绛珠仙子绛洞花王贾宝玉&林黛玉明玉玺传国玉玺

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原创 红楼梦：大观园并不是桃花源，它是风月宝鉴的另一面
2020-12-18 07:00


警幻与贾宝玉并列为“通部大纲”（第五回脂批），与“此书大纲目、大比托、大讽刺处”（第七十回脂批）的秦可卿，名虽不同，本质上却是同一人，都是隐指谥号“密”的胤礽，就如脂砚斋指出钗黛实为同一人，是“作者用幻笔也”。警幻仙子司掌的太虚幻境其实是建构在胤礽人生悲剧之上、又超越了悲剧的“道济天下之溺”的文学寓言之境

第五回宝玉在秦可卿卧室入梦，开始太虚幻境之旅，秦可卿卧室的壁上，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有假托宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。画和对联，在“笔笔不空”的文本中，异乎寻常地出现了两次，且都与宝玉有关。

第五回宝玉梦游太虚幻境前，通过他的眼展示了一遍；第十一回，宝玉随凤姐探视病重将亡的秦可卿，触景伤情，又通过宝玉的心理活动再现一遍。脂批指出：“凡用宝玉收拾，俱是大关键。”画和对联，连续两次“用宝玉收拾”，其中的深意即暗示宝玉和秦可卿（警幻）之太虚幻境大有关系，是通部书的“大关键”。

宝玉最重要的戏份无疑是在大观园，作为宝玉及诸芳栖止之所，大观园“系玉兄与十二钗之太虚幻境”[注1]（第十六回脂批），就是比托于秦可卿（警幻）之太虚幻境，这是有充分证据的。

第五回秦可卿第一次登场，而该回宝玉梦游太虚幻境，引梦、出梦皆是秦可卿，脂批即指出其中大有深意。宝玉看过了十二钗卷册，随警幻来到后面，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真个好所在！”脂砚斋指出："已为省亲别墅画下图式矣！”

第十七回，贾宝玉大观园试才题对额，在题完潇湘馆、稻香村、蓼汀花溆和蘅芜苑等处之后，来到正殿，“心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。”脂砚斋又指出，“仍归于葫芦一梦之太虚幻境。”



可以说，第十七回之后开启的通部书的重中之重一一大观园之文，看似与秦可卿（警幻）和太虚幻境无关，实则大有干系。这或许就是警幻仙子戏份不多，却是“通部大纲”之一；秦可卿早早于第十三回就回归幻境，却是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”的原因所在。【{警幻仙姑//神瑛侍者→绛珠仙子贾宝玉//绛珠还泪！}】

隐指废太子胤礽的秦可卿，在文本中是正统之象征，而太虚幻境是因胤礽而有，作为通部书中的重中之重，比托于太虚幻境的“玉兄与十二钗之太虚幻境”的大观园，当然就具有了正统之象征的意涵。

其实，第十七回“大观园试才题对额”，文本对宝玉题"蓼汀花溆”一节的描述，已经暗示大观园隐藏不同寻常的含义。对清客所拟的“武陵源”三个字，贾政笑道：“又落实了……”对清客所拟的“秦人旧舍”四个字，宝玉道：“这越发过露了，`秦人旧舍‘说避乱之意……”清客之后，宝玉题曰“蓼汀花溆”，作者借贾政之口，批宝玉胡说，但元妃归省下舆登舟，首先映入眼帘的还是“蓼汀花溆”四字，则犹如醒目之至的新闻头条。

元妃看了，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”，贾政听了，赶紧移换。但是，“蓼汀花溆”在后文中依然使用，如第六十一回，文本提到，柳五儿“正走蓼溆一带”。“蓼汀花溆”命名及使用过程，一路下来，九曲十八弯，又是“落实了”，又是“越发露了”，又是“批胡说”却保留，又是删改了后面却仍然使用，作者为了一个名称如此大费周章，反反复复，甚至自相矛盾，在“笔笔不空”的文本中，其实是非同寻常的提醒和暗示一一包含“蓼汀花溆”的大观园大有深意。

想要领会其中的深意，必须“细心体贴”文本关于清客拟“武陵源”、“秦人旧舍”的细节描述。清客拟的“武陵源”、“秦人旧舍”两个名字，固然只是“绿叶”，用以衬托“红花”宝玉，但在“笔笔不空”、“表里皆有喻”的文本中，“绿叶”自有其妙处。



如大观园的正殿最终定名为"省亲别墅”，但也曾用过“天仙宝境”、“蓬莱仙境”之名，脂砚斋对宝玉在此处的心理反应“心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月的事了”批道“仍归于葫芦一梦之太虚幻境”。因此，“天仙宝境”和“蓬莱仙境”两个名字，也并不只是行文秘诀“文似看山不喜平”，而是大观园正殿“省亲别墅”确实当得起这两个名字。

