木石前盟&金玉良姻

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木石前盟===绛珠仙草&神瑛侍者====林黛玉【枯木】+贾宝玉//【补天余石】
金玉良姻===薛宝钗【金锁】+贾宝玉//【通灵宝玉】
木石前盟：绛珠仙子贾宝玉衔玉而诞。。。绛珠仙子贾宝玉，通灵宝玉===神瑛侍者朱慈炤===补天余石

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简述红楼梦中“木石前盟”的故事内容
callobxeq343浏览4216次其他分享举报
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han36zhi
推荐于 2019.10.13
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西方灵河岸边，三生石畔，生有一株绛珠草，赤霞宫神瑛侍者每天用甘露灌溉它，绛珠草得以延长生命，后来绛珠草修成了人。听说神瑛侍者要下界，绛珠草也要下界，为的是要报答神瑛侍者的恩情。镇模

神瑛侍者降世时变为宝玉，嘴里含着一块玉，这块玉便是女娲补天时剩下的那块石头，石头能大能小，思慕凡尘，一僧一道将其变成了美玉，含在宝玉嘴里下界历劫。

这就是木石前盟的故事。“木石前盟”出自清代曹雪芹的《红楼梦》，是贾宝玉与林黛玉的讹缘。“木石前盟”原文是：

一、北师大（程甲）本

此事说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。

后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。

只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：“自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。”

因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠御扰缓仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。（第1回）

二、甲戌本

此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近 日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。

警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。（第1回）



扩展资料：

木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。

故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。

可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。

参考资料：百度百科-木李棚石前盟
这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。[蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。]忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”

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三生石===神瑛侍者===补天石

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“木石前盟”vs“金玉良缘”中的“木”vs“金” 此博文包含图片 (2016-06-26 09:31:47)
标签： 眀朝历史 红楼梦 人文 史话 崇祯        分类： 人文
为何朱慈炤用“木”暗指田秀英，暗指朱明；而用“金”影射周皇后，影射满清？



1，先说田秀英的“木”和周皇后的“金”。



田秀英名字中“秀”字含“木”，“英”字有“草”，故而林黛玉前世是仙“草”，故而林黛玉自称是“草木之人”。朱由检名字中“检”字含“木', 但无 ”草“，朱由检仅是”木“人。



周后是周家属“金”辈，周后是“金”人。



    《明季北略》：“周鉴，字明原，官都督，加太子太师，国丈嘉定伯奎之子。弟鉉，字文器，指挥佥事都督同知。又奎侄銘，字新盘，指挥佥事都督同知。奎甥嗣于奎，名鐸。”周奎效仿朱明皇帝家，也用金木水火土命名。周奎的“奎”属土，土生金，故而其子儿女子侄辈名字都属金。儿子周鉴，周鉉，还有侄子周銘，外甥周鐸，名字都带金，周后名字虽未有记载，但同属“金”辈份，是“金”人，名中应有金，所以宝钗名中有金。






2，再说朱明的“木”和满清的“金”。



《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。” “朱本木名。引伸假借爲純赤之字。從木。一在其中。赤心不可像。故以一識之。”原来，朱是赤心木， "赤心不可象，故以一识之。"为了在象形字中表达出“赤心”的意思，于是在“木”字中间加了一横以借指“赤心”。（见下面图示）。朱姓认为自己是赤心木的后裔，所以古时朱姓以赤心木作为图腾崇拜。故而朱明黛玉为“木”，故而大观园内多种松柏赤心木。



满清的前身是努尔哈赤于万历四十四年（1616年）建立的“大金”，史称“后金”。20年后的1636年才被皇太极改国号为“大清”。 所以满清宝钗被称为“金”。



“木石前盟”vs“金玉良缘”中的“木”vs“金”【{木莲对金莲}】


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薛宝钗的弥天大谎“金玉良缘”所影射的明末真历史
liuhuirong 2023-04-16 发布于湖北  |  9阅读  |  1转藏

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红楼梦中关于“金玉良缘”的描写将宝钗的处心积虑和心机深沉写得入木三分，作者是如何想到这样的奇妙的构思的呢？

