天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史40.5
　　接下来简单说一下孙承宗孙阁老。
　　被东林党吹嘘成明末最优秀的军事家的孙承宗，其实同卢象升一样完全经不住审视，都是志大才疏的误国之人。孙承宗在翰林院里干了十几年，并无地方和军务的实际经验，后来不过是因为天启老师的特殊身份，而深得天启敬重，更被同党东林诸君子吹捧为“知兵”而得以督师蓟辽。想想真是扯！东林党正事干不了，吹牛皮却是个顶个的好手！楞把明朝忽悠完了！
　　孙承宗没有打赢过一场和后金的野战，反倒是因为两次大败而两次被迫离职：一次是天启五年（1625）八月的柳河惨败，再就是崇祯四年的大凌河失守。而孙承宗提拔重用的袁崇焕、满桂、马世龙、祖大寿等人，也都给明朝造成了巨大损失。别不多言，只说袁崇焕基本上就是执行孙承宗的关宁锦防线，其结果已经很清楚了，袁崇焕夸口什么“五年复辽”，结果通过杀毛文龙、放弃朝鲜等破坏对后金的钳制合围，才一年就成功地让皇太极打到了北京城下！
　　孙承宗力推关宁锦防线，并使用政治手段打压了王在晋的“拒奴抚虏，堵隘守关”的钳制后金的主张，“其他制置军事又十余疏。帝嘉纳。无何，御讲筵，承宗面奏在晋不足任，乃改南京兵部尚书，并斥逃臣慎言等，而八里筑城之议遂熄。”
　　王在晋早年讨伐倭寇起家、长期担任军事要职，辽东战争中任登莱巡抚，在广宁之战中王在晋任户、工、兵三部左侍郎，同杨嗣昌一样都是有丰富地方实政经验、深明明朝政务问题的难得干才。当时正是千年难遇的小冰期，天气酷寒、天灾不断，王在晋提出的以“抚虏（收买蒙古）、堵隘（再修一座关城）”作为守山海关的方略，即用少量驻军将后金拒于山海关外，同时收买蒙古以同朝鲜、江东镇形成四面合围，花费小成本牵制住后金，让明朝得到休养的机会。而孙承宗、袁崇焕的策略耗费过钜，却完全没起到防御效果。
　　孙承宗上任不到一年，其延伸防线、修筑关城和扩张军队造成的庞大开销就已将明朝财政严重透支。工科给事中方有度就曾上书痛批孙承宗错误战略的祸国殃民，【工科给事中方有度疏言，自辽左发难，军需驿骚，竭天下之物力供一隅。今且五年于兹，约费内帑金钱以千万计。而加派新饷出自民者，每岁四百八十五万有奇，通五年约费二千余万。百姓敲骨剔髓，鬻子卖妻，以供诛求，年复一年。顷见天津督饷户部右侍郎毕自严一疏，计每岁山海内外马步兵十一万有奇。本色折色之费，养马草料之费，海运脚价之费，文武将吏班军匠役人等俸薪廪给杂项之费，约共费四百万，此就山海一关十万兵言……自山海四百万之外，以上各处新兵又每岁约费一百二十万两矣。合之约五百二十万两。即使每岁加派四百八十万两，毫厘不亏，尽充山海一带军需，已缺三十五万两，然而不能也……二项共缺新额二百一十四万两。又旧额辽东一镇每年边饷该五十二万两，合应补入，则山海一带每岁实缺饷一百六十二万两矣。夫此一百六十二万也，将问之民间耶，民间生也难矣。计天下正供九边额饷岁入太仓银库者约三百四十余万，今一辽事加派至四百八十五万，比太仓正供数则倍且余四。矧此外缺饷一百六十二万，则于加派见额数又且溢十之三。果由今之道而无变计，即今东奴恋栈长伏穴中不向西遗一矢，而我之天下已坐敝矣。乞敕户兵二部打总会计，要见现在之兵作何养法，见缺之饷作何补法，上不病国，下不厉民，毋待其变而后图之也。”【《明熹宗实录》卷三十六】
　　明朝财政年支出八百万两竟有五百万两花费在辽东修城上！而大半在战争中又被后金不断所拆，养大量驻军又无进攻后金的能力，给财政造成沉重负担。众所周知，明末最大的困难就是缺钱，孙承宗大搞的关锦防线就是主要的问题之一。 而后正是由于袁崇焕一手破坏了蒙古同朝鲜、江东镇对后金的四面合围，使得后金军队因此而得以绕过关宁锦防线从蒙古攻入明朝腹地。花费了明朝巨资却形同虚设的辽东防线的失败从反面证明了王在晋的策略的正确。
必须要指出的是东林党在《明史》中的又一处卑劣造假，因为与朱慈炤的《红楼梦》的创作主旨有关，故要特别说明。
（待续41）

