《笠翁对韵》

admin

《笠翁对韵》典故：四支·其四（1）

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.23 22:46:00
字数 1,198
阅读 5,066
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。

一、争对让，望对思。
“争”“让”的对立出自《论语·八佾》：“子曰：‘君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。’”

二、专诸剑，博浪椎（chuí）。
1、专诸剑

专诸，春秋时刺客，把匕首藏在鱼腹中，趁机刺死了吴王僚。

伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立，于是推荐专诸给光，以求吴国帮助自己灭楚报仇。公子光宴请吴王僚，后者守备森严。专诸就把剑置于鱼腹之中，进献给吴王，趁机抽剑刺杀。专诸成功刺杀吴王僚的同时，自己也被吴王僚的卫士杀死。

《左传·昭公二十七年》详细记载了专诸刺杀吴王僚的惊心动魄的整个过程：

“夏，四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道及其门。门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之及体，以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸（专诸）置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于匈，遂弑王。”

汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》亦曰“（公子光）使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之”，因剑藏在鱼腹之中，故而又称“鱼肠剑”。

2、博浪椎

博浪，即博浪沙，张良刺杀秦始皇之处。椎，兵器名，一种捶击工具。

汉代名仕张良，为了报复秦国灭韩之仇，寻了一位大力士，做了一百二十斤重的大铁锤，趁秦始皇东游的时候刺杀他。他们在博浪沙狙击秦始皇，却只是误中了秦皇的副车，刺杀失败，张良只好逃到下邳去。

《史记·留侯世家》载：

“良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”

三、经纬对干支
经纬，指织物的纵线和横线，纵线为经，横线为纬；也指道路，南北为“经”，东西为“纬”。

干支，天干和地支的合称。

干，本写作“幹”，即天干，指古代用以记录时间的十个字，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

支，即地支，历法中用的十二个字，包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

四、位尊民物主，德重帝王师。
1、位尊民物主

民物主，百姓的主人，指帝王或为官者。

晋灵公无道，赵盾多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打吨儿。

鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。

《左传·宣公二年》：

“宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。”

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者

admin

《笠翁对韵》典故：四支·其四（2）

春草落雪
IP属地: 四川
0.19
2020.03.24 09:27:02
字数 3,001
阅读 1,156
2、德重帝王师

帝王师，即帝王的老师，或者做皇帝辅助的股肱大臣。

《文献通考·卷四十三·学校考四》：

“……兖州初平，遂幸曲阜，谒孔子祠。既奠，将致敬，左右曰：‘仲尼，人臣也，无致敬之礼。’上曰：‘文宣百代帝王师，得无拜之!’即拜奠于祠前。”

从此，中国文人有了“帝王师”情结，将之视为最高荣誉，毕生追求。

（1）商朝的伊尹

又名伊挚，夏末商初人。《列子·天瑞》称:"伊尹生乎空桑。"《墨子·尚贤》称:"伊尹为有莘氏女师仆。"在甲骨文中有大乙(即商汤)和伊尹并祀的记载。可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。

伊尹因其母居伊水之上，故以伊为氏。夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。

聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。商汤三聘之后，辅助商汤打败夏桀，为商朝的建立做出不朽功勋。

拜为尹(丞相)，尊号"阿衡"，用"以鼎调羹"、"调和五味"的理论治理天下(即《道德经》"治大国若烹小鲜")。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。

历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，辅政五十余年，为商朝富强兴盛立下汗马功劳。

沃丁八年(公元前1550年)逝世，终年一百岁，以天子之礼葬于亳都(今河南商丘市)。，以表彰他对商朝做出的伟大贡献，后世奉祀为"商元圣"。

毛泽东在《毛泽东早期文稿》给予高度评价;"伊尹之道德、学问、经济事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。"

（2）周朝的姜子牙

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪(今陕西宝鸡境内)，借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说:"所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。"

姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说:"自从我国先君太公就说:'定有圣人来周，周会因此兴旺。'说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。" 因此称姜子牙为"太公望"，二人一同乘车而归，尊为太师。

此即为"姜太公钓鱼，愿者上钩"的来源。

周武王即位后，尊为"师尚父" ，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。

（3）汉朝张良

张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。

秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。

汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。

（4）三国蜀国诸葛亮

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

（5）明初刘伯温

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。

洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为:"吾之子房也。"

在文学史上，刘基与宋濂、高启并称"明初诗文三大家"。

中国民间广泛流传着"三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

（6）明朝建文帝方孝孺

方孝孺(1357-1402年7月25日)，宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以"逊志"名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称"缑城先生";又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为"正学"，亦称"正学先生"，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年(1398年)，明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。

