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楼主: admin

V哥掰谎//红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

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 楼主| 发表于 2022-6-1 21:19:17 | 显示全部楼层


daheyue

2014-06-07 21:24
9227楼  


第七十八回《芙蓉女儿诔》

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗:四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:

窃思女儿自临人世,迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏,湮论而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。忆女曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为体则冰雪不足喻其洁。其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴,妪媪咸仰慧德。孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罘罬;薋葹妒其臭,茝兰竟被芟蒩。花原自怯,岂奈狂飚?柳本多愁,何禁骤雨!偶遭蛊虿之谗,遂抱膏肓之疾。故樱唇红褪,韵吐呻吟;杏脸香枯,色陈顑颔。诼谣謑诟,出自屏帷;荆棘蓬榛,蔓延窗户。既怀幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。高标见嫉,闺闱恨比长沙;贞烈遭危,巾帼惨于雁塞。自蓄辛酸,谁怜夭折?仙云既散,芳趾难寻。洲迷聚窟,何来却死之香?海失灵槎,不获回生之药。眉黛烟青,昨犹我画;指环玉冷,今倩谁温?鼎炉之剩药犹存,襟泪之馀痕尚渍。镜分鸾影,愁开麝月之奁;梳化龙飞,哀折檀云之齿。委金钿于草莽,拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊,从悬七夕之针;带断鸳鸯,谁续五丝之缕?况乃金天属节,白帝司时;孤衾有梦,空室无人。桐阶月暗,芳魂与倩影同消;蓉帐香残,娇喘共细腰俱绝。连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀。露阶晚砌,穿帘不度寒砧;雨荔秋垣,隔院希闻怨笛。芳名未泯,檐前鹦鹉犹呼;艳质将亡,槛外海棠预萎。捉迷屏后,莲瓣无声;斗草庭前,兰芳枉待。抛残绣线,银笺彩袖谁裁?折断冰丝,金斗御香未熨。昨承严命,既趋车而远陟芳园;今犯慈威,复拄杖而遣抛孤柩。及闻蕙棺被燹,顿违共穴之情;石椁成灾,愧逮同灰之诮。尔乃西风古寺,淹滞青磷;落日荒丘,零星白骨。楸榆飒飒,蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿,绕烟塍而泣鬼。岂道红绡帐里,公子情深;始信黄土陇中,女儿命薄!汝南斑斑泪血,洒向西风;梓泽默默馀衷,诉凭冷月。呜呼!固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒!毁诐奴之口,讨岂从宽?剖悍妇之心,忿犹未释。在卿之尘缘虽浅,而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思,不禁谆谆之问。始知上帝垂旌,花宫待诏。生侪兰蕙,死辖芙蓉。听小婢之言,似涉无稽;据浊玉之思,深为有据。何也?昔叶法善摄魂以撰碑,李长吉被诏而为记:事虽殊,其理则一也。此相物以配才,苟非其人,恶乃滥乎?始信上帝委托权衡,可谓至洽至协,庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵,或陟降于兹,特不揣鄙俗之次,有污慧听。乃歌而招之曰:

天何如是之苍苍兮,乘玉虬以游乎穹窿耶?地何如是之茫茫兮,驾瑶象以降乎泉壤耶?望伞盖之陆离兮,抑箕尾之光耶?列羽葆而为前寻兮,卫危虚于傍耶?驱丰隆以为庇从兮,望舒月以临耶?听车轨而伊轧兮,御鸾翳以征耶?闻馥而飘然兮,纫蘅杜以为佩耶?斓裙裾之烁烁兮,镂明月以为珰耶?借葳蕤而成坛畤兮,檠莲焰以烛兰膏耶?文瓠瓟以为觯斝兮,洒醽醁以浮桂醑耶?瞻云气而凝眸兮,仿佛有所觇耶?俯波痕而属耳兮,恍惚有所闻耶?期汗漫而无际兮,捐弃予于尘埃耶?倩风廉之为余驱车兮,冀联辔而携归耶?余中心为之慨然兮,徒噭噭而何为耶?卿偃然而长寝兮,岂天运之变于斯耶?既窀穸且安稳兮,反其真而又奚化耶?余犹桎梏而悬附兮,灵格余以嗟来耶?来兮止兮,卿其来耶?

若夫鸿蒙而居,寂静以处,虽临于兹,余亦莫睹。搴烟萝而为步障,列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠,释莲心之味苦,素女约于桂岩,宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙,寒簧击敔。征嵩岳之妃,启骊山之姥。龟呈洛浦之灵,兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟,集珠林兮凤翥。爱格爰诚,匪簋匪莒。发轫乎霞城,还旌乎玄圃。既显微而若逋,复氤氲而倏阻。离合兮烟云,空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高,溪山丽兮月午。何心意之怦怦,若寤寐之栩栩?余乃欷欷怅怏,泣涕彷徨。人语兮寂历,天籁兮筼筜。鸟惊散而飞,鱼唼喋以响。志哀兮是祷,成礼兮期祥。呜呼哀哉!尚飨!
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 楼主| 发表于 2022-6-1 21:26:32 | 显示全部楼层

”,“石”字自然指象征着“传国玉玺”或“皇权”的宝玉,而《康熙字典》里指出:“盟”字就包含有“明”的意思,所以“前盟”就是“前明”,这样看来“木石前盟”指的应该就是指前明的崇祯政权,于是“俺只念木石前盟”自然就是说作者还依然怀念着明朝,怀念着自己的故国;而宝玉与宝钗的婚姻应该就是“金玉良姻”,象征皇权的宝玉没有跟象征崇祯皇帝的黛玉结婚,而是跟象征“金”的宝钗结婚了。在前八十回中更多的展示宝玉和黛玉的“木石前盟”的情节,两个人在感情上卿卿我我,又吵吵闹闹,让人们看着感觉很有味道。宝钗虽然后来跟宝玉结婚了,可在前八十回中的她真的是为宝玉而来吗?在第五回有这样一条批语:

〖甲戌眉批:此处如此写宝钗,前回中略不一写,可知前回迥非十二钗之正文也。欲出宝钗便不肯从宝钗身上写来,却先款款叙出二玉,陡然转出宝钗,三人方可鼎立。行文之法又亦变体。〗

这里明明是在说宝钗一来,宝玉、黛玉和宝钗形成“三人方可鼎立”之势,这句话意味深长,但这也严重违背了“红学家”的意愿,因为他们坚持认为宝钗对宝玉没有想法,她这么样的大家闺秀,知书达理的女孩儿怎么会做这样的缺德事呢?

