甄英莲香菱秋菱更衣石榴裙&湘灵鼓瑟

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晴雯+花袭人===林黛玉+薛宝钗===甄英莲//秦可卿蓉大奶奶品格【金陵十五钗】【主册+副册+又副册===三十六钗】

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红楼梦开篇为啥要写甄英莲被拐卖？原来香菱才是怀金悼玉所悼之人
宣铭说点事
2024-08-12 09:42
江西
题：红楼梦开篇为啥要写甄英莲被拐卖?原来香菱才是怀金悼玉所悼之人!


文/姜子说书

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》序

《红楼梦》的主旨是“怀金悼玉”，大部分人认为，林黛玉便是作者所悼之玉，那为啥作者开篇却写甄家之事，偏生甄英莲的父亲还谐音“真事隐”，与林黛玉和甄宝玉的老师贾雨村(谐音假语村言)两两相对呢?


《红楼梦》故事里，作者笔下隐藏的真事，所谓的主仆颠倒，林黛玉和甄英莲，到底谁才是这出悲剧的女主角呢?

再者，在大多数人的印象里，《红楼梦》写的明明是贾府被抄家的悲剧，林黛玉和甄英莲都不是贾家之人，怎么就成了悲剧女主人了呢?

更有意思的是，男主人公贾宝玉自比大舜之正裔，而他心爱的姑娘偏偏住在隐喻娥皇女英两位舜妃的潇湘馆，这又是几个意思呢?舜妃到底是一人还是两人?所谓的三生石上三生缘指的又是什么呢?和贾府的三春有关吗?三春到底是不包括贾元春还是不包括贾惜春?

要解开这些谜题，首先要明白一个道理，《红楼梦》原名《石头记》，实乃《明亡清兴史》，明为玉，清为金，故曰末世，故有开篇“地陷东南”之开局，甄家便是南明。


那么，贾家又是谁呢?很多人都说京城的贾宝玉是假的，金陵甄家的甄宝玉才是真的，贾府代表清朝。若当真如此，又何必分为荣宁二府?又何必有西堂东府之分?又何必有脏唐臭汉、泾渭分明之别?

姜子已经说过无数次，宁国府代表康熙朝，从宁国公贾演再到二代贾代化，再到三代贾敷，不就是水虎之敷衍假话吗?贾珍才是与贾宝玉对应的所谓假宝玉，即作者笔下之非正统、假帝王，所以其子又称贾蓉。

显而易见，宁国府一脉相承，都是暴殄轻生的大爷阵营人物，而荣国府的男主子诸如贾政和贾宝玉，全然是另一番性情和人品，倒与甄家的甄士隐、林家的林如海相类，因为荣国府、甄家、林家皆是朱明。

草木之堂谓之荣，林黛玉才是这部闺阁昭传巨作真正的西堂之主，故称西子。没错，荣国府和宁国府并非同一个时空，荣国府是崇祯朝，宁国府是康熙朝，甄府则是南明，亦即，宁国府加甄府等于大一统的荣国府。

众所周知，《红楼梦》有无数个版本，“庚辰本”作为早期版本，甄士隐的女儿叫作甄应菊，亦即应局，对应葫芦庙这一段明亡清兴的历史公案。


诗云：一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

啥意思呢?《红楼梦》里有三春、三秋，对应三世情缘、三个满汉对局，林黛玉和贾宝玉的荣国府是第一局，崇祯亡国，香销茶尽，香即华夏传承，茶即是茗，对应明。

作者于崇祯亡国后开始写作这部巨著，开局便是“地陷东南”，南北分立，所以，甄士隐梦醒之后，书中说“所梦之事便忘了对半”，同样是抖包袱，对应半梦半醒。

第一春结束，朱楼梦碎，是写荣国府之事，故曰无力补天，暗藏“天倾西北”之舆图换稿，醒来是宁国府对甄府，贾雨村对甄士隐。你要知道，贾雨村字贾化，和贾演的儿子贾代化有异曲同工之妙，所谓兴荣街的大爷，是写“冷子兴”，“冷子”即“清”，即“水国”、“孽海”。

荣国府为过去式之假，所以叫作“昨夜朱楼梦”，承香林黛玉的甄英莲，学诗的话题便是“昨夜的月”，还是悼明两个字，诗社对应政权。


香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”

红楼一梦，风月宝鉴，是以史明鉴，写满清之风与朱明之月，佳人招手背后，是白骨如山忘姓氏的骷髅，切不可以假为真。

只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。

《红楼梦》故事里，林黛玉对应娥皇，意即作者眼中“吾皇”，甄英莲对应女英。香菱被拐，家人霍启之过，是祸起萧墙之意，继而火起，甄家家破人亡，这就得说说书中另一个关于季节的巧妙设定。

