林黛玉【天上绛珠仙子】三生石上旧精魂晴为黛灵黛为晴魂

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被读者误会的林黛玉，究竟有多能干？王熙凤的盖世之才，都是衬托

安阳源易缘

2024-08-09 08:02河南

被读者误会的林黛玉，究竟有多能干？王熙凤的盖世之才，都是衬托

林黛玉究竟有多能干？

黛玉曾笑话宝玉是“银样镴枪头”，中看不中用。

但是在网友心中，黛玉也是一身公主病，只会作诗，风花雪月，没有管家才干。

喜欢踏实、耐造大胖媳妇的男同胞，更是喜欢宝钗，讨厌黛玉。

理由是：普通人，玩不起宝玉那些浪漫，娶个媳妇过日子才是王道。


但是，黛玉真的不是贤妻吗？娶了宝钗，真的会幸福吗？

笔者表示呵呵了！

没有比较，就没有真理。

告诉你，黛玉的能力，王熙凤都只能舔脚背，宝钗、探春、李纨，打包组团，骑马也追不上！

不服？来战！

王熙凤才华大爆发

秦可卿葬礼，是王熙凤才华外露的高光时刻。

王熙凤一手托两府，把宁府的葬礼，荣府的日常，照管得一丝不错。

办红白喜事，无论古今，都是对一个家族的巨大考验。

因为红白喜事，你身边有没有妯娌、姑嫂、婆媳产生嫌隙的？有没有关系碎一地的？

别说完全没见过！

一个《婆婆来了》，独生女的婚姻还800个心眼子，更何况一个天下望族！

望族的根基是什么？是礼仪。贾家是天下礼仪的标杆。


而丧事，就是集中检验一个家族是否知礼、守礼的关键期。

不信你看《礼记》，一整本书都是什么丧大记、祭法、问丧、奔丧……

秦可卿的葬礼，又是超豪华葬礼。

望族的豪华，可不仅是堆积金银，那是暴发户。贾家更讲究礼法细致。

敲黑板：王熙凤才能的最高发挥水平，就是秦可卿葬礼！此后都是小场面。

探春、李纨、宝钗三人管家，根本没法和王熙凤宁府办葬礼相提并论。

尤氏办贾敬的葬礼，更不能比！那是砸锅的失败案例！

所以，王熙凤办秦氏葬礼，是个标尺，只要她的管理力，比这次高，她就是脂粉界的NO·1.

葬礼PK

红楼中有没有这样的女人呢？有！

网友很容易忽略，在秦可卿葬礼期间，另有一个人也死了——林如海！


秦可卿葬礼期间，贾琏的小厮昭儿回来传话：“林姑爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘，同送林姑老爷的灵到苏州……”

王熙凤在京中办秦可卿葬礼，同时，黛玉也在金陵为父操办葬礼！

同时操办葬礼，正好可以来一个管家能力大PK。

王熙凤

秦可卿的葬礼，办得非常大，参加人数之多，超乎想象，原文用的是“压地银山”。

以贾家望族的身份，礼法方面不能错乱，这是非常考验王熙凤能力的。

王熙凤对标一下尤氏操办贾敬葬礼，结果就一目了然。

王熙凤比尤氏，那是强到姥姥家去了。

但是比黛玉呢？

林黛玉

<1>男人兼女人的身份。

林家没有男丁，只有黛玉一介女流。并且林如海活着时也说，林家没甚亲支嫡派。

所以料理丧事，黛玉要一手全拿。


而王熙凤的职责，只在内堂。

“有什么不能的？外面的大事，大哥哥已经料理清了，不过是里头照管照管。”
所以，王熙凤的管理内容，只有黛玉的一半而已。

<2>林如海有官身。

秦可卿的葬礼豪华，但林如海的呢？他的葬礼会俭薄吗？

不会！

古人重死尤于重生。一个人的葬礼，是他一生荣辱的写照，葬礼的等级，也会和他的身份相当。

秦可卿的身份是什么？“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”。

秦可卿的身份，包含两层含义：

一是官阶。

恭人，是诰命等级，是官方授予女子的等级头衔，是四品。


恭人的身份，是由贾蓉而来，贾蓉在秦可卿死后，临时由他老爹买了个龙禁尉，好让秦可卿的牌位好看。

而林如海呢？他的官阶是什么？

“前科探花，兰台寺大夫，今钦点为巡盐御史”。
兰台寺大夫，是前朝官品，相当于明清的都察院御史，是正二品。

贾蓉的官儿是买的，而林如海的官职，可是实实在在的实职，“林如海捐馆扬州城”，他是死在任上的。所以实力碾压秦可卿！

二是门第。

秦可卿的牌匾，还有一层荣耀，就是“贾门”，贾门是国公府，是荣耀至极。

但是林如海的更荣耀啊！

贾家是国公府不假，但贾蓉已无爵位。


林如海呢？他家是五世列侯。

什么是列侯，列侯不是明清爵位，而是秦汉之前的体制，是二十等爵制的首位。不比贾家低一点啊。

<3>宾客规模。

秦可卿葬礼来的宾客，身份贵重，那林如海的宾客会少吗？不会！

林如海是红楼残存的清流之首，他有官声，有爵位，门客不会少。

即便红楼天下都是禄蠹，但是表面上还是要清誉和官声的。你来吊唁林如海，证明你也是清官。

所以哪怕是装，朝野上下也要装着来吊唁。

秦可卿聚拢的是贾家的人脉，而林家聚拢的是官声，哪个的宾客更多，您细品！

<4>绝户的压力。

林如海的葬礼，比秦可卿还多了一个难堪的内容，那就是吃绝户。

秦可卿死了，贾家的人丁还在，没有吃绝户的烦恼。


但林家不一样，林如海死了，只剩黛玉一个女孩，在古代那就是绝户啊。

比如秦钟临死，就有等绝户产业的，非常难堪。

“遂蜂拥至内室，唬的秦钟的两个远房婶子并几个弟兄，都藏之不迭。【脂批：妙！这婶母兄弟是特来等分绝户家私的，不表可知。】”
黛玉处理得怎么样，原文没写，但从她办完丧事回到贾家，“越发出落得超逸了”，应该不错。

凤凰碾压孔雀

黛玉办的葬礼，比王熙凤难，但是我们都毫不知情。

你知道吗？这才是管理的最高境界啊！

王熙凤办赢了秦可卿葬礼，但她惹了一票人。

一进宁府，就开始立威，打板子，罚俸禄，以儆效尤。凤姐还洋洋得意：“凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。”

