贾敬===箕裘颓堕皆从敬

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箕裘 ，拼音:jī qiú，汉语词语，箕裘原指由易而难、有次序的学习方式，后多用来比喻祖先的事业。

基本信息
中文名称
箕裘

拼音
jī qiú

典源
《礼记·学记》


定义
比喻祖先的事业

字
裘，意思是羊皮做的东西，打铁有个鼓风的东西，是羊皮做的，两手抓住两个木柄，拉开，皮囊进风，夹紧，鼓风，非常需要力气。

解释
裘的指代是，冶，铁匠之人要先学习鼓风，锻炼力气和把握火候。关于《孔颖达 疏》的解读大概系误读，因为解释成皮衣，与冶金实在是风马牛不相及。

目录
1引证解释
2相关链接
3相关词语
折叠编辑本段引证解释
《礼记·学记》:"良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。" 孔颖达 疏:"积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。"良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以"箕裘"比喻祖上的事业。

《晋书·陈寿司马彪等传论》:"咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉!"

唐 钱起 《海畔秋思》:魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。

唐 李群玉《将之京国赠薛员外》:圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。

唐 陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和再杼鄙怀用伸酬谢》:"少小不好弄，逡巡奉弓箕。"

宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗:"君家世为儒，青箱袭箕裘。"

明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》:"愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。"

欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场:" 贾母 :箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。"

折叠编辑本段相关链接
良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣(古代工艺相近);良弓的儿子，想必也能制作畚箕;刚学驾车的小马，都事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。君子观察这三件事，就可以立定求学的志向了。 "良弓之子，必学为箕。" 孔颖达 疏:"善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。"良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后因以"箕裘"比喻祖上的事业。 以"弓箕"比喻父子世代相传的事业。

折叠编辑本段相关词语
箕裘颓堕

箕裘:比喻先辈的事业。陈少平《题载敬堂》:"邻德里仁，克绍箕裘世泽;笔耕砚拓，长传诗礼家风。"颓堕:衰落，颓废。比喻先辈的事业没有人继承。

箕裘之绍

宋·张扩《贺范内翰启》"侧闻雨露之颁，咸喜'箕裘之绍'。"

箕裘相继

明·姚茂良《精忠记·第二出》"休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙'箕裘相继'。"

箕裘不坠

清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》:"知足下留心正学，师门'箕裘不坠'，喜何如之!"

不堕箕裘

宋·范质《诫儿侄八百字》:"省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。"

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嘉靖皇帝：我最爱一句“云在青天水在瓶”！
其惟春秋
2018-02-21 21:48
唐代李翱一日上山造访高僧惟俨，问：“什么是道？”药山禅师回答说：“云在青天水在瓶！”

近日，重温电视剧《大明王朝1566》，嘉靖皇帝是有名的修道皇帝，在剧中说：最喜欢李翱《问道诗》的最后一句“云在青天水在瓶”。并认为每个人都有每个人的用途，无分忠奸。
云在青天水在瓶，自来解读不断，各有其理，或深奥，或直白。
有人说：云在天空，水在瓶中，皆是事物本来面目，没有特别的地方。只要领会事物本质，悟见自己的本来面目，也就明白了什么是道。
也有人说：瓶中的水，好似人心，只要保持清净不染，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，可刚可柔，可大可小，就能如青天上的白云，无拘无束。
以上固然有理，却不是我想要的解答，更不是我的道理。

（一）
云者，奔腾于九天之上而无定势；水者，倾泄于九幽之下而无常形。云和水本是同源，一体两面，云聚而成水，水散而化云，却因不同境遇而产生了不同的状态。
这天地万物正如云和水的关系，负阴而抱阳，存异而求同，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
（二）
常言道：须弥藏芥子，瓶中自在天。云和水本无高下，青天与瓶自无区别。
青天大道，以变适变，故有诗云：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗；古往今来共一时，人生万事无不有。
瓶中日月，以不变应万变，尝有人言：何当脱屣谢时去，壶中别有日月天；俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
无论外界环境如何变幻，我们都应该保持本心，淡然处之，尽人事，听天命。
此非消极，而是竭尽所能后的释然。
（三）
我们常说贵在坚持，却也说固守成见。
我们常常困惑，深陷困局而无法自拔，从来想不到青天外的景象。
只道摔破手中的瓶子容易，打破心里的枷锁却难。
只有坚持，塑造出最好的自己，才能笑着告诉别人，要豁达做人，淡然处世。

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蒋玉菡，死绛珠。。。

贾宝玉，生绛珠。。。

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偈颂七十八首
[ 宋 ] 佚名
原文
云在青天水在瓶，几人错认定盘星。

乐山八字轰开也，恰到而今话大行。

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红楼梦作者揶揄芳官是野驴子 结果贾敬宾天了
心中有爱春常在 2017-11-23   |  437阅读  |  6转藏

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　　《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”，作者写宝玉生日，芳官喝醉了，与宝玉同榻。

