友情提示：文章较长，嫌长慎入！ 朱元璋建立的太庙制度公元1364正月初一，朱元璋即吴王位，建百官，立长子朱标为世子。三年之后，大宋龙凤皇帝韩林儿驾崩，朱元璋即以吴王身份祭告三川，建立吴宗庙。1367年九月初一，太庙建成，朱元璋按照惯例，把自己四亲奉入宗庙。分别是：高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一、父亲朱五四，皆南向。 公元1368年正月初四，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。随后，朱元璋追尊高祖朱百六为德祖，曾祖朱四九为懿祖，祖父朱初一为熙祖，父亲朱五四为仁祖，并亲自把四祖神主奉入太庙，德祖居中，懿祖居左第一，熙祖居右第一，仁祖居左第二。
所谓太庙，就是皇家祭祀自己祖先的地方，在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 周朝时建立了宗庙制度，规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。所谓七庙，指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父亲和祖父)庙和始祖庙。唐朝以后，改为天子九庙。 太庙中祠堂神主牌的摆放次序，按照始祖居中、左昭右穆的原则。明朝宗庙建立之初，采用的是都宫别殿制度，就是是一祖一庙，你可以理解为每个人都有一间房。所以最初明太庙中的布局是这样的：  网上没找到图，自己画了一个。不要在意我难看的字体……
这里的每个方框，都代表一庙。空着的方框，是因为朱元璋还活着。 之所以只有四庙，而没有补足九庙，是因为朱元璋出身低微，四代以上是谁，实在考证不出来了，所以只好以德祖为始祖。据说朱元璋想认宋代大儒朱熹为始祖，但后来估计实在不好意思，并没有付诸实施。 由于朱元璋经验不足，在建太庙的时候，将位置选在了皇城的东北方向，这是不符合周礼的。按照周礼，要把供奉祖宗牌位的太庙建在宫城前的左侧，也就是东面；把社稷坛建在西侧，即右面，称为“左祖右社”。直到洪武八年（1375）的时候，朱元璋才终于觉察太庙所在地“地势少偏”，于是下令重新选择位置。  太庙应该位于皇城的左侧，即东侧，以示尊崇。
新太庙建成之后，朱元璋又亲自下令将“都宫别殿”制改为“同堂异室”制，简单理解就是不再一人一间房了，而是改为所有人都在一间大房子里，每人有一室。而且，朱元璋还确定了天子九庙之制，也就是建有九室。因为老祖宗不可考，当前只有四位祖宗神主，所以空余五室，以待后人。  不得不说，朱元璋真是啥事都要操心啊！
朱棣第一个搞事情按说朱元璋已经做好规划，子孙们按照模板，做好填空题就行了，但事情的发展往往不以人的意志为转移，朱元璋死后不久，就出了大问题。 公元1398年，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，即建文帝。按照礼仪规矩，朱允炆给皇爷爷朱元璋上庙号太祖，升袝太庙。同时，他还将自己的父亲、当年的太子朱标追尊为兴宗，也一起送进了太庙。于是，太庙中就成了下图模样。 