但是这种人人自危的管理，必将引起反噬。王熙凤日后就受了反噬。


如果黛玉是只凤凰，王熙凤只是只孔雀。

王熙凤办葬礼，先把自己累个半死：

“那凤姐不畏勤劳，天天于卯时二刻就过来点卯、理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往也不迎会。”
与妯娌合群，迎会堂客，不能不说是遗憾。

那黛玉怎么内外都抓了呢？怎么不耽误迎来送往呢？

王熙凤办了秦可卿葬礼，就如同一只开屏的孔雀，到处亮翅。

贾琏刚从苏州回来，王熙凤就开屏了：絮絮叨叨了半页纸，诉说葬礼的艰难，表自己的功绩。


你看贾琏是什么表现：一句话没回应。

你让他说什么，他是见过更高的凤凰智慧的人，再看孔雀就很搞笑：孔雀开屏时，屁股是露在外面的哦！

老祖宗的智慧告诉我们：管理的最高境界是——不动声色！黛玉就是那只优雅的凤凰！

开卷有益，原创不易。 每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。

admin

绛珠草的原型是什么？搞懂这个问题，才明白林黛玉对贾府的重要性

凌归若

2024-08-05 09:35山东

红迷们都知道，林黛玉的前身是绛珠草所化，却不知道绛珠草在现实生活中是有原型的。

《红楼梦》中出现的名字，大多都有特殊的含义，据脂砚斋的批语，绛珠之中暗含着“血泪”二字。

因为“绛”是指红色对应着“血”，“珠”是圆形的对应着“泪”，合在一起就是“血泪”二字。

“血泪”二字隐藏在甲戌本凡例的两句题诗当中，“字字看来皆是血”藏了一个“血”字，“漫言红袖啼痕重”藏了一个“泪”字。

这似乎是作者在表达创作之艰辛，以及小说背后隐喻之悲切，然而这种解释是不够的。


因为小说中的绛珠草是有具体所指，它是第一女主林黛玉的化身，所谓“三生石畔旧精魂”。第一世是绛珠草，第二世是绛珠仙子，第三世是林黛玉。

对于这样重要的一个要素，作者不可能只是玩一个谐音梗，而在小说中林黛玉的身上却找不到丝毫的对应关系。

所以，绛珠草应该另有所指。


01 绛珠仙草
作者对绛珠草的描写，主要有以下特点：

一、生长于三生石畔；

二、有灵性，可以幻化成人；

三、形状如绛珠——即红色的小珠子。

如果自然界中存在一种植物，符合上述绛珠草的特点，那么就一定是长白山人参。

从古至今，关于人参的传说屡屡不绝，我们可以对照着上面的特点一一分析。

三生石畔，典出唐代李源与高僧圆泽禅师的故事，讲的是佛教的轮回转生。而在诸多关于人参的传说当中，其中就有一个人参可以“轮回转世”的说法。

放山人辨识人参的大小，往往是根据人参茎叶的形态，比如茎叶是“二甲子”的是小人参，而茎叶是“五匹叶”的一般都是大山参。

但是偶尔也会出现例外，有时候放山人发现茎叶是“二甲子”的小人参，可当挖出来的时候却是只有“五匹叶”才能长成的大山参，这种现象殊不可解。


所以，民间就流传着一种说法，说当人参长到“五匹叶”大小的时候，茎叶就会轮回转化成二甲子，然后人参会继续生长。

除此以外，当野山参的芦头部分受到损伤的时候，可以重新发出新的芦头，放山人们称之为“转胎”，转胎后的茎叶变化也会发生相应的改变。

以上人参所具备的特性，可以把它和“三生石畔”很好的联系起来。

幻化成人，人参具有灵性是众所周知的，《太平御览》中记载：隋文帝之时，有人听到宅后每夜都有呼声，后来在距离宅后一里的地方，挖出了一株状如人体的人参，此后声音就再也没有出现过了。

关于人参灵性的传说，一直都有各种衍伸发展，到唐代之时，人参还有“草妖”、“地精”等称呼。

而野山参的形状，确实跟人挺相似，《本草纲目》中就提到，“根如人形有神，故谓之人参”。


人参芦头仿佛人的头；

人参主根仿佛人的躯干；

人参支根仿佛人的腿；

人参芋仿佛人的手臂；

人参叶为掌状叶，与人的手掌相似；

人参果实外形如同人的肾脏；

人参种子从脱落到次年破土发芽，孕育周期如同人类孕育生命的周期，也是10个月。

现在的东北地区，在长白山的放山人之间，还流传着诸多人参化成人的传说。比如在东北家喻户晓的“人参姑娘”的故事，在2011年的时候还拍了一部相关题材的电影，名字就叫作《人参姑娘》。

凡此种种，为《红楼梦》中绛珠草幻化成人提供了传说依据。


状如绛珠，绛珠也就是红色的小珠子，巧的是，人参茎叶在枯萎的时候，上面会长出红色珊瑚状的小珠子。

这种成串的红色小珠子，其实是人参的果实，被称为人参子，也有人称之为人参果。如果用两个字来形容它的外形，“绛珠”无疑是最形象且文艺的称呼。

人参在枯萎的时候，会长出“绛珠”状的果实，而绛珠又是血泪的代名词。

小说中的林黛玉，是绛珠草所化，化成人形是为了还眼泪，眼泪还尽了，剩下的不就是“血泪”吗？

综上所述，我们可以判断，小说中绛珠草的原型就是长白山人参。最为关键是，人参在小说原文中，和林黛玉有着不可分割的关系。


02 人参养荣
林黛玉从出生到死亡，一直没有停止服用过的一味药，名字叫作“人参养荣丸”。

小说中的林黛玉有“不足之症”，用中医的视角来看就是气血两虚，而人参最重要的功效之一，就是补气养血。

“人参养荣丸” 是真实存在的一味中药，主要治疗的就是气血两虚之症，也就是林黛玉所谓的“不足之症”。


小说中在提到这个药的时候，脂砚斋有一句批语道：“人生当自养荣卫”，所谓“荣卫”在中医中指的就是气血。

林黛玉自己就是人参（绛珠草）的化身，终其一生又在服用人参，可谓是自己养自己——自养荣卫。

除此以外，“人参养荣丸”还有一个贯穿全书的含义，其重点就在“养荣”二字上，“人参养荣”其实就是林黛玉“养”荣国府——也就是说，林黛玉是在给荣国府输血续命。

前面已经说过了，人参的重要作用是补气，而“气”可以有两种解释，除了指人身体之中的气以外，还指代荣国府的“气数”。

小说开篇的时候，贾府已经由盛转衰，可谓是气数将尽。第五回，借警幻仙子之口传宁荣二公之话，说道：

“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。”
由此可见，林黛玉所“养”的，正是宁荣两府“运终数尽”的气数，这是“人参养荣”的另一层含义。


