天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

admin

学问僧：韦驮菩萨到底灵不灵？几个故事告诉你

凤凰网佛教文化
2019年07月04日 18:15:27 来自北京
21人参与10评论
成都青城山泰安寺韦陀像（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：妙传）

成都青城山泰安寺韦陀像（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：妙传）

2019年7月5日，农历六月初三，韦驮菩萨的圣诞。韦驮，梵语Skanda，意译为“智论”。韦驮菩萨，又称韦驮尊天、韦天将军等，是四大天王中南方增长天王八将之一，乃四大天王三十二大将之首。

韦驮菩萨，生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业，护持三洲——东胜神州，西牛货州，南瞻部州，北俱卢州的人们生活富裕，健康长寿，韦驮菩萨因而无法感化他们修学佛法。

佛陀涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一颗，韦驮天急追取还，诸天众皆赞叹韦驮天驱除邪魔外道、护持佛法的精神，所以尊称他为护法菩萨。贤劫千佛中，他是最后一尊佛，名楼至佛，发愿护持前面九百九十九尊佛。

汉传佛教寺院中，韦驮菩萨威武地站立在寺院天王殿内弥勒菩萨的背后，面向大雄宝殿，以守护伽蓝，护持三宝。其形象大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵——或以杵拄地，或将杵搁于肘间双手合十，或将杵扛在肩上。

韦驮菩萨曾立下“汝有真修，吾必护法”的誓言，现实中有很多修行人因而感得韦驮菩萨护持。

道宣律祖的故事

在《道宣律师感通录》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东、南、西三洲，护助诸出家人。

弟子是南天韦将军下之使者，军事务极多，拥护三州之佛法，有斗诤陵危之事，无不躬往知喻。

韦将军童真梵行，不受天欲。一王之下，有八将军四王三十二将。周四天下往还，护助诸出家人。

虽见毁禁愍而护之，若见一善，万过不咎，事等忘瑕，不存往失。且人中臭气，上熏于空四十万里，诸天清净无不厌之，但以受佛付属令守护法，尚与人同止，诸天不敢不来。

韦将军三十二将之中最存弘护，多有魔子魔女轻弄比丘，道力微者并为惑乱，将军迁遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所，时王见皆起，为韦将军修童真行护正法故。”

虚云老和尚的故事

一九四一年，日本军队侵占香港之夕，有一位郑子嘉居士（虚云老和尚在家弟子），全家惶怖无计，唯有祷念观音菩萨。

一天晚上，他梦见一位金光四射的金甲神人，庄严威仪无比，指示他全家向新界东北角逃走，往北去。他全家醒来，都说同梦。

在炮火隆隆声中，他全家连夜逃向东北角。那时，日军已从大亚湾登陆，封锁了边境，他全家都以为必难脱险。然而，在黑夜之中，有一团光在指引他们，引导他们全家老小，避开了日军封锁线的守兵，终于到达东北角边境。

全家都已疲惫不堪，若遇日兵则断无生还之理。哪知东北角边境竟然无日兵巡哨，他们全家老小十余口得以平安通过，进入了内地。

后来他们经惠州到龙川，再北上至韶关，途经南华寺，那时候虚云老和尚在彼处施粥赠衣，救济难民。

他们一家得以稍安，进入南华寺拜佛之时，抬头一看，那位威武的金甲神人塑像正是梦中所见的天神。一问虚云老和尚，才知这是韦驮菩萨。他们全家慌忙顶礼叩谢，并且立刻发心建寺修塔，以报菩萨加被之恩。

佛陀付嘱韦驮菩萨，末法时期要护持真发心的修行人和良善之人。只要我们一心如法修行，广积福德，学习菩萨发心护持三宝，韦驮菩萨就会时常在我们身边。

高峰妙禅师的故事

在中国的西天目（浙江西北部），有个“倒挂莲华”，高峰妙禅师曾在那里修行。那个地方很危险，因为那座山形状像倒挂着一朵莲华，在这个莲华的上边打坐，要是睡觉就会跌到山涧里边，粉身碎骨。高峰妙禅师平时参禅打坐，很容易就睡着了，于是他发愿，到那个最危险的地方去打坐。