《红楼梦》故事里，春天相关的红香暖字眼，都是二房朱明属性;夏天相关的诸如夏太监、夏金桂、严老爷、霍启等人，都是三房割据势力属性;秋冬相关的风寒水冷字眼，都是大房满清属性。季节更替，对应的是朝代更替。


作者是以诗写史，以莲属性写女儿，实写出淤泥而不染的忠义。红玉春香四个字，是朱明汉人属性，所以，甄士隐的女儿又叫甄英莲、香菱、秋菱，所谓主仆颠倒，即是明亡清兴。

《红楼梦》故事里，香菱的根基，与三春无异，她本就是第二春的代表，又唤作“小红”，隐藏的一个“玉”字，是屈居东南之意。从双悬日月照乾坤到白茫茫一片真干净，作者悼亡的对象，是荣国府和甄府，是林黛玉也是甄英莲，是菱花镜里的红(朱)颜瘦，所以，贾宝玉爱吃胭脂，香菱生来自带胭脂痣，文中又有夫妻蕙与并蒂莲故事。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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天花红学
2024-06-13 07:13·国家一级注册建筑师

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看不懂的《红楼梦》：夏金桂为何残害香菱。
一、金桂是妻，香菱是妾，香菱地位低，金桂没必要残害她。重点是香菱已经失宠，受宠尚不及宝蟾，对金桂已毫无威胁，甚至处处讨好金桂。
二、如果金桂是因为单纯嫉妒香菱漂亮，似也没有残害这个必要。因为金桂也很漂亮，书中说她像花朵儿一样。
但我不相信这是曹雪芹的写作漏洞，一定是我们的理解有偏差。
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评论 72

看见身边的阳光
18
香菱大明遗民中孤儿，夏金桂在华夏和满金中摇摆不定的吴三桂之流对南明文人志士的迫害。 如果这样把红楼梦当历史事件来解释就非常好理解。一种思路而已。

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06月13日
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灿烂风声u
1
书上说的很明确，是“宋太祖灭南唐之意”——香菱地位虽低，但薛家主子都喜欢她。

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07月06日

风清云淡
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香菱的地位低吗？看一下脂砚斋的评语就知道了，香菱的根基原与正十二釵无异，

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07月07日

若兰妈咪的育儿日志
2
香菱的根基是不差，但从她被拐子拐走的那一刻起，她的出身就已经没有任何意义了。她就是薛家花钱买进门的一个丫头而已。 还是多亏了她自身条件好（样貌性格都不错），得到了薛家主子的喜爱，才过了明路，给薛蟠做了妾，算是半主半奴，薛姨妈还宝钗也时常回护她，日子才过得舒心一些。 但也是因为她得到了薛家主子的喜爱，有让她成了夏金桂的眼中钉肉中刺。夏金桂不敢对薛家人太过分，只能把气都撒在香菱身上，害死了她。//@风清云淡：香菱的地位低吗？看一下脂砚斋的评语就知道了，香菱的根基原与正十二釵无异，

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07月20日

高贵雪碧y
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容不下人的意思，坐卧之内。。。

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石榴裙 免费编辑 添加义项名
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石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。

基本信息
中文名
石榴裙

类 型
汉服

分 类
拖尾石榴裙、超短石榴裙、蓬蓬石榴裙


起源朝代
南北朝

记 载
《五日观妓》

俗 语
拜倒在石榴裙下

目录
1古代款式
2服饰特点
3服饰分类
4有关诗词
5“拜倒在石榴裙下”的由来
折叠编辑本段古代款式
白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝之事，即可看出当时现实生活中，此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。

由于石榴裙经久不衰，于是俗语中说男人被美色所征服，称之为“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鲜活地用着。

唐代的妇女，对裙子特别钟情。除石榴裙外，还有许多别致的款式。初时，裙子窄而瘦长，穿者将裙子提得很靠上，甚至齐到胸乳，故唐诗中有“慢束罗裙半露胸”的句子。到盛唐时，裙子的制作精美华丽，有的价格昂贵，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙等。间裙，即用两种或两种以上的颜色的材料互相间隔和排列而做成的裙子，每一间隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白诸种。百鸟裙，用多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子，因做工考究，故立体感强，“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上它“百鸟之状皆见”（《新唐书》）。

花笼裙，是用轻软细薄而又半透明的“单丝罗”织绣而成，上面用各种颜色的丝线绣出花鸟等图案。百鸟裙和花笼裙，都是穿在一般裙子外的套裙。此外，还有百叠裙、画裙（在裙子上直接作画）等。

