庐陵匡氏===匡昕O-MF6624//O-MF576965朱祁镇本姓康

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焚膏继晷
[ fén gāo jì guǐ ]
基本解释
夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 膏 ：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影，指白天。

详细解释
1. 【解释】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

2. 【出自】：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

3. 【示例】：相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。 ◎清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》

4. 【语法】：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义

辞书解释
膏，油脂，指灯烛；晷，日光。谓夜以继日。韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 展开
来源：聚典平台·《辞海（第七版）》
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囊萤映雪
[ náng yíng yìng xuě ]
基本解释
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

详细解释
1. 【解释】：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

2. 【出自】：元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”

辞书解释
亦作“囊螢積雪”。形容勤学苦读。宋刘克庄《雷母宜人王氏墓铭》：“〔宜人〕皆服其勞，無隕獲，故夫子得囊... 展开
来源：聚典平台·《汉语大词典（第一版）》
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凿壁借光的故事 2015年11月19日 12:12收藏 分步阅读 > 凿壁借光的故事主要为你讲述的是在汉代又一个叫匡衡的人勤奋好学，但是家里很穷，买不起蜡烛，匡衡白天要干活，晚上才有时间读书，匡衡没办法就利用邻居家的小洞烛光刻苦学习，最后饱读诗书成了有名的学者。 1 凿壁借光的故事 汉朝时，有一人叫匡衡，勤奋好学。 家里很穷，白天必须干活，晚上他才能读书。但又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了,他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。对邻居说：“晚上想读书，可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢?” 邻居瞧不起比他们家穷的人，就说：“既穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。 匡衡回到家，悄悄地在墙上凿了个小洞，烛光透过来了。借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不用报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 2 凿壁借光的启示 由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。我们要学习凿壁借光的精神，学习匡衡不怕艰难好学的恒心与毅力。对于现代的孩子可是非常幸福的，人人都学习平等的机会，你们要多珍惜学习的机会，因为学习才能丰富你的人生。 凿壁借光扩展 【原文】：匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【含义】从凿壁借光的事例可看出，外因(环境和条件)并不是决定性的因素，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。 【出处】：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 【释义】形容勤学苦读、十分刻苦。 【同义】囊萤映雪、焚膏继晷、凿壁借光 【反义】不学无术、目不识丁、胸无点墨 【示例】 学习是很艰苦的事,没有凿壁偷光、锲而不舍的精神是不行的。


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朱瞻基的皇后孙若微 结局如何有没有殉葬
2022-08-02 18:50:31 夏天
朱瞻基的皇后孙若微 结局如何有没有殉葬

朱瞻基的皇后孙若微
1、朱瞻基的皇后孙若微，电视剧《大名风华》中的女主角，由汤唯饰演。历史原型为孝恭章皇后（？-1462年9月26日）孙氏，山东邹平人，明宣宗朱瞻基第二任皇后，明英宗生母。明宣宗即位后，册孙氏为贵妃。宣德三年胡皇后被废，改册孙氏为皇后；

2、朱瞻基的皇后胡善祥，恭让章皇后胡善祥（1402年5月20日-1443年12月5日），山东承宣布政司使兖州府济宁州（今山东省济宁市）人，明宣宗朱瞻基的第一任皇后，光禄卿胡荣第三女，女官胡善围之妹。永乐十五年（1417年），以贤为名，选为皇太孙（朱瞻基）正妃，洪熙年间，封为皇太子妃。明宣宗即位后，册立为皇后；

3、朱瞻基是明朝第五位皇帝，他有两位皇后，分别是恭让胡皇后和孝恭孙皇后，胡皇后早年被选为皇太孙正妃，朱瞻基即为后被立为皇后，因只生了两个女儿，朱瞻基以胡皇后无子多病为由将他废去，继而将一直宠爱有加的孙贵妃册立为孙皇后...

朱瞻基的皇后孙若微 结局如何有没有殉葬

4、孙若微结局如何有没有殉葬，不忍心让心爱的孙若微自己留在世上受苦。明朝时期，皇室大多实行殉葬制度，每任皇帝驾崩后都要带自己心爱的后妃一同殉葬，在这样的制度下有无数妃嫔白白送命。而作为明朝皇帝之一的朱瞻基也曾要最宠爱的孙皇后一起殉葬，很多人无法理解，其实这并不是因为朱瞻基不爱她，反而是太爱她，在自己临死之前最惦念的人还是孙若微；

5、朱瞻基和孙皇后生了朱祁镇，本来他们也可以拥有幸福美满的生活，但奈何天公不作美，这个太子软骨多病不能言语。朱瞻基在自己临死之前想到，如果日后孙若微要一直照顾着这个没有治愈希望的孩子，不仅会累苦她，而且也无法避免会让孙若微承受别人的冷眼与嘲笑，为了闭塞留言，他在去世之前想带着孙若微一同离开；

6、明朝时期殉葬制度存在，所以孙若微陪朱瞻基殉葬就是她的命运，当时她的名字确实已经写在了殉葬名单中，而且进进出出给朱瞻基看了多次，然而最终朱瞻基还是选择留下孙若微，因为他得知朱祁镇还有治愈的希望，他不希望儿子长大以后没有母亲，所以正是因为孙若微所说的那句“孩子还能救”，不仅安抚了即将死去的朱瞻基，也救下了自己一条性命...

朱瞻基的皇后孙若微 结局如何有没有殉葬

7、尚食姚子衿历史原型皇后孙氏，电视剧《尚食》中，女主角姚子衿的原型是朱瞻基的皇后孙氏，《尚食》的男主角就是朱瞻基，而历史上朱瞻基最宠爱的就是孙皇后，《尚食》中，男女主必然是最相爱的一对，朱瞻基最后也会和姚子衿在一起，将她封为皇后；

8、《尚食》这部电视剧的历史背景是大明王朝，据悉姚子衿历史原型是孙皇后。在剧情中讲述的是中国文化传统美食，弘扬中华美，主要讲述明朝时期，太子朱瞻基和厨娘姚子衿之间的故事。《尚食》这部剧并不是根据小说改编而来的，而是原创剧本，因此只能根据猜测；

9、在剧中，永乐皇帝下诏书寻求擅长烹饪女子入宫的时候，姚子衿便信心满满地去了（其实有内情，可以通过看剧所知），经过几多波折以及自身的努力后，姚子衿不但在尚食局大放异彩，同时还跟朱瞻基产生了一段甜蜜浪漫的感情线...

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【明宣宗孝恭章皇后】
　　明宣宗孝恭章皇后孙氏（？-1462年），邹平（今山东邹平）人。父邹忠，永城县主簿。孙氏幼有美色，方十余岁，成祖命太子妃育之，后宣宗即位封为贵妃。明朝规定，皇后有金册、金宝，贵妃以下有册无宝，因贵妃受宠，特命赐予金宝，贵妃有宝自此始。宣宗胡皇后无子，妃亦无子，乃暗取宫人之子为己子，即英宗。由此宠眷益重。胡皇后乃上表逊位，请早定国本。遂于宣德三年（1428年）废胡皇后，册孙贵妃为皇后。宣德十年（1435年）宣宗卒，英宗朱祁镇立，尊为皇太后。正统十四年（1449年）英宗被俘，景泰皇帝朱祁钰即位，十二月加上尊号“上圣皇太后”。英宗在掠营，太后曾数寄御寒衣裘。英宗还，以太上皇居南内，太后数入省视。石亨等人夺门复辟先密告太后，许之。天顺元年（1457年）正月英宗复辟，废景泰皇帝仍为郕王，加上太后徽号“圣烈慈寿皇太后”。明代后宫徽号亦自此始。天顺六年（1462年）九月卒。上谥孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后。而英宗生母无知之者。

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江西吉安富田匡家直系先祖之考证
2018-03-03    阅读 3,629 　　来源：天下匡裔网　　作者： 　　


