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匿名用户
2018.05.18 回答
红楼梦中对绛珠草的描述如下：
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道：
“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
意思就是林黛玉前世为绛珠草，受到贾宝玉的前世神瑛侍者的照顾得以成人性，所以今世绛珠草下凡用眼泪偿还贾宝玉。
绛珠草是什么？
绛珠草只是曹老先生个人的虚构之物，在植物王国中是不存在的。
是不是有点……失望，不过艺术来源于生活，绛珠草也是有原型参考的。
长白山野生人参
长这样子，是不是有点儿仙草的感觉了……
伞形花序、头顶艳丽红果、又是珍贵中药材的人参，契合绛珠草的形象。
满族的一个传说似乎也印证了这个说法：满族的祖先，是一位仙女吃了一颗神鹰（神瑛）衔来的人参果实（绛珠）而生出来的。还有，通灵宝玉的出处大荒山，正是满族人的发祥地长白山的别称。
为什么要把这株受天地精华、甘露灌溉，脱却草胎木质得换人形的草称为“绛珠草”呢？
在中国古代诗文中，常用“绛珠”来形容各种植物的果实和各种质地不同的珠子。
而在佛教典籍中“绛珠”却用来形容红色的水珠。
南朝梁代的佛教典籍《经律异相》卷第四十六《阿修罗第一》云：“令大海水赤如绛珠。时阿修罗即大惊怖，遁走无处入藕孔中。”
在《红楼梦》写绛珠草处，批书人批道：【点“红”字。细思“绛珠”二字岂非血泪乎？】
这条批语已经明示我们“绛珠”不是指红色的珠子，而是指“红色的泪珠”即“血泪”。
那么绛珠草就是血泪的化身，是作者赋予的血泪意象符号。绛珠仙子与神瑛侍者，即林黛玉和贾宝玉的故事几乎贯穿作品的始终，绛珠草的意象也就和“通灵玉”、“金锁”一样成为贯穿作品整体结构的中心意象。
绛珠草不是自然界实有植物，而是作者虚构的意象。
那么林黛玉和贾宝玉的三世情缘又是哪三世呢？
第一世情缘。
绛珠草长在灵河岸边，三生石畔旁，它能够活下来，是因为它接受了雨露之恩。接受了谁的雨露之恩呢？接受了贾宝玉的前身，赤瑕宫神瑛侍者的雨露之恩。
这就是贾宝玉和林黛玉的第一世情缘，是神瑛侍者浇灌绛珠仙草。
第二世情缘。
绛珠仙草得了浇灌，就能够久延岁月，就修炼成为一个绛珠仙女，成为警幻仙子的绛珠妹子，这是林黛玉的第二个前身。
绛珠仙子游于离恨天外，饿了吃蜜青果为膳，渴了饮灌愁海水为汤。
所以绛珠仙子在五衷内对神瑛使者郁结着缠绵不尽之意，这就是贾宝玉与林黛玉的第二世情缘了。
第三世情缘。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”这就是绛珠仙子下凡后投胎转世为人成了林黛玉，神瑛侍者成了贾宝玉。这时他们的第三世情缘了。
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