折叠编辑本段服饰特点
成熟

让人能够快速成为气质美女，提高你的成熟度。

清新自然

看起来清新脱俗，展现出最自然的形态。

女人味

穿上石榴裙能够让你更加具有女人味，更有魅力，更吸引人。

雍容华贵

石榴裙是高贵华丽的体现，穿上它你就是最优雅，最有气质的明星级人物。

折叠编辑本段服饰分类
折叠拖尾石榴裙
用我国国宝级面料云锦，以及丝 和孔雀羽线等手工制成。抹胸拽地长裙设计简洁，没有过多的装饰，不但勾勒出女性完美的曲线，更有一种雍容华贵之美。配上Bvlgari的项链，高贵气质成为红毯焦点。

折叠超短石榴裙
本季大热的梯字形裙却以硬挺的质感来表现大女人的强势。没有繁琐的装饰，只有单一的颜色和极简的线条，自信而直接地展示性感模样。这种强势的美丽，只可远观不可近享，男人需要有足够的勇气和实力才能向你靠近。

折叠蓬蓬石榴裙
上世纪20年代长及小腿、蓬蓬裙摆、腰间扎进去的裙子回归T台，成为本季的时尚热门。不只是甜美，硬挺的伞裙更加强调质感。据说，女人的小蛮腰会让男人情不自禁地去揽住，加上可爱甜美的蓬裙，一定无数人拜倒在你裙下。[1]

折叠编辑本段有关诗词
南北朝诗人何思澄在他的《南苑逢美人》诗中就 写过：“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗比心中美女。

元代的刘铉《乌夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了：“垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。”。到了明代，石榴裙的说话就固定下来，如蒋一葵的《燕京五月歌》：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙”。

红裙。梁元帝《乌栖曲》：“芙蓉为带石榴裙。”石榴裙在唐时，是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿着。如唐人小说中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。唐诗中亦有许多描写，如李白诗：“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易诗：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；杜审言诗：“桃花马上石榴裙”；万楚五诗：“红裙妒杀石榴花”武则天诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”等。石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。《红楼梦》里亦有大段描写，可相印证。

晋庾？石榴赋曰：于时仲春垂泽，华叶甚茂，炎夏既戒，忽乎零落，是以君子居安思危，在盛虑衰，可无慎哉，乃作斯赋，绿叶翠条，纷乎葱青，丹华照烂，晔晔荧荧，远而望之，粲若？缋被山阿，迫而察之，赫若龙烛，辉耀绿波。”

《如意娘》是武则天在感业寺出家时所写的七言绝句，是写给唐高宗的情诗。此诗极尽相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。《如意娘》看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

折叠编辑本段“拜倒在石榴裙下”的由来
“石榴裙”自然与石榴有关。石榴原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪传入我国。石榴有许多美丽的名字：丹若、沃丹、金罂等。石榴花有“红、黄、白”三色，尤以火红色居多，农历五月是石榴花开最艳的季节，因此又被雅称“榴月”。火红的石榴花与中国传统服饰文化有着密切的联系。古代女子穿裙多喜红色，而红裙的染料主要是从石榴花中提取而来，因此人们就把红裙称为“石榴裙”。“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，这是大诗人白居易《琵琶行》中的两句诗，其中的“血色罗裙”就是我们所说的“石榴裙”。

历代诗文中写到“石榴裙”的不胜枚举。最早提到“石榴裙”的是南朝梁代何思澄的《南苑逢美人》：“风卷葡萄带，日照石榴裙。”诗中的“石榴裙”指的就是美人穿的大红裙。可见“石榴裙”一词早在1500多年前的梁代就已经出现在诗歌中了。梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的填词，这也是“石榴裙”的早期文字记载。到了唐代，石榴裙成为一种流行的服饰，深受广大女子的青睐。唐人小说中的李娃、霍小玉等，都特别喜欢穿这种裙子。武则天的《如意娘》一诗也写到了“石榴裙”：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”面对和情郎约会时穿的石榴裙，即使是强硬跋扈的武则天，也难以掩饰情意绵绵、柔情似水的一面。

石榴裙的本意是朱红色的裙子，后来成为美女的代称。直接以“石榴裙”代指美人的是苏轼，他的《会饮有美堂，答周开祖湖上见寄》中有这样两句诗：“杜牧端来觅紫云，狂言惊倒石榴裙。”诗人以杜牧自比，抒发了疏狂不羁之情。