同样，“武陵源”和“秦人旧舍”也与“蓼汀花溆”的真实寓意密切相关。贾政笑说“武陵源”“又落实了”，而第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的也是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句“寻得桃源好避秦”。对“秦人旧舍”四个字，宝玉道：“这越发过露了，‘秦人旧舍’ 说避乱之意……”这样的暗示已经非常明显了，“蓼汀花溆”大有深意，包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的“玉兄与十二钗之太虚幻境”。

通部书中，有秦可卿之“秦”，但显然避“秦”之乱之“秦”，与秦可卿无关，因为秦可卿之“秦”隐喻胤礽之清，是文本中的正统清，可称之为“正秦”。参照历史和文本暗示，避“秦”之乱中的“秦”是雍乾之清，是文本中非正统的清，可称之为“暴秦”。“蓼汀花溆”作为“比托于秦可卿”的“玉兄与十二钗之太虚幻境”一一大观园的一部分，是避“暴秦”之乱的所谓的“武陵源”、“秦人旧舍”，大观园当然就具有正统之象征的意涵。

事实上，所谓“避秦之乱”的大观园，或许有它的文学原型，但在现实中是不存在的，因为宝玉及诸芳等一干风流冤孽下凡造历幻缘，已是末世，此时，胤礽已死，“正秦”只剩依稀残影，而“暴秦”甚嚣尘上，因此，文本中的大观园只是作者寄寓政治梦想的“玉兄与十二钗之太虚幻境”。



幻境大观园寓言包含“三春”和“三秋”的正统之“九十春光”[注2]。诗社在大观园中具有重要的隐喻意义，由于以胤礽为中心的“九十春光”是一场彻头彻尾的悲剧，而悲剧其实早在胤礽第一次被废（即“第一春”结束）时已经注定了，因此，宝玉和诸芳于大观园“第一秋”起诗社，吟诗品蟹，表面上是欢畅的聚会，飞扬的激情，宝玉和诸芳如花的青春在秋日里恣肆地绽放，但其实别离的哀愁已经潜藏其中，因为诗中已经暗示他们薄命的结局。

大观园的第二年（即“第二春”和“第二秋”），正统之象征胤礽的声势已大不如前，非正统之雍正强势上位，胤礽也在此期间魂归幻境，因此，大观园第二年无诗社。大观园的“第三春”，虽然林黛玉重建了桃花社，但已是暮春，而且桃花社的开篇之作一一林黛玉的《桃花行》让宝玉一反常态，不但不加以赞赏，反而滴下泪来。

接下来，宝玉和诸芳在潇湘馆所作的柳絮词，凄云惨雾已弥漫于其间，随后又在潇湘馆放飞预示各自结局的命运之风筝。而下一回，文本马上进入大观园之“第三秋”，因此，大观园之“第三春”是聊胜于无的“残春”[注3]。

脂批指出：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”，只有透过“大旨谈情”的风月宝鉴正面，看到“看不见”的风月宝鉴背面，才能理解作者的“其中味”。表面上脂浓粉香、岁月静好的大观园，实际上波谲云诡、暗潮汹涌。“沉酣一梦终须醒”，在正统与非正统激烈冲突之下，幻梦终将破灭，而玉兄与十二钗将不得不“各自须寻各自门”，其中蕴含着“无可奈何花落去”的深沉感伤，因此，作者才有“一把辛酸泪”。

注1、该批将太虚幻境写作太虚玄境，这是她所处的乾隆朝的文字禁忌，因为触犯了康熙的大名，但脂砚斋这样写，显然有她的深意一一或许是在暗示康熙（玄烨）过后的雍乾两朝，正统已成幻梦，真正的正统只存在于“玄”烨时代。

注2、后文将会对“三春”、“三秋”和“梦时间”作进一步深入探讨。

注3、“一部书全是老婆舌头，全是讽刺时事，反面春秋”（第四十三回脂批），王夫人惑奸谗抄检正统之象征一一大观园，后又剥夺凤姐的权力，最终获利的却是贾环、赵姨娘、邢夫人、贾赦等，“写假则知真”（第二回脂批），真实的历史就是一一康熙废掉胤礽，最终却是雍正登基。

作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。返回搜狐，查看更多

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头胎紫河车，人形带叶参，龟大何首乌，千年松根茯苓胆：胎儿龟蛋！+ 多铎满语胎儿，四月二十六日：扬州屠城！+“为君”的药是什么？
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载51】



4.9 千年松根茯苓胆
27回，四月二十六日，黛玉葬花，28回，王夫人问黛玉的药，说有个丸药有“金刚”两个字的。宝玉笑道：“从来没听见有个什么金刚丸。若有了金刚丸，也自然有菩萨散了。”说的满屋里人都笑了。注意多次重复“金刚”和“丸”，庚辰本把“菩萨散”写作“菩萨丸”。

