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林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影

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 楼主| 发表于 2024-7-31 07:22:05 | 显示全部楼层
【原】关秋芙:另一个版本的林黛玉,才貌双全的奇女子
少读红楼 2020-02-11   |  107阅读  |  2转藏

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秋芙,姓关名瑛,清朝道光年间钱塘小有名气的才女,是清代秀才蒋坦所著的《秋灯琐影》的女主角,也是蒋坦的妻子。

她与《浮生六记》中的“陈芸”被林语堂并称为“中国古代文学中最可爱的女子”。秋芙出生于一个饱读诗书的秀才之家,成年后嫁给表哥蒋坦。


从《秋灯琐影》记述的“幽闺遗事”中,秋芙那宛若仙子下凡尘的可爱形象,让人觉得恍若《红楼梦》中的林黛玉穿越而至。

仙气十足的容貌。“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫”。宝玉眼里的黛玉是那么的仙气十足,第一眼看到便觉得“如今来了这么一个神仙似的妹妹”,两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。

而在《秋灯琐影》中,蒋坦也是多次赞叹秋芙的“仙气十足”:蒋坦偶遇少女时的秋芙,“戴貂茸,立蜜梅花下,俄闻银钩一声,无复鸿影”,真是一派轻快飘然的仙子形象。

婚后,蒋坦“为秋芙制梅花画衣,香雪满身,望之如绿萼仙人,翩然尘世”;连在巢园降乩的人也“目秋芙为昙阳仙子后身”,蒋坦“观其辨才,似亦可信”。


柔弱多病的身体。在《红楼梦》黛玉初进贾府时,便说自己“从会吃饮食时便吃药,到今日未断”,到以后的气喘、咳嗽、吐血,孱弱如美人灯、单薄如纸片人,直至因“肺痨”而终,而秋芙亦然。

篇幅并不是太长的《秋灯琐影》中,蒋坦就多次提到秋芙的病:甲辰娥江之役,秋芙方病寒疾,欲更行期;秋芙病肺十年,深秋咳嗽,必高枕始得熟睡;秋芙病,居母家六十余日,臧获陪侍,多至疲惫等等。

体弱多病的秋芙,一心向佛,“长斋二十年,《楞严》《法华》熟诵数千卷,定而生蕙,一指半偈,犹能言下了悟”,这一点也与黛玉相似,由于黛玉天生的不足之症,家人为她“请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从”,黛玉与佛家也是有一定的“缘分”的。



高雅不凡的才思。黛玉作为金陵十二钗之首,才情颇高,特别是在诗词联对方面,更是胜过众钗,《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、“题帕三绝”等等,皆是上乘之作。而秋芙出生秀才之家,其父重视读书,她从小学书于魏滋伯,学画于杨渚白,学琴于李玉峰,镜槛书床,可想文采。

秋芙所做的《菩萨蛮》中就有“莫道铁为肠,铁肠今也伤”,立意新颖,文字灵动。因为秋芙“所种芭蕉,已叶大成阴,荫蔽帞。秋来雨风滴沥,枕上闻之,心与俱碎”,蒋坦戏谑秋芙,“题断句叶上云:是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇”,聪明的秋芙便巧妙回敬“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉”,对仗工整,巧思妙言。


不仅如此,秋芙的琴艺和绘画技艺皆是精湛,还颇具审美情趣,“以金盆捣戎葵叶汁,杂于云母之粉,用纸拖染,其色蔚绿”,用此法做成的信纸,达到了“澄心之制,无以过之”。

伤春悲秋的气质。《红楼梦》中,前世身为绛珠仙草的黛玉怀揣着“以泪报恩”的初衷,与宝玉结缘,加上父母早逝的悲伤,总是郁郁寡欢,“无事闷坐,不是愁眉,便是长叹,且好端端的不知为了什么,常常的便自泪道不干的”。

看到落花,便觉得“撂在水里不好”,挖了个“花冢”,把落花扫了,“装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。”而秋芙也是悲观主义者,其作的《初冬诗》有云“雪压层檐重,风欺半臂单”,基调悲凉。


她也多次对丈夫蒋坦说:“人生百年,梦寐居半,愁病居半,襁褓垂老之日又居半,所仅存者,十之一二耳,况我辈蒲柳之质,犹未必百年者乎”。

看到“桃花为风雨所摧,零落池上,秋芙拾花瓣砌字,作《谒金门》词云:春过半,花命也如春短。一夜落红吹渐漫,风狂春不管”。这与黛玉《葬花吟》中的“与试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,以落花惜春,体意两谐,可谓是异工同曲之意,透露出浓浓的悲伤和无奈。



青梅竹马的爱恋。黛玉与宝玉是姑表兄妹关系,因为丧母,黛玉来到贾府。初见宝玉时,两人便是如“久别重逢”的感觉,“眼前分明外来客、心底却似旧时友”。乖张的宝玉更是以“摔玉”的方式,惊得黛玉淌眼抹泪了半天。之后,两人便“日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商”,耳鬓厮磨,情投意合。

而蒋坦与秋芙亦是表亲,儿时的蒋坦与秋芙未定亲之时,“秋芙来余家,绕床弄梅,两无嫌猜”。过年的时候,秋芙到蒋坦家走亲戚,“秋芙衣葵绿衣,余着银红绣袍,肩随额齐,钗帽相傍”,大人们便说两人“俨然佳儿佳妇”,便产生了丝罗之意。

而调皮的蒋坦看到秋芙偷偷抓了一些果脯藏在手帕里,便假装要夺去,秋芙不给,蒋坦还解下腰巾“恐吓”秋芙,“以此缚汝,看汝得归去否?”吓得秋芙“惊泣”,好一幅童趣盎然、令人忍俊不禁的画面。成亲数载,蒋坦还是历历在目,感叹“忽忽前尘,如梦如醉,质之秋芙,亦忆一二否”。

男人是水,女人是泥。泥多了,水浊;水多了,泥稀。不多不少,捏两个泥人----好一对精仙眷侣。这一类,因为难得一见,老天爷也很好奇,总想先收回一个,拿到掌心上去看一看,神仙到底长得什么样子。

《红楼梦》虽是虚构,但是黛玉也是先宝玉而芳魂消散。秋芙这个可爱的女子,虽遇到了志趣相投、珍而重之的蒋坦,把平淡的日子也过得甘甜如饴,在嬉笑相携中,与蒋坦共度了十几个春秋,无奈“花命也如春短”,在一个春归花落的日子,身体素弱的秋芙竟一眠不起,还来不及与丈夫告别,就匆匆离开了人世。

“一觉红蕤梦,朝来记不真。昨宵风露重,忆否忍寒人?”这是蒋坦为秋芙所作的诗句。秋芙去了,蒋坦似乎也失去了一半生命。爽朗乐观的他不见了,整日里恍恍惚惚,形只影单地坐在书房里,回忆那些与妻子共度的欢乐时光,回忆那些夫妻间的闺阁趣事,遂写成了《秋窗琐忆》。

在秋芙去世大约五六年之后,蒋坦也因抑郁成疾加上食物不济病饿而死,惜哉!哀哉!