他想：“你再睡觉，就会跌死，这回我看你还敢不敢睡觉？”

在这个倒挂莲华上打坐，经过了七天的时间，也没有睡觉。因为知道睡觉自己生命就没有了。等到第八天，他支持不住了，在这儿坐禅的时候，就又睡着了；这一睡着，身体往前一倾，果然就跌落到山涧里边去了。

他自己一想：“这回什么都完啰！一定没有命了！”于是把身心都放下了，“啊！死就死了，不管了！”

在落到山涧的中间，这时候，韦驮菩萨显了神通，在虚空中把他托住，送往上边来。

高峰妙禅师就问：“是谁护我法？”

韦驮菩萨回答：“护法韦驮！”

这时候，他生出一种骄傲心来了，于是就问韦驮菩萨：“韦驮菩萨！在这个世界上，像我这么样子用功修行的人有多少？”

韦驮菩萨说：“哦！像你这么样子用功修行的人，有牛毛那么多！你生出这种贡高的心，我八万大劫内也不护你的法了！”说完之后，拿着宝杵，踊身虚空走了。

高峰妙禅师在这时候，生出一种后悔的心：“韦驮菩萨来护我的法，我就生出这么一种骄傲的心。这是不对的！”

于是痛哭流涕，生一种惭愧心、忏悔心。哭了很久的时间，他又生出志气来：“哦！韦驮菩萨护法我，我修行；以前我不知道他护法我，我也一样修行啊！现在他护不护法我，我都还应该修行！”于是又打起精神来坐禅。

坐坐，又忍不住睡觉了；他又从山边，冲到山涧下了！心想：“啊！这回一定没指望了！这生命完了！”这个时候，又有护法善神把他从半空中托住，送到上边。

他又问说：“这次是谁护我法？谁来救我呢？”

救他这位菩萨就回答：“还是护法韦驮！”

高峰妙禅师一听，就说：“你不是说八万大劫都不护我的法？为什么现在又来救我？”

韦驮菩萨说：“因为你一哭，生的忏悔心很真，所以已经超过八万大劫的时间了！既然超过八万大劫的时间，我应该来护法你！”

文章来源：微信公众号“四川尼众佛学院”

admin

聿明只为韦陀泪
原创 老话说：“六月初三韦陀花，千年等待泪涟涟”，六月初三是啥节日 2021-07-12 16:34

今天是农历的六月初三，是韦陀的诞辰，也叫韦陀日。以前人对韦陀是非常崇拜的，如今在很多寺庙中都能见到韦陀像，外来的僧人进庙时，首先要祭拜的就是韦陀像。有一种花叫韦陀花，就是为了等到韦陀而生的。老话说：“六月初三韦陀花，千年等待泪涟涟”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？

韦陀是民间传说中寺院的守护之神，被称为韦陀菩萨，一般寺庙中的韦陀像与弥勒佛背靠背，而韦陀像的造型大多是面如童子，手持一根金刚宝杵，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲，威风凛凛。

普通人进入寺庙后，首先要祭拜的就是弥勒佛，然而过路的僧人首先要祭拜的就是“韦陀”。因为韦陀手中的金刚杵代表着寺院的规模。如果韦陀的金刚杵扛在肩上，就说明这个寺庙很大，可以供原来的云游僧免费吃着三天。如果韦陀的金刚杵平端在手中，就说明这个寺院是中等的，可以供云游僧吃住一天。如果韦陀的金刚杵拄在地下，就说明规模较小，不能招待云游僧免费吃住。因此云游僧都是进门拜韦陀，出门拜弥勒。

什么是“韦陀花”？

有个成语叫“昙花一现”，比喻美好的事物在一瞬间就消失了，而昙花就是韦陀花。因为昙花开花的过程非常短暂，当花朵开放之后，一两个小时就会枯萎。这种花不仅开花时间短，而且大多在晚上开花，所以人们很难见到昙花一开的瞬间。