　　一、匡氏、匡裔的郡望与堂号

　　记述氏族世系的谱牒在中国有几千年的历史。至魏、晋、南北朝时期特重门第，有司选举必稽谱牒，故谱学成为当时不可少的社会学科，数百年间产生了多种谱学体系。唐太宗、武则天皆曾修订《氏族志》。所以郡望与堂号(即堂名)为魏、晋至隋唐时期谱学的产物。

　　一般来说，每个姓氏都有自己的郡望和若干个堂号(堂名)，堂名为郡望的分支。有些姓氏既有郡名，各支族又有堂号，有些姓氏经一千多年的演变，郡望与堂号现已没有明显的区分。

　　秦始皇统一中国后，实行郡县制，郡辖若干个县。郡县制延续到隋唐时期。郡即相当于现在的地级市。所谓“郡望”，是指魏晋至隋唐时期每郡显贵的氏族，意为世居某郡为当地所仰望，也称“地望”，如清河崔氏、太原王氏等。所以郡望是明显表示为纪念先祖兴盛发祥之地的意义。

　　堂号，是代表氏族支族的符号，以区别于其他支族。一般来说每个氏族大支系都有自己的堂号。堂号大体可分为四类，第一类是表示赞美、敬仰支族先祖美德，如崇德堂;第二类是表示纪念始祖发源地，如彭城堂;第三类是表示对本支族的勤勉励志，如耕读堂;第四类为表示祈求吉祥兴盛，如衍庆堂。所以，同一个姓氏，有若干个支族，可能就有若干个堂号。

　　根据有关姓氏专著记载和现掌握的多种匡氏、匡裔支系资料表明，匡氏、匡裔支系以“晋阳”为堂号或郡名的最多，郡望与 堂号没有明显的分别，以“晋阳”为堂号明显是以肇姓始祖句须公出生地晋阳为纪念意义的。另还有些匡氏、匡裔支系堂名为解颐堂、泰和堂、说经堂、垂裕堂、明经堂、雍睦堂、宏远堂、匡家堂等，其中，解颐堂、说经堂、明经堂支系可能是匡衡公的后裔。

　　匡裔方氏千余年前虽遭易姓之难，但易姓不易堂号，仍以晋阳为堂号，是与所有匡氏、匡裔子孙一样，是为纪念匡氏先祖。“晋阳堂”是匡裔方氏与其他方氏支系的区别标记。

　　二、匡氏发展基本脉络及先祖名人

　　匡氏、匡裔在三千余年的历史舞台上，曾涌现出了许许多多的历史名人，他们不但是我们匡氏、匡裔后人的光荣与骄傲，而且也是我们学习的楷模。限于篇幅，我们仅例举明朝以前若干先祖名人的事例。

　　(一)汉朝以前的匡氏先祖名人

　　在西周初年(公元前11世纪)，句须公之子匡裕(又名俗)很有才学，朝廷曾多次征召匡裕为官辅佐朝政，但匡裕公不问世俗之事，来到寻阳大山搭庐隐居，受道于仙人，周围百姓常看见他与仙人一起出没，后人故叫此山为匡庐、匡山，这就是世界闻名的世界自然与文化遗产的庐山原名“匡庐”的由来。庐山因匡裕公而得名，匡裕公又因庐山而流芳。

　　战国时期，匡元彪公精通兵法，骁勇善战，邹国(今山东邹县一带)国君密康王甚为倚重，拜为骠骑将军，并招为附马。

　　匡元彪公之曾孙匡章公，是齐国(今山东北部)的著名将领。齐威王时曾率军击退诸侯强国秦国进攻，秦国因此多年不敢侵犯。齐宣王六年(公元前314年)，燕国内乱，匡章公乘之率军攻破燕国。齐闵王即位后，联合韩、魏攻楚，匡章公率军在垂沙(今河南唐河)大败楚军，杀楚将唐昧，威震诸侯各国。齐国成为战国时期与秦抗衡的东方强国，匡章公立下了汗马功劳，人敬称之为章子、匡子。

　　匡章公之子匡廪公心胸豁达，敦厚忠实，不慕功利，甚得百姓的尊崇。养生有道，为远近闻名的寿星。匡廪公于秦初去世，享寿120岁。

　　匡洪公为秦朝右丞相，由于辅佐秦始皇治国有功，始皇赐以宝剑，名为“宇宙锋”剑。秦二世时，奸臣赵高指鹿为马，欲除异已。匡洪公一身正气，多次在朝廷痛责赵高。赵高为此恨之入骨，只因匡洪为始皇重臣，一时又奈何不得，便设计陷害。赵高指使人偷来宇宙锋剑去刺杀秦二世，秦二世见是宇宙锋，误为匡洪有罪，全家入狱候斩。赵高之女是匡洪公儿媳，她见全家受冤将灭，暗中帮助丈夫匡扶逃走，他家仆人匡忠装匡扶公替为受死，后来匡扶公立功回朝，使冤情大白，匡洪、匡扶、匡忠之忠朝野争颂。曾有古戏《宇宙锋》、所演绎的就是这个故事。

　　(二)西汉中后期显赫的匡氏家族

　　秦汉之时，多年繁重的徭役和兵荒马乱，山东一带的匡氏家族与其他氏族一样，受到了严重的摧残和磨难。到西汉中期，匡氏后裔匡崧公赘居到郕县(今山东汶上北)。匡崧公之子匡纲公虽才学出众，但却入仕坎坷，到两个儿子匡衎、匡衡都长到少年时，家里还是非常贫穷。但匡衎、匡衡兄弟少有远志、发奋图强。匡衡白天做工以帮父母之忙，晚上苦读。因家里贫寒买不起灯油，匡衡便在墙壁上凿一个洞以借邻居的灯光读书。由于匡衡的勤奋好学，终成为名儒大家。这就是喻意苦学成才典故“凿壁偷光”的由来。汉宣帝时，匡衡公官拜射策甲科、太常掌故，后又升博士给事中，光禄勋御史大夫。

　　汉元帝建昭三年(公元前36年)，朝廷擢升匡衡公为丞相，封乐安侯。朝廷议政时，匡衡公常引经说理，使人诚服。他多次给皇帝上书谏言，最为著名的奏疏是《治天下必审所尚论》，他提出的“若使朝政清明，风俗纯正，为人上者就必须起模范带头，否则上有所好，下必有甚焉者”之论点(原文见班固《汉书·匡衡传》)，两千余来成为当政者施政的一面鉴镜，同时也充分体现了匡衡公忧国忧民的高尚人格和情操。

　　匡衡公去世后葬于故里山东兖州峄县，现已成为枣庄市峄城名胜古迹。墓为一高大封土堆，堆高5米，直径为25米，墓前石碑一通，上刻“汉丞相乐安侯匡衡之墓”，为清乾隆年间峄县知县张玉树重修匡衡墓时所立。公元1992年，峄城区人民政府筹资重修匡衡墓，墓前铺设神道500米，石雕翁仲肃立两旁，平添了庄严肃穆之气氛。门坊古朴大方，门匾上镌刻由著名书法大师启功先生手书的“一代名相”四个大字。呜呼，拜谒先祖匡衡公之墓，是我们每个匡衡公后裔的心愿。

　　匡衡之父匡纲公在汉宣帝时任东莱太守(今山东莱州)，其兄匡衎公官拜朝廷给事中、紫微郎尚书令。匡衎、匡衡兄弟后代均子秉父志，好学多才。在他们前后六世中，为朝廷重臣、博士(掌经学传授之官)、将官、郡守者多达十多位。祖孙父子兄弟显赫于汉室，家声丕振，为匡氏家族最为显荣的历史时期，成为千古佳话。这一时期的山东南部，称之为匡氏的第二个发祥地是恰如其份的。