前八十回中的宝钗给人的感觉好像一直是远远地看着宝黛二人,并没有在其中有什么搅局的行为,但她经常性的曝光就引起了宝、黛两个人不小的矛盾,在第九回里有这样一段描写:

黛玉忙又叫住问道:“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢〖戚序夹批:必有是语,方是黛玉。此系黛玉平生之病。〗?”宝玉笑而不答。〖蒙双行夹批:必有是语,方是黛玉,此又系黛玉平生之病。〗

这里的两条批语指明了宝钗的出现是黛玉的心病,也充分展现了黛玉从小寄养在亲戚家所形成的小心、尖酸刻薄的性格,那宝钗是有意还是无意地影响了宝、黛二人的感情呢?如果说她是有意主动来搞第三者插足的会不会冤枉了她呢?我们只有认清宝钗这个人的象征意义,这样才能明白作者创作的主旨。宝钗的核心特点就是一个“金”字,除了她跟宝玉的结合被称为“金玉良姻”之外,宝钗的名字中“钗”就有“金”字旁,她还戴着金项圈,连黛玉吃醋的时候都说:

“我没这么大福禁受,比不得宝姑娘,什么金什么玉的,我们不过是草木之人!”

再比如第八回中还提到过:

“莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎”。

所以她的本质主是属“金”,其实这一点放在清朝应该人人都能理解这其中的象征意义,所以宝钗进贾府是不是主动来抢宝玉根本不是个问题了。

(我的新浪博客可以方便地看到已经发布的内容,欢迎大家前去围观: http://blog.sina.com.cn/vgimm

浪浪的娟娟  2016-06-28 21:32
马克



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邵丫么邵小寸

2014-06-08 09:47
9310楼  


楼主 很相信你的论断 有一点没明白 作者可以写一家的荣败 宁或者荣 为什么要写2家呢


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琴瑟萧股

2014-06-08 09:48
9311楼  


俺照抄一段高人文:

明亡次日祭崇祯——揭秘《红楼梦》中的“四月二十六日”

原创作者:巢曼2010-11-04 11:29 http://angelaying.blog.sohu.com/162072482.html

《红楼梦》第二十七回 埋香冢飞燕泣残红(大明国祚二百七十六年,特于此回写“埋香冢”、“泣残红”、“葬花吟”盖喻明亡也,以下再举铁证)——……所以也没人理,由他去闷坐,【庚辰侧批:所谓“久病床前少孝子”是也。】只管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。至次日乃是四月二十六日,原来这日未时(下午一点至三点钟)交芒种节。……设摆各色礼物,祭饯花神……众花皆卸,花神退位,【庚辰侧批:无论事之有无,看去有理。】须要饯行。此中“四月二十六日”历来为红学界所争议。孰不知一六。四四年的西历此日,正是大明亡国次日!这也是殊颖. 巢曼前两日偶然惊悟出来的,在脑海中酝酿了两天两夜,又四方求证确凿资料、万年历等确认无误方敢写出。

一六四四年农历三月十九日,崇祯吊死煤山,大明亡国,当天西历正是4月25日。次日不正是“四月二十六日”么?!!!

历来为了这一天是不是宝玉的生日而争,现在巢曼认为如此的争论相当无聊。当然,退而言之,若将“四”谐为“十”的音而解,那么十月二十六日就是方以智的生日,这也须得认可巢曼拙研的方氏为此著真作者才行得通。

一六四四年农历三月十九日,即甲申年戊辰月丁未日。

据《明季北略》卷二十《三月十九帝崩煤山》载:“是午(三月二十日约午时许),共见白光起东北,闪烁永之,盖帝之灵气上达于天也。”未时是紧接着午时的时令,故红楼中选“未时”为“祭饯花神(喻指祭送崇祯)”之时是非常恰当的。“众花皆卸,花神退位,须要饯行。”意为大明子民因明亡而四处流散受难成亡国奴了,做为花神的崇祯被逼致死、强迫退位了,而他勤政爱民,非亡国之君,必须要感恩送行。

而“芒种”是二十四节气之一,一般在六月上旬,作者在红楼中提前了芒种的日期,巢曼认为是因为“芒”字下为“亡”也,且可释为“亡种”,借以暗喻大明朱家统治地位的结束,而且在作者心目中是提前结束了,明不该亡,于是就有了红楼中种种的揭明之失与深痛的反省。

当然,这里又要老调重提的是,只有《红楼梦》的作者通西历(现在的新历、公历,也称阳历,是国际通用历法),才有可能采用如此写法写出明亡的日子。他如此大胆写出这个日子,也说明当年确实很少人会了解并运用西历。据史载,明朝复社成员中,唯方以智、黄宗羲、王锡阐、顾炎武等人通天文、历算。若问,为什么不可能是另外三位所作?请观他们的平生经历、性格才学与中心思想,勿须赘言。方以智作《物理小识》,自述缘起,也是写“万历年间,远西学入”,也证明了西学从明代传入中国。这一瞒天过海,竟瞒了三百多年。殊颖.巢曼又有此一重大发现,可谓惊喜交集!回想多少学者,包括巢曼自己都曾绞尽脑汁去猜这个四月二十六日,并几番密切联系此日与芒种及未时之对合日,均无任何发现。想不到真是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”,这一悟,又为我之研究中心思想添了重要铁证!如此也生发了一个研红心得:正确地“断章取义”未必不可行。

巢曼另发现“更可骇”之情节!上引“也没人理,由他(黛玉)去闷坐,【庚辰侧批:所谓“久病床前少孝子”是也。】只管睡觉去了。”这一段还写出了明亡当日之实情,这里孤助无依,暗自垂泪的林黛玉主要原型之一正是明亡之夕的崇祯皇帝!