六月初三韦陀花，千年等待泪涟涟

民间传说，昙花本是天上的花神，那时候她四季开花，每天都很灿烂。有一位年轻人每天都给昙花浇水锄草，时间一长，昙花就喜欢上了这位年轻人。但是天上是不能有爱情的，玉帝知道后，就把昙花贬下人间，并且每年只能有一瞬间开花的时间，就是为了不让她和那位浇花的年轻人见面。

为了惩罚那位年轻人，玉帝就让他出嫁为僧，并赐名韦陀，让他忘记前尘往事。年长日久之后，韦陀经过了多世的磨炼，渐有所成，也早已忘记了自己曾是一名花匠，当然也忘记了与昙花之间的一切，而昙花却始终对韦陀念念不忘。

因为每年的暮春时节，韦陀都要下采集朝露。于是昙花就等在韦陀下山的那一刻，每当韦陀经过时，昙花就用一年所积蓄的能量，让花瓣在那一刻尽情地绽放，就是希望韦陀能回头看她一眼，能够记起曾经的前尘往事。然而一年又一年，千百年过去了，韦陀每年都下山一趟，而昙花也每年都花开一次，但韦陀却始终都没有想起她。

直到有一天，一位枯瘦的男子从昙花旁边经过，偶然间发现昙花开花的瞬间是如此美丽而忧伤，于是他停下脚步问昙花：你为何如此忧伤？要知道昙花本是花神，普通人根本看不到她，但昙花却并不认识这位男子，只淡淡地回了一句“你帮不了我的”。

四十年后，这位枯瘦的男子又从昙花身边经过，再次问了他四十年前问的那句话，昙花依然回答说：你也许帮不了我的。又过了四十年，那位枯瘦的男子已经是白发苍苍的老人了，他又一次经过昙花身旁，他告诉昙花说：我是来了却八十年前没有结果的那段缘分的。

老人笑着说：“昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”，说罢，老人一把抓住了昙花就圆寂了，他带着昙花一起去见到了韦陀，韦陀也终于想起了曾经的一切，于是佛祖就让韦陀下山了断了这段姻缘。

而那位老人却因违反了天规，就被处罚永世漂泊。因为老人圆寂之时，也是昙花见到韦陀的那一刻，正是夕阳落山之后，因此昙花总是在夜间开放。由于昙花一现，只为韦陀，所以昙花又叫韦陀花。

每年农历的六月初三就是韦陀的诞辰，因此有了：“六月初三韦陀花，千年等待泪涟涟”的俗语，承载着一段美好的爱情故事。当然这只是人们根据昙花开花的特点，而编出来的一段美好的故事而已。返回搜狐，查看更多

admin

昙花一现，只为韦陀；聿明一生 只为成全

夏天
2022-04-17
阅读 933
传说中人间有一位花神，她每天都开花，四季灿烂美丽。有位凡人高富帅的翩翩少年每天都会来给她浇水除草，渐渐的，花神爱上了这位少年。于是不惜触犯天条，化身人形接近他，少年对花神也是一见倾心，两人堕入爱河。后来此事被天帝得知，天帝将花神抓了起来，把她贬为灵鹫山下没有法力的最平凡的昙花，那时候的昙花没有艳丽动人的花朵，没有沁人心脾的芬芳。天帝还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，并摘除了他的记忆，让他忘记前尘，忘记花神。多年过去了，忘了花神的韦陀潜心习佛，渐有成就。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以花神就选择在那个时候开放，她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间，开出了洁白无瑕，婀娜多姿，高洁清雅，芬芳动人的花朵。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露，昙花一年年的默默绽放，韦陀始终没有记起她。



有一天一名枯瘦的少年从昙花身边走过，看到花神忧郁孤苦之情。便停下脚步问花神“你为什么哀伤？”。花神惊异的看着这个头上没有任何灵光的凡人，犹豫片刻后答道：“你帮不了我”。