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史41.1
请看关于孙承宗与王在晋争论修建重城的记载对比：
　　《明史·孙承宗传》：【（孙承宗）抵关，诘（王）在晋曰：“新城成，即移旧城四万人以守乎？”在晋曰：“否，当更设兵。”曰：“如此，则八里内守兵八万矣。一片石西北不当设兵乎？且筑关在八里内，新城背即旧城趾，旧城之品坑地雷为敌人设，抑为新兵设乎？新城可守，安用旧城？如不可守，则四万新兵倒戈旧城下，将开关延入乎，抑闭关以委敌乎？”曰：“关外有三道关可入也。”曰：“若此，则敌至而兵逃如故也，安用重关？”曰：“将建三寨于山，以待溃卒。”曰：“兵未溃而筑寨以待之，是教之溃也。且溃兵可入，敌亦可尾之入。今不为恢复计，画关而守，将尽撤篱，日哄堂奥，畿东其有宁宇乎？”在晋无以难。】
　　可是《三朝辽事实录》卷十所记载的孙承宗的奏折原文所揭示的却是完全不同的事实，请看孙承宗本人的奏折：【大学士孙承宗奏：“……臣时执偏见谓经臣议诚然，独是八里为两城，而旧城之坑壕空营当在三里之外，而新城之守卒法当四万。则四万之退步跟将及之，而一不戒，将城下之备尽为我设，北山南水既无旁出，而贼方拥此四万于旧城之下，开关延之不可，闭关谢之不可。将城上之备，又为我设，而城中惊溃无问也。经臣曰：于山建山寨三，以为退守计，而三道关俱可入。盖法云，置之死地而生。经臣言边兵善走也，即杀不能止，况大势散，谁复为杀者。故为两城以固其心，而实置之死以励其必死之气，臣遂无以应。”】
　　事实是：“重城”之争的结果是孙承宗无言以对，“臣遂无以应”；却被黄宗羲、万斯同硬生生颠倒成王在晋无言以对，“在晋无以难”！
　　为了美化同党，主持编纂《明史》的黄宗羲、万斯同等东林党是毫无廉耻的肆意歪曲事实以颠倒黑白，在《明史》中将孙承宗和袁崇焕两人无限美化拔高，却将与他们意见相左的王在晋丑化诋毁成无能之辈！孙承宗最后自缢殉国，但气节不能抵消他对明朝造成的巨大损失。
　　请回顾我前面揭穿过的黄宗羲等东林党对马士英、杨嗣昌、田秀英等历史的杜撰捏造。假的就必然有漏洞，通过对《明史》和《三朝辽事实录》记载的比对，我们再一次认清了黄宗羲卑劣的造假手法，东林党等人颠倒黑白、混淆是非的卑劣无耻在王在晋的历史记载上又一次刷新了我们的认知。而东林党制造的更多的伪史还有待我们去进一步甄别澄清！
　　另外看到对郑成功的介绍中有提到：台南市北区裕民街三老爷宫；台北市北投区关渡延平郡王三将军庙。似乎可以对应“三姑娘”。
　　很有可能就是这个缘故，所以朱慈炤将郑成功定位为贾府三姑娘。
　　查了一下，台南的“三老爷庙”的廟前碑文刻写「國姓爺上陸頭暝安營之地」。 石碑背面是成大歷史系石萬壽教授所撰說明: 明永曆十五年四月初一西曆一六六一年四月三十日暗頭國姓爺率師上陸禾寮港北岸安營尖山西南坡梨園以圍赤崁城翌日移營崙仔頂及趕走荷蘭人後士民建廟於國姓爺上陸頭暝安營之地祀國姓爺與其部將二人顏稱三老爺宮。
　　“三将军庙”的来历则眾說紛云。臺北廳誌说是：康熙54年，關渡居民，建三將軍廟。供奉劉國軒、何賓、石將軍。林衡道則主張：應是黃府三將軍，助頑將軍廟，與艋舺、淡水的晉德宮同。臺灣通史的記载為明鄭部將，劉、何、李三將軍。關渡居民則有鄭太子、甘輝、萬禮之說。莫衷一是。
　　关于史湘云的说法，我也较为信服，比如说史湘云来了后，给袭人送绛纹戒指的时候，有几个点，A、史湘云说，按理说，你的东西，也不知道烦我做了多少了（这个史书看来是帮清写了不少东西），我不给做的原因你也知道，上一次听说把我做的那个扇套子，又拿去跟人家比，堵气又缴了~（如扇套代表桃花扇，那么这个装桃花扇的东西，就是史湘云做的，装这个假历史的，可不就是这部书么？
　　而且宝钗和袭人说：听说他们家又不用下人做针线，差不多的东西都他们自己做，这不就是闭门造车，弄些自己的东西么？
不敢苟同，孙不是将领，他是战略家，构筑防线，至少明亡后金都没越过，他提拔袁崇焕，至少袁崇焕守城还是可以的，崇祯非要重用袁崇焕，也不关孙承宗的事，人家已经告老还乡了，后来毛文龙死了后金绕道进北京，还是孙承宗给袁崇焕擦了屁股，是他把后金打跑的。以至于后金再进来就直扑高阳县了，高阳城小无兵，孙承宗带个乡邻抵抗了三天后城破被俘，誓死不降，被杀，后人孙殿英还刨了满清的祖坟。
对孙承宗的看法，我还是同对卢象升一样，坚决肯定其以身报国的气节，但也要公正评判其误国误民的行为。

