灵海朝花系列之真宗子平综合篇

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"俗论“建禄喜财官”不过是个隐喻，真正的关键不在建禄，是在讲既要见财同时要见官，就知道它的潜台词是什么了
食神没真根怎么能独当一面？乙未时不过是好事者一厢情愿的推测罢了
当就这个八字，用最笨的真宗子平术就能按部就班的论清楚，为什么自己不够自信跑去头上加头呢？
参考
十神中除了不立比肩外，其他九神都能立
癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
这是少见的结构子平没有以比肩立格局的路数。

比肩是什么呢，是吉神吗。按照护卫这个总纲性的规律，如果是吉神，顺用护卫思维为何不能成立呢？
如果比肩当令并天干透出，为何不能以禄格论呢。比肩和其他吉神的分别在哪里呢。
这是我一直的困惑所在，想知道的是原理，请批评指教。"

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"格局并不能以人元值日取格 (2016-09-24 15:38:19)转载▼
    月令人元值日，并不是用来取格的，而是用来区别不同的时代而同一出生日期（阴历）或四同八字的，是对不同花甲子旬的四同八字的区分，从人元值日的力五行力量上来加以区别。人元值日可以衡量月令中某五行的力量，但不能用来取格，只是一个衡量五行力量的参数 。    人元值日不是取格的依据，更不是评论富贵贫贱的基础。网上有很大一部分人用来取格，可谓是曲解了人元值日的意义。而且很多时候，八字的差别就是因为一字之差，而不是人元值日，非四同八字首先要看原局的八个字的生克组合，然后才是人元值日的力量不同，然后是地域等等的区别。    网上看到一个博文，八个字都不同，却硬把八字的差别归咎于人元值日的不同，可谓是弃正就偏，歪曲命理。    原文日柱都不同，根本轮不到“人元值日”来说话，原局的八个字之间的生克制化还没搞清楚，却去说什么“人元值日”，可谓是道理不清。组合生克这个“定性”的东西还没讲清，却去找“量”的大小，思路本身就错了。很多大师就是不明白干支之间的生克，搞不清楚，就去找其他乱七八糟的理论，这样永远学不好命理。   前日我写博文，一个与我八字只差日支一个字的命，差别很大。我的癸亥 壬戌 辛卯 戊子，他的是癸亥壬戌辛巳戊子，他是事业单位科长，取贵；我是专职命理师，求富。不过到都是搞研究的，这样符合原局相似的十神组合。但我俩从格局上来讲，差一个字，层次已经有区别了。http://blog.sina.com.cn/s/blog_6ad262830102wt55.html
坤造
　　癸　　　　癸　　　　癸　　　　癸（日空子、丑）
　　丑　　　　亥　　　　亥　　　　丑
元运  中元六白运  节后第16天
反馈：97年结婚，己亥年离婚。职业：家政(保姆) 。看看这个人，职业、层次，哪年结婚，哪年离婚？(已反馈)
http://bbs.64gua.com/forum.php?mod=viewthread&tid=7997711
(出处: 周易天地论坛)
"

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"18。真宗子平独门空亡论
空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中没有的地支就是空亡地支。如甲子旬内是戌亥空。
天干坐下的地支空亡，此天干力量难发挥。座下地支见到空亡不是变没有，是天干暂时用不出力，吉恶都暂时发挥不出作用。要等岁运走到解空亡时，坐上的天干才能发出作用。地支空亡主要使坐上的天干发不出作用，有时会因为先天的空亡结构使先天格局不成。月支空亡时，月支对所有天干的衰旺支持能力不会受影响。地支空亡更主要应验在六亲缘份宫位方面的表现。四柱逢空不能看作整柱“没有掉”，否则把四柱因空亡而看成，只有三柱或两柱或少一个地支是很不正确的。
1。2.3.天干的正根气逢空亡，还是论有根气，只是一种瑕疵，一种层次的降空亡支的本气还是能助成格局的。4. 空亡支暂时不发出作用。空亡是本气空，不是空余杂气，。
5.先天空亡的地支原局中已有被邻支六合或六冲时，看成已经解空亡，这两支之间不受伤，整体外动、合绊；四墓库空被冲，，，，，，，，，，，。【岁运】：，，，，，，，，，，，，，，，，，。【特诀】： 地支一个空亡，走过填实的大运（先天地支有空亡午，等到大运走到地支午运时叫填实），从此填实的运开始以后，这个空亡支以后在原局中不再为空。【特例】：1.因三合局不是因为位置产生的关系，所以先天原局的三合化局或拱三合化局不能解空亡。234.原局中的相邻的半三合或，，，破、害、刑、不能解空亡，，，，，。5. 原局中六合、六冲、和，，，，、才能解原局的空亡。6.地支空亡未解时，和邻支不能半（绊）三合7.，。8.当天干立格局的字座下是空亡时，不会影响立格，因为立格局的字作为坐标点存在，不发出作用。9.空亡只在原局论，原局所没有的空亡地支，后天岁运到临这个地支也不论是空亡。请再看：18。真宗子平独门空亡论]空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中没有的地支就是空亡地支。如甲子旬内是戌亥空 ...3.天干的正根气逢空亡，还是论有根气，只是一种瑕疵，一种层次的降级，空亡支的本气还是能助成格局的。呆鬼 发表于 2010-10-22 19:20"