　　接着又写宝玉给芳官取名耶律雄奴，众人呼为野驴子，作践了她，佩凤荡秋千，偕鸳戏说“栽出你的黄子来”，笔锋一转，却是贾敬宾天。

　　姜子认为，《红楼梦》本章回里的这一系列事件，其实是相关的。

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　　姜子认为，群芳同寿隐射的是五朝并立的崇祯十七年，正是多事春秋。宝玉与芳官睡在一起，隐射的是顺治入关。

　　宝玉给芳官取番名为耶律雄奴，《红楼梦》作者用意再明显不过，明白告诉读者，音同匈奴，实乃犬戎名姓。

　　《红楼梦》作者又说自尧舜时，犬戎便为中华之患，又安排宝玉自称大舜之正裔，意欲作践他们，为君父生色。

　　看似不过宝玉鼓唇摇舌，拿芳官作戏，谁料实尤其事?作者于是又安排佩凤偕鸳入园，呼芳官为野驴子，引的合园中人凡听见无不笑倒。

　　宝玉又见人人取笑，恐作践了芳官，又改名为金星玻璃，从此众人就唤芳官为玻璃。

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　　姜子以为，《红楼梦》以诗传史，以“春红香玉”为朱明属性，反之以“秋绿腥玻璃”为满清属性，以闺阁女孩为无价之宝珠，以老妇为死鱼眼睛。

　　《红楼梦》作者以“金星玻璃”一词，告诉读者，后金乃耶律雄奴(野驴匈奴)，满清政权乃玻璃，不配用玉。

　　湘云将葵官改名韦大英，主张不必涂朱抹粉，是洪承畴弃朱粉而择碧青之寓;

　　宝琴的荳官改名荳童，荳乃商周食器后为礼器，宝琴者伏羲，明郑政权之寓。

　　《红楼梦》作者于此时安排佩凤荡秋千，也是有深意的。

　　荡秋千北方山戎之戏，佩凤隐射孝庄，偕鸳戏说“栽出你的黄子(皇子)来”，接着贾敬(顺治)就宾天。

　　《红楼梦》原著中，平儿曾剔一壳黄子给凤姐吃;邢大舅曾威胁要一脚踢出两小厮小蛋黄子来;刘姥姥曾骂板儿下作黄子。黄子其实说的就是卵，是子孙寓意，又谐音隐射皇子。

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　　《红楼梦》原著中，芳官与贾敬隐射的都是顺治。作践芳官与贾敬宾天，前后照应。

　　紧接着《红楼梦》第六十四，宝玉一手拉了晴雯，一手携了芳官，说的是南明与满清南北对立并存。众人抓子儿赢瓜子儿，芳官输与晴雯，芳官不肯叫打，晴雯夺手要捉拿芳官，芳官藏在宝玉身后，晴雯便揶揄芳官竟是个狐狸精变的，都是隐射历史。

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红楼梦作者揶揄芳官是野驴子 结果贾敬宾天了
心中有爱春常在 2017-11-23   |  437阅读  |  6转藏

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　　《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”，作者写宝玉生日，芳官喝醉了，与宝玉同榻。

　　接着又写宝玉给芳官取名耶律雄奴，众人呼为野驴子，作践了她，佩凤荡秋千，偕鸳戏说“栽出你的黄子来”，笔锋一转，却是贾敬宾天。

　　姜子认为，《红楼梦》本章回里的这一系列事件，其实是相关的。

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　　姜子认为，群芳同寿隐射的是五朝并立的崇祯十七年，正是多事春秋。宝玉与芳官睡在一起，隐射的是顺治入关。

　　宝玉给芳官取番名为耶律雄奴，《红楼梦》作者用意再明显不过，明白告诉读者，音同匈奴，实乃犬戎名姓。

　　《红楼梦》作者又说自尧舜时，犬戎便为中华之患，又安排宝玉自称大舜之正裔，意欲作践他们，为君父生色。

　　看似不过宝玉鼓唇摇舌，拿芳官作戏，谁料实尤其事?作者于是又安排佩凤偕鸳入园，呼芳官为野驴子，引的合园中人凡听见无不笑倒。

　　宝玉又见人人取笑，恐作践了芳官，又改名为金星玻璃，从此众人就唤芳官为玻璃。

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　　姜子以为，《红楼梦》以诗传史，以“春红香玉”为朱明属性，反之以“秋绿腥玻璃”为满清属性，以闺阁女孩为无价之宝珠，以老妇为死鱼眼睛。

　　《红楼梦》作者以“金星玻璃”一词，告诉读者，后金乃耶律雄奴(野驴匈奴)，满清政权乃玻璃，不配用玉。

　　湘云将葵官改名韦大英，主张不必涂朱抹粉，是洪承畴弃朱粉而择碧青之寓;

