梦中也有,第71回:“到二门外鹿顶内,乃是管事的女人议事取齐之所。”

所以有时我很感慨,人类的语言总是有这么多歧义,字词有多义,而计算机语言则简单明了,每个命令、关键字都只有一个唯一的解释,绝不允许有含糊、有任何歧义,否则电脑岂不都要疯了!我还是有自知之明,搞不懂文科,学个软件,折磨电脑,简单直白,毫不含糊。

那么“东廊三间小正房”,位置就清楚了,在荣禧堂东南,也在东耳房东南,与东耳房、荣禧堂都不远,在同一个院里的东边,面南。

荣禧堂是主建筑,厢房、耳房、东廊、后廊都是相对荣禧堂而言的,所以,“王夫人忙携了黛玉,从后房门,由后廊往西,出了角门”,这个“后房门”是荣禧堂的后门,“后廊”也是荣禧堂的后廊,往西出的“角门”,便是荣禧堂之后的西角门,显然荣禧堂之后的东、西角门,是通往两边院子的,供内眷行走之门。作者在这里写的简略,两句话就出了西角门,导致对王夫人住处的很多误解。

图中,两边耳房山墙外的钻山,和钻山连接的游廊等次要建筑,以及东、西花墙等,都没画出,特此说明。

王夫人携黛玉出西角门这个路线,第七回周瑞家的送宫花也走过:

“周瑞家的携花至王夫人正房后来。原来近日贾母说孙女们太多了,一处挤着到不便,只留宝玉、黛玉二人在这边解闷,却将迎探惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住,令李纨陪伴照管。”很清楚:荣禧堂后,是三间抱厦,迎探惜三人居住。那有没有可能“王夫人正房后”、“王夫人这边房后”的三间小抱厦,是在东耳房或“东廊三间小正房”之后?没可能!前文解释过,抱厦又叫龟头房,是小抱大,五间正房的抱厦是三间,三间正房的抱厦是一间,都有规范。

其实这里有个问题:三间房子,一般都是一明两暗,没有三间都住人的格局,那么三人怎么住?这是作者故意留下的一个常识性异常,提醒读者其实三人住这里不合适。周瑞家的“进入内房,只见迎春、探春二人正在窗下围棋”,此处用“内房”强调这是一明两暗之一暗,里面是二人。然后找惜春,“便往这边屋内来”,说明惜春在另一个“内房”。前面提出的问题,已经突显出来了,有一个内房,里面是二人。

然后,“便往凤姐处来。穿夹道从李纨后窗下过,隔着玻璃窗户,见李纨在炕上歪着睡觉呢。遂越过西花墙,出西角门,进入凤姐院中。”周瑞家的从抱厦出来,出西角门,跟王夫人携黛玉出荣禧堂后门,走的是同一条路,当时写“由后廊往西,出了角门”,所以这个“后廊”便是“夹道”,是荣禧堂和抱厦之间的夹道。往西走从李纨后窗过,而且是在穿夹道后,越过西花墙、出西角门前,那么李纨住在哪里?很显然:西耳房。红楼作者就不直接指出:李纨住在西耳房。而是要读者把房屋结构、方向路线搞清楚后,自己看出来。其实这些房屋、方向、路线等并不难搞清楚,只要根据作者故意散落在多处的描述,一点点画出即可,但读者大多手懒,当小说读,只用眼看,不动手画。

荣禧堂东边的耳房、小正房,是王夫人住,西边耳房是李纨住,那么两边厢房呢?第20回“王熙凤正言弹妬意”,赵姨娘骂贾环时,“可巧凤姐在窗外过,都听在耳内”,隔窗与赵姨娘、贾环说话,并说:“姑娘们都在后头顽呢,把他送了顽去。”贾环得了钱,“自己和迎春等顽去”。凤姐说的清楚:迎春等姑娘们在“后头”,是在荣禧堂后头的抱厦,则说话处在荣禧堂的“前头”,结合凤姐能从窗外过,并能隔窗对话,说明是荣禧堂前头的厢房,不是一个单独的姨娘院。我们对比一下图中宁府正堂之后的方块,是100米×100米=1万平米,所以图中给贾珍的众多姬妾画的是“姨娘院”,因为按一个三间宽、两进、前后院的院子,才三四百平米。有这么大的空间,却让姨娘们居住一个个房间,显然不如独院更合理,还要考虑贾珍进了姨娘房间的隔音问题。荣府里也一样,那么大的空间,却让赵姨娘、贾环住在荣禧堂前头的厢房,并不合理。贾政有两个姨娘,如果赵姨娘住一个厢房,那么周姨娘就该住在另一个厢房。像黛玉刚来时,王夫人告诉她不要睬宝玉,黛玉说“兄弟们自是别院另室的”,才合大家常规,现在贾环、贾蘭却和姑娘们都住在荣禧堂这同一个院落,并未别院。