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"18。真宗子平独门空亡论
空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中没有的地支就是空亡地支。如甲子旬内是戌亥空。
天干坐下的地支空亡，此天干力量难发挥。座下地支见到空亡不是变没有，是天干暂时用不出力，吉恶都暂时发挥不出作用。要等岁运走到解空亡时，坐上的天干才能发出作用。
地支空亡主要使坐上的天干发不出作用，有时会因为先天的空亡结构使先天格局不成。
月支空亡时，月支对所有天干的衰旺支持能力不会受影响。地支空亡更主要应验在六亲缘份宫位方面的表现。
四柱逢空不能看作整柱“没有掉”，否则把四柱因空亡而看成，只有三柱或两柱或少一个地支是很不正确的。
1。2.3.天干的正根气逢空亡，还是论有根气，只是一种瑕疵，一种层次的降空亡支的本气还是能助成格局的。
4. 空亡支暂时不发出作用。空亡是本气空，不是空余杂气，。
5.先天空亡的地支原局中已有被邻支六合或六冲时，看成已经解空亡，这两支之间不受伤，整体外动、合绊；四墓库空被冲，，，，，，，，，，，。【岁运】：，，，，，，，，，，，，，，，，，。
【特诀】： 地支一个空亡，走过填实的大运（先天地支有空亡午，等到大运走到地支午运时叫填实），从此填实的运开始以后，这个空亡支以后在原局中不再为空。【特例】：，，，，，，，，，，，，，。
1.因三合局不是因为位置产生的关系，所以先天原局的三合化局或拱三合化局不能解空亡。
2.，，，，，，，，，，，，，，，。3.，，，，，，，，，，，，，，，，，。
4.原局中的相邻的半三合或，，，破、害、刑、不能解空亡，，，，，。
5. 原局中六合、六冲、和，，，，、才能解原局的空亡。6.地支空亡未解时，和邻支不能半（绊）三合
7.，。8.当天干立格局的字座下是空亡时，不会影响立格，因为立格局的字作为坐标点存在，不发出作用。
9.空亡只在原局论，原局所没有的空亡地支，后天岁运到临这个地支也不论是空亡。
10.，。11.【 ，，。12。.<真宗子平空亡論的疑惑>"

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     现代沿用的荫历，是夏历。《史记·历书》说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。即：夏正建寅，殷正建丑，周正建子。中~国风水学使用的年月日时，是采用夏历，实际是荫阳合历，俗称农历，以含立春之月为正首。这便是中~国古天文学的“斗建”或称“十二月建”。斗建的意义是《史记·历书》集解所说的“随斗杓所指建十二月”。公元前4000~前1000年间，北斗七星比现在更接近北天极，处于恒显圈内，每天晚上都可见到。在中~国古代，发现不同季节的黄昏时，北斗斗柄的指向是不同的。因此，把斗柄的指向作为定季节的标准。《鹃冠子》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象。春秋战国时期，天文学有了进一步的发展，为使斗柄指示的方向与月份更密切配合，人们将地面分成十二个方位，分别以十二地支表示：正北为子原北为丑、寅，正东为卯等等。夏正十一月黄昏时斗柄指北方子，十二月、正月指东北方丑、寅，二月指东方卯，……十月指西北方亥，下一个十一月又回到北方子。这就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子、十二月建丑、正月建寅”等十二月建。  纪时，采用时辰相当于现在的两个小时。所谓“小时”有“小的时辰”的意思，也就是半个时辰。若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处，就应该算作下一个时辰。比如正一点，应算作丑时；正三点，算作寅时。其它类推。   中~国风水学，特别要求算出准确的年、月、日、时的干支，然后才能由此推测出天地人之间的时空关系，即宇宙参照系。年月日时，古人又称“四柱”，即年柱、月柱、日柱、时柱。每柱有一天干和一个地支，四柱加起来gong八个字，所以又称为“八字”。先得准确地推出人、事、物的八字，这在中~国风水学中至关重要。 三：1982年3月10日和5月16日，当时的九大行星运行到太阳一侧90度和104度张角范围内，人们把这一现象称为“九星联珠”或“九星会聚”。据计算，大约每隔179年出现一次“九星会聚”，是一种比较罕见的天象。1982年5月16日，我国邮电部还发行了一张邮票T78。四： 《四库全书．灵城精义．纲目提要》说：「考元运之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫；凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运；凡为甲子者九；每元六十年为大运，一元之中，二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。」。纪昀的考据，就是风水中所谓「理气」派的理论依据，也就是依据古代天文历法，及《周易》易理象数的计算法则。

