贾瑞·武陵人远烟锁秦楼

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导致松山惨败的逃兵，王朴和吴三桂为何一生一死

悠然修史
IP属地: 上海
2021.12.27 09:49:03
字数 3,741
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本文为“明末辽东的大员们”系列图文的补充内容，如有兴趣还请关注笔者一并阅读。

崇祯十四年八月，被围于松山的明军，由于诸将不愿听从蓟辽总督洪承畴决一死战的将令，各自逃命导致十三万明军自乱崩溃，最终除吴三桂、王朴等率少量士兵逃回宁远外，全军覆没。


消息传回，京师大震。按照惯例以及军法，朝廷必须追究丧地、逃将之罪。这样吴三桂、王朴等临阵脱逃的将领即便是不死，起码也得丢官下狱。

可是，让朝野哗然的是，崇祯只是以临阵“首逃”之罪逮捕了王朴（后被判斩刑），吴三桂非但无罪还升提督衔，令其收拢逃兵，驻守宁远。不少不明就里的朝臣上疏反对，比方说御史郝晋称：

六镇罪同，皆宜死……三桂实辽左之将，不战而逃，奈何反加提督？

说明：郝晋所说的六镇是指逃回来的马科（山海关）、李辅明（山西，代已战死的杨国柱）、白广恩（蓟州）、吴三桂（宁远）、王朴（大同）、唐通（宣化）等六位总兵

崇祯为什么如此优待吴三桂？这还得从祖大寿说起。

祖氏世居辽东，满门皆在辽西的关宁军中为官，并且各率家丁散驻于宁远、大凌河、锦州等地，就算是不能说祖氏一族掌控着关宁军，起码祖家对关宁军的影响是旁人不可比的。

崇祯二年的“己已之变”袁崇焕入狱后，祖大寿为自保，不顾朝廷法令自率入关的关宁军返回锦州，已经说明关宁军到底是听谁的了。崇祯自然也明白，非但不能加罪，反而下诏安慰。

崇祯四年，皇太极围困大凌河，逼降了祖大寿。随后祖大寿以一万多明军为代价，仅率少量亲信逃回了锦州。实际上他能逃回也是皇太极故意而为，因为皇太极也知道祖家对关宁军的影响，他想招降祖大寿收编整个关宁军。

事后祖大寿虽然不吭声，但是投降之举，很快被辽东巡抚丘禾嘉获知，并上报给崇祯。崇祯为了防止祖大寿倒向皇太极，只能装糊涂。忍了下来不说，为了拉拢祖大寿还在宁远城内为其建了功德牌坊，以表彰祖家四世镇辽之功。



当年的牌坊现在还在
这说明朝廷对关宁军的控制已经很微弱了，关宁军明面上还愿意服从朝廷只有一个原因，朝廷每年可以给发巨额军饷（四五百万两）。 这也是崇祯一朝最大的困境，不出钱就拴不住关宁军，京畿危险。出了钱，赈灾、扑灭流寇就只能心有余而力不足了。

而吴三桂是祖大寿的外甥，其父吴襄娶了祖大寿的妹妹为妻（续弦）。凭着这层关系，吴家的人也纷纷在关宁军中任职。不过吴三桂并不是个纨绔，其十七岁就中了武举。

从军后的吴三桂也异常的勇猛。崇祯三年，吴三桂和其父吴襄随祖大寿出征。有次吴襄外出巡逻被数万后金军包围，因为祖大寿觉得后金军势大无法援救，不愿派兵白耗，吴三桂只得率二十家丁出战。结果硬是被他杀出一条血路救出了父亲。

此战让吴三桂获取了“忠孝”之名，也让他以“勇而敢战”闻名于朝廷，间接的为他后面的快速升迁铺平了道路。

崇祯五年，吴三桂以游击的官职跟随祖大寿至山东平定“孔有德之乱”。平叛中吴三桂表现上佳，被升迁为前锋右营副将。后来又连续被朝廷实权派人物蓟辽督师洪承畴、辽东巡抚方一藻、关宁监军高起潜看重并收于门下，崇祯十二年七月，经高起潜推荐吴三桂被任命为宁远团练总兵。

说明：团练在明清指的是由地方民壮组成并接受朝廷调遣的地方部队，类似于现在的民兵。在明代中后期，“团练”并不弱，如果军饷充足，其战斗力比朝廷正式编制的军队高得多。戚继光的戚家军其实就是属于团练性质。到明末虽然军饷严重不足，但是辽西的军饷派给是各军镇第一，数量实际碾压其余军镇的总和。


此时只有二十七岁的吴三桂实际上已经成为了吴家的领军人物，也是关宁军中的重要角色了。

在松山大战时吴三桂也并不是一开始就想做逃兵。祖大寿被后金围困于锦州时诸将畏惧后金军都不敢向锦州送粮。还是吴三桂挺身而出完成了任务，别的不说起码他并不畏惧敌人。

“俱蒙诸上台筹划周详，而更蒙（吴）练镇防护紧毖所致。” -- 《明清史料甲编》

为什么这个一向“敢战”的吴三桂，在松山决战的关键时刻做了逃兵呢？

原因不复杂，由于洪承畴部署不当，导致明军被后金军断了粮道。古代军队断粮都是大忌，所以众将都倾向于撤回宁远。如果明军不乱，十万大军有序突围、撤退，后金军不见得围得住。

但是，王朴他们逃是因为他们不是关宁军；吴三桂逃也是因为王朴他们不是关宁军。

明朝到了这个时候各镇总兵的核心主力都是自己的家丁，家丁是朝廷默认的将领的私军--武将所辖不入兵籍者。家丁不但拿着远高于寻常军兵的军饷和最好的武器铠甲，很多还有额外的土地赏赐。

重赏之下必有勇夫，所以家丁为也对家主绝对的忠诚。而且家丁的实际战斗力非常的强，这个强不仅仅是因为他们的武器铠甲好，日常有大量时间和精力进行军事训练，更多的是源于忠诚。

古代的普通军队战斗时伤亡最多到两成就会崩溃（除非是被包围无法逃跑），而家丁们没有家主撤退的命令是会死战至最后一人，这已经是近代军队的战术纪律了。可以说那个年代同等数量下（未被伏击或包围），其它军队是打不过家丁的。吴三桂凭二十家丁就救出父亲，靠的也正是这个。

所以家丁的数量实际就代表了明军将领们的实力。但是“重赏”而出的家丁，也意味着其非常的昂贵，每一个家丁都是用真金白银堆出来的。对于将领们来说自然不舍得轻易损失掉。




这也是松山溃败的根源，诸总兵们都想着保存自己的实力。王朴他们怕关宁军丢下他们做诱饵，自己逃命；吴三桂一样怕王朴他们跑了让他背锅。结果就是争相逃命，导致颇有实力的一支大军成了一盘散沙（混乱的军队，人再多也没有意义了）。

而皇太极完全洞悉了明军的心理，早早就埋伏好了，能不覆灭么？也不是皇太极有多么英明睿智，是明军从萨尔浒开始就是这样，人数上万就一盘散沙。

这里简单解释一下这个问题，明军的编制一个卫五千六百人，一个总兵下辖几个到十来个卫。看上去一个总兵能带出几万兵，实际上差的远。

家丁是武将们的私人武装，朝廷自然不会另外划拨军饷。那么将领们养他们的钱从哪里来？只能通空饷、克扣等方式盘剥自己旗下在籍军户或者募兵们的饷银。

而一个家丁的饷银，高的相当于普通军士的十几倍（钱少了是不会有人真正卖命的），低的也有五六倍，这样毛算下来一个卫总舵也就保有五百多家丁。

加上朝廷由于财政问题还有欠饷；也不可能把普通军兵们盘剥的一干二净等等，所以通常情况下一个卫连五百家丁也凑不出（除非将领有额外的来钱手段，例如大量侵占军卫的屯田；毛文龙的国际贸易）。