其实创作来源于生活，这金玉良缘的骗局是在崇祯身上真实上演过的，想不到吧？今天我就揭开这“金玉良缘”的一段真实的明末历史。

宝钗影射的是周后，这“金玉良缘”的骗局自然就是源于名字里有“金”的周后！

东林党陈仁锡曾做过周奎家的门客，周皇后当时年少，出来拜见陈仁锡，陈仁锡看到周奎女儿的容貌后大为称奇，对周奎说：“你的女儿是天下贵人，我要用《资治通鉴》这本书来教导她。”（《崇祯宫词》载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰“君女天下贵人！使以'通鉴'教之！”）

“天下贵人”典出《史记·高祖本纪第八》：“高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因之。老父相吕后曰：'夫人天下贵人。’” 为了干扰选妃，东林党大佬陈仁锡仿照《史记》制造了个“天下贵人”的假预言谎称周奎的女儿将会成为如同刘邦的妻子吕雉一样的帮助皇帝成就帝业的母仪天下的皇后。

再来看《资治通鉴》是干什么用的？其编撰者司马光在《进书表》中写得十分明白：“举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”，使皇帝“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非”，宋神宗为此书作批“以鉴于往事,有资于治道”，特赐名为《资治通鉴》，简单来说：《资治通鉴》就是专为帮助执政者从历史经验中学习如何治国的!

这位东林党先生说的真够直白：周氏她就是要当皇后治国安邦的！以此将其包装成皇后的不二之选!

周后的父亲周奎职业就是街头摆摊的算命先生，见《苏州府志》卷一百四十八：“明庄烈帝外戚周奎，本吴人，起家算命，以女入信邸。”可是这位职业算命先生十多年却从未看出自己的女儿有任何过人之处，而门外汉东林党陈仁锡居然一眼就发现了算命先生的女儿是有利于国家的“天下贵人”！如果陈仁锡真有预测的本事，为何算不出明朝灭亡以及周后被迫自缢的悲惨结局? 最终的历史证明：所谓的“贵人”周氏不仅没为明朝带来中兴，反而成为了明朝的末代皇后。

请看两则明朝官家的预测：

《崇祯遗录》：“二月四日，皇长子生，睿名慈烺，周皇后出，星家所谓虎生中堂不祥，孰甚益日月，皆逢寅也。”周后生的太子乃是国家的不祥之兆。

《崇祯宫词》记载：“（崇祯16年）正月，司天奏帝座下移。帝谕后宫同日修省。后五月，轩辕绝续不常，大小失次，至九、十月间乃复。轩辕者，后妃之舍，主内政，以弼太微。为周后同殉之象 。”天象示警：明朝即将灭亡，周后也要殉国！


这专业的国家级预测就是不一样，看到没？周奎女儿其实是亡国之相，但却被东林党打造成了“天下贵人” ！原来这没谱的预言造势正是东林党陈仁锡为周氏一手打造的金玉良缘的黄金项圈！

看到了周后也就是宝钗是如何逆袭成功了的么？

“东林名士” 预言 “君女天下贵人” + 王者读本《资治通鉴》——>我是帝王妻！

“癞头和尚” 赠送 “八字黄金项圈” + “必须有玉的才能婚配” ——>我是宝玉妻！

精准直白的定位，充分全面的准备，再加上宣传造势，成就了周后即宝钗的不可能的梦想！

崇祯登基后，周后投桃报李，“协谋除魏逆，称贤功”，东林党全面复起，阉党被彻底铲除，明末的历史走向因此而彻底逆转。

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揭穿薛宝钗“金玉良缘”的天大谎言
liuhuirong 2023-04-16 发布于湖北  |  9阅读  |  1转藏

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为何要说金玉良缘是谎言？

首先，所谓宝钗的“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”是薛姨妈到处散布的，而非哪位真神仙现身点拨贾府人的！自说自话，无凭无证，谁能确定宝钗的金锁不是自己特意打出来的？