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　　真正的军事家都知道：“存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失”。善战者不计较一地一城的得失，而吹嘘“知兵”的孙承宗却要反其道而行之。孙承宗的不切实际盲目修城扩军的关宁锦防线策略是将明朝拖入财政崩溃的深渊的主要根源。
　　讲个笑话，一位军官问一个新兵：“当你一人出外侦察时发现一队敌人，你该怎么做？”新兵高声回答：“包围他们，长官！”毫无地方实务经验的孙承宗的不顾明朝财政困窘的现状，一味修城扩军的错误战略就如同这个不知深浅的新兵一样，精神可嘉，智商堪忧。
　　至于提到孙承宗打跑后金一事，东林党将此事吹嘘成“遵永大捷”，真实的情况怎么样呢？先读一段百科的介绍：“己巳之变”后京都戒严，全国各地来勤王的兵力多达二十万。孙承宗集结力量，值后金大贝勒阿敏、贝勒硕托领兵5000余入关与驻滦州、水平、迁安、遵化四城的阿巴泰换防之机，由山西总兵马世龙、锦州总兵祖大寿、山东总兵杨绍基等统兵围攻滦州，另各乡武装3万余人协助攻城。阿敏在永平得知滦州被围，派大将巴都礼领兵数百赴援，并缩短战线，将迁安后金守兵撤至永平。明军将巴都礼所率援军歼灭后，遂用红夷大炮轰击滦州城，尽毁城楼。后金守将纳穆泰率众力战不支，遂于十二日夜弃城奔赴水平，途中遭明军马如龙截击，损失将士400余人。阿敏下令全线撤退出山海关，返回沈阳。明军收复滦州等四城。
　　再看《满文老档》的记载：“时明兵来攻滦州，战三日，明兵发大炮，破城垛口二座，城楼被炮药焚烧，时我军稍避，其间，明兵从城圮处登城，我兵复冲击，尽歼之矣。固为城破，大臣等不收兵撤回，身先出城。军士复闻诸将已出遁，或四、五十人为队，或一、三十人为队，奔向永平。时明兵到处堵截之我兵犹冲出，杀将前来，惟被创及染病者未得脱。驻永平阿敏贝勒、硕托台吉，未见敌形，即自入敌境，未发一矢，即杀永平、迁安城收养之降发，弃天赐之四城，率众兵而归。此皆贝勒不以政业为念，大臣不为汗与诸贝勒尽力之故也。汗谕毕，对众嗟欢。”
　　孙承宗集结了数量众多的明朝前来勤王的精锐兵力去攻打孤军守卫关内四城的阿敏五千部属，而且最后居然还是让阿敏成建制的跑掉了，阿敏临走还从容地屠了永平城和迁安城，总共不过才损失了400来人，还都是“被创及染病者”这些伤病者。
　　后金守这北方四城的主要目的是安全断后，根本就从没打算死守长驻，后来皇太极声称“此皆贝勒不以政业为念，大臣不为汗与诸贝勒尽力之故也。汗谕毕，对众嗟欢。”也是为了找借口好收拾不太听话的阿敏。东林党将此吹嘘成“遵永大捷”实在太扯。如果说后金退兵返回关外就是天大的胜利，那么后金的后来的每一次入塞在大肆劫掠后都退兵返回了，那么是不是都得算作大大捷了？
　　还是那句话：我钦佩孙承宗的气节，但绝不会因此而避谈他的错误。而对东林党篡改历史、颠倒是非的恶行一定是要痛批不怠的！
　　在宝玉被打后的第三十四回写道：“薛蟠本是个心直口快的人，一生见不得这样藏头露尾的事，又见宝钗劝他不要逛去，他母亲又说他犯舌，宝玉之打是他治的，早已急的乱跳，赌身发誓的分辩。又骂众人：“谁这样赃派我？我把那囚攮的牙敲了才罢！分明是为打了宝玉，没的献勤儿，拿我来作幌子。难道宝玉是天王？他父亲打他一顿，一家子定要闹几天。那一回为他不好，姨爹打了他两下子，过后老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去骂了一顿。今儿越发拉上我了！既拉上，我也不怕，越性进去把宝玉打死了，我替他偿了命，大家干净。”
　　——这薛蟠坚决否认是自己犯舌导致宝玉被打，这是影射明朝灭亡乃是由于贾环诬告——家患农民军李自成造成的。
　　——朱慈炤借薛蟠的口说“难道宝玉是天王？”正是暗示宝玉就是天王——明朝帝王！
——薛蟠说“既拉上，我也不怕，越性进去把宝玉打死了！”这是影射满清在崇祯殉国后立刻发兵，声称“闖成肆逆，禍及君后，明之子孫臣庶不能討，圣朝念萬古君臣之義不可以不正，憤怒興師，逆成西竄，勝朝不共之仇，藉以複焉”打着为崇祯复仇的骗人旗号趁机入主中原窃取汉人政权的历史。