“丁未五鼓,上御前殿,与二人手自鸣钟集百官,无一至者!遂散遣内员……”——《明季北略》卷二十《三月十九帝崩煤山》

这不正是“也没人理”最生动的原型事件诠释么?脂批所言之“久病”指大明外受清兵、内受李自成军困扰已久,朝廷上下又腐败成风,种种外忧内患长年如病。俗语言:“久病床前无孝子”,这里将“无”改为“少”,是批者大慈悲也!盖此处作、批亦同为以智一人。正如崇祯临终所悲叹:

“吾待士亦不薄,今日至此,群臣何无一人相从,如先朝靖难时有程济其人者乎?”已而太息曰:“想此辈不知,故不能遽至耳。”遂自经于海棠树下。——《明季北略》卷二十《三月十九帝崩煤山》

待研——

“老父(方以智)亦精天学,出世后绝口不提。”——方中通

这在红楼情节中也有见证:“(宝玉)见了星与月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝。”(第三十五回)

西元1644年4月25日黛玉孤苦垂泪,同一天是崇祯自杀日! 这一铁证证明了红楼梦是反清复明的根本本质! 可悲的是这边旷世巨著竟然被野蛮人的包衣给窃取了。 呜呼,满清不但窃我中华, 而且窃我文化。

作为汉人血泪战斗史诗的《红楼梦》绝对不可能出自包衣奴才之手!

《红楼梦》是明末遗民用智慧征服野蛮的满清王朝的最高一招。

其中的多混虫就是特指多尔衮, 多姑娘就是多尔衮的老婆。

耶律匈奴就是辱骂蛮族的

“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”

“日月双悬照乾坤”

------这些都是悼念大明王朝的诗句, 怎么可能出自包衣奴才之手呢?

兴汉必须从文化上开始, 只有找到兴汉的灵魂,才能彻底击败野蛮民族。

原始的红楼梦是彻底反清的, 被满清窃取了, 按在一个奴才头上巨著。

满清不但窃取了汉人的江山, 而且窃取了汉人的巨著。

把明明是“反清复明”的战斗文学,汉家灵魂《红楼梦》说成是清宫故事, 从精神上打击弱化汉人。

想想看, 一个旷世奇著的作者竟然是个包衣奴才, 那么其他的汉人呢? 还不得乖乖当奴才?

这再也不能继续下去了

复兴汉族必须从文化做起, 否则的话, 都是一场空!

西方因为文化复兴,才有了几百年的强大,

汉人要复兴,首先要从文化复兴做起,

u_112842405  2016-06-09 18:21
拔云见日!太精彩了!



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V哥掰谎 楼主

2014-06-08 09:51
9312楼  


@邵丫么邵小寸 9245楼 2014-06-08 09:47:12

楼主 很相信你的论断 有一点没明白 作者可以写一家的荣败 宁或者荣 为什么要写2家呢

-----------------------------

你的问题问得很好,我有一篇文章专门分析这个原因!所以我先不说,但我可以提示一点:我们可以看到前八十回中对荣国府的描写相当的细致,尤其是黛玉进贾府的那一回说得很清楚。而我们对宁国府的结构好象几乎没有一点印象,这很简单,因为书中对宁国府的描写很少,只在第五十三回里提到过九道门,以及祭祀的时候说宁国府西侧有几间房专门用来搞祭祖的活动,这是什么呢?请思考一下,呵呵

YuhuanX  2017-10-29 17:19
天坛吗 天坛是搞祭祀的 有几间房专门还放了排位 昨天刚去看了



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V哥掰谎 楼主

2014-06-08 09:54
9313楼  


@邵丫么邵小寸 9245楼 2014-06-08 09:47:12

楼主 很相信你的论断 有一点没明白 作者可以写一家的荣败 宁或者荣 为什么要写2家呢

-----------------------------

你的问题问得很好,我有一篇文章专门分析这个原因!所以我先不说,但我可以提示一点:我们可以看到前八十回中对荣国府的描写相当的细致,尤其是黛玉进贾府的那一回说得很清楚。而我们对宁国府的结构好象几乎没有一点印象,这很简单,因为书中对宁国府的描写很少,只在第五十三回里提到过九道门,以及祭祀的时候说宁国府西侧有几间房专门用来搞祭祖的活动,这是什么呢?请思考一下,呵呵


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党的保护神

2014-06-08 10:06
9314楼  


@chijingjie 9219楼 2014-06-08 07:39:35

那我想问问。红楼梦中秦可卿的人物原型是谁呢?

-----------------------------

@党的保护神 9220楼 2014-06-08 07:46:08



-----------------------------

秦可卿是谁?那就想一下古时的礼仪,说过什么话那些不能确定什么意思,那死后的礼仪或者说规格就是在别人心中的地位。北静王说,他死了就是成仙了,我不敢打扰,很吓人,重点是出殡的路上,有谁?出现了东南西北4个王,看古时的画或者诗词,最最重要的是意会,不是把一句诗拆开来分析,东南西北4个王,重点在东南西北,而不是王,意思是天下。接着说到当今的八个公,第一个联想到是扶灵的8个人,而这个铁儖寺,贾珍说是族里人早就备下的,阴阳宅都有,气派很大啊,第一反应这铁儖寺当然是皇陵。


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等待经典2012

2014-06-08 10:13
9315楼  


@林晓烟 264楼 2014-05-22 16:32:00

@飘飘竹叶 235楼 2014-05-22 16:05:51

楼主是不是还预备阐明:《红楼梦》是需正文反看的书,一如切记,切记《风月宝鉴》只能看反面不能看正面。看《红楼梦》无非是看儿女奇淫,导人病入膏肓,有害于世间。正真要看的是《石头记》才是真正的”青冢骷髅骨”。

-----------------------------

@当思考变成习惯 8941楼 2014-06-06 17:47:16

感觉有些地方说的有道理的是,若说写个红楼梦,也不至于作者老是哭啊,芹为泪尽而逝啥的,若是和国破家亡联系起来,确实会哭的!