这么算下来一个总镇总兵最多也就能带出来几千能战的士兵，李成梁在巅峰时期麾下家丁也只有九千。

所以大战时这些总兵能带出来的最多也就千余的家丁外加数量不等没什么战斗力的炮灰。几万人以上的大型会战时，就会有很多总兵凑在一起（松山大战就凑了十几个总兵）。你说谁愿意牺牲自己辛辛苦苦攒出来的家丁，便宜别人？所以明军人一多反而貌合神离，一盘散沙。

将领们上战场都想着如何保存自身实力，能缩后面就绝不冒头，甚至希望战败以给自己逃跑制造机会和借口。这样怎么可能打的赢？广宁大战时，孙德功喊了一嗓子，祖大寿立马就几千人转身跑路，这不是时刻准备着根本就做不到。

说明：关于明军组织和战斗力的问题，可以关注笔者，查阅“明军为什么那么弱系列”

所以王朴和吴三桂他们还不是因为打不赢了被迫逃跑，就是找到借口之后故意逃跑。对于崇祯而言，他知道又能怎么样呢？这种军中乱象不是他的能力和时间可以解决的。而且这个时候一个更严重的问题浮出了水面。

明军惨败后，朝廷已经没有能力去解救分别被围在松山的洪承畴和锦州的祖大寿，他们的结局是显而易见的，要么殉国、要么投降。而参考以往的例子，祖大寿意识到没有办法突围后肯定会投降。

祖大寿和其带在身边的亲信们的亲朋故人遍布关宁军（祖大寿投降后他的几个儿子就还在宁远卫军中任职），一旦投降很有可能带动整个辽西的关宁军投降，崇祯这个时候必须抓紧找出一个人物来代替祖大寿管理残存的关宁军，这个人还必须是弹压的住关宁军的。所以代表着吴家的吴三桂就成了最佳人选。

这就是吴三桂被免罪提升的根本原因。另外一个原因是吴家这个时候还颇有些实力，据其父吴襄后来透露，吴家有家丁三千，显然是股不容小觑的力量（三千应该是吹牛或者吴三桂统领关宁军之后的事儿）。

朝廷里的一些人也看出了这点，宁前道石凤台向崇祯奏报 ：

“兵丁尚多，还能整搠兵马，誓拯封疆。” -- 《明清史料 乙编》

那么王朴为什么要被处死呢？首先这么多总兵集体不战而逃，朝廷如果不处理别说再管军队了，连颜面都要丧尽，所以必须杀一儆百，意思一下。

之所以选王朴有两个原因，第一是他麾下的势力基本已经消耗殆尽，话虽然难听，但是对于朝廷来说一个光杆武将没有任何价值，死了也就死了。第二是崇祯七年被包围于河南的流寇忽悠了王朴，假投降逃出了包围圈，导致明军数年之功毁于一旦。未补旧过还犯下新罪，死了也不冤枉。

说明：崇祯七年曹文诏和王朴率军将流寇围困于河南，但是这个时候皇太极带军入关劫掠。朝廷只好调派曹文诏北上，实力不足的王朴就同意了流寇的投降，结果被忽悠了。后来曹文诏再次南下平叛时，中了流寇埋伏身亡。所以崇祯也惦记着王朴。

宁远古城
其后的岁月里吴三桂也如崇祯期望的那样，收拢了关宁军继续镇守辽西。直到整个辽西全被后金攻占，吴三桂仍然死守着孤城宁远没有投降。实际上吴三桂此时已经守不了多久了，因为宁远军的囤地，后所、前屯卫、中前所已经被后金攻占。失去与关内的联系和补给，他又能坚持多久呢？

不过大明王朝倒在了吴三桂的前面，倒是给吴三桂留下了最后一片遮羞布，不然他是投降还是殉国呢？

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贾瑞竟然是贾宝玉？他死后才发现的秘密，揭开贾府羞于启齿的往事
君笺雅侃红楼
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“王熙凤毒设相思局”杀了贾瑞，总算出了一口恶气。殊不知她“养小叔子”的“淫”行自此埋下，为日后败亡伏笔。

贾瑞是贾府支派贾代儒的孙子，荣国公重孙，为京城八房荣国府四房之一房。贾瑞是三代单传的嫡长孙，他一死就断绝了荣国公一脉。

所以，别看贾瑞是个小人物，他的死可是惊天动地大事，彻底撼动了贾府“四平八稳”的根基，走向坍塌的败局。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

贾瑞，字天祥。

他是《红楼梦》贾家子弟中唯一有名有字的人。

贾宝玉、贾珍、贾琏、贾蓉等，一个也没介绍的这般详细。足见贾瑞非同一般，尽管他品行低劣，人物猥琐不成器。

第一次出场是“顽童大闹学堂”。贾瑞因得了薛蟠好处，偏袒金荣等人是非不分。

第二次出场是贾敬寿宴，贾瑞在宁国府盯上落单的王熙凤，以为凤姐是浪荡女子意图勾引。

不想因此丢了性命。

贾瑞，字天祥。从名字可知其祖父对他期待如“上天所赐的祥瑞”。

谁成想贾瑞堕入情孽，连“风月宝鉴”都救不得性命。


粗看贾瑞就是这样终局，可他的故事真的完了么？又能从贾瑞身上折射出什么样的隐喻呢？咱们梳理一下就清楚了。

一，贾瑞，字天祥。代指天降祥瑞。

二，贾瑞是贾代儒唯一的期盼和希望。

三，贾瑞死于家族内斗，“阋于墙”。

四，贾瑞沉迷情孽不得自拔。

表面看没有出奇之处，但要将贾瑞引到贾宝玉身上，就会发现一个新的“角度”。

第一点，天降祥瑞

贾瑞只是贾代儒希望的天降祥瑞。贾宝玉衔玉而生，才是真正的天降祥瑞！

然而，天降的真是祥瑞么？

老祖宗告诉后人“事出反常必有妖”。

《孔丛子·执节》：“若中山之穀，妖恠（通怪）之事，非所谓天祥也。”

《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。”

天降除了祥瑞，还有可能是妖怪。一旦出现这种事，“宫室将空”，家族也当灭绝！

是福邪？是祸邪？

通灵宝玉的本体女娲补天石，岂不就是“妖”！


第二点，众望所归

贾瑞是贾代儒的唯一希望。贾宝玉也承载着贾政，甚至宁荣二公的希望。

贾珠死了，贾政三个儿子只剩嫡子贾宝玉，庶子贾环。

贾环明显不成器，贾宝玉就是独苗。

贾政对贾宝玉的期盼，从宁荣二公对警幻仙子的嘱托中表现出来。

“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”