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说说茗烟。先从茗烟厮打金荣说起。
　　茗烟，是长随宝玉左右的宝玉最为得力的书童。首次露面是第九回的《起嫌疑顽童闹学堂》。在这一章里，茗烟是撕打金荣、大闹学堂，请看书中描写：“这茗烟便一头进来找金荣，也不叫金相公了，只说：“姓金的，你是什么东西！”这里茗烟先一把揪住金荣，【蒙侧批：豪奴辈，虽系主人亲故亦随便欺慢，即有一二不服气者，而豪家多是偏护家人。理之所无，而事之尽有，不知是何心思，是非凡常可能测略。】问道：“……横竖没入你爹去罢了！你是好小子，出来动一动你茗大爷！” 贾瑞忙吆喝：“茗烟不得撒野！”金荣气黄了脸，说：“反了！奴才小子都敢如此，我和你主子说。”便夺手要去抓打宝玉秦钟。【蒙双行夹批：好看之极！】……金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手，地狭人多，那里经得舞动长板。茗烟早吃了一下，乱嚷：“你们还不来动手！”宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷：“小妇养的！动了兵器了！”【蒙双行夹批：好听之极，好看之极！】……茗烟在窗外道：“他是东胡同里璜大奶奶的侄儿，那是什么硬正仗腰子的，也来唬我们。璜大奶奶是他姑娘。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。【蒙侧批：可怜！开口告人，终身是玷。】我眼里就看不起他那样的主子奶奶！”
　　书中“茗”通“明”，“金”即“后金”满清，先前有书友也是一眼识破玄机，这“姓金的，你是什么东西！”、这“你是好小子，出来动一动你茗大爷！”分明就是朱慈炤借茗烟之口痛骂后金满清之隐语。“金荣抓打宝玉秦钟”乃是暗喻后金满清争夺中原政权、剿杀汉人千年秦业的行径作为。朱慈炤是用“茗烟”隐喻“明烟”——明朝成烟不复存，“金荣”——后金荣兴正猖狂，来影射明亡清兴的最后结局。
　　“金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手，茗烟早吃了一下”，“毛竹”谐音“冒朱”，即“冒充朱明”，这是暗喻后金满清在崇祯自缢后声称“闖成肆逆，禍及君后，明之子孫臣庶不能討，圣朝念萬古君臣之義不可以不正，憤怒興師，逆成西竄，勝朝不共之仇，藉以複焉”，假冒为朱明崇祯复仇的骗人旗号趁机入主中原，成功窃取朱明政权的欺世骗术！
　　金荣是住在“东胡同里贾璜的侄儿”，“贾璜”音同“假皇”，就如同后面朱慈炤骂“芳官”顺治“金是玻璃”不是真玉一样，此处朱慈炤骂“东胡”的辽东胡虏——后金满清是不被汉人承认的假皇帝假皇权！
　　第十回里朱慈炤写道：“这贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，【蒙侧批：原来根由如此，大与秦钟不同。】方能如此度日。”这是借喻满清的祖先因为明王朝的仁慈收留，才能从朝鲜迁入中国的辽东从而躲过兀狄哈的迫害，“自是得避兀狄哈之难”，世世代代都是明帝国的臣属，并以接受明朝廷的封号、官职、敕书为荣，而且明朝政府始终尊重他们的风俗并大力扶助，所以孟森说“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”，贾璜住在贾府东胡同靠着“打旋磨子”大献殷情、跪地求告获得贾府资助得以安然度日的书中描写，正是朱慈炤揭露女真后金恳求朱明收留得以进入中国辽东居留、并不断获得明朝大力帮助和赈济的真实历史！（具体史实资料请回顾前面的《贾元春省亲点的揭示红楼梦真相的四出戏的大玄机》，此处就不再赘述了）
　　茗烟骂金荣：“你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。【蒙侧批：可怜！开口告人，终身是玷。】我眼里就看不起他那样的主子奶奶！”正是朱慈炤痛斥先前谄媚求告、并深受朱明恩德的女真满清忘恩负义、恩将仇报的无耻行径，让人眼里就看不起！
　　茗烟名字反复变化的秘密。
　　“茗烟”又名“焙明”。书中特意在第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香》中写道：“一气跑了七八里路出来，人烟渐渐稀少，宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？”焙茗道：“香倒有，不知是那一样？”宝玉想道：“别的香不好，须得檀、芸、降三样。”茗烟笑道：“这三样可难得。”朱慈炤故意将“茗烟”和“焙茗”两个名字交错使用，以此暗示读者“焙茗”其实就是“茗烟”。
宝玉共有十个小厮，其名字特点是两两对仗：锄药对扫红，引泉对扫花，挑芸对伴鹤，双瑞对双寿。动宾结构的“焙茗”明显是与“墨雨”不对仗的，与墨雨相对仗的是茗烟。一个小厮改名不奇怪，书中被改名的下人多了去了，花珍珠被改做花袭人（话袭人），还有四儿、芳官等等，文中总会给个交代。可偏偏茗烟的改名却突兀蹊跷且毫无解释，不但从对仗改成了不对仗的“焙茗”，而且奇怪的是朱慈炤仅仅只是自第二十四回至第三十四回中将“茗烟”改做“焙茗”，而在第三十四回后又毫无交代地改回作“茗烟”，“茗烟”被改叫做“焙茗”后又改回“茗烟”，这是朱慈炤故意要读者思考背后寓意，这里到底有何玄机呢？

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前文已经解密：《红楼梦》中朱慈炤将抗清义士比作柳树，而将自己比作生命力顽强、高且直的老杨树，“我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树”。“月”暗喻“朱明”，“桂花”则隐喻南明的最后一位皇帝桂王永历帝，《石头记》缘起“黛玉还泪”。
　　《石头记》中“花”通“华”，而宝钗扑蝶扑的一双玉色蝴蝶实为宝玉和黛玉，“蝶恋花”也与“双玉恋华”暗合，以缅怀“老明公山子野”“石光珠”朱三太子朱慈炤（照）。
　　脂砚斋批注第十九回道【蒙回末总评：若知宝玉真性情者，当留心此回。】
　　从头到尾细致周全地破解第十九回：
    想知道被宝玉厌憎的宁国府里演的四出戈阳腔大戏的内里乾坤么？
　　想知道被宝玉撞见与茗烟有淫情的卍儿的惊人大有来历么？
　　想知道被宝玉惦念称赞的红衣女孩的真实身份么？
　　想知道袭人劝解宝玉的背后隐情么？
　　想知道耗子偷香玉的真正用意么？
　　第十九回是《石头记》的关键章回，脂砚斋在回末特意批注道【蒙回末总评：若知宝玉真性情者，当留心此回。】看懂了十九回，就了解了宝玉的真正本性，即作者的寓意与立场。
为了便于大家理解，就先揭秘：
被宝玉撞见与茗烟有淫情的卍儿的惊人大来历
　　第十九回朱慈炤写了个令人“沉思”的卍儿：“宝玉见一个人没有，因想“这里素日有个小书房，名……，（按：此处有缺文。）内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然……，（按：此处有缺文。）那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”【庚辰双行夹批：极不通极胡说中写出绝代情痴，宜乎众人谓之疯傻。】【蒙侧批：天生一段痴情，所谓“情不情”也。】想着，便往书房里来。刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？【庚辰双行夹批：又带出小儿心意，一丝不落。】乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事。宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。
　　茗烟见是宝玉，忙跪求不迭。宝玉道：“青天白日，这是怎么说。【庚辰双行夹批：开口便好。】珍大爷知道，你是死是活？”一面看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦动人处，羞的面红耳赤，低首无言。宝玉跺脚道：“还不快跑！”【庚辰双行夹批：此等搜神夺魄至神至妙处只在囫囵不解处得。】一语提醒了那丫头，飞也似去了。宝玉又赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的。”【庚辰双行夹批：活宝玉，移之他人不可。】急的茗烟在后叫：“祖宗，这是分明告诉人了！”宝玉因问：“那丫头十几岁了？”茗烟道：“大不过十六七岁了。”宝玉道：“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了。可见他白认得你了。可怜，可怜！”【庚辰双行夹批：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。】又问：“名字叫什么？”茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。【庚辰双行夹批：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。】据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，【庚辰双行夹批：又一个梦，只是随手成趣耳。】梦见得了一匹锦，上面是五色富贵卍不断头的花样，【庚辰双行夹批：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。】所以他的名字叫作卍儿【己夹：音“万”。】。”宝玉听了笑道：“真也新奇，想必他将来有些造化。”说着，沉思一会。”
这个卍儿来历“真也新奇”，宝玉还说“想必他将来有些造化。”不仅如此，还特意“沉思一会”，这是朱慈炤要看文的看客好好沉思一会这卍儿的不同寻常。