—————————————————

支持佳作,顶顶顶顶!

-----------------------------

有同感!一直存有疑惑!


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薄荷皇后

2014-06-08 10:44
9316楼  


睡前开始看的,一看就看了一个通宵。坐等楼主更新


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心似雨田

2014-06-08 10:53
9317楼  


听歌儿:“开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。

听到“怀金悼玉”,可见世人心不足了。满心的想着玉,可实时怀着“金”。

还听过一曲:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平”。

也是唱那不足人心的。列位,再是“意难平”,莫忘终为“齐眉举案”啊!

眼瞅宝姐姐这就来了,还未看清模样,不免心急!


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窗台上的桃乐丝

2014-06-08 10:56
9318楼  


@V哥掰谎 2014-05-29 15:18:08

这条批语曾被“红学家”确定为“曹雪芹”为楼主的证据,但仔细一分析就不是那么回事了。这里提到的是“旧有”,而并非说是这个“曹雪芹”写的,面是“以前有了”之意,这一点很重要,也就是说这条批语没有明确说明楼主就是“曹雪芹”,所以根

-----------------------------

百度说朱慈烺只活到1644年而不是1702年 应该不是


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紫丁2000

2014-06-08 11:01
9319楼  


只要是细说红楼的,都喜欢看,楼主继续啊


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你我都好了

2014-06-08 11:01
9320楼  


看了楼主推荐的后28回,感觉确是真本,别说什么缺乏文才,第81回首那首诗便可驳斥此说,且其内蕴与前80回是一脉相连的!


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檄文清

2014-06-08 15:56
9365楼  


回复第2843楼,@双城太子爷

重新想了下,我之前做那个图是有点草率。红色不一定是皇帝。

假如贾敬是嘉靖,宝玉是玉玺的话。结合楼主的思想,有正面有反面两面,有真实,有虚幻。恰好宝玉,是由玉玺幻化的人物,用的拟人的手法。那么在一定程度上,宁国府是真实,荣国府是虚拟的,用这个视角来解读书里面的人物。

宁国府的头是皇帝,那么他死后遗产必然是皇位。我假定宁国府的后人都当过皇帝,来推测书中人物现实身份。看看这个设想能不能走通。

首先宁国府的女人秦可卿,会不会可能是一个皇帝?

秦可卿做了一个跟许配给贾宝玉的梦,说明他得过权,当过皇帝,但较短暂,还未将皇权化为实质,跟梦境似的。

秦可卿之死,即有情色原因,又有因被王熙凤害吃了假药方。秦可卿是书中比较传奇的人物。

而现实中。嘉靖的后人真有个当了很短皇帝的人,才当一个月。他就是嘉靖后面第4位皇帝。明光宗朱常洛。朱常洛是明代传奇色彩最浓的一...

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神回复,顶你个肺!


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V哥掰谎 楼主

2014-06-08 15:59
9366楼  


作者是一群明朝的遗民,他们要写一部明亡的历史,但苦于清初当时残酷的文字狱的大环境,所以用宝、黛的爱情故事来掩人耳目。大家都知道黛玉早死了,自然她的死就象征着崇祯之死,才会有宝玉最终跟宝钗结婚的结局,说明崇祯皇帝没有把握住皇权,大明皇权最后被一个“金”人抢走了!生活在明末清初的人都会明白,这当然是指满清了!因为满清之前叫“金”。在第九回里茗烟是这样骂金荣的:

“姓金的,你是什么东西!”

骂得实在是痛快!之后茗烟还接着骂了金荣一大串非常难听的、少儿不宜的、必需加“马赛克”的话,也让在场的人一个个惊呆了!这样露骨的话作者居然没有被清朝政府“查水表”也让人感觉很意外?而这回里还有一条批语也说得很明确:

二人唬的忙回头看时,原来是窗友名金荣〖蒙双行夹批:妙名,盖云有金自荣,廉耻何益哉?〗

看来无论是作者还是批书人都对“金”极度厌恶和仇恨,所以宝钗的身份就明确了,也就是说宝、黛、钗三人之间的三角恋爱象征着满清从大明手中抢去了皇权,大明失去了汉人的江山!我们再看看第三十五回有这样一段:

宝钗坐了,因问莺儿“打什么呢?”一面问,一面向他手里去瞧,才打了半截。宝钗笑道:“这有什么趣儿,倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉,便拍手笑道:“倒是姐姐说得是,我就忘了。只是配个什么颜色才好?”宝钗道:“若用杂色断然使不得,大红又犯了色,黄的又不起眼,黑的又过暗。等我想个法儿:把那金线拿来,配着黑珠儿线,一根一根的拈上,打成络子,这才好看。”

这些看似闲聊的话中充满了“一喉二歌”的味道,象征意义非常明确,莺儿给宝玉的“通灵宝玉”打个“络子”,宝钗不让用大红色,为什么呢?因为大红暗指的是“朱”,所以《红楼梦》也就是“朱楼梦”,明朝的皇帝一个个都姓朱,作者不直接用“朱”字,用“红”色来影射“朱”字,而宝钗反对大红色!其狼子野心昭然若揭了,自然是指她影射的身份不喜欢大明,而最后她居然选定的是“金”线!因为“金”象征着满清!所以我们一定不要只看表面故事,而是同时也能看到反面故事中的各种隐寓。这些暗示明明是在告诉我们她不是明朝阵营里的人,宝钗的身份象征着满清!