《好了歌》说：世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

父母心与子女心从来不同。哪怕为人父母后，也难体谅老父母的心。都觉得自己的孩子是“天降祥瑞”，未来会有大出息。

殊不知有些“子孙”是祸非福，是妖非人，终究“大梦一场空”。

从贾瑞及到贾宝玉身上，被作者隐喻描绘的淋漓尽致。


第三点，兄弟阋墙

贾瑞罔顾人伦，对堂嫂王熙凤心生异心。

贾宝玉不肖无端，对侄媳妇秦可卿心生“意淫”。

二者所代表的是贾府“富贵而淫”的内乱风气。

而王熙凤对贾瑞下杀手，则是“阋于墙”的体现。

贾瑞背徳，罪不至死。王熙凤当时只要不理他，过后小惩大诫，让他知道厉害，再不敢越雷池一步就足矣。

可王熙凤面对贾瑞勾引，笑脸相迎，夸赞有加，邀约到家，回头看望……导致贾瑞会错意，飞蛾扑火一错再错，最终因王熙凤毒计死于非命，固然是罪有应得，到底也是王熙凤心狠手辣，草菅人命。

脂砚斋评凤姐“罔顾宗庙血食，为贾宅第一罪人”，不冤枉了她。

贾瑞与贾琏都是荣国公重孙，荣府血脉。

他有错，不是罪该万死，却被王熙凤枉杀，是人伦、血脉之乱，更代表兄弟阋墙之祸。

王熙凤背后的贾琏是嫡长，贾瑞是支庶。

原本荣国府的贾赦是嫡长，贾政是支庶。

可由“贾赦字恩侯，贾政字存周”的名字看。当初荣国府第三代世袭继承出了意外。贾赦犯了大错，导致袭爵是因皇帝赦免。荣国府爵产的继承人，却成了如周武王以次子继承文王一般贾政。

注意贾瑞字天祥，贾赦字恩侯，贾政字存周，只有他三人有名有字。

贾瑞的天降祥瑞，会不会与贾赦、贾政的继承有关联呢？


二房贾政分了嫡长房贾赦的爵产。二房上位，当家做主。长房袭爵，落魄退避。

当初贾赦为什么犯错，犯了什么错，导致继承权被剥夺和分割？原文对此没明写。

但从贾瑞字天祥，以及被堂嫂王熙凤害死便能猜测一二，极有可能是一出被人故意设局陷害的兄弟阋墙人伦悲剧。

所以，芦雪广烤鹿肉，鹿代表禄。

嫡长房平儿的虾须镯，被二房贾宝玉的丫头坠儿给偷了去。

“坠儿”不就是扇坠一般的通灵宝玉么？

坠儿偷了平儿的虾须镯，是否暗示二房的“天降祥瑞”偷了长房的富贵，分了长房的“鹿”？

一个“偷”字，也指向贾政当年二房上位的不正当。

中秋节夜宴后，贾赦好巧不巧被“石头”绊了一下，失足崴脚。

兄弟如手足，被“石头”崴了脚，失了手足，石头不也是通灵宝玉，指向了贾赦贾政当年兄弟争夺继承权的阋墙丑事么？

抛开神话说法，人不可能“衔玉而生”。

但二房需要“天降祥瑞”以证明其掌权天命所归，才会炮制“贾宝玉衔玉而生”故事，为二房舆论证明。

长房的富贵，不就被这个“天降祥瑞”的石头坠儿给偷去了么？

所以，贾瑞有多重要！


第四，因情而死

无论贾瑞如何，他对王熙凤一颗执迷心至死不悔。

风月宝鉴如此神奇，也救不得贾瑞的沉沦之心。

贾瑞对孽情的沉迷，与贾宝玉对感情的执迷，也如出一辙。

贾宝玉一生，为情而生，因情而断，断情而毁，斩情而悟。

可从“情僧”二字，以及贾宝玉最终寻到林黛玉坟前守墓余生可知，其并未真断情了悟。

得其所以然，既是贾瑞死而无憾，也是贾宝玉求仁得仁。

综上，贾瑞是一个引子，贯穿了贾宝玉的一生，勾连出贾府当年阋于墙的旧事和未来。贾府之败，败于内乱。

贾瑞的死，也预示贾府之亡，堪不破风月宝鉴一般的真假得失，也注定是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，为时晚矣。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-13 22:37・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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贾瑞正照风月宝鉴与皇太极暴亡
龍乡
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贾瑞正照风月宝鉴与皇太极之死

文：龍乡



《红楼梦》里，淫欲无度的贾瑞正照风月宝监，与皇太极之死能扯到一块吗？






能不能扯到一块，任凭谁怎么说，都作不得数，只有从文本里寻求出的答案，才会更有说服力。



​





书中是这么讲的：贾瑞在花园里碰见凤姐顿起淫心，出言调戏后，又到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了。这年正是十一月三十日冬至。







就在交节之时，“王熙凤毒设相局”，使贾瑞“不觉就得了一病：心内发胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血，诸如此症，不上一年都添全了。……






倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。后来跛脚道人送来一面“风月宝鉴”，交待千万不可照正面，只照他的背面。那料贾瑞却不敢照背面的骷髅，偏去照里面有凤姐向他招手的正面，终于使自己精尽人亡。







关于“十一月三十日冬至”，从明朝末年至清朝中晚期符合的年份有三个：1631年，即崇祯四年，辛未；1642年，即崇祯十五年，壬午；1813年，即嘉庆十八年，癸酉。







可以看出，11643年至1812年这一百七十年间，所包括的清朝顺治、康熙、雍正、乾隆时期是没有“十一月三十日冬至”这样的年份的，因此上，贾瑞的故事就不会是发生于这个时间段内。那么曹学专家认为的《红楼梦》故事背景在康熙中后期，至乾隆前期，作者为满清包衣奴才曹寅之孙“曹雪芹”，主要写的是曹寅家事和寅孙自传，还会存在吗？当然不会存在。







至于，嘉庆十八年则完全可以排除在外，因为没有人会认为《红楼梦》写的是这一时期的故事。







看来也只有崇祯四年，和崇祯十五年可供选择了。而两者之间，后者更接近于明朝的灭亡，也更接近于《红楼梦》里所说的“末世”，所以选择崇祯十五年更加合情合理。







在崇祯十四年的“松锦大战”中，曾发誓要做文天祥一样殉国的洪承畴，被俘虏后投降了满清，虽然洪承畴象贾瑞贾天祥一样，属于令人不耻的反派人物，可是，第一洪承畴投降是头一年的事，第二与他1665年死亡离得实在是有点太远了。所以，贾瑞正照风月宝鉴与洪承畴是没有太大关系的。







那么，怎么会与皇太极有关系呢？







这是因为，于”十一月三十日冬至”的崇祯十五年（清崇德七年’，皇太极发动了他一生中最后一次入口侵略掠夺战役，除山海关外，清除了所有入关的障碍。《红楼梦》站在“排满悼明”的立场上，在隐写中，就把他这种入口侵略掠夺，比喻为贾瑞对王熙凤所产生的“淫欲”了。而“凡鸟偏从末世来”的王熙凤当然象征着进入“末世”的明朝。



​





问题是，皇太极是于崇祯十六年八月初九在在盛京皇宫的后宫暴亡的，贾瑞则好象是“冬尽春回”的第二年春天，相隔至少五个月，这不是不符合吗？







其实，书中只是写了“倏又冬尽春回”，贾瑞之病“更又沉重”。贾代儒慌忙中多方“请医疗治，皆不见效”，至跛脚道人送来“风月宝鉴”，时间到底有多久，书中写得是模糊的。可在贾瑞刚得病时却写，许多病在贾瑞身上“不上一年都添全了”。贾瑞应该是腊月初病倒的，即使到第二年的阳春三月，也是不能称为“不上一年”的，显然是在暗示，贾瑞从病到亡这个时间比“冬尽春回”要长一些。







