天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【】

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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【.巧姐+史湘云====朱三太子朱慈炤】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)




2.1 湘云是太子
给宝玉梳头的湘云，便是“四个朱子”之一，最大的那个，所以“四个珠子”的话由湘云说出，也是湘云发现少了一颗珠子。

望帝是黛玉，丛帝便是湘云。丛帝又称开明帝，这个名号有意思。丛帝是望帝的继承人，在崇祯的多个皇子中，只有太子朱慈烺能代表丛帝。

2.1.1 一丛浅淡一丛深
湘云的曲子，“襁褓中父母叹双亡，纵居那绮罗丛”，襁褓是强暴，指农民军破京城，崇祯、周后双双自尽。这里出现“丛”，如果认为这完全可能是巧合，不一定代表丛帝之“丛”，再看：

湘云的菊花诗：“一丛浅淡一丛深”，重复两个“丛”，是强调。

湘云说的“江间波浪兼天涌”，出自杜甫的赋秋诗，后边一句是“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，还是“丛”，而且心系故园。

“丛”这个字不是必要的常用字，其他人基本没出现这个字，而湘云却多次出现“丛”字。

望帝啼鹃、丛帝鳖灵治水都来自古蜀国的神话，丛帝的神话有一个特殊之处，是别人所无，可作为鉴别：传说丛帝鳖灵，是一个鳖精修成，每天夜里都要到井边的一棵夜合树下同情人幽会。

76回中秋赏月，黛玉湘云二人联诗，湘云联道“庭烟剑夕棔”，故意把“敛”错写成“剑”，以引起读者强烈注意。因为棔是夜合树，读者自能判断出“夕”前的“剑”应是合起来的“敛”字，并不影响阅读，此错误在强调“棔”字。黛玉叫妙，并说“棔字，亏你想得出”，然后湘云说：“见了这个字，我不知是何树，因要查一查，宝姐姐说不用查，这就是如今俗叫作‘明开夜合’的。我信不及，到底查了一查，果然不错。”作者是让读者好好查一查这个字的相关信息，查出神话中丛帝鳖灵夜合树下会情人，湘云的身份就揭开了。而且棔一般的叫法是合欢树、夜合树，这里却用了个俗叫法“明开夜合”，“明开”二字是“开明帝”反过来，也太明显了。这段话不只提醒了夜合树，还提醒了开明帝。此处对棔字的强调，再没法用巧合来解释了。

想想看：中秋节自古是家人团聚之时，黛玉和湘云却撇下众人，两人到水边去联诗？因二人实为父子。

想想看：湘云一直在京城，祖籍在金陵，为何说“湘江水逝楚云飞”，“云散高唐，水涸湘江”？跟楚的湘江有什么关系？有人说这是写湘云的结局，最终死于楚地湘江。可她从小名字就叫“湘云”呀。因为丛帝来自荆楚！

《水经注》：荆人鄨令死，其尸随水上，荆人求之不得。令至汶山下，复生，起见望帝……望帝立以为相。时巫山峡而蜀水不流，帝使令凿巫峡通水，蜀得陆处。望帝自以德不若,遂以国禅,号曰开明。

再看“云散高唐”，显然用宋玉的《高唐赋》典故，巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”，所以后来跟女神欢好就叫云雨，这是出处。云散高唐，是把湘云比作巫山神女，而丛帝鳖灵治水，是凿通巫山，使长江水通，蜀地才消除了水患。

这个巫山神女，还是神话，相传是赤帝之女瑶姬。先不说五方上帝和对应的五行那么复杂，简单讲，赤，是朱，赤帝比喻朱明之帝，所以巫山神女是赤帝之女，对应湘云为朱帝之子。或者说，把朱明的皇帝比作赤帝，那满清的皇帝呢？白帝，宝钗的诗句“欲偿白帝凭清洁”，是凭借清，报答白帝，白帝五行属金，对应季节为秋。比如宝玉的《芙蓉诔》：“况乃金天属节，白帝司时”，此时刚过中秋节。

所以明清两大阵营的标识很清楚，在命名、五行、五色、五方、四季等都泾渭分明。作者时代的人信这些，我们也必须清楚。

2.1.2 麒麟伏白首双星
第29回，五月初一，清虚观打醮，那位张道士一进来先说“无量寿佛”，“无量寿佛”就是“阿弥陀佛”，道士不该念佛号，这是提醒读者注意。

只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。”张道士说“还在佛前镇着，待我取来”，道士啊！在“佛前”镇着？是从巧姐的“寄名符”说起。张道士拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。“茶”是“明”，茶盘、大红是朱明标识，为强调这个“茶盘”，凤姐还说了句笑话：“你只顾拿出盘子来，倒吓我一跳。我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”张道士说，这盘子一举两用，将宝玉的通灵玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。

张道士送玉回来时，却捧了一盘子各道士敬贺的法器，珠宝玉金，三五十件。其中有个赤金点翠的麒麟，贾母说看见谁家的孩子也带着这么一个，宝钗说湘云有一个，比这个小些。此麒麟虽是金麒麟，却是红色系，即朱，但活在满清时，即金和翠。黛玉还强调宝钗在这些人带的东西上越发留心，这是让读者留心。

宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉说：“我替你留着，到了家穿上你带。”黛玉说不希罕。

整体看这段：是用茶盘把巧姐寄名符、宝玉通灵玉和红色金麒麟串接起来了！后来31回湘云来贾府，捡了宝玉丢的这个红色金麒麟。

麒麟是中国传统瑞兽，古人认为，麒麟出没，必有祥瑞。《礼记》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麒麟地位并不低于龙。

中国民间流行的“麒麟送子”传说由来已久，据说孔子诞生之前，有麒麟来到他家，这个典故就是麒麟送子的来源，古人真能瞎掰。

我们经常看到的麒麟图画，是麒麟上骑着一个娘娘和一个童子。麒麟送子的年画，是麒麟上坐着个童子，有的麒麟角上还挂着一卷书。

这里湘云的麒麟，也是给读者“麒麟送子”，黛玉的强调、赞叹等是故意突出黛玉，还是表示崇祯之子，包括茶盘托寄名符的巧姐。

31回湘云捡麒麟的回目是“因麒麟伏白首双星”，众星拱月，朱明喻月，皇子喻星，理所当然。双星，一个是湘云，另一个是谁？又是答案在前，便是此处茶盘托寄名符的巧姐，最小的永王。白首，指太子和永王两人后来都活到白头了，这是史书没告诉我们而红楼梦告诉我们的答案。

书中还有几处说湘云是太子、龙子的例子，可互相验证：

50回湘云的谜语：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”别人都没猜中，却是宝玉猜中，猴子也是表面谜底。宝玉代表朱明皇权，甲申之难便是猴年，后事难继说的是崇祯太子，因太子是储君，应该是继位者，却难继皇权。

54回元宵节，凤姐说的第一个笑话，听众和读者都觉得不正常：“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”众人见他正言厉色的说了，别无他话，都怔怔的还等往下说，只觉冰冷无味。史湘云看了他半日。

凤姐这句话说的就是当晚，就是“过正月半，合家子赏灯吃酒”。红楼梦这部书九回一个单元，尤其是二九、四九、六九分界很明显。这是六九之末，“吃了一夜酒”就是当时，前半部是“团团的”，后半部就“散了”，此时书刚过半，是全书分界线，红楼梦应该共十二个九回，对应十二钗之数，共108回，不会有120回的红楼梦。

凤姐说的第二个聋子放炮仗的笑话：聋子，即龙子，指出湘云是龙子。注意湘云接茬，问道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是个聋子。”这本人就是指湘云，原是个龙子。后面宝钗还提醒读者：“他专爱自己放大炮仗，还怕这个呢！”



点击下一个：孤标傲世写谁隐？凭谁醉眼认朦胧？+ 湘云霞城隐赤标 +《菊影》《菊梦》揭朦“胧”+ 为什么黛玉骂湘云小骚达子？ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 13:30

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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【.孔继宗+衍圣公+贾雨村】6073--
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“继”字辈的衍圣公、先皇御笔，符合蔡元培的“清康熙朝政治小说”吗？+ 还是假的衍圣公？用假语瞒天过海：朱明皇家，先皇是“水”字辈