作者:温暖前行,本文经作者授权发布。

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 楼主| 发表于 2024-7-31 10:25:07 | 显示全部楼层
《红楼梦》以花喻人,黛玉与袭人居然是同一种花!
泰荣林黑皮 2021-05-18   |  424阅读  |  2转藏

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作者:花辞树    来源:红楼梦赏析(ID:hlm364)


以花喻人,是《红楼梦》的一大特色。几乎每一个重要的女性角色,都有一种或几种花来映衬她。花面交相映,花落人凋零,人与花共灵魂,同命运。这样的比喻中,处处体现着曹雪芹的苦心巧思。

大家都知道,黛玉抽花签,抽中的是芙蓉花,她也确实如芙蓉,常年生长在风露清愁之中;而袭人则被判词描绘为温柔和顺,“似桂如兰”。不过,读者常常遗忘,这两个看起来没有多少联系的女孩,还共享着另一种花——桃花。


黛玉与桃花的对应关系,在第二十三回中已经初见端倪。宝玉坐在桃花树下读《会真记》,沾了一身的残红,都是从树上飘落的桃花花瓣,他想把这些花瓣抖落水中,却被黛玉阻止。黛玉教导宝玉:“撂在水里不好。你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。” 可见她这样满含怜惜地埋葬花朵,已经不是第一次了。

如果说,此处还看不出黛玉与桃花的特殊联系——因为黛玉对任何落花都一样怜惜,后来也曾细心掩埋过凤仙花和石榴花——那么在第七十回中,这种特殊联系,就无比鲜明地被曹公揭示了出来。

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这一回的标题就叫“林黛玉重建桃花社”,在此回中。黛玉写下一首伤感哀婉的古体诗《桃花行》,可谓字字泣血,感人肺腑,摧人肝肠。

“桃花桃叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一万株,烘楼照壁红模糊。”春色遍野,桃花开得如火如荼,这正是红颜最盛的时候。然而光阴易逝,好景不长,春光无法留住,花朵迅速凋谢,结局只能是“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕!”


创作《桃花行》的黛玉,无比坦诚率真。有一个事实,她丝毫未加掩饰:她写的不止是桃花,更是自己。“胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之泪,若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。”桃花盛开的季节,以及女子的青春,都被轻易抛掷,一如光华灿烂的白昼,倏忽间晃过。在前方等待着她们的,是黯淡而清冷的黄昏。

黛玉写下《桃花行》之时,或许已隐隐预感到贾府大厦将倾,自身命不久长;只是无法理清思绪,又缺乏清晰的意识,只能借助歌咏桃花的方式,将一腔忧愁付诸笔端。

在与黛玉有关的章节里,桃花始终是一个悲剧性的意象。它鲜妍明媚,像黛玉,容易凋零,也像黛玉,仅仅盛开一个春天,就被风吹落,质本洁来还洁去,只遗留下一段清雅的、干净的、终将散去的芳香。

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然而,桃花在被用来形容袭人时,却是与黛玉截然不同的另一种形象。记性好的读者会想起,第六十三回中怡红院开夜宴,群芳抽花签,袭人抽到的正是桃花。花签上题着“武陵别景”四字,还有一句诗:“桃红又是一年春”。

没有离丧,没有伤春,这里的桃花签,用的是陶渊明笔下桃花源的典故,透露出的是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的积极前景。袭人后来逃过贾府的劫难,嫁给蒋玉菡,过上安稳的生活,虽非大富大贵,也没宏伟抱负,比起其他红楼女儿或惨死或受辱的命运,却也算得上幸福了。


其实,桃花这种植物,最初出现在《诗经》中,代表的就是幸福。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,一派喜庆欢乐景象。陶渊明之所以写《桃花源记》,而不写别的什么花,正是因为在当时的文化背景中,桃花能给人现实安稳之感,适合栽种在他理想中与世隔绝的淳朴田园。是随着时间的慢慢推移,桃花才逐渐具备了红颜薄命的意蕴。

同样的花,仅仅因为看花人的心境不同,竟然能被赋予全然不同的意义,这正是“以花喻人”文学传统的博大精深、妙趣横生之处。曹雪芹对这种手法的运用,称得上炉火纯青。

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再说回黛玉和袭人,有趣的是,除了桃花,她俩还有一个共同点:同一天过生日。曹公究竟为何要如此安排这两个身份地位、性格气质、特长才学、生死结局都南辕北辙的女孩?这是他随便决定的,还是为了向读者暗示什么?

很遗憾,我们无法知道答案。我们只能从那些写桃花的段落中,窥探到曹公身心的一角——无论是随春逝去的桃花,还是望春归来的桃花,都能从他笔下获得同情,获得怜惜,获得悲悯。


八十回之后的手稿里,有黛玉的夭亡,也有袭人的出嫁。读者见不到,但可以想象,曹公怀着怎样至诚的痴情,郑重写下一切;他手中的那支笔,又怎样如春光般降临,真实地照耀着大千世界每一朵花。
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 楼主| 发表于 2024-7-31 10:36:42 | 显示全部楼层
《世外仙源(黛玉)》
2023-06-27可可诗词网-红楼梦诗词鉴赏 https://www.kekeshici.com

《世外仙源(黛玉)》名园筑何处,仙境别红尘(2)。

名园筑何处,仙境别红尘(2)。

借得山川秀,添来景物新。

香融金谷酒,花媚玉堂人(3)。

何幸邀恩宠,宫车过往频(4)。

【注释】

(1) 世外仙源:意思说大观园出自世外仙源,极言其不一般。源,水流出处,这里指大观园出处。

(2) “名园”二句:名园、仙境,皆指大观园。别红尘,有别于人世间的园子。别,有别,不同。

(3) “香融”二句:金谷酒,即金谷酒数,谓罚酒。金谷,古地名,在今河南省洛阳市东北。晋代大官僚、大富豪石崇建园于此,世称金谷园,石崇常在园中会友饮酒赋诗。石崇《金谷诗序》:“遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。”这里代指饮酒赋诗,形容欢乐气氛。玉堂人,指元妃。玉堂,汉代宫殿名。《三辅黄图·汉宫》:“建章宫南有玉堂……阶陛皆玉为之。”亦指嫔妃居住之处。元春为贵妃,故称她为“玉堂人”。

(4) “何幸”二句:何幸,怎么这样幸运。邀恩宠,求得皇帝的恩宠。宫车过往频,形容元春封为贵妃后的显赫之状。宫车,指元妃乘坐的车驾、仪仗队。

【译文】

这座名贵大观园建在何处呀,有如天上仙境不像是在人世间。巧妙地借助山山水水原来的秀美,又匠心独具地增添了新奇斗巧的景物。今夜元妃娘娘省亲在园中饮酒赋诗,浓浓花香融入美酒更助雅兴,花儿对着娘娘玉堂人开放得更加妩媚。怎么这样幸运求得皇上的恩宠,如今身为贵妃娘娘,每每出动宫车仪仗队前呼后拥,真是风光无限、显赫异常。