所以问题很明显:荣禧堂之后的1万平米空闲,东边的2万平米院落,和其后的1万平米单独院子,就是后来元春省亲时“体仁沐德”那个院子,都空着,却不住人,因为荣府已经没有人可去住了。只剩周姨娘,更不可能单独安排到这些院子去住,应与赵姨娘并列才合理,周姨娘的住处也从来没提过。然而荣府这么多人,却都“一处挤着”?这话作者借贾母之口提醒过:在周瑞家的送宫花到三春的抱厦时,原来近日贾母说孙女们太多了,“一处挤着到不便”!对红楼梦中的话,应里外正反去思考,不能泛泛地看、单一地看待。这么多人,“一处挤着”,围绕荣禧堂,住了个不伦不类:有贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子,显然不合适,为什么?

荣禧堂是王夫人的正内室,前文解过,王夫人是天启皇帝,那么这个正内室相当于天启皇帝的寝宫,即乾清宫!是权力中心的象征。那就好理解了,这些人围绕着荣禧堂,就是围绕着权力中心,再看看这些人,不是皇帝就是皇帝的娘,其实皇帝的娘住在这里,是要达成皇帝住在这里的效果。比如:赵姨娘住在这里,是贾环这个绍武帝住在这里;李纨住在这里,是贾蘭这个顺治帝住在这里,当然李纨这个孝庄,也是个无冕之皇,在相当长的时间里,是最高权力的拥有者。

所以导致图中这几块都没法画,里面空着,一是书中从没提过,二是没有哪个主角、配角住在这地方,或有活动、事件发生在这里,因此空着就空着吧。红楼梦都是残缺的,何况画个图,缺着怕什么?



点击下一个:为什么说贾政不应该住东院?梦坡斋在哪里?+ 宝玉探宝钗,往东向北绕大圈,才更容易碰到贾政,为什么这样走?去东北! - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-10-21 16:49
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 楼主| 发表于 2024-7-16 08:20:21 | 显示全部楼层
荣禧堂最大秘密,就藏在那副对联之中,林黛玉一看就明白了
首发2024-05-03 09:48·君笺雅侃红楼
❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

林黛玉初进荣国府,比刘姥姥两进荣国府更重要。她的所见所闻,也比刘姥姥看的更多更深刻,影射和伏笔的意义也就更大。

林黛玉眼中的贾府人事,既有对她自己的伏笔,也有对贾府未来的伏笔。


其中最关键的就是在荣禧堂所见,是未来至关重要的伏笔。

荣禧堂内藏着的“秘密”,也因此展开。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

(第三回)进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃海。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”

在说荣禧堂的“秘密”之前,需要知道“荣禧堂”是什么地方。

当时林黛玉从贾赦家中出来,从西角门回到了荣国府内。众嬷嬷引导着林黛玉往东转弯,穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,就是荣禧堂。

荣禧堂的位置在敕造荣国府的三间兽头大门进来,正对的“向南大厅”之后。

“向南大厅”便是荣国府一进大院的“大厅”,属于外宅核心“正堂”。


南大厅后,便是内仪门,俗话说的“二门”。

二门进来便是内宅的一溜五间大正房,就是荣禧堂,为内宅正堂。

后来宁国府除夕祭宗祠,供奉宁荣二公的“影”处,便是宁国府的“荣禧堂”。

荣禧堂是当家人贾政的起居核心。相当于内宅客厅。

当然,荣禧堂并不接待外客,只有家中子孙才得进入。

贾政日常办公会客是在外书房和小书房梦坡斋中,也都在二门外,南大厅范围的院落内。

原文写“黛玉便知这方是正经正内室”,说明荣禧堂是贾政王夫人的正房,为敕造荣国府的核心。

平日要给贾政王夫人请安,为他们祝寿,接见子孙叩拜都在这里。按说林黛玉要见贾政,也应该在此处。不提。


了解了荣禧堂的功能和作用,才更容易明确荣禧堂的意义。

“荣禧堂”三个赤金九龙青地大匾,小字写的是“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”,代表先帝御赐之意。也是这块匾能够用“赤金九龙青地”的原因,是荣国公挣得的殊荣。