燕王朱棣誓师"靖难"，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年(1402年)五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。

后因拒绝为发动"靖难之役"的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族，共计873人。方孝孺强忍悲痛，始终不屈。被施以凌迟杀害于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。南明福王时追谥"文正"。

方孝孺是历史唯一个被诛十族的人。十族:父四族(自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族)、母三族(外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族)、妻二族(岳父一族、岳母一族)，第十族是门生之门生。

《明史纪事本末》：

“文皇发北平，僧道衍送之郊，跪而密启曰："臣有所托。"上曰："何为？"衍曰："南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀之，杀之则天下读书种子绝矣。"文皇首肯之。及师次金川门，大内火，建文帝逊去，即召用孝孺，不肯屈，逼之，孝孺衰绖号恸阙下，为镇抚伍云等执以献。成祖待以不死，不屈，系之狱，使其徒廖镛、廖铭说之。叱曰："小子从予几年所矣，犹不知义之是非！"成祖欲草即位诏，皆举孝孺，乃召出狱，斩衰入见，悲恸彻殿陛。文皇谕曰："我法周公辅成王耳！"孝孺曰："成王安在？"文皇曰："伊自焚死。"孝孺曰："何不立成王之子？"文皇曰："国赖长君。"孝孺曰："何不立成王之弟？"文皇降榻劳曰："此朕家事耳！先生毋过劳苦。"左右援笔札，又曰："诏天下，非先生不可。"孝孺大批数字，掷笔于地，且哭且骂曰："死即死耳，诏不可草。"文皇大声曰："汝安能遽死。即死，独不顾九族乎？"孝孺曰："便十族奈我何！"声愈厉。文皇大怒，令以刀抉其口两旁至两耳，复锢之狱，大收其朋友门生。每收一人，辄示孝孺，孝孺不一顾，乃尽杀之，然后出孝孺，磔之聚宝门外。孝孺慷慨就戮，为绝命词曰："天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉，庶不我尤！"时年四十六。复诏收其妻郑氏，妻与诸子皆先经死。悉燔削方氏墓。初，籍十族，每逮至，辄以示孝孺，孝孺执不从，乃及母族林彦清等、妻族郑原吉等。九族既戮，亦皆不从，乃及朋友门生廖镛、林嘉猷等为一族，并坐，然后诏磔于市，坐死者八百七十三人，谪戍绝徼死者不可胜计”。

（7）三代帝王师——祁寯藻

祁寯藻(1793-1866)字颖叔、淳浦，号观斋、息翁，山西寿阳县平舒村人。户部郎中祁韵士之子。道光进士。历官至军机大臣，左都御史，兵、户、工、礼诸部尚书，体仁阁大学士。

道光十九年(1839)赴福建筹办海防，查禁鸦片。咸丰帝即位，更得重用。后自请辞官。咸丰、同治之际，密陈厘捐病民，力请罢止。论时政六事。同治元年(1862)，供职弘德殿，教同治帝读书。五年后卒。

世称"三代帝师(道光、咸丰、同治)"、"寿阳相国"。他一生忠清亮直，勤政爱民，举贤荐能，政绩卓著，对朝政有影响。其书法由小篆入真行，师承二王，出颜柳，参以山谷，深厚遒健，自成一格，为清代中晚期著名书法家，有"一时之最，人共宝之""楷书称首"的赞誉。

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者

admin

《笠翁对韵》典故：四支·其四（3）

春草落雪
IP属地: 四川
0.31
2020.03.25 00:40:40
字数 2,031
阅读 2,163

五、金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
1、金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔

金屋说的是“金屋藏娇”或“金屋贮娇”的典故。

汉武帝刘彻被立为太子之前的事。汉景帝的姐姐刘嫖有女儿名阿娇，当时身为胶东王的刘彻说：“如果能娶阿娇为妻子，我一定建造金屋来安置她。”

后来就用“金屋藏娇”来形容娶妻或纳妾。刘彻做了皇帝后，陈阿娇就做了皇后，后来因“惑于巫祝”而被废，退居长门宫。

据《汉武故事》载：

“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好!若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”

被废长门宫后，陈皇后非常愁闷。她听说司马相如文笔天下第一，于是用黄金百斤购买他写的赋。据说汉武帝对《长门赋》十分喜欢，陈皇后因此重得宠爱。但这个故事的真实性很可怀疑，因为历史上陈皇后被废后并没有再得宠。