　　(三)南北朝至元时期的匡氏名人

　　匡衡公的21世孙匡昕是南北朝时代南齐(公元479—502年)人。匡昕公服食不与人交往，隐居于庐陵(今吉安)金华山，是个高逸之士，平时对父母致为孝顺。其母死后，他悲恸欲绝，终日奔走呼叫，已死一天多的母亲似乎感受到了儿子的孝情，竟然苏醒复活过来。匡昕公之孝因此感动天下，百姓争相传颂。

　　唐时期较为著名者，有匡衎28世孙匡胄公任吉州通判;匡衡32世孙匡珌公在唐末任河南洛阳参军，因公其精通军事，深明军机，治军有功，朝廷勅赐为指挥。匡衡33世孙匡宗性公曾为元帅。

　　在唐末至五代的南唐时期(公元821—950年)，又为匡氏显荣的另一个时期。在这一百三十年的历史时段中，匡氏后裔出任朝廷和地方要职官员者有十位之多。较为著名的有匡衎38世孙匡珣(又名十七客)公任南唐袁州都使，匡稠公任南唐蕲州刺史;匡衡的后裔有匡珌长子匡义公为唐朝议大夫，三子匡索公为唐南平州守(今福建南平)，次子匡合的五世孙匡威公任南唐御史大夫等等。

　　元朝初期，匡衡的52世孙山东东海人(今山东苍山兰陵)匡才公自幼好读孙吴兵书，精通兵法，曾在金国任过徐、邳兵部都巡使。金亡后率部归元朝，因守徐、邳，平叛乱有功，被元朝廷封为沂邳东河元帅。其子匡国政公曾任归德府判官。

　　元末至正年间(公元1341—1367年)，山东胶州人匡福曾任湖南行省参政，与元将孛罗铁木耳于卫晖击败红巾军首领刘福通。后见孛罗心怀异志，遂解甲归家。不久投靠明太祖朱元璋，被任为骑尉守东海。由于匡福公多次击败倭寇进犯有功，被朱元璋授为武德将军称号，世守胶州。

　　三、本村直系先祖之考证

　　(一)匡胄支系的南迁与演变

　　匡胄公是西汉尚书令匡衎公的28世孙，于唐贞观八年(公元634年)任吉州(今江西吉安)通判(别驾)，因见吉州境内泰和祁州风景秀丽，宜于居家，故迁居于泰和祁州匡家坊。

　　匡胄公是最早从中原地区南迁江西的匡氏先祖。匡胄公传11世又分为两个支系。一支是基祖匡珣(江西安福阳邱匡裔康氏谱又称为十七客)公，于南唐时任袁州(今江西宜春、萍乡、新余一带)都使，迁徙安福阳邱里蒙潭(今寮塘乡)，在宋初易为康姓。其后裔部分留居于安福县寮塘乡蒙潭，明崇祯年间重修族谱，即重刻蒙潭康氏族谱，故称“蒙潭康氏”。另有于明朝期间迁于重庆合阳(今合川)、湖南衡山(今衡东、衡山、南岳三县)。上世纪九十年代，蒙潭衡山联宗修谱，即称为《蒙衡康氏族谱》。另一支是基祖匡稠公，于南唐时曾任蕲州(今湖北蕲春)刺史。据《江西修水匡氏志》记载，匡稠公于宋初易为主姓。在一百五十余年后的政和年间，宋朝廷认为民姓主氏不妥，又下旨易姓，故其后又易为康姓，还有一部分易为羌姓、王姓、徐姓。稠公玄祖匡垍公，于唐玄宗时因避“安史之乱”，自泰和祁州匡家坊迁泰和仁善乡绅溪，为绅溪支派基祖，后裔于宋初易为康姓，根据《金陵匡氏宣公族谱》记载，稠公长子宣公嗣守绅溪，后裔现分布于泰和槎溪、禾溪、城东画锦坊、吉安富田等地，这些匡裔康氏支系，于明初复为匡姓;匡恒讲于明万历年间(公元1630年前后)迁于都堆溪(现仙下樟木坑)开居，公元2007年春，其后裔决定易为方姓，与匡裔方氏联宗。次子匡宁迁泰和仙槎乡前溪，即今泰和苑前、灌溪等地。三子匡宝徙庐陵(今吉安)儒林乡麻州，有关记载曾易为王姓，后有大部分再复为匡姓，其后裔有多支，现分布于吉安市青原区富田镇匡家村、值夏镇芳洲村，修水县渣津镇等地，还有迁徙到四川等地者。

　　(二)本村直系先祖脉络及简历

　　本村坐落于江西省吉安市青原区富田镇，全村皆为匡姓，总祠堂名为：崇德堂。族谱明确记载先祖为匡宝，即匡稠之第三子。与泰和苑前等匡稠名下其他各支已合谱，并联系紧密，相互印证。因此，根据本村族谱与本文所述，大体可对本村直系先祖作如下推断：

　　匡句须，匡氏基祖，生于公元前1130年前后，周文王(公元前1152-公元前1056)之子，西周(公元前1097年-公元前771年)初受封于匡邑。

　　匡裕(俗)，匡句须之子，很有才学，朝廷曾多次征召匡裕为官辅佐朝政，但匡裕公不问世俗之事，来到寻阳大山搭庐隐居，受道于仙人。

　　匡杼，匡裕之第11世孙。

　　匡元彪，匡杼之第18世孙，战国时期，邹国(今山东邹县一带)骠骑将军，精通兵法，骁勇善战，国君密康王甚为倚重，并招为附马。

　　匡章，匡元彪之曾孙，约生于公元前360年，齐国(今山东北部)的著名将领。齐威王时曾率军击退诸侯强国秦国进攻，秦国因此多年不敢侵犯。齐宣王六年(公元前314年)，乘燕国内乱，匡章率军攻破燕国。齐闵王即位后，联合韩、魏攻楚，匡章率军在垂沙(今河南唐河)大败楚军，杀楚将唐昧，威震诸侯各国。齐国成为战国时期与秦抗衡的东方强国，匡章立下了汗马功劳，人敬称之为章子、匡子。

　　匡廪，匡章之子，心胸豁达，敦厚忠实，不慕功利，甚得百姓的尊崇。养生有道，为远近闻名的寿星。匡廪于秦初去世，享寿120岁。

　　匡洪，匡廪之第3或4世孙，秦朝右丞相，由于辅佐秦始皇治国有功，始皇赐以宝剑，名为“宇宙锋”剑。

　　匡扶，匡洪之子。

　　匡崧，匡扶第5世孙，西汉中期，赘居到郕县(今山东汶上北)。

　　匡纲，匡崧之子，汉宣帝时(公元前91-公元前49)任年东莱(今山东莱州)太守。

　　匡衎，匡纲之子，官拜朝廷给事中、紫微郎尚书令。其弟匡衡，汉元帝建昭三年(公元前36年)，朝廷擢升匡衡公为丞相，封乐安侯。

　　匡胄，匡衎第28世孙，唐贞观八年(公元634年)任吉州(今江西吉安)通判(别驾)。

　　匡垍，匡胄第8世孙，于唐玄宗时因避“安史之乱”，自泰和祁州匡家坊迁泰和仁善乡绅溪，为绅溪支派基祖。

　　匡稠，匡垍第3世孙，于南唐时曾任蕲州(今湖北蕲春)刺史。其兄弟匡珣。

　　匡宝，匡稠之子，其兄匡宣、匡宁。

　　四、有关族谱的疑问与考证

　　(一)句须公生活年代之谜

　　查阅有关匡氏、匡裔族谱的记载，认为句须公所在年代有两种记述。一种记述是，春秋时期句须公为鲁国大夫施孝叔的家臣，因受托管理匡邑故以匡为氏。匡裔方氏谱中邹元标先生于明万历23年所撰的《紫微方氏族谱原叙》一文，记述“周灵王时，(公元前569—前545年)有句须氏，宰鲁匡邑，因地为姓。”故认为句须公为春秋时期人。另一种记述是，句须公为西周初期人。如江西修水匡氏谱载“始祖句须，西周鲁国人，受封于匡邑，后裔以邑为氏”。湖南耒阳、常德等匡氏支系谱记载句须公为周文王之子，西周初受封于匡邑，因以匡为氏。