　　宝琴的荳官改名荳童，荳乃商周食器后为礼器，宝琴者伏羲，明郑政权之寓。

　　《红楼梦》作者于此时安排佩凤荡秋千，也是有深意的。

　　荡秋千北方山戎之戏，佩凤隐射孝庄，偕鸳戏说“栽出你的黄子(皇子)来”，接着贾敬(顺治)就宾天。

　　《红楼梦》原著中，平儿曾剔一壳黄子给凤姐吃;邢大舅曾威胁要一脚踢出两小厮小蛋黄子来;刘姥姥曾骂板儿下作黄子。黄子其实说的就是卵，是子孙寓意，又谐音隐射皇子。

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　　《红楼梦》原著中，芳官与贾敬隐射的都是顺治。作践芳官与贾敬宾天，前后照应。

　　紧接着《红楼梦》第六十四，宝玉一手拉了晴雯，一手携了芳官，说的是南明与满清南北对立并存。众人抓子儿赢瓜子儿，芳官输与晴雯，芳官不肯叫打，晴雯夺手要捉拿芳官，芳官藏在宝玉身后，晴雯便揶揄芳官竟是个狐狸精变的，都是隐射历史。

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贾琏去平安州办什么机密大事？+ 爷在家庙里商议作百日的事，贾敬百日是六月底！+“老爷宾天”是何时？三月十九，大明亡国！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载137】



46回，贾赦要鸳鸯做妾，鸳鸯不答应，贾赦叫贾琏来问鸳鸯的家人，从贾琏对付贾赦的话，能看出贾琏对这些荒淫行为并不支持。

48回，平儿对宝钗说，贾赦把贾琏打了个动不得。因贾赦巧取豪夺石呆子收藏的旧扇子，半路途中那里来的饿不死的野杂种贾雨村助纣为虐，讹石呆子拖欠官银，抄了他家，把扇子作了官价送来，石呆子也不知是死是活。贾琏对这种事不以为然，说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”结果被贾赦打了一顿。就冲贾琏说的这句话，说明贾琏对这种横征暴敛、仗势欺人的行为极不赞同，敢于弹劾，甚至因此得咎。这些都符合东林党人品行道德并不败坏。

八九集中笔墨写了贾琏与尤二姐之事，在解读尤二姐的章节再说。

关于老爷吩咐贾琏去平安州办的机密大事，历来被各种猜测。不管怎么猜测，都只是猜测，上不了台面，还是要以文本为据来理解。

看贾琏两次去平安州：

第一次是透露贾敬百日是六月底，“出了月”七月初去平安州，七月中旬回来，“八月内”柳湘莲方进了京。

注意看这几条线索：

一、贾敬送殡至铁槛寺，贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵，等过百日后，方扶柩回籍。

二、眼见已是两个月光景，这日贾珍在铁槛寺作完佛事，晚间到了尤二姐新房，当晚贾琏也去了新房。

三、贾琏与尤二姐在问尤三姐愿嫁何人时，贾琏的心腹小厮兴儿来请贾琏，说老爷叫呢，贾琏又忙问：“昨日家里没人问？”兴儿道：“小的回奶奶说，爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事。”

这些信息串起来很清楚：贾珍贾蓉须在铁槛寺守灵，等过百日；过百日这天作完佛事，贾珍就来寻欢；次日兴儿来尤二姐处找贾琏，昨日家里人问了，兴儿说贾琏在铁槛寺，作百日的事。

即：兴儿找贾琏，这天是贾敬百日的第二天，无误。

大概算下时间，也可知差不多是百日：

那晚，尤二姐对贾琏说，“我如今和你作了两个月夫妻”。

下文说了，贾琏“出了月”起身，说明说话当时是月底。

贾琏娶尤二姐：是上个月初三。

上月初三到本月底，所以尤二姐说两个月夫妻，实际不足两月。

那么贾敬初四灵柩进城，就是再上个月初四，不足三月。

初四灵柩进城，距贾敬宾天，从尤氏算的半月，因贾珍连夜赶回、连夜分派预备，十天也不够，至少也得半月。再加上“不足三月”，差不多正是百日！与兴儿说“作百日的事”，时间对榫。

贾琏去后，隆儿来说：“老爷有事，是件机密大事，要遣二爷往平安州去，不过三五日就起身，来回也得半月工夫。今日不能来了。”

至次日午后，贾琏方来了。贾琏说：“出来了一件远差。出了月就起身，得半月工夫才来。”

这是贾敬百日的第三天。贾琏说“出了月”起身，说明说话当时是月底，要在下月初几，就是隆儿说的三五日后起身，来回得半月。

贾琏出城方走了三日，路遇薛蟠和柳湘莲从南回京。在此之前，刚写到尤三姐思嫁柳湘莲，这次便了结了尤三姐、柳湘莲二人之事。贾琏保媒，湘莲听了大喜说：“既如此说，等弟探过姑娘，不过月中就进京的。”谁知“八月内”湘莲方进了京。从柳湘莲的话“月中”进京，和谁知“八月内”湘莲方进了京的结果来看，柳湘莲明显进京晚了，本应七月中旬进京，按路程也应本月中旬进京才对，结果耽搁了，“八月内”湘莲方进了京。