匾额下面的正堂墙上,悬挂的是一副“墨龙大画”,也就是水墨“云龙图”。

具体可以参考南宋画家陈容的《九龙图》。

为什么是墨龙,原文没有交代。但根据《九龙图》所写,可知“云龙”最为遒劲有力,也最是勇猛刚毅,有“金麟岂是池中物,一遇风云变化龙”之意,是对荣国公武功卓著的赞誉和对贾府子孙的期许。

至于画下紫檀大案上陈设的一尊近一米高的青铜古鼎,当属商周遗物。预示荣国公世袭传承。

鼎的左右金蜼彝、玻璃海,是贾府富贵和传承象征,倒无需多说。

若非国公之尊,哪有这等气象。

关键在地上两遛十六张楠木交椅,是贾家子孙相聚落座之所。平时家中子侄儿孙济济一堂便在这里。


但以上都是荣国府必有的气象。真正重点不在这满堂的富贵和威严,而在那副乌木联牌对联。

“乌木”是指古时候沉于泥土或者河床之下,经过千万年而不朽的名贵木材,又名阴沉木。

乌木有两个特点:

一,名贵,万年不腐,可作传承之意。

二,枯木。便与林黛玉有了联系。黛玉判词图画,就是两株枯木代表了“林”。

如今的两块“乌木”,一左一右恰好是“林”字,可知乌木所刻的对联之上,必有与黛玉有关之言。

“座上珠玑昭日月”:

“座”指的是那十六张楠木交椅,座上就是贾府的子孙。

“珠玑”本意指珠玉珍宝,这里代指贾家子弟是珠玉人才。

“日月”为尊,既赞颂贾府子孙光芒万丈,可比日月。

“日月”也代表帝王,预祝贾府子孙都是辅佐帝王之材。

白话解释:贾家子孙后代都是宁荣二公那样具有辅佐帝王的良才美质,文韬武略可鉴日月。


“堂前黼黻焕烟霞”:

“堂前”还是指荣禧堂上聚集的贾府子孙。

“黼黻”[fǔfú],泛指礼服上所绣的华美花纹。

《晏子春秋·谏下十五》:公衣黼黻之衣,素绣之裳,一衣而王采具焉。

又代表了爵禄和富贵。

唐代崔湜在《故吏部侍郎元公碑》提到:雅尚冲漠,脱落人事,鼎钟黼黻,罔汩其志。

“烟霞”,指交相辉映的气象,如云霞争辉。

白话解释:贾府子孙青出于蓝胜于蓝,各个为官做宰,聚在一起朝服纹饰如云,气度俨然。

“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”,言外之意是说贾府未来人才辈出,简单概括就三个字:满堂笏。