而今天所说的“石榴裙”，一般见于“拜倒在石榴裙下”一语中，是说一些有姿色的女子凭借自身的优势，使男人拜倒在其裙下。

“拜倒在石榴裙下”成为崇拜女性的俗语，传说与杨贵妃有关。杨贵妃很喜爱石榴花，平日也总穿着石榴裙，唐明皇就在华清池、西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴供贵妃观赏。每当石榴花竞放之际，唐明皇便与杨贵妃设酒宴饮，不理朝政。大臣们不敢指责皇上，于是迁怒于杨贵妃，对她拒绝施礼。杨贵妃向唐明皇表达了自己的不满，唐明皇立即降旨，见了贵妃不跪拜的，以欺君之罪严惩。众臣无奈，见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪施礼。后来，“石榴裙下”或“石榴裙底”一语便被用来指某一美女脚下。元曲作家张可久有一首《水仙子》，写的是作者游湖，傍晚在归来的路上偶遇佳人的风流韵事，曲中并把此事和杨贵妃的逸事联系了起来。“桃花马上石榴裙，竹叶樽前玉树春，荔枝香里江梅韵。风流比太真，索新词缠住诗人。醉眼中银汉，歌声度锦云，凉月黄昏。”其中的“太真”，指的就是杨贵妃。[2]

参考资料

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《红楼梦》中，香菱和宝钗的石榴裙是宝琴赠送的，袭人为何也有一条呢？
《红楼梦》中，香菱和宝钗的石榴裙是宝琴赠送的，袭人为何也有一条呢？-图1
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燈籠果
2018年08月16日


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推測是寶釵把自己那條石榴裙給了襲人。之前史湘雲給的戒指也是寶釵給了襲人。寶釵素習儉樸，不喜歡首飾、花兒、粉兒的。更不喜歡大紅大綠的鮮亮色彩衣服。平常只穿半新不舊的裙袄。

那為什麼沒有給三春或者其他人？因為三春身份是賈府千金小姐，要給就要每人一條，一視同仁。給了三春，也不能漏下黛玉和王熙鳳。只有一條，如何分？況且香菱身份是半奴半主的姨娘，讓姑娘主子們跟她穿同款裙子，似乎不妥。平兒也是隱名的姨娘，但是她是府裡最有權力的姨娘。無緣無故送平兒衣服，會讓人詬病。何況鳳姐也是很愛猜忌的人。所以這件裙子只能給襲人這個跟香菱身份地位相同的丫頭。

寶釵做事一直都是最謹慎而且得體的。


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萍风竹雨123
2018年08月16日·虞城县八里堂中学高级教师


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题主会这样问，大约是香菱的这句“这是前儿琴姑娘带来的(布料)，姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身"引发出来的。其实，这布料是琴姑娘带来，想来当时正流行，并不贵重。而且袭人早就有了。第六十回:


……袭人上月做了一条和这个一样的，他因有孝，如今也不穿，竟送了你，换下这个来……

宝琴从金陵来，当时在金陵刚流行的东西，到了京都应该已是尾声了，因此香菱也有几条相同式样的裙子，只是颜色不同罢了。这也是古时少女们追风的一种现象吧。


不仅过去，就是现在，许多名星不也会经常同现撞衫，撞包，甚至撞脸的现象吗？袭人有一条与香菱的同款同色裙子实在不足为怪。


既然裙子不算太贵重，为什么宝玉还要劝香磷换成袭人的同款裙子呢？一是怕辜负薛宝琴的一片情意，二是怕薛姨妈又会说个不清:


若是你们家，一日糟蹋这一件也不值什么。只是头一件既系琴姑娘带来的，你和宝姐姐每人才一件。他的尚好，你的先脏了，岂不辜负她的心？二则姨妈老人家嘴碎，饶这么着，我还听见常说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说个不清。

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幽默微风O5
2018年08月16日

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谢谢邀请！

宝玉生日，香菱和几个丫头在在外面斗草，嬉闹之下弄脏了石榴裙，正好被宝玉看到，宝玉哎呀一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”香菱道：“这是前儿琴姑娘带了来的，姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”

为难之际，为了不辜负琴姑娘的心，不挨薛姨妈批评，宝玉出主意道：“袭人上月做了一条，和这个一模一样的，她因有孝，如今也不穿，竟送你换下这个来，如何？”

于是才有了袭人用自己的干净石榴裙换下香菱脏石榴裙的过程。

从字面意义上看，袭人的石榴裙与香菱和宝钗的石榴裙好像并没有关系。可从作者善于做伏笔打埋伏的写作手法看，又有着必然的联系。

想想看，在过去，人们做衣服，并没有现代化的流水线，基本都是纯手工制作，那里来的一模一样的两条石榴裙呢？

只有一种可能性，那就是一块布料，由一个师傅，同时做两条。正如香菱说的:“姑娘做了一条，我做了一条。”