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载197】



如果《红楼梦》不是写曹家，也分两种情况辨析：

一种情况，是写个“继”字辈的衍圣公，让读者看出，作者写书之时就是乾隆初期。

则当今、颂圣、皇家、歌功颂德等小说时代，即为康雍乾时期。那么，先皇、功名等，为此前的时代，正是明末清初，宁国公、荣国公则是清初功臣。

大体看起来，蔡校长的说法：明末清初，吊明揭清，自明亡始。书中红字，多影朱字。朱者，明也，汉也。古人有“清风明月”语，以风月影明清，亦未可知也。作者深信正统之说，而斥清室为伪统，所谓贾府，即伪朝也。贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽。书中女子多指汉人，男子多指满人，本书以男女影清汉以此。如此等等，基本能符合这个故事背景。

但问题也很明显：

“贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽”。如果宝玉是伪朝帝系、太子胤礽，为什么住“怡红院”？宝玉的喜好、服色等也多是红色，宝玉的丫鬟名红玉、小厮名扫红，况且伤落红、葬桃花，与蔡校长自己说的“书中红字，多影朱字”自相矛盾。

“作者持民族主义甚挚”，“作者深信正统之说，而斥清室为伪统”。本书来历，是石头所记，石头是通灵宝玉，是贾宝玉出生时从口中衔下，整天戴在脖子上的玉。贾宝玉是石头的代言人，是木石前盟之石。这样一个正统、持民族主义甚挚的作者，即石头，也是宝玉，怎么却是伪朝帝系？太子胤礽？贾宝玉是贾府最受宠的公子，却又说“所谓贾府，即伪朝也”，蔡校长这些观点都不能自圆其说。

通过前文解读，贾府是朱明皇家，不是“伪朝”，贾府的儿媳、女儿是朱明皇帝，贾府的男人是朱明宗室，薛家才是满清。有“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的诗句为引，有贾府那么多朱明皇帝的特征为证，比如淫丧、弓弦勒死、“玉带林中挂”等等，并非“以男女影清汉”。宝玉是“传国玺”，没错，却不是“伪朝”的“传国玺”，更不是胤礽，而是“朱玉玺”，有贾环的“大哥二哥”谜语为证，大哥贾珠、二哥贾宝玉，正是“朱宝玉”。还有前面这么多章节的贾府、人物解读出来的证据，都与蔡校长的说法不符，不再列举。

用前述讨论曹家的“衍圣公”的三个问题，也检验一遍：

一是为什么不写个真正的衍圣公？却要写个没有做过衍圣公的追赠的衍圣公？如果要定位乾隆初期，则孔继濩的儿子和孙子，即“广”、“昭”两辈衍圣公，都是乾隆初期真正的衍圣公，为什么不用？只有一个理由还算合理：作者故意写个“假的”衍圣公，这个衍圣公和宗祠，都是假、贾，符合蔡校长的观点：“所谓贾府，即伪朝也”。

二是“衍圣公孔继宗书”怎么都是错的问题。既然红楼作者特意写个“假的”衍圣公，那么这个错就可认为是故意错，是错误提醒，倒不是问题。

三是跟“先皇御笔”的两副匾联同时出现的问题。如按蔡校长的观点，“清康熙朝政治小说也”，则“先皇御笔”为顺治、康熙都合理，应写“兴、毓”辈的衍圣公。乾隆追赠的“继”字辈的衍圣公，怎么都不能自圆其说。可以硬找理由，比如说，“先皇御笔”写的抱厦和正殿的匾联在先，这个衍圣公是乾隆朝的，后来才写的大门匾联，类似这样的说法并不能令人信服。或者说，既然这个衍圣公是“假的”，是个故意的错误提醒，那么跟真正的“先皇御笔”就没关系。这等于没回答此问题，毕竟“衍圣公”是真实存在的，“继”字辈的衍圣公也是真实存在的，不能说“继”字辈的“衍圣公”跟“先皇御笔”的两副匾联没有任何时间上的关系。所以蔡校长的“清康熙朝政治小说”的观点，不能解答这个问题。

当然，前述曹家论也可以用“继”字辈的“衍圣公”是“假的”、“故意错”作为理由，假的，贾府，反面真事写的是曹家嘛。但与“先皇御笔”的匾联出现在一起，却无论如何不能自圆其说。如果作者只是故意要写假的、错的衍圣公，完全可以写个孔方、孔圆、孔宗之类的名字，一看就是假的、错的，却写个“继”字辈的、乾隆朝追赠的“衍圣公”，与“先皇御笔”不能自圆其说。

另一种情况，是让读者看出“假”！所以作者故意写“继”字辈的衍圣公，读者都知道不是真的衍圣公，是用“假语”，看似乾隆朝，所隐真事恰非乾隆朝，符合此书一贯的假语存，真事隐，瞒天过海。

比如按本文解读，书中把皇帝将相，故意写成女儿；把皇家写成国公府，把皇帝写成“公府千金”；明着写“此书不敢干涉朝廷”，“实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也”，反面却全是写的朝廷历史。把书中人物的性别男女都有意写“假语”，遑论其它。

“继”字辈的衍圣公，不是真的衍圣公，也正好说明是“假语”。此人能书写之时，还不是衍圣公；当此人封为衍圣公时，已经死了，所以不可能出现“衍圣公孔继某”的署名。红楼作者故意用这个不是真的衍圣公，这个明显的错误提醒，让读者看出，这里是用“假语”，否则其他衍圣公，达不到“假语”的效果，会被读者看作真。

比如，“兴毓传继广”之前的衍圣公：会暴露其余两副匾联的“先皇”、“御笔”是明朝皇帝，不能用。

而“兴毓传”、“广昭”辈的衍圣公：会被读者看作真，不能用。

只有“继”字辈的衍圣公：是假，能起到“假语”的效果。

因此，这里写乾隆朝追赠的“继”字辈的衍圣公，是鱼目混珠，达到瞒天过海的效果。那么，这里要瞒的“天”是什么？

“功名贯天”的贾家，假家，是谁家？按本文解读，贾府是皇家，朱明皇家。如前文所述，书中的皇帝、皇家，绝非薛家满清，满清被骂作野驴子、骚达子、中华之患、跳梁小丑。所以书中的皇家、颂圣、隆恩盛德，都是颂大明之德，当今、圣德等说的都是明朝皇帝。

也就是说，书中的时代环境，比蔡校长认为的康雍乾时代更早，不是“自明亡始”，而是明末 + 清初，红楼作者用时间和空间都穿越的写作手法，把明末那些帝王将相，直到清初的努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙等这些人，都聚于一园，聚在同时，围绕宝玉这个玉玺、江山，展开反面的争夺故事。所以所隐真事并非乾隆朝，也非康雍乾，而是朱明之亡，满清之兴。

在这样的时代背景下，“衍圣公”的问题，按曹家论无法验证的三个问题，便都迎刃而解：

前两个问题，“继”字辈的衍圣公，假的问题，错的问题，已解。

“衍圣公孔继宗书”的贾氏宗祠大门匾联，和两副“先皇御笔”的匾联同时出现的问题：

首先，我们说贾家是“假语”，反面是朱明皇家。则“先皇御笔”也是朱明的皇帝，不是雍正、康熙、顺治这些满清的皇帝。

注意，“孔继宗”的辈字“继”：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”这些辈字，用的是明朝皇帝崇祯帝的赐名。同时出现的“先皇御笔”，也都是明朝皇帝，前后说法也都一致。

“继”字辈的衍圣公，孔继濩，是“水”字辈。孔家从六十五代孔胤植开始的衍圣公，不仅遵从明朝皇帝所赐辈字，末字还遵循五行，有两轮木、火、土、金、水，如孔兴燮、孔毓圻、孔传铎、孔继濩、孔广棨，直到七十四代孔繁灏，1842年，清道光年间袭封衍圣公。

前文说过，明朝皇帝取名遵循五行，如朱厚熜、朱载坖、朱翊钧、朱常洛、朱由校、朱由检、朱慈烺等。

红楼梦中，从黛玉进贾府，到六九末“祭宗祠”，直到八十回，荣国府目前的当家人，很明显是王夫人朱由校，王夫人平时不管事，由其代理人王熙凤这个魏忠贤理家，这都是红楼梦中很明显的特征。