说明贾琏路遇二人是在七月，“出了月”去平安州，正是七月初，则贾敬百日，便是六月底。由此一下便可得知：宝玉生日、贾敬死日，在三月二十之前。三月十九是大明的亡国日，这个时间当然是“机密大事”！岂能直白告诉读者？读者至少要减个一百天，自己算出来吧？

注意看：

老爷有事，是件机密大事！

不过三五日就起身，来回也得半月工夫。

出了月就起身，得半月工夫才来。

作者用隆儿和贾琏的话，重复强调时间，读者就要引起注意了。而且隆儿的话也经不起推敲：“是件机密大事！”机密大事，隆儿如何得知？老爷、贾琏说机密大事，都不屏退左右吗？隆儿跑来给尤二姐说“机密大事”合适吗？机密大事，是作者给读者说啊！

老爷有事，是件机密大事！

老爷什么事？“老爷宾天了！”还记得这句话吗？贾敬死的时候，书中写了这样一句非常突兀的话，“宾天”，特指帝王之死。

老爷是谁？贾赦吗？贾敬吗？嘉靖吗？

三月二十之前：具体日期是，“三月十九”宾天，“六月廿八”过百日，贾琏来对尤二姐说“出了月就起身”的那天，是百日的第三天，六月三十。

关于这个具体日期，在前文第六章“宝玉生日推算”中，从前后同时推算过，有详细的表格列出，并论证过贾敬宾天只能在三月。

三月十九日，老爷宾天了，大明亡国了。

老爷是谁？崇祯皇帝。

对红楼作者，和作者时期的读者来说，以家比国，宾天的老爷，正是崇祯皇帝。

第二次贾琏去平安州，是为凤姐算计尤二姐安排时间，所以写道：“话说贾琏起身去后，偏值平安节度巡边在外，约一个月方回。贾琏未得确信，只得住在下处等候。及至回来相见，将事办妥，回程已是将两个月的限了。”本来半个月能完的差，作者硬是安排了两个月，让王熙凤摆布尤二姐。因为贾琏在知道“平安节度巡边在外，约一个月方回”的时候，如果是我，不会傻等一个月，回京只需不到七日，为什么要耗一个月白白等着呢？来回路程加上办事，总共只需半月，完全可以回去再来，则中间有半个月的时间在家，何况有尤二姐这样的尤物独守空闺，哪个男人不愿奔波几日与她厮守？把尤物留给太监，作者真是奇思妙想！读者也是魏忠贤一样的太监吗？读者要不是太监，便能看出这是异常中最异常之异常！



点击下一个：贾珍：潞王朱翊镠，一母同胞弟兄两个？+ 贾珍贾蓉，聚麀之诮？鹿指潞王+ 为什么说宁府除了石头狮子干净？秦可卿葬礼的一石多鸟 - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

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贾敬宾天，尤氏接尤老娘到宁府帮忙，原因绝非表面那么简单
萍风竹语123
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《红楼梦》第六十三回，贾敬宾天，尤氏独艳理亲丧时，把自己的继母尤老娘母女接来，理由是尤氏要处理贾敬之事，“不能回家，便将他继母接来在宁府看家。他这继母只得将两个未出嫁的小女带来，一并起居才放心”。但内里原因却不仅如此，其中还含有尤氏套路尤老娘母女三人的成分。


为什么说尤氏在套路尤老娘母女三个呢？这要先从尤氏把尤老娘母女接来的真正目的说起。那么，尤氏接尤老娘母女的真实目的是什么呢？
尤氏与尤老娘母女并非血亲，而是继母女继姐妹的关系。尤氏接尤老娘到宁国府，固然有料理贾敬丧事时人手不足的原因，但更大的原因却是想借这个机会把尤二姐和尤三姐接来帮自己固宠。

尤氏虽是贾珍的嫡妻，是宁国府的当家主母，但她却因为出身问题，在宁国府里的地位并不高。如宁府老仆焦大是对宁国公有过救命之恩的，尤氏经常对管事的说不要派给焦大差事，但是下人不但照旧派给焦大差事，而且会派给焦大一些脏活累活等。而第七回，焦大就因派自己夜里送人而不满，骂宁国府“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。

尤氏为何在宁国府的发言权那么低呢？一，因为尤氏的父亲只是六品小官，根本与国公府地位悬殊，即使后来尤氏嫁给贾珍做续弦，尤氏也算是高攀，二，因为尤氏并无子女依傍，三，尤氏的娘家有许多事还要仰仗宁国府。正因为如此，尤氏在宁国府并没有真正的话语权。许多事情还都是贾珍做主。

尤氏做为贾珍续弦，又是高攀，为了巩固自己的地位，也为了能在贾珍面前说得上话，也为了在宁国府里有自己的威严，尤氏强烈希望有人能帮自己固宠。而这个能帮自己固宠而又无后顾之忧的人，就是自己的继母带来的那两个如花似玉的女儿尤二姐和尤三姐。也就是说，尤氏把尤老娘母女接到府中的最终目的是为了让尤老娘母女为自己固宠。


