天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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圣恩寺  播报   讨论 上传视频   
江苏省苏州市的景点




圣恩寺，全称天寿圣恩禅寺。坐落在苏州市吴中区光福玄墓东南，柴庄岭下，面太湖。唐天宝年间创圣恩寺“天寿寺”。南宋宝祐年间又建“圣恩禅庵”，寺庵并列，曾被辟为上、下道场，元天顺元年（1328）幼主阿速吉八敕赐“圣恩禅寺”匾额。至正初天寿寺毁于火灾，圣恩禅庵幸存。为佛教南宗发祥地，清康熙、乾隆到光福探梅多次驻足于此。至正九年（1349），江南名僧千岩元长禅师之高足万峰时蔚禅师从杭州入吴，卓息玄墓山。由于万峰的到来，信徒渐多。明洪武九年（1376）辟地建观音阁及诸殿室，圣恩寺初显规模。 [1]  


















































中文名圣恩寺 外文名Divine grace temple 馆藏地点坐落在苏州市吴中区光福玄墓东南 开放时间早9:00-晚3:30 著名景点玄墓山










目录

1 历史沿革
2 寺庙文物
3 旅游交通

   


历史沿革

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圣恩寺千年古树
圣恩寺千年古树
清康熙、乾隆年间，是圣恩寺的鼎盛时期。成为全国五大名刹之一。
曹雪芹曾在《红楼梦》中，两次提到光福玄墓山，第四十一回，写贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等到玄墓蟠香寺出家的妙玉处品茶。



圣恩寺
圣恩寺(5张)


圣恩寺，属禅宗、临济正宗中杨岐派一脉。开山始祖万峰时蔚（1303~1381），为临济真传二十一世。1364年万峰和尚接待从高丽航海到大陆僧千熙，悉心传授。千熙得法返国后，盛传、临济禅法，日僧荣西，辨圆等将此宗、传引日本，至今流行。
   


寺庙文物

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圣恩寺
圣恩寺
大雄宝殿前有巨柏三棵，树龄一千八百余年，最粗一棵腰围5.2米，挺拔劲秀 活化石。康熙帝所题《松风水月》碑，乾隆赋并书写的一块诗碑《再邓尉香雪海歌旧韵》
正月初九为帝释天（玉皇）诞辰，俗称“天生日”。苏城有“斋天”之习俗。圣恩寺“斋天法会”自康熙三十八年（1699）诏建“万寿道场”始，由来已久，是日“酬愿者骈集，观者如堵”。每年到圣恩寺参加“斋天”法会的人数达3—5万人。经常车堵于光福镇中，人拥在圣恩寺外。自正月初八到初十，历时三天，热闹非凡。每到这个日子，来自各方的善男信女、游客、商贩都会云集于此。其为佛教圣地，是日宣扬祈福禳灾，祈求平安吉祥的心愿，保留了众多的民间艺术活动。



圣恩寺
圣恩寺
建国后，由于玄墓山驻扎了部队，圣恩寺移交部队保管，圣恩寺不再举行庙会。
圣恩寺占地一百多亩，空间宽绰，面对太湖，环境清静，有居士信徒法会，斋戒。居士楼窗口可望见太湖，每个房间有独立卫生间，公用太阳能洗浴。

   


旅游交通

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圣恩寺
圣恩寺
改革开放后，圣恩寺迎来了新的发展。不仅修复了很多古建筑，还恢复了正月初九的庙会。正月初九的游客在5万人左右。
从火车站坐64路（4元）大约花1个小时15分钟到达光福，或从吴中汽车站乘43、63路到光福，12－18分钟一班，票价5元。镇上交通工具为机动三轮车，起步价5元。 到光福镇后可乘

652路公交车，到兵营（圣恩寺）站下车（步行约200米到寺院），票价1元。652路每半小时一班。

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【原】甄士隐沉沦之苦
 珍爱红楼梦 2020-11-06   |  238阅读  |  1转藏

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作者说甄士隐神仙一流人品，其实甄士隐何尝如此呢？

毕竟，甄士隐他还是人，不是神，他听明白了一僧一道的话语，却没有洞悉其中的因果，于是就说了这么一番话语：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”

其它话语尤好解，其话语中“沉伦之苦”这四字，解读其中含义，似乎就要费一番思量了。

原来甄士隐一生看似淡薄，其实无时无刻不生活在沉沦之中。 毕竟人间红尘乐事，总是美中不足，好事多磨。年已半百，膝下无儿，只有一女，似乎就是甄士隐最大的遗憾了。

古之不孝有三，无后为大。我们不能断定甄士隐心底彻底摈弃了儒家的思想，就不能否定这一点他存在影响。开放的作者不也是说那将珠仙草仅修成个女体吗？作者说女儿好，其实潜意识还是有着男尊女卑的思想。要不然也不会说那是甄士隐唯一的不足。



甄士隐在美好的家庭彻底破灭之后才悟道出家，可见那个时候他才真正看穿了人世间的意见，得以位列仙班，进入太虚幻境。

太虚幻境一开始是不欢迎甄士隐的，在梦中，刚想踏入太虚幻境，他不是一下子就被一声霹雳惊醒了吗？只是霹雳没有惊醒梦中人，也怪那一僧一道没有在梦里点播他啊。只是告诉他一句玄机说：“到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”

娇生惯养笑你痴，没有儿子，也就只好把女儿当宝了。嫁出去的女儿，泼出去的水，甄士隐也就仅仅只是把甄英莲当宝而已。

陶渊明天赋性情再淡泊 ，他曾经也为五斗米折腰。人老了才记得含饴弄孙是最重要的。有儿有女年轻的父母，谁不想为儿孙创立千秋不败之基业。这是中国的传统，更是中国的文化。

甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐。自是不需要对未来有什么盼头。将来甄英莲嫁个好人家，她也就心满意足。只是他哪里知道甄英莲及其一家的悲惨下场。这是时代的局限性，我们不得不如此说。


甄士隐看不破，所以也是希望得到指点的，希望从那一干情痴色鬼，贤愚不肖者如梦如幻的生命得到一点启示，对现实有所警醒，面却那终身沉沦之苦。

天机不可泄露， 天机也早已泄露。只是大多数人肉眼凡胎难以洞悉。人类的悲哀，最多只能以历史为鉴。

有位作家说，我们写日记，今天写一点，明天写一点，长年累月，我们就会发现其中联系，洞悉其中的因果。如此说来，我们记录着天机，却无法洞悉天机，这就是人类的智慧吧。

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。


其实也别太相信宿命论吧。热爱生活的甄士隐，纵观其一生，大多数时候过得也挺幸福的。上善若水，从善如流，甄士隐何尝不是我们学习的榜样。

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红楼梦：甄士隐先失爱女后烧家产，从富贵跌落凡尘，根源在他自己
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2019-10-16 09:53

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《红楼梦》开篇就讲述了江南富绅甄士隐与贾雨村的渊源。甄士隐是当地有名的财主，他凭着家中的田地，生活过得算是十分的富足。美中不足的是他家中人丁凋零，膝下只有甄英莲一个女儿。曹雪芹将甄士隐前期的生活，渲染的十分的富足幸福，与他后期的潦倒不堪形成了鲜明的对比。




他家道中落的导火索就是女儿甄英莲的丢失。甄英莲被家奴霍启抱出去玩耍，因为霍启的疏忽，英莲被拐子拐跑了，这对于老来得女的甄士隐简直是毁灭性打击，甄士隐派人遍寻不得。雪上加霜的是葫芦庙走水，连累的整个整条街都被烧坏了，其中就包括甄士隐的家。

除了人祸，天灾也不可避免，当年庄稼的收成出奇的差，甄士隐不得不变卖了部分田产。万般无奈之下，甄士隐只得去投奔自己的岳父封啸。

甄士隐年纪一大把，又是此番光景，封啸自然对于前来避难的女儿女婿十分的不满意。甄士隐是个读书人，不懂得田园中的事情，于是在封啸的诓骗之下，将自己的房产交给了岳父打理，结果最终穷困潦倒、一无所有。




甄士隐的经历看起来是很值得人同情的，他失去了女儿，失去了财富。后半生与妻子在孤苦伶仃、艰难困苦的条件下度过。甄士隐的生活似乎是令人惋惜的，但是这一切的始作俑者是谁呢？