其次，这书中但凡有和尚道士现身，都是劝人出家，比如劝过甄士隐、英莲、黛玉还有妙玉出家。可宝钗碰到的和尚却是为她撮合姻缘，出家人怎变得如此热心红尘情事了？

还有，宝钗为了让金玉良缘入了宝玉的心，煞费苦心地与丫鬟莺儿联手做了一场好戏，看第八回《比通灵金莺微露意》描写：

宝钗看毕，【甲戌双行夹批：余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处。】又从新翻过正面来细看，【甲戌侧批：可谓真奇之至。】口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”【甲戌侧批：是心中沉吟，神理。甲戌眉批：《石头记》立誓一笔不写一家文字。】念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”【甲戌双行夹批：请诸公掩卷合目想其神理，想其坐立之势，想宝钗面上口中。真妙！】莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”【甲戌双行夹批：又引出一个金项圈来，莺儿口中说出方妙。甲戌眉批：恨颦儿不早来听此数语，若使彼闻之，不知又有何等妙论趣语以悦我等心臆。】宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，【甲戌双行夹批：补出素日眼中虽见而实未留心。】我也鉴赏鉴赏！”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”【甲戌双行夹批：一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪。】一面说，一面解了排扣，【甲戌侧批：细。】从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。【甲戌双行夹批：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。】宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：
　　璎珞正面式
　　音注云：不离不弃。
　　璎珞反面式
　　音注云：芳龄永继。【甲戌侧批：合前读之，岂非一对？】



　　宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”【甲戌双行夹批：余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？甲戌眉批：花看半开，酒饮微醉，此文字是也。】莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”【和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事。】宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，【甲戌侧批：写宝钗身份。蒙侧批：云龙显影法，好看煞！】一面又问宝玉从那里来。【甲戌侧批：妙神妙理，请观者自思。】
　　
　　宝钗也是有学问的人，八个如此简单明了的字她念了两边，于是大家都看出了问题，脂砚批道【甲戌双行夹批：请诸公掩卷合目想其神理，想其坐立之势，想宝钗面上口中。真妙！】。宝钗念了两遍不是看不懂，而是等着她的托儿莺儿说她们事先约好的台词罢了。因为这台词从宝钗嘴里出来便效力打了折扣，所以脂砚批道：【甲戌双行夹批：又引出一个金项圈来，莺儿口中说出方妙。】可是我们看到莺儿配合得并不够好，居然在宝钗念了两遍后，还没反应，甚是迟钝，逼得宝钗说：“你在这里发呆做什么，赶紧地讲你的台词！”这才点醒了莺儿，赶紧背台词，由此带出来金项圈，才引得宝玉非要看不可。从而完成了对宝玉的“金玉良缘，咱俩才是天作之合”的心理催眠，真是心思用尽！如果真是天作之合，自有机缘，何必如此费尽心机？


这莺儿一看宝玉入了套，一高兴就又多说了两句想为主子加强效果，可这话一多了便说漏了嘴，急得宝钗慌忙将她打断。“莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”【和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事。】宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶。”

大家可看出了问题？前面薛姨妈说“金锁是个和尚给的” ；可莺儿说的却是：“只有这八个字是和尚送的！” 这两下一对照可就揭了宝钗金锁的老底，所以急得宝钗慌忙截住莺儿的话头，免得再说露了什么。脂批的【和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事。】正是为了暗示这所谓的八个字也是有问题的，幻境中的和尚不去度人出世，怎会作如此勾当！

最后，在第三十五回里写道：“薛蟠道：'妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。’宝钗道：'黄澄澄的又炸他作什么？’” “炸一炸”，就是给金器翻新，关键是这不是神仙给的吗？这带了仙气的宝物还需要炸？而且听宝钗这个“又”字说明这金项圈至少已经被炸过一次，原来还是个易磨损的凡品，这说明什么？说明金项圈是宝钗家自己打的! 不然何苦需要不断翻新呢？什么“神仙”癞头和尚，根本就是薛家编来骗贾家的，“金玉良缘”根本就是宝钗母女俩编造的彻头彻尾的谎言!