那就可以肯定地说，袭人的那一条就是宝钗做的那一条，宝钗把自己的那一条石榴裙送给了袭人。

那宝钗为什么要送袭人石榴裙呢？

因为宝钗在选秀失败后，把追宝玉，完成“金玉良缘”当成了人生的最主要目标。

为了追上宝玉，把宝玉最终变成自己的男人，宝钗就开始留意，拉拢，甚至收买宝玉身边的人，以便及时了解宝玉的动态。

袭人作为宝玉房中的大丫头，与宝玉有过肌肤之亲，应该是宝玉身边最亲近，也是最了解宝玉的人，所以就成了宝钗首要拉拢和收买的对象。

为了自己的人生目标，别说是送袭人一条石榴裙，就是送一筐石榴甚至更重的礼物宝钗也舍得。

当然，袭人也是聪明人，对宝钗的狼子野心洞如观火，她也乐意宝钗这么做，因为王夫人喜欢的是宝钗呀，王夫人也想成就“金玉良缘”呀。

王夫人所想就是袭人所愿，所以对宝钗所送的石榴裙坦然受之。也才有了以自己的干净石榴裙换下香菱脏石榴裙的场景。

所以说，袭人那一条石榴裙就是宝钗那一条，是宝钗送给袭人的！

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烟雨江南如墨染
2018年08月16日


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其实在拜读《红楼梦》时，每次读到此处也感觉叫人怀疑，但是细细思想一下却叫人不寒而栗。

宝琴与宝钗本不是亲兄妹，千里迢迢也投奔进京，书中虽没有细写原委，想来也是遇到不能说出口的事情，才背井离乡投奔已经在京师站稳脚跟的薛家，宝琴在书中是一位漂亮乖巧聪明伶俐到极点的女孩子，这一点绝不是读者妄加揣测，她初次见贾母就能看透老太太的喜好，从而牢牢抓住老太太心理，让老太太一步也离不开她，这对于一个才十几岁的小孩子来说，是从骨子里透出的可爱可亲，当然也透出宝琴从小有眼力见会见风使舵察言观色，这是一种天赋一种能力也是性格中的一种狡猾。当然并不是说讨好贾母就行了，宝琴深知自己她们一家人最终依靠的是薛家，贾家只不过是他们临时打尖落脚的地方，由此宝琴一个小姑娘在薛宝钗耀眼光环下开始展现自己的非凡社交能力，要在薛府短暂落脚，她极力讨好府中的当权者，书中并没细致描写。但是从这件石榴红绫裙看出，宝琴对呆霸王薛蟠和薛宝钗是极力讨好，她没法直接接触薛蟠，就讨好他身边的香菱，要不香菱怎么会有资格跟宝钗做同样材料的裙子。读者不要认为石榴红绫是民间平常的织物，根据清人张山山的《豳风广义》就曾提到红绫跟蜀锦是产量极少的丝织品。可见宝琴在薛家兄妹身上是下了大功夫的。但是宝钗并不为此所动，在她是心中有大丘壑之人。正是把这件贵重的裙子送给袭人让我们看透宝钗用心良苦的长线钓鱼计划。应该说宝钗从进京待选之时，一直不是单一地为自己铺一条未来的路，而是在暗中做着两手打算，这跟林黛玉一根筋只爱贾宝玉有些泾渭不同。薛宝钗的眼光是长远老道的，她从踏进贾府大门之时，用她的柔和深邃尖锐成熟的目光审度贾府上层每一个人物，发现了贾府中别人一辈子也想不通的症结所在，她深深知道王熙凤在贾府中虽然赫赫扬扬威风八面，实则就是老太太和王夫人博弈的一颗棋子，真正较量的幕后高手是这对婆媳，应该说贾母宅心仁厚虽手腕老练但输在了轻敌二字上，而王夫人声色不动暗中较劲，在一番番较量中小胜对手，从撵晴雯一事上可以看出，宝玉在两人心中的地位，贾母是站在宝玉的角度，把晴雯赐给宝玉的另一个意思就是将来把我这个伶俐泼辣的丫头收在房里做妾，而王夫人却是站在“过来人”的角度，为宝玉考虑，她深受妾室的威胁，赵姨娘的美貌和聪明以及为人的泼辣，书中虽没有正面描写，但是从贾探春的行事为人就能看出来，古人有“比母看女”的说法，在书中我们完全可以“比女看母”，说明赵姨娘如果不受压制，王夫人不在贾母跟前打压赵姨娘的人气，让赵姨娘来协理府中事务，赵姨娘未必比不上王熙凤，只是受到压制郁郁不得志，赵姨娘才越来越往下流走，弄得人见人嫌。王夫人深知妾室不能太出众太张扬，晴雯就犯了她的大忌，“水蛇腰削肩膀”这不是形容良家女子而且形容风尘女人的词，她感觉自己有必要为自己的儿子也为贾府的将来扫清障碍，所以她出手了，怡红院从此成了袭人的天下。这一切谁最清楚，当局者迷只有冷眼旁观的薛宝钗最门清，如果说薛宝钗锋芒内敛不显山露水一开始就直奔贾宝玉而去，我觉得不一定，薛宝钗行事大气以贾元春为榜样，她当时是属意进宫当才人然后一步步晋升妃子的，贾宝玉只能算备胎。正是进宫之路被封杀之后，她才退而求其次竞争贾府二奶奶职位。首先是找对大树傍对人，她毅然决然选择王夫人，而不是选择贾母和王熙凤。这时候我们可以看出宝钗的手段老辣眼光长远了，她一直在密切注视贾府每一个当权者的动向，注意宝玉身边每一个人的变化，宝钗看出袭人在众丫头中的地位变化，袭人的地位变化就等于得到王夫人的认可，这才是最主要的，她开始讨好袭人，石榴红绫裙就在这个时候被作为示好的礼物送给袭人，只是袭人母亲新丧，袭人没来得及穿在身上显摆而已。正是一次次屈尊的讨好，让袭人觉得这个宝姑娘胸怀宽广能容人容事体恤下人，自己本来就以宝玉小老婆自居，又害怕林黛玉入主贾府后，以林黛玉的小心眼未必能容得下自己，所以袭人为自己也为“知己”的宝姑娘开始外交斡旋，袭人面相笨拙实则心思灵巧，她的藏巧露拙是为了迷惑王夫人，她深知在这深府大院太出众只会给自己带来麻烦，他也深知“木秀于林风必摧之”的道理。但是她的拙是装出来，真到了风口浪尖的险境，她立即表现出与众不同的见识，给迷茫中的王夫人指明宝玉的婚姻还需“宫里的娘娘”定夺，从而在贾府这个明争暗斗的战场上协助王夫人反败为胜。一件红绫石榴裙让隔岸观火的薛宝钗坐享其成，但是她人生的悲剧却正式开始。