　　另，匡裔方氏族谱对句须之子匡裕的记述为“屡逃征聘，居于庐山，后仙去，故曰匡庐。”而其他匡氏、匡裔族谱中也记述匡裕即匡俗，为句须公之后，隐居庐山，庐山因此得名匡庐。多种族谱对匡裕的记述是一致的，应当无误。而根据《后汉书·郡国志四》引释慧远《庐山记略》中的记载，匡俗“出殷周之际”，约为殷末周初时期人。

　　因此，我们根据句须公和匡裕公的各种记载，结合分析认为，句须公应为西周初期人，生于公元前1130年前后。

　　(二)句须至匡章之间的世次关系

　　匡裔方氏和万安匡氏等族谱中记录句须之后的世系是“句须—裕—失—杼……章”，这里的“失”似为匡裕之子、匡杼之父，即第三世先祖，如此计算，则从句须至章共25世。

　　经详考，“失”应不是第三世先祖之名，乃为“失考”之意，其理由有二：一是经参阅其他有关匡氏、匡裔族谱，并无“失”之名的先祖;二是按正常的繁衍规律每代所需间隔的年代推算，句须至章之间的世系应为34代，还缺失若干世次。

　　根据史书所记载匡章公生活的年代(见前列传)，匡章约生于公元前360年，而句须生于公元前1130年前后，共经历770年，按正常繁衍约为23年一代计算，应为34代。而按24代计算，则平均每代为33.5年，这不符合正常的繁衍规律。经此推算可知，句须至章，中间还缺失了约9世，所缺世次在裕至杼之间的可能性较大，应更正为“句须—裕…(约9世)…杼—…章”。

　　(三)匡廪与匡洪的关系

　　如果匡洪是匡廪的直系后代，则根据年代计算，洪应是廪的第3或4世孙。

　　(四)匡崧与匡扶的关系

　　如果匡崧是匡扶的直系后代，则根据年代计算，洪应是廪的第5世孙。

　　(五)匡纲家境之迷

　　有谱记载，匡纲才学出众，虽入仕坎坷，还是在汉宣帝时任东莱(今山东莱州)太守。但历史典故“凿壁偷光”及有关匡衡的各种记载却表明：匡衎、匡衡亲兄弟俩祖辈为农，少年时家境非常贫穷，甚至买不起灯油。两者之间似乎有些矛盾，如果说家境贫穷是因为匡纲廉洁奉公还可以自圆其说的话，那么关于匡纲没文化的说法就有些矛盾了。

　　以上的考证，主要是参考方史华的《匡裔方氏之渊源与变迁》，希望能为以匡句须特别是匡衎为基祖的匡氏后人抛砖引玉。同时，也希望得到对匡姓有研究的专家及有研究或有可靠证据的匡姓同仁的指点，更希望匡姓同仁特别是与本人各直系先祖明确近亲者加强联系，以便对各支族谱进行考证与联宗续谱。

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匡福 免费编辑 添加义项名
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匡福(1333年~ 1399年)，原籍江苏赣榆，明初抗倭名将，系胶州匡氏的始祖。匡福在元末时曾任过官职，后来参加了朱元璋的反元军队。明洪武初年因战功先后被授予百户、副千户官职，后因为在山东半岛沿海抗击倭寇建奇功，升为胶州守御所千户。明建文元年，66岁的匡福病逝于胶州，由其子袭此官职。

基本信息
中文名
匡福

出生地
江苏赣榆

逝世日期
1399年

民    族
汉


国    籍
中国

主要成就
他在任山长期间，培养了一大批栋梁之材。

职    业
抗倭名将

出生日期
1333年

目录
1简介
折叠编辑本段简介
​在山东胶州，至今有"匡无福，薛不禄"的说法。系因胶州匡姓始祖为匡福，匡姓人至今过年也不贴福贴。

传说《铁弓缘》演的正是匡福的事。但查《匡氏族谱》，匡福的原配夫人姓葛，他是否有偏房没有记载。另外，匡福移居胶州时已经进入老年，与传说中年轻英俊的匡福将军对不上号。也有人说，铁弓缘一事出自匡福后裔清代武进士匡忠身上，只是编《铁弓缘》时把年代提到了元末明初时期。

胶州匡氏自明代以来名人辈出:有以清廉从政而闻名的明代监察御史匡翼之;有胶州著名嘉树园的创建者，以敢于弹劾高官而闻名的明代言官匡铎;有清代著名周易专家匡仲晦;有清代著名书法家匡梦云;有清咸丰皇帝临终托孤"顾命八大臣"之一的匡源;有民国书画名家匡超等，其中以匡源最著名。

匡源，字本如，号鹤泉，清嘉庆二十年(1815年)生于胶州郭家庄。清道光十九年，匡源中举人，第二年中进士，入选翰林院任编修，开始了他的宦海生涯。1852年咸丰皇帝在避暑山庄临终托孤，匡源成为顾命八大臣之一 。

辛酉政变以后，被革职的匡源移居济南，被聘为尚志书院和泺源书院的山长(相当于大学校长)。他在任山长期间，以其渊博的学识、丰富的从政经验和严谨的治学态度，培养了一大批栋梁之材。匡源一生著述颇多，堪称为高官大儒。清光绪七年(1881年)，匡源病逝于泺源书院。

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匡翼之 免费编辑 添加义项名
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匡翼之，明代大臣。成化十年(1480年)庚子科举人，成化二十三年(1487年)甲辰科李旻榜二甲97名进士，巡按贵州，授南京御史，改北京御史，奉旨清理陕西军政，除积弊。

基本信息
本名
匡翼之

字
敬敷

所处时代
明朝


出生地
江苏赣榆

祖籍
胶州(诸城)

匡翼之，明代大臣。成化十年(1480年)庚子科举人，成化二十三年(1487年)甲辰科李旻榜二甲97名进士，巡按贵州，授南京御史，改北京御史，奉旨清理陕西军政，除积弊。弹劾不避权贵，忤刘瑾，出为四川副使，孤身舌战，平息少数民族起义，官终广东按察使。

娶綦氏封淑人生一子允升，继娶唐氏封淑人生二子允定、允兴;继娶蔡氏、向氏俱封淑人。享年62岁。

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朱祁镇 - 明朝第六位皇帝 免费编辑 修改义项名
明英宗睿皇帝朱祁镇（1427—1464），汉族，明宣宗朱瞻基长子，明代宗朱祁钰异母兄，明宪宗朱见深之父。朱祁镇是明朝第六任、第八任皇帝（公元1435-1449年、公元1457-1464年两次在位）。第一次，年仅九岁，继位称帝，年号正统。国事全由太皇太后张氏（诚孝昭皇后）把持，贤臣“三杨”主政。随之，张氏驾崩，三杨去位，宠信太监王振，导致宦官专权。在位初期励精图治稳定西南疆域，正统十四年（公元1449年），土木堡之变，其弟郕王朱祁钰登基称帝，遥尊英宗为太上皇，改元景泰。于谦无奈之下，允许迎接英宗回京。随即，景泰帝将他软禁于南宫，一锁就是七年。景泰八年（1457年），石亨等人发动夺门之变，英宗复位称帝，改元天顺。天顺八年（公元1464年），病逝。庙号英宗，谥曰法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。葬于明十三陵之裕陵。朱祁镇前后在位二十二年，当初宠信王振，后来又宠信曹吉祥、石亨，政治上虽然有不足之处，但是晚年任用李贤，听信纳谏，仁俭爱民，美善很多。还废除了殉葬制度。被后人戏称为“大明战神”“瓦剌留学生”等名号