但是好像大多数人都没有从书中看到宝钗的半点儿不好呀,根本想像不出宝钗进贾府有什么阴险的勾当,更不敢想像她的最终目的到底是什么?难道她真的是跟黛玉来抢宝玉的?好像书中并没有太明显的这方面的描写呀?其实书中早已经写明了,只不过用的是象征性的、隐寓的手法,这就需要我们留心去看,仔细地体味。我们看这样一段描写:

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 楼主| 发表于 2022-6-1 21:37:25 | 显示全部楼层


V哥掰谎 楼主

2014-06-08 18:49
9396楼  


@V哥掰谎 124楼 2014-05-22 13:13

原来这应该就是《红楼梦》书名的真正来历!居然与“明亡清兴”的 历史 有着如此密切的关系,实在是让人难以置信!在第一回中有这样一句:

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。

这里提到的“悼红轩”,表面上看是指怀念自己以前的“红颜知己”,就像作者在第一回里有这样的描述那样:

自云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。………

-----------------------------

@昭陵六郡 9326楼 2014-06-08 18:44:52

楼主,有个问题很奇怪:按你所说,这红楼梦里采用极端曲笔来写明朝的事,但是实际上所写的那些东西在正史里面不是写得很明白吗?用得着这么费劲吗?

-----------------------------

建议你查一下“明史案”:

浙江乌程(今吴兴)南浔镇富户庄廷鑨,因病眼盲,想效仿历史上同为盲人的左丘明,著写一部史书。但又匮于自己所知不多,便去买得前明天启朝大学士朱国祯的明史遗稿,延揽江南一带有志于纂修明史的才子吴炎、潘柽章等十六人加以编辑。书中仍奉尊明朝年号,不承认清朝的正统,还提到了明末建州女真的事,并增补明末崇祯一朝事,直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”,全都是清朝所忌讳的。到了1661年被归安知县吴之荣告发,1663五月二十六日庄廷鑨明史案正式结案,此案先后因此狱牵连千余人,所有被羁押的犯人在杭州虎林军营被集中宣判执行,囚犯集中在弼教坊广场上等候发落,被杀者共七十余人!

《红楼梦》中自然要悼明骂清,贬低满人,这才是问题所在。

梁恭辰清人的记载说得就更明确了:

满洲玉研农(麟),家大人座主也,尝与家大人曰:“《红楼梦》一书,我满洲无识者流每以为奇宝,往往向人夸耀,以为助我铺张者……其稍有识者,无不以此书为污蔑我满人,可恨,可恨。若果尤而效之,岂但《书》所云‘骄奢恶佚,将由我终’哉!我做安徽学政时曾经出示严禁,而力量不能及远,徒唤奈何……那绎堂先生亦极言:‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术,无非糟蹋旗人,实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝,又恐立言不能得体,是以隐忍未行。’”

当年的满人可以看得很清楚,而现在只有我们的“红楼梦”看不懂。

YuhuanX  2017-10-29 17:33
哈哈哈 一直很讨厌满清 喜欢古史 最不喜欢清朝史 清朝服饰头饰真的很丑 欣赏不来 哪有我们汉服一点点好看 最主要还是亡了国还被外国欺负的那么惨 耻辱

YuhuanX  2017-10-29 17:34
清朝人都知道在嘲讽她们 奈何我们现在人还读不懂 还清朝故事 要是清朝的有什么好写的

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V哥掰谎 楼主

2014-06-08 19:56
9408楼  


在第二十七回有一段非常有名的描写:“宝钗扑蝶”,这一场景一直以来成了宝钗标准形象,现在出现的各种宝钗的造型中大都是“宝钗扑蝶”为主,就象一提黛玉大家马上能够联想到的就是“黛玉葬花”一样。而“宝钗扑蝶”的描写却相当的深刻、相当有内涵,大家可不要简单地光在脑子里意淫她的扑蝶的镜头了,面是要仔细思考其中的寓意:

“(宝钗)刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。”

本来猛一看,我们会觉得这个情节没有什么特别的,只不过描写的是一个青春少女扑蝶的动人场景,宝钗给人的印象一向很稳重、端庄的样子,这里忽然有这么一段描写,实在是让人有些意外,但她毕竟还是个闺中少女,内心深处应该有朝气蓬勃的一面,而她扑蝶的场景也是一幅美丽的画卷。但这应该是表面故事的情节,我们一定不要是透过现象看本质,不然我们跟“红学家”们一样,也成了贾瑞了。

大家请注意宝钗扑的可是“一双玉色蝴蝶”,作者为什么别的什么颜色也不写,而偏偏写“玉色”呢?而且还是“一双玉色”的?这个写法实在是太奇怪了!这我们得好好动动脑子,可千万别放过去,因为这个细节相当重要,这“一双玉色蝴蝶”应该是象征着“宝玉”和“黛玉”二人,他们本是恩恩爱爱的一对恋人,而宝钗却去扑它们!这是什么意思?作者应该是借此暗示了宝、黛、钗三人的关系,也就是说宝钗应该是一心想破坏宝玉和黛玉之间的爱情的!但她有没有成功呢?书中描写她并没有扑到!这就说明:她的努力一直没有成功,这一双玉色蝴蝶“忽起忽落,来来往往,穿花度柳”居然飞走了!而且还“将欲过河去了”。看来宝钗是白费了一番心思,在这部分描写里有一条批语:

〖甲戌:池边戏蝶,偶尔适兴;亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一女夫子。〗

这条批语是在暗示我们:宝钗可不是一个简简单单严守封建礼教的大家闺秀,而是一个很有心计、什么事都有可能做出来的人。宝钗一家进京之后以她候选的名义在贾家一住就好几年,这本身就叫人感觉很奇怪:她又不是像黛玉那样是个没爹没娘的孤儿,自己又有母亲又有哥又、有房子、又有买卖,属于典型的“白富美”,但她居然在贾家住着就是不走,贾家除了生得一副生得好皮囊的宝玉以外,还有什么更能吸引她花费几年的时光不肯离开呢?所以“宝钗扑蝶”的内涵不是那么简单,越挖掘越会让我们震惊!

