黛钗关系一波三折太难懂！宝钗玩的不是一般套路，哄骗全天下01 起始：宗亲外戚之争黛钗之间暗里较劲，从何时开始的呢？始于宝钗一入府。 这个时候她俩还不存在爱情婚姻之争。宝钗此时醉心着入宫呢，压根不正眼瞧宝玉。那她们较什么劲呢？ 作者在第5回是这么写的： 如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。 不想如今忽然来了一个薛宝钗.........因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。
有关角色间的关系，曹雪芹极少用旁白，但偏偏薛宝钗刚入府，他就写了这么一段。 于是，这段话便成为世俗之人认定林黛玉刻薄小心眼的明证。 此时才第5回，主体故事都还没开始呢，这对黛玉而言无疑是开门黑！普天下读者都是这样先入为主，戴上有色眼睛看故事的。 【黛玉心中悒郁不忿，宝钗却浑然不觉】，既然作者都这么说了，后面的纷争当然都是黛玉小心眼闹的呗！ 事实真是如此吗？以黛玉高贵的出身、卓越的教养、绝代双骄的父母、仙质神胎的背景、堪配比干的聪慧，竟会如此低俗不堪？ 曹雪芹为她设定了一切最美好的条件，每一项都狂甩其他诸钗十八条街。铺陈了那么多，结果就这心智，可能吗？ 其实越优秀的人，越喜欢更优秀的人。正因为有这种心理，才能走向优秀。如果黛玉出于嫉妒而不忿，那实在滑天下之大稽！ 世人之愚昧，就是不识高端人物，嘴里喊着仙女，心里揣着庸俗。全然不会思考这【悒郁不忿】因何而来。 原因根本不在于宝钗，而在第三回里。黛玉从进府到住下，作者细细描写，恨不得连她走的每步路都写出来，就是要通过诸多细节刻画，令读者了解贾府内部的奥秘。 贾母和王夫人对黛玉的态度，如南北两级一般差异巨大。 具体证据不再罗列了，这个问题卓语之前已解析过很多。卓语头条号开设的专栏《红楼梦｜林黛玉进贾府详尽解读》，对此讲解得更清晰透彻，相信购买了专栏的读者深有所感。 如果你是新粉，可以去我的专栏学习下。或者参看以下文章
在第三回里，王夫人仅有的几次跟黛玉讲话，都带着满满的轻蔑、敌视和欺辱。原本谨慎小心、恭谨有礼的黛玉，被弄得哭笑不得，最后只能【陪笑】说话。 所谓【陪笑】，就是很尴尬、很无奈的意思啊！秀才遇上兵有理说不清。 不仅陪笑，黛玉甚至绵里藏针地回怼了王夫人。这些都是为第7回黛玉怼周瑞家的做前奏。 也就是说，从黛玉初来，王夫人就有意识的针对她、排斥她。人的忍耐是有限的，何况涉及人格尊严。既然陪笑无用，也就不必再陪笑下去了。 除了怼刁奴之外，她的另一个反应便是对宝钗“悒郁不忿”。这两者是异曲同工！因为宝钗是王夫人的亲戚，人家是一条藤。
贾母和王夫人，一个是礼法上的最高领导，一个是贾府实际控制人。黛玉处在两种冷热不均的气流之间，很难不打喷嚏。 而宝钗却不必打喷嚏，因为她原本跟贾家都扯不上关系。靠着七拐八拐的关系，能住进来就不错了，还有什么挑肥拣瘦的？ 薛家门第可是全书最差的，原本没资格踏入贵族圈！薛蟠又作奸犯科，是被法律通缉的恶霸。薛家打着姐妹相聚的旗号，实际上是来避难，是寻求政治保护的。 毫不夸张的说，此时的薛家是标标准准的破落户，就连特供商的资格都没了。 黛玉是资深贵族、高知后代，有贾府血脉，是贾府的宗亲，还是贾母的心头肉；宝钗是封建社会的最低等子民、恶霸之妹，跟贾府既非亲也无故，只是借王夫人的由头硬挤进来。 无论是门第、背景、血统，两人都是天壤之别。在阶级社会里，她们本应享受差别待遇。 我们姑且不论阶级，单说与贾府的关系，宝钗是外戚，黛玉是宗亲。宗亲的利益应该碾压外戚。宗亲被打压、外戚猖狂，在历史上都被视为霍乱颠倒的局面。 而当下的贾府，就在霍乱颠倒之中，因为王夫人把持着贾府。 在如此局面中，不忿的只能是宗亲，外戚当然得意洋洋啊！ 宝钗“浑然不觉”，你以为是因为什么？黛玉不忿，她干嘛要觉啊，一个人占据了本不属于自己的位置，偷着乐还来不及呢，当然要装傻。 所谓【黛玉心中悒郁不忿，宝钗却浑然不觉】，压根与品性无关，什么小心眼、什么大度，都是笑话！