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　　反复强调：《石头记》中“情”实为“秦”，暗喻“自秦始皇开始的汉人王权”。宝玉是朱明玉玺，被朱明玉玺见证的淫情必与朱明政权的传承有关，被宝玉见证的秦钟和智能儿崇祯的淫情。
　　这位宁国府——北京紫禁城里的与茗烟东林党有染的小丫鬟卍儿是谁呢？书中写道：“卍儿母亲养他的时节做了一个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵卍不断头的花样。”
“卍”，梵文中作Srivatsa，音译“室利靺蹉洛刹那”，为佛教中佛陀“三十二相”之一。宋法云《翻译名义集》卷六引唐慧苑《新译大方广佛华严经音义》说“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的：“案卍字本非是字，大周主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”这人世间“五色富贵卍不断头”的人家还能有谁？只有万万岁的帝王家！
宝玉接连夸卍儿来历“新奇”而且还“有些造化”，那么“新奇有造化”在何处呢？
　　“卍儿”发音“万儿”——即皇帝“万历之儿”，也就是在明神宗万历后做了“一月天子”的明光宗朱常洛！
　　要明白茗烟和卍儿间的淫情就要从万历朝的国本之争说起。国本就是太子，国本之争即太子之争：万历的长子朱常洛生母王氏本是李太后的慈宁宫中的一名宫女，王氏被万历私幸后怀孕，可万历只是一时性起，并不喜欢王氏，故而忌讳此事而不愿承认，但由于内起居注中记载了这件事情，并有当时赏赐给王氏的实物为证，再加李太后盼孙心切，万历最后才不得不被迫承认这件事情。万历十年（1582年），神宗册封怀孕待产的宫女王氏为恭妃，八月生下长子朱常洛。当时宫中称宫女为“都人”，万历因此称朱常洛为“都人子”。不久受宠的郑贵妃于万历十四（1586年）年正月初五生下朱常洵，子凭母贵，万历极为疼爱朱常洵，并想立朱常洵为太子，但是按《皇明祖训》立储的原则，应该册立长子朱常洛为太子。万历想册立朱常洵为太子的念头被东林党极力反对。神宗因此不断将争执的官员或罢黜或廷杖予以处罚，并多年不上朝以示抗议，是为万历怠政，最后在慈圣太后的直接干预下，神宗不得不在万历廿九年（1601年）十月让步，立已经虚岁二十的皇长子朱常洛为太子、朱常洵为福王。
　　从1586年到1601年历时十五年十个月，接近十六年，这就是广为人知的明万历的国本之争，也就是茗烟所说的卍儿“大不过十六七岁”的原因。茗烟乱情“大不过十六七岁” 的卍儿，更被朱明玉玺宝玉所撞破，乃是影射东林党与神宗的历时近十六年的国本之争。
　　宝玉前往小书房“望慰美女”乃是影射万历私幸宫女王氏一事。朱常洵母亲出身低微，本是一名普通宫女，朱常洵更被贬称作“都人子”不得父亲万历的承认和疼爱，可是却最终成为皇帝，如何不是宝玉所说的卍儿来历“真也新奇”“将来有些造化”？
　　在经过了十六年国本之争后，朱常洛终于如愿的当上太子。郑贵妃在万历十四年生下朱常洵后马上进封皇贵妃，而太子朱常洛的母亲王恭妃却在万历三十四年才进皇贵妃。太子储位虽定，但福王一直逗留京师，廷臣请其之国者日众，礼部右侍郎孙慎行、大学士叶向高争之尤强，直到福王于万历四十二年之国后，东林党这才罢休。
　　虽然从时间上看，国本之争时东林党还并未正式形成，但由于争国本的官僚多是后来的东林党人，因此国本之争又是东林党议的一项内容。东林党为拥立朱常洛为太子同万历斗争了二十多年，他们的付出最终得到了回报，在朱常洛和他的儿子们当上皇帝后，东林党的权利达到了顶峰。
　　朱常洛在即皇帝位后立刻回报东林党。不但按照东林党的要求下令罢免全国范围内的矿监、税使，停止任何形式的的采榷活动。更是马上启用卸官归田的东林党叶向高，同意将因为“上疏”立储获罪的三十三人和为矿税等获罪的十一人一概录用，并将何宗彦等四人均升为礼部尚书兼内阁大学士；并召回在万历一朝因为上疏言事而罢免的东林党官员如袁可立、邹元标（《解析《朱三太子案》史料中的四皇子朱慈炤》中提及的自称四皇子朱慈炤后代的遵义邹家么？很有可能就是东林党邹元标故意让四皇子的后人背弃祖宗认贼作母，真是恶毒至极！）、王德完等。
正是因为明光宗朱常洛是东林党派，所以才会被东林党黄宗羲等主持编纂的《明史》盛赞：“光宗潜德久彰，海内属望，而嗣服一月，天不假年，措施未展，三案构争，党祸益炽，可哀也夫！

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史42.2
钟家台 2019-08-22   |  136阅读  |  9转藏

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　　国本之争对晚明政局产生了深远的影响，不但造成皇权事实上的减弱，受到言官制衡；也加剧了党争的形成。明神宗对于储位的模糊态度，使得官场乃至地方的人，妄加揣测，政局混乱，出现宣、昆、齐、楚、浙五党和东林党两大派明争暗斗，廷臣党争攻讦，政府机构涣散，此时言官因对朝政的不满争相上疏，抨击时政，实力也得到提高；而地方上仕途不再是衡量人生价值的唯一标准，出现了“山人”群体，之后又有了东林书院，形成了东林党。