四十年后有一个枯瘦的男子从昙花身边走过，正是以前那个枯瘦的少年。他重复问了四十年前的那句话“你为什么哀伤？”花神再次犹豫片刻答道：“你帮不了我”。枯瘦的男子摇了摇头苦笑着离开。

又四十年过去了，一个枯瘦的老人再次出现在花神那里，原本枯瘦的老人看起来已经是奄奄一息。当年的男子已经变成颤颤巍巍的老人，但是他依旧问了和八十年前一样的话“你为什么哀伤？”。昙花答道：“谢谢你一生问了我三次，可惜你帮不了我什么。我是因爱而被天罚的花神”。



老人笑了笑：“我是聿明氏，是来了断八十年前没有结果的那段缘分。缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开！”说把老人用如同枯木的手一把抓住花神，此时夕阳从老人的发丝滑到了眼睛，老人随即圆寂，神识拉着花神一同去往佛国。花神在佛国见到了韦陀，韦陀也终于想起来前世因缘，佛祖知道后准许韦陀下凡了断未了的因缘。

因为聿明氏老人违反了天规，所以遭受天罚灵魂漂泊永无轮回。

admin

梁甫吟
- 360国学
《梁甫吟》汉·佚名
步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。
收起
《梁甫吟》元·刘基
谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。谁谓江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；秦穆信逢孙，遂违百里奚。赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。梁甫吟，悲以凄。岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！
收起
《梁甫吟》魏晋·陆机
玉衡固已骖，羲和若飞凌。四运循环转，寒暑自相承。冉冉年时暮，迢迢天路征。招摇东北指，大火西南升。悲风无绝响，玄云互相仍。丰水凭川结，零露弥天凝。年命特相逝，庆云鲜克乘。履信多愆期，思顺焉足凭。慷慨临川响，非此孰为兴。哀吟梁甫颠，慷慨独抚膺。
收起
《梁甫吟》唐·李白
长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。
收起
《梁甫吟》南北朝·沈约
龙驾有驰策。日御不停阴。星钥亟回变。气化坐盈侵。寒光稍眇眇。秋塞日沉沉。高窗仄余火。倾河驾腾参。飚风折暮草。惊萚霣层林。时云霭空远。渊水结清深。奔枢岂易纽。珠庭不可临。怀仁每多意。履顺孰能禁。露清一唯促。缓志且移心。哀歌步梁甫。叹绝有遗音。
收起
《梁甫吟》明·何景明
君不见泰山高高梁甫在其半，古来封坛禅地在宫馆。崖崩壁坼铁锁断，秦碑汉碣何人看。自从生人开九州，九十六帝行权谋，虎豹啖食龙蛇忧。朝翻暮覆作云雨，立谈坐笑生戈矛。鬼神来往仙不死，尘埃万变扶桑流。君不见田疆论功争二桃，齐门三丘埋野蒿。又不见鲁连辞赏轻千金，却秦救赵何雄豪。眼前在人辨曲直，身后声名更何益。拂袖空怜蹈海心，护车枉负排山力。梁生五噫歌莫哀，东绝梁甫观蓬莱。千年云开锦绣壁，五色日抱金银台。瀛洲方丈列仙占，文成五利何能验。徐生入岛竟不回，博士儒生尽坑堑。我吟梁甫君振衣，世路崎岖多是非。琅玕芝草海岱曲，钓竿拄杖从今归。

admin

水调歌头（奉别诸同官）
吴潜【 宋代 】
便作阳关别，烟雨暗孤汀。

浮屠三宿桑下，犹自不忘情。

何况情钟我辈，聚散匆匆草草，真个是云萍。

上下四方客，后会渺难凭。

顾诸公，皆衮衮，喜通津。

老夫从此归隐，耕钓了余生。

若见江南苍鸟可，更遇江东黄耳，莫惜寄音声。

强阁儿女泪，有酒且频倾。

admin

沧海桑田 - 汉语成语 免费编辑 修改义项名
沧海桑田，汉语成语。指大海变成农田，农田变成大海;比喻世事变化很大，也作“桑田沧海”;又简称“沧桑”。例句为“化石是沧海桑田的见证。”  　　