为何说尤老娘母女可以帮尤氏固宠呢？这又牵涉到尤老娘与贾珍贾蓉的关系。
表面看，老娘母女与贾珍贾蓉的关系就是继丈母娘与继女婿，继姐夫与继姨妹，继老娘与继外孙，继外甥与继姨妈之间的关系，但内里却是混乱不堪的。

第六十三回，贾珍听到尤氏把尤老娘母女接到府中帮忙，与贾蓉对视一笑，这一笑，意味深长，暧昧重重。而贾蓉回到宁府之后，与尤氏母女的一番作派，更是让人对尤老娘母女与贾珍贾蓉父子的关系看得分明：

……贾蓉且嘻嘻的泪他二姨娘笑说：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。”……贾蓉又和二姨一抱砂仁吃。尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸，贾蓉用舌头舔着吃了……

由此可见，贾珍贾蓉父子与尤老娘母女三人关系匪浅。而对于他们的关系，到贾琏眼里更是看得分明：

却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见，近因贾敬停灵在家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意，况知与贾珍贾蓉等素有“聚麀之诮＂，因而乘机百般撩拨，眉目传情。

从贾琏的视角，我们可以得知贾珍，贾蓉父子是尤老娘的女儿的情人姘头关系。正因为贾珍贾蓉父子与尤二姐的不正当关系，让尤氏可以放心大胆地利用尤老娘母女。


对于贾蓉贾珍父子与尤二姐的三人行关系，尤氏是不是知道呢？
答案是当然知道。而这一点无需质疑，因为尤氏是一个非常精明的女人。这从他在处理贾敬宾天之事上的从容不迫的表现可以看出。

第六十三回，老太妃去世，贾母邢夫人，王夫人等人去宫中守丧，而家中所留的女人，王熙凤有病，病的病，小的小，弱的弱，只有报了产育的尤氏独当一面。却在这时，贾敬归天，值此骤变，尤氏却临危不惧，处变不惊，有条不紊地安排一切：

尤氏一闻此言，又见贾政父子并贾琏等皆不在一时竟没个着己的男子来，未免忙了，只得忙忙卸了装饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问，一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城，又请太医看是到底是何病……且命人去飞马报信，一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至少也得半月的功夫，贾珍方能来到，目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓，寿木亦系早年备下，寄在寺庙的，甚是便宜，三日后便开丧破孝，一面且做起道场来等贾珍。

此时的尤氏，气度从容，干练，哪里有什么王熙凤骂尤氏时所说的…

尤氏审时度势，在无人帮忙的情况下独自打理，做该做之事，此时的尤氏是精明的，能干的，不是一般的循规蹈矩的妇人可做得来的。甚至我觉得此时的尤氏，比当时协理宁国府发丧的王熙凤还要精明能干。因为王熙凤当时有贾珍等人做后台，并且许多事情都有例可循。而尤氏则一切都需独自打理，而且没有例子可做参考，而尤氏却能根据实际情况而采取相应措施，且把一切都做得很出色。这样一个精明能干的女人会对家中出现的乱象不知道吗？

况且，尤氏作为贾珍的枕边人，她应该对贾珍非常了解的。她曾经因秦可卿与贾珍的关系，而拒绝为秦可卿理丧，也曾经偷窥贾珍在前厅与人交往情况，怎么会不知道贾珍与尤二姐等有暧昧之事！

况且，宁府是“乱”名声在外的，薛蟠也知道贾珍“惯在女人身上做功夫的”，柳湘莲与贾宝玉也说过“你们东府除了门前两只石狮子干净，怕是猫儿狗儿都不干净”，贾琏更知道贾珍与贾蓉父子素有“聚麀之诮”，别人都知宁府乱象，尤氏做为宁府的当家主母，怎么会不知枕边人的肮脏龌龊！！！

尤氏既了解枕边人贾珍的好色习性，也了解贾珍和贾蓉父子二人的“聚麀之诮”，也知道贾珍贾蓉与继妹尤二姐之间的关系，才把尤老娘母女三人接来，才让尤老娘母女帮自己固宠的。


尤氏为何选择利用继妹帮自己固宠，目的达到了吗？
在过去，男尊女卑，女人为自己老公纳妾很正常，如王熙凤为贾琏抬自己的陪嫁丫头平儿为通房丫头，邢夫人为贾赦做媒纳鸳鸯等，但是，这是在平儿和鸳鸯的身份卑微的基础上才可以这样做。但是，这个套路不适合尤二姐和尤三姐。