这是在写荣国府的政治生态呢，有几人读懂了？ 如果你对薛家社会地位不理解，那是因为你被误导太久了。劝你们读完这篇再来留言 《挤进四大家族未必是豪门贵胄，也可以是破落户+恶霸，原来皇商是误传！》02 发展：爱情之争黛钗爱情之争是本书主线，这个大家都熟悉。如果你是资深红迷，应该对其中的经典事件如数家珍。 具体何时开始的呢？从第7回送宫花开始预备，第8回薛家小宴正式拉开帷幕。 何时结束的呢？没有绝对结束，但有短暂性停歇。36回宝玉梦中叫骂后，薛家暂停了求婚之举，宝钗也暂停了色诱生扑。 所以从第7回到第36回，是黛钗爱情之争的集中爆发。 宝钗初来，因王夫人抑黛扬钗，黛玉已经遭受了不公平对待。但她万想不到，人家薛家的理想还远不止如此呢！ 进宫不成，王薛就联手打造玉金玉良缘。可是宝玉是黛玉的生命密码，也是这世上她最亲的人，这不就是要抢夺黛玉的命吗？ 如果有个人，跟游魂似的随时空降眼前，你想甩又甩不掉，还对你四处挖坑、遍地埋雷，要把你的一切都抢走。这是什么感觉，酸爽到家了吧。 读者只看她们几人吵吵闹闹，感觉又好笑又好玩。殊不知这对黛玉而言是怎样一场危机！ 薛家满怀壮志，欲借元妃一举拿下宝玉。宝钗更是反客为主，就算不能住进绛云轩，也要日日勤来，片刻不停。大有独霸宝玉之势。
顺带四处拉帮结派、培养嫡系、组织战队，全面将黛玉孤立化、边缘化。 以黛玉的品格，她不能也不会去搞什么宫斗。所以她很快就陷入四面楚歌、孤家寡人的境地。这个时期的她没有同辈盟友，不会有任何人替她说句公道话。 贾母的庇护只限于大事，日常碎碎琐琐，她岂能事事插手？正因为这样，黛玉的孤苦之痛日渐加重： “双文诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。
原本是至高无上的贾府宗亲，地位被一步步剥夺，现在又一步步被欺凌挤兑。至爱宝玉马上就要被抢走；身边很多朋友，如今变成了敌人；不是敌人的，也都在山呼宝钗万岁。 凤凰般的神女，不仅失去了神坛，还被挤进龌龊的旮旯里，被打压得灰头土脸。 薛家这种恶霸不知道何谓仁慈，也不会谈什么良心，他们以掠夺为生。黛玉算什么啊，就连宝玉是什么他们都没功夫思量。利益，只有利益是唯一。 说爱情之争那是没办法，因为没有合适的词语来形容。其实宝钗从来没有爱情，她也不觉得跟黛玉争什么了。 打个比方，就像一场洪水将原本属于你的田园房舍全部冲走，但洪水不会有什么愧疚，它自以为所到之处都是它的。 宝玉曾有一大段话论证【亲不间疏，先不僭后】，那便是作者用以讽刺王夫人和薛家的！天下最简单的道理和良知，她们都不具备。 假如宝钗曾有些许爱情，真用女性的心去争过，倒有几分值得同情，也就不是魔的化身了。 03 转折：金兰契黛钗后来“金兰契互剖金兰语”，这又是怎么回事呢？ 按理说，以黛玉的聪慧，又经历过此前的种种纠纷，应该把宝钗看得透透的，怎么会跟她义结金兰呢？ 两百年来，钗粉对此洋洋得意，全凭着这一节来力挺宝钗呢。而黛粉们则百思不得其解。 要理解黛玉的思想变化，你需要先理解宝钗的几部棋： 1、放弃宝玉 宝钗自从36回开始，再没纠缠过宝玉，再没主动去过怡红院。这种变化真实存在。 2、投其所好 宝钗教育黛玉，黛玉后来说： 细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。 黛玉说出《西厢记》原文，这事其实可大可小。你若往大处说，那就是影响了小姐名声；你若往小处说，啥事都不算。
因为本是自家社交场合，谁当家谁说了算，而贾母根本没觉得不妥。贵族女眷经常听戏，记住了几句戏文，那不是很正常嘛！