不久之后，燕王朱棣发动了靖难之变，并于四年后攻入南京，朱允炆下落不明，朱棣登基称帝。 朱棣夺取皇位之后，为了显示自己皇位的合法性，就追回了他大哥朱标的兴宗庙号，仍称懿文太子，当然太庙中也不能留朱标的神主位了。至于朱允炆，虽然是明朝第二任皇帝，但朱棣压根不承认其合法性，帝号、年号都剥夺了，当然也不可能进入太庙。于是，太庙中格局又变成了下图模样。 
朱祁镇两次登基带来的麻烦朱棣继位之后，出于稳固皇位的需要，决定将都城从南京迁到北京，因为南京反对他的人太多，虽然杀了一大批建文忠臣，但朱棣还是觉得不安。而北京是他当藩王时的封地，也是他的龙兴之地，经营多年，根基深厚。 迁都的一个重要议程就是要新建太庙，于是在1421年正月初一，朱棣将五庙神主迁入北京太庙，一切礼制不变。但南京太庙也不能拆除啊，于是从此之后，明朝变成了一国两太庙制。 之后一段时间里，明朝的皇位继承比较规范，父死子继，没出什么幺蛾子。 1424年，朱棣驾崩，庙号太宗，次年二月，升袝太庙。 当年五月，继位的朱高炽驾崩，庙号仁宗。1427年，神主升袝太庙。 1435年，朱瞻基驾崩，庙号宣宗，1437年，神主升袝太庙。 至此，九室已占其八。如下图。 
朱瞻基驾崩后，太子朱祁镇继位，改元正统。这位正统帝宠信太监王振，轻易以身涉险，御驾亲征，结果在土木堡被瓦剌大军俘虏。 为保大明江山，于谦等人拥立朱祁镇唯一的弟弟朱祁钰登基，并打赢了北京保卫战。八年之后，被囚禁于南宫的朱祁镇，在石亨等人拥促下，发动夺门之变，史称南宫复辟，再次登基。 朱祁镇二次登基之后，拒绝承认朱祁钰的皇帝身份，并未将其神主升袝太庙。 1464年，朱祁镇驾崩，太子朱见深继位，改元成化。为朱祁镇上庙号英宗，1466年正月升袝太庙。 至此，明朝天子九庙终于凑齐。  九室已满。
成化十一年，朱见深为叔叔朱祁钰平反，追复帝号。按理说应该及时将朱祁钰神主升袝太庙，但因为此时九室已满，朱祁钰进去，必然要祧一人出来。 在朱见深看来，自己为朱祁钰恢复帝号，已经算仁至义尽了，没必要为了祧庙找麻烦，所以并未为朱祁钰上庙号，当然也就没有进太庙。
但是，当1487年朱见深驾崩后，他的继位的儿子朱佑樘就为了难，可再难也不能不让自己亲爹进太庙啊。于是，在为朱见深上庙号宪宗后，召集群臣讨论祧庙的问题。 关于祧庙，其实周礼早有规定，原则是“亲尽则祧”，意思就是满了之后，当有新皇帝要进太庙时，将与这个皇帝关系最远的一人祧出。 但是，太庙中的德祖相当于始祖，百世不祧，太祖朱元璋、太宗朱棣功业甚伟，堪比周文王、周武王，因此也应该百世不迁。 所以，第一位被祧的就只能是懿祖了。 虽然当朝大臣还有一些其他意见，但最终朱佑樘还是下令在太庙以北建立祧殿，将懿祖朱四九迁祧到了祧庙。如下图。  太庙基本布局
懿祖升祧之后，其他人依次前移，空出来最后一个位置，于是1489年，朱佑樘将父亲宪宗的神主升袝太庙。格局如下。 
其实，这其中朱佑樘犯了一个错误，就是把德祖当成了始祖。祖有功而宗有德，所以一朝太祖才应该为始祖，即明朝应该将朱元璋视为始祖。 为啥孝宗会犯这个错误呢？原因还在于宋朝，因为宋太宗赵光义，是作为太祖赵匡胤的弟弟接替皇位的，因此他这一脉的后人就有意打压太祖赵匡胤，所以提出了以宋僖祖为始祖，让赵匡胤神主始终在太庙中居中面南。
本来，如果正常进行下去，孝宗的错误还不会造成严重后果，可惜他不是神仙，没算到自己将来会断子绝孙，这才酿成大错。 嘉靖的手段1505年，朱佑樘驾崩，庙号孝宗，太子朱厚照继位。次年六月，孝宗神主升袝太庙，熙祖升祧。 1521年，朱厚照驾崩，庙号武宗，1523年升袝太庙，仁祖升祧。 至此，除德祖外，大明太庙中已经有八位皇帝神主在列了。  上面两位升祧，后面的依次升位。