基本信息
中文名
朱祁镇

别称
明英宗、正统帝

所处时代
明朝

出生地
北直隶顺天府（今北京


出生日期
1427年11月29日(宣德二年十一月十一日)

逝世日期
1464年2月23日(天顺八年正月十六)

主要成就
夺门之变后复位，废除“殉葬”制度

目录
1人物生平
2为政举措
3历史评价
4亲属成员
5后世纪念
6史书记载
7身世争议
折叠编辑本段人物生平
宣德二年（1427年），孙氏为明宣宗朱瞻基产下长子朱祁镇。随即，出生四个月的朱祁镇被立为皇太子，其母孙氏为皇后。

宣德十年（1435年）春正月，明宣宗驾崩，皇太子朱祁镇即位，次年改年号为正统。皇太后张氏尊为太皇太后，皇后孙氏尊为皇太后。

在朱祁镇即位之前，宣宗驾崩之后，宫中传言，说要立襄王为帝。当时的张太后召集群臣，指着皇太子朱祁镇说，这就是新君。于是朱祁镇顺利登基。新君年仅九岁，主少国疑，众臣请张太后垂帘听政。张太后不允。即便如此，国事仍旧掌握在已经贵为太皇太后的张氏手中。

张氏地位尊崇，却不重用自家人，甚至不允许外戚干预国事。还三天两头把王振叫去骂一顿，有效地打击了王振，使得王振在她掌权的时候不敢干坏事。而当时王振并不嚣张过分，也可见张氏的眼光很远。她重用仁宣以来的旧臣，其中杨士奇、杨荣、杨溥三位颇为着名，史称”三杨“。三杨担任内阁辅臣期间，安定边防，整顿吏治，发展经济，使得大明朝国力鼎盛。明人焦竑《玉堂丛语》卷七中有言：“正统间，文贞（杨士奇）为西杨，文敏（杨荣）为东杨，因居第别之。文定（杨溥）郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度。故论我朝贤相，必曰三杨。”

正统初年，张太后与三杨治国有道，明朝颇有一番欣欣向荣之态。然而好景不长，正统五年，杨荣去世（谥号文敏）；正统八年，张太后驾崩（谥号诚孝昭皇后）；正统九年，杨士奇去世（谥号文贞）；正统十一年，杨溥去世（谥号文定）。

随着三杨去世，太后驾崩，一直以来被皇帝朱祁镇宠信的宦官王振开始崭露头角，兴风作浪。正统朝的政治开始走入滑坡路。彼时，皇帝从少年天子长成热血青年，颇有一股安邦定国的雄心壮志。在为初期励精图治，令南方诸省筹措粮饷，派遣南兵稳定因宣德皇帝弃交趾承宣布政使司引发地缘地震后动荡不安的云南承宣布政使司。

明代张志淳《南园漫录》恢复了麓川之役的真相。卷二《麓夷》，记录正统年间平麓川之事的真相。李贤撰《古穣杂录》，“谓麓川初叛，沭晟尚在，彼时只遣人宣布朝廷恩威，赦其罪抚安之，未必不从，遂轻动举兵。又不委（沐）晟，而另遣将，以致王师失利。适王振操柄逞忿，（王）骥阿其意。”出师征麓川，是一大失误，这是明代国史记录中的普遍观点。张志淳的观点相反，征麓川不得不做的事，是一个正确决策。“夫振之恶虽不可殚述，然其主麓川一事，于国体、于利害、于忠臣义士之寃、于久逺之计，自今观之，殊为有得。不然，则历今七十余年，为中外所坏，不知群夷变乱几番矣，何以能帖然如此！”张志淳进一步分析了致误之由，完全是杨士奇、王恕单边听信沐氏子孙“隐蔽溢美”行状结果，“李（贤）遂据以为真，而以其事迁就之而笔于书，而不复考也”。李贤、杨士奇、王恕是著名的大臣，“于史、于事、于是非皆颠倒谬误，至终身莫之省”，“顾失实至于如此，然则后世将安所凭哉？良可叹也！”根据永昌历史事后的实际效果，肯定麓川之役，这是张志淳的高明之处。

明太祖驱逐鞑虏，定鼎中原。明成祖迁都北京，天子守国门。驱逐的，防备的，无外乎漠北的蒙古。蒙古逃回漠北，北元一分为二：瓦剌和鞑靼。瓦剌和鞑靼之间，互相争雄。到了正统年间，瓦剌逐步强大起来，并且时不时就南下侵扰明朝疆域。尤其是瓦剌的实权派——太师也先，经常以朝贡为名，骗取明朝的各种赏赐。因为明朝自诩为天朝上国，对于进贡的使者，无论贡品如何，总会礼尚往来，赏赐颇为丰厚，并且按人头派发。这种情况下，也先不断增加使者数目，最后竟然高达三千余人。

当时总览朝政的宦官王振对此颇为不满，下令减少赏赐。也先借此为名，挥师南下，直逼大同，威胁北京。皇帝朱祁镇时年二十来岁，祖母和一干老臣都已经离世，正是自己一展拳脚的大好时机，看到北方鞑子如此放肆，颇为恼恨。王振借此鼓动皇帝，建议他御驾亲征。朝中大臣劝阻，皇帝不听，一来是效仿他的父亲——明宣宗曾在杨荣的建议下，御驾亲征，打败汉王；二来为了证明自己，何况大明朝国势鼎盛，区区蛮夷，怕他不成？

当时，朝廷的军队主力都在外地，仓促之间难以集结。于是皇帝从京师附近，临时拼凑二十万人，号称五十万大军，御驾亲征。为了说服自己的母亲孙太后，他把年仅两岁的皇子朱见深立为皇太子，并让异母弟郕王朱祁钰监国。

大军出征，谁知天公不作美，大雨连绵。大军到了大同附近，发现尸横遍野，加之后方粮草供应不及，军心动摇。于是，皇帝有心撤军。王振为了顾及皇帝脸面，这个没有出征多久就悻悻然回师，太丢脸，他便建议绕道蔚州。同时，王振老家就在蔚州，要是皇帝跟自己回乡，岂不是比衣锦还乡还来得及吐气扬眉？

蔚州，距离大同非常近，而瓦剌大军逼近大同，可不是闹着玩的。群臣反对，觉得这样耽误时间，容易发生危险。王振不听，而皇帝体恤王振，便给了他露脸的机会。大军准备开拔，前往蔚州。

不料王振心血来潮，担心大军过处，踩踏自己家的庄稼，而建议按照原路撤军。等到大军行至怀来附近，辎重反而没有赶上。于是，王振下令原地驻扎等候。

就在怀来城外的土木堡，瓦剌大军追上明军，将皇帝等人困在土木堡。水源被掐断，陷于死地，军心动荡。于是，当也先假意议和的时候，明军上当。也先趁明军不备，发动总攻，一举歼灭之。皇帝朱祁镇被俘，王振被樊忠杀死，英国公张辅、兵部尚书邝埜等大臣战死。历史上称之为”土木堡之变“，或曰土木之变。时为正统十四年（1449年）。

俘虏了皇帝，瓦剌太师也先又忧又喜，喜的是连明朝皇帝都抓住了，忧的是不知道该杀该留。倒是他的弟弟伯颜帖木儿提议，觉得明朝的皇帝奇货可居，不如留下他，好向明朝索要财物。也先觉得这个提议好，便留了皇帝一命。

也先想借皇帝的名义招摇撞骗，可惜明朝不同意。于谦为首的大臣们建议孙太后，国不可一日无君，何况在此危难之时。于是，郕王朱祁钰被拥立为皇帝，遥尊被俘的朱祁镇为太上皇。同时下令边关将领，不得私自与瓦剌接触，即便是瓦剌用上皇的名义，也不用搭理。