长到多长时间呢？从皇太极发动最后一次入口作战结来，到他第二年八月初九暴亡可不就是“不上一年”！







如果说，这些还不足以证明贾瑞正照风月宝鉴暗隐皇太极暴亡的话，我们再来分析分析贾瑞的名字：







《红楼梦》正文中对贾瑞的描述，从头至尾写的都是“贾瑞”，一直未提到他字“天祥”，却在第十二回的回目上出现了“贾天祥正照风月鉴”。瑞，天祥，自然是预兆吉祥之意也。只是，”天祥”这个字正文不作介绍，凭空就出现在了回目上，还是有点突兀，是在让读者琢磨“天祥”二字从何而来吗？







事实上，作为读者只要稍微组心一点，便会想一想“天祥”是怎么从“瑞”字上来的。这就是书中暗示和提醒我们，这里是有机关的，单单从“瑞、天祥”联系到“预兆吉祥，是不够的，也显示不出什么意义。所以，需要更深入一些去解读。



​





“天祥”之“祥”，偏旁为“示”，原意为祭祀、祭天时设置的“祭台”或“天台”，而“祥”即“吉”也。我们大家只要看到过皇太极的介绍，就会注意到，“皇太极”只是来自满语的译音，同时还被译为黄台吉、洪太主，由此看来，原来这“天祥”二竟然暗隐了皇太极名字的另一个译音“台吉”。







“贾天祥正照风月鉴”原来竟然在暗隐1643年八月初九暴卒的皇太极，是不是令人有点不太敢相信呢？

发布于 2022-06-22 09:18
贾瑞
红楼梦人物
皇太极

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读红楼梦，三个阶段 + 红楼梦须看反面，照看正面是贾瑞！+ 书中美女：都是骷髅，历史人物！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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1. 读红楼梦，三个阶段
我读红楼梦三十年来，经历了三个阶段：起初只读正文，不愿做任何索隐求证，觉得那些说黛玉指谁宝钗又指谁的人都脑子不正常，读书嘛就好好读原文，品鉴传统文学的经典之美。但读熟了以后，就发现很多问题甚至错误，而且越读越多，从正面文字和情节没法得到解答。然后就随大流，听专家言，放在康雍乾时代的背景下又去读。后来发现问题更多，然后就采取空杯方法，把以前脑子里被灌输的东西全部倒掉，把杯子置空，从零开始。既然书中多次出现唐寅，那就从唐寅时代开始；手抄本在乾隆时代流传，程甲本在乾隆年间刻印，那就把结束时代先算到乾隆。当视野放大到唐寅至乾隆时代这样的大背景之下，再读时发现豁然开朗，很多问题迎刃而解，甚至很多细节都吻合，很自然就能看到作者的一把辛酸泪，我深知这个方向没走偏。

1.1 第一阶段：只读正文
只读正面原文，不管所隐真事，脂批也仅作为参考和提醒。

享受中国古典的文字和意境之美，风花雪月，诗词歌赋，儿女情长，红尘游戏，射覆斗草，饮酒赏戏，嬉笑怒骂，贫嘴吵架，不知不觉笛声转悲，随着剧中人物联诗流泪，寒塘鹤影，香销金鼎，已见沙尘渐起，腥风吹近，眼看要生离死别，芳魂消散，却在八十回戛然而止。但终究是云散高唐、水涸湘江，玉带林中挂、金簪雪里埋已成定局。作者却用了更严重的句子：白骨如山忘姓氏！好像是天灾人祸如瘟疫战乱留下的人间地狱，残碎世界，把悲剧推向了高潮！已经不是小儿女的情缘婚变，也不止是一个家族的抄家衰亡，好像是身边的世界发生了水火大战、女娲补天这类涉及到整体国民的极大灾难。

悲剧，就是把美好的东西打碎给人看。红楼梦是个没写完的悲剧，已经让你我嗟悼悲怨，欲罢不能，或许也正因为这个古瓷花瓶已经被推下，却尚未落地，在将碎未碎之际，才更让人不舍，想要看到结果又怕看到结果，干脆就维持这个美好的残像，在瞬间中永恒。

正面读发现很多问题，甚至错误，多到每回都有不少，仅列几个：

第一回说贾雨村“淹蹇住了，暂寄庙中安身”。《离骚》“望瑶台之偃蹇兮”，“何琼佩之偃蹇兮”，《九歌》“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”，而且左传、汉书等都有“偃蹇”，这样一个常见词，一个抄书的秀才都不会写错，却被错写成“淹蹇”，红楼作者能犯这种低级错误？类似这种错字每回都有，数不胜数。

玉在匮中求善價：论语中现成的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，玉椟的椟，为何不用？却用一个比装虎牛的柙更大的匮字？关于柜子的高大，刘姥姥在黛玉屋里还专门提醒：“那柜子比我们一间房子还大还高”。

第二回“赦公也有二子，长名贾琏”：满书的琏二爷、琏二奶奶，作者会把贾琏是长子次子写错？而且批阅十载增删五次都没发现？只能是作者故意的。如果像有的版本改为“次名贾琏”，也不对，加上贾琮就不是二子了。

第三回宝黛初会，黛玉六岁，宝玉问：“妹妹尊名是那两个字？”有这样问人名的吗？我叫李白、杜甫不行啊，非要白居易这样的两个字？奇葩的是宝玉居然又问表字，然后送妹妹“颦颦”二字，更奇葩的是姊妹们也跟着叫，甚至贾母也叫“颦儿”。宝钗十五及笄，贾母特意给她过生日，旧时女子十五，笄而字之，表示到了出嫁年龄。宝玉连这点常识都不懂吗？姊妹贾母也都跟着起哄？

宝钗十岁进贾府做客，都过十五岁生日还不走？仅从正面文字去读，这是一个怎么都无法自圆其说的异常现象，或者说小说这么安排情节是根本不及格的。有这么当亲戚的吗？在亲戚家一住五年？这次新冠肺炎有人被困在武汉亲戚家，一个多月双方都受不了了。如有亲戚一家子来你家，你殷勤留客，结果人家五个月不走，过一年还不走，你们双方还能正常相处吗？这跟黛玉的情况不同，黛玉是父母双亡，不能独自过活，外祖母接来养的。而且薛家在京有多处房舍，就不去自己家住，就赖在亲戚家不走，这就不是脸皮厚、不懂事、关系好、为子女等等任何理由能解释的了，这是何居心？即便贾母、贾政一声不吭，王夫人也不能坐视啊，毕竟是自己娘家亲戚，待在婆家几年不走怎么回事！这点破事如都摆不平，王夫人有什么资格当家？更过分的是，薛蟠居然把媳妇也娶到亲戚家来了，有这么办事的吗？

宝玉初试云雨情，是宝钗刚到贾府这年，宝玉八岁，作者为什么要让一个八岁孩子干这事呢？

作者又为什么要给宝玉选个李嬷嬷那么老的奶妈呢？不是太老就是太小，写成合适年龄有那么难吗？

刘姥姥一进荣国府，刚进凤姐堂屋，“满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩”，确定“头悬”没写错？

写宝钗第一次正式露面：“满面堆笑让周姐姐坐”。下回对宝玉、黛玉这样重量级的人物来了，也只笑让坐，对一个下人，却“满面堆笑”让坐，作者什么意思？只随手那么一写，何必咬文嚼字？如果你把红楼梦仔细地一个字一个字地看过十遍以上，就不会有这种想法了。而且宝钗给人的印象是大方、从容、优雅、稳重，“满面”堆笑绝不是宝钗的举止特点。