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espn16500

2014-06-08 23:01
9433楼  


朱元璋的总体思路是以“木火土金水”来为后代辈分排顺序。他有有26个儿子,每个儿子的名字都是木字旁的,他给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。分别是:

太子家:允文遵祖训,钦武大君胜,顺道宜逢吉,师良善用晟。

秦王家:尚志公诚秉,惟怀敬谊存,辅嗣资廉直,匡时永信敦。

晋王家:济美锺奇表,知新慎敏求,审心咸景慕,述学继前修。

燕王家:高瞻祁见佑,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷。

周王家:有子同安睦,勤朝在肃恭,绍伦敷惠润,昭格广登庸。

楚王家:孟季均荣显,英华蕴盛容,宏才升博衍,茂士立全功。

齐王家:贤能长可庆,睿智实堪宗,养性期渊雅,寅思复会通。

鲁王家:肇泰阳当健,观颐寿以弘,振举希兼达,康庄遇本宁。

蜀王家:悦友申宾让,承宣奉至平,懋进深滋益,端居务穆清。

湘王家:久镇开方岳,扬威谨礼仪,刚毅循超卓,权衡素自持。

代王家:逊仕成聪俊,充廷鼐鼎彝,传贻连秀郁,炳燿壮洪基。

肃王家:瞻禄贡真弼,缙绅识烈忠,曦晖跻当运,凯谏处恒隆。

辽王家:贵豪恩宠致,宪术俨尊儒,云仍祺保合,操翰丽龙舆。

庆王家:秩邃寘台鼒,倪伸帅倬奇,适完因巨衎,骘眷发需毗。

宁王家:磐奠觐宸拱,多谋统议中,总添支庶阔,作哲向亲衷。

岷王家:徽音膺彦誉,定干企禋雍,崇礼原谘访,宽镕喜贲从。

谷王家:赋质僖雄敞,丛兴阐福昌,笃谐恂怿豫,扩霁昱祯祥。

韩王家:冲范徵偕旭,融谟朗璟逵,亶韶愉灏慥,令绪价蕃维。

沈王家:佶幼诠勋胤,恬珵效回瑝,湜源諲晳暐,圭璧澈澄昂。

安王家:斐序斌廷赏,凝覃浚祉襄,恢严颛辑矩,缜密廓程纲。

唐王家:琼芝弥宇宙,硕器聿琳琚,启龄蒙颂体,嘉历协铭图。

郢王家:伟闻参望奭,箴诲洎皋夔,麒麟馀积兆,奎颖晔璇玑。

伊王家:颙勉諟訏典,褒珂采凤琛,应畴颁胄选,昆玉冠泉金。

靖江王(朱元璋侄子)家:赞佐相规约,经邦任履亨,若依纯一行,远得袭芳名。

崇祯十七年(1644)三月十九日,思宗煤山上吊时,身边仅有司礼监太监王承恩陪伴。

思宗自杀以后,他的子女散归民间,下落不明,从而引起人们的各种猜测。

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楼主:公子镔 时间:2014-06-06 00:35:19

末代帝王的悲惨结局

顺治二年(1645)三月一日,太监李继周奉弘光皇帝朱由崧之御札,将盛传正流落于苏州、杭州的皇太子接到南京。

据说,太子本不愿去南京,行前曾问李继周说:

"迎我进京,让皇帝与我做否?"

李继周说:"此事奴婢不知。"

皇太子入南京后,被安排在兴善寺暂住。弘光帝派两名太监去见太子,辩认真伪。两人一见太子,就抱头恸哭,脱下衣服给太子穿。

弘光帝得知之后,大怒,说:"真假未辩,何得便尔。"

接着便处死了两名太监,并杀了李继周灭口。原总督京营太监卢九德也来探视,正视良久,不敢表态。

太子呵斥道:

"卢九德,汝何不叩首?"

卢九德下意识地跪下便叩首,说:"奴婢无礼。"

太子说:"你才隔多长时候,肥胖至此,可见在南京受用!"

卢九德只敢叩头:"小爷保重。"

卢九德向弘光帝的报告是:"有些相像,却认不真。"

皇太子在南京的消息传出去之后,引发了弘光朝的政治危机。处于长江中游的左良玉,就以护太子的名义进逼南京;在江北的黄得功、刘良佐等总兵也上疏要求善视太子。但是,弘光帝深知,如果太子是真,自己捡来的皇位可能就不保了。

因此,在他的布置下,辩认工作慢慢地便朝"假太子"的方向转移。尤其是曾经充任太子讲官的王铎,更是一口咬定太子是假。

最后,审讯的结果是:假太子真名叫王之明。接下来的审讯过程颇有意思。

三月初八,一审问官指太子为王之明,太子说:

"我南来,从不曾说自己是太子,你等不认罢了,何必更名改姓?李继周持皇伯谕帖来召我,非我自来者。"

三月十五日,都察院左都御史李沾提审。李沾大喊王之明,太子不应。

李沾怒道:"为何不应?"

太子说:"何不喊'明之王'?"

李沾大怒,吩咐用刑,太子高呼皇天上帝。当时,南京士民都说弘光朝廷欲绝先帝血脉。因此,到最后弘光政权虽然不承认太子的真实性,却也不敢加害太子。

五月十日,清军大举南下,弘光帝逃到了太平府。南京市民冲入监狱,殴打王铎,放出太子,并拥太子登上皇位。只可惜5天之后,清军即进入南京城。

当时,清军的统帅多铎问:"太子何在?"

投降的弘光朝大臣们说:"太子是假的,真名叫王之明。"

多铎笑道:"逃难之人,自然改姓易名,若说姓朱,早就被你们杀了。"

一名降臣说:"太子原也不承认自己叫王之明,是马士英安排下的。"

多铎笑道:"奸臣!奸臣!"

五月二十五日,多铎设宴招待刚擒获的弘光帝,并将他的位置安排在皇太子之下。

皇太子对弘光帝说:"皇伯手札召我来,反不认,又改姓名,极刑加我,岂奸臣所为,皇伯或不知?"