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"     命理的意义在正确知道整个人生的方向趋势，以及某些可能发生凶灾的年份时段，盲派高人对某些不重要的小细节事件都有些过人的准确性~，但还没有一个能都断准“一定会是什么职业；一定配偶属相；死期一定在何时”（这些即使断对了又如何？对真的命理研究有帮助吗？），当然每个人曾经都会有“神断”的时候，但是你去长期观察后就会发现，盲派“神断”绝不是全部的时候都神。    反而对于人生层次归类趋势的判断上，因为多数盲师在命理论法上的不完全，我还没有见过盲师在这一方面超过真宗子平的。这也许是学习的人的目的不同所致吧，盲师要解决的是“先取信于客户，才能攒钱糊口的问题”。而真宗子平学者都是不以命理为生不必取悦客户，想解决的只是“自己人生未来方向定位的问题，希望对自己有个超前的了解”。所以就有了这两种不同的“口碑”。      每个人最熟悉的是自己的实际情况，只有你自己才能真正都断准你自己的“流日”。我自己是经常能看明白到自己的“流日”吉凶的，我想不少老师应该也试过。不过这些都是在学习阶段时才会有兴趣的事，把自己算太纤细了后就会自己都觉得麻烦，水至清无鱼不好，后来会发觉人该怎么活就怎么活，反而自在。自然而然的后来就都少算了，自然也就不爱帮人家算了。。不知道这是不是古人讲的“由术入道”的途径呢？
2.盲派认为人命就是三个基本，禄马羊，禄就是该你享用的东西，禄尽人就死了。呆老师认为这种说法对吗？还有网上流传马倒禄斜口诀算人生死，呆老师认为真的有这种八字一上手就知道人生死的口诀存在吗？ （没有必对的口诀，都是有条件的，关键还是使用的人，真的道理懂了就不需要歌诀了，真懂后想有什么歌诀，你自己就能编出来）
反馈：伤灾破财。
分析：亥卯合化成功，日主身旺。进入乙酉大运，丑合不住酉，则2酉冲破亥卯合，日主变弱，取水木为用。己卯年与日、运天克地冲，用神卯被挡在门外，故有伤灾。http://bbs.yuceweb.com/forum.php ... 1&authorid=2183

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"本帖最后由 呆鬼 于 2010-6-30 12:05 编辑
回复 1721# safei 这是我也有过的问题，同时代同八字的问题无疑是八字领域一个大问题。
同时辰双胞胎的问题，在真宗的传承体系中不是问题，真宗有一套分别同母多胞胎八字的特殊拆命法。
下边我自己想了几点试着排解一下“同辰”：撇开地域的差别，和时辰中头尾的区别。
如果不同母亲的真太阳时是同一时辰，在八字上的拆法确实是相同的，这对于哪一派都是个难题，于是就有老师从风水、祖荫等角度去进一步探讨。而我自己却观察到一些一般老师或纯理论研究的老师都没注意到的现象，如果这个事实存在的现象得不到“科学”的解释，那么“每天同一时辰出生的人在五千到一万”这句话就不是事实。为什么呢？可以去医院的产科蹲点一个星期，老师们必然会发现一个事实：小孩的出世律以及男女比率是绝对的不平均的！比如某天会连着几个时辰出身很多的小孩，然后整个医院一下子又都静下来，隔几个时辰后再开始生，男女也这样，有时一连出来几十个都是女的，后来连着都是男的，这种怪现象问有经验的产科医生都会证实给我们。我家里有小孩，当时待产室有26个待产妇，可是那天医院从下午申时开始只见有人阵痛没人生，一直到子时开始，一下子5个出来，全是女的，就这又停了，到第二天辰时，又来了一次高~潮，辰时内出来11个女的1个男的，接着又停，等到了未时尾，我家的男孩出来了，于是从申时头开始剩下的都在申酉时出生，全是男的，最后剩一个一直痛就是生不出来，熬到第二天早上去手术，出来三胞胎！其实这种难以解释的“不合理的不平均”每天都在每一家医院发生
我们可以作个假设：是不是“普通八字”的时辰特别多孩子出身？只是个假设
我们也见过调好时间剖腹产，就是不能如愿的，，也许都是同一道理吧
后来在八字实证中，只要是真确的太阳时，只要是正确的运用真宗子平系统理论，到目前为止似乎都还附合名利格贵局富的规律，不过世界没有绝对的东西，一切都还在学习探讨中。。"