梁萧统《昭明文选》所收录的《长门赋》注：

“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”

茂陵，此指司马相如。司马相如自己也是有故事的人，尤其是他与其夫人卓文君的爱情故事。

一见钟情

临邛富人卓王孙得知“（县）令有贵客”，便设宴请客结交，相如故意称病不能前往，王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名。文君听出了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情。

夜奔

宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。于是文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，自己却不忍心伤害她，但连一个铜板都不会给女儿。

司马相如的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。

卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材；文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。

婚变

这时，司马相如写下的《子虚赋》、《上林赋》，才华四溅，好大喜功的皇帝惊为天人，拜司马相如为郎官，后来又再拜为中郎将。司马相如衣锦荣归，着实让岳父卓王孙风光了一把。

鲁迅的《汉文学史纲要》中把放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。

只是，自古男儿多薄幸，司马相如也不例外。

当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。

一首《白头吟》，“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟止，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧，也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

“一别之后，二地相思，只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。”

携手终老

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。

admin

《笠翁对韵》典故：四支·其四（4）

春草落雪
IP属地: 四川
0.196
2020.03.26 01:06:55
字数 1,481
阅读 1,996
汉武帝一生宠爱过五个女人，有：陈阿娇、卫子夫、王夫人、李娃、钩弋夫人。

卫子夫

孝武思皇后(?-前91年)，卫氏，名不详，字子夫，河东平阳(今山西临汾)人。汉武帝刘彻第二任皇后，在皇后位38年，谥号思，是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。

卫子夫原为平阳公主家讴者。于建元二年(前139年)入宫，建元三年(前138年)封为夫人，元朔元年(前128年)册立为皇后，征和二年(前91年)在巫蛊之祸中自杀身亡。身驻汉宫凡49年。育有一男三女，即戾太子刘据、卫长公主、诸邑公主、石邑公主。

卫子夫一生恭谨克己，尽心尽力执掌宫掖数十载，令其夫汉武帝得无扰于省中琐事，为开创汉武盛世减轻了负担。其弟卫青及外甥霍去病则在汉匈战争中做出了伟大贡献。

王夫人

关于王夫人，历史上的相关记载并不多，只知是王氏，生年不祥，卒年不祥，是赵国人，因为为汉武帝刘彻生下一个儿子而被封为王夫人。王夫人在自己的儿子被立为齐王后不久，就生病去世了，汉武帝很是悲痛，因此请来道士为王夫人招魂，这就是历史上著名的“汉武帝为王夫人招魂”的故事。

《史记》上关于王夫人的记载只有短短几句：“王夫人者，赵人也，与卫子夫并幸武帝，而生子闳。”

李娃

武帝后宫佳丽虽多，但自从王夫人死后，却没有一个得到武帝专宠的。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，他所做的曲子凡听到者都会莫名感动。李延年有一个妹妹，是个歌女，生得姿容秀媚，体态轻盈。李延年想把她进献给武帝为妃。但因为自己出身微贱，不便自言，于是请求平阳公主代为荐引。

一天，武帝在宫中置酒，平阳公主也在座，李延年侍宴。待到酒酣，李延年起舞，唱自做的一首新歌，其歌曰:"北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。"

武帝平日所接触的女子无可计数，不过就是有几分颜色的，在那么多美女之中也失去了光彩，更无一能及王夫人。此时卫子夫年老，王夫人早死，武帝想再访求绝色佳人以慰床笫之欢，可是一直不能如愿。现在听到李延年歌词，触动了潜藏已久的心事，不禁叹息说:"世间哪有你所唱的那种佳人?"平阳公主在一边揣摩得知李延年歌中的寓意，于是趁势说:"陛下有所不知，延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。"武帝心中一动，立命召李氏入宫。不久李延年将其妹引入。武帝一看，果然是沉鱼落雁、妙丽善舞。武帝遂纳李氏为妃。

钩弋夫人

钩弋夫人赵氏(?-约公元前88年)，名不详，河间(今属河北)人，汉武帝刘彻宠妃，汉昭帝刘弗陵的生母。

传说赵氏天生握拳不能伸展，汉武帝过河间，"望气者言此有奇女"，于是召见她并将其手展开，展开后掌中握有一玉钩，因此被称为拳夫人，又称钩弋夫人，后被封为婕妤。

班固在《汉书》里称汉武帝在甘泉宫修养，随侍的赵氏因犯过错，遭到汉武帝斥责，后来赵氏忧郁而死于云阳宫，就地下葬。现在更流行的说法是褚少孙在《史记》里的补记:汉武帝为防患女主乱政，立子杀母。