是霍启吗？是拐子吗？是葫芦庙的那场大火吗？事实上，真正的责任人应当是甄士隐本人。甄士隐过惯了富足的日子，衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，读书作诗，这生活好不惬意！他靠着田地租金过日子，但是他竟不知稼穑之事！面对天灾人祸，他毫无应对措施，仅仅是一场大火就让他手足无措、家破人亡。就此看来，甄士隐是不值得同情的。




人的立身之本就是要未雨绸缪。常言道“谋事在人，成事在天”，甄士隐若是不如此软弱，他若是严格作事，严以待人，霍启怎么可能如此松懈将小姐英莲弄丢呢？甄士隐的家也不会因为一场大火就从此销声匿迹了，也不至于在岳父家中遭受白眼和鄙视。

其次，甄士隐不懂得上进。手下管理了这么多的田产，却不懂得如何稼穑、如何运作，即使不懂，他也从未想去学习这些内容，仅仅只是安于现状。




此外，甄士隐无情无义。他在孤苦伶仃时，丝毫没有念及发妻为了维持生计夜以继日地做一些针线活，而是选择独身一人跟着癞头和尚去云游四海，将苦苦等待的妻子抛弃。甄士隐在这方面称得上是无情无义，他从未想过他出走之后自己的妻子将处于何种境地。所以从头到尾，甄士隐的悲剧都是自己一手造成。

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第1回:空空道人录《石头记》甄士隐梦见通灵玉
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2021-12-15 05:19

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1. 空空道人见文生情，空、情成主题
在一僧一道把那个好几十层楼高的无材石变作扇坠大小的晶莹美玉去人间历练的故事之后，几万年过去了。一天，一个空空道人路过青埂峰，看到了石头上的字，原来是灵石投胎的故事。“无材补天，幻形入世”，脂批说这是作者一生的惭恨。难道是曹雪芹想有补天却不能补吗?

空是什么?空是佛陀悟出来的“道”，是为缘起性空。

《六祖坛经》里有两个偈jì子，大名鼎鼎的神秀和更大名鼎鼎的慧能。神秀说“身是菩提树菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃”;慧能说“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。

他们的师父弘忍大师意识到慧能真正地理解了佛法真意，所以将禅宗衣钵传给慧能。这造成了教派分裂和追杀，这里不提。

慧能的“本来无一物”与佛陀的“缘起性空”和空空道人的“空”都是一回事，没有自主性的东西因为“缘”结合在一起，但是不稳定、不实在、不自主所以是空的。因为“缘起性空”，所以“有缘千里来相会，无缘见面手难牵”，所以宝玉和黛玉无缘，不能结合;宝玉跟宝钗结合了，不能心意合一。

石头上还有一首诗:

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

我这顽石，废物一块，没有才能去补帮女娲补天，白白的走了一趟人间，虚度了这么些年。这是我在红尘和回来后的所有故事，请问谁可以把它抄了去当作传奇小说供人阅览?

贾宝玉有灵性，有才华，不然他那个爸爸也不会恨恨的承认他“天性聪敏”了。可是在当时他不喜欢读书考试做大官，有才华又能怎样，还不是废物一块。曹雪芹不也是一样嘛?从来没有哪一本小说像他的《红楼梦》一样，引发这么多人代的研究考证阅读。因为书本不全，成了多少人的终身憾事。他的才华和能力不用证明。但是在当时，他就是一个社会边缘人，没用。但是玉虽然是石头，它终究是不一样的石头，它成了中国文化的瑰宝。曹雪芹竖起中国文学目前为止的最高杆。也正是因为无用之用，曹雪芹把《红楼梦》写成了艺术。

空空道人读了故事，发现没有时间、地点。就人石头说，你这怎么搞的，时间都没有，写的尽是些“或情或痴，小才微善”的几个女孩子。又不是大忠大贤大德之人，恐怕没人爱看吧!

石头好笑，说你也太痴呆了。那么多朝代随便借个来不就解决了嘛。我这书不是理学书，不是野史书，也不是风月书，不谤君毁相，也不奸淫污秽，什么才子佳人，潘安子建全无，也没有丫头小子说起来话诸子圣贤，自相矛盾。书里面是几个我亲身经历过的女孩子的悲欢离合，兴衰际遇罢了。

空空道人又仔细看了一遍书稿，“因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”，“因毫不干涉时世”作者有意在撇清与现实的关系。清朝时期的文字狱有多疯狂，即使乾隆时期，如果从顺治算已经是第四代皇帝了，思想控制还是不敢放松。

空空道人把书抄录下来送给了悼红轩的曹雪芹写成《红楼梦》。悼红、绛珠、赤瑕、红楼、怡红，都是红。红色在书里有象征意义，生命、热情、死亡。

从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

世界上的一切都是因缘和合的结果，不稳定的，不能长久的都是空的。可是人总觉得自己看到了好多多，感受到了好多多，情就这样出现了。情越多，幻觉越深。要经历过很多才能有所领悟，才能从物质里走出来，进入空，然后回到本来无一物的白茫茫大地真干净。

“空”和“情”，本书要讲的两大主题。本应是空无一物的出世之人却生情，改名为情僧。纵看宝玉的一生，为情生，为情冷，为情遁空门，最后变成一个经历了所有情的僧。宝玉的一生就是一名僧人的一生情。

最后曹雪芹题了一首诗:

满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?

全书都是假言假语，什么太虚幻境，风月宝鉴的，都是荒唐。生活呀，现实呀样样让我泣血酸心。人人都说我痴傻，可是又有谁能理解我难以言说的曲衷呢?

这时候的曹雪芹是一生最潦倒的时候，连粥都难喝上。亲戚朋友能躲开他的都躲开，只有敦诚敦敏两个同样遭遇的朋友。他唯一的儿子因为痘灾而亡，对他的打击很大。很快他也去世。他的辛酸泪不仅藏在荒唐言里，还有很多不能直说的现实逼的他痴傻不被理解。

2. 甄士隐的家和梦
下面借着甄士隐的梦交代了赤瑕宫神瑛侍者和绛珠草的神话故事。然后一切开始，红楼之梦的轮盘转起。

甄士隐，即把真事隐去。与之相对的是贾雨村，用假语替代。

故事从东南一角姑苏开始的。城里有个阊门，阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙。

十里街，势利。甄士隐是个好人，他的岳父却是个势利小人。

仁清巷，人情。甄士隐遭难后投靠岳父，碍于人情，岳父不得不接纳。后来贾雨村来做官，因为以前甄士隐的帮助，他又施惠于甄的岳父。

葫芦庙，糊涂。贾雨村住这里，假语始于糊涂之地。

庙旁住着本地望族乡绅甄费，字士隐，和他的妻子封氏。

甄费，把真话废了。古人的名和字在意思上有对应关系。

这个封氏“情性贤淑，深明礼义”，甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念”，“神仙一流人品”交代了香菱的基因根基，无论怎么颠簸流离，她始终纯真不改。

甄士隐一家生活安逸舒适，美中不足的是没有儿子，只有一个三岁的女儿英莲。

英莲，应怜，应该可怜。她的命运最波折，不停的被改名，不停的被改运。

一个夏日午后，甄士隐在书房休息睡去，做起梦来。他也不知道那是哪里，就看见一僧一道边走边谈。他们说带什么蠢物去投胎历劫。接着僧人说了一个故事，西方灵河岸边三生石畔有棵绛珠草在快要干渴而魂飞魄散的时候，赤瑕宫的神瑛侍者灌溉了它，使它活了下来。

这棵草“既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”。

回头看看，那块石头是不是也是自己修炼，通了灵性;翻开《西游记》第一回就是花果山上的一块仙石“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。然后一天，突然仙石炸裂蹦出一只石猴。

道家思想里面万物皆有灵，所有木有灵，草有灵，花有灵，人更是受了天地精华而有灵。2回借贾雨村说人性二元论;31回里史湘云和丫环翠缕说阴阳，说万物起源。77回宝玉跟袭人说海棠花无故死了半边，原来是晴雯要死。孔子坟前的蓍草，诸葛祠前的柏树都是有灵性，能反映世道的。

学霸干宝的《搜神记》里许多这些时间久了成精的故事，柳树精、鱼精、扫帚精。日本的神怪故事里特别多，任何东西久了都会成精，笔精、锅精、门头精。意义虽然跟道家的不一样，但是说明古人确实有这种看法，万物有灵，皆可成精。