朱厚照驾崩后，明朝第一次出现大宗绝嗣的情况。孝宗朱佑樘是中国历史上皇帝中的一个奇葩，一生只爱皇后一人，连个嫔妃也没有，所以只有两个儿子，其中次子出生一年即夭折，留下来的只有朱厚照一人而已。偏偏朱厚照贪玩，死的时候也没有儿子，这就意味着孝宗的绝嗣。 在首辅大臣杨廷和与张太后反复斟酌后，选择了朱佑樘的四弟朱佑杬的儿子朱厚熜继承大统，即嘉靖帝。 嘉靖既然继承大统，按礼应该入继大宗，通俗点就是把自己过继到大宗，成为朱佑樘的儿子。但是嘉靖却一心想着给自己生父朱佑杬上帝号，并且还想塞进太庙，这就引发了明朝历史上著名的“大礼议之争”。 正德十六年（1521）十月初一，世宗追尊生父兴献王朱佑杬为兴献帝。同时，在安陆为其立庙崇祀。嘉靖三年（1524）正月，为兴献帝立别庙于京师。专门在奉先殿修葺一间西空室，定名观德殿，五月，遣使迎献皇帝神主于安陆。七月，献皇帝神主到京师，奉安于观德殿。
嘉靖四年（1525），平凉主簿何渊上书，请世宗立世室，崇祀皇考于太庙。所谓世室，出现在周朝，周人以文、武二王并有功德，当立文世室于三穆之上，武世室于三昭之上，皆为百世不迁，文、武所居之位就叫世室。按照何渊的意思，就是要将献帝朱佑杬直接安排在始祖之下第一的位置，百世不迁，这是想一步登天啊！朱厚熜你脸有那么大吗？你爹有文、武的功德吗？太不要脸了！ 嘉靖大喜，令廷臣讨论，结果，没有一个人赞同，张璁等人斥责何渊“骇四海之人心”。在廷臣集体的反对声中，世宗不得不暂时作罢，君臣各退一步，嘉靖四年（1525）夏五月庚辰，在太庙外的环碧殿旧址上兴建献帝庙，并下令修《献皇帝实录》。次年（1526）九月建成，世宗亲定庙名为“世庙”。 嘉靖十年（1531）嘉靖帝以明太祖为开国之君，应该正位始祖为名，将明德祖朱百六迁祧到祧庙，以明太祖正位始祖，居太庙正殿之中。朱元璋这个大明开国皇帝，终于能居太庙中央，面向正南了，不容易啊！ 至此，追尊四祖就全部祧尽了，宗庙九室只有八个神主，居右（西）第四室则空了出来，正好为兴献帝腾出来。格局如图。 
太祖正位之后，世宗开始进行下一步计划，要恢复都宫别殿制，但遭到众大臣反对。嘉靖十三年（1534）六月，南京太庙被火焚毁。嘉靖以此为由，下令营建新太庙，并且亲自上阵钦定庙制：太祖庙居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭庙；太祖之右为三穆庙。这样一来，每个皇帝都单独有一庙，世宗他爹献帝那个单独的世庙就显得不突兀了。 嘉靖十五年（公元1536年），新太庙落成。格局如下。 
嘉靖十七年（公元1538年），嘉靖帝再进一步，大施刑罚，威慑众臣，将明太宗朱棣的庙号改为“成祖”，为父亲献皇帝朱祐杬上庙号为“睿宗”，神主升祔太庙，与明孝宗朱祐樘同庙异室，在孝宗之下，武宗之上。 
至此，嘉靖终于将他老爹朱佑杬塞进了太庙。但为了让老爹能住上单间，他还得继续折腾。 嘉靖二十年（公元1541年），北京太庙毁于大火，嘉靖新建太庙耗资甚繁为由，将都宫别殿制又改回同堂异室制。借此机会，嘉靖帝提出各室不论昭穆，不论世次，仅序伦理，以太祖居中，左四序成、宣、宪、睿，右四序仁、英、孝、武，终于为父亲睿宗谋得了一个单独的室，并使父亲身居明武宗之上。嘉靖二十四年（公元1545年），新太庙落成。 