那么，为什么林黛玉可以为宁荣两府续命呢？我说一点个人的浅见。

前面所引用宁荣二公的话，二公继续说道：

“其中惟嫡孙宝玉一人......略可望成......”
从宁荣二公的话可知，有希望能救贾府的，只有贾宝玉和林黛玉，作者表达的已经很清晰了。

整部《红楼梦》讲的就是林黛玉和贾宝玉的故事——亦即绛珠仙子与神瑛侍者的故事，有人试图撮合两人在一起，其真实的含义是为了救荣国府，有人在想方设法的阻挠他们，隐喻的就是荣国府续命所遇到的阻力。

也就是说，只有贾宝玉娶了林黛玉，才能给宁荣两府续命。

为什么会这样呢？


03 续命良方
前面的文章我们分析过，林黛玉进贾府，实际上承担着为林家承嗣的重大使命，这是贾母与林家达成的秘密约定。

对于林家来说，让林黛玉嫁给贾宝玉，既可以保全林家巨大的财产不流失，又可以让林黛玉后半生有所依靠。


对于贾府来说同样如此，贾府之所以面临衰败，贯穿于整部小说的一个重要原因，是因为经济上严重的入不敷出。

宁荣两府子嗣凋零，而且是一代不如一代，到贾政这一代人的时候，贾政只是个五品的工部员外郎，下一代如贾珍、贾琏根本连个实缺官职都没有。

如此一来，贾府的收入就越来越少，除了收成越来越少的田庄以外，荣国府就只能靠贾政微薄的俸禄贴补家用，而宁国府则只能是坐吃山空。

所以，作为荣国府当家人的王熙凤，只能靠放高利贷、替人平事赚点外快，饶是如此，后来还是要把贾母的东西偷偷地拿出去典当才能维持开支。

另一方面，因为两府之中没有可以继业之人，导致宁荣两府腐败、暗弊丛生，而且日常消费排场比先辈过犹不及，这就让贾府处于持续的缺钱状态。如此大的世家家族，在没有经济维持的情况下，倒塌是必然的事情。

这种情况下，林家那巨大的财产家业就变得至关重要。

林家的家产到底有多厚？我们拿贾府一对比就清楚了，贾府起封为公爵，但是贾府的爵位世袭是递降的，所以公爵只维持了一代，到贾珍这一代的时候已经是三品爵。

除此以外，贾府真正有实力只有两代人，到贾赦、贾珍这两代人只剩下了一个空头爵位，而没有实际的官职。

但林家就不一样了，林家初始封爵为列侯，到林如海的祖父时是第三代，皇帝加恩让林如海的父亲又多袭了一代，可见林家始终受皇帝的器重。


到林如海的时候，是科举探花出身，没几年就钦点为巡盐御史，可见圣眷优渥。也就是说，林家好几代人，始终都处于政治核心地位，是实实在在的实权人物。

所以，数代人的积累，林家到底有多少财产，也就可想而知了。

最为关键的是，林家的家风很好，子嗣又比较单薄，没有贾府那么多败家子，也不像贾府那么生活奢靡，所以林家的财产是没有被过度消耗的。

一正一反，可以毫不夸张的说，与贾府的入不敷出相比，林家的实际财产比贾家要高出好几个量级。

所以，如果得到林家的财产，足以维持贾府数年甚至数十年奢靡的生活开支，也就可以续贾府之命，这就是“人参养荣”的真实含义。


最后
让贾宝玉兼祧贾、林两家，是贾母和林如海夫妇内定的，所以林黛玉和贾宝玉实际上有一份秘密婚约。

靠着这份秘密婚约，林家的财产将来就会归到贾宝玉名下，这是贾母拯救贾府的一种手段，代价就是要促成林黛玉和贾宝玉的婚姻。

可是王夫人看不到这一点，为了争夺贾府的权力，处处对贾母掣肘并且排挤林黛玉，最终导致“木石之盟”的流产。

但是让王夫人想不到的是，失去了林黛玉，贾府也就失去了续命的机会，最终看似是她胜利了，实际上整个贾府满盘皆输。

当然，既然是“续命”，自然只是权宜之计，并不是解决问题的根本之道。

所以，小说中一再劝诫、警醒贾宝玉，希望他可以走科甲正途，希望他可以多锻炼理家的才能，从而继承贾家之业，真正的让贾府起死回生。

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勇敢示爱有多美？宝玉两条手帕，让黛玉情难自禁，宝钗做梦都难求
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且说贾宝玉被打后，还惦记着林黛玉，又因白天的真心话被袭人听到，不好直接派人问候，就设法让袭人去薛宝钗处借书，随后叫晴雯拿着两条“旧手帕”去看望林黛玉，意为报平安。

晴雯道：“这又奇了。她要这半新不旧的两条手帕子？她又要恼了，说你打趣她。”宝玉笑道：“你放心，她自然知道。”


晴雯尽管心中狐疑，也只得带了手帕去潇湘馆。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，见她进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”

注意春纤晾手帕这个举动，后文再讲。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

晴雯进去见了林黛玉，将手帕交上。林黛玉果然狐疑不解，思忖一时才恍然大悟，体会出其中意思，赶忙让晴雯回去了。

不说晴雯那边百思不得其解。林黛玉却已拿着两条旧手帕情思缠绵。

贾宝玉此时送来两条旧手帕，看似没头没尾，实际却有的放矢。


一，之前林黛玉双眼哭成“桃子”一样去看贾宝玉，难得“劝”他一次：“你从此可都改了吧”。

林黛玉从不干涉他的行为。贾宝玉白天就对史湘云和袭人说过：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”