此处用“继”字辈的衍圣公，秘密就在孔继濩的“水”字辈！

当今的皇帝，朱由校，是“木”字辈。“先皇”，朱常洛，正是“水”字辈！

孔子后裔“衍圣公”，“兴毓传继广”的辈字，和孔胤植以来“衍圣公”名字的五行排序，以及明朝皇帝名字的五行排序，天下皆知。红楼作者巧妙运用了这些大家都知道的常识，在三副匾联中，为读者指出，“水”字辈，是“先皇”，则“当今”是“木”字辈的明朝皇帝，“假府”目前是王夫人当家，正是天启帝朱由校时期。

解读结果，与前文解读的贾府“人物架构”相符，都一贯一致。

如前所述，《红楼梦》最终成书时间，在1735年之后，这里又说是明末、明朝皇帝，那么，是否也否定了石头、作者“亲历”之往事？

“后来不知又过了几世几劫”，空空道人从青埂峰下经过，才看到石上所记，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。空空道人抄录问世，又几易书名，曹雪芹于悼红轩中批阅十载、增删五次，至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。

所以抄录后还经过曹雪芹批阅增删，到脂砚斋抄阅再评的甲戌年，其间经历了很多时间，几世几劫，短可几十年，长可上百年。



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-27 12:09

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一抔之土未干，六尺之孤何托？
出自唐代骆宾王的《代李敬业传檄天下文》

　　伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

　　敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！

　　公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。

完善
译文及注释

译文
　　那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，像狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。

　　我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。以此来对付敌人，有什么敌人不能打垮；以此来图谋功业，有什么不被我们攻克的呢！

　　诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。

　　请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。

注释
伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
地：指家庭、家族的社会地位。
下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
洎（jì）：及，到。晚节：后来。
春宫：亦称东宫，是太子居住的地方，后人常借指太子。
私：宠幸。
嬖（bì）宠爱。
蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
狐媚：唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。
虺蜴（huǐ yì）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人以为有毒。
狎：亲近。邪僻：指不正派的人。
忠良：指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂良等大臣。
杀姊屠兄：据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。
窥窃神器：阴谋取得帝位。神器，指皇位。
君之爱子，幽之于别宫：指唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
宗盟：家属和党羽。
霍子孟：名霍光，西汉大臣，受汉武帝遗诏，辅助幼主汉昭帝；昭帝死后因无后，故而由昌邑王刘贺继位，刘贺荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立宣帝刘病已，是安定西汉王朝的重臣（《汉书·霍光传》）。作：兴起。
朱虚侯：汉高祖子齐惠王刘肥的次子，名刘章，封为朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（《汉书·高五王传》）。
“燕啄皇孙”二句：《汉书·五行志》记载：汉成帝时有童谣说“燕飞来，啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。不久，王莽篡政，西汉灭亡。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。祚，指皇位，国统。
“龙漦（chí，此字读音存在争论，另一种读音为lí离）帝后”二句：据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏后把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（jù），急速。
冢子：嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙，故有此语。
先帝：指刚死去的唐高宗。
宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子。这里是李敬业的自喻。
良：确实、真的。以：缘因。
袁君山：东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
宇内：天下。推心：指人心所推重。
爰：于是。
百越：通“百粤”。古代越族有百种，故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
三河：洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
玉轴：战车的美称。
海陵：古县名，治所在今江苏省泰州市，地在扬州附近，汉代曾在此置粮仓。红粟：米因久藏而发酵变成红色。靡：无，不。
江浦：长江沿岸。浦，水边的平地。黄旗：指王者之旗。
班声：马嘶鸣声。
喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
地协周亲：指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协，相配，相合。周亲，至亲。
膺（yìng）：承受。爪牙：喻武将。
顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
一抔（póu）之土：语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。六尺之孤：指继承皇位的新君。
送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
勤王：指臣下起兵救援王室。
旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
“同指山河”二句：语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
穷城：指孤立无援的城邑。
昧：不分明。几（jī）：迹象。
贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。”▲

参考资料：完善

1、钟基，李先银，王身刚 ．古文观止 ：中华书局 ，2009 ．
创作背景
　　光宅元年（684），武则天废中宗李显，另立李旦为帝，自己临朝称制；正想进一步登位称帝，建立大周王朝，徐敬业以已故太子李贤为号召，在扬州起兵，建立匡复府。骆宾王被罗致入幕府，为艺文令，军中的书檄，均出自他的手笔，此文即作于此时。

admin

天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！6073--【.薛宝琴+凫靥裘】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
凫靥裘，是什么？+ 薛宝琴是谁？为什么王夫人认了干女？+ 贾母将宝琴送与谁照管？+ 宝琴许的梅家是谁？凤姐要给谁说媒？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。

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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载70】



6.2 宝琴和凫靥裘
从前面时间推算，薛姨妈生日是二月二十一日，宝玉生日是三月十八，“原来宝琴也是这日”。

因为二月二十一是努尔哈赤的生日，必须要藏，所以不能明说。

三月十八，讳莫如深，也是康熙的生日，这点可作为薛家宝琴是满清康熙的证据之一。

49回，宝琴和李纹、李绮、岫烟一同到贾府，贾母却做了一个奇怪之举，逼王夫人认了宝琴为干女儿，老太太要养活，为什么？

玄烨的特点之一，是由祖母孝庄抚养长大。52回，贾母赐宝玉雀金裘时，贾母犹未起来，“宝玉见贾母身后，宝琴面向里也睡未醒”，可见宝琴是跟贾母一床睡的。贾母那么疼黛玉，独女的独女，来贾府时还是个六岁的小孩，作者却从未安排跟贾母一床睡、一屋住，宝琴却随贾母生活？因为作者的设计效果是：宝琴随祖母生活，是她一个特征，宝琴就是玄烨。

王夫人认了宝琴为干女儿，那么贾母自然就成了祖母，作者之笔，狡猾之甚。前文“李纨盗香”中不是说，李纨才是孝庄吗？那祖母怎么成了贾母？看贾母出门的时候，把宝琴交给谁了：

58回，老太妃薨，贾母要入朝、送灵，做了安排：“李纨处目今李婶母女虽去，然有时亦来，住三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管。”看，贾母把宝琴交给了李纨照管！为什么？因为这才是谜底，李纨孝庄和宝琴玄烨才是历史上的真祖孙。作者这种嫁接手法，移花接木，真真假假，真是瞒天过海，游刃有余。

把宝琴既不交给薛姨妈，也不交给她姐姐宝钗，却交给李纨照管。看清反面，才不会觉得这个安排怪异了。

49回，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛做的。”湘云又瞅了宝琴半日，笑道：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”

宝钗推宝琴笑道：“你也不知是哪里来的福气。”

在芦雪广，湘云吃鹿肉时，只见宝琴披着凫靥裘，站在那里笑。

宝琴披的这件衣服，有个不一般的名字，凫靥裘。凫，野鸭子。靥，脸上酒窝，指脸颊，比如黛玉“态生两靥之愁”。所以湘云说是野鸭子头上的毛做的，这是表面意思。读后文时注意“鸭头”。

凫靥裘：是用谐音，福烨酋。凫，福临。靥，玄烨。裘，是酋，酋长，《汉书》中指盗贼的首领。为什么说“盗贼”？因为耗子偷玉。

宝钗说宝琴的话：“你也不知是哪里来的福气”？是在提醒读者：宝琴+福气=凫靥。

所以湘云说：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”别人不是“福”，不是“烨”，当然不配“凫靥”二字。

宝玉生日，射覆游戏时，说到“鸭头”，再进一步解释凫靥裘，是福临、玄烨两个首脑。

50回，芦雪广联诗后，咏红梅花，薛宝琴得“花”字，“花”是朱明关键字，指“华”，宝琴康熙“得华”！符合历史。

然后老太太来了，众人从惜春的“暖香坞”出来：一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧这山坡上，配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳，人也不能这样好。”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。

贾母让读者瞧：山坡上是雪满，配上宝琴，凫靥裘，梅花。

众人说的双艳：宝琴，梅花。就是薛家的凫靥裘，福临、玄烨。

贾母强调：衣裳，人。还是强调凫靥，人是宝琴，梅花。

不对啊，梅花是李纨，怎么成福临了？后面给解释了，宝琴许了梅翰林之子，梅之子就是李纨之子，贾兰，福临。

“暖香坞”对应“冷香丸”贾兰，这个真正偷玉的“极小极弱”的小耗子，隐藏的很深，几乎不露面，看不到听不到，读者要注意到。

作者特意安排先说双艳、凫靥，最后宝玉才转出。宝琴等到宝玉，康熙得了江山。算上不露面的贾兰福临，应该说：凫靥双艳，即福临、玄烨，或宝琴、梅花，后来都得到了朱明江山。