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元春为啥喜欢宝钗?黛玉一首诗,揭了贾妃老底,曝光贾家全家丑态首发2024-07-29 19:22·豫见文旅
元春为啥亲近薛宝钗?黛玉一首诗,打脸贾家所有人,贾母无法挽回
元春和黛玉,是什么时候结下的梁子?
元春省亲后,没少给黛玉添堵,一会赏赐二宝红麝香手串,一会赏赐床上用品,恨不得赏赐二人一个洞房,好让宝玉宝钗原地成亲。
网友想当然认为,元春讨厌黛玉,是王夫人的授意。
其实根本不是!
省亲当天,黛玉就用一首诗,揭了贾妃娘娘的老底,骂了贾家全家,贾母都无法替她兜底!
今天我们来解读这首《世外仙源》:看看黛玉的嘴,到底有多毒!


捧臭脚哪家强
元春省亲,让迎春姊妹及李纨、黛玉、宝钗作诗。
古人作诗,是一个改变命运的机会。
比如李白作一首“云想衣裳花想容”,直接平步青云。
而杨恽就是血溅大地,苏轼就被发配蛮荒。
中国人向来对白纸黑字很敬畏,因为稍不注意,就会招来横祸。


所以作诗能让你上天堂,也能下地狱。弄清上位者的心思再下笔,是关键!
元春让作诗,她心里所图的是什么?
1、争荣夸耀。
元春被送进皇宫,不是去享福,是煎熬的岁月。
“当日既送我到那不得见人的去处……”
元春是哭着说这话的,可见宫中的岁月艰难,没有幸福可言。


元春的牺牲,换来贾家可以做皇帝的老泰山。
作为补偿,在娘家找到救世主的感觉,才能找到平衡和价值。
所以这次作诗,应该是捧臭脚诗会,谁把元春捧到“天上有、人间无”,就成功了一半。
你看迎春、探春姐妹,就是这么做的:
“园成景备特精奇,奉命羞题额旷怡”,元春姐姐的才貌就像这园子,好得没法说。迎春我不配题额。
看,这叫自戕式写诗,贬低自己,抬高元春;
“名园筑出势巍巍,奉命何惭学浅微”。
迎春用“羞题”,探春就用“何惭”,其实都是一个路数,通过拉开差距,间接夸皇姐。
谁叫人家带来皇家的富贵,谁让人家的妈,掌握这姊妹们的生死大权呢?夸,使劲夸,准没错!
2、找枪手。
除了享受高人一等的荣耀感,元春还有一个目的——找枪手!


大观园是为元春省亲修的园林,它的属性,实际是皇家的园林。
元春省亲一圈,总要把省亲的盛况传递给皇上、太后吧。
毕竟贾家出了银子盖园子,这花费得皇帝报销吧?不把皇家园林吹嘘一番,怎么好意思要钱?
这就要靠诗去传达。官名叫应制诗、称颂诗。
这样的诗,应该谁去写?
元春!
毕竟元春的母家是望族,她本人又是因文才被擢升贵妃的。
“元春被晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃。”
凤藻宫,“凤藻”,就是文采。卢照邻:“挥凤藻于文昌”,就是此意!
但元春的诗才怎么样?拿得出手吗?
“我素乏捷才,且不长于吟咏,妹辈素所深知。今夜聊以塞责,不负斯景而已。”
元春上来就说自己没才,这是文人的自谦吗?
不是!


元春也吟了一绝,脂砚斋侧批:“诗却平平。盖彼不长于此也,故只如此。”
原来元春真的没才,不会写啊。所以她的另一个目的,是让妹妹们挥毫、称颂,好给自己当枪手。
这,才是元春不好宣之于口,又非常急切的问题。
谁能洞察到这点,谁才能得到元春的真心喜欢。毕竟,急己之难,比享受虚无的荣耀更重要。
可巧,宝钗就写了一首《凝晖钟瑞》。
这首诗,就是站到元春的角度,称颂园林的。
“芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷,修篁时待风来仪。”
这文笔没得说,比起迎春的捧臭脚,宝钗的诗更多的是盛赞园子祥瑞,有华彩蒸腾之象。
这才是称颂皇家气运蒸腾的!这才是元春想要的枪手作品!完美!
你就说,元春喜不喜欢宝钗吧!
黛玉淬过毒的嘴
论文采,黛玉不输宝钗,但黛玉的胃口浅,做不来硬捧臭脚的恶心事。
应制诗吗?黛玉也会作:
世外仙源
名园筑何处,仙境别红尘。借得山川秀,添来景物新。
香融金谷园,花媚玉堂人。何幸邀恩宠,宫车过往频。
黛玉一出手,就是新奇和巧思。没底蕴的人一看就是好诗。
但是这诗经不起推敲,一推敲就发现,黛玉居然在骂人。


“香融金谷园,花媚玉堂人。”
“金谷园”是什么地方?是西晋大富豪石崇豢养姬妾的富贵园林。
大观园是皇家园林,是专为元春修建的,你却把它比金谷园,言下之意太讽刺:
1、大观园就是金谷园,元春就是姬妾!
“香融”、“花媚”,形容的是元春获得贵妃位分的途径——媚人,使“香”勾引。
在古代,正经女人要求的是德。相反,凡是让五感愉悦的人和事,都是该被唾弃的,是低贱的。
这又香又媚,绝非正经女人啊!
2、贾家的身份不光彩。
“何幸邀恩宠,宫车过往频”。
贾家的身份是天下望族,是天下品德的风向标。
这样的家族,本该是朝廷的肱骨,柱国的栋梁。
但此处却用“恩宠”二字,而且还是“邀”。
一个“邀”字,透露的是轻浮、是不稳重。是小人长袖善舞,是左右逢源。


一首诗,把贾家所有人的丑态暴露了个精光:
元春是姬妾,贾家所有人都是舅爷,靠着女儿当小老婆,做攀附富贵的小舅子!
鸳鸯骂得痛快:“……怪道成日家羡慕人家女儿做了小老婆,一家子都仗着她横行霸道,一家子都成了小老婆了,看的眼热了,也把我送在火坑里,我若得脸呢,你们在外横行霸道,自己就封自己是舅爷了……”
鸳鸯骂的粗俗,黛玉的诗虽文雅,但实际是一个意思。
你说黛玉多大胆量吧?
这可是在贾家老巢啊,人家全家和宫里都在演戏,你却把元春比作小老婆,你让元春的脸往哪搁?你让贾家人的脸往哪搁?
黛玉这一骂,把贾母也骂进去了哦!你让贾母回护你,都没法张嘴吧!
元春被涮了。
你知道智者和蠢人交流,有什么下场吗?
笨蛋被骂了,还要把作品装裱起来,挂在墙上炫耀文采!