第11回贾敬寿辰，大老爷、二老爷并一家子的爷们都来了，然后贾蓉进来，当着邢王二夫人，说的那段乱辈分的话，什么给太爷送吃食……伺候老爷们……好生伺候太爷、太太们。大老爷、二老爷是贾赦、贾政，却称贾敬太爷，欺负谁？太爷、太太压根儿就不是一辈儿人。作者却在这回开始就让贾珍向贾蓉说了“你留神看太爷喜欢不喜欢”，摆明了是警告读者“你留神看太爷！”要我们看太爷什么？

秦可卿的葬礼，问题太多，后面专门探讨。我只想问作者，秦可卿死葬到底在春天还是秋天？前面说春天人死，后面做五七时却到九月以后了。为什么要把葬礼拉长到半年，还用国葬规模？宝玉都要穿孝服？宝玉和贾蓉出了五服，即使贾蓉死，宝玉也只需白布缠头，不能穿孝服，何况其妇。关系再亲近，不能乱礼仪。

经常把引用的诗文写错：像“留得枯荷听雨声”，错写成“留着残荷听雨声”，“玉碗盛来琥珀光”错写成“玉盏盛来琥珀光”等等，好像意思差别不大，还不要紧。但有些错，意思完全变了，像“花气袭人知骤暖”错写成“花气袭人知昼暖”，“泉香而酒洌”错写成“泉香而酒冽”，引文意思就变了。宝玉生日，芳官唱的《赏花时》，更是对原词做了多处改动。后来我发现，所有像这些错，都是作者故意写错的，要么另有深意，要么用错误来提醒读者：上下文里有重要隐情。

比如贾氏宗祠，大门的对联都写反了，“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰烝尝之盛。”对联的规则是先仄后平，像“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“欲穷千里目，更上一层楼”。你觉得红楼作者会把对联写反？还是宁荣两府会把对联挂反？摆明了是“反了”，造反了，天翻地覆了。

像宝钗、薛姨妈、贾母、王夫人的生日日期，没一个对的，薛姨妈、贾母的生日更是给了两个日期，季节都对不上。尤其是贾母的八十大寿，您老人家只顾过八十大寿，您让孙女儿们二十多岁都没嫁人合适吗？刘姥姥七十五，贾母说比我大好几岁呢。到下个月九月份，黛玉说她十五岁。然后因贾赦要鸳鸯，老太太发火，骂贾琏时说，我进了这门子，连头带尾五十四年，再次证明这年贾母七十出头，到八十岁至少还要七八年。那老人家八十大寿，黛玉都二十三岁了，还有迎春探春，都二十多岁的老姑娘，明显不合适。过完八十大寿，75回又过八月十五，贾珍说咱们是孝家，贾敬死后还没过三年，贾敬是黛玉十五岁的第二年死的，老太太说尤氏“可怜你公公死了已是二年多了”。那为什么要写成“八十”大寿？不可能没算过。后来我知道，作者精准地算过，一年不差！

用别字、时间、年龄、情节等各种错误来作为提醒，已经成了红楼梦里的一个规律。如果读时发现有错误，请在上下文里找，仔细思考，一定能发现惊喜。但可惜的是，有些版本，被负责任的编辑出于好心，把这些作者故意留下的错误，给“校对正确”了。

书中很多问题、错误，在正面阅读时得不到合理解答，不由得想起了瑞大爷。作者特意在书中设计了一个大爷贾瑞，这位大爷风流倜傥，一表人才，是通部红楼梦中不世出的奇男子！宝玉凤姐都要当面叫他瑞大爷，座右铭是“杀人不过头点地”，什么香怜玉爱根本不放在眼里，连杀人不眨眼的凤辣子都敢硬上解闷，色胆包天，饿虎一般，为逑得美女敢以命相搏，屎尿淋头，痴心不改，少年壮志，何惧风流！作者菩萨心肠仗义相救，命渺渺真人送风月宝鉴，告诫再三只看反面，瑞大爷骂道士混账，铁血丹心照看不误，举一返三精益求精！面对无常铁锁，志不改色，视死如归，仍要先拿宝鉴，大义凛然，梦萦魂牵，其真性流露铁骨蹂情，秒杀天下古今第一淫人。瑞大爷以精尽人亡的悲壮场面，向聪明风雅的读者以死明示：“此书千万不可看正面，只看反面，要紧！要紧！”

红楼梦如看正面，瑞大爷便是榜样！

瑞大爷艺高人胆大，反面、正面同时看，不愧精英！生为人杰，死必鬼雄！这倒提醒了我：瑞大爷同时看到的美女和骷髅，不是美女死后变成骷髅，而是看到的美女其时就是骷髅，美女只是假相，骷髅才是真身！骷髅，都是已死之人，就是历史人物。书中美女：都是历史人物！只要我们看到骷髅含义，瑞大爷便死亦瞑目，含笑九泉了。

宝玉说黛玉的名字出自《古今人物通考》，作者不惜杜撰“古今人物”这样一个书名，也要警告读者：黛玉的名字在古今人物里。

所以本书纯非虚构。



点击下一个：红楼梦作者会把真名真姓写在书中吗？+“闲为仙人扫落花”能证明作者是曹雪芹吗？ + 宝玉结局出家了吗？宝钗黛玉最后谁跟了宝玉？ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

admin

上帝只拯救能够自救的人
风干了忧伤hmsh 2017-12-23   |  1981阅读  |  2转藏

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《红楼梦》里，王熙凤并非貌美如花，但年轻的贾瑞见到王熙凤之后却起了淫心，以致色迷心窍，被王熙凤几番设计捉弄，得了“相思病”，虽百般请医治疗，只不见好。


彼时，本来法缘极佳，那化斋的跛足道人带给了他救命的宝物，即：出自太虚幻境空灵殿上、警幻仙子所制的“风雪宝鉴”——

专治邪思妄动之症，

特有济世保命之功。

那跛足道人临走时严嘱——只照镜子背面，三日管好！

怎奈，贾瑞看到镜子里的骷髅架子，未能领悟到“男女的内在本质都是一具相同的骷髅架子，所谓肉体的美丽只是不同的假象，莫以假为真”，反而，怒骂救命的道士吓唬自己。后来，照镜子的正面，看到凤姐在招手诱惑他，照了三四次，精尽人亡，被黑白无常拿铁链套走了。

这个贾瑞，是对俗语“色不迷人自迷”的最好诠释——始于“色令智昏”，死于“色令身亡”！如此，贾瑞成了真“假瑞”。


为何那个得道高人不能像心理医生那样，一边让其照到自己的骷髅架子，一边耐心给贾瑞解释“男女本同”的大道理呢？

答案是：道家、佛家讲究“劫数”、“命数”，即“命中注定”的事，普通人是无法改变的，那些得道高人却可以运用神通，“设法（施展法术）”让他闯过“一劫”，闯过去了，就把这次劫难化解了；闯不过去，就没命了，那就纯粹是自己的造化问题了，或者说是“天命”，天命不可违。


比如，在《三国演义》中，孔明在五丈原，为了延续自己的生命而“施法”——摆北斗七星灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪。”但最后却因魏延迅速入帐，使灯熄灭，未能闯过劫数。