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"我来请教呆鬼老师几个泛泛的问题，也是大家很关心的问题：
1。八字预测的精度问题，真的有高人能预测到流月流日上吗？一些很小的事情，比如乙酉日请领~导吃饭、
丙戌日工作失误被领~导批评、丁亥日工作中与同事发生不快…………我看一些文摘说盲派高人可以做到
一，过三关，父母情况，弟兄几个，儿女几个，准而快。二，婚姻，当然不是似是而非的两来话，何年破身同居，何年结婚，配偶姓氏属相方向，何年离婚丧偶，二婚配偶姓氏属相方向，桃花外遇，三，发迹年与行业，一生定论职业，升官年罢官年，发财年破财年，财总数，官总度，四，伤病灾，准确的断出一生伤灾病灾意外灾，应验年份甚至月份，五，生死期，死亡状况，死法，死亡时间，比如得济不得济，就是父母临终在不在身旁和自己临终儿女在不在身旁，死亡时天气。以上呆老师认为真的存在可能性~吗？2.盲派认为人命就是三个基本，禄马羊，禄就是该你享用的东西，禄尽人就死了。呆老师认为这种说法对吗？还有网上流传马倒禄斜口诀算人生死，呆老师认为真的有这种八字一上手就知道人生死的口诀存在吗？
3. 命运的可改性~的问题。通常一触到这个说法就都是什么佛啊、了凡四训啊之类的老话。呆老师在这个问题上有什么独到的见解吗？我相信水伯、水汪汪、呆老师拿着真东西在网上传授其中必有深刻的原因。
4.我相信接触到八字或者来算八字的同志们除了少数对宗教神秘事物玄学感兴趣的，大部分都是有本难念的经。有这样那样的不顺。那么呆老师认为帮别人批命会不会对自身有好或者不好的影响。因为有的人倒霉是有业力在里面作用，如果用周易来干涉别人的业力不会不好。
5.最后一个问题，以前批命只是下九流，只是少数人掌握，现在网~络化、信息大爆炸，周易文化在中~国大流行，如果真宗子平在网上大行其道，大量的人能够预测批命，那么有些规则会不会慢慢不准了。就好比炒股，一个诀窍知道的人多了也就不灵了。世道在变，人心在变，子平之道变否？将来男权~社~会演变成女权~社~会或者平等社~会，子平之道是否会变，妻财是否还是妻财…………扯远了，洋洋洒洒打了半天，不论你学易为了赚钱也好知命也好逍遥世间也好趋吉避凶也好发瑞生祥也好，相信这几个问题是学八字人gong同的问题。看看呆老师见多识广有没有什么可以指点后来人的。"