宝钗、黛玉作完诗,你看元春的表现是什么?
“贾妃看毕,称赞一番。又笑道:‘终是薛、林二妹之作与众不同,非愚姊妹可同列者。’”
哈哈,不出意外,元春会把薛、林两首诗呈给皇上,因为脂砚斋说了,这次作的诗,只有这两首是应制诗!
一首太少,两首才是盛世繁华嘛!
哈哈,元春才浅,看不出诗中典故,可皇家有人啊!
黛玉的诗,不仅骂了元春、贾家,也骂了皇帝是暴发户哦,是只知骄奢淫逸的石崇哦!
这种诗若递给上听,下场有多惨?啧啧,简直不敢想!
你说,元春不给黛玉使绊子,难道还要留着过年啊……
开卷有益,原创不易。


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红楼梦:世外仙源

飞天教育
IP属地: 河南
21
2021.09.29 09:27:24
字数 517
阅读 693
林黛玉

名园筑何处,仙境别红尘。
借得山川秀,添来景物新。
香融金谷酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩宠,宫车过往频。

注释

1、“名园”句:程乙本作“宸游增悦豫”,大大增加了“颂圣”色彩。悦豫,欢愉。此句只表赞叹,非认真设问。

2、别红尘:不同于人间。别,区别。

3、“借得”二句:上句说诗歌从山川中借得秀丽。唐代张说到岳州后,诗写得更好了,人谓得江山助。下句说盛事使园林增添新景物。这一联有题咏、归省等人事,但字面上不说出,是一种技巧。“景物”,程乙本作“气象”。

4、融:融入,混和着。金谷酒:晋代石崇家有金谷园,曾宴宾客于园中,
命赋诗,不成者,罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》:“不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。”这里借典故说大观园中“大开筵宴”,命题赋诗。

5、媚:对人献妩媚之态,拟人化写法。玉堂人:指元春。玉堂,妃嫔所居
之处。《三辅黄图》:“未央宫有殿阁三十二,椒房、玉堂在其中。”《汉书》中亦有“抑损椒房、玉堂之盛宠”的话。这一联用典、对仗都很讲究,而小说中偏说黛玉是“胡乱做”的,是为了突出人物的聪明。两句第一字点园景。

6、“何幸”二句:邀,叨受,幸蒙得到。以元春归省为幸事,所以说“邀恩宠”。来家路上宫车马队往来不绝的情景,小说中有描写。

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
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世外仙源

名园筑何处,仙境别红尘。
借得山川秀,添来景象新。
香融金峪酒,花媚玉堂人。
何幸邀恩宠,宫车过往频。
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古人如何称呼美女?美女的20种雅称
2021-05-23 10:10:46 来源: 诗词中原  举报
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美人不是母胎生

应是桃花树长成

古人如何称呼美女呢?

盘点美女的20种雅称

20种雅称





1、倾国/倾城

指容貌美艳至极的女子。

语出李延年的《李延年歌》:“一顾倾人城,再顾倾人国。”

2、红粉

本指女子化妆用的胭脂,代指美女。

语出唐寅的《无题》:“红粉啼妆对镜台,春心一片转悠哉。”

3、红颜

特指女子,尤其是年轻的,美丽的女子。

语出吴伟业的《圆圆曲》:“恸哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜。”

4、解语花

喻指美人聪慧可人、善解人意。

语出赵彦端的《鹧鸪天》:“清肌莹骨能香玉,艳质英姿解语花。”

5、佳人

指才貌双全的女子。

语出苏轼的《蝶恋花》:“墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。”



6、蛾眉

本指女子弯曲的眉毛,代指美人。

语出辛弃疾的《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误,蛾眉曾有人妒。”

7、姝丽

指美丽的女子。

语出范晔的《后汉书》:“后长七尺二寸,姿颜姝丽,绝异于众,左右皆惊。”

8、玉人

指如玉般洁白无瑕的女子。

语出纳兰性德的《虞美人》:“一声弹指泪如丝,央及东风休遣玉人知。”

9、尤物

尤:异,突出。尤物指特别漂亮的女人。

语出白居易的《真娘墓》:“脂肤荑手不牢固,世间尤物难留连。”

10、丽姬

人名,西施。也是美女的代名词。

庄周《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麇鹿见之决骤。”



11、逸女

指美女。

语出班固的《汉书·扬雄传上》:“初纍弃彼虙妃兮,更思瑶台之逸女。”

12、红袖

本指女子红色的衣袖,代指美女。

语出韦庄的《菩萨蛮》:“骑马倚斜桥,满楼红袖招。”

13、丽人

丽:美丽、秀丽。丽人指美貌的女子。

语出杜甫的《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”

14、婵娟

本指美妙的姿容,喻指美人。

语出权德舆的《玉台体》:“婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。”

15、玉娥

指美貌的女子。

语出冯延巳的《采桑子》:“玉娥重起添香印,回倚孤屏。”



16、碧玉

指年轻貌美的婢妾或小家女子。

语出陆游的《无题》:“碧玉当年未破瓜,学成歌舞入侯家。”

17、玉奴

指美女。

语出陈亮的《好事近·咏梅》:“好在屋檐斜入,傍玉奴横笛。”

18、黛娥

指美女。

语出温庭筠的《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》:“黛娥陈二八,珠履列三千。”

19、惊鸿

指体态轻盈的美女。

语出陆游《沈园》:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”

20、妍姝

妍:美丽。妍姝指美女。

语出刘得仁的《长门怨》:“争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。”









那么问题来了,

当你想夸美女时,

要怎么含蓄而不失热烈地表达呢?

古人教你从头夸到脚!

古人教你从头夸到脚!



【夸唇齿】

丹唇列素齿。

唇色朱樱一点。

唇红齿白。朱唇榴齿。

皓齿星眸。素齿朱唇。

【夸眉眼】

临去秋波那一转。

回眸一笑百媚生。

丽质仙娥生月殿。

婉转双蛾远山色。

黛眉开娇横远岫。

淡扫蛾眉。眉似新月。

懒起画蛾眉,花面相交映。

眉将柳而争绿,面共桃而竞红。

【夸体态】

腰若流纨素。

娇小玲珑。掩映生姿。

柔情绰态。窈窕无双。

柔桡轻曼。妩媚纤弱。

纤纤作细步,精妙世无双。

【夸才华】

色艺无双。才貌双冠。

淑逸闲华。色艺双全。

恬静贤淑。兰心蕙性。

淑女才情。秀外慧中。

态浓意远淑且真。

兰质慧心纤指拈棋。

美人才调信纵横,非将此骨眉公卿。

【夸香气】

颜如玉,气如兰。

罗帷绮箔脂粉香。

暗香袭人芳馨满体。

相携踏青,绣履遗香。

香簟爽眠,幽韵撩人。

红袖添香。芳香袭人。

美人在时花满堂,至今三载闻余香。

【夸着装】

罗绮文秀。

凤钗头上风。

云鬓花颜金步摇。

盛服浓妆韶颜雅容。

洁白素衣清幽淡雅。

头上倭堕髻,耳中明月珠。

缃绮为下裙,紫绮为上襦。

足下蹑丝履,头上玳瑁光。

腰若流纨素,耳著明月珰。

单衫杏子红,双鬓鸦雏色。

【夸笑容】

嫣然巧笑。

一笑千金。

微晕红潮一线,

拂向桃腮红,

两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开,

斜偎宝鸭亲香腮,

眼波才动被人猜。

一笑倾城,再笑倾国,三笑倾我心。







END

今天520,用一句诗公布恋情,你会用哪句?