人和天地万物都是一个朋友圈的。佛祖时期，众生平等是不包括女人的。我也不知道他把女人划到哪个圈子了。但是道家何止众生平等，万物都一样。

这个仙女“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。

蜜青果，秘情。她吃的是情，喝的愁，五内是情意。她得有多少情多少愁啊。

三生石:唐代宗时，修行居士李源与圆泽禅师是知己。两人同游到湖北一个岸边，见一妇人汲水，圆观对李源说:“这妇人就是我托身的地方，过后13年的中秋月夜，在杭州天竺寺外与你相见。”圆观说过这话后，就死了。后来，李源如期到杭州去赴约，见一牧童口唱山歌道:“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论;惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”牧童就是圆观的后身。

听说神瑛侍者要去下凡造历幻，所以在警幻仙子那里挂了号，准备行李下凡去。因绛珠仙子灌溉之情未还，所以她决定随他下世，以一生的泪还一世的债。现实中的黛玉和宝玉延续了神话中的以泪还情之说。

这里有一句要紧的话，

因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。

这里的“因此一事”就是绛珠仙子还泪之说。这个“说”里面只有两个人，“神瑛侍者”即宝玉和“绛珠仙子”即黛玉。其他人都是陪衬他们的，比如宝钗、湘云。

这僧道两人便一起去历幻。

甄士隐赶忙上前施礼搭话想要问清楚并且看一看那“蠢物”。二仙说蠢物可以一看但是先机不能泄漏，并跟甄士隐说“到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”“那时”就是梦醒之后。甄士隐经过一番之后，果有慧根，跟随仙人跳出了苦海这个火坑。

原来是一块美玉，一面刻着“通灵宝玉”，还没看清另一面的字，僧便抢回了玉。因为到了太虚幻境了。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

把假的当作真的，把真的当作假的;认为没有是有，认为有是没有。

这副对联有极强的象征意义，从书头到书尾。

甄士隐看他们过了太虚幻境的牌坊，也想过去。哪知他顿悟的时间没到所以“方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。”

独写芭蕉。

3. 甄英莲，有命无运

甄士隐把梦忘了大半，所以也记不起来二仙的那句话“到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”

梦醒之后，士隐抱着爱女英莲到街前玩，看见了梦里的一僧一道，只是他不再记得，而这二仙也不再是“骨骼不凡，风神迥异”，而是一个癞头跣脚，一个跛足蓬头。僧人见了士隐抱英莲，大哭。伸手要士隐把女儿舍给他，因为这是个“这有命无运，累及爹娘之物”士隐不理，抱着女儿回家。士隐还没到接受度化的机缘，所以会受火海之苦。

僧念了一首诗，

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

你是个痴傻之人啊，对这个有命无运的女儿有什么好娇生惯养的。夏秋的菱花遇上盛雪必遭摧残。要当心元宵节前后，佳节对你却不佳，因为那时火灭了，烟散了，人没了。

这首诗隐含着香菱的命运，因为还没有到来，不知情者又有谁能知?甄氏夫妻只有这一个女儿，疼的不知如何是好。可是她的命运是会被薛蟠践踏致死的。

53、54回也是过元宵节，贾府盛世，元宵节过的红火、热闹，各种火炮花烛，把黑夜炸成了白昼。可是那回管家王熙凤说了好几次“散了”。这个元宵节对甄家是转折，那个元宵节却是贾家的一个重要节点。

现实中，曹家也是元宵节前后被抄家的。真事就是这样被隐去的。

士隐听了诗和二人的对话想要去问他们来历，却不见了踪影。甄士隐是有慧根的。

作者交代了本书最重要的两个命题，情和空。情是何物?虽然让人能生死相许，父母为子女痴，情人为情人痴，从天上到人间，从人间到九泉，但终究一空，“如梦幻泡影，如露亦如电”。

admin

叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
出自清代曹雪芹的《终身误》
解释：可叹啊，人世间再美好圆满的事情也总有不足。纵然与宝钗过着互相尊敬的生活，但心底始终忘不了黛玉的深情。

赏析：没有爱情的“金玉良缘”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛，使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与宝钗之间两种思想性格的本质冲突，所以他才会发出“叹人间，美中不足今方信”的感慨，“齐眉举案”，指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼，但宝玉对这样的生活始终不满，所以说“意难平”，所谓“金玉良缘”，实际是“金玉成空”，此处体现出曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。

完善

原文
曹雪芹《终身误》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。(良缘 一作：良姻)
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
译文及注释

译文
说金锁和宝玉相配才是美好的姻缘，我只念念不忘和黛玉的前世之盟。
每天面对人们都认为是端庄稳重的薛宝钗，却始终忘不了仙女一样聪明寂寞的林黛玉。
可叹啊，我今天才相信人世间美好的事情总有不足。纵然宝钗像汉代的孟光一样贤惠，也不能消除我对林妹妹的一片深情。

注释
金玉良缘：符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。此处特指宝玉与宝钗的婚姻。
木石前盟：“金玉良缘”的对立面。指贾宝玉和林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。
“空对”句：意思是说宝玉与宝钗婚后，虽为夫妻而缺少真正的爱情。山中高士，比宝钗，喻其清高、洁身自好。雪，“薛”的谐音，指宝钗，兼喻其冷。
“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子。姝，美女。寂寞林，写明黛玉孤独死去。此句写结了婚以后，贾宝玉总是念念不忘林黛玉，他爱的是林黛玉，所以“意难平”。
齐眉举案：又作“举案齐眉”，原指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。案：有足的小食盘。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。▲

参考资料：完善

1、（清）曹雪芹著；李楠解译,红楼梦诗词全鉴,中国纺织出版社,2016.10,第98页2、刘亮编著,红楼梦诗词赏析,三秦出版社,2009.03,第26页
赏析

　　这是十二支曲子的第一首，以《终身误》为曲名，点明主题是“误了终身”。曲子以宝玉的自诉口吻，演唱自己与宝钗感情始终不能融洽的不幸婚姻，抒发对黛玉怀念和眷恋之情，表现出对封建包办婚姻的强烈不满。

　　曲子开首两句就以强烈的对比总起，显示了宝玉思念前情的心情。前句中的“金”指宝钗，“玉”指宝玉，后句中的“木”指林黛玉，石”自指宝玉。语意是尽管他人都异口同声称赞宝钗与宝玉如金玉般匹配，强迫他们结合，但当事人宝玉却不以为然，怀念和眷恋的却是他与黛玉的，被他人认为比不上“金玉”的木石前盟。

　　三、四句仍以对比的手法，分写宝玉对宝钗、黛玉的不同感情与态度。前句中的“高士”

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创作背景
　　曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。《红楼梦十二支曲》乃至于《红楼梦》全书有一些情节是表观爱情的，对于那种庸俗低级“才子佳人”式的爱情，曹雪芹是反对的。曹雪芹所肯定的爱情是建立在背叛封建宗法秩序，背叛儒家伦理道德，具有共同思想基础上的爱情，而这样的爱情实质上是一个政治问题，是封建社会末期思想斗争的一种反映。曹雪芹把《终身误》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对于宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对于误他终身的“金玉良缘”的愤恨。

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红楼梦中的三首咏月诗，一起来欣赏
木槿读书
2020-10-01 22:13
红楼梦中有一个痴迷于诗的人，那就是香菱，她的三首咏月诗，一首比一首有韵味和内涵。
初级阶段，第一首诗
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
毕竟是第一首诗，是香菱初学时写的，这首诗看起来比较直白。
“清光皎皎影团团”月光很亮，出门在外的旅客看见月亮不免产生愁思，这些都是一些大家写的很多的套话，而翡翠楼和玉镜冰盘都是对月亮很常见的比喻。

因为月亮的缘故，不用再点蜡烛了。
薛宝钗对这首诗的评价说“这个不好，不是这种作法”。
林黛玉评价说“措词不雅，是因为读的太少，被束缚住了”
所谓的被束缚，就是写了一些陈词滥调，没有什么新意。
模仿阶段，第二首诗
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看
作为香菱的老师，林黛玉在指导香菱写诗时，曾经说过“放开了胆子，大胆去写”香菱这次诗歌写得比前面要放开与大胆了些。

第一句，就写到了月色，但是没有切入正题，第二句“试看晴空护玉盘”正式咏月开始，她借用了李白的“小时不识月，呼作白玉盘”，比第一首诗的“玉镜，冰盘”要有韵味。
“淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干”，这一句比较清新，通过写月下的景物来渲染柔和的月色。
而“只疑”和“恍若”，这两句就显得有些直白，最后两句也是写景的。
全诗都是月下景色的描写，没有更多的意境和寄托，也没有过少艺术空白可以回味。
关于这首诗，薛宝钗评价为“不像咏月诗”。
林黛玉则评价为“过于穿凿了，还需要另作”
总起来说，大家还是对这首诗没有首肯，认为她只是停留在外表的刻画上。