尤二姐尤三姐是尤氏的继妺，她们跟着母亲来到尤氏家中生活，便和尤氏一样算是官家小姐，愿意做人小妾还是做人正头娘子不是尤氏能够做得了主的。更何况贾珍贾蓉的心思尤氏也不好掌控，于是乎，尤氏便把尤氏母女接到府中，来一个温水煮青蛙。让尤老娘母女三人在见识富贵的过程中慢慢改变思想，恋慕荣华富贵，为荣华富贵而折腰，最后为了奢华为了享受而接受贾珍对尤二尤三姐妹的占有。

尤氏的策略无疑是成功的，尤老娘母女到来之后，以尤二姐尤三姐的绝色，以尤二姐的轻浮放荡，很快尤二姐便成了贾珍父子的“团宠”，与贾珍贾蓉有了“同麀之诮”。尤氏怕也因此提高了自己在宁府的地位和发言权。

尤氏此次借着贾敬宾天让尤老娘帮忙看家的名头，而再次把尤老娘母女接到贾府的安排，果然受到贾珍的肯定，认为极是妥当：

（贾珍）又问家中如何料理，贾璃等便将如何拿了道士，如何挪至家庙，怕家内无人接了亲家母和两个姨娘在上房住着，贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑，贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭快走，店也不投，连夜换马飞驰……

从这一段的描写，可见尤氏把继母继妹一接来的安排如何趁贾珍父子的心。


尤氏为何把尤老娘母女三人接到家中固宠，而不选择丫头呢？
尤氏把继妹推给贾珍，固然代价大一些，但其利益也大。在正常情况下，因为无论贾珍把继妹收为己用，还是将她们嫁出去，都对尤氏有百利而无一害。

如尤二姐偷嫁给贾琏，如果不是遇到了破落户王熙凤，如果王熙凤在知悉事情原由后不把尤二姐接进府中，而任由让尤二姐真的在外生下子嗣，那么，尤二姐在贾府的地位便会水涨船高，尤二姐也就可以成为尤氏的助力。

选丫头就不一样了，丫头地位低不假，但尤氏只是占着当家主母的名头，在贾府里并没有真正的实权，她的话，府中的管事也不听。如果尤氏给贾珍随意塞了个小丫头，这小丫头能不能得宠且不说，如果得了宠，尤氏绝对掌控不住。但如果是尤二姐和尤三姐，尤氏却是不用担心。

一是尤氏与尤二姐尤三姐是继姐妹，大的利益是一致的，也算是一荣俱荣一损俱损的关系。二是尤二姐有婚约，贾珍未必会娶，而做一个姘头，尤二姐与尤氏的利益并不冲突，尤二姐没有立场不帮着自己的姐姐。三是贾珍朝秦暮楚，并非长情之人，尤氏没有必要担心。

尤氏为什么不担心尤老娘母女反抗呢？

尤氏是尤老娘的继女，对尤老娘是有一定了解的。尤老娘当初再嫁尤氏之父，在现在人看来风淡云轻，可是在当时却是为人不耻的。认为那样是不忠不贞，不知廉耻之人。而尤老娘也确实如此。尤老娘到贾府之后，面对着贾珍贾蓉对女儿们的觊觎，处处给他们机会，甚至会主动避开，为他们创造机会。

有一次，贾珍到小花枝巷去寻尤老娘母女揩油，那时尤二姐已偷嫁贾琏，尤二姐见贾琏到来，忙让人摆下酒宴，吃酒中，尤二姐知道贾珍想占尤三姐便宜，便邀母亲退出酒席，而尤老娘竟然果真与尤二姐出去了，只留下贾珍与尤三姐“挨肩擦脸”，百般轻薄，让丫头婆子都看不过去，躲了出去。

试想，有这样一位老娘，尤氏怎么担心有老年母女不上钩呢。更何况尤二姐也是个不守妇道的，她本身与人有婚约，却在家时便与人不清不楚，到了宁府富贵之地，更是把持不住，不但与贾珍贾蓉父子暧昧，后来更接受贾莲的调戏，真真是个什么水性杨花之人。而尤三姐也不是个冰清玉洁的，再决定嫁给柳湘莲之前，高了兴便会悄悄命小厮悄悄请贾珍到她那里幽会等。

尤老娘母女三人贪荣华富贵，贾珍贾蓉父女好色，这两对组合相遇，正是干柴遇烈火，一拍即合。而尤氏正好从中渔利。


按说尤氏的打算的不错，可惜人算不如天算，先是尤三姐性格刚烈，因嫁柳湘莲不成而自尽，再是尤老娘因尤三姐自杀而心脏病发身亡，尤二姐因愚蠢而信王熙凤，被王熙凤接进荣国府，被设计被摆布，又被贾琏忽略，一直到生无可恋，呑金自尽。就这样，尤氏通过接尤老娘母女进府，套路尤老娘母女三人为自己固宠的计划正式流产了。

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贾敬之死，为何会让贾母大病一场？背后真相令人心惊
寻梦向天歌 2020-03-19   |  122阅读  |  1转藏

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贾敬和贾母，彼此之间的关系其实并不算太近。贾敬是宁国公的孙子，贾母是荣国公的儿媳妇。从辈分上来说，贾敬管贾母叫婶子。但从血缘上来说，二人没有任何关系。而且，贾母的丈夫贾代善，和贾敬的父亲贾代化，其实已经是堂兄弟了。