岳飞最悲凉的一首词,写尽一生失意,最后三句流传千古

让人拍案叫绝的55句“诗词之最”,太有趣了
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 楼主| 发表于 2024-7-31 13:25:44 | 显示全部楼层
林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影【红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39939&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。
出自宋代欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》
译文漂亮的女孩大多有不幸的命运,不必怨天尤人,原应自己叹息!

注释红颜:女子美艳的容颜。薄命:命运不好。嗟:叹息。

赏析此句感慨红颜薄命、佳人易逝,流露出表达了诗人深切的同情。

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背诵拼音赏析注释译文
原文
欧阳修欧阳修《和王介甫明妃曲二首》
胡人以鞍马为家,射猎为俗。
泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人,马上自作思归曲。
推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。
玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路,岂知此声能断肠!

汉宫有佳人,天子初未识,
一朝随汉使,远嫁单于国。
绝色天下无,一失难再得,
虽能杀画工,于事竟何益?
耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!
汉计诚已拙,女色难自夸。
明妃去时泪,洒向枝上花。
狂风日暮起,飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。

译文及注释

译文
北方少数民族以鞍马为家,以打猎为生。
泉水甘甜,野草丰美没有固定的地点,鸟儿受惊,野兽互相追逐。
是谁将汉人女子嫁给胡人,风沙是无情的,而女子容貌如此美丽。
出门都很难看到中原人,只能在马背上暗自思念故乡。
在琵琶声中,胡人也会感到叹息。
如此美丽的女子流落异地,死在他乡,而琵琶曲却传到了汉宫里。
汉宫里争着弹昭君所弹的琵琶曲,心中的怨恨却不知道从何说起。
细小的手生在闺房之中,只能学弹琵琶,不会走出闺房。
不知道沙漠中的云是这么飘出边塞的,哪里知道这琵琶声是多么的令人断肠!

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赏析

  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写

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创作背景
  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

简析
  《和王介甫明妃曲二首》是一组杂言古诗。其一由胡地习俗之异,写到昭君流落之苦,再写到明妃思归作曲;其二写昭君从被选入宫到远嫁胡人的过程,借汉言宋,有强烈的现实意义。这两首诗叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。
欧阳修(1007年8月6日 -1072年9月8日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。https://www.gushiwen.cn/authorv_7ab3b8200774.aspx
欧阳修
欧阳修
欧阳修(1007年8月6日 -1072年9月8日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。► 1383篇诗文 ► 1804条名句
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 楼主| 发表于 2024-7-31 13:48:04 | 显示全部楼层
林黛玉和秦可卿

都是警幻仙姑的幻身





作者:柴志义

收录时间:2014年5月26日 下午10:30

(转自:红楼品茗)






(原文叙述1)第3回《金陵城起复贾雨村:荣国府收养林黛玉》第27页:后人有《西江月》二词,批这宝玉极恰,其词曰:(A)无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!(B)富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状!

(原文叙述2)第5回《游幻境指迷十二钗;饮仙醪曲演红楼梦》第40页(警幻仙姑赞赋):方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。靥笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼之良质兮,冰清玉润;羡彼之华服兮,闪灼文章。爱彼之貌容兮,香培玉琢;美彼之态度兮,凤翥龙翔。其素若何?春梅绽雪。其洁若何?秋菊被霜。其静若何?松生空谷。其艳若何?霞映澄塘。其文若何?龙游曲沼。其神若何?月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。奇矣哉!生于孰地,来自何方?信矣乎!瑶池不二,紫府无双。果何人哉?如斯之美也!(甲戌眉批:“按此书凡例,本无赞赋闲文。前有宝玉二词,今后见此一赋,何也?盖此二人乃通部大纲,不得不用此套。前词却是作者别有深意,故见其妙;此赋则不见长,然亦不可无者也。)

(分析评论)这篇赞赋文字并没有什么奇异之处,不过是描述警幻仙姑的美丽容貌而已,奇异的是脂砚斋批语竟然说“盖此二人乃通部大纲”?此处“二人”指谁?当然是指警幻仙姑和贾宝玉。大家都知道《红楼梦》是描述贾宝玉和林黛玉的爱情故事,那么贾宝玉和林黛玉理应是“通部大纲”,怎么会警幻仙姑和贾宝玉是“通部大纲”呢?难道警幻仙姑和林黛玉之间有什么奥秘关系吗?

(原文叙述3)第116回《得通灵幻境悟仙缘;送慈柩故乡全孝道》第842页:待要往后再看,听见有人说道:“你又发呆了!林妹妹请你呢。”好似鸳鸯的声气,回头却不见人。心中正自惊疑,忽鸳鸯在门外招手。宝玉一见,喜得赶出来。但见鸳鸯在前,影影绰绰的走,只是赶不上。宝玉叫道:“好姐姐!等等我。”那鸳鸯并不理,只顾前走。宝玉无奈,尽力赶去。忽见别有一洞天,楼阁高耸,殿角玲珑,且有好些宫女隐约其间。宝玉贪看景致,竟将鸳鸯忘了。宝玉顺步走入一座宫门,内有奇花异卉,都也认不明白。惟有白石花阑围着一颗青草,叶头上略有红色,但不知是何名草,这样矜贵。只见微风动处,那青草已摇摆不休,虽说是一枝小草,又无花朵,其妩媚之态,不禁心动神怡,魂消魄丧。宝玉只管呆呆的看着,只听见旁边有一人说道:“你是那里来的蠢物,在此窥探仙草?”宝玉听了,吃了一惊,回头看时,却是一位仙女,便施礼道:“我找鸳鸯姐姐,误入仙境,恕我冒昧之罪!请问神仙姐姐,这里是何地方?怎么我鸳鸯姐姐到此,还说是林妹妹叫我?望乞明示。”那人道:“谁知你的姐姐妹妹!我是看管仙草的,不许凡人在此逗留。”宝玉欲待要出来,又舍不得,只得央告道:“神仙姐姐,既是那管理仙草的,必然是花神姐姐了。但不知这草有何好处?”那仙女道:“你要知道这草,说起来话长着呢。那草本在灵河岸上,名曰绛珠草。因那时萎败,幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉,得以长生。后来降凡历劫,还报了灌溉之恩,今返归真境。所以警幻仙子命我看管,不令蜂缠蝶恋。”宝玉听了不解,一心疑定必是遇见了花神了,今日断不可当面错过,便问:“管这草的是神仙姐姐了。还有无数名花,必有专管的,我也不敢烦问,只有看管芙蓉花的是那位神仙?”那仙女道:“我却不知,除是我主人方晓。”宝玉便问道:“姐姐的主人是谁?”那仙女道:“我主人是潇湘妃子。”宝玉听道:“是了!你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉。”那仙女道:“胡说!此地乃上界神女之所,虽号为潇湘妃子,并不是娥皇、女英之辈,何得与凡人有亲?你少来混说,瞧着叫力士打你出去。”
(分析评论)这段文字也非常奇异,居然说真如福地的主人是潇湘妃子,而潇湘妃子则是林黛玉无疑了。那也就是说:真如福地的主人就是林黛玉了?