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本帖最后由呆鬼于 2009-12-14 编辑1。八字预测的精度问题，一，别人不管是谁都没有这样十足的把握，原因很多：比如理论的提炼性~gong性~不是特殊性~；时空的个体性~；个人的业力祖荫；社~会环境；等等许多的因素都在影响，但不排除某些特殊的“秘诀”，比如我自己亲身体验过的“父母临终在不在身旁和自己临终儿女在不在身旁，死亡时天气”这种断法，但是这些“哗众取宠”的秘诀都是些“人生的边角料”，本都不应该是真正命理研究所应注重的部份。而那些凡众却都是“猎奇心态”，江湖湖口的人士为了饭碗就去迎合这种心态。而世人多以为能讲出几个兄弟之类的就是真的高人，其实不是的。命理的意义在正确知道整个人生的方向趋势，以及某些可能发生凶灾的年份时段，盲派高人对某些不重要的小细节事件都有些过人的准确性~，但还没有一个能都断准“一定会是什么职业；一定配偶属相；死期一定在何时”（这些即使断对了又如何？对真的命理研究有帮助吗？），当然每个人曾经都会有“神断”的时候，但是你去长期观察后就会发现，盲派“神断”绝不是全部的时候都神。反而对于人生层次归类趋势的判断上，因为多数盲师在命理论法上的不完全，我还没有见过盲师在这一方面超过真宗子平的。这也许是学习的人的目的不同所致吧，盲师要解决的是“先取信于客户，才能攒钱糊口的问题”。而真宗子平学者都是不以命理为生不必取悦客户，想解决的只是“自己人生未来方向定位的问题，希望对自己有个超前的了解”。所以就有了这两种不同的“口碑”。不知道这是不是古人讲的“由术入道”的途径呢？2. （没有必对的口诀，都是有条件的，关键还是使用的人，真的道理懂了就不需要歌诀了，真懂后想有什么歌诀，你自己就能编出来）3.（要是命能改，我们就不敢上网谈这些了。命理不是精确的东西，只是一种属性~、归类、趋势、规律，没有任何东西能够超越这个的。佛主自己都不能改自己的命运和业力（看看涅磐经就知道了），更何况后世的佛子佛孙）4.（这是那些从业者为了骗取更大利益，往自己脸上贴金的胡讲，自己的业力自己负责，外人不能加一份，也不能减一份。命理和炒股不同，命理研究的对象是人性~，只要人还是人，不管从几千年前到后代，还是中~国到外国，只要都是人，人心人性~不变，还是这个人体，还是要一天三餐，还是要温饱思yin欲，还是要男欢女爱繁衍生活，还是有人的阶~级社~会，人只要还有、你、我、他、的分别心，那么命理想变都没法变）

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"回复 xupw 节后十七日，估计是庚金司令，立才格，（是） 格用神为己食神，忌神为甲印神（甲不是忌），申酉空，甲己座下皆虚，但是因为酉丑合绊解酉空（此处有错，半合不解空），且己根在戌上为真神（是）并被甲神合动，所以格成（是个半成品）。体用我觉得应该是申酉，但是被空绊所扰，且为地支，没有引动的力量是发挥不了作用的。行到寅运除申空凶（申填实，甲可以合动己，论吉，但是冲申支是冲立格点的提纲，有危，或先吉后凶，具体的要推流年）。98年行己丑流年用神得旺虚拱金局大吉，己丑运好。戊子运看不出来，觉得混杂恐怕不妙。说得不好，请呆版、随便老师以及各位版主、易友讨论。这个例子的关键在两点：1.是找对立极点。虽然身衰弱，但是八字中金强，土也有气，两种五行都有根气，使弱主想从也不之知所从，所以虽弱也不能论从。至于新派的“从弱”理论不在子平此处的讨论范围。月中庚金当令透出庚，不管是真宗子平术还是“子平真诠”都是立为正财格，这点没有疑问。   财格想成功有两种选择，用食伤或用官杀。它先天无疑是用食神来护卫。那么己土见到地支的戌土就是根气，戌没被邻支破坏，那么己即是真（真假的真）的用神。先天只透己，不透戊，格用神荫阳不杂，这就是纯。先天只透庚，不透辛，立格点荫阳不混，这就是清。   先天以月上的甲为体用之神。
2.是关于空亡知识的运用。先天申、酉空亡，酉使座上的己土暂时不能发用，那么这个先天的结构就是一个用神使不上力的半成品结构，成格贵成局富。要看岁运能不难解决那几个问题。后天需要的岁运用神可能和先天的格局用神在某些地方有点差异（这是研究子平格局法的基本认识之一）。这个八字好在：大运一开始就走过酉运，填实了原局的空亡，从此以后己土用神不再论坐空亡。参考。此命禄马贵人齐全，禄马贵人齐全不是必然富贵，在古系中，庚禄命申月，引丁丑日，月透甲木财，财要官卫护，官要印卫护，时印卫护日引官星，岁运要伤官，先得过己土这关，丁官坐贵，丑刑戌，如以一般看法，则为好物刑我，实际上我个人看法，丑不得论刑戌，而戌可以刑丑，此命主本之刑又不得论刑，非真刑故，丁坐丑虽弱，更有暗合在命，更不得论丁火微弱，正虚中云：无合有合，后学难知。禄命官星印星得用，则金可以生，金可以成形。春夏秋冬，讲究递互运~动，金要递互运~动，就得讲生。此理因身支二命为重，因非干用，就不交流了。忘了，一个，补上，，空亡的问题，空亡以实映空，不作空论。"