贾宝玉不爱科举仕途，林黛玉不劝，是知道他不是科举仕途那块料，劝也无用。

林黛玉肯定不反对科举仕途。她父亲就是科举探花郎，她也熟读四书五经，如何会反对？只是贾宝玉不是仕途经济之人，一味揠苗助长也没用。

贾宝玉爱与女儿亲近，爱胭脂的毛病，林黛玉也只是告诉他，“干也罢了，必定还要带出幌子来……吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”


正是林黛玉的理解，才更让她“劝”贾宝玉“从此都改了吧”的深意感人。与贾宝玉的个人安危比较，其他都要“让步”。如今被打这样是何苦，真要有了三长两短，还不如从此改了的好。

林黛玉此时泣血凝噎的“劝”，是关心，是心疼，更是体谅中带着一点“祈求”，“我只想你能好好的”。

贾宝玉怎么不被林黛玉深情感动？他派晴雯送来两条旧手帕，是告诉林黛玉：你放心，我会好好的，再不让你因此而哭。

二，白天林黛玉在窗外听了贾宝玉说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？”自感贾宝玉与她是知己共情而欣慰。

却又不禁想到自身孤苦无依，无人做主不说，还有金玉之论乱局。贾宝玉如此当众无私维护，全不避嫌，终不觉“又喜又惊，又悲又叹”，遂回身出了怡红院，一路回去泪洒衣襟不止。


贾宝玉应父亲召唤出门去见贾雨村，正遇见黛玉路上拭泪。他心中有千言万语说不出，又忘了带手帕替林黛玉擦眼泪。终究憋出三个字“你放心！”

“诉肺腑心迷活宝玉”，是贾宝玉第一次对林黛玉的真情表白。奈何林黛玉只听了前半段，后边却是贾宝玉拉着袭人的手，说出了肺腑之言。

如今他送林黛玉两条旧手帕，是接续上白天“你放心”的未尽之言。

三，贾宝玉派晴雯给林黛玉送来两条“旧手帕”，就有传情之意。

当日二人同看《西厢记》中，就有红娘替张生与崔莺莺私传手帕，传情达意情节。

曹雪芹尽管一直不直写宝黛之情的发生和发展。却通过贾芸与小红，由坠儿传递手帕的私情，隐写宝黛之情。


如今贾宝玉下定决心派晴雯送来两条旧手帕。既是作者借此与贾芸小红的手帕关联，也是贾宝玉向林黛玉传情，表达心中的真实情感：“只愿君心似我心，定不负相思意。”

林黛玉想通了贾宝玉送手帕的意思，就明白这两条手帕的“表白”之意。

贾宝玉为安黛玉心中隐忧，不顾礼教，以《西厢记》故事挑破两人心中隐情，大胆之余又深情款款，怎不叫她情难自禁？

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-10 10:33・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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《红楼梦》：贾宝玉衔着一块玉出生，你想过真正的原因么？
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神瑛侍者转世，携带女娲补天石一同下凡，导致贾宝玉“衔玉而生”。

原文对此也用了大半章节的神话铺垫前世之因。

后来冷子兴也讲了贾宝玉出生的奇特经历。


（第二回）“不想后来（次年？）又生了一位公子，说来更奇，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹，你道是新闻异事不是？”

有了女娲补天石的铺垫，读书人并不觉得贾宝玉“衔玉而生”有多神奇，但实际上这件事非常值得商榷。

如果抛开神话解释，凡人怎么可能衔玉而生呢？

结合贾府现状，在再去看贾宝玉的衔玉而生，就会发现隐藏在神奇背后的一桩残酷又黑暗的贾府往事。

贾宝玉是荣国府第三代当家人贾政次子。母亲是四大家族王家女儿。

贾家与王家基于利益强强联姻。

王家虽不如史家，王夫人也与贾母出身没法比。

但身为二代荣国公次子的贾政，也与他父亲贾代善甚至哥哥贾赦的地位没法比。


贾代善是荣国公的嫡长子，荣国府的第一继承人。他娶史侯的小姐回家就是未来荣国府的女主人，国公诰命夫人。

可贾政是次子，哥哥贾赦才是第一继承人。等待他的是与叔叔贾代儒一样，得一份父母的私产分家另过。成为荣国府“支庶”的一脉。

王夫人嫁给贾政，是王家心甘情愿用上驷对了贾家的中驷。

贾家会娶王家女儿，并非属意人物。而是贾府两代手握兵权，执掌京营数十年，早已让人侧目。

第三代若再掌兵权实在说不过去。可核心利益又不能放弃。便选择王家小子王子腾作为京营的接班人培养。

为了双方的利益，王家女儿与贾家不当家的小儿子联姻，算是“投名状”。

对贾家来说，娶个王家女儿结成姻亲，才能放心。

对王家来说，嫁个女儿换个儿子的前程，也愿意。

所以，王夫人嫁给的是贾政，而不是贾赦，除了年龄因素也是利益互换。甚至从某些方式来讲，她与被和亲牺牲没啥区别，注定牺牲自己换取家族利益。


可让所有人没想到的是王夫人“旺夫”。她嫁给贾政后，贾赦因“犯错”失去继承权，尽管贾代善死前上遗本为长子求情。但依旧只是袭爵，爵产和当家人的好处落到了贾政这二房头上。