(原文叙述4)第120回《甄士隐详说太虚情;贾雨村归结红楼梦》第871页:士隐笑道:“太虚幻境即是真如福地,一番阅册,原始要终之道,历历生平,如何不悟?”

(分析评论)读至此处我们终于明白了:原来太虚幻境就是真如福地,而太虚幻境主人警幻仙姑就是真如福地主人潇湘妃子。所以绛珠仙草是警幻仙姑所幻化,林黛玉也是警幻仙姑所幻化。因为林黛玉就是警幻仙姑的真实幻身,所以脂砚斋才说“此二人乃通部大纲”。

(原文叙述5)第5回《游幻境指迷十二钗;饮仙醪曲演红楼梦》第40页:那仙姑笑道:“吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也:司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽,缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与你相逢,亦非偶然。此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填《红楼梦》仙曲十二支,试随吾一游否?”

(原文叙述6)第111回《鸳鸯女殉主登太虚;狗彘奴欺天招伙盗》第811页:谁知此时鸳鸯哭了一场,想到:“自己跟着老太太一辈子,身子也没有着落。如今大老爷虽不在家,大太太的这样行为,我也瞧不上。老爷是不管事的人,以后便乱世为王起来了,我们这些人不是要叫他们掇弄了么?谁收在屋子里,谁配小子,我是受不得这样折磨的,倒不如死了干净。但是一时怎么样的个死法呢?”一面想,一面走回老太太的套间屋内。刚跨进门,只见灯光惨淡,隐隐有个女人拿着汗巾子,好似要上吊的样子。鸳鸯也不惊怕,心里想道:“这一个是谁?和我的心事一样,倒比我走在头里了。”便问道:“你是谁?咱们两个人是一样的心,要死一块儿死。”那个人也不答言。鸳鸯走到跟前一看,并不是这屋子的丫头,仔细一看,觉得冷气侵人,一时就不见了。鸳鸯呆了一呆,退出在炕沿上坐下,细细一想道:“哦!是了,这是东府里的小蓉大奶奶啊!她早死了的了,怎么到这里来?必是来叫我来了。她怎么又上吊呢?”想了一想,道:“是了,必是教给我死的法儿。”鸳鸯这么一想,邪侵入骨,便站起来,一面哭,一面开了妆匣,取出那年绞的一绺头发,揣在怀里,就在身上解下一条汗巾,按着秦氏方才比的地方拴上。自己又哭了一回,听见外头人客散去,恐有人进来,急忙关上屋门,然后端了一个脚凳,自己站上,把汗巾拴上扣儿,套在咽喉,便把脚凳蹬开。可怜咽喉气绝,香魂出窍。正无投奔,只见秦氏隐隐在前,鸳鸯的魂魄疾忙赶上,说道:“蓉大奶奶,你等等我!”那个人道:“我并不是什么蓉大奶奶,乃警幻之妹可卿是也。”鸳鸯道:“你明明是蓉大奶奶,怎么说不是呢?”那人道:“这也有个缘故,待我告诉你,你自然明白了。我在警幻宫中,原是个钟情的首座,管的是风情月债,降临尘世,自当为第一情人,引这些痴情怨女,早早归入情司,所以该当悬梁自尽的。因我看破凡情,超出情海,归入情天,所以太虚幻境'痴情’一司,竟自无人掌管。今警幻仙子已经将你补入,替我掌管此司,所以命我来引你前去的。”鸳鸯的魂道:“我是个最无情的,怎么算我是个有情的人呢?”那人道:“你还不知道呢,世人都把那淫欲之事当作'情’字,所以作出伤风败化的事来,还自谓风月多情,无关紧要。不知'情’之一字,喜怒哀乐未发之时,便是个性;喜怒哀乐已发,便是情了。至于你我这个情,正是未发之情,就如那花的含苞一样。欲待发泄出来,这情就不为真情了。”鸳鸯的魂听了,点头会意,便跟了秦氏可卿而去。

(分析评价)警幻仙姑是“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”,兼美仙姑是“管的是风情月债,降临尘世,自当为第一情人,引这些痴情怨女,早早归入情司”,警幻仙姑和兼美仙姑都是掌管人间风情月债和引导痴情男女,两位仙姑的管理职责是相同的。那么两位仙姑的职责区别又在那里呢?笔者认为:警幻仙姑是全面管理者,而兼美仙姑是具体执行者。举例来说:警幻仙姑为了让贾宝玉体会“意淫”和“肤淫”的区别,为了让贾宝玉”领略此仙闺幻境之风光“,从而”今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,置身于经济之道”,所以将妹妹兼美仙姑许配给宝玉并即时成亲。而贾宝玉果然就“恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,未免有阳台、巫峡之事。数日来,柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分。”

(综合**)曹雪芹在《红楼梦》里着意塑造了两个警幻仙姑的“情天情海幻情身”:林黛玉是“情情”,是“喜怒哀乐未发”的“真情” ,代表警幻仙姑的真身,所以未嫁而逝;秦可卿是“淫情” ,是“喜怒哀乐已发”的“假情” ,代表警幻仙姑的假身,所以悬梁自尽。
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林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影【脂砚斋通部大纲+警幻仙姑&贾宝玉】
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林黛玉和秦可卿

都是警幻仙姑的幻身





作者:柴志义

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(转自:红楼品茗)






(原文叙述1)第3回《金陵城起复贾雨村:荣国府收养林黛玉》第27页:后人有《西江月》二词,批这宝玉极恰,其词曰:(A)无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!(B)富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状!