跛足道人向贾瑞承诺“三日管好”，但贾瑞却“执迷不悟”，舍命不舍色，所以，尽管有大机缘，有“得道高人及宝镜”，却仍未获救，如此，就应验了《圣经》里的那句话：“上帝只拯救那些能够自救的人。”如果，自己没有自救之心，即使有全能的上帝及得道的高人也无意义。


所以，神圣的上帝也不是万能的，优秀的心理医生更不是万能的——如果一个人没有求治动机，没有主动改变自己的强烈愿望，再高明的心理医生也拿他无可奈何。

在心理门诊上，那些被家人强迫来咨询的患者，多数的治疗效果都很差，与之谈话就像对牛弹琴般毫无意义。而那些意识到自己出问题了，主动要求来看病的，会积极思考医生说的每一句话，并且完全按照要求去做，就效果显著。

其他像刚愎自用的项羽，像大街上“纹龙画虎”的地痞流氓，如果，你好心好意地去帮助他，那就像你盲目善良地去给恶狼擦擦汗：好心救蛇，反被蛇伤。此类人，即使是上帝也救不了他，早晚会“自作孽，不可活”！


故而：

一个人如果自强不息，上帝就会让他最终如意；

一个人如果自暴自弃，上帝就会让他提前离去。

确如斯言：

自助者，天助；

自弃者，天弃！

后记一：

《西游记》中：

法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。

既然皆己心，何用别人说。

悟即刹那成正，迷而万劫沉流。

后记二：

《红楼梦》中，贾宝玉，听戏文“赤条条来去无挂碍”而呆在那里，初步觉悟大道。换作贾瑞，每天听一万遍也无用，内心仍全是美色淫欲。

所以，能否觉悟？个人的“根器”是关键！

后记三：

《西游记》中：

不教而善，非圣而何；

教而后善，非贤而何；

教亦不善，非愚而何！

贾瑞属“非愚而何”者，所以，得道高人也救不了他。

admin

红楼梦：贾瑞无法控制生理冲动，就该羞辱死去么？
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼​
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贾瑞之死，拍手叫好者众多。

说实话挺大快人心。人·渣之死令人称快。但一味叫好却不可取，毕竟他罪不至死！

贾瑞勾引王熙凤不成，被凤姐“毒设相思局”所害。

尽管原文写得隐晦，并没有直接说贾瑞死于王熙凤之手。


但从贾瑞的病因，起于王熙凤故意设局勾引，让他在数九寒冬冻了两夜，伤其身体根本。又让贾蓉、贾蔷设局勒索逼迫他……再从风月宝鉴中，王熙凤招手叫贾瑞进去等隐笔来看，作者明确凤姐就是杀人凶手。

贾瑞的死和尤二姐的死一样，都是王熙凤设局杀人于无形。

实事求是的讲，贾瑞和尤二姐都“罪不至死”。

王熙凤害人都嫌太毒辣。

脂砚斋说她“不念宗庙血食，为贾宅第一罪人”。就是批评她戕害荣国公两脉传承，太过分了。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

说贾瑞之死，并不是替他叫屈。

贾瑞飞蛾扑火，他自己求仁得仁，死得其所。

但不能因此就认为贾瑞死有余辜，王熙凤害他没错，应该杀贾瑞而后快。这是两码事。

可以说贾瑞之死解气，但不能为王熙凤害人拍手叫好。

贾瑞勾引王熙凤这件事，背伦丧德不假，却罪不至死。

王熙凤只因贾瑞冒犯他，便将其一步步谋害致死，终究难辞其咎。

王熙凤是荣国府嫡长孙媳妇，贾瑞是贾琏“支庶”的堂弟。以凤姐掌握的资源，想要惩戒贾瑞易如反掌。


这种小角色，给他个终身难忘的教训，就足以让他不敢再造次。

王熙凤心窄，派人整治一顿足矣。若是心宽，不过一笑了之，再不搭理。

可王熙凤选择毒设相思局，接连勾引贾瑞上套。引诱他上门来见，说“果然你是个明白人，比贾蓉兄弟两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个糊涂虫，一点不知人心”，什么“大天白日人来人往，你就在这里也不方便。你且去，等到晚上起了更你来，悄悄的在西边穿堂儿等我。”

这等言语公然勾引，固然让贾瑞认为凤姐同意通奸，更让她从此背负“养小叔子”罪名，触犯“七出之条”的“淫”行。

之前凤姐只是受害者，如今却反成加害者不说，还属于自毁型加害者。

贾瑞确实冒犯了她，不理会的话，就没有损伤凤姐的清誉。

可王熙凤随后一顿操作猛如虎，做实勾引小叔子，约会通奸，相当于给自己头上泼脏水，又将把柄落在贾蓉、贾蔷手里，可是跳进黄河也洗不清。


这个责任可不是贾瑞造成的。

贾瑞意图不轨，在宁国府花园“邂逅”王熙凤也是有意为之。但他平时绝不敢去荣国府找王熙凤骚扰。

凤姐当时看透贾瑞野心，就应该不假辞色，不给任何希望。

可她却故意话里有话，说什么“怪不得你哥哥常提你，说你好。今日见了，听你这几句话儿，就知道你是个聪明和气的人了。这会子我要到太太们那边去呢，不得合你说话，等闲了再会罢。”

她一说“闲了再会”，贾瑞肯定觉得有机会，趁热打铁说要拜见。此时王熙凤的回答就特别重要。

如果她说：“等你哥哥回家，到时候再请你”，贾瑞会彻底死心。

她却说：“一家骨肉，说什么年轻不年轻的话。”


贾瑞本就心中有鬼，听不出来王熙凤警告他一家人别做苟且乱伦之事，只当她也有意思，在向他邀约。

至此二人关系彻底变了味道。

王熙凤“欲拒还迎”，贾瑞“心痒难耐”。

关键王熙凤去时还回头看了贾瑞一眼，怎么不让贾瑞恋恋不舍，得了机会就上门去拜见？

可以肯定，王熙凤当时心中已经起了杀心。

贾瑞浑然不觉，才做着美梦趁热打铁上门求见，以至于飞蛾扑火。

如果真要从责任划分来看，贾瑞算无耻背伦性骚扰，王熙凤则是蓄意谋杀。

贾瑞不该死，却找死。

王熙凤不该杀，却设局杀之。


贾瑞的错与死，量刑结果不对等，王熙凤则有手段太过的嫌疑。

关键这么做的结果，王熙凤为出口气不惜伤了一条人命倒也罢了。谁让她就是顺我者昌逆我者亡的性格。

问题是她杀贾瑞，无端让自己名誉受污，做实养小叔子，触犯淫行，杀人等几宗大罪，根本得不偿失。

就好比路上踩了狗屎，就将狗主人杀了，怎么都是难以理解的行为。

王熙凤做事不留余地，终究会害人害己。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-30 10:08・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

admin

原创 贾瑞临死前，为何王熙凤在镜子里向他招手三四次，而不是一次？
2020-04-06 18:01
贾瑞是一个悲剧性的人物。

他虽然出生在贾府，但父母早亡，从小跟着祖父贾代儒一起生活。宁国府里给贾敬过生日时，他有幸参加，在后花园的假山石边碰见了王熙凤，顿起好色之心。

王熙凤对于这只“癞蛤蟆”没有半点好感，一番虚情假意将他骗走之后，就把事情忘记了。万万没有想到的是，贾瑞竟然不知死活三番两次登门来找王熙凤。



王熙凤对这种人物根本看不上眼，使出“猫捉老鼠”的游戏，将他戏弄两次，让他得了一身之病后，卧床不起。

生命垂危之际，跛足道人带着风月宝鉴前来救他。

风月宝鉴是太虚幻境空中警幻仙子制成的，镜子从反面看是一个骷髅，正面看是王熙凤在招手叫他。贾瑞不听跛足道人之言，每次都忍不住看正面进镜子里与王熙凤云雨，如此三四次之后，将性命丢掉。