第三阶段，梦中成诗。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。
这当然是经过前两首历练之后的成功之作。
古人有月亮是“太阴之魂魄”的说法，诗的开篇“魄自寒”就有了凄凉之感，而“精华难掩”感觉有了人的意味，比前两首的“冰盘，玉镜”“玉盘”要高明很多。
“一片砧声千里白， 半轮鸡唱五更残”这一句看起来是写月夜的深沉寥廓，但是给人的感觉分明是人的孤单寂寞。

这种愁思是绵长的，香菱自幼被拐卖，没有任何亲人，对于家的记忆也是模糊的。
她身边只有一个浪荡子薛蟠，虽然两个人从没有和谐恩爱，但是除了他之外，香菱心中是空白的，她没有任何人可以思念。
在绵长的月色中，她夜不能眠，她在思念谁？谁在她的愁思中？她满怀的愁绪，一怀心事，只能托付给这难以言说的半轮残缺的月亮了。
“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，同一片月色下，有多少男子漂泊在外，有多少女子凭栏远眺，忍受着离别的相思。
这种意境一下就上升了，这种情绪，不属于香菱一个人，而是千千万万个有着同样的游子和思妇的。

“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？一个句问做结尾，道出了人世间的无可奈何。
嫦娥因为登上月亮而成仙，但是想必她的孤单和凄凉和人间应该没有两样吧。
无眠之夜“不应有恨，何时长向别时圆”是多数人的疑问吧？无论是天上还是凡尘，这样诗的内蕴加深了。

这首诗一出，得到了众人的好评，她的刻苦学习终于成功。
总结：香菱容貌貌似秦可卿，兼有林黛玉和薛宝钗的美貌，品性温柔单纯，但是时运不济，命运不佳，本来有比较高贵的出身，但是沦为奴隶。
遇到薛蟠，不懂得更不会珍惜，好在她对吟诗作诗到了痴迷的程度，才没有在恶劣的生存环境中沉沦，保持了自己灵魂的高贵。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【.贾雨村+林黛玉+甄宝玉】
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为什么贾雨村能做林黛玉的老师？甄宝玉的老师？谁是帝师？+ 哪着错便为人上人？贾雨村擅纂什么礼仪？暗结虎狼之属？是谁？

长安昭阳王
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第二回，贾雨村终于出人头地，对自己的恩人干了一件事：要人！“问甄家娘子要那娇杏作二房”。

这个娇杏：“偶因一着错，便为人上人。”

真是莫大的讽刺！“因错”，却成了人上人，不就是范文程这样的汉奸写照吗？哪一着？当汉奸，干错事，却飞黄腾达。

不上一年，贾雨村便被参革职，被参的罪名，有奇怪之处：如“擅纂礼仪”，贾雨村一个儒家之仕，需要编纂什么礼仪？因四书五经，孔孟之道，历经千年，对礼仪都有明确的规制，贾雨村有什么动机和必要编纂？而“暗结虎狼之属”，就更奇怪了，一个堂堂知府，暗结虎狼之属？想干什么？贾雨村是宋江那号人物吗？

后来在贾政协助下又复职了。贾雨村的革职、复职，以及罪名，都符合反面范文程的历史事件：

顺治五年，多尔衮从“皇叔父摄政王”更进为“皇父摄政王”，“所用仪仗、音乐及卫从之人，俱僭拟至尊”。一切政务，不再请示，未奉皇帝旨意，却一律称诏下旨，俨然如同皇帝，甚至以朝廷自居。在范文程看来，多尔衮有取代小顺治帝位之势，范文程蒙皇太极“待遇”，对多尔衮心怀不满是一个方面。

另一方面，在皇太极去世才不久，因范文程妻美貌，多尔衮的同母亲弟多铎欺负范文程，夺了范文程之妻侍寝。范文程求爷爷告奶奶，最终经诸王合议，多铎归还范文程妻，并被罚一千两银，夺十五牛录。一个牛录三百人，十五牛录是四千五百人呐，当年努尔哈赤亲统的镶黄旗才二十牛录，所以这事儿使两方结仇是必然的。按说多铎作为一个旗主，旗主夺取奴妻并不违法，满清当时差不多是奴隶社会，奴隶的老婆孩子不被当人看。问题是范文程他不是一般的奴隶，早已高居葫芦庙堂，是大学士，参与国事军机决策，奸这个奴隶的老婆，对这个“汉奸”看来是莫大的讽刺！好像不是莫大的荣幸，也是莫大的羞辱。看来这个奴隶思想境界还不够高，还往回要！真不识好歹！作为汉奸的高尚清操上哪儿去了？范文程的奇葩之处在于，要回妻子后，仍精贯白日，殚精竭绿，在满清入关、占据北京、开国定制等一系列紧要关头、重大事件中，献计献策，昼夜操劳，什么宁完我、鲍承先、洪承畴等，都靠边站，作为汉奸，远远不及。所以，应该给范文程发个“无怨无悔，优异汉奸”的伟大的光荣的铁杆汉奸的奖牌！

范文程妻子被多铎抢走奸淫，已降清的郑芝龙妻子被清兵强奸，一叶知秋，可知满清兵将都是怎样的禽兽行径！满清贵族平时对汉人更是怎样肆意蹂躏！在史书上把自己写的跟人一样，骗不了人。

况且范文程并不属多铎旗下，范文程初属镶红旗，旗主是代善之子。而多铎兄弟初掌努尔哈赤的两黄旗，皇太极继位后，因黄色至尊，把黄白易帜，皇太极父子的两白旗变成两黄旗，多铎兄弟的两黄旗变成两白旗。皇太极死后议立新君，主要就是豪格的两黄旗势力，多尔衮兄弟的两白旗，和代善父子的两红旗，势力最大。代善之子硕托因谋立多尔衮，被代善举报，论罪处死，范文程并未因主之罪受牵连，从镶红旗被拨入镶黄旗了，“世祖即位，命隶镶黄旗”。而此时多铎是镶白旗的旗主，却抢夺镶黄旗的范文程的美貌正妻，所以多铎被罚。

范文程考虑到这两个方面，既不满多尔衮跋扈逼帝，又怕多铎借机谋害，这兄弟俩功高盖主，权势熏天，得罪不起，所以进退两难，没好办法，于是决定称病不出。这样一来，当然引起多尔衮不满，虽然范文程能力强，贡献大，但拿领导不当皇帝，就逐渐被边缘化了。这就是红楼梦中的“虽才干优长，又恃才侮上，那些官员皆侧目而视”，说他“生情狡猾”更没错，范文程看出多尔衮这样搞下去，势不长久，所以装病避祸。

果然，两年后，1650年十一月，多尔衮出猎时坠马跌伤膝盖，结果腊月初九就暴病而亡。按说多尔衮三十九岁，正当壮年，虽“身体欠安，居家烦闷”，但并无致命之疾，而且年初刚娶了豪格的老婆，又娶了朝鲜的公主，说明身体杠杠滴。能连续娶亲，又能骑马打猎，从主观和客观上都证明多尔衮身体没有大碍，意外坠马，跌伤膝盖，能死人吗？只能说，死的蹊跷，或者说，死因成谜。

仅仅两个月后，多尔衮就因大逆之罪，剥夺一切封典，毁墓掘尸。刚林、祁充格等人以谄附多尔衮，妄改《太祖实录》，被处以死刑。范文程当时也是同改《太祖实录》之人，刑部拟议革职，籍没其家，诸王大臣覆议后，拟令革职，折赎留任。

顺治帝当时刚亲政，看朱批：“范文程曾效力太宗朝，在盛京时，又不曾预贝子硕讬之罪，后知睿王所行悖逆，托疾家居，众亦共知。睿王取去刚林时，以范文程不合其意，故不取去。范文程著革职，本身折赎，仍留原任。前所行情罪已结，今后于委任职掌，当矢忠报效。”