不仅关系不算近，两人之间的走动也非常生疏。贾敬早些年就开始在郊外道观中胡羼，轻易不肯回府中去。他自己的生日，贾敬没有回去；秦可卿的葬礼，贾敬也没有回去；就连贾元春封妃和省亲，贾府也并没有出现贾敬的身影。即便过年祭祖的时候不得不回去，贾敬也只是在净室默处。这也就决定了，他和婶子贾母的来往其实非常少。贾母向来是个爱热闹的，贾敬偏偏是个爱清净的。两人性格的巨大不同，也难免会导致这两个人彼此不适应。

贾赦不好好当官，整天在家里和小老婆喝酒，引起了贾母极大的不满；贾敬也是不好好做官，将家中的爵位给了儿子贾珍，自己只是一心修道炼丹。可行而知，贾母对这个本该挑起家族重担的侄子，也不会太满意。

贾敬不承担自己该承担的责任，还从来都不肯回家，也不在婶子跟前尽孝，按说，贾母对这个侄子不会有什么好感，也应该不太在乎贾敬究竟怎么样了。然而，事实并未如此。贾敬宾天的时候，贾母还在皇陵为老太妃送殡，等她回到家中，老太太表现得伤心欲绝。


至次日饭时前后，果见贾母、王夫人等到来……只听见里面哭声震天……当下贾母进入里面，早有贾赦、贾琏率领族中人哭着迎了出来，赦、琏二人一边一个，挽了贾母走到灵前，又有贾珍、贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。贾母暮年之人，见此光景，亦搂了珍、蓉痛哭不已……又转至灵后，见了尤氏婆媳，不免又相持大哭一场……王夫人等亦再三相劝，贾母不得已，方回来了，果然年迈的人，禁不起风霜伤感，至晚间便觉得头闷、身酸、鼻塞、声重，连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙了半夜一日。

贾敬的死，让贾母大病一场，直到贾敬送殡之期，“贾母犹未大愈，遂留宝玉在家侍奉”。

一个没有血缘关系，也没有什么走动，对贾府中也起不到什么作用的侄子死了，贾母为何会如此伤心，直至大病一场？其实，这其中隐藏着一个令人心惊的真相。

贾敬虽然在宁国府中不管事，但也是宁国府的一种象征。有的人的作用就体现在这里，看着他平时没有一点用，但是没有他还真不行。贾敬就是这样的一个存在。



那么，贾府为什么没有贾敬就不行呢？他是贾家长房。长房，在古代的地位非常重要。只要长房兴盛，也就意味着一个家族的兴盛。而贾敬的死，在一定程度上，代表了贾家长房的衰败。贾家长房如今还有几个人？贾敬、贾珍、贾蓉。贾珍和贾蓉都是只管胡作非为，奢靡享受的。贾敬虽然不管家，也是贾珍的亲爹，在一定程度上，对贾珍和贾蓉有着绝对的权威。只要有贾敬在那里坐镇着，贾珍和贾蓉的行为难免就要受到一些约束。

对于这一点，贾母是非常清楚的。贾珍父子是什么样子，她也非常明白。作为叔祖母，她更没有办法去管宁国府的事。贾敬不在了，贾珍父子就更没有了任何顾忌。事实上也确实如此，贾敬宾天之后，贾珍顾不上自己还有三年的孝期，带着贾蓉在家里召集了世家子弟，任意胡为，闹得宁国府乌烟瘴气，还闹出了尤二姐和尤三姐的事。


至此，贾府的长房彻底衰败了。贾母在清虚观打醮的时候，在神前请了三出戏，一出是《白蛇记》，一出是《满床笏》，这两处让贾母心里非常高兴，然而，第三出却是《南柯梦》。听了这个名字，贾母一下子就沉默了。她知道，贾府的荣华富贵，终有一天会像《南柯梦》一样，成为一场空。

贾敬的死，贾家长房的彻底衰败，就是贾家即将梦醒的时候，也就是贾府的荣华富贵即将到头的时候。贾敬的死，对贾母来说，并不重要；但是他所代表的宁国府的彻底衰败，意味着贾府的“南柯梦”即将醒来，却是贾母承受不了的。

所以，贾母才会大病一场，她知道，从这一刻开始，《南柯梦》的故事，就要在贾府上演了

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中国历史上唯一的一次宫女造反，集体杀皇帝！+ 贾敬宾天，为什么尤氏锁了所有道士？+ 朱常洛之前，哪个皇帝也能干也淫丧？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载87】



以下介绍这些末世六代皇帝。

8.1.4 嘉靖：朱厚熜
嘉靖朱厚熜的父亲不是皇帝，继位之初便有大礼议之争，即众臣请朱厚熜以皇太子的礼仪继承皇位，尊孝宗朱祐樘为皇考，改其亲父为皇叔父，朱厚熜当然不同意。究竟谁为皇考，嘉靖与旧臣争了数年，杖死十六人，最终追尊亲父为帝，胜利结束。这些大臣真是不长眼！