对此，曹雪芹借由二人名字影射的清楚。

贾赦字恩侯，皇帝赦免才袭爵。

贾政字存周，效法周武王次子因贤德继位。

不光如此，王夫人还先后给贾政生下二子一女，小儿子贾宝玉就是“衔玉而生”的天降祥瑞。

二房上位是否得位不正，肯定会有谣言，自从贾宝玉“衔玉而生”后，非议戛然而止。

毕竟人家儿子都是天降祥瑞，当家自然是天命所归。

你就说，巧不巧？

当各种巧合过于集中时，就难免“事出反常必有妖”。

首先，凡人不可能衔玉而生。子不语怪力乱神。

其次，贾赦当年为什么会犯错？怎么犯的错？犯的什么错？

再有，贾赦犯错，贾政获益，有没有嫌疑？

还有，王家儿子代掌贾府京营后，有没有可能帮助女婿争夺荣国府的继承权？

最后，只要贾赦失去继承资格，贾政就是唯一继承人。

你就说这背后没有猫腻谁相信？

如果没有猫腻，面对二房得位不正的诟病，怎么那么巧他们的儿子就衔玉而生了？

何况，同样是王家女儿，王夫人的儿子衔玉而生，薛姨妈的女儿就有冷香丸和金玉良姻之说。

他们王家女儿的孩子接二连三这么“祥瑞”，反而暴露出王家在背后超控的嫌疑。


曹雪芹显然不会无的放矢。于是在贾瑞身上给了伏笔。

贾家第四代子孙，唯有一个贾瑞有名有字，本就很特殊。

贾瑞字天祥，就是天降祥瑞的意思。

他因骚扰堂嫂王熙凤不成，被凤姐毒设相思局杀之。

贾瑞和贾琏同为荣国公玄孙，贾瑞骚扰王熙凤，凤姐设计杀之，可谓“同室操戈”，“兄弟阋墙”。

贾瑞哪里是什么天降祥瑞，分明贾宝玉衔玉而生才是天降祥瑞。

由贾瑞的名字和经历而及贾宝玉衔玉而生，天降祥瑞便有了掩盖“兄弟阋墙”“同室操戈”的丑事的意思。

还有什么比贾赦犯错被夺继承权，贾政当家荣国府，更明显的兄弟阋墙呢？

所以，贾宝玉衔玉而生，神话只是遮羞布，是贾宝玉和林黛玉爱情的一个凄美的典故。回到荣国府的现实，才能发现血淋淋的现实真相。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-09 21:29・IP 属地辽宁

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奉赠韦左丞丈二十二韵
[ 唐 ] 杜甫
原文
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

译文
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。

韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。

我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。

先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

我的辞赋能与扬雄匹敌，我的篇可跟曹植相近。

李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。

自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。

辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。

平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。

骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。

早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。

吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。

不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。

但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。

我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。

把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。

想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。

我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。

我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。

我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。

想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。

让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？

注释
⑴纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”

⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。

⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”。

⑷破万卷：形容书读得多。如有神：形容才思敏捷，写作如有神助。

⑸扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近。

⑹李邕：唐代文豪、书法家，曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时，李邕奇其才，曾主动去结识他。王翰：当时著名诗人，《凉州词》的作者。

⑺挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的职位。

⑻尧舜：传说中上古的圣君。这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。

⑼“此意”两句是说，想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌，但却不是逃避现实的隐士。

⑽骑驴：与乘马的达官贵人对比。十三载：从公元735年（开元二十三年）杜甫参加进士考试，到公元747年（天宝六载），恰好十三载。旅食：寄食。京华：京师，指长安。

⑾主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。歘然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿。

⑿青冥却垂翅：飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬：行进困难的样子。无纵鳞：本指鱼不能纵身远游。这里是说理想不得实现，以上四句所指事实是：公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏征求有一技之长的人赴京应试，杜甫也参加了。宰相李林甫嫉贤妒能，把全部应试的人都落选，还上表称贺：“野无遗贤”。这对当时急欲施展抱负的杜甫是一个沉重的打击。

⒀“每于”两句是说，承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句，极力加以奖掖推荐。

⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。

⒂怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。

⒃东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。

⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。

⒅白鸥：诗人自比。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢？

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奉和汴州令狐令公二十二韵 免费编辑 添加义项名
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《奉和汴州令狐令公二十二韵》是唐代大诗人白居易赴滑亳节度使令狐彰宴会时所作的和诗。此诗主要是颂扬令狐彰治军有方，礼贤下士，勤政廉洁，含有阿谀奉承之意。
基本信息
作品名称
《奉和汴州令狐令公二十二韵》

创作年代
中唐

作品出处
《全唐诗》


文学体裁
五言排律

作者
白居易

目录
1作品原文
2作品注释
3作品鉴赏
4作者简介
折叠编辑本段作品原文
奉和汴州令狐令公二十二韵⑴
奉和汴州令狐令公二十二韵
奉和汴州令狐令公二十二韵

客有东征者，夷门一落帆。

二年方得到，五日未为淹⑵。

在浚旌重葺，游梁馆更添。

心因好善乐，貌为礼贤谦。

俗阜知敦劝，民安见察廉。

仁风扇道路⑶，阴雨膏闾阎⑷。

文律操将柄，兵机钓得钤。

碧幢油叶叶⑸，红旆火襜襜。

景象春加丽，威容晓助严。

枪森赤豹尾，纛吒黑龙髯。

门静尘初敛，城昏日半衔。

选幽开后院，占胜坐前檐。

平展丝头毯，高褰锦额帘。

雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫⑹。

发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。

回灯花簇簇，过酒玉纤纤。

馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。

陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。

福履千夫祝，形仪四座瞻⑺。

羊公长在岘，傅说莫归岩⑻。

眷爱人人遍，风情事事兼。

犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。

折叠编辑本段作品注释
⑴题注:同用淹字。

⑵此句下注:相府领镇隔年居易方到，既到陪奉游宴，凡经五日。

⑶扇:原注"平声"。

⑷膏:原注"去声"。

⑸叶叶:一本作"业业"。

⑹胡:一本作"鹘"。

⑺座:一本作"海"。

⑻此句下注:盖祝词意也。

折叠编辑本段作品鉴赏
"令狐令公"名叫令狐彰，字伯阳，京兆富平(今陕西富平)人，为安庆绪部将，率军取滑州，任滑郑汴节度使，降唐后任滑亳节度使。滑、亳离乱之后，治军重农，治军有方，军队秋毫不犯。其人沉着果敢，知书传大义，善书法。这是一首和令狐彰且押"淹"韵的诗，应是白居易作河南尹时赴令狐彰宴会所作。可惜不知道白居易所和的令狐彰原诗，只能看到这首和诗。诗中把令狐彰说得治军严整，礼贤下士，勤政廉洁，仪态端方，即使放到如今新时代看来也不落伍，堪称为官楷模。

其实不然，令狐彰与安史之乱叛军多有关系，他们投诚唐朝后，尽管表现很是恭顺，但其所率领的军队受
安史之乱
安史之乱
安史叛军影响很严重，一旦有风吹草动，就很容易走向叛乱的道路。宣武军先后发生过八次大的军乱，这些与令狐彰不会没有关系。此诗多处是阿谀奉承之词，大有奴颜婢膝、溜须拍马之嫌，不愧为"奉和"之诗。从白居易的经历人品而论，是不该有如此文字的，莫非白居易另有企图，与安史余孽也要暗度陈仓之举，一旦有风吹草动，以保自身。如此看来，盛唐的败落已成必然，由白居易此篇可见那时某些文人为人准则的一斑。