【竟没一个人象你前日的话教导我】，这话里有话！黛玉被贾府收养后，她一直觉得自己缺点什么，就是没有林家当年的教育环境了。贾母显然讨厌繁文缛节，她贯彻放养原则。王夫人本是法定监护人，但她大字不识一个，加上冷漠无情，还能指望她什么？ 戏文虽然不是个事，但由于黛玉原本有教育缺陷感，宝钗一旦以家长姿态来教育她，就令她沦陷了。 那个时代的人被反复灌输一种观念：谁来约束你，教你做好千金小姐，那一定是真爱你。这可是事关你一辈子的大事哦！ 黛玉此时就这样想：把我打造成完美的小姐，对宝钗她自己有什么好处呢？可见是真心对我好。 怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。 宝钗惯爱拿出家长姿态，确实大有妙用！你看，湘云是因此被收伏的，黛玉亦然。
但非常讽刺的是，她对湘云黛玉各用一招。对湘云是拼命放纵，眼见她各种骄奢无理刁蛮，不但不劝反而助长。但对黛玉却拿出最严格的规范，似乎要去竞选宇宙第一淑女似的。 完全相反的原则，相反的姿态，一个青少年怎能做到如此高度分裂？一转身，就是另一个模样？ 其中奥妙，各位自己体会吧。3、撇清裙带关系 黛钗早期的矛盾，其一是因为身份，其二是因为宝玉。 宝玉的问题，宝钗已经做出彻底改变。圣人说：“有错能改，善莫大焉”，于是黛玉反而觉得自己此前把宝钗想得太龌龊了。 身份的问题，宝钗也门清。她特意说： 你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。 【同病相怜】，这才是核心啊！什么意思呢，就是撇清与王夫人的裙带关系。
如果你是资深红迷，就知道贾府药材都掌握在王夫人手上，黛玉吃药求药相当不易。细节颇多，本文宥于篇幅不详解了。 宝钗就以此为突破口，她主动关心黛玉病情，为她推荐药材，又送她药材。如果这一切是陌生人所为，黛玉还未必感动，但因为有王夫人这层关联，更显出难能可贵。
薛家是要仰仗王夫人鼻息存活的啊！这样的关系下，宝钗竟然跟她姨妈的心思反着干。那你说，黛玉怎能拒绝这来之不易的橄榄枝？ 宝钗把自己尽量描述成黛玉那样，回避长期居住贾家的目的，让黛玉产生错觉：自己原本只求一生存之地，薛家也是这样吧。此前遭受的为难，薛家可能是无辜的，全是王夫人的主意吧。 04 金兰契中的攻心计宝钗这三步棋，环环相扣，层层递进。不考虑行为目的的正邪，单论权谋的话，不得不说还真是高手。 放弃宝玉是大前提。这一步如釜底抽薪，黛玉之前对她的敌意瞬间没了对象。对她人品的否定也没了事实，全都站不住脚了。 黛玉是个读书人，投她之所好，莫过于也拿出读书人的模样。宝钗称祖上也是读书人，又说自己读过很多书，还说一大篇甄别读书的道理。 这种严于律己、自省自悟的话题，最能引起知识分子共鸣。更何况黛玉本来还有缺爱的心理症结。 有了第二步，就让黛玉彻底放弃敌对态度，开始把她当姐姐了。 趁热打造第三步，人情礼物一起上。情义的加持，终于让孤独无助的黛玉彻底沦陷！ 俗人还说伸手不打笑脸人，何况黛玉这种高知分子？对己严，对人宽，是仁者终生追求的修养。宝钗很好的利用了这一点。 她很清楚：小肚鸡肠的只能是心灵下劣之人，像黛玉这种人，根本不用担心她记仇。就算把她伤到体无完肤，只需挤几滴眼泪，貌似忏悔下就万事大吉。 天下人都知道宝钗工于心计，但大家熟知的多是前期爱情之争。实际上那时候只算毛毛雨。或者这样说：早期薛家主要靠不要脸，积极向前就是了。真正动用心思，周密谋略的，是36回之后。 从这个时候开始，黑化到成精的宝钗上线了。不用加烟熏妆，隔着屏幕都瘆人。 真正的宫斗大黑招，也是从这个时候才上线。放弃宝玉是假，关心黛玉更是假，送药送汤只为让黛玉病得更重。 但很可惜，自36回之后没有了肉眼可见的冲突，天下读者更没几人能看懂了。 05 再转折：金兰契瓦解黛钗合好后又发生了很多故事，每个故事里都有宝钗的步步为营。黛玉在她的坑里越陷越深。 红楼梦从没有半个多余字，点点滴滴都是门道。看不懂的人就喷宫斗主义，但事实却是，曹公笔下的宫斗，后世根本望尘莫及。 只要宝钗一张口，必有奸计。这个时期的黛玉，受尽了她的欺骗，甚至是欺辱。比如大家熟知的宝钗抢茶、撮合黛玉和薛蟠等。 但万事都在阴阳互转中。气泡吹得越大，越容易瞬间崩盘。 湘云与宝钗的姐妹情，就是瞬间崩盘的，黛玉也是！ 金兰契，可以算是薛宝钗全书最经典最成功的案例。但这场天大的骗局，从42回上演，到58回就演到头了！ 对这个结论，肯定很多人不理解，感觉她俩后期挺好的啊。呵呵~~我只想说：有这种错觉，一是因为你没看懂，二是你受了程高本篡改情节的欺骗。 程高本虽然可以篡改，但大框架改不了。自58回后，黛钗间的交往大打折扣。尤其在众人聚会、玩乐中，她俩都是零交流，这不太奇怪了吗？