历史上的封建王朝在王位继承过程中，母以子贵固然多有，立子杀母的现象也曾存在过，主要流行于北魏建国初期，其实此种作法滥觞于西汉之武帝。

2、玉楼成后，记须昌谷负囊词

唐朝诗人李贺常在外面骑着一头驴子，带着一个小奴，灵感来了的时候，有了好句子，就马上写了投进囊中，谓之“负囊词”。李贺临死之际，大白天看见一个红衣人告诉他天帝建成了白玉楼，让他去作记。

唐李商隐《李贺小传》的记载：

“……恒从小奚奴，骑[插图]驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云‘当召长吉’。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：‘阿弥老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”

admin

《笠翁对韵》典故：五微·其一

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.27 22:06:27
字数 1,977
阅读 6,143
贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。

一、鱼书对雁字，草舍对柴扉。
1、鱼书

古人把书信放在雕刻或彩绘成鱼形的两块木板中，合拢以后，用细绳在线槽中围绕三圈，然后再穿过一个方孔绑缚好，在绳头或交叉之处，用黏土封上，盖好印章。

这种信封就是所谓“双鲤鱼”了，里面是用生丝绢写的书信，谓之“尺素”。

后人以此为典，信封虽非鲤鱼之形，亦称为“鲤鱼”“双鱼”“双鲤鱼”等。

饮马长城窟行

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，夙昔梦见之。(夙昔 一作：宿昔)

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，展转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言？

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？

上言加餐食，下言长相忆。

2、雁字

书信，也称雁书、雁字。

西汉苏武出使匈奴，被扣押多年。昭帝即位以后，匈奴与汉和亲，汉使请求放归苏武，匈奴骗他们说苏武已死。

后来汉使再去匈奴的时候，得知苏武没死，就对匈奴单于假称汉天子在上林苑中射中一只大雁，雁的脚上绑有帛书，说苏武在某泽之中，单于只好把苏武放了。

《汉书·苏武传》：

“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”

二、鸡晓唱，雉朝飞。
东汉蔡邕有《琴操》二卷，介绍了许多古代的琴曲，其中有一曲名《雉朝飞操》，此曲的作者是个名叫独沐子（或作“牧犊子”）的齐国人，七十岁了还没有娶妻，在野外打柴的时候看到雉鸟雌雄相随，感叹自己不如雉鸟，作了这首琴曲。

《琴操》：

“《雉朝飞操》者，齐独沐子所作也。独沐子年七十无妻，出薪于野，见飞雉雄雌相随，感之，抚琴而歌曰：‘雉朝飞，鸣相和，雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家。时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何?’”

三、红瘦对绿肥
如梦令

         宋·李清照

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒。

试问卷帘人，

却道海棠依旧。

知否？知否？

应是绿肥红瘦。

四、举杯邀月饮，骑马踏花归。
1、举杯邀月饮

月下独酌

      唐·李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

2、骑马踏花归

宋徽宗建国子监画学，常以古人诗句命题考试画家，如“竹锁桥边卖酒家”“踏花归去马蹄香”之类，让应考的画家按题作画。

有一画师但画几只蝴蝶翩翩飞舞，追逐马蹄，以此来表现“踏花归去马蹄香”的诗题，匠心独运。

五、黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
1、黄盖能成赤壁捷

此处说的是赤壁之战中，周瑜打黄盖的故事。

赤壁之战的形势是曹操兵力众多，孙刘联军兵力寡少。故而黄盖假意投降，带着几十艘快艇，里面装着灌满膏油的柴火，冲到曹营之中。

这时曹操军士皆在观望等待黄盖投降，黄盖命同时点起火来，登时把曹营烧了一个赤焰张天。曹操在赤壁大败，孙刘联军得以获胜，黄盖功劳甚大。

《三国志·吴书·周瑜传》载，赤壁之战时，

“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。’乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”

赤壁之战中还比较出名的是“万事俱备只欠东风”的“草船借箭”，但是该事件还有待考证。

2、陈平善解白登危

陈平用奇计解了刘邦的白登之围。

西汉初年，汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏行贿，才得脱险。

《史记·韩信卢绾列传》：

“七年冬……匈奴常败走，汉乘胜追北，闻冒顿居代（上）谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。阏氏乃说冒顿曰：‘今得汉地，犹不能居；且两主不相戹。’居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。护军中尉陈平言上曰：‘胡者全兵，请令强弩傅两矢外向，徐行出围。’入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去。汉亦罢兵归。”