如果写如此文章的文人能平步青云，但后世也一定会有人说他没有脊梁骨。人是要有骨气和尊严的，不能为了一官半职去迎合奉承，而丧失人格地奴颜婢膝。作为被奉承者，如果真是真心作人民的公仆，也应该把这样的文字销毁在当时。社会的败落就是由这些抬轿人和坐轿人引导的结果。大唐终于江河日下，白居易笔下伟大的令狐彰并没有给后人留下什么，他是可悲的，可悲的是他活着已经在人们的记忆里死亡，更不要说后世对他的记忆。白居易当面如此露骨地奉承，其笔下写出这样令人怀疑其人格、让人心里不舒服的文字，他当时也许已喝得烂醉如泥了。

折叠编辑本段作者简介
白居易，唐代诗人。字乐天，号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，祖籍山西太原。晚年官至太子少
白居易
白居易
傅，谥号"文"，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作"，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。他的诗文流传极为广泛，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对东亚和东南亚国家的文化产生了深远影响。和元稹并称"元白"，和刘禹锡并称"刘白"，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代"三大诗人"，有"诗魔"和"诗王"之称。存诗近三千首。有《白氏长庆集》。

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过华清宫二十二韵
[ 唐 ] 温庭筠
原文
忆昔开元日，承平事胜游。

贵妃专宠幸，天子富春秋。

月白霓裳殿，风干羯鼓楼。

斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。

绣毂千门妓，金鞍万户侯。

薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。

过客闻韶濩，居人识冕旒。

气和春不觉，烟暖霁难收。

涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。

卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。

屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。

重瞳分渭曲，纤手指神州。

御案迷萱草，天袍妒石榴。

深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。

不料邯郸虱，俄成即墨牛。

剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。

内嬖陪行在，孤臣预坐筹。

瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。

艳笑双飞断，香魂一哭休。

早梅悲蜀道，高树隔昭丘。

朱阁重霄近，苍崖万古愁。

至今汤殿水，呜咽县前流。

作者介绍

温庭筠
温庭筠(yún)(约812 - 约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至...

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十三韵 免费编辑 添加义项名
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从声乐角度，根据汉字音节的韵母归纳为十三韵，称为十三韵辙。十三韵辙就是把韵母按照韵腹相同或相似(如果有韵尾，则韵尾必须相同)的基本原则归纳出来的分类，目的是为了演唱顺口、易于记忆，富有音乐美。

分为:发花辙，梭波辙，乜斜辙，一七辙，姑苏辙，怀来辙，灰堆辙，遥条辙，由求辙，言前辙，人辰辙， 江阳辙，中东辙。

基本信息
中文名称
十三韵

外文名称
Thirteen rhyme

分类依据
汉字音节的韵母


目的
演唱顺口、易于记忆、富有音乐美

类别
发花辙，梭波辙，乜斜辙等

研究对象
音节中的韵母

目录
1解析韵辙
2山歌十三韵
一 七 i (-i) v (er) / i v(西)

姑 苏 u / u (出)

发 花 a ia ua /a (佳)

梭 波 o e uo / o e (坐)

乜 斜 ie ve / ie ve (捏)

怀 来 ai uai /ai (来)

灰 堆 ei uei(ui) / ei (北)

遥 条 ao iao / ao (俏)

由 求 ou iou(iu) /ou (扭)

言 前 an ian uan van /an(南)

人 辰 en in uen(un) vn / en (人)

江 阳 ang iang uang /ang (房)

中 东 eng ing ueng(weng) ong iong /eng ong (东)

折叠编辑本段解析韵辙
十三韵辙研究的主要对象是音节中的韵母。在普通话中，韵母主要由元音构成，少数韵母由元音加鼻辅音构成(如an，ang等)。从种类上看，普通话韵母分为单元音韵母(有a，o，e，i，u，ü)、复元音韵母〔有ai，ei，ao，ou，ia，ie，ua，uo，üe，iao，iou(iu)，uai，uei(ui)等十三个〕带鼻音韵母[有an，ian，uan，üan，en，in，uen(un)，ün和ang，iang，uang，eng，ing，ueng(weng)，ong，iong等十六个]。而从结构上看，韵母可分为韵头(也叫做介音)、韵腹和韵尾三个部分。阿抹格精

韵腹是韵母的主干，比起韵头、韵尾来，声音最清晰响亮，所以也叫"主要元音"，是每个韵母必不可少的部分，一般由a、o、e充当，没有a、o、e时，i、u、ü、er也可樱敬祖以充当。韵头只有i、u、ü三个，出现在声母的后面、韵腹的前面，因此也叫"介音"。韵尾则只限于复元音韵母中韵腹后面的i、u、o或n和ng。

有了这些概念十三韵辙就不难理解。十三韵辙就是把韵母按照韵腹相同或相似(如果有韵尾，则韵尾必须相同)的基糠煮阀本原则归纳出来的分类，目的是为了演唱顺口、易于记忆，富有音乐美。

1、发花辙:韵母包括a、ua、ia。同音字如杀、家、涯、妈等，收声归韵都是啊音，这个音属于大口型，响点在上口盖中部，收声时"点"的大小因情绪而定，直察企凶到落音仍应保持原位置。

2、梭波辙:韵母包括:e、o、uo。同音字如婆、哥、错、薄等，这个辙口容易发音，声音又响亮。但如果不注意口型又容易变成啊音。"uo"音的位置应要控制在上口盖前方，一直维持到落音，面部肌肉不能放下来，否则声音就移位了。

3、乜斜辙:韵母包括ê、ie、üe。同韵母的字有绝、血、月、界、姐等。这个辙口的声音效果很好，既有响度又有亮度，它的位置在硬腭前面上牙龈后面，这个"点"赋予它一优越位置。京剧常把言前辙巧妙地移位到这个辙口托腔，既发挥了声乐的优势又制造了强烈的艺术气氛，大展了演员的技巧，又把人物内心情感表现的淋漓尽致。我们许多人不太留意这个音托腔落音的位置，经常把"ie"音由上门齿外面移到上牙后面甚至硬腭中部反响，发成了"ue"音。口型的微弱变动就改变了字音，成了别字朵几，应境端煮该特别注意。这个辙口较窄，亦不多见，唯在《探监》中，冯彦的唱段一辙到底，如托腔收声的音位控制得当，声情统一，是耐人寻味的。