在65回，贾琏的心腹小厮兴儿给尤二姐尤三姐说：“我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫做大菩萨。”

“金”的代表是宝钗，“金刚”无疑指宝钗。“丸”按前文分析，是芄兰贾兰。

所以宝钗接茬，宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫金刚、菩萨支使糊涂了。”

糊涂：胡虏。金刚、丸、菩萨，宝钗、贾兰、李纨：都是胡虏。

宝玉说：“太太给我三百六十两银子，我给妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”宝玉笑道：“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足，龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药，都不算为奇，只在群药里算。”

头胎紫河车：胎。

人形带叶参：儿。

龟大何首乌：龟。

千年松根茯苓胆：蛋。

这个药合起来是：胎儿龟蛋！

茯苓：福临，顺治。也骂顺治：千年乌龟王八蛋！

胎儿尚未出娘胎，什么坏事都没干，为何要受此诅咒？

多铎这个名字，满语意思是：胎儿。

多尔衮，满语意思是狗獾。往下再看多尔衮被掘墓：

宝玉说：“那为君的药，说起来吓人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去，又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿撒谎说不知道。显然薛蟠是为宝钗皇太极配这“为君”的药，而且宝玉说“配成了”。

凤姐又特意从里间出来（知道内情）澄清：说薛蟠“亲自和我来寻珍珠”，薛蟠说“不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的”。

宝玉又道：“正紧按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家妆裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去偷坟掘墓，所以只要活人带过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛！不当家花花的，就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的。”

“为君”的药是什么？珍珠，即“朱”。宝玉说的更明白：珍珠宝石，古坟里的，富贵人家。“珍珠宝石”，即朱家宝玉，指玉玺江山，当时古坟里的最富贵人家，当然也是朱家。

所以薛蟠为宝钗皇太极配“为君”的药，是夺取朱明的江山，据宝玉说成功了。因此薛蟠无疑就是那个带领清兵入关、占据京城的多尔衮，精明之极，心思缜密，在红楼梦中被丑化得表面看不出来了，当然主要是为伪装、隐真事。多铎领兵南下，屠扬州，取南京。这两人对满清征服华夏，居功至高，对红楼作者来说，就是乌龟王八蛋了。

看宝玉和王夫人说的偷坟掘墓、翻尸盗骨，是一石二鸟，其偷盗是指多尔衮偷盗“珍珠宝石”，即朱明江山。其掘墓翻尸，是指多尔衮死后被毁墓掘尸：多尔衮死后不久，便被揭发大逆之罪，顺治正式宣布多尔衮十四条罪状，追夺一切封典，毁墓掘尸。直到乾隆晚年，才为多尔衮翻案，下令为他修复坟茔，复其封号。

所以薛蟠配“为君”的药，后来被掘墓翻尸，都与历史细节吻合。

多铎的胎儿龟蛋，和多尔衮的掘墓翻尸，加之前面的：金刚、丸、菩萨，这段是把多铎、多尔衮、皇太极、顺治、孝庄都骂了。

为什么要骂这些人？看清楚这天的“黛玉葬花”是什么历史事件！骂，是最轻的，若按杀人偿命、一命抵一命的人类社会法则，这些人杀千刀都不够，每人应该杀十万刀，一刀一命。别说作者一把辛酸泪，写到这里，我的热泪早已夺眶而出。人类多劫难，总有恶魔蹂躏生灵！



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 16:52
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红楼梦中哪一回写到提到了贾宝玉是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙子？
hyman19892016.02.01浏览192次其他分享举报
可能是不经意漏掉了，麻烦知道的人指教一下？ 我看到网上都说他们是三世情缘， 最后贾宝玉怎么和两个神仙走了 是去和黛玉相会了吗，可书上我没看到红楼梦中哪一回写到提到了贾宝玉是神瑛侍者， 还有甄宝玉是怎么回事，黛玉是绛珠仙子？ 请一一回答 谢谢
1个回答
YJ_love_贝
2016.02.01
满意答案
《红楼梦》第一回作者通过甄士隐梦中那一僧一道的对话，向读者明确交待了神瑛侍者与绛珠仙子间的恩惠关系，同样也透露出他们的另一种关系——风流冤家，这里的风流冤家并非是对头的意思，而是指相恋的男女。我们可以从僧道对话中这样几句话得到证实：“僧笑道；‘现今有一段风流公案正该了结，一干风流冤家尚未投胎入世’道人问；‘近日又有风流冤孽造劫历世不成？’僧人回答的就是神瑛侍者和绛珠仙子“下世”的神话，并说因为这件事又勾出了很多风流冤家来。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。曹雪芹对绛珠仙子的描写也只有极其简单的几句。绛珠草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体；终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。话很简单，深究起来，含义却极其不简单。
绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青涩的“青”，其实它的谐音是秘密的感情，是“秘情”；绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌”的“灌”谐音是习惯的“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。
绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁而痛苦，为爱而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。