也先恼羞成怒，挥师攻打北京。却被于谦等明朝文武击败。北京保卫战，明军击退瓦剌。瓦剌无奈之下，退走大漠。

次年，新皇帝改元景泰。是年八月，距离太上皇朱祁镇被俘，将近一年。瓦剌无法从他身上得到好处，又多次被明军打败，于是派人南下求和，说愿意放朱祁镇回去。他倒是愿意放人，可是景泰帝不高兴。

《明史列传58》载“于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，使者频至，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎，帝不悦曰：‘朕本不欲登大位，当时见推，实出卿等。’谦从容曰：‘天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈，我有辞矣。’帝顾而改容曰：‘从汝，从汝。’先后遣李实、杨善往。”

景泰帝派了杨善等人前往查探，谁知杨善乘机迎驾，将太上皇接回来。于是，羁留塞北一年之后，朱祁镇踏上回乡之路。八月初二，他从也先的驻地出发，十四日抵达居庸关。十五日，一轿两骑，悄然进入安定门。北狩一年的上皇，终于回来了。

关于朱祁镇、朱祁钰兄弟的会面，历史上说法不一。《明史纪事本末》渲染说二人嘘寒问暖，彼此谦让了一番。《明实录》则只有一句“帝迎见于东安门，驾入南宫，文武百官行朝见礼。”

不管是嘘寒问暖，还是冷眼相对，事实上是，景泰元年回京的太上皇，从此被锁在南宫，整整七年。

七年里，景泰帝不但将南宫大门上锁灌铅，甚至加派锦衣卫严密看管，连食物都只能通过小洞递入。有时候，吃穿不足，导致太上皇的原配钱皇后不得不自己做些女红，托人带出去变卖，以补家用。为免有人联络被软禁的太上皇，景泰帝甚至把南宫附近的树木砍伐殆尽，让人无法藏匿。

就这样，太上皇在惊恐不安之中，度过七年的软禁生涯。

景泰帝在位年间，重用大臣于谦等人，治理国政，颇为有序。然而为了让自己一脉世代为君，他不但软禁兄长，甚至于景泰三年执意废掉皇太子朱见深，换上自己的儿子朱见济。种种作为，颇让后人诟病。结果朱见济夭折，皇储之位空置。到了景泰八年，景泰帝突然病重，卧床不起。一时之间，人心惶惶。不知道这偌大的帝国，将要由何人接掌。

彼时，武清侯石亨、都督张辄，太常卿许彬、左副都御史徐有贞以及原王振门下太监曹吉祥等人开始密谋拥立太上皇。到了正月十七日凌晨，石亨、徐有贞率兵千人，控制了长安门，东华门。一行人将南宫大门撞开，跪倒在太上皇朱祁镇面前，同声高呼：“请陛下登位。”朱祁镇被搀扶登舆，一行人立即赶往奉天殿。殿下的守卫大声喝止，他高喊：“朕太上皇帝也。”守卫只得唯唯而退。

十七日早朝时分，按照惯例，百官于五更前即在午门外朝房等待。忽然宫中钟鼓齐鸣，宫门大开，徐有贞高声宣布太上皇已经复辟。目瞪口呆的公卿百官此时无从选择，在徐有贞等催促下整队入官拜贺。时隔八年之后，朱祁镇终于再次端坐在奉天殿宝座上，重新成为了大明皇帝。

石亨等人破开南宫大门，迎朱祁镇复位，史称”夺门之变“，又叫南宫复辟。

景泰八年正月十七，朱祁镇复位，正月二十一日改元天顺。

复位当日，他传旨逮捕兵部尚书于谦、吏部尚书王文。都御史萧惟祯建议以谋逆罪，处死二人。皇帝犹豫，说当年抵御瓦剌，于谦是有功劳的。徐有贞说，不杀了于谦，您复位无名。皇帝最终同意，二十二日以谋逆罪处死于谦、王文，籍没其家。随之，于谦所推荐的文武官员都被波及。

仓促之间，皇帝来不及罢黜景泰帝，直到二月初一乙未日，才想起将景泰帝废为郕王。因此，短短几日之内，一个朝廷，竟然存在两位合法的皇帝，不能不说是奇事一桩。

二月乙未，皇帝废朱祁钰为郕王，软禁在西苑。癸丑，郕王去世，享年三十。皇帝似乎还不解气，给了他一个恶谥，叫做戾。以亲王之礼，葬于西山。

天顺八年正月十六（1464年2月23日），英宗皇帝驾崩，享年三十七，葬于裕陵，庙号英宗，谥曰法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。

明英宗朱祁镇，前后两次在位，共计二十二年。三十七年的人生，七年太子，十四年皇帝，八年幽禁，最后八年又当皇帝。少年不识愁滋味，肆意北征的热血，加上从皇位坠落的彷徨与毫无自由的恐慌，最终失而复得，勤政处事，这样的人生不可谓不复杂。

英宗遗诏，废除自明太祖开始的宫妃殉葬制度，在一定程度上，或许是他历经磨难之后的灵光一点。[1]

折叠编辑本段为政举措
经历了土木堡之变及八年的软禁后，英宗在天顺年间开始任用了李贤、王翱等贤臣，又先后平定了石曹之乱，显现了英主的风采。英宗曾对首辅李贤说过他每天的起居情况：“吾早晨拜天、拜祖毕，视朝。既罢，进膳后阅奏章。易决者，即批出，有可议，送先生处参决。”

英宗还释放了从永乐朝就开始被囚禁的“建庶人”（建文帝的幼子朱文圭，靖难后被幽禁宫中逾五十年），恢复宣德朝胡皇后的称号，下旨停止帝王死后嫔妃的殉葬，《明史》赞曰“盛德之事可法后世者矣”。

永乐元年（1403）成祖建北京于顺天府，称为“行在”。永乐十九年（1421）改北京为京师。洪熙初年，仁宗欲迁都南京，命北京诸司仍称行在。正统六年（1441）八月，宁波知府郑恪请定都京师，改号南京，英宗从之。是年十一月初一日，英宗以宫殿成，大赦天下，正式定北京为京师，罢北京行在之称。在南京的府、部、司、寺、院、局悉冠以南京，改其官印。

官员任用

年号

正统（1436年正月-1449年腊月），使用十四年。

天顺（1457年正月-1464年腊月），使用八年。

麓川之役

明宣宗宣德五年（1430年），由于弃交趾引发地缘地震，麓川平缅宣抚司的势力再度扩张，威胁着明王朝的统一大业，但明朝此时北方同蒙古和解，南方弃交趾布政司，东北方内迁奴儿干，西洋方向彻底废除下西洋，安享儒家盛世太平自然是对思任法的侵扰施以圣德，致使思任法越发嚣张。年少天子正统继位筹措制服。明英宗正统三年（1438年）六月，麓川平缅宣抚司长官思任法举兵内犯，制造分裂。对此，朝廷决定以武力征伐。南方诸省经过调兵遣将，准备粮草武器，从正统六年至十三年（1441～1448年）派出南兵大军“三征麓川”，直至十四年（1449年），胜利班师，平定了麓川。其中于正统十一年（1446年），朝廷对云南西南边境重新调整改置“三宣六慰”。

土木之变

术业有专攻，自从春秋战国发明了大将的职务后，除了像朱元璋、朱棣一样的马背天子外，天子六师一般都坐镇京师不宜轻出，王振耸使明英宗领兵五十万御驾亲征。大军离燕京后，兵士乏粮劳顿。八月初大军才至大同。王振得报前线各路溃败，惧不敢战，又令返回。回师至土木堡，被瓦剌军追上，士兵死伤过半，随从大臣有五十余人阵亡。明英宗突围不成被俘，王振为将军樊忠所怒杀，史称土木堡之变，对明朝政治来说，土木堡之战算是一个分界线。不过单就明蒙形势而言，反倒数年之后也先被杀，瓦剌就分裂而转而向西、压迫察合台人，蒙古诸部相互攻伐。草原上再次出现与中原对峙的强主，要到15世纪末小王子（达延汗）与明交恶的时候了。朱祁镇复辟后杀了以于谦为首的武将功臣导致明军一直未能恢复战力，坐视达延汗在16世纪初完成中兴，这又不仅仅是土木之变的结果了。