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薛宝钗参加的是哪朝选妃？揭开“南京金陵应天府”里的大秘密
liuhuirong 2023-04-16 发布于湖北  |  17阅读  |  1转藏

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有人问：你为何认定薛宝钗参加的是明朝选妃，而不是清朝的选妃呢？

答：薛宝钗参加的只能是明朝的选妃，贾雨村所授的“金陵应天府”已经明确地限定了所属朝代。

一起来看看南京的名称变迁的历史，其中缘由自然就一清二楚了。

“金陵”这个名字最早出现于战国时期。公元前333年，楚威王熊商打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，而在石头山（今清凉山）筑城，那时的钟山因山顶上的岩石泛紫色，类赤，而被称金陵山，“金陵”之“金”其实是指铜的颜色，而非黄金。石头山当时是金陵山的一部分，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。唐代《建康实录》对此有明确记载：“因山立号，置金陵邑”。当时的“金陵邑”只是个具有军事意义的小城堡，城市虽然规模不大，但它却是南京设置行政区划的开始，也是南京称为“金陵”的发端。后来的曾用名有“秣陵”、“建业”、“建邺”、“建康”，五代十国时期和北宋时期曾被称为“江宁府”。

元朝时被称为集庆路。1356年朱元璋攻下集庆路，改称应天府。1368年正月，朱元璋在此称帝建立明朝，同年派遣大军北上，元帝从大都逃往上都，朱元璋下令夷平元朝宫殿，八月改元大都为北平府。燕王朱棣在发动靖难之役、夺得皇位后，于1403年升北平府为顺天府，由于是皇帝实际所处之地，故称为“北京行在”， “行在”的意思就是临时首都。永乐19年（1421年）正月，朱棣正式迁都北京，以顺天府北京为“京师”，而将原本的京师“应天府”改为“南京”，这就是南京这一名字的由来。封建时代不能随便称一个地方为“京”，因为“京”是“京师”之意。南京应天府成为留都，仍设六部等机构，是明朝的二京之一。需要区别的是北宋虽也有南京应天府，但指的是今天的河南商丘，而非《红楼梦》中地处江南的“金陵应天府”。


明亡后，失去了二京地位的应天府失去了南“京”的头衔，也失去了“天”字的称谓。顺治二年（1645），清军攻陷南京后，将应天府改名为江宁府，“宁，安也”，表达了清廷对江南安宁的渴望。 而“金陵”二字，可视为“金之陵墓”，后金清廷自然也是深为忌讳，因此在清朝使用“金陵”或是“应天府”或是“南京”这些名称都是不被允许的。直至民国元年（1912年），中华民国临时政府改江宁府为南京府，定为中华民国首都，才又称回南京，而北京则被改名作北平。解放后，新中国沿用了南京这一名称，而北平则于1949年9月27日被改称为北京。

在《红楼梦》中频繁出现“金陵”、“南京”和“应天府”这三种清廷禁用的地名，如第三回的回目就是“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”； 护官符里有“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王” ；王熙凤的判词是 “一从二令三人木，哭向金陵事更哀”；宝玉被打后，贾母说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！” ；宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”；史湘云说宝玉：“如今有了个对子，闹急了，再打狠了，你逃走到南京找那一个去。”；贾雨村“不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺”；“薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理”；等等等等。而《红楼梦》更是曾用《金陵十二钗》直接作书名！


《红楼梦》中对“金陵”、“南京”和“应天府”这三种清廷严禁使用的地名的频繁使用，尤其是专属于朱明王朝的“南京”和“应天府”这两种独特称谓的使用，实是朱慈炤为了表达对故国的怀念、暗示朝代背景的刻意所为。这种深深怀念朱明的故国情怀、这种故意挑战清廷权威的胆量绝不是一个生在康熙晚期、长在乾隆朝的清廷包衣奴才所能具有的，把《红楼梦》强定为清廷包衣奴才后人的作品无异于缘木求鱼、背道而驰，只能与真相愈行愈远。