贾瑞为何会进镜子中与王熙凤相会三四次？

这其实是指贾瑞情难自禁。

贾瑞虽是一个穷人，却在贾府这个末世里养成了纨绔子弟的做派。平时帮助贾代儒管理学堂的时候，就喜欢和薛蟠这样的人物混在一起。

在宁国府后花园见到王熙凤之后，便起了歹心邪念，一心想占王熙凤的便宜。王熙凤两次惩罚他之后，虽然他不敢前来找王熙凤，但心里仍然念念不忘，渐渐的相思成灾。作者对此写的很到位。

“日间工课又紧，他二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事”（《红楼梦》第十二回）

在这种情况下，他看风月宝鉴正面时，镜子里自然出现的是王熙凤。

他为何会进镜子中三四次？因为每次看镜子时，他都会看到凤姐站在里面招手叫他。脂砚斋在此批注：可怕是“招手”二字。深刻表明贾瑞之所以进镜子在三四次，其实都是王熙凤招手所致。



王熙凤镜中和贾瑞相会，为何不是一次？

除了贾瑞是贪色之徒原因外，王熙凤本身也是一个风流之辈。

从相貌来看，王熙凤长着一种风流之态。林黛玉初进贾府，看到王熙凤“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风騷，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

王熙凤除了长相风流之外，言行举止也比较开放大胆。

贾琏曾经在平儿面前这样评价她：“……不论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。以后我也不许她见人！”

事实上，王熙凤和贾蓉的关系也能说明这一点。刘姥姥到荣国府里打秋风，贾蓉中午闯进王熙凤的屋里借炕屏，两人言谈举止中，侄子没有侄子样，婶子没有婶子范儿。尤其是贾蓉刚出门，她又把人叫回来，欲言又止后还让贾蓉晚上回来再找她。

所以，从王熙凤长相做派中可以推测王熙凤是一个风流之人。在这种情况下，王熙凤在镜子中与贾瑞招手，自然不会仅限于一次，如此三四次才是她的做派。



贾瑞之死其实是一种情殇！

情不知所起，一往而深。爱情的伟大和神奇之处在于不知因何而起，却能以命付之。偶然一次相遇，哪怕是上当受骗，也能结成千千情结，夜不能寐，枕不安席，为此伤春悲秋，为之甘受折磨。

贾瑞和王熙凤之间没有爱情，但是这并不妨碍贾瑞对王熙凤的追求；虽然这种追求是不干净的，但贾瑞为之不顾生死，也足以让人感动。

王熙凤最终的命运是在人生最落没时被贾琏休妻，这其实说明她和贾琏之间也没有爱情。她一生中遇到的男子很多，但是为之付出生命代价的却仅有贾瑞一人。从贾瑞的角度来看，他其实才是最爱王熙凤的人。

这恰恰是两个人的人生大悲剧，爱非所爱，因爱而亡，这是贾瑞的人生悲剧，其实也是王熙凤的人生悲剧。

admin

《红楼梦》～《红楼梦》贾瑞调戏王熙凤，这才是真正的不作死就不会死
yzhkl 2020-06-06   |  1186阅读  |  2转藏

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贾瑞是贾府的远方亲戚，父母早亡，跟着祖父贾代儒一起生活。要说这贾瑞品性还真不咋地，尽管祖父教养严格，但效果不佳。

书中写他“是个专图便宜没行止的人”“一个极不堪的没落的纨绔子弟，无一善可言。”就这么一个人竟胆敢去调戏凤姐。结果被凤姐设计玩死，可知其真的是不作死就不会死。

在《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴”为我们详细呈现了这个家伙是如何自讨苦吃，走上不归路的。

一、贾瑞见王熙凤起淫心

在贾敬寿辰这日，凤姐在见过秦可卿后，在园中欣赏景致，这时贾瑞猛然从假山石后走出来向凤姐问安，凤姐猛吃一惊，不由得后退了一步。

面对贾瑞多言语轻薄，且一面拿眼睛不住的看自己，凤姐到底是个聪明人，见他这个光景早已猜得八九不离十。


假意与贾瑞周旋，还夸他是个聪明和气的人了。只说这会子要到太太们那边去呢，等有时间了再与他说话。

此时的贾瑞趁热打铁说要去嫂子家里请安，又担心嫂子年轻，不肯轻易见人。凤姐假笑道：“一家骨肉，说什么年轻不年轻的话。”

贾瑞听了这话，心中暗喜，早已想入非非了。凤姐儿劝他快去入席，免得被罚酒。此时的贾瑞人身上已木了半边，慢慢的走着，再回过头来看凤姐。

凤姐儿故意放慢了脚步，看着他去远了。心里想着：“这才是‘知人知面不知心’呢。哪里有这样禽兽的人？他果如此，几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”


这贾瑞还真付之行动了，几次三番的去找王熙凤，却扑了个空。就连平儿在得知他在宁府院子里的事也发狠话了：“‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’，没人伦的混账东西，起这样念头，叫他不得好死！”

贾瑞对王熙凤起邪念，还敢去调戏她，真不知天高地厚，这可是他作死的第一步。

二、凤姐爽约，穿堂冷风夜又长

这日凤姐与平儿正说着话，有人来报瑞大爷来了。这瑞大爷见了凤姐，笑容满面，连连问好。凤姐儿也假意待他殷勤。

见到凤姐如此打扮，越发的酥倒了，一番谈笑风生，贾瑞由不得往前凑一凑，觑着眼看凤姐的荷包问“戴着什么戒指？”凤姐悄悄的说道：“放尊重些，别叫丫头们看见了。”打发他回去，这大天白日人来人往，在这里也不方便。等晚上起了更，西边穿堂儿见。贾瑞担心人多怎么好躲。凤姐道“我把上夜的小厮们都放了假，两边门一关，再没别人了。”


此时的贾瑞以为得手了，心里别提有多高兴了。好不容易盼到了晚上，趁黑摸入荣府，掩门时钻入穿堂。真如凤姐说的一般漆黑无一人来往，往贾母去的那边门已倒锁了，不料咯噔一声，东边的门也关上了。两边的门关得如铁桶一般，困在里面出不去了，也不见凤姐来。寒冬腊月，吹着过堂风，寒风凛凛，侵肌裂骨的，这夜又长，冻了一夜好几乎去了半条命。

早晨，一个老婆子先将东门开了进来，去叫西门，贾瑞瞅着机会抱了肩跑出来。此时天气尚早，人都未起，并未被人发现。

回到家祖父见他一夜不归，料定没好事，且又听他说谎去了舅舅家，越发的气了。打了他三四十板子，不给饭吃，跪在院内读文章，让其补出十天功课来。


先是冻了一晚上，又挨了打，还饿着肚子跪在风地里读文章，这些苦头可都是他自己找来的。却不想这家伙仍不死心。

三、被逼写欠条，尿粪浇其身。

不过两日，这贾瑞又来寻凤姐。没想到这次凤姐故意抱怨他失信，邪心未改的贾瑞哪里想到凤姐是捉弄他。又答应在凤姐房后小过道儿里头那间空屋子里等她，还说死也要来。凤姐已开始点兵派将，设下了圈套，只等着贾瑞入局呢！