六、太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
1、太白书堂，瀑泉垂地三千丈

太白书堂，据说是李白为躲避安史之乱的读书之地。

望庐山瀑布

       唐·李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

2、孔明祀庙，老柏参天四十围

孔明祀庙，指的是诸葛亮的祠堂，也就是武侯祠。

古柏行

        唐·杜甫

孔明庙前有老柏，

柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，

黛色参天二千尺。

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者

admin

《笠翁对韵》典故：五微·其二（1）

春草落雪
IP属地: 四川
2020.03.28 22:39:38
字数 1,595
阅读 4,638
戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，卜凤飞。虎榜对龙旂。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴抗魏，貔貅屯处卧龙归。

一、严滩对邵圃，靖菊对夷薇。
1、严滩

严滩，指的是东汉严光隐居钓鱼之处。

严陵年轻时候和汉光武帝刘秀一同游学。刘秀做了皇帝之后，严陵隐居起来，被光武帝找了出来，他不肯做官，隐居在富春山。

后人称他居游之地为严陵山、严陵濑、严陵钓台等。

《后汉书·严光传》载：

“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”

2、邵圃

邵圃，就是邵平圃、邵平园，指的是秦朝东陵侯邵平，秦朝灭亡之后，在长安的种瓜的田地。

邵，指邵平，又作“召平”，秦末汉初人，负责看护管理始皇帝生母赵姬之陵寝。秦亡后，沦为布衣，于长安城东南霸城门外种瓜，瓜味鲜美，皮有五色，世人称之“东陵瓜”。

《史记·萧相国世家》：

“汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。……上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。召平谓相国曰：‘祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。’相国从其计，高帝乃大喜。”

3、靖菊

靖菊，东晋著名隐逸诗人陶渊明，生平爱菊，有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。陶渊明死后，谥号靖节先生，故称“靖菊”。

4、夷薇

夷薇，出自商朝末年伯夷和叔齐的故事。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。孤竹君想立叔齐为君，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，二人先后出走。

周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们不愿食周粟，采薇果腹，饿死于首阳山，故此称“夷薇”。

《史记·伯夷列传》载：

“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”

二、占鸿渐，卜凤飞。
1、占鸿渐

占鸿渐是嫁女吉兆。

占，占卜。鸿渐，是说鸿雁循序渐进，从低到高。渐，进。

《周易·渐》：

“初六，鸿渐于干（水涯）”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”，“六四，鸿渐于木”，“九五，鸿渐于陵”。

2、卜凤飞

卜凤飞，有些书籍也称“采凤飞”，象征吉兆。

陈国的公子完（敬仲）因为陈国内乱而逃到了齐国，齐桓公对他非常优待，当初懿氏要把女儿嫁给敬仲，占了一卦，说是非常吉利，预言将来陈氏会在齐国掌权。

《左传·庄公二十二年》：

“二十二年，春，陈人杀其大子御寇。陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。”“齐侯使敬仲为卿”，陈敬仲推辞说“所获多矣，敢辱高位以速官谤?请以死告”，于是做了工正。“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”。’”陈国的公子完（敬仲）因为陈国内乱而逃到了齐国，齐桓公对他非常优待，当初懿氏要把女儿嫁给敬仲，占了一卦，说是非常吉利，预言将来陈氏会在齐国掌权。

admin

《笠翁对韵》典故：五微·其二（2）

春草落雪
IP属地: 四川
0.217
2020.03.29 10:23:35
字数 1,605
阅读 3,468
三、灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴抗魏，貔貅屯处卧龙归。
1、灭项兴刘，狡兔尽时走狗死

这里指的是韩信身死的故事。

韩信帮助刘邦打江山，追赶项羽，追到荥阳时，按兵不走了。刘邦不知怎么回事，去问萧何，萧何说：“他这是讨封哩。”刘邦立时就封韩信为“三齐王”，就是与天王齐，与地王齐，与君王齐。还封他“五不死”，就是见天不死，见地不死，见君不死，没有捆他的绳，没有杀他的刀。韩信这才去追赶项羽，把项羽打败，为刘邦打下了江山。