该成语出处晋代葛洪的《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”联合式结构，作谓语、宾语、分句，中性词。

基本信息
中文名
沧海桑田

外文名
Time brings great changes to the world

拼音
cāng hǎi sāng tián

近义词
日新月异、沧桑陵谷、白云苍狗


反义词
一成不变

注音
ㄘㄤ ㄏㄞˇ ㄙㄤ ㄊㄧㄢˊ

出处
《神仙传·麻姑》

目录
1成语出处
2成语故事
3成语寓意
4成语运用
5相关拓展
折叠编辑本段成语出处
“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言，东海行复扬尘也。’”（东晋·葛洪《神仙传·麻姑》）  

后人据此提炼出“沧海桑田”这则成语。 [3]

折叠编辑本段成语故事
从前有两个仙人，一个叫王远【{永王文宣敬远公}】，一个叫麻姑【{绛珠仙子林黛玉}】。一次，他们相约到蔡经家饮酒。到了约定的那天，王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下，坐在一条龙拉的车上，前往蔡经家。但见他戴着远游的帽子，挂着彩色的缓带佩着虎头形的箭袋，显得威风凛凛。

王远一行降落在蔡经家的庭院里后，簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着，王远和蔡家的成员互相致意，然后独自坐在那里等候麻姑的到来。王远等了好久还不见麻姑到来，便朝空中招了招手，吩咐使者去请她。蔡经家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翘首以待。

过了一会儿，使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她说已有五百多年没有见到先生了。此刻，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。她的随从人员只及王远的一半。蔡经家的人这才见到，麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。

麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍贵而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花异果，香气扑鼻。所有这些，也是蔡经家的人从未见到过的。席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”

王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”宴饮完毕，王远、麻姑各自召来车驾，升天而去。

折叠编辑本段成语寓意
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。

气温降低，由海洋蒸发出来的水，在陆地上结成冰川，不能回到海中去，所以海水减少，浅海就变成陆地；反之，气温升高，因而能使近海的陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家测算，假如地球大陆上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七八十米，那样将有许多陆地变成海洋。另外，河流每时每刻都在把泥沙带入海中，天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。所以，这种“沧海桑田”的变化，在地球上是普遍进行着的一种自然过程。 [1]

折叠编辑本段成语运用
“沧海桑田”这个成语在句子中可作谓语、宾语、分句，形容世事变化巨大迅速，比喻世事变迁，人生无常。  

运用示例

明·张景《飞丸记》第一出：“白衣苍狗多翻覆，沧海桑田几变更。”

清·程元升《幼学故事琼林·地舆》：“沧海桑田，谓世事之多变。”

折叠编辑本段相关拓展
沧海桑田油画(又名：流淌的文明)是江北一怪 武微波先生哲理绘画作品。 作品解读：中国有盘古开天地，有华夏五千年。自古有三皇五帝，炎黄开春秋。黄天、黄地、黄眼睛、黄皮肤、黄山、黄河，尽现泱泱大中华。五千年的根里有着什么样的痛苦与悲哀!

谁知?文明的背后有着什么样的修炼!谁晓?“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“桑田又沧海，沧海又桑田”，生生又死死，生死又轮回。从奴隶制的死亡，到封建制的诞生也是一种文明开始。五千年中的文明不断启航。作者武微波带着极大的历史疑问创作了《沧海桑田》。

画中一棵沧桑古木，气断神在，神英之气迂回在天地之间。五千年的黄烟烤烙，已化成不杇，沉淀的涌动，溢出的精华，厚重的基因，流淌吧!这是自然的传承。该画显示出作者是一个追求理想主义者，追求那种唯美的艺术境界，他用理智的支配，用率意放纵的笔法，放浪形骸的布势，同时调动了一切自然主义手法，使画的内容和形式达到了自然完美的统一，富于自我表现，主观抒情色彩十分浓烈，富有感染力，极度的夸张感、惊人的想象力，让人感到高度的真实，却又是虚幻的存在，将文明无形的空间，与人性想象的空间升华到思想的最高意境。[2]