从第五十三回里“慧娘”只仿“唐宋元明”的无“清”、至“明”止，可知慧娘为明朝人！（详见后文解密《红楼梦最大谜团：贾母珍视的“慧绣璎珞”的惊世秘密》）结合书中“南京、金陵、应天府”的使用和只仿唐宋元明的“慧娘”的描述，以及不断被强调的“末世”，（详情请见《红楼梦开篇明义的终极大密码》），我可以准确地确定《红楼梦》写的就是明朝末年，绝无可能是清朝事！

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笠翁对韵带拼音上卷·十三元
作者：李渔 全集：笠翁对韵 来源：网络 [挑错/完善]
lì wēng duì yùn dài pīn yīn shàng juàn · shí sān yuán

笠翁对韵带拼音上卷·十三元

bēi duì zhǎng ， jì duì kūn ， yǒng xiàng duì cháng mén 。

卑对长，季对昆，永巷对长门。

shān tíng duì shuǐ gé ， lǚ shè duì jūn tún 。

山亭对水阁，旅舍对军屯。

yáng zǐ dù ， xiè gōng dūn ， dé zhòng duì nián zūn 。

杨子渡，谢公墩，德重对年尊。

chéng qián duì chū zhèn ， dié kǎn duì chóng kūn 。

承乾对出震，叠坎对重坤。

zhì shì bào jūn sī quǎn mǎ ， rén wáng yǎng lǎo chá jī tún 。

志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。

yuǎn shuǐ píng shā ， yǒu kè fàn zhōu táo yè dù ；

远水平沙，有客泛舟桃叶渡；

xié fēng xì yǔ ， hé rén xié kē xìng huā cūn 。

斜风细雨，何人携榼杏花村。



jūn duì xiàng ， zǔ duì sūn ， xī zhào duì zhāo tūn 。

君对相，祖对孙，夕照对朝暾。

lán tái duì guì diàn ， hǎi dǎo duì shān cūn 。

兰台对桂殿，海岛对山村。

bēi zhuì lèi ， fù zhāo hún ， bào yuàn duì huái ēn 。

碑坠泪，赋招魂，报怨对怀恩。

líng mái jīn tǔ qì ， tián zhòng yù shēng gēn 。

陵埋金吐气，田种玉生根。

xiàng fǔ zhū lián chuí bái zhòu ， biān chéng huà gé duì huáng hūn 。

相府珠帘垂白昼，边城画阁对黄昏。

fēng yè bàn shān ， qiū qù yān xiá kān yǐ zhàng ；

枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；

lí huā mǎn dì ， yè lái fēng yǔ bù kāi mén 。

梨花满地，夜来风雨不开门。

关键词：笠翁对韵,十三元

解释翻译[挑错/完善]
杨子渡：杨侯封子于金陵，故名曰：杨子渡。

谢公墩：在金陵谢安登眺处。

桃叶渡：地名。在南京秦淮、青溪两水合流处，因晋朝王献之送其爱妾桃叶于此，作桃叶歌三首，因而得名。原注：王献之妾名桃叶，渡江以歌送之。曰：桃叶复桃叶，渡江不用楫。

携榼：古代的一种盛酒器。文选˙刘伶˙酒德颂：止则操执瓢，动则挈榼提壶。唐˙白居易˙风雨中寻李十一因题船上诗：小榼沽清醑，行厨煮白鳞。

杏花村：种有很多杏花的村庄。词章中描写春景时的常用词。唐˙杜牧˙清明诗：借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。原注：在金陵。

碑堕泪：晋.羊祜(公元221～278)字叔子，晋南城人。武帝时镇襄阳，绥怀远近，甚得江汉人心，与陆抗对境，务修德以怀吴人，官至征南大将军，陈伐吴之计，后病卒，南州民为之罢巿巷哭，为立碑岘山，望其碑者皆流泪，时称为堕泪碑。

赋招魂：楚辞篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸楚辞章句以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。原注：楚国宋玉哀师屈原之死，作招魂赋。

埋金：秦王埋金于金陵钟山，以镇王气焉。

种玉：杨雍伯设义桨给行旅，一人与之石。曰：种之生玉。蓝田种玉：杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林˙卷二˙婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。后比喻女子受孕，珠胎暗结。