刘邦坐了江山后，怕韩信势力大，压了自家的天下，就想杀死韩信，可是自己亲口封了韩信“三齐王”、“五不死”，怎么杀他呢？他想了个杀韩信的办法告诉了吕后。

吕后召韩信进宫，对韩信说：“你犯下了谋反罪，君王叫我杀你。”韩信说：“那不行，君王封我五不死的，这事我得当面和君王说说。”吕后说：“哼哼，你见不着君王了，你看看你来在了什么地方？”韩信一看周围阴森森的，往上看顶棚遮得严严的看不见一丝天，往下看地上铺着毯子，看不见一点点地，又见不了君王，心里不由叫苦。没等韩信分辨，吕后又说：“君王封你'五不死'，我们都按君王的意思办了。我知道你还要说：没有捆你的绳，没有杀你的刀，这些我们都不用。”说完，一挥手，两旁几十名宫女个个手拿棒锤，一拥而上，团团围住，一阵乱打，把韩信活活打死了。

《卷九十二　淮阴侯列传第三十二》：

“吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。”

兔死狗烹的典故出自范蠡、文种和勾践的故事。

当年范蠡和文种共同助越往勾践灭掉吴国的时候，被包围的吴王写信用箭射给文种、范蠡:"吾闻:狡兔以死，良犬就烹;敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎?"，即飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。

后来，范蠡离开了，但是文种没有，最后被逼自杀。

《史记·越王句践世家》：

“吴既灭，范蠡引退，致信种曰:"高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹。"文种得范蠡书后称病不朝，人或谗文种且作乱。越王乃赐文种属镂之剑曰:"子有阴谋兵法，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。"种遂伏剑。”

文种最出名的就是他的“伐吴七术”。

东汉会稽人袁康等编纂的《越绝书》说文种向勾践进伐吴九术:

"一曰尊天地，事鬼神;

二曰重财币，以遗其君;

三曰贵籴粟槁，以空其邦;

四曰遗之好美，以为劳其志;

五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力;

六曰遗其谀臣，使之易伐;

七曰疆其谏臣，使之自杀;

八曰邦家富而备器;

九曰坚厉甲兵，以承其弊。"

明代冯梦龙的《东周列国志》则说文种破吴是七术:

"一曰捐货币以悦其君臣;

二曰贵籴粟囊，以虚其积聚;

三曰遗美女，以惑其心志;

四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财;

五曰遗之谀臣以乱其谋;

六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅;

七曰积财练兵，以承其弊。"

历史上还有一个死于“鸟死弓藏”的人，那就是公孙鞅。

秦孝公在位时，非常欣赏和信任公孙鞅的才能，秦国也在经历变法之后变得强大，于是秦孝公赐姓“商”，后世则称公孙鞅为商鞅。

秦孝公死后，其太子继位，有人告发商鞅叛国，商鞅被捕后，受车裂之刑而死。

《资治通鉴·周纪·商鞅变法》：

“三十一年秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏。魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。”

2、连吴抗魏，貔貅屯处卧龙归

连吴抗魏，吴、魏是指三国时期孙吴和曹魏两国，刘蜀曾经联合孙吴对抗曹魏。

貔貅屯处，指孙吴处集中了很多文武之才；貔貅，猛兽名，也比喻勇猛的军士，《晋书·熊远传》“命貔貅之士，鸣檄前驱”。

卧龙，指诸葛亮，《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’”

admin

《笠翁对韵》典故：五微·其三

春草落雪
IP属地: 四川
0.351
2020.03.30 08:01:07
字数 1,871
阅读 9,948
衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。灞上军营，亚父愤心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴典银龟。

一、鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。
“鸡窗”，书室的代称。

传说宋处宗买了一只公鸡，非常喜爱，天天放在笼子里，把笼子搁在窗子上。这公鸡开始说起人话来，和处宗讨论问题，且极有智慧。

《艺文类聚》卷九十一引《幽明录》曰：

“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”

二、乌衣巷，燕子矶。
1、乌衣巷

乌衣巷，本是三国吴的禁军驻地，禁军都身着乌衣（黑色军服），此地就被人们称为乌衣巷。

刘孝标注引山谦之《丹阳记》：

“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅玡诸王所居。”

东晋时王导、谢安两大家族，都曾居住在此，人称其子弟为“乌衣郎”。

刘禹锡曾作《乌衣巷》感慨道：

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

2、燕子矶

燕子矶和乌衣巷一样都在江苏南京，矶头屹立长江边，三面悬绝，宛如飞燕，故名。

清顾祖禹《读史方舆纪要》卷二十引《金陵记》曰：

“幕府山东有绝壁临江，梯磴危峻，飞槛凌空者，弘济寺也。与弘济寺对岸相望，翻江石壁，势欲飞动者，燕子矶也，俱为江滨峻险处。”