红绫石榴裙再贵重也只是一件物品，当宝钗把它当成礼物送给袭人，也表明自己的立场，如此稀罕的裙子，我都舍得给你，你就放心吧，如果我做了贾府二奶奶，咱姐妹一定有福同享有难同当，从而成功笼络住袭人，让她在王夫人耳边能说出对自己有利的建议，这个建议谁又敢说不是宝钗暗中授意给袭人的呢？


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灯见
2019年12月15日


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眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花
石榴裙常被代称美女的意思。文本内很明确说，是宝琴带来的，只送了宝钗和香菱一人一条，这是侧面说明这条裙子的珍贵。



香菱与贾府众丫鬟们斗草，她拿出一枝“夫妻蕙”，另一个丫鬟说自来就没有听说过“夫妻蕙”，香菱与之相辩：

“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”荳官没的说了，便起身笑道：“依你说，若是这两枝一大一小，就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”


后小丫头怕香菱不饶她，推倒香菱跑了，弄脏石榴裙。香菱担心薛姨妈嘴碎，宝玉说袭人上个月做了一条一模一样的裙子，叫袭人把那条拿来送给香菱换上。

以曹氏惜墨如金的写作特色，以及前后呼应特点来看。

前次点明这石榴红裙，宝琴只送了宝钗和香菱一人一条而已。这里又强调了“一模一样”，是在暗里说明 ，袭人这条石榴红裙，就是宝琴送给宝钗那条。



文本内王熙凤说过：“那袭人是个省事的”，说明袭人装饰，平时应该是比较随意朴素的。

再则，别忘了王夫人最恨妖冶的装饰，石榴红裙是十分美艳醒目的。而美艳则易轻浮，轻浮者，王夫人生平最恨者。

文本内明说，袭人自从王夫人看重她之后，她越发自重起来，早晚间不与宝玉亲昵。这说明她是极度重视自己在王夫人眼里的形象。

而且此时袭人还有热孝在身，因为这两条原因，袭人是断不能去做一条，和香菱一模一样的红石榴裙子的。

所以，明显这条裙子确实是宝钗送的，袭人为掩人耳目这样说罢了。

曹氏这样写，无非是在告诉读者们，此时的宝钗与袭人已经暗暗结成联盟了。




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薇薇polly爱红楼
2019年12月27日·优质文化领域创作者