贾母说眼花，是提醒读者眼花没看清：双艳即凫靥，福临、玄烨，所以说薛宝琴许了梅之子，也是答案在前的手法。我们来看这一段：

在贾母房中，薛姨妈也来了。贾母因又说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好，因又细问他的年庚八字，并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了。

看薛姨妈这话：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。”

这孩子没福；

这孩子没了他父亲；

福 = 他父亲。而且，两句话用了同一个字：“没”，很明显。

宝琴玄烨的父亲福临没的早，所以这孩子没“福”，没福临。

“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”

凤姐也不等说完，便嗐声跺脚的说：“偏不巧！我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐之意，听见有了人家，也就不提了。

凤姐要说媒，绝不是宝玉，凤姐最懂揣摩上司心意，贾母之意宝玉配黛玉是众所周知。连贾琏的小厮兴儿都说：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”凤姐能不知？人精凤姐会犯这种低级错误？在25回，凤姐说黛玉：“你给我们家做了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”

那么凤姐说“心里看准了他们两个是一对”，宝琴跟谁是一对？贾兰。精明如凤姐，不会看不出，所以“贾母也知凤姐之意”。作者故意不说贾兰，是留给读者的作业，要读者思考，谁跟宝琴是一对？

李纨是老梅，贾兰是梅之子。福临、玄烨这对父子，在红楼梦中成了贾兰、宝琴一对夫妻。注意：老太妃葬礼那近两月，宝琴在李纨处，而稻香村还藏着一个与宝琴年龄相当的年轻人：贾兰。他们同处两月，作者虽一笔不写，但读者都能看到，这便是不写之写。



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6.2 宝琴和凫靥裘
从前面时间推算，薛姨妈生日是二月二十一日，宝玉生日是三月十八，“原来宝琴也是这日”。

因为二月二十一是努尔哈赤的生日，必须要藏，所以不能明说。

三月十八，讳莫如深，也是康熙的生日，这点可作为薛家宝琴是满清康熙的证据之一。

49回，宝琴和李纹、李绮、岫烟一同到贾府，贾母却做了一个奇怪之举，逼王夫人认了宝琴为干女儿，老太太要养活，为什么？

玄烨的特点之一，是由祖母孝庄抚养长大。52回，贾母赐宝玉雀金裘时，贾母犹未起来，“宝玉见贾母身后，宝琴面向里也睡未醒”，可见宝琴是跟贾母一床睡的。贾母那么疼黛玉，独女的独女，来贾府时还是个六岁的小孩，作者却从未安排跟贾母一床睡、一屋住，宝琴却随贾母生活？因为作者的设计效果是：宝琴随祖母生活，是她一个特征，宝琴就是玄烨。

王夫人认了宝琴为干女儿，那么贾母自然就成了祖母，作者之笔，狡猾之甚。前文“李纨盗香”中不是说，李纨才是孝庄吗？那祖母怎么成了贾母？看贾母出门的时候，把宝琴交给谁了：

58回，老太妃薨，贾母要入朝、送灵，做了安排：“李纨处目今李婶母女虽去，然有时亦来，住三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管。”看，贾母把宝琴交给了李纨照管！为什么？因为这才是谜底，李纨孝庄和宝琴玄烨才是历史上的真祖孙。作者这种嫁接手法，移花接木，真真假假，真是瞒天过海，游刃有余。

把宝琴既不交给薛姨妈，也不交给她姐姐宝钗，却交给李纨照管。看清反面，才不会觉得这个安排怪异了。

49回，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛做的。”湘云又瞅了宝琴半日，笑道：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”

宝钗推宝琴笑道：“你也不知是哪里来的福气。”

在芦雪广，湘云吃鹿肉时，只见宝琴披着凫靥裘，站在那里笑。

宝琴披的这件衣服，有个不一般的名字，凫靥裘。凫，野鸭子。靥，脸上酒窝，指脸颊，比如黛玉“态生两靥之愁”。所以湘云说是野鸭子头上的毛做的，这是表面意思。读后文时注意“鸭头”。

凫靥裘：是用谐音，福烨酋。凫，福临。靥，玄烨。裘，是酋，酋长，《汉书》中指盗贼的首领。为什么说“盗贼”？因为耗子偷玉。

宝钗说宝琴的话：“你也不知是哪里来的福气”？是在提醒读者：宝琴+福气=凫靥。

所以湘云说：“这一件衣裳也只配他穿。别人穿了，实在不配。”别人不是“福”，不是“烨”，当然不配“凫靥”二字。

宝玉生日，射覆游戏时，说到“鸭头”，再进一步解释凫靥裘，是福临、玄烨两个首脑。

50回，芦雪广联诗后，咏红梅花，薛宝琴得“花”字，“花”是朱明关键字，指“华”，宝琴康熙“得华”！符合历史。

然后老太太来了，众人从惜春的“暖香坞”出来：一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧这山坡上，配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳，人也不能这样好。”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。

贾母让读者瞧：山坡上是雪满，配上宝琴，凫靥裘，梅花。

众人说的双艳：宝琴，梅花。就是薛家的凫靥裘，福临、玄烨。

贾母强调：衣裳，人。还是强调凫靥，人是宝琴，梅花。

不对啊，梅花是李纨，怎么成福临了？后面给解释了，宝琴许了梅翰林之子，梅之子就是李纨之子，贾兰，福临。

“暖香坞”对应“冷香丸”贾兰，这个真正偷玉的“极小极弱”的小耗子，隐藏的很深，几乎不露面，看不到听不到，读者要注意到。

作者特意安排先说双艳、凫靥，最后宝玉才转出。宝琴等到宝玉，康熙得了江山。算上不露面的贾兰福临，应该说：凫靥双艳，即福临、玄烨，或宝琴、梅花，后来都得到了朱明江山。

贾母说眼花，是提醒读者眼花没看清：双艳即凫靥，福临、玄烨，所以说薛宝琴许了梅之子，也是答案在前的手法。我们来看这一段：

在贾母房中，薛姨妈也来了。贾母因又说及宝琴雪下折梅，比画儿上还好，因又细问他的年庚八字，并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了。

看薛姨妈这话：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。”

这孩子没福；

这孩子没了他父亲；

福 = 他父亲。而且，两句话用了同一个字：“没”，很明显。

宝琴玄烨的父亲福临没的早，所以这孩子没“福”，没福临。

“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”

凤姐也不等说完，便嗐声跺脚的说：“偏不巧！我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒？”凤姐说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐之意，听见有了人家，也就不提了。

凤姐要说媒，绝不是宝玉，凤姐最懂揣摩上司心意，贾母之意宝玉配黛玉是众所周知。连贾琏的小厮兴儿都说：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”凤姐能不知？人精凤姐会犯这种低级错误？在25回，凤姐说黛玉：“你给我们家做了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”

那么凤姐说“心里看准了他们两个是一对”，宝琴跟谁是一对？贾兰。精明如凤姐，不会看不出，所以“贾母也知凤姐之意”。作者故意不说贾兰，是留给读者的作业，要读者思考，谁跟宝琴是一对？

李纨是老梅，贾兰是梅之子。福临、玄烨这对父子，在红楼梦中成了贾兰、宝琴一对夫妻。注意：老太妃葬礼那近两月，宝琴在李纨处，而稻香村还藏着一个与宝琴年龄相当的年轻人：贾兰。他们同处两月，作者虽一笔不写，但读者都能看到，这便是不写之写。



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凹晶馆联诗：三五中秋夕，为何拟上元？+ 《元夕》一夜“鱼龙”舞，众里寻他千百度 + 分曹射覆蜡灯红，心有灵犀一点通

长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载66】



5.8 众里寻他千百度
在黛玉湘云说凸凹、联诗之前，却说少了个细茶杯，各处寻觅不见，很啰嗦的一段话。说“细想”，“一语提醒了”这管家伙的媳妇，找到紫鹃翠缕，而紫鹃翠缕却在到处找姑娘，那媳妇说“都睡觉去了，那不知那里玩去了，还不知道呢”，这些都是作者说给读者听的话，要读者仔细看，“找”什么？