三、蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。
1、蟠桃紫阙来金母

蟠桃，神话中的仙桃。

紫阙，帝王宫阙，神仙洞府。

金母，指古代神话传说中的女神，俗称西王母。

据说汉武帝时好求仙访道，七月七日那天，准备了天宫之馔迎接王母降临。王母乘坐紫云辇下凡，给汉武帝准备了许多神仙食用的果品，另有七颗仙桃，四颗给了汉武帝吃。汉武帝想留下核做种，王母说这仙桃三千年才结一次果实，人间是种不活的，武帝只好作罢。

《太平广记·神仙三》载：

“汉孝武皇帝，景帝子也。……到七月七日，乃修除宫掖，设坐大殿。以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之帏。燃九光之灯，列玉门之枣，酌蒲萄之醴，宫监香果，为天宫之馔。帝乃盛服，立于陛下，敕端门之内，不得有妄窥者。……既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。……因呼帝共坐，帝面南。王母自设天厨，真妙非常：丰珍上果，芳华百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。’帝乃止。”

2、岭荔红尘进玉妃

这里讲的是唐明皇的宠妃杨玉环的故事。

据说杨贵妃喜爱吃荔枝，唐明皇就想尽办法让人从南方快马加鞭把荔枝送去长安。

过华清宫

           唐杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

四、灞上军营，亚父愤心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴典银龟。
1、灞上军营，亚父愤心撞玉斗

此联典故出自《鸿门宴》的故事。

据《史记·项羽本纪》载，项羽听说沛公刘邦已经攻破咸阳，盛怒之下打算带兵攻打刘邦。刘邦得知消息以后，“旦日从百余骑来见项王”，亲自来到鸿门谢罪。

“项王即日因留沛公与饮”，席上，项羽的谋臣范增多次暗示项羽下决心杀死刘邦，项羽犹豫不决。

刘邦见情势危机，找借口逃脱，“乃令张良留谢”。

张良将刘邦带来的一双玉璧和一对玉斗分别献给项羽和范增，以表谢罪之意。

“项王曰：‘沛公安在?’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。’

项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉!竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。’”

眼看刘邦溜之大吉，范增一气之下把玉斗撞破。后来果如范增所言，项羽被刘邦所败。

2、长安酒市，谪仙狂兴典银龟

谪仙，李太白。

李白初到京师时，贺知章听说他的才名，前去拜访。对他的姿容气质和绝世才华十分倾倒，称呼他为“谪仙”。

唐孟棨《本事诗·高逸》载：

“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。”

金龟换酒：贺知章在长安紫极宫第一次见到李白，就称呼他为谪仙人，还解下金龟换取美酒共饮为乐。

唐李白《对酒忆贺监》诗序：

“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”

龟，唐代官员的一种佩饰。唐初，内外官五品以上，皆佩鱼袋。武后天授元年，改内外官佩鱼为佩龟。三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。

此联各本皆作“银龟”，然从典故出处来看，当作“金龟”为是。

admin

《笠翁对韵》典故：六鱼·其一

春草落雪
IP属地: 四川
0.456
2020.03.31 21:58:00
字数 796
阅读 7,460
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。王屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。

一、羹对饭，柳对榆。
羹，用肉类或菜蔬等制成的带浓汁的食物。

《左传·隐公元年》：

“公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。’”

这个例子说明早期的“羹”也称为“肉”，一般指带汁的肉。

二、周有若，汉相如。
周有若，孔子的弟子，《论语》中又称为“有子”，据说相貌上酷似孔子。

《论语·学而》：

“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!’”

三、王屋对匡庐。
王屋，山名，在山西阳城、垣曲两县之间。山有三重，其状如屋，故名。典故“愚公移山”移的就是王屋和太行。

匡庐，也是山名，即庐山，相传殷、周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

四、壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
1、三尺剑

《史记·高祖本纪》载：

“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎?命乃在天，虽扁鹊何益!’遂不使治病，赐金五十斤罢之。”

这里“以布衣提三尺剑取天下”，指的是刘邦斩白蛇的故事。

2、五车书

用以形容读书多，学问渊博。

《庄子·天下》说

“惠施多方，其书五车”。

五、疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
1、疏影暗香，和靖孤山梅蕊放

林逋，宋代隐逸诗人的故事，和靖，是林逋的谥号。

林逋隐居西湖孤山，终生不娶，喜欢种梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

2、轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒

陶渊明，又名陶潜，字元亮，私谥“靖节”，号五柳先生。

陶渊明有《五柳先生传》曰“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉”。

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者

admin

《笠翁对韵》典故：六鱼·其二

春草落雪
IP属地: 四川
0.553
2020.04.01 23:12:06
字数 1,809
阅读 9,141
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾⑤。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴⑦。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。