河套之患

仁、宣二宗，相对于太祖、成祖二帝，可谓守成之君。而且鉴于永乐末期，明朝对蒙古阿鲁台的连年征伐政策，仁、宣二宗开始着手明朝的内治，放弃了对蒙古军事上的征伐政策，通过一系列的外交手段和经济手段，维系着与蒙古的朝贡关系。而蒙古方面，虽然仍处于分裂状态，但是却孕育着统一的因素，而且也因忙于统一蒙古的步伐，无暇南顾。在此情况下，双方都极力地维系着和平通好关系。此外，二宗在放弃了军事征伐政策后，开始着手战略收缩，放弃安南、内迁奴儿干、解散下西洋人员。仁、宣二宗对蒙古军事上的不作为政策，为蒙古统一局面的形成创造了有力的外部环境，为土木堡之变埋下了伏笔。瓦剌逐渐强大，经常在明朝边境一带生事。正统十四年（1449年）瓦剌首领也先率军南下伐明。认真爬梳史料，我们会发现，在“土木之变”以前就有了蒙古部落南迁的零星记载，兀良哈三卫南迁是其南迁行动的一部分。而“土木之变”时英宗御驾亲征只是明廷对蒙古各部落逐渐南迁带来威胁忍无可忍的一种积极回应。当时，河套地区有空地三千里无人驻守，突然蒙古人慢慢侵入此地，成为以后的的河套之患，史称北虏入套。

折叠编辑本段历史评价
张廷玉等《明史》：赞曰：英宗承仁、宣之业，海内富庶，朝野清晏。大臣如三杨、胡濙、张辅，皆累朝勋旧，受遗辅政，纲纪未弛。独以王振擅权开衅，遂至乘舆播迁。乃复辟而后，犹追念不巳，抑何其感溺之深也。前后在位二十四年，无甚稗政。至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。

当年明月《明朝那些事儿》：即位之初在三杨的辅佐下颇有一番作为，延续了仁宣之治，只可惜三杨年事已高，待其淡出政坛后，宦官王振开始专权，恰逢瓦剌部也先大举入侵，在王振的怂恿下草率亲征，于土木堡被俘，被俘后尚能保持气节拒写招降书，随后由于后方于谦的英勇抵抗被也先认为没有利用价值，被放回，享有太上皇之名，却无权。趁景泰帝病重政变复位，大肆打压拥立景泰帝的于谦等人，但是尚能任用贤臣，并废除了洪武以来的嫔妃殉葬制度，被后世喻为德政。

英宗的一生并不算光彩，他宠信过奸邪小人，打过败仗，当过俘虏，做过囚犯，杀过忠臣，要说他是好皇帝，真是连鬼都不信。但他是一个好人。他几乎相信了在他身边的每一个人，从王振到徐有贞、再到石亨、李贤，无论这些人是忠是奸，不管在什么样的环境下，他都能够和善待人，镇定自若，抢劫的蒙古兵、看守、伯颜帖木尔、阮浪，最后都成为了他的朋友。

可是事实证明，好人是做不了好皇帝的。

天顺八年正月（1464），朱祁镇在病榻之上，召见了他的儿子、同样饱经风波的朱见深，将帝国的重任交给了他。然后，这位即将离世的皇帝思虑良久，对朱见深说出了他最后的遗言，正是这个遗愿，给他的人生添加了最为亮丽的一抹色彩。

明英宗说：“自高皇帝以来，但逢帝崩，总要后宫多人殉葬，我不忍心这样做，我死后不要殉葬，你要记住，今后也不能再有这样的事情！”

“我一定会照办的。”跪在床前的朱见深郑重地许下了他的允诺。

自朱元璋起，明朝皇帝制定了一项极为残酷的规定，每逢皇帝去世，后宫都要找人殉葬，朱重八和朱老四自不必说，连老实巴交的朱高炽、宽厚仁道的朱瞻基也没有例外，这一毫无人性的制度终于被历史上有名的差劲皇帝废除了，不能不说是一种讽刺。朱元璋统一天下，建立帝国，留名青史；朱棣横扫残元，纵横大漠，威名留存至今，他们都是至今我们今天口中津津乐道的传奇。他们的功绩将永远为人们牢记。但在他们的丰功伟绩的背后，是无数战场上的白骨，家中哀嚎的寡妇和幼子，还有深宫中不为人知的哭泣，一帝功成，何止万骨枯！

朱祁镇最终做成了他的先辈们没有做的事情，这并不是偶然的，他没有他的先辈们有名，也没有他们那么伟大的成就，但朱祁镇有一种他的先辈们所不具备（或不愿意具备）的能力——理解别人的痛苦。

自古以来，皇帝们一直很少去理解那些所谓草民的生存环境，只要这些人不起来造反，别的问题似乎都是可以忽略的，更不要说什么悲欢离合、阴晴圆缺。[1]

折叠编辑本段亲属成员
父亲：明宣宗朱瞻基

母亲：孝恭孙皇后

皇后

妃嫔

以下妃嫔的名号《明史》无记载，皆见于《明书》：

万宸妃，生德王朱见潾、皇子朱见湜、吉王朱见浚、忻王朱见治、广德公主，谥“靖庄安穆。

刘敬妃，英宗的爱妃之一，英宗死前明令与他合葬，但明宪宗没有遵令。谥“贞顺懿恭”。

王惠妃，生许王朱见淳、嘉善公主。谥“端靖安和”。

樊顺妃，比皇帝年长13岁。生一公主，早夭，谥“恭和安静”。

杨安妃，生崇德公主。谥“庄僖端肃”。

高淑妃，生秀王朱见澍、隆庆公主。82岁去世，谥“庄静安荣”。

魏德妃，生宜兴公主、徽王朱见沛。谥“恭端庄惠”。《国榷》作“恭庄端惠”。

王贤妃，谥“昭肃靖端”。

刘丽妃，谥“安和荣靖”。

刘妃，生嘉祥公主。封号待查，不确定是刘敬妃还是刘丽妃，也可能是第三位刘姓妃子。

武昭妃，谥“端庄”。

宫和妃，谥“恭安”。

刘恭妃，谥“昭静”。

李贤妃，谥“昭懿”。

赵庄妃，谥“恭靖”。

张成妃，谥“恭僖”。

余充妃，谥“僖恪”。

陈丽妃，谥“惠和”。

王贞妃，谥“荣靖”。

儿子

明宪宗朱见深（1447年12月9日-1487年9月9日）原名朱见濬，明英宗朱祁镇长子，明朝第八位皇帝（1464-1487在位）。母孝肃皇后周氏。，正统十二年（1447年）十二月九日，出生于北京紫禁城

德庄王朱见潾（1448年5月7日—1517年9月7日），初名朱见清，明英宗朱祁镇第二子，明宪宗朱见深异母弟，母靖庄安穆宸妃万氏，明朝第一代德王。

皇子朱见湜，母靖庄安穆宸妃万氏；生于正统十四年七月十四日（1449年8月2日），死于景泰二年八月初五（1451年8月30日）。早卒，复辟后，不复追赠。

许悼王朱见淳，明宪宗朱见深异母弟，母端靖安和惠妃王氏，明朝第一代亦为唯一一代许王。朱见淳在景泰元年二月二十一日（1450年4月6日）出生，景泰三年五月初二日（1452年5月20日）受封许王，同年十一月二十四日（1453年1月3日）去世，谥号悼，年二岁，许国被撤除。

秀怀王朱见澍（1452年3月12日－1472年10月13日），明英宗朱祁镇第五子，明宪宗朱见深异母弟，母庄静安荣淑妃高氏。景泰三年二月十一日（1452年3月12日）生于南宫。天顺元年（1457年）受封秀王。成化六年（1470年）就藩汝宁府。成化八年九月十二日（1472年10月13日）去世。无子。