从诸王覆议和皇帝朱批也能证明，多尔衮悖逆之时，范文程狡猾，“托疾家居，众亦共知”，并未附逆，所以只是革职，折赎留任。

红楼梦中，贾雨村的罪名，句句与范文程的革职事件相符：

“擅纂礼仪”，原来是范文程参与了“妄改《太祖实录》”。

“沽清正之名”，是范文程出于自保，“托疾家居”，才免一死。

“暗结虎狼之属”，“龙颜大怒，即批革职”：此人革职，是皇帝亲批，在顺治皇帝看来，多尔衮无疑是“虎狼之属”。在满清入关后，范文程跟多尔衮多年合作，佐理国政，出谋划策，不就是“暗结虎狼之属”吗？

“上以文程不附睿亲王，命但夺官论赎。是岁即复官。九年，遇恩诏，复进世职一等精奇尼哈番，授议政大臣，监修《太宗实录》。”

贾雨村游至维扬地面，做了黛玉的老师。据贾雨村对冷子兴说，此前还在金陵城的甄家处馆，教过甄家的宝玉。前文解过，甄家贾府实为一家，真假宝玉实为一人，所以他是黛玉、宝玉的老师，反面就是帝师。

以贾雨村的人品，反面又说是汉奸，能做帝师吗？不是矛盾吗？

顺治十一年，范文程进太傅兼太子太师，从古而论，就是帝师。在周朝、汉代时，太傅即为帝师，后虽用作虚衔，作为加官，但“师”、“傅”、“保”三者均含有辅佐和教导的双重意义，是一种荣誉头衔。

范仲淹也是著名的教育家，以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和节操，做朱明皇帝的老师，当之无愧！比张居正更有资格做帝师，张居正是明朝唯一生前进太傅、太师的文官，范文程也是生前即进太傅兼太子太师，范仲淹、范纯仁也都追赠太师。

所以说这个嫁接非常巧妙！而且贾雨村教甄宝玉，是在金陵城，就是南京应天府，范仲淹曾在南京应天书院执教，其次子范纯仁正是出生在南京应天府，商丘，是地名的多义，同汉字的多义。贾雨村复职，也是南京应天府，选在金陵，让贾雨村判断胡虏案，就更妙了，今昔对比更强烈，如同戏剧，更讽刺。



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宝玉为什么说禄蠹？读书仕清做汉奸，男人满腹文章去作贼！+ 石呆子的扇子，是什么事？+ 为什么贾雨村补授了大司马，协理军机？

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“葫芦案”，本质是薛蟠抢人、打死人，然后扬长而去，是在薛家进京之前，作为薛家一家人出场的前奏，作者给薛家定了个基调，这家人打死人不当回事，出场后住在东北角的梨香院，宝玉叫“姨”，谁都能看出是“女夷”。门子说“打死人之‘薛’，就系丰年大雪之‘雪’”，加上薛宝钗这个“山中高士晶莹雪”，明显出自“雪满山中高士卧”。把这些线索串起来一看，这个一出场就抢人、打死人，然后扬长而去，住在东北的“女夷”、“薛满”，放在唐寅到乾隆之间的“末世”，让读者一下就能看出是：东夷、女真、满清。

再用回目“葫芦僧乱判葫芦案”，重复两个“葫芦”，向读者强调“胡虏”，作者写的其实非常明白，这是“胡虏案”。胡虏案的主角儿不是皇太极吗？怎么打死人的是薛蟠多尔衮？前文介绍过清兵入塞，从崇祯二年的己巳之变，到崇祯十五年洪承畴被俘后，六次清兵入塞，每次都有多尔衮：（摘自《清史稿》多尔衮的列传）

天聪三年，从上自龙井关入明边。

八年五月，从上伐明，克保安，略朔州。

九年，多尔衮自平鲁卫至朔州，毁宁武关，略代州、忻州、崞县、黑峰口及应州。

崇德元年，进封睿亲王。武英郡王阿济格等率师伐明，命王偕多铎攻山海关缀明师。

三年，八月，命为奉命大将军，将左翼，岳讬将右翼，伐明。

七年，下松山，获承畴，克锦州，大寿复降。

而皇太极已继位，虽有亲征，但主要是策划指挥。而且薛宝钗作为一个“山中高士”形象的小姐，正面情节也不适合抢人、打死人，所以这些恶事就安排给薛家唯一的男子薛蟠来干，其实，蛇鼠一窝。

然后这个“胡虏案”，由贾雨村这个范文程来判，真是绝妙设计：

“竟无人作主！望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶，以救孤寡，死者感戴天恩不尽！”就像门子说的，“这官司并无难断之处”，贾雨村是怎么为民做主，判断此案的呢？“胡乱”判断了此案。

为什么贾雨村“胡乱”判断“葫芦案”？乱判的是“胡虏案”，这个汉奸，为虎作伥。清兵抢人，打死人，占据北京，属于“胡”人之“乱”，范文程都参与了谋划、“判断”！

此案有个细节，与历史完全吻合，可作为验证：

案中薛蟠这个“原凶自然是拿不来的”，“令他们报个暴病身亡”，说“薛蟠今已得了无名之症，被冯魂追索已死。”

前文说了，多尔衮出猎时坠马跌伤，随后却暴病而亡，死因不明。此案结果，薛蟠因“无名之症”，“暴病身亡”。薛蟠这个多尔衮之死，完全符合“多尔衮暴毙”的历史细节。

还有一个验证：

前文解过宝玉说的奇怪药方“胎儿龟蛋”，薛蟠配“为君”的药，结果是“掘墓翻尸”，符合“多尔衮被毁墓掘尸”的历史细节。

17回，贾政游大观园前，说到题匾额对联：“不妥时，然后将雨村请来，令他再拟。”才游了十之五六，又值人来回，有雨村处遣人回话。

说明雨村已高升，在京。而且跟贾府关系密切，从“请来，令他”能看出，贾雨村的文才得到贾政的赏识，确已作为“宗侄”的辈分，与宝玉和黛玉、宝钗同辈，而不再因师长的身份，长黛玉、宝玉一辈。

32回，金钏儿投井，前文已解，反面指洪承畴投金的历史事件。

注意，在写金钏儿投井前，贾雨村来了。让宝玉心中好不自在，宝玉明确说：“并不愿同这些人往来。”明显表达了对贾雨村的厌恶。湘云提到“仕途经济的学问”，宝玉毫不客气：“我这里仔细污了你知经济学问的！”袭人马上解释，上回宝钗说过，宝玉拿起脚来走了。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话！”

这原是混帐话！为什么？认出贾雨村是范文程后，就很清楚了：知经济学问，却当汉奸，这种混账人谈谈讲讲的学问，当然是混账话！

从宝玉作姽婳词，撰芙蓉诔，及平日谈吐，我们看到宝玉并非不读书之人，书中却多次写宝玉“不读书”，而且对读书和读书人“批驳诮谤”，“凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’！”为什么？因为：读书，仕清，禄蠹，汉奸！

“又说只除‘明明德’外无书”：“明明德”显然并非书名，只是《大学》中的一句话，而且在灯谜中湘云特意强调过“在止于至善”。这又是为什么？因为：“明明德”，两个“明”，还不明白“明”德？

或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”。“宝钗辈”显然不是宝钗一人，至少还有经常劝的袭人。对宝钗辈，用了“国贼禄鬼”这么严重的字眼！骂宝钗“国贼”，骂袭人“禄鬼”！“禄鬼”，同前“禄蠹”，是骂汉奸的话。骂薛宝钗“国贼”，为什么？因为薛家满清，皇太极父子，跟安禄山父子一样，本是胡人边将，却起兵造反，抢大明江山，不是“国贼”是什么？这也是宝玉把薛宝钗比作杨贵妃的原因，都指“安史之乱”。

贾母也骂过类似的话：“比如男人满腹文章去作贼”。1989年的电影版《红楼梦》中，贾母这段话居然是敲打黛玉！让人怒不可遏！

也有人解释为：宝玉抨击的是八股文，从限制文学、思想的角度，论证科举，论证八股，长篇大论，殊不知都是正面解读，离题万里。

宝玉去见贾雨村，这时注意，“忽有宝钗从那边走来”，宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么？”然后，宝钗正和袭人说话，一个老婆子走来说，金钏儿投井死了。

薛宝钗提醒读者：“这个客，还跑些什么？”这是问读者的话，真的“没意思”吗？贾雨村跑来干什么？

1642年，松锦战败，洪承畴被俘，拒不降清。“上欲收承畴为用，命范文程谕降。承畴方科跣谩骂，文程徐与语，泛及今古事，梁间尘偶落，著承畴衣，承畴拂去之。文程遽归，告上曰：‘承畴必不死，惜其衣，况其身乎？’上自临视，解所御貂裘衣之”。然后，洪承畴果然就“投金”了。“上”，是皇太极，在收降洪承畴的事件中，皇太极命范文程去当说客。