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贾元春为何赐薛宝钗芙蓉簟和凤尾罗？曹雪芹大师手笔含而不露
君笺雅侃红楼
2019-04-09 23:22
红楼梦二十八回贾元春赐节礼，一石激起千层浪。身处深宫的贾元春完全不顾念贾母的想法，公然将薛宝钗和贾宝玉的节礼一个样，林黛玉与三春姐妹相同。如此明白无误的行为足以表明贾元春站队金玉良姻的态度。贾元春赐节礼宫扇和红麝串都没什么，问题出在了薛宝钗与贾宝玉共有的芙蓉簟和凤尾罗上。那么这两样物品为什么代表了贾元春支持金玉良姻呢？这要从这两样祛暑的床上用品有关。

芙蓉簟是古人使用的精细凉席。一般都是竹蔑编制或者苇编！芙蓉簟是有芙蓉花纹的凉席，端午节后天气渐热，用芙蓉簟扑在床上，凉爽宜人，可以安眠好睡。
芙蓉古有荷花和木芙蓉的区别。但无论哪一种，都有百年和合的寓意。芙蓉也常被看作男女欢好隐喻。比方芙蓉帐，芙蓉被。白居易在《长恨歌》中有名句：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”芙蓉簟具有强烈的隐喻姻缘的意思。
凤尾罗是古人使用的夏凉被。罗本意是指质地轻薄的织物。凤尾罗是有凤尾花纹的绫罗绸缎。红楼梦中最有名的罗是贾母吩咐拿出来糊窗户的软烟罗！

凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。
罗的质地软厚轻密，贾母说软烟罗好，贾元春赐的上用的凤尾罗也不会差。凤尾二字自古常见诗文。最出名的当然是李后主的《书琵琶背》“天香留凤尾,余暖在檀槽”，描写的是与大周后之间的情感，用以悼念大周后。这里的凤尾本意指琵琶的凤尾，但凤尾罗衾常指鸳鸯被，同时隐喻李后主与大周后的夫妻恩情。
而南宋遗民刘天迪的《蝶恋花》写到：
日暮杨花飞乱雪。宝镜慵拈，强整双鸳结。烧罢夜香愁万叠。穿暗避阶前月。凤尾罗衾寒尚怯，却悔当时，容易成分别。闷对枕鸾谁共说。柔情一点蔷薇血。
词中的“凤尾罗衾”说的就是贾元春赐下的两端“凤尾罗”。当然，为了含蓄，贾元春可能只送了半成品丝织物，没有送被子。

贾元春为什么会公然支持金玉良缘，又是送凉席，又是送被子？皆因元春对贾宝玉的姐弟感情使得她更看好金玉二人，而不看好宝黛二人。曹雪芹通过芙蓉簟和凤尾罗将贾元春的态度表露清楚，实在是大师手笔，含而不露！
荣国府的继承非常复杂。贾宝玉的竞争对手有贾琏、贾兰、贾环、贾琮四人。一旦贾政有个三长两短能够分到贾宝玉手里的财富并不多。贾宝玉如果和林黛玉成亲，二人都不善于治家理财，等待二人的人生一定会面临破落的窘况。薛宝钗不同，薛家有生意，有家人，哪怕贾宝玉继承的财产不那么多，有薛家的匡扶和资助，也可以当一辈子富贵闲人。