到了探春撵人、湘云抱怨'可恨宝姐姐....'时，黛玉都一言不发，哪儿还有什么姐妹情深？金兰契又在哪儿呢？简直是笑话！ 黛钗关系崩盘，远早于探春、湘云这些人。但普天下读者无人能知，反而在叫嚣什么黛钗合一。 至于程高本篡改了什么、崩盘的具体过程，本文篇幅有限，留待以后解析，敬请期待。 05 金兰契的本质黛钗关系一波三折，反转再反转，曹雪芹如此创作，有他的苦心。 1、更深刻的刻画人物 天下之人尽说黛玉小心眼。其实，窦娥之冤也冤不过黛玉。 黛钗早期就是正邪之争，若换了探春，何止忿忿不平，早一巴掌呼她脸上了。只因黛玉清高自持，不肯失了姿态，才自己生闷气。简单说，这是真正的绝世白莲花，无害到极点，善良到极点，却被污蔑小心眼。 金兰契的出现，更是力证黛玉纯真、善良、大度。 要知道，薛宝钗前期给黛玉造成了多少伤害啊！“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，难道是白写的吗？ 真的小心眼，为什么不报复她？毕竟贾母是老祖宗，毕竟这府门姓贾！拿出探春的泼辣，明刀明枪摊开来干一架，把一切都放在阳光下晒晒，或许薛家早夹着尾巴跑了。 不仅不报复，反而几句好话就把过往伤害一笔勾销，这是观世音菩萨转世吗？ 曹雪芹写书，表面上不脸谱化，但内在刻画却相当绝对化！黛玉完美得一塌糊涂，宝钗恶毒奸诈的不可思议。 越是看懂，越令你拍案叫绝。 2、故事更曲折、更现实主义 现实生活是多面化的，如果黛钗只有一种视角，一种固定的关系模式，那就太扁平化了。 黛钗有过对抗，也有过“和谐”。无论哪种关系，黛玉都只求诚恳以待，伤害不到宝钗一毛。而宝钗无论哪种关系，都能伤害黛玉。 前期诋毁排挤黛玉就不说了，后期假借亲密常常当面侮辱黛玉，故意刺激她引她伤心，再骂她轻狂。 可见，坏人放在任何关系下都是坏人。不要妄想和她们做朋友，她给你的甜蜜，往往比射来的箭更可怕。 3、揭露道德虚伪 看过甄嬛传的，都知道最高级的斗争法是什么，诛心！对，就是皇后的法宝。 宝钗就最擅长诛心，这是程朱理学的拿手好戏。 宝黛之情原本至真至纯，全是精神领域的交融，并无男女淫秽之念。但经过宝钗洗脑后，就有了心理障碍。 此前爱情是黛玉的生命支柱。和宝玉吵架时，她说【我为的是我的心】，这是不掺杂任何世俗得失的东西。 这种勇气即便不现实，也能令黛玉甘之如饴。但被宝钗一番摆弄，变成了自责的羞耻感。 简单说就是：她要令黛玉熄灭对爱情的憧憬和幻想，回到现实的窠臼里。 这完全是思想毒药，令黛玉时时患得患失，战战兢兢，甚至刻意疏远宝玉，成为后期病情越发加重的根本原因。 4、反映知识分子的悲哀 黛玉是士子阶层的代表人。统治者用道德绑架、打压、收伏士子阶层，由来已久。天下士子苦其久已。 道德貌似很好，可是经统治者搞的道德极尽偏颇，束人而不束己。 大千世界原本是动态，世事岂有定法？真理只讲原则和规律，不能讲现象。而封建社会的道德体系，全在现象层面硬性界定。每走一步路、每说一句话，都能扣上道德帽子。 老子说：【上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。】
道家又言：【上德不德，下德执德；执着之者，不明道德。】 简单说就是：天地之德，没有道德的概念。凡是高喊道德的，就肯定没道德。越喊的响，背离越多。（道德观念）卡的越死，越充满罪恶。 心灵保有真善美的人，都不喜欢喊道德，更不喜欢拿固定模板去绑架别人，她们求的是真诚以待。 可惜个体对抗不了社会。多少士子，在强大的道德绑架面前败下阵来，不得不屈服，甚至怀疑自己。多少天才，就这样葬送在历史洪流之中。 而这，才是金兰契最本质上的警醒意义。 | 
楼主