一、选授对升除。
选授，经过选定授以官职。

升除，升迁就任新的官职。

二、书箱对药柜，耒耜（lěi sì）对耰（yōu）锄。
耒耜，翻土所用的农具。

耰锄，用来碎土平地的农具。

《周易·系辞下》：

“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒”

三、参虽鲁，回不愚。
参、回，指孔子弟子曾参、颜回，

鲁，愚钝，此为孔子对弟子的评价。

《论语·先进》：

“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”

《论语·为政》：

“吾与回言终日，不违，如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚”

四、阀阅对阎闾。
阀、阅，仕宦人家自叙功状而树立在门外的柱子，也可以指功绩、功业，引申为祖先有功业的世家、巨室。

《玉篇·门部》：

“在左曰阀，在右曰阅”

宋苏轼《答曾学士启》：

“而况圭璋之质，近生阀阅之家。固宜首膺寤寐之求，于以助成肃雍之化”

阎、闾，指里巷内外的门，“阎”是里巷的内门，“闾”是里巷的大门；后引申为平民。

《资治通鉴·陈纪·长城公下》：

“（陈叔宝）恣溪壑之欲，劫夺阎闾，资产俱竭，驱逼内外，劳役弗已”

五、诸侯千乘国，命妇七香车。
诸侯，古代帝王所分封的各国君主。

千乘，古以一车四马为一乘，千乘指的是一千辆兵车。

千乘国，指的是拥有千乘兵车的国家，春秋末期以后，千乘之国指中等或较小的国家。

命妇，根据《汉语大词典》，指的是封建时代受封号的妇人，在宫廷中则妃嫔等称为内命妇，在宫廷外则臣下之母妻称为外命妇。

七香车，指的是用多种香料涂饰或用多种香木制作的车，亦泛指华美的车，多为贵族妇女乘坐。

六、穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。
1、穿云采药闻仙女

讲的是汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇二人入天台山采摘谷皮，结果迷了路，遇到了两位仙女，与二人欢好。十天后，二人求归，仙女劝告他们，说与仙女结合，是尘俗之人无法享受的快乐。后二人极力恳求，终得返归人间。回到家，发现家中已传至七世孙了。

典故出自《太平御览》所引《幽明录》：

“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁殆死。……至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去，女云：‘君已来此，乃宿福所招，与仙女交接，流俗何所乐哉。’遂住半年，天气常如二三月。晨、肇求归不已。女仍仙主，女子有三十人集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识，问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。”

2、踏雪寻梅策蹇驴

策，本指驱赶骡马役畜的鞭棒，此指用鞭棒驱赶。

蹇驴，指跛足驽弱的驴子。

踏雪寻梅，说的是唐代诗人孟浩然的故事。孟浩然冒着大雪，骑着驴子去灞水寻找梅花，他说自己写诗的灵感在灞桥风雪中的驴背上。

明末清初张岱的《夜航船·天文部》载：

“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”

七、玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
1、玉兔金乌，二气精灵为日月

玉兔，相传月中有兔，为嫦娥所养，所以古人用它来作为月亮的代称。

金乌，古代神话传说太阳中有三足乌名金乌，因此古人用金乌来代指太阳。

二气，阴气和阳气。古人认为万物都由阴阳二气所化，其中日月则是二气的精华。

日，《说文解字》解释说“日，实也。太阳之精不亏”，所以日叫太阳。

月，《说文解字》释为“月，阙也，太阴之精”，所以月亮叫太阴。

2、洛龟河马，五行生克在图书

洛龟，传说中大禹治水时，自洛水而出、背负洛书的神龟；洛，洛水。

河马，又作“河龙”，古代传说中的黄河龙马；河，古代特指黄河。

“洛龟”与“河马”经常相提并论，被后世之人当做是《周易》八卦的起源。

《易传·系辞传·第十一章》：

“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。”

五行，古人认为世界由金、木、水、火、土五种元素构成。

《尚书·洪范》：

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

五行生克，古人认为五者之间既相生又相克：相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克，则为水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

据说先天五行顺序“金、水、木、火、土”来自河图；后天五行顺序“金、木、水、火、土”来自洛书。

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者