崇简王朱见泽，母孝肃皇后周氏；景泰六年（1455年）四月十六日生于南宫。天顺元年（1457年）二月初六日受封崇王，成化十年（1474年）三月初五日就藩汝宁府。弘治十八年（1505年）七月二十八日去世。在位四十九年，享年五十一岁。谥号简。

吉简王朱见浚，母靖庄安穆宸妃万氏；景泰七年六月初九日生，天顺元年（1457）三月初六日，两岁时被封为吉王。成化十三年（1477）九月十九日就藩长沙府。在位七十一年，于嘉靖六年（1527）七月二十日薨，年七十二岁。谥号简王。

忻穆王朱见治（1458年3月18日―1472年4月2日），明英宗朱祁镇第八子，明宪宗朱见深异母弟，母靖庄安穆宸妃万氏。生于天顺二年闰二月四日（1458年3月18日），成化二年（1466年），被封为忻王。未就藩，成化八年二月二十四日（1472年4月2日）去世，无后，谥号穆王。

徽庄王朱见沛（1460年－1506年）。明英宗朱祁镇第九子，明宪宗朱见深异母弟，母恭端庄惠德妃魏氏/恭庄端惠德妃魏氏，成化二年（1466年）封徽王。成化十七年（1481年）就藩钧州府。正德元年（1506年）去世。终年四十七岁。谥号庄王。子徽简王朱祐枱嗣位。朱见沛有一同母妹妹宜兴公主。

女儿

重庆公主，母周皇后。天顺五年下嫁周景。景字德彰，安阳人，好学能书。英宗爱之，闲燕游幸多从。宪宗立，命掌宗人府事。居官廉慎，诗书之外无所好。主事舅姑甚孝，衣履多手制，岁时拜谒如家人礼。景每早朝，主必亲起视饮食。主之贤，近世未有也。弘治八年，景卒。又四年，主薨，年五十四。子贤历官都指挥佥事，有声。

嘉善公主，母王惠妃。成化二年下嫁王增，兵部尚书骥孙也。弘治十二年薨。

淳安公主，母不详。成化二年下嫁蔡震。震行醇谨。正德中，刘瑾下狱，诏廷讯。有问者，瑾辄指其人附己，廷臣无敢诘。震历声曰：“我皇家至戚，应不附尔！”趣狱卒考掠之，瑾乃服罪，以是知名。嘉靖中卒，赠太保，谥康僖。

崇德公主，母杨安妃。成化二年下嫁杨伟，兴济伯善孙也。弘治二年薨。

广德公主，母万宸妃。成化八年下嫁樊凯。二十年八月薨。

宜兴公主，母魏德妃。成化九年下嫁马诚。正德九年薨。

隆庆公主，母高淑妃。成化九年下嫁游泰。十五年薨。游泰：字尚秦，号东园（约1458年---1533年十月丁亥日），江苏盐城西北乡交睦庄（今江苏建湖县建阳镇交睦村）人，御前带刀侍卫，累朝皆领宿卫（负责宪宗，孝宗，武宗，世宗四朝皇帝的安全保卫工作），驸马都尉。游芝（1490年9月26日--1508年1月），游芝夫张仑（字尧臣，英国公）（1485年--1535年7月25日）：长子游铭（？--1512年正月）；二子游钦（？--1505年）；三子游铉（1494年--1569年二月二十八日）：字伯举，号微山。穆宗即位之后，特命升任指挥使，正三品，活到75岁。四子游锜嘉靖三十六年（1557）任招远知县（现山东省烟台市招远市）。

嘉祥公主，母刘妃。成化十三年下嫁黄镛。后六年薨。[1]

公主，母樊顺妃，公主早夭，封号不详。

折叠编辑本段后世纪念
明英宗朱祁镇死后葬于明十三陵（裕陵）。该陵墓位于天寿山西峰石门山南麓，是明英宗和皇后钱氏、周氏的合葬陵寝。裕陵始建于英宗去世后的天顺八年（1464年）二月二十九日，太监黄福、吴昱，抚宁伯朱永，工部尚书白圭，侍郎蒯祥、陆祥奉命督工。参加营建的军民工匠共达8万余人。陵园从营建到完成，仅用了近四个月的时间。天顺八年五月八日，奉英宗皇帝梓宫入葬；六月二十日，陵寝工程全部告竣。裕陵的建筑曾于清乾隆五十至五十二年（1785年-1787年）修缮，情况同献陵。民国年间，祾恩殿在战乱中被拆毁，祾恩门则于民国六年（1917年）被焚。现该陵殿门均成遗址，其余建筑保存尚好。

《明宪宗实录》记载当时裕陵的规制为：“金井宝山城池一座，照壁一座，明楼、花门楼各一座，俱三间，香殿一座五间，云龙五彩贴金朱红油石碑一，祭台一，烧纸炉二，神厨正房五，左右厢房六，宰牲亭一，墙门一，奉祀房三，门房三，神路五百三十八丈七尺，神宫监前堂五间、穿堂三间、后堂五间、左右厢房四座二十间、周围歇房并厨房八十六、门楼一、门房一、大小墙门二十、小房八、井一，神马房马房二十、砖石桥。周围包砌河岸沟渠三百八十八丈二尺、栽培松树二千六百八十四株”。[1]

折叠编辑本段史书记载
《明史·本纪第十二·英宗后纪》

《明英宗实录》[1]

折叠编辑本段身世争议
明英宗朱祁镇，生于宣德二年冬十一月己亥（十一）日（1427年11月29日），他的一生充满了传奇色彩，身世就很神秘。宣德年间（1425年-1435年），宣宗朱瞻基的正宫胡皇后举止得体，贤良温淑，是一位不可多得好皇后，宣宗还有一位贵妃，姓孙，邹平人，主簿孙忠女。10岁时。经彭城伯夫人、张太后母亲向成祖推荐，选入内宫抚养。永乐十五年(1417年)，册封为皇太孙嫔。宣宗即位后，被册立为贵妃。

《明史》曰：宣宗孝恭皇后孙氏，邹平人。幼有美色。父忠，永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠有贤女，遂得入宫。

传说这位孙贵妃深得宣宗皇帝的喜爱，唯一遗憾的是没有得到皇后的宝座，于是孙贵妃绞尽脑汁总想挤掉胡皇后而自立。机会终于来了，宣宗皇帝的子嗣一直不旺，胡皇后没能为宣宗生下一个皇子，孙贵妃虽然也没能生子，但她想出了一条偷梁换栋的计策，她派人在宫中四处打探看哪位宫女被皇帝临幸后怀有了身孕，于是将找到的宫女藏在秘室之中，与外界隔绝，派专人送饭、照看。然后买通御医，对外号称怀孕，并伪装了许多怀孕的迹象。

由于当时孙贵妃深得皇帝的宠爱，因此无人敢透露半点风声，就这样十月怀胎，宫女顺利产下一子，孙贵妃马上派人将孩子抱到身边，秘密处死了宫女，然后派人立即通知宣宗，自己也装出一幅产后非常虚弱的样子。就这样这个小男婴就成了孙皇后的亲生儿子，而这个小孩就是后来的大明英宗朱祁镇。[1]

参考资料
1．朱祁镇  . 淘名人 . 2019-02-24 . [2023-11-3]

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庐山诗
[ 明 ] 朱元璋
原文
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

路遥西北三千界，势压东南百万州。

美景一时观不尽，天缘有份再来游。

作者介绍

朱元璋
明太祖朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），字国瑞， 原名朱重八、朱兴宗，出生于濠州（今安徽凤阳）钟离太平乡孤庄村。明朝开国皇帝（1368年—1398年在位），年号“洪武”。元璋在位期间，政治上，强化中央集权 ，废除...