4、一七辙:i、ü、er。同音字有衣、立、妻、迹等，这个辙口型较小，托腔时注意适度地打开口腔，但声音基本位置不动。

5、姑苏辙:韵母是u。同音字有古、孤、苦、伍等。这个辙口为撮口音，口型深。归韵不要完全依照"u"的发音位置去唱，要用"嗷"的感觉去唱"呜"音，即可改变声音的响亮度，发音也比较容易。

6、怀来辙:韵母是ai和uai。同韵字如埃、哀、埋、怀等。这个辙属声音最响的宽韵之一，"ai"音位置居口腔中前部，有较理想的声音效果。但收声要有"收"的感觉，要逐渐收敛，以防强音到底。

7、灰堆辙:韵母是ei和uei(ui)。同音字有梅、谁、回、雷等，这个韵的"ei"音，位居上腭中部，口形稍深，音色较暗。凡遇到时值短促的腔，可按原位置唱。如有稍长的落音，应适当予以移位，用"ai"的感觉唱"ei"音，可增加声音的亮度。

8、遥条辙:韵母是ao和iao。巴页乎耻同韵母的字有庙、飘、瞧、娇等。自然形态的的"嗷"，由于双唇外鼓，增加了口形深度，托腔以至收声，从感觉上移位，增加声音的洪亮度。

9、由求辙:韵母是ou和iou(iu)。同韵母的字有楼、愁、柔、忧等，这个辙的韵母"ou"音，首先使双唇呈撮口状，加长了发音管体，口形深了，音位稍后，缺乏洪亮度。托腔时可用"ao"的感觉，下意识移位唱"ou"音，但不可过分，否则变成"遥条"韵。京剧处理这个韵是很巧妙的，比如《智取威虎山》中杨子荣"甘洒热血写春秋"的甩腔明快潇洒，就是在不伤害字意的原则下，从感觉上移位，使深口形的"呕"音加入了"嗷"音的成分，以洪亮飘逸的声腔充分体现了杨 子荣"壮志未酬誓不休"的英雄气概。

10、 言前辙:韵母是an、ian、uan、üan。这是常用的宽辙韵，同韵的字很多，如监、天、边、满、唤等。此韵虽属宽韵，但"按"音口形大，带有鼻音，如不注意音位会使软腭下降，把较多的气息挡入鼻腔，影响发音的能力。

11、人辰辙:韵母有en、in、uen(un)、ün。同韵字很多，亦属宽辙。如魂、沉、真、今等，这是带鼻音的字音，演唱时可借"哀"音给以感觉上的移位，但不是发"ei"音。

12、 江阳辙:韵母有ang、iang、uang。如乡、强、扬等，韵母ang属鼻音字，但比"中东"辙音位靠前。"昂"音口形略显宽大，位置稍后，遇到甩腔时可适当加入"啊"音给以音色上的调节。

13、中东辙:韵母有eng、ing、ueng(weng)、ong、iong。韵母"eng"属后鼻音，同韵字很多，如声、惊、听、兵等。托长音时稍打开口腔。 从秦腔经常使用的韵脚来看，除了十三辙之外还有几个小辙。如须遇、知世、资此、花儿等。

折叠编辑本段山歌十三韵
江阳韵---

夜里点灯影在墙,不知就讲哥有双.

白天下地无人伴,思前想后好凄凉.

那天和妹牵手唱,回家三年手还香.

今早起来无米煮,拿手来闻当干粮.

言前韵---

鸭嘴不比鸡嘴尖,哥嘴不比妹嘴甜.

几时得妹嘴对嘴,煮菜不用放油盐.

送哥送到分水滩,分手容易分情难.

手扯衣袖轻轻问,问哥几时再来玩.

流头韵---

山歌好唱难起头,木匠难起八角楼.

瓦匠难烧琉璃瓦,铁匠难打钓鱼钩.

生不丢来死不丢,我俩连情万千秋.

石灰里面打跟斗,同妹结交到白头.

灰堆韵---

竹排下河顺水推,我两结交不用媒.

多个媒婆多把嘴,免得旁人扯是非.

鸳鸯交颈在河尾,河水不枯鸟不飞.

我两生死在一起,糯米蒸糕做一堆.

怀来韵---

这条大路是哥开,两旁桂花是妹栽.

蜜蜂为花飞千里,哥为情妹万里来.

情哥送妹出村来,碰见别人假分开.

阿哥低头妹转脸,神仙望见也难猜.

谣条韵---

神不在位空拜庙,河沟无水枉架桥.

灯草挂在火塘上,你讲心焦不心焦?

走过园边往里瞄,人家乱讲我偷桃.

跑进羊栏去躲雨,为晴惹来一身臊.

中东韵---

我俩情意浓又浓,妹想哪样哥都从.

想要肋骨哥愿给,你来摇看哪根松.

哥要种花围园种,舍得淋水花就红.

单身自有人来伴,饿鸟自有飞来虫.

姑苏韵---

斑鸠树上叫咕咕,哥也孤独妹孤独.

我俩都是半壶酒,何不拢来共一壶?

老妹生来就命苦,看来没有那种福.

你喝茅台我喝水,不配和你共一屋.

花发韵---

红薯地里种西瓜,自己主意自己拿.

自己婚姻自己定,莫等媒婆动嘴巴.

十字路口芙蓉花,叫哥千万莫乱掐.

葫芦种在牡丹下,吊颈因为是贪花.

波梭韵---

出门三步就唱歌,人人讲我欢乐多.

祖坟葬在风流岭,命带桃花不奈何.

决心打把连环锁,共同安放在心窝.

石山顶上起屋住,不怕别人挖墙脚.

人辰韵---

新起凉亭不盖顶,特意留来望天星.

露水打湿眉毛上,为妹才成这种人.

苦楝开花细纷纷,我家住在苦楝根.

人人都讲苦楝苦,我比苦楝苦三分.

乜邪韵---

上山有棍打得蛇,下河有网捉得鳖.

人民有党做后盾,不怕恶霸来威胁.

稀饭吃快不怕热,路滑走快不怕跌.

若是不放石膏水,豆浆哪里会打结.

一七韵---

上天起屋妹扛柱,下海舂墙妹挑泥.

我俩人穷志不短,总有一天找得吃.