注意二人联诗的前两句：

黛玉说第一句：“三五中秋夕”。

湘云续第二句：“清游拟上元”。

在中秋夕，为什么要拟上元？

上元：正月十五。末两字：元夕！写正月十五之夕最著名的词，莫过于辛弃疾的青玉案（词牌名），《元夕》：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
作者真正要说的，就一句话：一夜鱼龙舞。就一个词：鱼龙。

二人联诗到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，妙玉突然出现，说：“你两个的丫头还不知在那里找你们。”还在说找，“到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。”黛玉笑道：“谁知道就这个时候了。”在说一夜。

三人遂一同来至栊翠庵中。忽听叩门之声，小丫鬟忙去开门看时，却是紫鹃翠缕，与几个老嬷嬷来找他姊妹两个。进来见他们正吃茶，因都笑道：“耍我们好找！一个园里走遍了，连姨太太那里都找，到了那山坡底下小庭里找时，可巧那里上夜的正睡醒了，我们问他们，他们说方才庭外头棚下两个人说话，后来又添了一个，听见说大家往庵里去，我们就知是这里了。”

同样啰嗦，同样一直在说“找”，还有“找”前故意写错的字。看到“元夕”，我们就知道了，这些啰嗦，都有目的，作者一直在提醒读者：“众里寻他千百度”。

“找”什么？找“鱼龙”！一夜鱼龙舞。

我们这些被称作木头的IT人，都有用“众里寻他千百度”为公司命名的，可见稼轩的这首词脍炙人口的程度，作者用这样尽人皆知的诗词来提醒读者“鱼龙”，跟搬出张僧繇来画龙，有异曲同工之妙。

不知道李彦宏他们当初取这公司名的时候，有没有百度人都自诩为龙的意思，或者原本是鱼的人以后也要成龙的追求。而巧合的是，百度成了全球最大的中文搜索引擎，我们现在用它在网络上搜寻信息、查找典故，能帮助现代读者探索百年红楼之谜，谁能想到三百年前的红楼梦和IT、百度、搜索引擎会有这样谜一样的联系！冥冥之中，作者当初用“众里寻他千百度”作为揭开谜底的钥匙，而现代读者用百度搜索来找寻解开红楼的钥匙。我的神呀！

再看几个“巧合”，或者说作者故意：

湘云笑道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。”

湘云笑道：“咱们就在这卷棚底下近水赏月如何？” 二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如值身于晶宫鲛室之内。

湘云笑道：“得陇望蜀”，谐音：得“龙”。

晶宫鲛室：晶宫，是龙宫；鲛室，是鱼室。还是暗指：鱼龙。

注意：重复三次“水月”。

妙玉笑道：“我也出来玩赏这清池皓月。”又一个“水月”。

紫鹃翠绿找到栊翠庵，说：“听见说大家往庵里去，我们就知是这里了。”

前文说过，多次重复，是种强调，是作者要告诉读者重要信息。把“水月”重复强调这么多次，最后归结到妙玉的“庵”里，而槛外人妙玉常说“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，两个线索穿起来，很容易看到“水月庵”，即“馒头庵”，以及“秦鲸卿得趣馒头庵”的回目，看看这几个回目：

15回，“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”。

16回，“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”。

在17回大观园建成之前，两个回目中都出现秦鲸卿，鲸是大鱼，作者在大观园建好前就重复告诉读者了，而且作为回目强调。所以在很早前的水月庵、馒头庵，作者早就在写大鱼了，是典型的答案在前。

再看“秦鲸卿”对应的这个“王凤姐”，挺奇怪的叫法，说王熙凤或者凤姐都不奇怪，却偏偏要把“凤”字放在中间，对应“鲸”字，太明显了！以致于有些版本改成了“王熙凤弄权铁槛寺”。但这一改，就丢失了作者用异常提醒读者的一个关键信息：“鲸”这个大鱼对应的字是“凤”！覆“凤”射“龙”，这个回目早就在提醒读者“龙”和“大鱼”。

无独有偶，16回的回目重复强调凤、鲸，还是“龙”和“大鱼”。

对红楼作者的神笔和绝世才华认可到一定程度，就不会认为这些都是“巧合”了、想多了。哪有那么多的巧合？再往前看一个：

13回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”，很明显龙禁尉是贾蓉，秦可卿是“龙禁尉贾门秦氏恭人”，秦可卿是命妇，是龙禁尉的恭人，不是龙禁尉。如《水浒传》第32回：“我看这娘子説来，是个朝廷命官的恭人。”作者这么写，除了明确秦可卿是“龙”之外，还有一个用意：上下句的龙、凤，提醒读者后面回目中的“凤”，是覆“凤”射“龙”，又是答案在前。

黛玉、湘云联诗中有：

蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。
分曹尊一令，射覆听三宣。
蜡烛、分曹、射覆，显然用典是李商隐玩射覆的诗：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
作者希望读者“心有灵犀一点通”，而不是木头！棒槌！理工男！

注意：又提到射覆！前文说过，重复就是强调，就要注意。

射覆出现在62回，宝玉生日要行令，拈阄拈出了射覆，宝钗说“射覆从古有的”，意思在说射覆的来源，那就要留神射覆的出处。

《汉书·东方朔传》：

“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。’上曰：‘善。’赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。”
守宫：壁虎。

东方朔说：龙无角，蛇有足，善缘壁，不是壁虎就是蜥蜴。

射覆的出处：藏了龙蛇！

红楼作者也是跟读者玩射覆：盂下覆了龙蛇，让读者自己去射。



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 17:03

admin

黛玉为什么说凸凹？为什么说青苔赋、神异经、画记？张僧繇画一乘人的故事？画龙点睛！+ 为什么说宝钗“父子叔侄纵横起来”？

长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载65】



76回凸凹，黛玉对景感怀，自去俯栏垂泪，湘云过来宽慰，但湘云的话很奇怪。湘云这样说宝钗：“到是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：卧榻之侧，岂许他人酣睡。”

薛家哪有父子？哪有叔侄？所以从正面讲不通。

宋太祖这话，感觉很突兀，好像强行插入的这个典故，跟上下文不融合，后句是“他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”

“你可知？”是问读者，可知引用宋太祖此话含义。

这两句连起来，意思是：他们父子叔侄纵横天下，他们卧榻之侧，不许他人酣睡，所以对朱明赶尽杀绝。

为什么宋太祖不是我们这边，却是他们满清那边？

宋太祖说的“他人”是南唐李煜，但这话却不是直接对李煜说的，是对李煜的使臣徐铉。徐铉能说会道，替李煜辩解，赵匡胤辩不过，就拔剑相向，出此霸道之言。

南唐奉唐为正宗，为唐高祖、唐太宗立庙，并自诩为唐宗后裔。而且南唐的都城在金陵，是金陵十二钗的故乡。

后文薛蟠之妻夏金桂：又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容人酣睡”之心。

重复此话，明确了薛家人对我方香菱之心意。所以在这个典故里，南唐李煜是我方，同样也是亡国之君，南明的都城也是金陵。

宋太祖说这话的对象徐铉，和不许他人酣睡的李煜，两人名是：铉、煜，谐音：玄、鱼，玄机是鱼！跟前面“鱼玄机”的提醒一样。

注意，宝玉的菊花诗《访菊》，“酒杯药盏莫淹留”，就用了徐铉“官满莫淹留”的典。其实宝玉此处用“淹留”比较勉强，“淹留”表示长期滞留在外。徐铉的《送王员外宰德安》：

家世朱门贵，官资粉署优。
今为百里长，应好五峰游。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。
承明须再入，官满莫淹留。
用典之意在首句：“家世朱门贵”！直接揭示了宝玉的家门：朱。

这些都是要引起注意的地方，但在最不引人注意之处，却藏了个惊天之秘：

黛玉说凸凹两字是她拟的，注意这段说凸凹的话：

“如《青苔赋》，东方朔《神异经》，以致《画记》上云张僧繇画一乘人的故事，不可胜举。只人（是）今人不知，误作俗字用了。”

《青苔赋》：

“馀凿山楹为室……悲凹险兮，唯流水而驰骛……”

第一个字是：馀，谐音：鱼。

《神异经》凸凹处：

“北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，惟夏至左右五六十日解耳。有横公鱼，长七八尺，形如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死。以乌梅二枚煮之则熟，食之可止邪病。其湖无凸凹，平满无高下。”