　　王世德在《崇祯遗录》中写道：“而廷臣方以东林浙党分门户，如其党即力护持之，误国殃民皆不问。非其党纵有可用之才，必多方陷害，务置之死，面国事所不顾。朋比为奸，互相倾轧，使天子徇众议以用人，既不效；排众议以用人，又不效。朝用一人，夕而败矣。夕用一人，朝而戮矣。辗转相循， 贼势日炽。天子孑然孤立，傍徨无所措，而宗社随之。然则国家沦亡，谁之罪也？”“宪成即谪归，讲学于东林故杨时书院。孙丕扬、邹元标、赵南星辈震愕自负，与政府每相持。科道之附一贯者有人，而宪成讲学，天下趋之。一贯持权求胜，受黜者身去，而名益高，此东林浙党所自始也。更相倾轧垂五十年，而国事遂坏。甚哉，党人之害，天下事如此。”

　　“卍儿”引发的国本之争对晚明造成的深远的政治影响，怎能不令家毁国亡的朱慈炤深深“沉思”呢？

　　接下来破解第十九里被宝玉厌憎的宁国府里的四出戈阳腔大戏的内里乾坤

　　宝玉就是因为难以忍受这四出戈阳腔大戏，才逃了出来进而撞破了茗烟和卍儿的淫情。朱慈炤是四皇子，所以对“四”格外钟爱，四大家族，贾府四春，四样汤模，荣国府里元春点了四出戏，这宁国府贾珍又唱了四出戏，不过贾珍这四出戏可不是贾府例常的昆曲，而是以“动作大嘈杂喧闹”著称的戈阳腔，请看书中描写：

　　“谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。【庚辰双行夹批：真真热闹。】倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”【庚辰双行夹批：必有之言。】宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。”而后朱慈炤又特意写道：“茗烟因问：“二爷为何不看这样的好戏？”

到底是什么让宝玉朱慈炤厌憎宁国府的这些戏热闹不堪呢？为何一向喜听婉转儒雅昆曲的贾府唱起了动作大而且嘈杂闹腾的戈阳腔呢？

就来逐一说说这些戏的内容和历史影射。

　　《丁郎认父》讲的是叙明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。辞官的胡丞相路遇文学，见其长相不俗，遂供其读书，并招赘文学，将唯一的女儿胡凤英嫁给他。文学本已有妻，文学出逃时，其妻已身怀有孕。数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系已子无疑；但因身边有胡家人，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。适胡凤英为母花园降香，见状用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，胡凤英以子相认，并禀明其父，怒责文学无情不认其子，文学认错，父子最终团聚。

　　——这《丁郎认父》实为影射万历皇帝最初不认宫女王氏所出的长子朱常洛，但最终在慈圣太后的压力下迫于形势承认朱常洛并册立其为太子。

　　《黄伯央大摆阴魂阵》，黄伯央即黄伯杨。此剧取材于《元刊全相平话？七国春秋平话》卷下，演的是燕将乐毅的师父黄伯杨，布迷魂阵困住齐将孙膑，后鬼谷子下山，助其徒弟孙膑破了阵。

——这《黄伯央大摆阴魂阵》，实为影射万历皇帝因想立郑贵妃之子为太子，故而迟迟不立长子朱常洛为太子，由于万历的模糊态度，使得官场乃至地方的人，妄加揣测，导致政局混乱，出现宣、昆、齐、楚、浙五党和东林党两大派明争暗斗，廷臣党争攻讦，政府机构涣散，最终黄伯杨万历皇帝在鬼谷子慈圣太后的干预下不得不让步册立长子朱常洛为太子。

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史42.3
　　《孙行者大闹天宫》大家都熟悉，讲的是齐天大圣不服天规定律，先是强借了龙宫的金箍棒、后又强销了地府的生死簿、上了天庭还嫌官小又偷吃了王母娘娘的蟠桃和太上老君的金丹，逃离天庭被捉回后又大闹天宫，最后玉帝请来了如来佛祖终于将孙悟空压在了五行山下。
　　——这《孙行者大闹天宫》实为影射孙大圣万历皇帝不顾《皇明祖训》的立储原则，不肯册立长子朱常洛为太子。万历想方设法用尽各种手段与极力反对的朝臣们抗衡，并因国本之争多年不上朝，以示抗议，历时十六年的国本之争却因其母慈圣太后出手干预而最终失败，万历被迫册立长子朱常洛为太子。
　　《姜子牙斩将封神》讲的是阐教弟子姜子牙辅佐周文王，文王死后，其子周武王开始讨伐商王帝辛，阐教支持周朝，截教拥护殷商，双方于是展开一系列的斗法，最后周朝获胜，姜子牙将阵亡的忠臣义士封为神祇，永享血食。
　　——这《姜子牙斩将封神》实为影射姜子牙东林党同万历皇帝展开一系列斗法，并终于打败了万历皇帝要册立福王为太子的初衷。东林党因为国本之争得胜而走向其政治顶峰，在朱常洛及其儿子天启和崇祯继位后得以独大并把持朝纲，更借著书撰史将其东林党无限美化拔高以欺世盗名永享忠义之誉，终致颠倒黑白遗毒千古，演了一出明末东林党版的封神演义！
　　看懂了这四出戏的历史真相，明白了朱慈炤所写的“倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。”实为影射明末的国本之争、东林党争的好一番热闹的荒唐乱象，也就不难体会到朱慈炤写下“满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”这反语背后的痛惜和无奈了。
　　脂砚斋的【庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。】明点出朱慈炤之所以要用又打又闹的戈阳腔来演这四出戏，就是为了刻薄这四出戏所影射的真历史实在是喧哗离乱、荒唐不堪。
　　最后朱慈炤又故意安排实为东林党的茗烟发问“茗烟因问：“二爷为何不看这样的好戏？宝玉道：“看了半日，怪烦的。””这东林党茗烟最是引以为傲而大书特书的拿手好戏，在宝玉朱慈炤的眼里却不过是令人厌烦的不堪闹剧罢了！
　　被宝钗夸赞的“诚实老人家”的茗烟的娘——叶妈究竟是谁？
　　第五十六回里朱慈炤写道：“宝钗道：“我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”李纨平儿都道：“是极。”【庚辰双行夹批：宝钗此等非与凤姐一样，此则随时俯仰，彼则逸才踰蹈耳。】探春笑道：“虽如此，只怕他们见利忘义。”【庚辰双行夹批：这是探春敏智过人处，此讽亦不可少。】平儿笑道：“不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。”【庚辰双行夹批：夹写大观园中多少儿女家常闲景，此亦补前文之不足也。】”
　　可千万不要小看了这位只在宝钗口里出现了一下的茗烟的娘，他的资历很不凡，这位得到宝钗夸赞的茗烟的娘就是万历朝的“独相”七年、万历朝和天启朝两任首辅的“三朝元老”叶向高。
叶向高，东林党名誉党魁，名列《东林点将录》中“及时雨宋江”的位置，可见其在东林党中的地位和声望之高。叶向高于万历二十六年（1598）任太子朱常洛的侍班官，为太子讲解对句、书法和字意，朱常洛很喜欢叶向高的讲解。叶向高的最大成就是“福王之国”，即迫使万历皇帝让福王朱常洵于万历四十二年（1614年）三月二十四日离开京师去往自己的封国就藩，之后不久叶向高辞官致仕。泰昌元年（1620年）朱常洛即位后立刻诏家居已六年的叶向高重入内阁，可是叶向高还未来得及动身，“一月天子”光宗就病死，而后即位的明熹宗天启继续催促叶向高返朝重任首辅。
天启四年七月叶向高因阉党之势日盛而请辞还乡，在天启病死后没几天也病死了。崇祯即位后立即追赠叶向高为太师，谥“文忠”，赐葬闽县（今闽侯）东台戊辰山，建御祭碑亭。