这幅对联显然是个“马屁对”,也是美好祝愿。

宁荣二公自然希望家族千秋万代以传世。“铁门槛”永固千年而不倒。

但只靠祖宗福荫肯定不行,还需要子孙后代前赴后继努力,个个人才济济,青出于蓝胜于蓝。

对联便体现了这个意思。


重点是刻在“乌木”之上的意义,则是暗示贾家要如何才能做到这一点。

毕竟孟子曰:“君子之泽五世而斩”。既然乌木与林黛玉有关,还要看最后那行小字上的伏笔。

原文写道:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

“穆莳”是东安郡王,是与宁荣二公合称“四王八公”的四王之一。

东西南北四王,毫无疑问是皇家子孙。

东安郡王的落款极为客气,直言他与宁荣二公既是同乡,也是世交,更从小得到贾家的教导,是一起成长起来的“好兄弟”,一起撒尿和泥长大的发小。

可知宁荣二公的出身也不是草根,而是与皇族关系密切的家族。

这里要注意“东安”郡王的封号。

东为上,东安就是上安。上为皇帝。让皇帝安心才能福荫不绝、荣华富贵。才是传家永固的“基础”。

“东安”为吉,与后文出现的“南安”恰好对立。

南安郡王的难安,隐喻“难安”,为祸。

后来刘姥姥讲述“雪下抽柴”故事,没说完南院马棚就起了“火”,通祸。预示南为祸。


而贾母八旬之庆,有南安太妃来庆寿,预示贾母日后寝食难安而死。更有“粤海将军”邬家送来玻璃炕屏。

玻璃炕屏前后出现过两副,一副是王子腾送给王熙凤的。一副是粤海将军送给贾母的。

王子腾身为九省都检点,为北方边防重镇的节度一把手,是贾政小舅子。王家隐喻“亡家”。

粤海将军相当于广州将军,南方边防的节度一把手,与贾府关系密切。邬家隐喻“无家”。

亡家,无家,便是贾府日后抄家的根源“祸事”。

而王子腾与粤海将军一南一北,手握军事大权,便暗示贾家之败与军权有关。

而南为南安郡王,北为北静郡王,

贾家与这南北两家结党,军权威胁到皇帝,最终引来抄家之祸。

宁荣二公军功起家,最为皇帝忌惮的也是“军权”,终究为其所累。

如何才能“破局”?

远离“南北”,向“东”看,靠近忠诚于皇帝才能保平安。

便是东安郡王“穆莳”,给贾家出的救命良方。

“穆”为木。“莳”为石。

“穆莳”岂不就是“木石”?

林黛玉的意义就在这里体现出来。

木石姻缘所代表的是贾家放弃军权,走诗书传家之路。只有忠顺皇帝,不以军权为祸,才能够子孙后代富贵绵长,人人成长为辅国济民之良才美质。


如何弃武从文?改换门楣门风即可。“好媳妇旺三代”,迎娶好媳妇,教养子孙、培养文气即可。

林黛玉不但出身四代列侯之家,更是典型的诗书大家。

林如海在家族爵位终止后,凭借一己之力考取探花郎,便说明林家的文风和底蕴。

“木石”借“笔墨纸砚”预示诗书传家,表明林黛玉具备改变贾府门风文气的能力。

后文她轻松教育香菱成为诗人,就可见一斑。

把香菱换成贾府子孙,林黛玉善于因材施教,喜欢读书科举的就读科举仕途之书。喜欢诗词歌赋的就鼓励吟诗作赋。喜欢其他杂学文章的也不揠苗助长。长此以往,贾府文风就会慢慢被培养出来,岂有不兴旺的?

《说文》解释:莳,更别种也,意思是移栽。

贾府的“根”在军中,就像“木”成长扎根一般,盘根错节。

要想可保无虞,让皇帝安心,让贾家“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”,子孙兴旺,就要“移栽”,放弃军权改为诗书传家。

不对皇帝有威胁,皇帝允许贾家自由发展,才会迎来“满床笏”的兴盛。

东安郡王穆莳,便体现了这层隐喻。

而贾府放弃军权,让“乌木(枯木)逢春”,书香传世相得益彰,机会就在林黛玉身上,需要木石姻缘。

你就说曹雪芹的巧思,妙不妙绝?

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。#以书之名#

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徊億古河
30
十六张楠木交椅不就很直白吗,楠木明朝皇室专用,又正好十六张对应明朝十六个皇帝,隐写黛玉进荣禧堂祭拜明朝十六个皇帝呢。 对联,又是王朱,又是日月。 还有皇帝衣服上黼黻图案,这对联更明显明示了。。

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05月04日
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平淡240983462
5
林黛玉当时才多大了,能看懂吗

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05月04日

君笺雅侃红楼
作者
6
林黛玉七岁就读了四书,那是能背诵理解并运用的意思。其实林黛玉懂不懂不重要,主要是作者如此写作,是让读书人明白。

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05月05日
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《红楼梦》中的经典对联,句句警世诛心!
素佛堂
2018-07-29 18:04
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品曹雪芹用一部小说告诉世人“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
一、荣国府正堂对联
座上珠玑昭日月;堂前黼黻焕烟霞。
【译文】座中宾主身上佩戴的珍珠美玉可以同日月争辉,堂前达官贵人们礼服上的图饰像烟霞一样灿烂夺目。