《神异经》凸凹这段在说：鱼。

注意黛玉特别提到东方朔！后文会说明，确实跟东方朔有关。因庚辰本《青苔赋》、《画记》都没写作者名，却只写东方朔之名。

《画记》上云张僧繇画一乘人的故事：

一乘寺，庚辰本错写为“一乘人”，是故意写错，强调此“人”张僧繇。

唐代张彦远的《历代名画记》，在“梁二十人”中的“张僧繇”：“又金陵安乐寺，四白龙不点眼睛，每云点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”但《画记》整本书上，并未记录任何一乘寺、一乘人的故事！

作者故意写错，是用错误强调：《画记》上张僧繇画龙点睛！

而金陵一乘寺，张僧繇吸收天竺画法，画出立体效果的凸凹花，广为人知。唐代许嵩撰的六朝史料集《建康实录》记载：“一乘寺，梁邵陵王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”

凸凹是黛玉所拟，这一大段论凸凹，就是要告诉读者“画龙”，而且强调“今人不知，误作俗字”。

张僧繇画龙点睛，是非常著名的典故，中国人都知道，作者却要用这么隐晦的方式说出来，而且在前面先说鱼。

鱼，画龙，能用凸凹穿起来，作者胸中有多少书！简直是神笔！I 服了 YOU！

注意“凸”、“凹”作为此回标题，作者是在尽力强调“凸”、“凹”。

湘云说这山坡底下就是池沿，山坳里池沿边就是凹晶馆。

二人下了山坡，右转弯就是池沿，池沿的竹栏直通着北边藕香榭的竹桥，凹晶馆在大主山的怀抱之中。

因大主山在蓼溆山洞处转弯向西，直到缀锦阁东边，所以凹晶馆的右边是缀锦阁东边的山脚，左边是从凸碧山庄下来的山坡，处于此山怀抱之中。凹晶馆、芦雪广、蓼风轩、紫菱洲都处于这块山间平地，所以说在山坳里。

这里说的凸凹有两方面的意思：

一是凹晶馆相对于凸碧堂，一上一下，一山一水，凹晶馆洼而近水，乃凸碧山庄之退居。

二是凹晶馆此处池沿离山坡很近，凹向东边的大主山。也就是说，池沿不是直线，是有凹有凸的，前后的秋爽斋、紫菱洲都凸向大水池。池沿的凸凹，是在画龙！

黛玉特意说张僧繇画一乘寺的故事，强调张僧繇善用凸凹画法，池沿凸凹，是作者搬出张僧繇，用凸凹法，画鱼，即画龙。

画鱼就是画龙，鱼就是龙。

作者把中国画龙最厉害的人搬出来了，出处也指出来了，是个中国人都知道，张僧繇画的龙点了睛会飞上天，如果您还看不出来画龙，或者仍然不愿看出画龙，那就让黛玉、湘云亲口对您说吧。



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花袭人是桃花还是桂花？似桂如兰，优伶有福：著名优伶陈圆圆，一朵木樨吴三桂 + 桃红又是一年春：武陵别景在哪里？寻得桃源好避秦

长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载77】



8、袭人：

黛玉便掷了个二十点，该着袭人。

却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字。那一面旧诗写着道是：

“桃红又是一年春。”

注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”

大家算来香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”

南宋末年谢枋得的《庆庵寺桃花》：

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
在宋末动荡之时，南宋士民处于蒙古铁骑的蹂躏之下，谢枋得看到寺中盛开的桃花，毫无赏花的雅兴，而是想到了陶渊明的桃花源，好避刀兵乱世，而且说不要让落下的花瓣随水流出去，怕有外人顺着花瓣、水流找到桃源洞口，打破桃花源中太平宁静、怡然自乐的生活。

红楼梦中这个“末世”，此时，此境，与诗人所处之世何其相似！

表面看起来“桃红又是一年春”，似乎春光无限，而作者真正想要的，是避刀兵乱世的桃花源。所以，作者借元春省亲之机，为宝玉和姊妹们建了一个大观园，就是桃花源，请看：

忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薛倒垂，下则落花浮荡。众人都道：“好景，好景。”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然，就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得！莫若‘蓼汀花溆’四字。”

注意：恰恰是“武陵源”、“秦人旧舍”，宝玉说：“这越发过露了，‘秦人旧舍’说避乱之意。”这话都说的很露了。

在哪里说的武陵源、避乱？宝钗的蘅芜苑门外！

杏花陪一盏：黛玉特意提醒读者，向探春笑道“你是杏花”，是提醒探春占花名的诗里“红杏、碧桃”，此桃颜色，与“红”形成鲜明对比，属绿方，清阵营。

香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚：没一个对。19回，宝玉问袭人家那个穿红的，袭人说是她的两姨妹子，如今十七岁。这年宝钗过十五岁生日。过了几年，78回，宝玉撰芙蓉诔，“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载”，香菱却比宝钗大一岁。可以看出，三人都不与袭人同庚，或故意写得不同庚，那为什么此处要说三人皆与他同庚？谜底：“三”。

黛玉与他同辰：同时，与黛玉同时，是崇祯朝人物。

只无同姓者，芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”既已说明无同姓者，芳官说也姓花，可见芳官其实不姓花，只是用“芳”作花。注意芳官刚唱的《赏花时》，“恨碧桃花”。作者用芳官提醒袭人姓花，花袭人的“花”，是什么花？桂花！

黛玉葬花后，28回，宝玉、薛蟠、冯紫英、蒋玉菡饮酒行令，蒋玉菡说“女儿愁，无钱去打桂花油”，饮了酒，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”然后薛蟠夸张表演，薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上并没有宝贝，你怎么念起宝贝来？”让蒋玉菡又念了一遍，薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么？你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。

木樨：桂花。

故意不写桂花，写作木樨。女儿愁，提醒了“桂花”油，念的诗句也是宝玉向贾政解释的袭人此名来历。薛蟠强调“袭人是什么？”是要读者明白袭人之“花”是“桂花”。

所以，合起来：清阵营，崇祯朝人物，三桂！

吴三桂投降的是多尔衮，所以在有薛蟠出场的特殊场景下，由薛蟠多尔衮来强调袭人这个“宝贝”，吴三桂在甲申四月这样一个历史关键时刻投清，对多尔衮和满清来说，确是宝贝。

而蒋玉菡是什么？优伶。明清之际，最著名的优伶是谁？陈圆圆，“一代红妆照汗青”。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，把江山直接卖给了满清，为的是此红颜、优伶，至少表面是这样，其实是吴三桂精打细算、利益最大化的结果。话赶到这儿了，多说两句：吴三桂当时仅靠自己，在三大势力之间，独立不起来，会死的很惨；振臂一呼为大明，吴三桂显然认为是最蠢的做法，不是为李自成所灭，就是被满清攻杀，以前的国门，突然变成了两战之地，背后没有了后盾、兵丁粮饷等补给，日子都过不下去；如与满清合作，合两力多半能打败李自成，则报君父之仇，迎太子登基，摇身一变为重扶社稷、迎立新君第一功臣，一人之下，万人之上，相当于董卓、曹操；如果达不成此第一目标，因送给满清的山海关这份礼太大了，至少是个开国勋臣，裂土封王；投靠李自成呢？那帮土匪！又刚得了京城，把个山海关只当小菜一碟，对他吴三桂的重视程度，从对待其父、对陈圆圆就能看得很清楚了，哪天土匪眼睛一翻，小命都保不住，遑论荣华富贵。在汉奸的算盘中，哪有国家百姓？哪有民族大义？算来算去，都是一身荣辱。所以文天祥、张煌言这样的人才可贵，即便荣华富贵送到眼前，唾手可得，但不做汉奸，有死而已，无愧于心。两种人格，一在渊，一在天。

我们有没有乱解？喝个酒袭人就成了吴三桂！不应是孤证：

看袭人的判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”指出了似“桂”、优伶。在作者写书前的那个末世，还有比陈圆圆更知名的优伶吗？这个“桂”还能是哪个“桂”？

袭人是宝玉的首席丫鬟，服侍宝玉，反面是守护朱明江山。符合吴三桂镇守山海关的重要职位。薛蟠指着宝玉、江山道：“袭人可不是宝贝是什么？”现在看多尔衮这句话，是不是别有一番风味？

袭人和宝玉云雨：吴三桂后来称帝了。1678年，吴三桂在衡阳登基，国号大周，称帝当年就死了，大快人心！

李嬷嬷骂袭人作耗！忘了本的小娼妇！偏偏是在宝玉刚给黛玉说“耗子偷香玉”之后，骂的太贴切了。前文解过，耗子偷玉是巧偷朱明江山，从这个角度讲，吴三桂是第一罪人，不仅卖了山海关给异族，还领清兵占了京城，最后还把永历帝用弓弦勒死了。