兜兜转转，事情似乎回到了原点，唯一不同的是，嘉靖不仅顺利让他的亲生父亲朱佑杬进了太庙，而且还住上了单间，再也不用跟朱佑樘挤在一起了。 按说到此为止，嘉靖应该心满意足了，其实不然，嘉靖还有一个担心没有解决。因为在新建太庙之前，曾有大臣提议：太祖、成祖不论昭穆，为不迁之祖，其余的仁宗为一穆，宣宗为一昭，英宗为二穆，宪宗为二昭，孝宗、睿宗为三穆，武宗为三昭。孝宗、睿宗并立于三穆，等他日该迁祧的时候，把孝宗迁入祧庙与诸帝合祀，睿宗仍迁回原来的献皇帝庙中奉祀。 这就使得嘉靖非常担心，当自己驾崩之后，大臣们会商议着把他爹移出去，所以有必要在此之前就做出防范。可是，他还没死，总不能先祧一个出去吧？这看似不可能的事，却难不倒被誉为历史上最聪明皇帝的嘉靖。 嘉靖二十六年（1547年）方皇后宫起火，导致方皇后烧伤严重而崩。老婆死了，嘉靖就说，方皇后在壬寅宫变中救驾有功，不幸丧于大火，而朕躬不能亲救，既感恩，又惭愧，必须先将皇后升祔太庙。 按旧礼，皇后崩于皇帝之前，应当先祀于京师奉先殿，待皇帝驾崩后，再升祔太庙，以配皇帝神主。但嘉靖强行压制，不顾大学士严嵩、礼部尚书徐阶等人的反对，将太庙中的仁宗升祧，把方皇后的神主放了进去，实际上就是先为自己占了个位置。 嘉靖此举也是为后世子孙定下规矩：他自己迁祧仁宗，子孙自然依次迁祧宣宗、英宗，而不会去先迁祧他爹睿宗，如此可保无忧。 嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），嘉靖帝朱厚熜驾崩，朱载坖继承大统。朱载坖为父亲上庙号为“世宗”，升祔神主于太庙中方皇后早已占好的室内，翌年改元隆庆。 
嘉靖之后平稳进行隆庆六年（1572年）五月，朱载坖驾崩，庙号为“穆宗”，升祔太庙，祧明宣宗。皇太子朱翊钧嗣位，翌年改元万历。 万历四十八年（1620年）七月，朱翊钧驾崩，皇太子朱常洛嗣位。但朱常洛只当了一个多月的皇帝就骤然驾崩了，没来得及为父亲上庙号、升祔太庙。同年九月六日，皇长子朱由校入主乾清宫，继承大统。1620年，朱由校为祖父朱翊钧上庙号为“神宗”，为父亲朱常洛上庙号为“光宗”，1622年，祧英宗，神宗升祔太庙，又祧宪宗，光宗升祔太庙。 天启七年（1627年）八月，熹宗崩，弟弟朱由检继位，即崇祯帝。崇祯二年（1629）八月，熹宗升祔，孝宗被祧。 到崇祯在位时，太庙中的格局如下：  明太庙最终定格
此时，朱佑杬已经升到朱棣之下了，如果正常发展下去，崇祯驾崩后升祔太庙，朱佑杬就得被祧出去了。可惜啊可惜，大明到这里就亡了。崇祯十七年（公元1644年），李自成率农民起义军攻陷京师，朱由检自缢殉国，大明太庙就此定格。 嘉靖皇帝苦心经营，算计了后代子孙一百多年，不仅为父亲朱祐杬争取到的太庙正殿的单间位置，还一直保持到了明朝灭亡。网上有段对他的评价，我认为非常合理：古往今来的帝王，就没见过比明世宗还自私自利、无耻阴狠、枉顾礼法人伦的，为了一个生前没有君临天下的藩王爹，浪费人力财力折腾二十多年，不讲理也不讲礼，遮羞布都不要了！ 明太庙在大清顺治皇帝入主北京后，被改成了清太庙，明太庙中的帝王神主都被迁移到了历代帝王庙中，成为历史的一笔。 所谓机关算尽，权谋用尽，也抵不过沧海横流、世事轮回啊！ 就到这里。 感谢看到这里的朋友，无论您是否赞成我的看法，能读到最后我已是百般感激，谢谢！ | 
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