贾雨村跑来说服洪承畴“投金”，做汉奸！怪不得宝玉大为光火，毫不客气，所以宝玉说是“混账话”，袭人提到“薛宝钗”，皇太极。而且，在说“金钏儿姑娘好好的投井死了”之前，薛宝钗忽然出场，并说这个客还跑些什么？贾雨村跑来，是给宝钗皇太极当“说客”。

48回，在薛蟠挨打后，十月十四日出发去金陵，采购纸札香扇。平儿却来找宝钗，口述了“石呆子的扇子事件”，刻画了贾雨村之恶。

平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”说明这种事很多。平儿之骂是作者之骂，对这种人痛恨到咬牙。“那贾雨村什么风村”，什么“风”？当然是“清风”，书中一直都指“清风”，“风雨”都是满清关键字，指出了此人所属阵营。野杂种！是当着薛宝钗面骂的。

贾雨村和他的衙门“没天理”，弄得人坑家败业，不知是死是活。平儿质问到了满清的代表薛宝钗的鼻子上了，薛宝钗却佯装不知。

石呆子是三皇子定王，此案可对照前述“三皇子案”一起看，定王等与常州人吴中在虎丘相识，送了吴中一把“诗扇”，结果被吴中用扇子出首，定王被满清抓捕后杀害，年仅二十岁。

月份、虎丘、扇子、石呆子等都对榫，所以67回黛玉看见宝钗送来的“香袋、扇子”等物，“黛玉泪痕满面”。因篇幅不多解释。

53回，祭宗祠前，“贾雨村补授了大司马，协理军机，参赞朝政”。

一直说贾雨村斯文，从没说知兵能武，却授了大司马？大司马也是从古之名，明清两朝都无大司马官衔，大司马是兵部尚书的别称。比如，黄道周的《节寰袁公传》：“有之，则必自大司马节寰袁公。”袁公，是兵部尚书袁可立。还有，陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》，倪元璐《袁节寰大司马像赞》，都称兵部尚书袁可立为大司马。

范文程的曾祖范鏓，做过兵部尚书。而且，范文程能文能武。



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编辑于 2021-11-11 11:21

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【.薛蟠影射多尔衮+甄英莲】
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薛蟠：多尔衮，暴病身亡，掘墓翻尸！+ 春宫？庚黄、唐寅？五月初三庚寅日，多尔衮领清兵入京，反叛肏的！+ 四月有藕吗？有西瓜吗？

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10.6 薛蟠：多尔衮
薛蟠是多尔衮，在前文多有涉及，写过的只简略归纳结论。

薛蟠出场，抢人、打死人，是胡虏案，指出薛蟠此人是“胡虏”。并说“得了无名之症”，“暴病身亡”，与“多尔衮暴毙”的历史相符。

在解读“胎儿龟蛋”的药方时，也指出薛蟠偷盗“珍珠宝石”，即朱家宝玉，夺取朱明江山，宝玉说成功了。薛蟠配“为君”的药，后来“掘墓翻尸”，与“多尔衮死后被毁墓掘尸”的历史细节吻合。

“这薛公子，学名薛蟠，字表文龙。”庚辰本、己卯本等虽改作了“文起”，但79回的回目“薛文龙悔娶河东狮”，薛蟠还是“文龙”。

蟠龙：有多义。

可指蛰伏在地而未升天的龙，引申为当皇帝之前的龙。此意深合多尔衮，多尔衮只差当皇帝了，晋为“皇父摄政王”之后，称诏下旨，仪仗卫从等礼仪排场都同皇帝，出猎时王公大臣都要“列班跪送”，大权在握，只差皇帝之名了。多尔衮死后，追封为“清成宗”，谥号“义皇帝”，丧礼依帝礼。就是说，多尔衮是个死后追封的皇帝。

蟠龙是逊于蛟龙的无角下等水龙。在《太平御览》中，对蟠龙有解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”蟠龙和蛟、蛇等是一类。前文解过，宝钗是“白蛇”，跟薛蟠这种蟠龙是物以类聚。而且是无角的“下等水龙”，“水”是满清关键字，满清的龙，下等的龙，含有作者的鄙薄之意。

前文说过薛蟠、薛蝌都是“虫”旁，是“清風”的“風”里之虫，宝钗这个“蛇”，也是“虫”。在汉语中，“虫”和“龙凤麒麟”，简直天壤之别，作者的立场、态度从用字取名中便可见一斑。

蟠、蝌之“虫”，并非偶然巧合，薛蟠的“哼哼韵”：“一个蚊子哼哼哼”，“两个苍蝇嗡嗡嗡”，在红楼作者看来，薛蟠这家人就是蚊、蝇、虫、鼠这种货色。

红楼梦因“一喉两歌”的需要，这种巧用多音多义的情况很多。再如“其实则为游览上国风光之意”，“上国”：固然有“京城”之意，如欧阳修“记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。”还有江淹的“忆上国之绮树，想金陵之蕙枝。”上国也是诸侯、番邦对中央大国、中国的称呼，比如《后汉书》：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。”即在明朝，冯梦龙的《东周列国志》还有此意：“孤惧社稷之陨，死亡不免，不得已即安于晋，不得复事上国，上国若能驱晋以为孤宁宇，孤敢有二心耶？”所以薛蟠的“游览上国”，表面上是来京城游览，反面看也是番邦之人来中国，则符合多尔衮来“上国”。

多尔衮领清兵来“上国”的历史，前文写过，用宝玉的故事说，就是“偷米偷豆偷玉”，宝玉用了“打劫”二字，看清兵入塞，就是打劫钱粮人畜，多尔衮率领清兵巧偷京城，就是耗子偷玉。

26回，宝玉正和黛玉说“每日家情思睡昏昏”，只见袭人走来说道：“老爷叫你呢。”宝玉急忙出来，只见薛蟠拍着手跳了出来，笑道：“要不说姨夫叫你，你那里出来的这么快。”焙茗也笑着跪下了。宝玉怔了半天，方解过来，是薛蟠哄他出来。宝玉问道：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么？”又向焙茗道：“反叛肏的！还跪着作什么？”薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日。”来请宝玉赴宴，连比带划夸张地说：“这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜！”还特意问读者一句：“这藕和瓜亏他怎么种出来的？”

这天是四月二十五，薛蟠说五月初三是他的生日。注意：薛蟠哄宝玉出来！却骗宝玉说是父亲叫呢。宝玉一反常态，骂了一句脏话：“反叛肏的！”很异常，看似骂跪着的茗烟，跟当面的薛蟠没关系吗？在整本书中，宝玉骂出这样的脏话，绝无仅有，为什么要来一句国骂？这比“尔母婢也”厉害多了！

在没有大棚种植的年代，四月底有藕吗？有西瓜吗？有常识吗？

我们看时人计六奇《明季北略》中的一段记载：

“五月戊子朔，皇太子在三桂军中，传谕京中官民，各宜整肃静候，士民大喜相庆。”
“初二日己丑，北京城中俱延颈望太子至。”
“初三庚寅，北京诸臣迎候于朝阳门外，传呼奉太子至，多官望尘俯伏。及登輿，乃胡服，颀且[髟思]者，知非东宫也，各骇愕而退。”
计六奇记录的是五月初三，庚寅日，多尔衮领着清兵进北京城。清史记载是五月初二，比如多尔衮的列传：“己丑，王整军入京师，明将吏军民迎朝阳门外。”《清实录》中记载也是五月初二，“己丑。师至燕京。故明文武官员出迎五里外。摄政和硕睿亲王进朝阳门。”

作为历史，应以事件的亲历者清人记载的五月初二入京师为准。江南文人并非亲历者，得到的信息，与实际有差异，既然计六奇认为是庚寅日，说明江南士人普遍会以为是五月初三，庚寅日。

前文在第三章用袁崇焕和关公作为例子，说明了红楼梦中写的历史事件，不一定是历史正确，而是红楼作者认为的历史，跟实际历史和满清记录的历史肯定都会有差异，这才正常嘛。满清记录的历史，也荒唐到滑稽，比如《清实录》中，记载初二日多尔衮领清兵进京：

“老幼焚香跪迎，内监以故明卤簿、御辇陈皇城外，跪迎路左，启王乘辇，王曰：‘予法周公辅冲主，不当乘辇。’……乘辇入武英殿，升座，故明众官俱拜伏呼万岁，王下令诸将士乘城，厮养人等概不许入百姓安堵。秋毫无犯。”