弘光帝支支吾吾,不敢出声。几个月以后,多铎将太子和弘光帝都带往北京,随后都被清廷处死。

皇太子案刚结束,清初又接连出现了朱三太子案。

顺治八年(1651),有冒称崇祯第三子名朱慈焕者;

康熙十二年(1673),有名杨起隆者冒称朱三太子;

康熙四十六年(1707),又有化名王士元者,自称为朱三太子朱慈焕,后被凌迟处死;

康熙六十年(1721),朱一贵之子自称朱三太子,聚众造反。

因此,朱三太子案先后出现四次。但是,朱三太子到底是思陵

不是指思宗的第三子?思宗的第三子名朱慈炯,即定王。按照皇位继承的顺序来说,皇太子既已被杀,则年龄最大的皇三子朱慈炯是最合法的明朝皇位继承人,这也就是"朱三太子"名字吸引人之处。

还有一点,朱三太子案中两次指朱三太子为"朱慈焕",而不是真正的皇三子"朱慈炯"。原因何在?

朱慈焕是思宗的第五子,生5岁即病死。

据《明史》记载,朱慈焕死前曾对思宗说:"

九莲菩萨说:'皇上待外戚太薄,将让他的儿子都死掉。'"

九莲菩萨即神宗的生母李太后。思宗觉得此事奇怪,便封朱慈焕为"玄机慈应真君"。

所以,朱三太子案中频频以朱慈焕为号召,大概是因为此类活动多依托于民间宗教,所以朱慈焕"玄机慈应真君"的身份具有更大的蛊惑力,应当与真正的皇子没有什么关系。
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人在离圈

2014-06-09 08:21
9456楼  


满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

满(清),唐(汉、明王朝)。

清灭了明,所以说是“辛酸”,而不说“心酸”。

作者真是字字用心啊!
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V哥掰谎 楼主

2014-06-09 09:57
9459楼  


我们再看看第八回的回目是:

《比灵通金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》

金莺露得什么意呢?为什么还要“微露”?露的只能是宝钗打宝玉主意的意。我们从前八十回中的情节里细细分析宝钗的举动后就会发现:每当黛玉跟宝玉在一起的时候,宝钗就会忽然出现,比如在第十九回里,宝玉跟黛玉两个人在床上讲小耗子精的故事,正讲到热闹的时候,宝钗就不期而至,来得可真巧,早不来晚不来,时机把握得真准,连二人出轨的机会也不给!而在宝玉跟宝钗在一起的时候,黛玉也会神不知鬼不觉地赶到。在第八回中,宝玉在宝钗房里研究金锁与“通灵宝玉”的事情,黛玉忽然来了,见到这个情景她还醋味十足。有几次都是黛玉来之前宝钗就先来了,比如宝玉挨打后,她就先于黛玉而来,而且还带了一瓶药,给人感觉比黛玉还体贴!献殷勤味道十足。又如在第二十六回里,宝钗来看望宝玉,晴雯因为和碧痕拌嘴生气因而抱怨宝钗:“有事没事跑了来坐着,叫我们三更半夜的不得睡觉!”晴雯的气话中无意中透露宝钗经常来看宝玉,而且居然还是“三更半夜”才来,而且还坐着不走!她作为一个知书达礼的女儿家这么晚来一个小伙子屋里,这个意思还不明显吗?这个事件还导致了黛玉因误解而醋性大发,伤心欲绝,第二天哭哭啼啼地去葬花!我个人感觉这也是后回“金玉姻缘”取代“木石姻缘”的伏笔。在第二十八回里,宝玉和黛玉正在聊天:

林黛玉道:“你也不用说誓,我很知道你心里有‘妹妹’,但只是见了‘姐姐’,就把‘妹妹’忘了。”……正说着,只见宝钗从那边来了,二人便走开了。宝钗分明看见,只装看不见,低着头过去了。

从这里我们可以看出:宝钗的不断出现,果然让黛玉心情紧张。紧接着,宝玉看到了宝钗的身上雪白一段酥臂,不觉看呆了,这个时候黛玉及时出现,把这事给搅了,否则后果不堪设想,如果从这样的角度来分析你会发现宝钗和黛玉在暗地里较劲的意味十足!然而毕竟黛玉与宝玉从小就在一起,感情非常深,宝钗想在他俩之间插足还是很有难度的。

其实作者实在是狡猾,不但让黛玉和宝钗二人经常在宝玉面前轮流出现争着出镜,为了不让读者看烦了,又时不时让史湘云出场,这让黛玉更紧张了!在第二十回里,湘云第一次出场,这里有一条批语,说得意味深长:

且说宝玉正和宝钗顽笑,忽见人说:“史大姑娘来了。”〖庚双夹:妙极!凡宝玉、宝钗正闲相遇时,非黛玉来,即湘云来,是恐泄漏文章之精华也。若不如此,则宝玉久坐忘情,必被宝卿见弃,杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情,有何趣味哉?〗

这条批语不但交待了作者这样安排人物出场的目的,还透露了宝玉后回与宝钗结婚的情节,也让“金玉良姻”做实了。在第三十一回有这样一条批语:

〖庚辰:“金玉姻缘”已定,又写一金麒麟,是间色法也。何颦儿为其所感?故颦儿谓“情情”。〗

这是在讲作者除了让宝钗不断与黛玉争着在宝玉面前出现以外,又特意安排了湘云出场,让这个局面更复杂一些,让黛玉的醋味更足,让故事更好看。但很快我们就发现湘云在这宝钗和黛玉争宝玉的较量中只不过是个打酱油的,不构成对任何人的威胁,这就是所谓的“间色法”。

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V哥掰谎 楼主

2014-06-09 10:37
9471楼  


@迷茫的海角游子 9405楼 2014-06-09 10:31:17

请教楼主,书中的4月26日,如何确定是西洋历

-----------------------------

我并不认为书中有西洋历,而且公历1644年4月26日也并非阴历三月十九,所以不应该往西洋历这个方向来考虑。我会在我后面的文章里介绍这一点。
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琴瑟萧股

2014-06-09 11:34
9486楼  


俺照抄一段高人文:

明亡次日祭崇祯——揭秘《红楼梦》中的“四月二十六日”