贾元春疼爱弟弟贾宝玉，必然为了贾宝玉考虑，在贾宝玉的姻缘方面，贾元春义无反顾的现在母亲王夫人一边。不同意贾母支持的宝黛姻缘。说实话，就娶媳妇的标准来说，林黛玉确实不合格，薛宝钗更合适。当然，贾元春站队金玉良姻，不能说她不喜欢林黛玉，只能说元春心中薛宝钗更适合做贾宝玉的妻子。
贾元春的优势在于她的身份。她在贾家说话即便贾母也不得不遵从。她端午节赐节礼给了贾母特别大的压力。无奈之心，只能采用拖字诀。二十八回贾元春赐节礼，二十九回贾母就说“和尚说了不该早娶”，贾母想不到，这一拖就拖延了好几年。没有贾元春横插一脚，贾母不排除早都指婚了。宝黛姻缘失败，金玉良姻成功，贾元春的态度终究占据了上风，起到了关键作用！
【文/君笺雅侃红楼】
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原创 凤尾罗和芙蓉簟，是元春给林黛玉精心准备的礼物，为何落到薛宝钗手上？
2022-03-28 14:34
上一篇文章元春对林黛玉的第一印象如何？姣花软玉只夸奖林黛玉，没有薛宝钗的份写了元春对黛玉的第一印象很好，因为喜欢林黛玉的诗，把本来已经赐名的浣葛山庄改为稻香村。可是，为何有人怀疑元春讨厌黛玉呢？

既然元春对黛玉的第一印象很好，那么以后元春对黛玉的态度也不会差。可是有人却怀疑元春讨厌黛玉。这个导火索就应该是端午节赐礼。

元春省亲的时候，赏赐给宝钗和黛玉的礼物和宝玉相同。可是到了端午节，元春赏赐给宝钗和黛玉的礼物就不一样了。



元春赏赐给宝玉和宝钗的礼物是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。黛玉和三春一样只有扇子同数珠儿。

由于宝钗的礼物比黛玉的礼物多两样，所以大家以为元春讨厌林黛玉。

凤尾罗和芙蓉簟更适合给林黛玉，而不是薛宝钗。
仔细研究一下多给宝钗的凤尾罗和芙蓉簟，就会发现，这两样东西更适合给黛玉，而不是给宝钗。

1、林黛玉是人中之凤，凤尾罗是林黛玉的。

林黛玉住的潇湘馆题匾：有凤来仪。谁住潇湘馆，谁就是凤凰。





庄子曰凤凰：“非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮”。传说凤凰以练实（竹实）为食。练实是竹子开花后结的果实。林黛玉选择潇湘馆就是因为这里有几杆翠竹，院子四周有一泓清水。这是凤凰的栖息、饮食之地。

书中明确写明：潇湘馆里“凤尾森森”，因此林黛玉是凤凰的化身，她是人中之凤，凤尾罗应该属于林黛玉。

2、林黛玉是芙蓉花，芙蓉簟也是林黛玉的。

芙蓉簟，是编织成芙蓉图案的凉席。

宝玉过生日的时候，大家玩占花名游戏。薛宝钗的花名是牡丹。林黛玉的花名是芙蓉。林黛玉代表的花是芙蓉花。众人都说【除了他（黛玉）别人不配作芙蓉。】显然这个织成芙蓉图案的凉席应该是林黛玉的。



既然凤尾罗和芙蓉簟都是元春精心为林黛玉准备的礼物，为什么最后落到了薛宝钗的手里呢？

端午节赐给宝钗和黛玉的礼物，应该是元春临时改变主意的结果。
元春看好黛玉和宝玉，所以早早为他们俩准备了礼物，但是由于王夫人的干涉和阻挠，元春改变了主意，调换了宝钗和黛玉的礼物。

润杨以为，元春对宝钗和黛玉态度发生转变的原因不是自己讨厌黛玉，而是反映了王夫人对宝钗和黛玉的态度。

皇帝下旨，“每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫，请候看视。”元春省亲时，也说过：“如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨！”从正月十五到端午节，王夫人有三次觐见元春的机会。



就在第三次见面里，王夫人左右了元春对宝钗和黛玉的看法。元春受了母亲的影响，于是她通过赐礼来表达自己对宝钗和黛玉的态度，也表达了对母亲的支持。

由于时间紧迫，元春已经来不及单独为薛宝钗准备相应的礼物，只好把准备赐给黛玉的礼物，转赐给薛宝钗。

综上所述，不是元春讨厌林黛玉，而是元春在母亲王夫人的左右下，改变了主意，将原本给林黛玉的礼物，转赐给薛宝钗。如果按照元春的本意，凤尾罗和芙蓉簟都是赏赐给林黛玉的。