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史42.4
　　《明史纪事本末》云：“今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成”。被万历皇帝革职回家的顾宪成与高攀龙等于万历三十二年（1604年）重修宋儒杨中立主讲的东林书院，借讲学以吸纳党羽，形成东林党，并与朝中任职的首辅叶向高等官员遥相呼应。在打击异己以壮大东林党的过程中，叶向高做出了极大的贡献。例如1611年（万历三十九年）京察时，叶向高主持朝政，将齐、楚、浙、宣、昆等党的一些人物罢官革职。1623年（熹宗天启三年），时任首辅的叶向高又和东林党人左都御史赵南星利用京察，罢免了齐党亓诗教、楚党官应震等人。作为东林党的朝中头领，叶向高自然是当得东林党茗烟的娘的。
　　宝钗夸赞叶妈“是个诚实老人家”，这正是为了照应东林党黄宗羲等编纂的《明史》中对叶向高的夸赞之语：“向高为人光明忠厚，有德量，好扶植善类。”党同伐异的东林党是一定要美化夸赞大力扶植东林同党的首辅叶向高的，而被东林党培养和扶植的周后自然也是要盛赞东林党的好党魁叶向高。
　　东林党名义上标榜气节，实则借讽议朝政之名，行包庇地主、为富商巨贾争利之实。他们打着廉正奉公、振兴吏治、开放言路、革除积弊的骗人口号，迫使明朝廷取消或降低海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种的税负，只是为给工商业者和地主豪强代言谋利。对明末劳苦农民屡遭天灾饥荒的苦难，东林党不但视而不见，反而对朝廷的征款赈灾行为极力阻挠，更转嫁税赋令受灾的农民雪上加霜，结果造成了大量农民破产，形成大量流民，直接导致了明末的农民大起义。
　　“探春笑道：“虽如此，只怕他们见利忘义。”【庚辰双行夹批：这是探春敏智过人处，此讽亦不可少。】”脂砚斋的“此讽亦不可少”乃是提醒读者：敏智过人的探春的这句话不过是朱慈炤的讥讽之语，所谓诚实的东林党都不过些口是心非、见利忘义的伪君子罢了！
　　袭人家里令宝玉惦念称赞的红衣女孩究竟是谁？
　　在国本之争东林党大获全胜后，东林党茗烟就将宝玉带到了袭人家里，在袭人家里，请看文中描写：
“宝玉见房中三五个女孩儿，见他进来，都低了头，羞惭惭的。”而回到贾府后的当天晚上，宝玉又心心念念的向袭人打听其中穿红衣的女孩子，请看“宝玉听了信以为真，方把酥酪丢开，取栗子来，自向灯前检剥。一面见众人不在房中，乃笑问袭人道：“今儿那个穿红的是你什么人？”【庚辰双行夹批：若是见过女儿之后没有一段文字便不是宝玉，亦非《石头记》矣。】袭人道：“那是我两姨妹子。”宝玉听了，赞叹了两声。【庚辰双行夹批：这一赞叹又是令人囫囵不解之语，只此便抵过一大篇文字。】袭人道：“叹什么？【庚辰双行夹批：只一“叹”字便引出“花解语”一回来。】我知道你心里的缘故，想是说他那里配红的。”【庚辰双行夹批：补出宝玉素喜红色，这是激语。】宝玉笑道：“不是，不是。那样的不配穿红的，谁还敢穿。【庚辰双行夹批：活宝玉。】我因为见他实在好的很，怎么也得他在咱们家就好了。”【庚辰双行夹批：妙谈妙意。】袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？定还要拣实在好的丫头才往你家来？”【庚辰双行夹批：妙答。宝玉并未说“奴才”二字，袭人连补“奴才”二字最是劲节，怨不得作此语。】宝玉听了，忙笑道：“你又多心了。我说往咱们家来，必定是奴才不成？【蒙双行夹批：勉强，如闻。】说亲戚就使不得？”【庚辰双行夹批：更勉强。蒙侧批：这样妙文，何处得来？非目见身行，岂能如此的确？】袭人道：“那也搬配不上。”【庚辰双行夹批：说得是。】宝玉便不肯再说，只是剥粟子。袭人笑道：“怎么不言语了？想是我才冒撞冲犯了你？明儿赌气花几两银子买他们进来就是了。”【庚辰双行夹批：总是故意激他。】宝玉笑道：“你说的话，怎么叫我答言呢。我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物【庚辰双行夹批：妙号！后文又曰“须眉浊物”之称，今古未有之一人始有此今古未有之妙称妙号。】倒生在这里。”【庚辰双行夹批：此皆宝玉心中意中确实之念，非前勉强之词，所以谓今古未有之一人耳。听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄委婉之意，皆今古未见之人，亦是今古未见之文字。说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得光明正大，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平□，说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加**，总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。余阅此书，亦爱其文字耳，实亦不能评出此二人终是何等人物。后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚！】袭人道：“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”【庚辰双行夹批：所谓不入耳之言也。】宝玉听了“出嫁”二字，不禁又嗐了两声。【庚辰双行夹批：心思另是一样，余前评可见。】”