原创作者:巢曼2010-11-04 11:29 http://angelaying.blog.sohu.com/162072482.html

《红楼梦》第二十七回 埋香冢飞燕泣残红(大明国祚二百七十六年,特于此回写“埋香冢”、“泣残红”、“葬花吟”盖喻明亡也,以下再举铁证)——……所以也没人理,由他去闷坐,【庚辰侧批:所谓“久病床前少孝子”是也。】只管睡觉去了。那林黛玉倚着床栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。至次日乃是四月二十六日,原来这日未时(下午一点至三点钟)交芒种节。……设摆各色礼物,祭饯花神……众花皆卸,花神退位,【庚辰侧批:无论事之有无,看去有理。】须要饯行。此中“四月二十六日”历来为红学界所争议。孰不知一六。四四年的西历此日,正是大明亡国次日!这也是殊颖. 巢曼前两日偶然惊悟出来的,在脑海中酝酿了两天两夜,又四方求证确凿资料、万年历等确认无误方敢写出。

一六四四年农历三月十九日,崇祯吊死煤山,大明亡国,当天西历正是4月25日。次日不正是“四月二十六日”么?!!!

历来为了这一天是不是宝玉的生日而争,现在巢曼认为如此的争论相当无聊。当然,退而言之,若将“四”谐为“十”的音而解,那么十月二十六日就是方以智的生日,这也须得认可巢曼拙研的方氏为此著真作者才行得通。

一六四四年农历三月十九日,即甲申年戊辰月丁未日。

据《明季北略》卷二十《三月十九帝崩煤山》载:“是午(三月二十日约午时许),共见白光起东北,闪烁永之,盖帝之灵气上达于天也。”未时是紧接着午时的时令,故红楼中选“未时”为“祭饯花神(喻指祭送崇祯)”之时是非常恰当的。“众花皆卸,花神退位,须要饯行。”意为大明子民因明亡而四处流散受难成亡国奴了,做为花神的崇祯被逼致死、强迫退位了,而他勤政爱民,非亡国之君,必须要感恩送行。

而“芒种”是二十四节气之一,一般在六月上旬,作者在红楼中提前了芒种的日期,巢曼认为是因为“芒”字下为“亡”也,且可释为“亡种”,借以暗喻大明朱家统治地位的结束,而且在作者心目中是提前结束了,明不该亡,于是就有了红楼中种种的揭明之失与深痛的反省。

当然,这里又要老调重提的是,只有《红楼梦》的作者通西历(现在的新历、公历,也称阳历,是国际通用历法),才有可能采用如此写法写出明亡的日子。他如此大胆写出这个日子,也说明当年确实很少人会了解并运用西历。据史载,明朝复社成员中,唯方以智、黄宗羲、王锡阐、顾炎武等人通天文、历算。若问,为什么不可能是另外三位所作?请观他们的平生经历、性格才学与中心思想,勿须赘言。方以智作《物理小识》,自述缘起,也是写“万历年间,远西学入”,也证明了西学从明代传入中国。这一瞒天过海,竟瞒了三百多年。殊颖.巢曼又有此一重大发现,可谓惊喜交集!回想多少学者,包括巢曼自己都曾绞尽脑汁去猜这个四月二十六日,并几番密切联系此日与芒种及未时之对合日,均无任何发现。想不到真是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”,这一悟,又为我之研究中心思想添了重要铁证!如此也生发了一个研红心得:正确地“断章取义”未必不可行。

巢曼另发现“更可骇”之情节!上引“也没人理,由他(黛玉)去闷坐,【庚辰侧批:所谓“久病床前少孝子”是也。】只管睡觉去了。”这一段还写出了明亡当日之实情,这里孤助无依,暗自垂泪的林黛玉主要原型之一正是明亡之夕的崇祯皇帝!

“丁未五鼓,上御前殿,与二人手自鸣钟集百官,无一至者!遂散遣内员……”——《明季北略》卷二十《三月十九帝崩煤山》

这不正是“也没人理”最生动的原型事件诠释么?脂批所言之“久病”指大明外受清兵、内受李自成军困扰已久,朝廷上下又腐败成风,种种外忧内患长年如病。俗语言:“久病床前无孝子”,这里将“无”改为“少”,是批者大慈悲也!盖此处作、批亦同为以智一人。正如崇祯临终所悲叹:

“吾待士亦不薄,今日至此,群臣何无一人相从,如先朝靖难时有程济其人者乎?”已而太息曰:“想此辈不知,故不能遽至耳。”遂自经于海棠树下。——《明季北略》卷二十《三月十九帝崩煤山》

待研——

“老父(方以智)亦精天学,出世后绝口不提。”——方中通

这在红楼情节中也有见证:“(宝玉)见了星与月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝。”(第三十五回)

西元1644年4月25日黛玉孤苦垂泪,同一天是崇祯自杀日! 这一铁证证明了红楼梦是反清复明的根本本质! 可悲的是这边旷世巨著竟然被野蛮人的包衣给窃取了。 呜呼,满清不但窃我中华, 而且窃我文化。

作为汉人血泪战斗史诗的《红楼梦》绝对不可能出自包衣奴才之手!

《红楼梦》是明末遗民用智慧征服野蛮的满清王朝的最高一招。

其中的多混虫就是特指多尔衮, 多姑娘就是多尔衮的老婆。

耶律匈奴就是辱骂蛮族的

“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”

“日月双悬照乾坤”

------这些都是悼念大明王朝的诗句, 怎么可能出自包衣奴才之手呢?

兴汉必须从文化上开始, 只有找到兴汉的灵魂,才能彻底击败野蛮民族。

原始的红楼梦是彻底反清的, 被满清窃取了, 按在一个奴才头上巨著。

满清不但窃取了汉人的江山, 而且窃取了汉人的巨著。

把明明是“反清复明”的战斗文学,汉家灵魂《红楼梦》说成是清宫故事, 从精神上打击弱化汉人。

想想看, 一个旷世奇著的作者竟然是个包衣奴才, 那么其他的汉人呢? 还不得乖乖当奴才?

这再也不能继续下去了

复兴汉族必须从文化做起, 否则的话, 都是一场空!

西方因为文化复兴,才有了几百年的强大,

汉人要复兴,首先要从文化复兴做起,
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