参考资料
1．沧海桑田的出处、释义、典故、近反义词及例句用法 - 成语知识  . [2024-1-2]
2．桑田的意思是什么意思啊  . [2024-1-2]
3．成语 〉 C字母开头的成语 〉 沧海桑田  . [2024-1-2]

admin

陵谷沧桑
拼音：
líng gǔ cāng sāng
注音：ㄌ一ㄥˊ ㄍㄨˇ ㄘㄤ ㄙㄤ

词性：
成语
陵谷沧桑的意思
词语解释：
陵：Hao86.com山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
引证解释：
⒈ 比喻世事巨变。

引
清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“顾谦益已仕我朝，又自托於前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以揜其一身两姓之慙，其人已无足观。”

成语解释
【解释】陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁

【出处】清 赵翼《瓯北诗话 吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”

【示例】刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第五章：“虽则不过二载，惟是陵谷沧桑，回首真如隔世。”

【近义词】沧海桑田

【语法】陵谷沧桑主谓式；作宾语；比喻世事巨变迁。

查看更多

网络解释：
陵谷沧桑
陵谷沧桑，读音línggǔcāngsāng，汉语成语，指比喻世事巨变迁。出处于清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》。
该汉语词典《陵谷沧桑是什么意思|陵谷沧桑的解释是什么》来源于好工具，网址：https://www.hao86.com/ciyu_view_9902a043ac9902a0/

admin

鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。【{清翠楼}】

七贤：三国魏末的阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为竹林七贤。　三友：以三种事物为友，如松、竹、梅；琴、酒、诗；梅、石、竹等。　虎类狗：汉马援《戒兄子严敦书》：“学龙伯高不成，犹为谨慎之士，所谓刻鹄不成尚类鹜；学杜季良不成，为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗。”　蚁如牛：晋殷浩病，产生幻觉，见床下蚁动如牛。　陈唱：陈后主作结绮临春阁，张丽华、孔贵嫔皆学士之号，常唱《玉树后庭花》。　隋歌：隋炀帝宴游，冬日剪彩为花，夏夜放萤火，歌清夜之曲。　麒麟阁：汉宣帝绘功臣像于麒麟阁上。　鹦鹉洲：洲在湖北武汉长江中。三国时祢衡作《鹦鹉赋》，黄祖忌其才，杀之，葬于此洲，故名。

admin

七　虞

　　红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。

布谷：布谷鸟，鸣声如“布谷”。　提壶：提壶鸟。唐刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。”　毛锥：毛笔的别名。　谢蝴蝶：宋谢逸好作蝴蝶诗，人称谢蝴蝶。　郑鹧鸪：唐郑谷作《鹧鸪》诗，最佳，人称郑鹧鸪。　蹈海：不帝于秦的鲁仲连欲蹈东海。　归湖：范蠡灭吴后泛舟隐归五湖。　麦饭：《后汉书·冯异传》载，汉光武兵败，冯异于滹沱河进麦饭，芜萎亭进豆粥。

罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。

返璧：《史记·廉颇蔺相如列传》：赵得和氏璧，秦请以十五城易之。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰：璧有微瑕，请原璧返赵。　还珠：孟尝为合浦大守，郡产珍珠，太守贪则珠去，廉则还。　云梦泽：古代楚地大湖，方九百里。　鹤声：鸣鹤在阴，其子和之。　鸾影：唐代骆宾王结屋峻卯之山，得一鸾，三年不鸣。其夫人曰：鸟见其类而后鸣。悬镜照之，果见影而鸣。

宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。

投壶：古代宴会上一种饮酒游戏。　合璧联珠：指日、月、五星合聚。《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后用以表示会集精华之意。　当垆：指卖酒。垆，酒店放酒坛的土台。　歆向：西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。　机云：晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。