这幅对联的内容典雅、绮丽又富有文采。这一切富贵绮丽的细节描写没有出现在别人眼里,而偏偏出现在家道中落,不得不寄人篱下的林黛玉眼中,个中深意,发人深思。
二、宁府上房对联
世事洞明皆学问;人情练达即文章。
【译文】明白社会上种种事态都是学问,精通世间的人情世故就是文章。

这幅对联立意极俗,用在宁府上房却极恰当。它劝导人们去熟悉迎合社会上的种种事态,教育子弟洞察人情世故,以便应酬好上下左右的关系。从而达到仕途畅通、建功立业的目的。
三、秦可卿卧室对联
嫩寒锁梦因春冷;芳气袭人是酒香。
【译文】初春时节天气微寒,孤单寂寞难以入眠成梦;扑面而来的香气,是美人呼出的酒香。

这幅对联假托宋学士秦观(字太虚)之名,实为曹雪芹模仿之作,但是其文采语调,俨然秦观口吻。对联暗示出这种美轮美奂、极尽香艳的环境的虚幻,旨在通过秦氏的荒淫映射宁府众人的堕落。
四、太虚幻境对联
假作真时真亦假;无为有处有还无。
【译文】当假的被当做真的时,真的也就成了假的;当没有被当做有时,有也就成了没有。

这幅对联以区区十四字将“真”、“假”、“有”、“无”的关系提高到一个蕴涵朴素辩证哲理的高度,其中意味,发人深省。这在作者所处的时代尤其显得难能可贵,也正是该书在艺术创作上立意精妙、源于生活而又高于生活的地方。
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 楼主| 发表于 2024-8-20 19:46:15 | 显示全部楼层
座上珠玑昭日月堂前黼黻焕烟霞翻译
座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞的翻译是:‌座中宾主身上佩戴的珍珠美玉可以同日月争辉,堂前达官贵人们礼服上的图饰像烟霞一样灿烂夺目。‌‌12

这幅对联出自‌《红楼梦》,是曹雪芹为荣禧堂所撰写的对联。对联的上联“座上珠玑昭日月”形容座中宾主身上佩戴的珍珠美玉可以与日月争辉,象征着他们的珍贵和光彩;下联“堂前黼黻焕烟霞”则描绘堂前达官贵人们礼服上的图饰如同烟霞一般灿烂夺目,象征着他们的尊贵和华丽。

这幅对联不仅展现了贾府的豪华和显贵,也体现了曹雪芹对贾家社会地位的描绘。通过对联的形式,曹雪芹巧妙地描绘了荣禧堂的环境和人物,进一步突显了贾家的富贵和权势。

对联的翻译不仅传达了原文的意义,还保留了其文学艺术的美感。通过对仗工整、声律和谐以及示意完美的特点,这幅对联不仅在形式上对称美观,而且在内容上富有哲理和文学艺术价值。

来源参考:
望海潮/望海潮·东南形胜
[ 宋 ] 柳永

原文
译文对照

东南形胜,三吴,钱塘自古繁华。

烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。

云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。

市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。

重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。

羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。

异日图将好景,归去凤池夸。



译文

是说杭州地处东南方,地理形势优越,这里泛指江、浙一带,钱塘自古以来十分繁华。

如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帏幕,阁楼有高有底,约有十万人家。

高耸入云的大树环绕着沙堤,形容浪涛汹涌像卷起来的白色霜雪,天然的壕沟钱塘江绵延无边。

市场上陈列着各种珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。

白堤两侧的里湖、外湖与重重叠叠的山峰非常清秀美丽,有秋天的桂子,十里的荷花。

悠扬的羌笛声在晴空中飘扬,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。

这里指孙何外出时仪仗很威风,随从人员很多。高牙,古代行军有牙旗在前引导,旗很高,乘醉听吹箫击鼓,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。

他日把杭州美景画出来,回朝廷升官时向人们夸耀。



注释

1.三吴:即吴兴(今浙江省湖州市)、吴郡(今江苏省苏州市)、会稽(今浙江省绍兴市)三郡,在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。