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袭人的这条石榴裙子是薛宝钗送的。


袭人是贾府的丫鬟，主要在大观园生活。她的衣服主要有两个来源。

1.贾府按节令统一给丫鬟们做。

2.主人有旧衣服裳给下人。

石榴裙料子很贵，不是袭人这样身份的人能承担得起的。她就是有钱几不敢自己买着穿。但是别的姑娘赏她的，她就可以留下了。

《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻》(49回)，薛宝琴正式出场。

薛宝琴的哥哥带着宝琴，问邢夫人哥嫂及女儿岫烟、凤姐之兄王仁、李纨之婶带两个女儿李纹李绮，会齐了来的贾府。

此时，是冬天，几天后才下第一场雪。

贾母一面叙家常，一面收带来的礼物，一面命留酒饭。

这时，薛蝌、薛宝琴送人的礼物就都备好了。至于送谁什么东西，就要分人分情况再来决定。

(第51回)，袭人的哥哥花自芳接因母病接袭人回家。袭人回家时，凤姐送了她哆罗呢的包袱，一件猩猩毡的雪褂子。这猩猩毡就是红色的。

此时，还是冬天。

后袭人之人母病故，就在这个冬天。在腊月之前。

等到《憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙》这回，香菱和芳官、蕊官、藕官、荳官等斗草，几个小丫头把香菱压倒，地下有一汪积雨，将香菱半扇裙子都污湿了……


此时是第二年夏天，宝琴来差不多半年了！

香菱道:"这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。"

来分析下这句话，因为信息量非常大！

"石榴裙"是琴姑娘带来的，而琴姑娘到贾府已有半年时间。
琴姑娘带来的是石榴红绫衣料，不是裙子，裙子是宝钗同香菱后做的。
香菱的裙子是今儿上的身，不是今日做好的，而是早已做好。
这可以说明:

宝琴从他处带来的料子，其他人很难买到一样的。
而裙子是在京都做的，只要有料子，找同一家裁缝就能做出相同的。
那就可得出结论:

薛宝琴在到贾府时这石榴红绫料子就送给了姐姐宝钗做礼物，这样才合礼数。

石榴红棱料子显女子娇嫩，只能送宝钗，送薛姨妈是不合适的。(袭人无法从别人处得到料子)

而送香菱可能是顺便，反正料子够就多送一个人。宝琴来贾府前未必知道有香菱这个妾的存在。

宝钗自己做了一条裙子，给袭人送了衣料，(她可以自己做成裙子)。这时都发生在袭人之母生病前，袭人可以收下。
所以袭人也有一条。送袭人礼物，让莺儿认茗烟妈做干娘，宝钗在怡红院是真下功夫！

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家住金陵
2019年12月25日


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事情回放：香菱因为跟芳官等小丫头们玩斗草，一群小姑娘们在一起说话，说得过了火，彼此动起手来，香菱被压到了地上，偏偏那地上当时一洼子水，弄污了香菱穿的新裙子，偏偏这条裙子是宝琴送她的料子做的，这天才是第一回穿。

这事儿给宝玉看到了，他觉得问题有点严重。一则因为是宝琴送的，第一穿裙子就弄污了，辜负了宝琴的一番情意，二则担心薛姨妈知道了，会说她不会过日子糟蹋东西。这时候宝玉对香菱的怜惜之心油然而起，于是想起袭人也有一条这样的，因为袭人刚好母亲去世，眼下穿不上红裙子，所以宝玉建议香菱用袭人的裙子换上，有了好的再还她。这样可以躲过薛姨妈的眼睛，免得挨骂。

袭人也有一条书中说是一模一样的裙子，难道也是宝琴送的吗？可以肯定的说不是，书中很清楚地宝琴送的裙子只有宝姐姐和香菱一人一条，没有提到别人，那么袭人为什么也会有一条。我想也许在那个年头，那个时候，这款红石榴裙就是姑娘们追逐潮流流行的最新款吧？一款新衣服流行，自然有很多人效仿，袭人作为当家大丫头，有这样一条的裙子，也就不作为奇。

更重要的是，在这里体现两点，第一点宝玉对女孩子的怜惜之心，其实宝玉不只是对香菱如此，书中还说到他对被王熙凤打骂过以后的平儿、还有因为拒绝贾赦纳妾以后挨骂的鸳鸯都体现出他的怜惜之心，对香菱也是借助这样的一个机会来表述他这一番心意。如果在特殊情况下，以宝玉的身份，香菱作为薛蟠的妾，宝玉还真不好为她做什么，可是作者既然要表现宝玉这么一个形象，他心中怜爱每一个女孩儿，总得以其独特的方式来表示，作者故意写上这么一笔，那么在这时候，袭人的裙子就是一件道具，实为宝玉表示心意的道具，也是为香菱在薛姨妈面前可以掩饰过失的道具，作者信手拈来，让人拍案叫绝。




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读诗随想——香菱与《断肠集》 - 简书
nangongcunfu
2020-05-30   |  328阅读  |  1转藏