嘉靖开始几年还干了一些革除弊政、赋役改革的事，后来日益堕落，迷信方士，尊崇道教，追求长生不老之术。大臣杨最直谏求仙荒谬，直接杖死。为炼不老神丹，大量征召十几岁的宫女，采补处女经血炼丹，令其吃桑叶喝露水，把宫女们当蚕养当蝉待，并鞭打宫女，致死二百余人，到了忍无可忍的地步。宫女们不堪虐待，以杨金英为首的十六个宫女，趁嘉靖熟睡，用黄绫套住脖子，要勒死这个昏君，但因慌乱，七手八脚，打了死结，一时杀不死，宫女们急了，又拔下钗簪，朝嘉靖乱刺。但这样戳不死人呀，虽然被扎的浑身是血，嘉靖其实伤并不重。这便是著名的“壬寅宫变”，中国历史上唯一的一次宫女造反、集体杀皇帝事件，可见兔子急了也咬人，不要把人逼到那种地步。结果是：十六名宫女，以谋反罪，凌迟处死，并诛九族。

嘉靖年间，南倭北虏，蒙古鞑靼不断寇边，甚至兵临京城，围京八日。

因道教仪式，需要青词，是献给上天的奏章祝文，华丽文字，嘉靖宠信“青词宰相”严嵩。严嵩父子权倾天下二十年，惟一意媚上，窃权罔利。比如为得《清明上河图》，便杀害了两条人命。

1566年，户部主事海瑞上《治安疏》，直言：

天下之人不直陛下久矣。
陛下之误多矣，大端在修醮。
谓长生可得，而一意玄修。侈兴土木。
二十余年不视朝，纲纪驰矣。
天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。
天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净，而无财用也。”
在封建王朝，敢这样说皇帝的绝无仅有！嘉靖大怒，将海瑞下狱，问成死罪，但至死不杀海瑞。

由于长期服食丹药，嘉靖身体每况愈下，嘉靖四十五年腊月十四，驾崩于乾清宫。其子朱载坖对方士乱国，早就恨之入骨，一上台就先停止以前的道教仪式，把方士王今、刘文斌等全部逮捕，下狱论死。这个情节是不是有点眼熟？在红楼梦中，也有个谐音“嘉靖”的人，“贾敬”，好道，不管家事，死于服食丹药，儿媳逮捕了所有道士，便是“死金丹独艳理亲丧”，尤氏命人先到玄真观，将所有的道士都锁了起来。又请太医看视，到底是何病，太医见肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂，回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”

嘉靖帝的特点是：好道，死于服食丹药；在位时间长，四十五年；二十余年不视朝，纲纪驰矣。

嘉靖朱厚熜继承了朱见深的一个特点：不上朝。

8.1.5 隆庆：朱载坖
朱载坖即位后，纠正其父弊政，免除次年一半田赋，及以前的所有欠赋。对之前因言获罪的诸臣，“存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职”，不但未治海瑞大不敬之罪，反而官复原职。

重用徐阶、高拱等内阁辅臣，解决困扰多年的“南倭北虏”问题。

1567年，隆庆元年，废除海禁，允许民间私人远贩东西二洋，便是“隆庆开关”。嘉靖时是闹倭寇最厉害的时候，但经过戚继光、俞大猷等人的不懈努力，长期战斗，到隆庆之初，沿海的倭寇已基本肃清。所以隆庆帝大开关禁，采取恤商与开关政策，减轻商人负担，打破了明朝历史上禁止百姓私自下海的命令，使明朝对外政策发生了重大变化，海外贸易也出现了新局面，倭寇活动也逐渐趋于消亡。

与北方的蒙古俺答汗议和，便是“隆庆和议”。1570年，隆庆五年，下令与蒙古通贡互市，并册封蒙古俺答汗为顺义王。

朱载坖性格谦和，宽仁，躬行俭约。隆庆一朝，虽只六年，但人才辈出，在徐阶、高拱、张居正等人主持下，经济发展，社会稳定，国运中兴，海内大治。长达十八年的隆万大改革，便始于隆庆。

朱载坖纵欲过度，长期服食春药，身体严重透支。1572年春，朱载坖因与妃子们淫乐过度，居然病危！休养了两个月，又上朝了，但往殿上一坐，就头晕眼花手打颤，支持不住，继续卧床。

五月二十六日，隆庆帝崩于乾清宫，终年三十六岁。

遗诏太子：进学修德，用贤使能，无事荒怠，保守帝业。

人呐！为什么总要死到临头，才懂得善言善德呢？

隆庆帝的特点是：能干；宽仁，待臣下宽；服食春药，淫丧。

隆庆朱载坖继承了朱见深的几个特点：宽仁，能干，淫乐。



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编辑于 2021-12-08 16:56