2.钱塘:即今浙江杭州,古时候的吴国的一个郡。

3.烟柳:雾气笼罩着的柳树。

4.画桥:雕饰华丽的桥梁。

5.风帘:挡风用的帘子。

6.翠幕:青绿色的帏幕。

7.参差:参音此跟反,差音此衣反。近似;高下不齐貌。

8.茂密如云的林木,极言其多。

9.怒涛卷霜雪:又高又急的潮头冲过来,浪花像霜雪在滚动。

10.天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。

11.珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指大小不同的各种珠宝。

12.重湖:以白堤为界,西湖分为里湖和外湖,所以也叫重湖。巘(yǎn):大山上之小山。

13.叠巘:层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘:小山峰。

14.清嘉:清秀佳丽。

15.三秋:①秋季,亦指秋季第三月,即农历九月。王勃《滕王阁序》有“时维九月,序属三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子,十里荷花”。②三季,即九月。《诗经·王风·采葛》有“一日不见,如三秋兮!”孔颖达疏“年有四时,时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏其义亦同,作者取其韵耳”。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载,谁谓历三秋!”

16.羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。

17.菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。

18.高牙:高矗之牙旗。牙旗,将军之旌,竿上以象牙饰之,故云牙旗。这里指高官孙何。

19.吟赏烟霞:歌咏和观赏湖光山色。烟霞:此指山水林泉等自然景色。

20.异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。

21.凤池:全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]柳永

柳永(约984年—约1053年),原名三变,字景庄,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋著名词人,婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家,少时学习诗词,有功名用世之志。咸平五年(1002年),柳永离开家乡,流寓杭州、...




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 楼主| 发表于 2024-8-21 15:32:40 | 显示全部楼层
江上寄山阴崔少府国辅
[ 唐 ] 孟浩然
原文
春堤杨柳发,忆与故人期。

草木本无意,荣枯自有时。

山阴定远近,江上日相思。

不及兰亭会,空吟祓禊诗。

译文
春天来临,堤边杨柳吐出新芽;回想起和友人相约的时光。

草木自己是没有感觉的,他们的生死荣枯自有时节决定。

山北的景象如旧,我还在岸边日日思念着你。

我们还没有在兰亭相会,我只能独自在这里空吟禊诗。

注释
期:相约。

定:究竟。

祓禊诗:疑指王羲之诸人之《兰亭集》诗。

作者介绍

孟浩然
孟浩然(689—740),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代著名的山水田园派诗人。 孟浩然生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隐士终身。...
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 楼主| 发表于 2024-8-25 08:52:40 | 显示全部楼层
一时黛玉进了荣府,下了车。众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂,[甲戌侧批:这一个穿堂是贾母正房之南者,凤姐处所通者则是贾母正房之北。]向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽,比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的。进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,[甲戌侧批:蜼,音垒。周器也。]一边是玻璃海(上台下皿)。[甲戌侧批:海(上台下皿),音海。盛酒之大器也。]地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,[甲戌侧批:雅而丽,富而文。]道是:

座上珠玑昭日月,

堂前黼黻焕烟霞。[甲戌夹批:实贴。]

下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”[甲戌侧批:先虚陪一笔。]
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 楼主| 发表于 2024-8-27 07:07:16 | 显示全部楼层
“座上珠玑昭日月堂前黼黻焕烟霞”是什么意思?背景是什么?
xyfwan23202021.08.12浏览117次生活分享举报
1个回答
芝士回答
来自: 芝士回答2021.08.14
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座上珠玑昭日月 堂前黼黻焕烟霞”意思是座上人的言谈字字珠玑,文雅高尚,进入堂前的人都身着华服,气度不凡,如焕发出仙气云霞般。

二、背景介绍:

这是一副中堂对联,即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用,故也称“装饰联”,多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。在形式上,堂联起着装点屋舍、美化环境的作用;在内容上,则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好,这副“荣禧堂”中堂对联,上联称座中所佩的珠玉,发出的光彩可与日月同辉;下联言堂中人所穿的官服,其色彩如云烟似彩霞,可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘,这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整,立意优雅,文辞佳丽,形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观,是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
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 楼主| 发表于 2024-8-27 07:11:48 | 显示全部楼层
黼黻
[ fǔ fú ]
基本解释
1. 、指衣服上精致的纹路。古代衣服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹,多指官服;外观类似商朝青铜器上的边框纹路。