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史42.5
　　宝玉在袭人家中见到的“三五个女孩儿”是谁呢？
　　首先要明白宝玉是朱明玉玺，而“花袭人”是话袭人东林党，这与朱明玉玺偶遇的“三五个女孩儿”是在东林党茗烟与“卍儿”万历的大儿朱常洛有了私情后才出现在东林党花袭人的家中，他们就是在东林党独大后出现的朱常洛、朱由校、朱由检三位明朝皇帝，以及明亡后的南明的四帝一监国的五个政权，这前三后五的明朝政权都是东林党充塞朝堂，故而朱明玉玺宝玉在东林党话袭人家中见到了这代表明末政权的“三五个女孩儿”。
　　那么在这“三五个女孩儿”中有一位穿红的女孩独得宝玉青睐惦念，宝玉对她是赞不绝口“那样的不配穿红的，谁还敢穿？我见他实在好的很，我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物，倒生在这里。”
　　这位“正配穿红、好得很”的红衣女孩又是哪一位朱明皇帝呢？
　　袭人交代道“如今十七岁，明年就出嫁。”原来被宝玉心心念念不已的红衣女孩就是贾母口中的“重孙媳中第一个得意之人”、死后令贾府全家上下莫不悲号痛苦，更让宝玉心如刀戳吐了血的秦可卿，即作者四皇子朱慈炤的生身父亲、明朝的末代皇帝——崇祯帝朱由检！
　　朱慈炤在《石头记》中写男子都是“须眉浊物”，第七十七回里宝玉恨骂道：“怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”【庚辰眉批：“染了男人的气味”实有此情理，非躬亲阅历者亦不知此语之妙。】姑娘出嫁了便被男人污了清白，这“如今十七岁，明年就出嫁”暗指保持清白十七年，隐喻的是年号用了十七年的最后不愿投降苟活而选择自缢殉国的明朝的亡国之君崇祯。
　　“袭人见总无可吃之物，便拈了几个松子穰，【庚辰双行夹批：唯此品稍可一拈，别品便大错了。】吹去细皮，用手帕托着送与宝玉。”松子为松树之子，松树为“赤心木”——“朱”，宝玉朱慈炤为朱明皇子，自然要吃赤心木的子——松子了。句句机关、处处照应，朱慈炤用心良苦啊！
　　“卍”字的思考。
历史记载，是武则天定了“卍”发“万”音，朱慈炤选用“卍”也是影射武则天造字的历史。武则天爱造字改字，她所创造的新汉字被总称为“则天文字”或“则天新字”，也称“武后新字”，其中最为有名的就是被她用作自己名字的武曌的曌，寓意“日月当空”。“曌”的本字是“照”，朱慈炤的“炤”的本字亦是“照”，“曌”和“炤”都是“照”的同音异体字。
　　朱慈炤用武则天定音的“卍 ”也间接的联系到武则天的武曌的“日月当空”，又暗藏了一个“明”。
　　花袭人逼迫宝玉改毛病的历史真相
　　花袭人以离开贾府为要挟逼迫宝玉答应她三件事，且看书中细表：“宝玉忙笑道：“你说，那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐，【庚辰双行夹批：叠二语活见从纸上走一宝玉下来，如闻其呼、见其笑。】别说两三件，就是两三百件，我也依。【庚辰双行夹批：“两三百”不成话，却是宝玉口中。】只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，【庚辰双行夹批：脂砚斋所谓“不知是何心思，始得口出此等不成话之至奇至妙之话”，诸公请如何解得，如何评论？所劝者正为此，偏于劝时一犯，妙甚！】——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。【庚辰双行夹批：厌“还有知识”，奇之不可甚言矣！余则谓人尚无知识者多多。】”“宝玉道：“等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”【庚辰双行夹批：是聪明，是愚昧，是小儿淘气？余皆不知，只觉悲感难言，奇瑰愈妙。】
　　在花袭人开口提要求前，宝玉说出几句惊心的话，欲知其中深意，听我细解：
　　——“别说两三件，就是两三百件，我也依。【庚辰双行夹批：“两三百”不成话，却是宝玉口中。】
　　脂批强调的寳玉口中的【不成话的两三百】”暗喻的是明朝的从兴到亡的两三百年。明朝不含南明是【公元1368～1644＝276年】，明朝若含南明则是【公元1368～1662 ＝294年】，都是两三百年之数。
——“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，【庚辰双行夹批：脂砚斋所谓“不知是何心思，始得口出此等不成话之至奇至妙之话”，诸公请如何解得，如何**？所劝者正为此，偏于劝时一犯，妙甚！】——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。【庚辰双行夹批：厌“还有知识”，奇之不可甚言矣！余则谓人尚无知识者多多。】”
（待续43）