(原文叙述2)第5回《游幻境指迷十二钗;饮仙醪曲演红楼梦》第40页(警幻仙姑赞赋):方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。靥笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼之良质兮,冰清玉润;羡彼之华服兮,闪灼文章。爱彼之貌容兮,香培玉琢;美彼之态度兮,凤翥龙翔。其素若何?春梅绽雪。其洁若何?秋菊被霜。其静若何?松生空谷。其艳若何?霞映澄塘。其文若何?龙游曲沼。其神若何?月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。奇矣哉!生于孰地,来自何方?信矣乎!瑶池不二,紫府无双。果何人哉?如斯之美也!(甲戌眉批:“按此书凡例,本无赞赋闲文。前有宝玉二词,今后见此一赋,何也?盖此二人乃通部大纲,不得不用此套。前词却是作者别有深意,故见其妙;此赋则不见长,然亦不可无者也。)

(分析评论)这篇赞赋文字并没有什么奇异之处,不过是描述警幻仙姑的美丽容貌而已,奇异的是脂砚斋批语竟然说“盖此二人乃通部大纲”?此处“二人”指谁?当然是指警幻仙姑和贾宝玉。大家都知道《红楼梦》是描述贾宝玉和林黛玉的爱情故事,那么贾宝玉和林黛玉理应是“通部大纲”,怎么会警幻仙姑和贾宝玉是“通部大纲”呢?难道警幻仙姑和林黛玉之间有什么奥秘关系吗?

(原文叙述3)第116回《得通灵幻境悟仙缘;送慈柩故乡全孝道》第842页:待要往后再看,听见有人说道:“你又发呆了!林妹妹请你呢。”好似鸳鸯的声气,回头却不见人。心中正自惊疑,忽鸳鸯在门外招手。宝玉一见,喜得赶出来。但见鸳鸯在前,影影绰绰的走,只是赶不上。宝玉叫道:“好姐姐!等等我。”那鸳鸯并不理,只顾前走。宝玉无奈,尽力赶去。忽见别有一洞天,楼阁高耸,殿角玲珑,且有好些宫女隐约其间。宝玉贪看景致,竟将鸳鸯忘了。宝玉顺步走入一座宫门,内有奇花异卉,都也认不明白。惟有白石花阑围着一颗青草,叶头上略有红色,但不知是何名草,这样矜贵。只见微风动处,那青草已摇摆不休,虽说是一枝小草,又无花朵,其妩媚之态,不禁心动神怡,魂消魄丧。宝玉只管呆呆的看着,只听见旁边有一人说道:“你是那里来的蠢物,在此窥探仙草?”宝玉听了,吃了一惊,回头看时,却是一位仙女,便施礼道:“我找鸳鸯姐姐,误入仙境,恕我冒昧之罪!请问神仙姐姐,这里是何地方?怎么我鸳鸯姐姐到此,还说是林妹妹叫我?望乞明示。”那人道:“谁知你的姐姐妹妹!我是看管仙草的,不许凡人在此逗留。”宝玉欲待要出来,又舍不得,只得央告道:“神仙姐姐,既是那管理仙草的,必然是花神姐姐了。但不知这草有何好处?”那仙女道:“你要知道这草,说起来话长着呢。那草本在灵河岸上,名曰绛珠草。因那时萎败,幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉,得以长生。后来降凡历劫,还报了灌溉之恩,今返归真境。所以警幻仙子命我看管,不令蜂缠蝶恋。”宝玉听了不解,一心疑定必是遇见了花神了,今日断不可当面错过,便问:“管这草的是神仙姐姐了。还有无数名花,必有专管的,我也不敢烦问,只有看管芙蓉花的是那位神仙?”那仙女道:“我却不知,除是我主人方晓。”宝玉便问道:“姐姐的主人是谁?”那仙女道:“我主人是潇湘妃子。”宝玉听道:“是了!你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉。”那仙女道:“胡说!此地乃上界神女之所,虽号为潇湘妃子,并不是娥皇、女英之辈,何得与凡人有亲?你少来混说,瞧着叫力士打你出去。”
(分析评论)这段文字也非常奇异,居然说真如福地的主人是潇湘妃子,而潇湘妃子则是林黛玉无疑了。那也就是说:真如福地的主人就是林黛玉了?

(原文叙述4)第120回《甄士隐详说太虚情;贾雨村归结红楼梦》第871页:士隐笑道:“太虚幻境即是真如福地,一番阅册,原始要终之道,历历生平,如何不悟?”

(分析评论)读至此处我们终于明白了:原来太虚幻境就是真如福地,而太虚幻境主人警幻仙姑就是真如福地主人潇湘妃子。所以绛珠仙草是警幻仙姑所幻化,林黛玉也是警幻仙姑所幻化。因为林黛玉就是警幻仙姑的真实幻身,所以脂砚斋才说“此二人乃通部大纲”。

(原文叙述5)第5回《游幻境指迷十二钗;饮仙醪曲演红楼梦》第40页:那仙姑笑道:“吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也:司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽,缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与你相逢,亦非偶然。此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填《红楼梦》仙曲十二支,试随吾一游否?”

(原文叙述6)第111回《鸳鸯女殉主登太虚;狗彘奴欺天招伙盗》第811页:谁知此时鸳鸯哭了一场,想到:“自己跟着老太太一辈子,身子也没有着落。如今大老爷虽不在家,大太太的这样行为,我也瞧不上。老爷是不管事的人,以后便乱世为王起来了,我们这些人不是要叫他们掇弄了么?谁收在屋子里,谁配小子,我是受不得这样折磨的,倒不如死了干净。但是一时怎么样的个死法呢?”一面想,一面走回老太太的套间屋内。刚跨进门,只见灯光惨淡,隐隐有个女人拿着汗巾子,好似要上吊的样子。鸳鸯也不惊怕,心里想道:“这一个是谁?和我的心事一样,倒比我走在头里了。”便问道:“你是谁?咱们两个人是一样的心,要死一块儿死。”那个人也不答言。鸳鸯走到跟前一看,并不是这屋子的丫头,仔细一看,觉得冷气侵人,一时就不见了。鸳鸯呆了一呆,退出在炕沿上坐下,细细一想道:“哦!是了,这是东府里的小蓉大奶奶啊!她早死了的了,怎么到这里来?必是来叫我来了。她怎么又上吊呢?”想了一想,道:“是了,必是教给我死的法儿。”鸳鸯这么一想,邪侵入骨,便站起来,一面哭,一面开了妆匣,取出那年绞的一绺头发,揣在怀里,就在身上解下一条汗巾,按着秦氏方才比的地方拴上。自己又哭了一回,听见外头人客散去,恐有人进来,急忙关上屋门,然后端了一个脚凳,自己站上,把汗巾拴上扣儿,套在咽喉,便把脚凳蹬开。可怜咽喉气绝,香魂出窍。正无投奔,只见秦氏隐隐在前,鸳鸯的魂魄疾忙赶上,说道:“蓉大奶奶,你等等我!”那个人道:“我并不是什么蓉大奶奶,乃警幻之妹可卿是也。”鸳鸯道:“你明明是蓉大奶奶,怎么说不是呢?”那人道:“这也有个缘故,待我告诉你,你自然明白了。我在警幻宫中,原是个钟情的首座,管的是风情月债,降临尘世,自当为第一情人,引这些痴情怨女,早早归入情司,所以该当悬梁自尽的。因我看破凡情,超出情海,归入情天,所以太虚幻境'痴情’一司,竟自无人掌管。今警幻仙子已经将你补入,替我掌管此司,所以命我来引你前去的。”鸳鸯的魂道:“我是个最无情的,怎么算我是个有情的人呢?”那人道:“你还不知道呢,世人都把那淫欲之事当作'情’字,所以作出伤风败化的事来,还自谓风月多情,无关紧要。不知'情’之一字,喜怒哀乐未发之时,便是个性;喜怒哀乐已发,便是情了。至于你我这个情,正是未发之情,就如那花的含苞一样。欲待发泄出来,这情就不为真情了。”鸳鸯的魂听了,点头会意,便跟了秦氏可卿而去。