2. 、又象征文章好,才华横溢。

详细解释
1. 泛指礼服上所绣的华美花纹。

《晏子春秋·谏下十五》:“公衣黼黻之衣,素绣之裳,一衣而王采具焉。” 宋 叶适 《故宝谟阁赵公墓志铭》:“黼黻为章,宫徵成音,经综纬错,其行钦钦。” 清 黄鷟来 《杂诗》之二:“灿灿黼黻裳,乃出寒女治。”

2. 绣有华美花纹的礼服。

《淮南子·说林训》:“黼黻之美,在於杼轴。” 高诱 注:“白与黑为黼,青与赤为黻,皆文衣也。”多指帝王和高官所穿之服。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》:“天子负黼黻,袭翠被。”《后汉书·张衡传》:“士或解短褐而袭黼黻,或委臿筑而据文轩者,度德拜爵,量绩受禄也。”

3. 借指爵禄。

唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑》:“雅尚冲漠,脱落人事,鼎鐘黼黻,罔汩其志。” 唐 钱起 《寄任山人》诗:“天阶崇黼黻,世路有趋竞。” 茗荪 《地方自治博议》:“天子无独断之力,民间有参政之权,衮冕黼黻,悉不足以炫燿。”

4. 使华美。

唐 柳宗元 《<非国语>跋》:“以彼庸蔽奇怪之语,而黼黻之,金石之,用震曜后世之耳目。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·九月桃花记》:“桃李不借力於东风,而春色必叨荣於桃李,籍以增辉万物,黼黻河山也。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》:“亦復黼黻河汉,藻饰川岳。”

5. 借指辞藻,华美的文辞。

《北齐书·文苑传序》:“其有帝资悬解,天纵多能,摛黼黻於生知,问珪璋於先觉。”

6. 指修饰文辞。

唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》:“黼黻其辞,云蒸而电激。” 明 宋濂 《<郭考功文集>序》:“文学侍从之臣,亦皆博习经艺,彰露文綵,足以……攄其献替赞襄之益,致其黼黻藻会之盛。”

7. 谓辅佐。

唐 柳宗元 《乞巧文》:“黼黻帝躬,以临下民。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“﹝ 米芾 ﹞困於资格,不幸一旦死,不得润色帝猷,黼黻王度。” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗:“黼黻承平时,无贤幸无奸。”

辞书解释
❶古代礼服上所绣的花纹。黼,黑白相间,作斧形,刃白身黑;黻,黑青相间,作
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 楼主| 发表于 2024-8-27 07:16:01 | 显示全部楼层
红楼梦诗词解析:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞
少读红楼
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  今天我们继续解读红楼梦诗词。
  今天要说的是一副对联:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。很多人初读这副对联,都不太明白其中的意思,但从前后文语境,却依然能够感受到,它对贾府百年富贵繁华与显赫门庭的精准概括。
  林黛玉初进贾府一回,拜见完了大舅舅贾赦之后,被领着去拜见二舅舅贾政,于是就去了荣禧堂,这是荣国府贾政王夫人所居正室,曹公却特意从黛玉眼中写来,原文是这样的:

  进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃海(上台下皿)。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
  这段话的信息量很大,但归根结底说的是一件事,即贾府的繁华和富贵,我们先说荣禧堂的这副对联:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
  曾有人根据“珠玑”两字,认为宝玉的大名应该叫“贾玑”,因为他的哥哥叫“贾珠”,且珠玑都是指珠宝美玉,听起来似乎很有道理,但不免陷入抠字眼的嫌疑了,关键曹公意不在此。
  这两句话其实不难理解,直接翻译过来就是形容荣国府的座上客堂中人所穿的服饰华美高贵,佩戴的珠玉如日月般光彩照人,衣服的图饰如烟霞般绚烂夺目。
  很显然,曹公这是在通过人所穿的衣服,所佩戴的珠玉,来写贾府的富贵和繁华,能迈入贾府门槛的自然都是皇亲贵胄,这也说明了贾府本身的门第之高,门庭显赫。
  珠玑即珍珠、美玉,我们常形容一个人字字珠玑,比喻人有文采,或文词优美,诗句里也有“羽翼便从吟处出,珠玑续向笔头生。”这也是曹公一语双关,既表达了贾府的富贵已极,又暗合了贾府是诗礼簪缨之族,是书香门第,官宦世家。
  黼黻(fǔ fú )泛指礼服上所绣的华美花纹。古代官僚贵族礼服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹。也有借指爵禄之意,同时也引申为指人有文采,文章辞藻华丽等,而无论那种意思,用来形容贾府都是非常贴切的。
  诗句里有“ 灿灿黼黻裳,乃出寒女治。”“黼黻之美,在於杼轴。”“天阶崇黼黻,世路有趋竞。”等。这个词比珠玑更能表带贾府这座百年豪门公府的货真价实和奢华高贵。
  甲戌本脂砚斋有两个字批语“实贴”,蒙府本也有两个字批语“实衬”,意思是说,这两句话用来形容和衬托荣国府,是再贴切不过的,可见贾府之奢华,绝非一日,也非偶然。
  秦可卿托梦王熙凤一回,曾说“如今我们家赫赫扬扬,已将百载。”而也唯有百年豪门,才能真正散发出“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的气派,也只有贾府这样有战功有爵位的国公府邸,也才配得上这样的对联。
  既然贾府如此奢华,为什么非要从黛玉眼中写出呢?这个很好理解,贾府自身的繁华气派,自然不能从自家眼中瞧出,所谓当局者迷,旁观者清,借他人之眼写出的贾府繁华,这才是世人眼中的繁华,才更能体现贾府的显赫,就如同后文贾府祭祀,其排场之盛大,亦是由宝琴眼中写出是一样道理。
  虽然此时元春尚未封妃,但靠着祖荫庇佑,有皇帝撑腰的贾府,依然能够维持表面上的繁华,我们也能够从堂内布局陈设上看出荣国公昔日在时的繁华景象,可见贾府这个历时百年的钟鸣鼎食之家,诗书翰墨之族,非一般小富之家可比。
  这副对联的落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”由此可知,跟国公府往来密切的,都是王公一类,秦可卿死亡一回,即提到了包括宁荣二公在内的昔日的“四王八公”。
  不过奇怪的是,这个跟贾府关系密切的“东安郡王”似乎并不在四王八公之列,八公且不说,四王分别是“东平郡王,南安郡王,西宁郡王,北静郡王”,寓意“平安宁静”,不知东安郡王与东平郡王有无关系。
  红学家周汝昌老先生对这副对联也有一句批语:此联实指内务府保姆织造家世。也就是说,曹公于此联隐藏了自己真实的家世。
  说到曹家家世,我们不能不说皇帝题的“荣禧堂”三字的原型了,据考证,“荣禧堂”的原型为“萱瑞堂”。
  曹雪芹曾祖母孙氏为康熙乳母,康熙三十八年(1699年)康熙帝玄烨第三次南巡时驻跸在江宁织造署,他称曹寅母夫人孙氏为“吾家老人也”,这可不是一般的称呼,皇帝把自己的乳母当成自家老人看待,这是无上的荣耀,后来他见会庭中萱花开,遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。
  为什么叫萱瑞堂呢?萱就是萱草,又叫忘忧草、宜男草,也是中国的母亲花,常被用来代指母亲,而“椿”则代指父亲,故古人常用“椿萱”代指父母,用“椿萱并茂”指父母身体健康。
  诗句中有“知君此去情偏急,堂上椿萱雪满头。”“当今生花开一红,愿来生把萱椿再奉。”所以母亲的居处一般就叫“萱堂”,父亲则是“椿庭”,黛玉和湘云中秋联诗,有一句“色健茂金萱”指的就是贾母。
  所以,贾府这个御赐的“荣禧堂”的匾额,各色名贵的器物陈设,以及曹公在对联所表现出的贾府的显赫富贵,隐藏的是历史上曹家过往的真实经历。
  综上我们看,一副对联,不仅写出了贾府的奢华,以及其与皇室的密切关系,更是隐藏了曹家家世,果真不简单。
  作者:夕四少。微信公众号:少读红楼。

发布于 2019-04-09 09:57
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