君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。

梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。　竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。　山呼：古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。　两都：西汉班固作《两都赋》。　八阵：三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆：汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。　青柏：传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。　羝乳：西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。　马角：《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰：马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。

上一页 目录页 下一页

admin

黄庭坚最知名的一首诗，其中两句火了上千年，如今成网络金句
诸葛品历史
2020-05-25 21:22
自古以来，有三种感情最让人珍惜，即温馨的亲情、甜蜜的爱情和珍贵的友情。古人曾感叹：“相识满天下，知己无一人。”与亲情和爱情相比，能持续一生的友谊仿佛更难得，但也并非不存在。王维的那句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，没有感天动地的言语，却把祝福化作美酒，愿朋友一路顺风。

高适相对比较洒脱，为友人送别的时候，用“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”给予安慰。白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，即使萍水相逢，也可以互诉惆怅。北宋文人黄庭坚，也写过一首非常知名的友情诗，其中两句火了上千年，如今成为网络金句。
《寄黄几复》北宋·黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
黄庭坚，字鲁直，大文豪苏东坡的关门弟子，在北宋文坛占据一席之地，与张耒、晁补之、秦观并称为“门四学士”。另外，黄庭坚不仅文学造诣极高，乃江西诗派开山之祖，书法更是一绝，可以说独树一帜，堪称当时书法界翘楚。因此，他是苏东坡诸多弟子之中，成就最高的一位，生前已经与恩师苏东坡齐名。

许多人发达之后，会因各种原因，逐渐脱离原来的朋友圈，重新认识一些人，与曾经关系不错的朋友失去联系，甚至形同陌路。即便偶尔联系一下，也只是走个过场，找不回从前的感觉，友谊二字慢慢淡化。俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”就是世人对人情冷暖的感悟。
山高水长流，不忘老朋友，黄庭坚做到了，他是个极为重感情的人。上面这首诗，是黄庭坚写给黄几复的，黄几复是谁？原来，黄几复与黄庭坚，从小一起长大，伴随彼此度过愉快的童年和少年。两人一起读书，黄几复学习能力也不错，但运气不太好，科举之路不顺利。

宋治平四年，二十二岁的黄庭坚考中进士，被派到汝州当县尉，而黄几复依旧在老家埋头苦读，路途遥远，两人见面的机会很少。但是，千山万水也阻挡不了他们的友情，书信来往频繁，友谊从未消减。根据史料记载，黄庭坚为好友黄几复写过许多诗，比如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等。
元丰八年，黄庭坚在山东德州做官，客居异乡的他，更加怀念与黄几复之间，那份千金难换的友情。时光如逝，打开泛黄的日历，猛然发现已十年未见，人生能有几个十年，步入中年的黄庭坚，眼眶不自觉湿润，深夜无法入眠，起身点上油灯，为千里之外的黄几复赋诗一首。

前两句通过对方位的描述，说明多年不能相见的原因，一个在北海，一个在南海。此处并没有夸张，史书云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”从山东到广东，确实非常遥远，本打算托鸿雁送去书信，却被鸿雁拒绝了，连鸿雁都爱莫能助，谁还可以把相思之情带过去呢？
三四两句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，简直是神来之笔，怪不得火了上千年。遥想十年之前的春天，诗人与黄几复把酒言欢，推杯换盏无比欢快，没想到匆匆一别，转眼间就过了十年。这些年，你我都在江湖上漂泊，我无时无刻不挂念你，对着孤灯和雨夜回忆曾经的点点滴滴。现如今，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”成了网络金句，许多人用它当作个性签名。

后面四句是对黄几复为人和处境的描写，足以证明黄庭坚对他的思念。黄几复过得不太好，整日为生活操劳，头发已经白了。最后那句“隔溪猿哭瘴溪藤”，是黄庭坚替好友抱不平，以及对他的才华感到惋惜，如此优秀的人，本该灿烂过一日，却一地鸡毛，怎能不让人心疼。
黄庭坚的这首诗告诉世人，真正的友谊，不会被外物影响，而是心灵上的契合，你觉得呢？