对朱明江山，无论从重要程度、罪大程度，从始还是从终来看，吴三桂都是第一，所以宝玉说的化成烟，皇权灰飞烟灭，即玉生烟，是对“昼暖”的“花袭人”说的。

所以作者错教人唱、恨碧桃花！

所以在王夫人怒骂下作小娼妇、痛打白金钏这个汉奸的同一天，宝玉脚踢袭人，并骂“下流东西们！”宝玉自己也说：“我长了这么大，今日头一遭儿生气打人。”在整部书中，宝玉从来没打过人，对大小丫头们最是有尽让的，一指头都没动过，却脚踢袭人，踢得吐血，作者的安排还不够清楚吗？

再看：

“桃红又是一年春”的这个“桃花”，题着“武陵别景”：明显指桃花源，武陵在哪里？

《后汉书·郡国志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年更名。”汉高祖刘邦在公元前202年，更名为武陵郡。

黔中郡为楚国初置的郡，秦统一后将原楚国巫郡和黔中郡，合并为新的“黔中郡”，为秦朝“三十六郡”之一，东为夜郎，南为桂林。就是现在贵州、湘西那片深山老林。

袭人占的这个桃花、武陵别景，意指桃花源、武陵，黔是让读者看出贵州，贵州是吴三桂的地盘，吴三桂作为平西王，镇守云贵多年。作者一直在给读者从多个角度暗示吴三桂。



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编辑于 2021-12-07 12:57
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10-06
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快乐自由幸福安康
蒋玉菡这个有点牵强。宝玉和他是有亲密关系换汗巾的，他的汗巾来自北静（境，边境）王水（清）溶（戎）努尔哈赤。宝玉的汗巾来自花袭人（吴三桂），蒋（将，拿着）玉（信物）菡（信函）。似乎是暗指在明朝与后金之间传递消息之人。（陈新甲？）宝玉因为与他发生关系被打，似乎是说陈新甲撮合议和被处死。但是他跟吴三桂貌似没啥关系。。。。令人费解
01-31
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风语者
曹雪芹：我没想那么多
2021-09-23
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风语者
长安昭阳王
你可真行我就是不喜欢写作者不明，个人习惯就这样，你强迫别人非要按你的习惯？还是说你知道这个知识点来炫耀？
2021-09-23
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长安昭阳王
作者
风语者
有个名字写总是好的：实在不敢苟同！
知之为知之，不知为不知
2021-09-23
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长安昭阳王
作者
本文是长篇连载，不适合初级读者！请绕行
除了要对红楼梦中内容如数家珍，还需要有文史、古文、诗词等积累作为基础
读正面、读曹家的不要在这里浪费时间，鸡同鸭讲！
2021-09-23

admin

怡红夜宴座位图 + 黛玉为什么叫颦儿？任是无情也动人，谁记当年翠黛颦？是罗隐唐诗，还是秦观宋词？+《赏花时》出处，与原文差异

长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载74】



6.5 怡红夜宴
怡红夜宴占花名，出场人物包括：

怡红院八个丫鬟：

袭人、晴雯、麝月、秋纹四个人，每人五钱银子。

芳官、碧痕、小燕、四儿四个人，每人三钱银子。

所请主客八人：

宝玉、黛玉、探春、李纨、宝琴、宝钗、湘云、香菱。

没请迎春、惜春，三春中只有三姑娘探春出场。

共十六人，围坐占花名，根据先后掷骰子的点数，画出座位图：


芳官和麝月之间坐的秋纹、碧痕、小燕、四儿，属于群众演员，既没掷骰子，也没占到花名，所以此四人位置的顺序不明确，没关系。

八个丫鬟中，占到花名的，只有袭人、麝月这两个耗子。

主客八人中，宝玉、宝琴没占到花名，两人正好是当日的寿星。

注意坐主位的是宝钗、李纨，而且是男左女右，符合皇太极、孝庄夫妇二人，占了优势，喧宾夺主。黛玉、探春两个，在大观园住所为主要位置的两人，被挤到了两边。

从黛玉掷个二十点，能看出共4个骰子。游戏次序跟打麻将一样，左手为上家，右手是下家。我们看这次占花名游戏的精彩纷呈：

1、宝钗：

晴雯掷五点，数至宝钗。

签上画着一枝牡丹，题着“艳贯群芳”四字。下面又有镌的小字，一句唐诗道是：

“任是无情也动人”

又注着：“在席共贺一杯。此为群芳之贯……”

艳贯群芳、群芳之贯：两次把“冠”错写为“贯”，是错误提醒“牡丹”，表面看是牡丹花，反面是指牡丹江。前文在射覆游戏中，与宝琴的“鸭绿江”解过，是建州女真的发源地，牡丹江流域。

一句唐诗：“任是无情也动人”。我们看罗隐的《牡丹花》：

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
唐诗与“任是无情也动人”差异一个字：亦。

“任是无情也动人”出自秦观的词，《南乡子·妙手写徽真》：

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。
疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。
往事已酸辛，谁记当年翠黛颦？
尽道有些堪恨处，无情，任是无情也动人。
秦观此句，是套用罗隐唐诗，因是画中美人，不是真人，所以无情，同罗隐描写的牡丹花一样，没有人的感情。可以说，这句唐诗很经典，但此宋词青出于蓝胜于蓝。

红楼作者说是唐诗，却引用的是宋词，我们再看一下这首词的内容，便知作者之意：是有意把罗隐的诗、秦观的词都置于读者眼前了。

先看引用此唐诗之意：

东、风：都是满清关键字。

倾国：倾人之国；清国。这才是引用这句唐诗的目的。

芍药为近侍，芙蓉避芳尘：前文在解读“芍”时讨论过，是芙蓉黛玉要避宝钗锋芒，而芙蓉之子、莲子湘云和香菱处于满清地盘。

再看引用此宋词之意：

红楼作者借秦观词中的这幅美人图画，也刻画了一个美人，谁？“任是无情也动人”的宝钗，此人是东邻、窥玉、无情的皇太极。

当年翠黛颦，已成往事，谁还记得那个黛、颦？黛玉，颦儿！

所以黛玉的名字出处在此，宝玉送黛玉的表字“颦颦”也出于此。

这个黛颦，被此窥玉的无情东邻倾了国，是红楼作者一直告诉读者的历史观，作者不认为真正给崇祯带来灭顶之灾的是李自成，而是“风刀霜剑严相逼”，十几年来持续给崇祯造成致命打击的皇太极。举个例子，1639年，洪承畴大败李自成，李自成仅余十八骑逃入商洛的秦岭山中，几乎被灭。但明清前线战事吃紧，皇太极围攻锦州，崇祯调洪承畴任蓟辽总督，后来败给皇太极，被俘降清。洪承畴没能继续追杀李自成，给了李自成喘息之机，才又死灰复燃。所以在红楼梦中，作者把黛玉真正的对手，设定为宝钗，而非其他人。

宝钗让芳官唱一支我们听，芳官便唱：“寿筵开处风光好——”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿。”这是告诉读者：其实这不是寿筵，今天也不是宝玉的生日，而是大明的最后一天。

《赏花时》：

芳官只得细细的唱了一枝《赏花时》。

《赏花时》出自汤显祖的《邯郸记》第三出《度世》。

这是何仙姑的唱词。当时，何仙姑正送吕洞宾下凡度人，以便接替她的扫花差役，她才能去赴蟠桃宴。

《邯郸记》中《赏花时》曲词原文，全文如下：

“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呀）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人留恨碧桃花。”
庚辰本：

“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙，猛可的那一层云霞，抵多少门外即天涯。您看那一风斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呵）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人唱恨碧桃花。”
己卯本：

“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙，猛可的那一层云霞，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呵）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人唱恨碧桃花。”
可见红楼梦中对原曲词做了改动，而庚辰本和己卯本也有差异，那我们重点看两个版本一致的改动之处。

差异1：扎帚叉，闲踏天门扫落花；箒叉，闲为仙人扫落花。

差异2：风起玉尘砂；一风起玉尘沙。

差异3：那一层云下；那一层云霞。

差异4：错教人留恨碧桃花；错教人唱恨碧桃花。

您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家：两个“再休”都说的是吕洞宾往事，何仙姑叮嘱吕洞宾不要莽撞、不可贪杯，以免误事。两个版本不同，暂权当无差异。