哇！简直是圣人入主，老幼焚香跪迎，故明众官拜伏，秋毫无犯！一派清兵慈祥、大明臣民欢天喜地、欢迎入侵、如久旱逢甘霖的滑稽场面，“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢！呀呼嗨嗨伊咳呀嗨，呀呼嗨呼嗨，呀呼嗨嗨嗨，呀呼嗨嗨伊咳呀嗨……”

日本鬼子侵华，进入南京的宣传，也是南京人民夹道欢迎皇军！

这样记载的“历史”，骗鬼都骗不过！崇祯年间，清兵六次入塞，干了些什么，当时的民众都一清二楚，现在的中国人也都一清二楚，何必把自己装扮成立牌坊的婊子呢？

看来红楼作者跟计六奇一样，也以为清兵入京是五月初三庚寅日：

薛蟠说：“昨儿我看人家一张春宫，原来是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉想了半天，在手心里写了“唐寅”两个字，说：“其实与‘庚黄’相去不远！”薛蟠自觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”

庚寅！

五月初三，薛蟠生日，多尔衮领清兵入京！

淫、香艳场景，往往揭示反面重要信息，这又是一个验证。薛蟠说“春宫”，通过“庚黄”、“唐寅”，把五月初三这个“庚寅”揭明了。

我们也就一下明白了薛蟠的生日为什么是五月初三。清兵入京，对多尔衮来说是个标志性的事件，所以把这一天设计为薛蟠的生日。

崇祯帝已宾天，李自成军也已退出京城，对北京的大明臣民来说，皇太子就是君父，希望太子登基，大家都以为是吴三桂奉太子回京，结果来的却是穿着胡服、留着小辫子的多尔衮。宝玉以为是老爷，结果跳出来的却是薛蟠，红楼梦中把这个把戏完全演绎了一遍！所以宝玉故意问薛蟠：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？”说告诉“姨娘”，宝玉怔了半天，方解过来，这些话是给读者说的，要读者“解过来”。

清兵入京，江山给了满清，玉被耗子偷了，所以宝玉怒不可遏，大骂脏话：“反叛肏的！”反面骂的正是当面的薛蟠，多尔衮。因努尔哈赤袭祖、父之职，是明朝的建州左卫都指挥使，后来却起兵造反，正是明朝的“反叛”，多尔衮就是反叛肏的！因此在宝玉大骂“反叛肏的”之前，看看薛蟠的最后一句话是什么？“说我的父亲就完了”。红楼作者啊，不服您不行！这种答案在前的写作手法，真是妙不可言！

宝玉骂茗烟：“还跪着作什么？”是骂那帮糊涂京官，在李自成军撤出京城后，不做任何防备、侦查，跪迎皇太子，却迎来多尔衮。跪错人了，还跪着作什么？

薛蟠在说“五月初三日是我的生日”之后，却在四月下旬吃藕和西瓜。四月莲花才开，没有藕，更没有西瓜！这是个明显的错误提醒，用错误强调：五月初三，薛蟠生日，这一天反面有重要事件。

看清楚了“五月初三”这个“庚寅日”的悲哀事件，我们也就明白了：贾琏偷娶尤二姐，正是“老爷宾天”之后的“五月初三”，贾琏、尤二姐都用“素”，“素”轿，“素”服，甚至后来王熙凤来接尤二姐时，也是“素衣素盖”，而且一身全“素”。“素”是丧服，祭奠！红楼作者在祭奠什么？

故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

林花谢了春红，太匆匆。自是人生长恨水长东！

注意一个细节：是袭人走来给宝玉说：“老爷叫你呢。”在反面，多尔衮领着清兵在后，是吴三桂军的仪仗队为前导，骗了北京臣民，以为是吴三桂奉皇太子入京。前文解过，花袭人反面是汉奸吴三桂。

所以说，如果我们解错了，这段不是五月初三庚寅日多尔衮巧偷京城的把戏，为什么书中写的这么多细节都能一一吻合？

还有，薛蟠说“糖银”、“果银”的话，请曹家沟的胡粉们想想：“曹寅”的孙子能写“糖银”、“果银”这样毫不避讳的玩笑话吗？

在一连串的事件中，能看出多尔衮心思缜密，非常精明，在这种历史关键时刻，一步都没踏错：

先是听从范文程等人建议，趁明内乱，出兵南进，准备趁火打劫。

途中收到吴三桂乞兵之请，虽有狐疑，不明真相，但全力急行军，先赶到关外，再行观望。

然后让李自成、吴三桂二虎相争，打个两败俱伤，再瞅准时机，白标兵“如潮涌”杀入阵中，势不可挡，一剑封喉，“闯兵大败”。

当时李自成向山海关出兵，从京城出发时，不可能把太子朱慈烺留在京城，成为后顾遗患，肯定带着太子一起走。而且出城时，太子骑马随李自成马后，军民都见了。

李自成兵败之后，太子朱慈烺是否到了吴三桂军中，历史上两种说法都有：一种说法是太子不知所终，因为大军溃败之际，人人争相逃命，太子逃脱的可能性很大，而且此后再不见有太子的准确信息。另一种说法，是江南文人的记录，比如计六奇的《明季北略》记载，吴三桂通过跟李自成谈判，要到太子，李自成则得到几天喘息之机，在北京称帝，焚烧皇宫，带上财物，从容退走。太子从吴三桂军中传谕京城，整肃静候。“三桂请护太子入都，帅不许。三桂夜送太子于高起潜所。或云潜逸于民间，阴导之入皇姑寺”。“帅”是多尔衮，令吴三桂火速西进“追贼”。

多尔衮太精明了，无论太子还是吴三桂先进了京，都会形成一股很强的政治势力，甚至闭城称帝，传檄天下勤王，那时清兵恐怕又得退出关外。你吴三桂不是要报君父之仇吗？仇人就在西边败逃，你只管追杀李自成，别的什么事都不用管。入京？有我呀，而且打着太子入京的旗号，城门不会关闭，城中不会抵抗，清兵可长驱直入。通过这一件小事便可看出，多尔衮的脑子可不简单，一箭多雕：既追杀了李自成，又打发了吴三桂，还赚开了北京城，顺水推舟，占领明都，还是助明剿贼，不失人心，真高明！

当然吴三桂所谓的奉太子入京，完全可能是他配合多尔衮演戏，并无真奉太子入京继位之实，只为巧偷京城。甚至也有可能，吴三桂根本就没见到太子，太子在败军中逃脱了，隐匿了。借太子之名，则京城不备，清兵便可兵不血刃，顺利入京。因进京部队前面是吴三桂军的旗帜番号，清兵随后，迅速占领九门，城墙遍插白标。

多尔衮入京后，并没像李自成一样晕头转向，自我膨胀，此人头脑一直非常清醒。如果多尔衮此时称帝，当然可以，因为毕竟占据了大明京城，而且满清精兵大部分被多尔衮带来了，目前清帝又是个七岁的摆设，此时多尔衮战功之巨、威望之高，超过努尔哈赤和皇太极，称帝不是问题。但一旦多尔衮称帝，满清八旗势必分裂，后院起火，来自内部的各种矛盾可能导致满清无法统一南方。所以历史的发展、汉人的命运取决于多尔衮一念之间。

多尔衮选择了团结一心，蛇吞中国。并迎接小福临入京，迁都北京，即皇帝位，“以绥中国”，标志着满清由地方政权转为中央王朝，意义非常大。所以多尔衮是个拥有雄心大志的政治家，绝不仅仅是个游牧猎人，更不是薛蟠那样的傻子。

红楼梦中最失真、反差最大的角色，就是薛蟠的多尔衮形象了，能看出是作者对满清的刻骨之恨，刻意丑化。姨妈、小姐不宜丑化，而且多尔衮确是满清蹂躏中国的罪魁祸首，又是当时的实际掌权者，红楼作者至少要选满清某些人丑化，以明确立场，薛蟠最合适。但从书中描述的历史事件，以及五月初三、“庚寅”这样明确的证据，能非常清楚地认出此人是多尔衮，对阅读理解影响不大。



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-10 11:47

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【贾雨村大司马+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
宝玉为什么说禄蠹？读书仕清做汉奸，男人满腹文章去作贼！+ 石呆子的扇子，是什么事？+ 为什么贾雨村补授了大司马，协理军机？