那贾瑞期盼着夜晚到来，偏不巧家里来了亲戚，只得吃了晚饭等祖父睡下了才脱身，悄悄的溜进荣府，往那夹道中屋子里来等着，左等右等，如热锅上的蚂蚁一般，心里想着不会又要挨冻一夜吧！

正在胡思乱想之际，黑魆魆的进来一个人。贾瑞以为是凤姐，那人刚到面前，便扑上去抱住，当灯光一闪，贾瑞才知道刚刚自己对着一个男人亲嘴，扯裤子的，臊的无地可入了。

那人正是贾蓉，贾瑞正要逃跑之际，却被贾蔷一把揪住了。说琏二婶子已经告到太太跟前，说你调戏她。

贾荣只得苦苦哀求，贾蓉与贾蔷趁机每人讹了他五十两银子，并以赌债的名义立下文契。二人说去探探路，让贾瑞躲在台阶下。此时的贾瑞只得任人摆布，心里正盘算着，不料头顶上一声响，哗喇喇一净桶尿粪浇其身。满头满脸皆是尿屎，浑身直哆嗦，不敢声张。

好不容易回到家，家人见此光景，只得说是天黑了，失脚掉在茅厕里了。此时的贾瑞方才想明白，是凤姐在玩他。可是一想到凤姐的模样儿标致，又恨不得一时搂在怀里。胡思乱想，彻夜未眠。

经过几番折腾，贾瑞总算老实了，就算想凤姐，也不敢往荣府去了。偏偏贾蓉、贾蔷常常来要银子，还要担心被祖父知道。


一个二十来岁的人，未曾娶妻。一面是对凤姐的相思，一面是债务的纠缠，平时功课又紧。大病缠身，药吃了有几十斤下去，也不见好。贾代儒往荣府寻“独参汤”，凤姐只凑了几钱渣末给他。

四、邪念不除，宝镜保不了命

有个跛足道人送来一个正面反面皆可照人的镜子来，背上錾着“风月宝鉴”四字。道人嘱咐贾瑞“千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。”

反面一照，只见一个骷髅儿，吓得贾瑞咒骂了道人几句。在好奇心的驱使下，将正面一照，只见凤姐站在里面点手儿叫他。病入膏肓了还死不悔改，荡悠悠觉得进了镜子，与凤姐云雨一番。


这贾瑞不听劝告，偏偏照正面，意淫凤姐，几次三番，落得精尽人亡的下场。宝镜也救不了他了。代儒夫妇哭的死去活来要烧了镜子，谁让他看了正面呢？道人抢了镜子，飘然而去。

五、贾瑞之死是自作自受吗？

这贾瑞千不该万不该去调戏王熙凤，况且还是自己的嫂子，于情于理都应保持距离。明知王熙凤是个厉害人物，还敢去招惹。在穿堂冻了一夜，回来又被祖父打，不给饭吃，被罚跪读文章。受到这些惩罚后仍旧贼心不改。

凤姐原本只是想给点教训，让他知难而退，却不想这家伙不思悔改，仍旧敢找上门来。这才让凤姐下狠手。如果他听从道人的嘱托，断了那邪思，也可保命，谁知这厮是个不见棺材不落泪的主，“合该作死”。

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贾瑞为何进镜中云雨？因为王熙凤做了一个让他无法抗拒的“动作”
小涵故事汇
2018-12-13 20:07
本文由大愚原创，每天陪你品读不一样的红楼梦
红楼梦里好色的贾瑞不知好歹，三番两次去找王熙凤，妄想癞蛤蟆吃天鹅肉，结果落了一身病。

弥留之际，有位道士送给他一面风月宝镜。告诉他只能照反面不能照正面，可以治他的邪思妄动之症。拿到宝镜的贾瑞先照了反面，发现里面的是一个骷髅，照正面时，发现竟然是王熙凤在里面。不仅在里面，还向他招手，他一进去便与王熙凤云雨一番，如此三四次，终于遗精而死。
贾瑞为何见到镜子里的王熙凤会进去与她云雨呢？原因出在王熙凤身上。贾瑞见到镜子中的王熙凤究竟什么样，穿着打扮的如何，书中没有介绍，但是她有一个特别的动作却是十分清楚的---招手。贾瑞应该是在王熙凤这一举动下才进入镜子里的。脂砚斋在此有过一个侧批：可怕是“招手”二字。
王熙凤“招手”有多可怕？
红楼梦第27回，芒种节当天，大观园的女孩儿们都出来游玩。林红玉、坠儿、文官、香菱、司棋、侍书等先后到了滴翠亭，大家一起顽笑。就在这时，王熙凤站在山坡上招手叫人，林红玉连忙弃了众人，跑至王熙凤。

王熙凤招手，为何那么多人中只有一人前来。除了林红玉想攀高枝外，其实有一个更主要的原因：王熙凤为人太狠毒，大多数人都避她不及，没有人愿意靠近她。
同样道理，贾瑞受到王熙凤两次捉弄之后病入膏肓，吃了多少钱的药都不见效，他求道士时已经把保住性命看得比风月之情还要重。所以再见到王熙凤，无论是镜中还是镜外，其实他都已是惊弓之鸟，心里是担心害怕的。如果镜子中的王熙凤只是露个面，没有“招手”的小动作，贾瑞自然不会、也不敢进镜子里与她云雨，更不会反复三四次进入。但是恰恰因为了王熙凤的“招手”，贾瑞才会忍不住进到镜子里。
贾瑞为何会相信王熙凤的“招手”呢？
细读红楼梦，大致能找到两个方面的原因：一个是王熙凤的名声不好，她与贾琏午间在房里高调秀恩爱；私下里与贾蓉暧昧不清，是贾府上下好色之人的谈论对象。所以在大多数人眼里，王熙凤是一个风流轻浮之人。另一个是王熙凤与贾瑞或许有亲密交往。两人在花园相见时，王熙凤与贾瑞所之话极尽暧昧，有人推测焦大醉骂中“养小叔子”之事，就是指王熙凤曾经与贾瑞有过交往。因为最让人怀疑的贾蓉，在辈分上是王熙凤的侄子，“小叔子”只能是玉字辈的人，而贾瑞恰恰就是。

但是无论出于什么原因，贾瑞最终死于王熙凤的“招手”。他至死也不知道，王熙凤的正面 “招手”，其实就是反面骷髅的“恶手”，最终让他在情欲中丢了性命。
一家之言，仅供闲看。

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贾瑞+贾珠===瑞珠//蕊珠【宝珠】
瑞兽珍禽

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瑞兽珍禽，汉语成语，拼音是ruì shòu zhēn qín，意思是吉祥的兽类，珍贵的飞禽。出自《续传灯录》。

基本信息

• 中文名称

  瑞兽珍禽

• 读音

  ruì shòu zhēn qín

  
  

• 释义

  吉祥的兽类，珍贵的飞禽

• 出处

  《续传灯录》

  
  

目录

1 成语解释

2 成语出处

3 成语用法

折叠编辑本段成语解释

瑞:吉祥;珍:珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。

折叠编辑本段成语出处

宋·释惟白《续传灯录》卷十三:"瑞兽藏头角，珍禽惜羽毛。"

折叠编辑本段成语用法

清·曹雪芹《红楼梦》第二回:"这女儿两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢。"

贾珍原配：朱氏【{朱秦尤许}】