点击下一个：怡红夜宴掷骰子：为什么三个十九？+ 为什么唱《赏花时》？别牡丹，别京华！+ 谁闲为仙人扫落花？眼向云霞 + 为什么错教人唱？恨碧桃花？ - 知乎 (zhihu.com)



（怡红夜宴未完待续，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 12:42
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天破惊石系列之外==红楼梦幻浮邱影绛树镜花武潭魂！【宝玉生日+丫头饭】6073--
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(出处: 太极格局研究新天地)



宝玉生日，吃丫头饭：揭示射覆游戏谜底

长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载73】



6.4 宝玉吃饭
宝玉吃丫头饭，这个异常，在前文湘云是太子时讨论过，我们说这顿饭跟射覆游戏一一对应。现在把射覆游戏看完后，宝玉吃的这顿丫头饭，就能看的更清楚了。

如前把对应关系先列出来：

1）射覆：老，圃，药，芍：芍药圃。

2）射覆：人，窗，鸡，埘：鸡人、鸡窗，鸡栖于埘。

3）落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠。这是鸿雁来宾。

黛玉又拈了一个榛穰，说酒底道：

榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。

4）李纨、岫烟射覆：瓢，绿，射中：尊，瓢弃尊无绿。

5）奔腾烹湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟。既遇着一江风，不宜出行。

湘云拣了一块鸭肉呷口，见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。

湘云说酒底：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。

6）宝钗、宝玉射覆：宝，钗，射中：玉，敲断玉钗红烛冷。

对应宝玉吃的丫头饭：

A=2）鸡：一碗虾丸鸡皮汤。

B=5）鸭：又是一碗酒讓清蒸鸭子。

C=3）鹅，野为雁：一碟腌的胭脂鹅脯。

D=1）芍：还有一碟四个奶油松饟卷酥。

E=4）瓢，绿，李纨：一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。

F=6）玉：宝，钗，射中玉，宝玉本人在吃饭。

前文讲过宝琴和凫靥裘，第五个游戏的“鸭头”，前面解为凫靥，即福临、玄烨二人，我们看对应的这道菜：B=5）一碗酒讓清蒸鸭子。

酒讓；清蒸；鸭子。

酒酿的“釀”，故意错写为“讓”，让的繁体字，又是错误提醒“酒”，前文解过，贾兰多次出现“九”的谐音字，指顺治福临排行第九。

清蒸：清，很明显。

鸭子：鸭，凫，福临；鸭子，福临之子，玄烨，靥。还是指凫靥二人，对应游戏中湘云说的“鸭头”，也是贾母说的“凫靥双艳图”，前后解读都一致。看懂游戏酒底“鸭头”，和“凫靥”二字含义，这道菜我们就能看的更透彻了。

C=3）鹅，野为雁：一碟腌的胭脂鹅脯。

游戏中的“鸿雁来宾”、“一个榛子”，是黛玉说湘云这个大雁、榛子，前文解为：崇祯之子，最大的太子。

胭脂鹅脯：四个字中居然三个带“月”，月是“明”啊。胭脂，红色系，在红楼梦中都指“朱”。说明：腌写的是繁体字“醃”。

鹅：家为鹅，野为雁。对应游戏中的“鸿雁”湘云。

所以说到湘云，就都是“朱”、“明”的意思，说到“鸭子”，就是“清”蒸。说明作者有意区分人物的明、清阵营，我们总体俯瞰下六个游戏和这顿饭：

A=2）鸡：一碗虾丸鸡皮汤。

B=5）鸭：又是一碗酒讓清蒸鸭子。指清，福临、玄烨二人。

E=4）瓢，绿，李纨：绿畦香稻粳米饭。指胡虏，清，李纨。

--------明、清分界--------

C=3）鹅，野为雁：一碟腌的胭脂鹅脯。指鸿雁，湘云。

D=1）芍：一碟四个奶油松饟卷酥。指四个莲子，黛玉四子。

F=6）玉：宝，钗，射中玉，宝玉本人在吃饭。指宝玉。

红方：宝玉，湘云，黛玉及其子。

绿方：李纨，福临、玄烨。

那一碗虾丸鸡皮汤呢？

丸：前文解读过多次，指芄兰，贾兰，顺治福临。

虾：同“蟠”、“蝌”、“螺”等，都是贬为虫，虫鼠偷玉。

鸡：鸡人，鸡窗，鸡栖于埘，探春说的这个“人”，指谁？

黄台鸡！

皇太极，明朝记载的名字都不一样，以“黄台吉”多见，早期文献也将其称作：黄台鸡，洪太吉、红歹是，洪佗始，洪太氏，洪他时，这些都是音译，像特朗普、川普是同一个人的音译，并无褒贬之意。所以我们不用管皇太极在蒙语、满语中究竟为何，而以作者立场的明朝、汉人、汉语中的叫法为依据。

分析归纳宝玉吃的丫头饭，对前面的射覆游戏，能理解的更透彻、更准确。比如这道菜对应的第二个射覆，探春射“人”字，用鸡人、鸡窗二典，目标直指宝钗是黄台鸡！宝钗的回答也耐人寻味：覆了个“埘”字，谐音“是”，承认自己是黄台鸡。而且一石多鸟：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”指这些人是羊牛、腥膻。

对于“鸡栖于埘”意在指下句的“羊牛”，认为过度解读的人，我只举一个例子：

《射雕英雄传》第39章“是非善恶”，华山之上：

那书生经过黄蓉身边，见她晕生双颊、喜透眉间，笑吟道：“隰有苌楚，猗傩其枝！”黄蓉听他取笑自己，也吟道：“鸡栖于埘，日之夕矣。”那书生哈哈大笑，一揖而别。
黄蓉微笑道：“我引这两句诗经，下面接着是‘羊牛下来，羊牛下括’，说是时候不早，羊与牛下山坡回羊圈、牛栏去啦，本是骂状元公为牲畜。但这可将一灯大师也一并骂进去啦！”
《射雕英雄传》作为一本通俗小说、大众读物，黄蓉说了上句，那书生便知下句，是骂羊牛、牲畜。金庸也向大众读者明确解释为：说了上句，意在下句。这自古以来是中国读书人很正常的思维，也是对别人用典故的正常理解。比如听到别人感慨“遍插茱萸少一人”，却意识不到“每逢佳节倍思亲”的人，是什么人？棒槌！

读武侠小说都不能当棒槌，何况读红楼！

红楼中告诉读者：昼暖、玉生烟，却看不到“月明珠有泪”的人，是什么人？棒槌！

红楼中写“山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林”，却看不到“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，意识不到“雪满”、“月明”的人，是什么人？棒槌！

这些棒槌整天举着个棒槌，打这个、砸那个，就是没勇气把自己脑壳中的水先倒空，以空杯心态去思考，去接纳新事物、新思想。总以为天圆地方，怎么可能脚下是个球！这个球还以每秒465米的速度自己在旋转，或者说一天猛转八万里！这不是笑死人么？更可笑的是，这个球居然悬浮在空中，底下没有任何东西支撑！那我们为什么没有被甩出去？这个球为什么没有掉下去？然后，不容分说，棒槌齐落。

即便你对这些棒槌解释牛顿、爱因斯坦，重力、相对论，棒槌们只会用嘲笑和不假思索回敬你。我自己就曾是棒槌之一，但是，现在，我可以学着小马哥的大哥说：我不当棒槌好多年！

所以，宝玉吃的这顿丫头饭，把红方、绿方的关键人物分别指出来了，并非在宝玉生日，只写明阵营，不写清阵营。而且对前面射覆游戏的谜底，不仅给出了答案，还给出了提醒和总结，比如：“酒釀”的错字“讓”，让读者再次注意到“九”的谐音，联系到多次出现的“九”字小福临；“清蒸鸭子”与“鸭头”的对应，让读者能看清这个鸭子玄烨，是湘云说的宝琴，并准确地解读“凫靥”是福临、玄烨。所以说红楼梦中孤证不大可靠，如果作者有某个意思，会在多处表现出来，前后一致，可相互验证。

宝玉随便吃顿饭，都有这么多秘密，我只能说：对红楼作者的仰慕，如滔滔江水，连绵不绝……



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编辑于 2021-12-14 12:13