望梅止渴渴难止,画饼充饥肚更饥,

不饱不锇三碗饭,不冷不热三件衣.

admin

画堂春　本意
作者：秦观 年代：北宋

东风吹柳日初长，
雨余芳草斜阳。
杏花零落燕泥香，
睡损红妆。

宝篆烟消鸾凤，
画屏云锁潇湘。
暮寒微透薄罗裳，
无限思量。

【注释】：
①睡损红妆：语似双关。实写闺人睡起慵困貌；用拟人法写杏花零落状。
②宝篆烟销龙凤：古代盘香，有做成龙凤形的，点燃后，烟篆四散，龙凤形也逐渐
消失。故云。
③画屏云锁潇湘：屏风上的潇湘山水图中的白云，把潇湘地区锁住了。有不放远方
游人回来之意。

【评解】

这是一首抒写春闺思远的词。上片写暮春景色，下片写离人愁思。词中用东风衬托“柳”，见其婀娜多姿；用雨余、斜阳衬托“草”，见其嫩绿鲜美。而杏花糁径，燕啄香泥，屏画潇湘，白云深锁，寒夜失眠，更引起闺中人的无限思量。全词以景衬人，宛转细腻地抒写了闺中人的绵绵情思。

【集评】

《唐宋词百首详解》：“睡损红妆”句，表少妇的闲愁，非常委婉，和结尾处“无限思量”互相足成，笔法很好。
虢寿麓《历代名家词百首赏析》：这首是描写闺情之作。绮情艳语，图写工致。

admin

林黛玉为什么叫林黛玉？曹雪芹的心思真绝了
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼​
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林黛玉为什么叫林黛玉，这个问题看似很好笑，其实是个严肃问题。曹雪芹给林黛玉取名之前，一定是多方面梳理了林黛玉的人物大纲和命运脉络，林黛玉三个字绝不是随便取的，《红楼梦》在这方面更是追求到极致！那么，林黛玉之所以是林黛玉，应该从以下几个方面作阐述。






【一】林黛玉是草木之人

林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又丢开，又顾今日的事了，因说道：我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人!

林黛玉所谓草木之人，是从她的名字上来的。林为草木，黛者，远山深绿为黛，是夏天草木繁盛的样子。是以林黛玉自谓自己是草木之人，薛宝钗名字中出现金银属性，与贾宝玉合成金玉良姻，也叫金玉之人。木石前盟是贾宝玉自认顽石，林黛玉是草木，二人之间的爱情是自由恋爱，天注定为前世缘分，所以叫木石前盟，至于宝黛姻缘或者宝黛爱情，红楼梦中并无这种说法。

林黛玉前世为绛珠仙草，本是草木之属，转世为林黛玉，再为草木之人。所以，林黛玉姓林，黛是夏天的颜色。至于玉，却是取自贾宝玉的玉字，与薛宝钗取自贾宝玉的宝字异曲同工。钗戴合一是宝玉！曹雪芹巧心思，不难理解！






【二】

宝玉早已看见了极娉婷一个姊妹，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

林黛玉的名字要契合她的气质。曹雪芹笔下的林黛玉风华绝代，气质天成，最先映入贾宝玉眼帘的，是两弯似蹙非蹙罥烟眉，这里要注意的是古本罥烟眉的罥字上面不是四字，而是穴字去头，罥烟据周汝昌先生考证，代指柳色。只是此字现在字典没有，包括罥烟眉也多改成笼烟眉，强调淡淡的颜色，而非当初的柳色。其实与林黛玉的草木之人有差别。

宝玉道：“莫若“颦颦”二字……《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
曹雪芹旁征博引，林为最佳草木影射，黛呈罥烟之色升华气质。玉取自贾宝玉。林、黛、玉三个字，是最适合林黛玉的。黛石可画眉成罥烟之色。其眉形仿若西子蹙眉。黛玉之美胜似西施，是为颦颦。而西施多病，被越王勾践强迫送入吴国给吴王夫差做妃子，林黛玉最终的结局，就是西施一样被迫赐婚远嫁。






【三】

讲明林黛玉三个字的由来，就要说一下名字背后的隐喻。钗黛二人合辑的判词和曲子，都有对林黛玉名字的隐语。

首先，【终身误】曲子中的堪怜咏絮才，指出林黛玉大才华之外，再次将黛色罥烟二字与柳色联系到一起。

其次，判词是这样写得：

画着四株枯木（通行本为两株），木上悬着一围玉带， 又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 可叹停机德， 堪叹咏絮才，玉带林中挂， 金簪雪里埋。
玉带林中挂，明确指出林黛玉是林带玉。

最后，什么是“玉带林中挂”？有人说上吊。歪解！腰带确实可以上吊，但没听说用玉带上吊的。而且图画才是最重要的线索，很多人容易忽略。图画上枯木和玉带的状态描绘的很清楚：四株枯木（通行本为两株），木上悬着一围玉带。上吊的话一棵树的树枝就够了。像崇祯吊死歪脖树。问题是四株枯木，木上围了一圈玉带。这明显是一捆的意思。京剧演员腰上悬围玉带、捆大葱或者捆柴禾的样子。这怎么能是上吊呢？






玉带把枯木围起来是林黛玉的最后生存状态。枯木指出她病入膏肓，玉带却是权力象征，红楼梦中围玉带者只出场一个北静王，表明林黛玉最少被一个北静王一般的势力包围，也可能是围玉带的皇帝。结合林黛玉潇湘妃子的名字，潇湘馆之前叫有凤来仪。贾探春在潇湘馆放凤凰风筝，突然出现一个凤凰风筝和一个双喜字三者裹挟而去。林黛玉的“芙蓉花签”是王昭君的“莫怨东风当自嗟”寓意远嫁，而她又如西施一般人品形貌遭遇，林黛玉最终被皇帝赐婚，被迫与贾探春效法娥皇女英远嫁异国他乡。这才是“玉带林中挂”，枯木被玉带包围的真正意义。曹雪芹将之作为黛玉结局的谶语，不得不佩服曹公的心思绝了！

林黛玉的名字，本就是她悲剧一生的隐喻。她与贾宝玉的爱情最终破灭，并不是王夫人贾母的破坏，曹雪芹也不可能让贾宝玉对父母心有怨怼，痛苦一生。王夫人是反对，却从没有公然反对。正因政治因素胁迫，才令宝黛二人劳燕分飞。你认为呢？

【文/君笺雅侃红楼】 

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