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读诗随想——香菱与《断肠集》


我如今正学诗，每晚捧着一本唐诗三百首默念着。今天口中一边念，脑海里不由自主地闪现出87版红楼梦中香菱灯下念诗的情景。



慕雅女香菱

她细细读着一本朱淑真的《断肠集》，眼蕴笑意，恋恋不舍。她眉间似有哀愁，那大概是感到自己内心与幽栖居士的一丝共鸣。这一丝共鸣，使得她好生不舍离开哪怕一瞬。于是听到既为夫更为主的薛蟠招呼伺候，她应着“来了”却还是舍不得放下书，赶着一分一秒地读诗。谁知她温柔尽心的伺候非但没能使薛呆子满意，反而不分青红皂白地挨了一顿好打。

这本《断肠集》并没有从此不见。恰恰相反，她与它缘分不浅。在她离世的时候，宝玉满怀怜惜地将桌上的《断肠集》缓缓放在她胸前。



香菱离世

想必这本书是她生前翻烂了的，爱不释手。

诗集作者为南宋朱淑真，颖慧多才的女子，因父母作主，嫁予一文法小吏，婚后生活很不如意，悒悒一生。朱淑真所不满于丈夫的，并不是无财无势，而是才学不能相称，心灵无法沟通。婚后不久，她便因失望而发出了这样的抱怨：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相依。东君不与花为主，何以休生连理枝？”。

那么香菱呢？江南甄家的闺秀，虽然从小被拐，不知家乡父母，但骨子里的灵秀温柔、从父亲身上继承的对诗词艺术和美的追求是无论在怎样的境况中都无法掩藏的。她是甄英莲，她是慕雅女。这样的她，却配给了只会作“一个蚊子哼哼哼哼哼”的呆霸王，偏偏呆霸王又不懂得珍惜疼爱柔弱而单纯美好的她。虽然她对他一直尽心服侍，以一颗真心待他，守着一份不被他在意的夫妻之情，可心里，难免有一丝不甘吧？午夜梦回，一份愁怨飘荡在心间，每日清晨，尽数忘却，又重新带上单纯无忧的笑容生活。这样的她，真与朱淑真略有相似，教人好生心疼。

也难怪她对《断肠集》情有独钟了。

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寄郢州郎士元使君 免费编辑 添加义项名
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基本信息
作者
钱起

体裁
五律


年代
唐

类别
代简

目录
1诗词原文
2诗词出处
3作者简介
折叠编辑本段诗词原文
龙节知无事，江城不掩扉。

诗传过客远，书到故人稀。

坐啸看潮起，行春送雁归。

望舒三五夜，思尽谢玄晖。

折叠编辑本段诗词出处
全唐诗:卷237_29

折叠编辑本段作者简介
钱起(722-780)，字仲文，吴兴(今浙江湖州市)人。唐玄宗天宝十载(751)进士，历任校书郎、考功郎中、翰林学士。是大历十才子之一，诗以五言为主，格律严谨，对仗工整，内容多送别酬赠之作。

admin

摸鱼儿·问莲根有丝多少
[ 金 ] 元好问
原文
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

作者介绍

元好问
元好(hào)问(1190年8月10日-1257年10月12日 )，字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容(今山西忻州)人，金末元初著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有"神童"之誉 。仕金官至知制诰 。金亡后...

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摸鱼儿·忆元龙
[ 金 ] 元好问
原文
忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹应儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。

作者介绍

元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承...

admin

东汉皇帝与吃莲菜莲子之间的典故，传说
我们在孟津生产了一批莲子羹，需要写一篇宣传标语，谢谢
 我来答 分享 举报
3个回答#热议# 什么是淋病？哪些行为会感染淋病？
●佐罗●c16798
推荐于2016-11-07 · TA获得超过5509个赞
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1.步步生莲华（步步生莲华）
【解释】：语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事，谓 鹿女 每步迹有莲花，后为 梵豫 国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为 贤劫 千佛。 南齐 东昏侯 萧宝卷 因以在宫中为其宠妃 潘玉儿 造金莲贴地，令 潘 步其上，称之谓“步步生莲华”。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“〔 东昏侯 〕又凿金为莲华以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生莲华也。’
粲花妙舌
即“舌灿莲花”
话，是一门艺术。往往一句同样意义的话，在不善言辞的人口里，会粗鄙难懂，但是会说话的人，却能将它讲得清晰风趣、悦耳动听，甚至富含哲理。像这种口出妙语的人，我们通常会赞美他是“口吐莲花”或“舌灿莲花”。
为什么要以莲花来比喻说话的微妙呢？因为，莲花在佛教里象征吉祥，所以，以莲花来形容言辞的美好，是再也恰当不过了。如唐朝张瀛（赠琴棋僧歌）的诗里，就有：“我尝听师说一法，波上莲花水中月”的盛赞。
“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：“后赵国主石勒召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
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扬寄泉5
2010-07-23 · TA获得超过138个赞
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吃了莲子连续产子
今天你吃了没有