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。

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“葫芦案”，本质是薛蟠抢人、打死人，然后扬长而去，是在薛家进京之前，作为薛家一家人出场的前奏，作者给薛家定了个基调，这家人打死人不当回事，出场后住在东北角的梨香院，宝玉叫“姨”，谁都能看出是“女夷”。门子说“打死人之‘薛’，就系丰年大雪之‘雪’”，加上薛宝钗这个“山中高士晶莹雪”，明显出自“雪满山中高士卧”。把这些线索串起来一看，这个一出场就抢人、打死人，然后扬长而去，住在东北的“女夷”、“薛满”，放在唐寅到乾隆之间的“末世”，让读者一下就能看出是：东夷、女真、满清。

再用回目“葫芦僧乱判葫芦案”，重复两个“葫芦”，向读者强调“胡虏”，作者写的其实非常明白，这是“胡虏案”。胡虏案的主角儿不是皇太极吗？怎么打死人的是薛蟠多尔衮？前文介绍过清兵入塞，从崇祯二年的己巳之变，到崇祯十五年洪承畴被俘后，六次清兵入塞，每次都有多尔衮：（摘自《清史稿》多尔衮的列传）

天聪三年，从上自龙井关入明边。

八年五月，从上伐明，克保安，略朔州。

九年，多尔衮自平鲁卫至朔州，毁宁武关，略代州、忻州、崞县、黑峰口及应州。

崇德元年，进封睿亲王。武英郡王阿济格等率师伐明，命王偕多铎攻山海关缀明师。

三年，八月，命为奉命大将军，将左翼，岳讬将右翼，伐明。

七年，下松山，获承畴，克锦州，大寿复降。

而皇太极已继位，虽有亲征，但主要是策划指挥。而且薛宝钗作为一个“山中高士”形象的小姐，正面情节也不适合抢人、打死人，所以这些恶事就安排给薛家唯一的男子薛蟠来干，其实，蛇鼠一窝。

然后这个“胡虏案”，由贾雨村这个范文程来判，真是绝妙设计：

“竟无人作主！望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶，以救孤寡，死者感戴天恩不尽！”就像门子说的，“这官司并无难断之处”，贾雨村是怎么为民做主，判断此案的呢？“胡乱”判断了此案。

为什么贾雨村“胡乱”判断“葫芦案”？乱判的是“胡虏案”，这个汉奸，为虎作伥。清兵抢人，打死人，占据北京，属于“胡”人之“乱”，范文程都参与了谋划、“判断”！

此案有个细节，与历史完全吻合，可作为验证：

案中薛蟠这个“原凶自然是拿不来的”，“令他们报个暴病身亡”，说“薛蟠今已得了无名之症，被冯魂追索已死。”

前文说了，多尔衮出猎时坠马跌伤，随后却暴病而亡，死因不明。此案结果，薛蟠因“无名之症”，“暴病身亡”。薛蟠这个多尔衮之死，完全符合“多尔衮暴毙”的历史细节。

还有一个验证：

前文解过宝玉说的奇怪药方“胎儿龟蛋”，薛蟠配“为君”的药，结果是“掘墓翻尸”，符合“多尔衮被毁墓掘尸”的历史细节。

17回，贾政游大观园前，说到题匾额对联：“不妥时，然后将雨村请来，令他再拟。”才游了十之五六，又值人来回，有雨村处遣人回话。

说明雨村已高升，在京。而且跟贾府关系密切，从“请来，令他”能看出，贾雨村的文才得到贾政的赏识，确已作为“宗侄”的辈分，与宝玉和黛玉、宝钗同辈，而不再因师长的身份，长黛玉、宝玉一辈。

32回，金钏儿投井，前文已解，反面指洪承畴投金的历史事件。

注意，在写金钏儿投井前，贾雨村来了。让宝玉心中好不自在，宝玉明确说：“并不愿同这些人往来。”明显表达了对贾雨村的厌恶。湘云提到“仕途经济的学问”，宝玉毫不客气：“我这里仔细污了你知经济学问的！”袭人马上解释，上回宝钗说过，宝玉拿起脚来走了。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话！”

这原是混帐话！为什么？认出贾雨村是范文程后，就很清楚了：知经济学问，却当汉奸，这种混账人谈谈讲讲的学问，当然是混账话！

从宝玉作姽婳词，撰芙蓉诔，及平日谈吐，我们看到宝玉并非不读书之人，书中却多次写宝玉“不读书”，而且对读书和读书人“批驳诮谤”，“凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’！”为什么？因为：读书，仕清，禄蠹，汉奸！

“又说只除‘明明德’外无书”：“明明德”显然并非书名，只是《大学》中的一句话，而且在灯谜中湘云特意强调过“在止于至善”。这又是为什么？因为：“明明德”，两个“明”，还不明白“明”德？

或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”。“宝钗辈”显然不是宝钗一人，至少还有经常劝的袭人。对宝钗辈，用了“国贼禄鬼”这么严重的字眼！骂宝钗“国贼”，骂袭人“禄鬼”！“禄鬼”，同前“禄蠹”，是骂汉奸的话。骂薛宝钗“国贼”，为什么？因为薛家满清，皇太极父子，跟安禄山父子一样，本是胡人边将，却起兵造反，抢大明江山，不是“国贼”是什么？这也是宝玉把薛宝钗比作杨贵妃的原因，都指“安史之乱”。

贾母也骂过类似的话：“比如男人满腹文章去作贼”。1989年的电影版《红楼梦》中，贾母这段话居然是敲打黛玉！让人怒不可遏！

也有人解释为：宝玉抨击的是八股文，从限制文学、思想的角度，论证科举，论证八股，长篇大论，殊不知都是正面解读，离题万里。

宝玉去见贾雨村，这时注意，“忽有宝钗从那边走来”，宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么？”然后，宝钗正和袭人说话，一个老婆子走来说，金钏儿投井死了。

薛宝钗提醒读者：“这个客，还跑些什么？”这是问读者的话，真的“没意思”吗？贾雨村跑来干什么？

1642年，松锦战败，洪承畴被俘，拒不降清。“上欲收承畴为用，命范文程谕降。承畴方科跣谩骂，文程徐与语，泛及今古事，梁间尘偶落，著承畴衣，承畴拂去之。文程遽归，告上曰：‘承畴必不死，惜其衣，况其身乎？’上自临视，解所御貂裘衣之”。然后，洪承畴果然就“投金”了。“上”，是皇太极，在收降洪承畴的事件中，皇太极命范文程去当说客。

贾雨村跑来说服洪承畴“投金”，做汉奸！怪不得宝玉大为光火，毫不客气，所以宝玉说是“混账话”，袭人提到“薛宝钗”，皇太极。而且，在说“金钏儿姑娘好好的投井死了”之前，薛宝钗忽然出场，并说这个客还跑些什么？贾雨村跑来，是给宝钗皇太极当“说客”。

48回，在薛蟠挨打后，十月十四日出发去金陵，采购纸札香扇。平儿却来找宝钗，口述了“石呆子的扇子事件”，刻画了贾雨村之恶。

平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”说明这种事很多。平儿之骂是作者之骂，对这种人痛恨到咬牙。“那贾雨村什么风村”，什么“风”？当然是“清风”，书中一直都指“清风”，“风雨”都是满清关键字，指出了此人所属阵营。野杂种！是当着薛宝钗面骂的。

贾雨村和他的衙门“没天理”，弄得人坑家败业，不知是死是活。平儿质问到了满清的代表薛宝钗的鼻子上了，薛宝钗却佯装不知。

石呆子是三皇子定王，此案可对照前述“三皇子案”一起看，定王等与常州人吴中在虎丘相识，送了吴中一把“诗扇”，结果被吴中用扇子出首，定王被满清抓捕后杀害，年仅二十岁。

月份、虎丘、扇子、石呆子等都对榫，所以67回黛玉看见宝钗送来的“香袋、扇子”等物，“黛玉泪痕满面”。因篇幅不多解释。

53回，祭宗祠前，“贾雨村补授了大司马，协理军机，参赞朝政”。

一直说贾雨村斯文，从没说知兵能武，却授了大司马？大司马也是从古之名，明清两朝都无大司马官衔，大司马是兵部尚书的别称。比如，黄道周的《节寰袁公传》：“有之，则必自大司马节寰袁公。”袁公，是兵部尚书袁可立。还有，陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》，倪元璐《袁节寰大司马像赞》，都称兵部尚书袁可立为大司马。

范文程的曾祖范鏓，做过兵部尚书。而且，范文程能文能武。



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