(分析评价)警幻仙姑是“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”,兼美仙姑是“管的是风情月债,降临尘世,自当为第一情人,引这些痴情怨女,早早归入情司”,警幻仙姑和兼美仙姑都是掌管人间风情月债和引导痴情男女,两位仙姑的管理职责是相同的。那么两位仙姑的职责区别又在那里呢?笔者认为:警幻仙姑是全面管理者,而兼美仙姑是具体执行者。举例来说:警幻仙姑为了让贾宝玉体会“意淫”和“肤淫”的区别,为了让贾宝玉”领略此仙闺幻境之风光“,从而”今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,置身于经济之道”,所以将妹妹兼美仙姑许配给宝玉并即时成亲。而贾宝玉果然就“恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,未免有阳台、巫峡之事。数日来,柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分。”

(综合**)曹雪芹在《红楼梦》里着意塑造了两个警幻仙姑的“情天情海幻情身”:林黛玉是“情情”,是“喜怒哀乐未发”的“真情” ,代表警幻仙姑的真身,所以未嫁而逝;秦可卿是“淫情” ,是“喜怒哀乐已发”的“假情” ,代表警幻仙姑的假身,所以悬梁自尽。
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 楼主| 发表于 2024-7-31 21:39:18 | 显示全部楼层
心较比干多一窍的林黛玉
时间:2022-09-27 12:32:43

摘 要:林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角,《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,收录在北京市中职教材中,由于课文篇幅较长,所以就需要教师灵活取舍教材,本文以林黛玉为例,谈谈教师授课过程中如何撷取重点句子分析林黛玉性格特点的。

关键词:中职语文;林黛玉;性格分析

《红楼梦》是中国古典文学宝库里的珍品,《林黛玉进贾府》是中等职业教育课程改革国家规划新教材(基础模块)下册第三单元的一篇课文,本文节选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分,由于课文篇幅较长,所以就需要教师灵活重点地讲解课文,本文以林黛玉为例,谈谈授课过程中如何撷取重点句子分析林黛玉性格特点的。林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角,金陵十二钗之首,四大家族贾家第四代贾敏(贾母的掌上明珠)与扬州巡盐御史林如海之女,黛玉自幼丧母,年少体弱多病,父亲林如海公事繁忙,无暇照顾女儿,贾母想念女儿,心疼外孙女,林如海应贾母之请将林黛玉送进贾府。

中职学生中读过《红楼梦》的很少,但是这部名著因影视的传播使学生对里面的人物不陌生,学生们认为林黛玉是一个:弱不禁风、多愁善感,整日郁郁寡欢、极易伤心落泪、说话刻薄、耍大小姐脾气、有文采、重感情、漂亮……总之贬义多于褒义,大部分学生明确表示不喜欢林黛玉这个人物。《林黛玉进贾府》这篇课文很长,学生读起来有难度,所以在授课时,教师只要引导学生找出课文中的关键句子,关键的对话,林黛玉的性格就会展现在学生面前。

一、自尊新强

虽然父亲林如海官至扬州巡盐御史,但是和外婆家没法比,过去在家“常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。”母亲去世后“上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持,在外祖母一再致意下,才去都中投奔外家,依傍外祖母及舅氏姐妹”。课文一开头写到“且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。”表现黛玉自尊心极强,

二、讲究礼节

不论见谁,不论情绪,不论现场情况,黛玉礼数一样不少。“黛玉方进入房时,只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来,黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来”并不计较礼节,可是待众人慢慢解劝住了,黛玉还是补行了拜见的礼节。见了迎春姐妹三个,也“忙起身迎上来见礼”。听到后院有笑声,听到“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”,只是不说,见了面还是“连忙起身接见”,称呼上也非常小心。外祖母说:“你只叫他‘凤辣子’就是了。”她知道外祖母可以开玩笑,自己可随便不得,待明白过来,“忙陪笑见礼,以‘嫂’呼之”。“当下茶果已撤,贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。”大舅舅贾赦没出来见面,只是让人回话,因为回的是大舅舅的话,黛玉忙站起来,一一听了,恭肃如此。大舅母苦留她吃饭,黛玉笑着推辞:“舅母爱惜赐饭,原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭,异日再领,未为不可。望舅母容谅。”表明了对邢夫人的尊敬与感激,又表明了自己顾全大局的礼节,说明她待人处事是处处留心的。还有两次让座的描写。连一个位子,黛玉也处处小心,无论在王夫人处,还是在贾母后院吃饭,黛玉都十分推让。表现她非常细心,绝不轻易从事。在王夫人房中,王夫人坐在西边下首,见黛玉来了,便往东让,而黛玉料定那是贾政之位,绝不肯坐,便向挨炕的椅上坐了。可见,黛玉连坐在哪里,都非常细心,绝不轻易从事。在贾母房中吃饭时,更是如此。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,当王熙凤拉黛玉入座时,黛玉也十分推让了一番,直到贾母作了解释后,方才告了座,坐了。她谨慎从事,冷静细心地观察周围的一切,应对有度,举止有礼。表现了她细心、多虑、自尊的性格特点。

三、审时度势

“当日林如海教女以惜福养身,云饭后务待饭粒咽尽,过一时再吃茶,方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。早见人又捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。盥手毕,又捧上茶来,这方是吃的茶。”“黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来”,饭后漱口,跟着漱口,吃茶,跟着吃茶。“贾母因问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”她是照直回答了,但她从外祖母的话里仔细听出有点不以为然的弦外之音后,便在心里敲起了小鼓。后来见到宝玉后,“宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:‘妹妹可曾读书?’黛玉道:‘不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。’”这话是从贾母嘴里借来的,体现她与老祖宗“保持一致”的内心活动。可见黛玉已经意识到先前实话实说有不谦之嫌,马上留意改口。

“心较比干多一窍,病若西子胜三分”是黛玉初现贾府时给大家的印象。然而她虑事周全心思缜密就像商朝的丞相比干一样,但在在等级森严的封建论理秩序面前,仍摆脱不了她悲剧的色彩。
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