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红楼梦：蜜青果是什么果？灌愁海水又为什么能喝？
我的学校西亚斯 2023-12-19 发布于北京  |  31阅读  |  1转藏

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细说红楼梦041：蜜青果和灌愁海水

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

且说那绛珠草得了甘露的灌溉久延岁月化为人形女体，就是绛珠仙子。

此后便离开西方灵河岸边三生石畔，来到离恨天的太虚幻境。


注意这里的离恨天，大致不是佛门欲界的兜率天，而是道祖所居的兜率宫所处的离恨天。

绛珠仙子修成人形，便是道家弟子，归于太虚幻境。

渺渺真人不得不出场与茫茫大士一样，肯定是为了“弟子”忙。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第一回）这绛珠草……得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

这里提到绛珠仙子的“饮食”要注意：蜜青果和灌愁海水。

蜜青果是什么果？

灌愁海水怎么能喝？


神仙事物哪里是我们凡夫俗子能够理解的！

但不妨从“其情其景”去作一番联想，就像人参果与蟠桃一样，肯定有它们的特殊之处。

那绛珠仙子来到离恨天，便不得再见神瑛侍者。

她五内郁结一股缠绵不尽之意，看似因未筹报灌溉之恩，实际却是对神瑛侍者生情。

“有情人分隔两地”，便难免相思之苦。

古人便有“三十三层天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。”


绛珠仙子由草化为人后的苦恼，岂不就是一枚“苦果”？

所以，蜜青果肯定是苦的。

之所以称“蜜青果”，就是字面意思。

“蜜”是甜的。

“青”代表不成熟。

“青果”就是不成熟的果子，必然苦涩。

至于青果是不是如今被意会的橄榄，根本不重要。可以是任何不成熟的果子。苹果青的时候也苦涩。


“蜜青果”就像男女之情，一开始的甜到分离后的苦，由表及里终究“苦不堪言”。

绛珠仙子“食”蜜青果，是她因情而感，如吞食苦果。

而灌愁海水肯定是涩的。

不止灌愁海水，任何海水都是涩的。

海水喝不得，凡人如此，神仙可以不介意。

但那海水若“感情”，凡人无法解脱，神仙也解脱不了。

灌愁海水，“灌愁”就是不断浇灌、累积的愁绪，一如那难解的相思。

正所谓“借酒消愁愁更愁”。


彼时绛珠仙子在离恨天，神瑛侍者在灵河岸边。

两人就像那分隔银河两岸的织女与牛郎，无法相聚，只有相思“愁苦”。

所以，蜜青果和灌愁海水，一个苦，一个涩，就是“情的滋味”。

绛珠仙子所品尝的，是情的苦涩滋味。那么神瑛侍者呢？

此时绛珠仙子就在太虚幻境，太虚幻境处于灌愁海上，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。神瑛侍者是不是很快就会来一趟太虚幻境？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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黛玉是绛珠仙子，贾宝玉是神瑛侍者吗，如果不是，又是何方神圣？
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《红楼梦》里，整部小说的主题线索，无非就是围绕“黛玉还泪”而来。因此，如果不能弄清楚“黛玉还泪”的前因后果，也就无法明白书中曲折离奇、甚至有点荒谬的情节了。

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所谓黛玉还泪。也就是指黛玉的前生，是“西方灵河岸上三生石畔的绛珠草”，受到了“神瑛侍者”甘露灌溉的恩惠，最后修炼成仙，幻化成一个女形。为了偿还“神瑛侍者”的灌溉之恩，于是便发愿要用眼泪来报答。从而引发了这段经典的爱情故事。
关于绛珠草的说法，现实生活中没有这个物种，至少暂时没有找到叫做“绛珠草”的物种。有说是“灯笼草”的，我个人的观点，认为绛珠草其实就是“人参”。这个观点也获得了很多朋友的认同。
但绛珠草是黛玉的前生，这个是没有任何争议的。可是，作为《红楼梦》的重要主题，神瑛侍者就是贾宝玉吗？如果不是，神瑛侍者到底是何方神圣呢？

神瑛侍者与贾宝玉：
我的观点，神瑛侍者其实并非贾宝玉。这一点，在《红楼梦》里其实有两个地方直接说明了：
1.贾宝玉神游太虚幻境的时候，警幻仙姑领着贾宝玉来见众家姐妹的时候，有一段说话：
不知系何贵客，忙的接了出来。姐姐曾说今日今时，必有绛珠妹子的生魂前来游顽旧景，故我等久待。何故反引这浊物来，污染这清净女儿之境？”
可见，在警幻仙姑的姐妹们眼里，贾宝玉不过是一个“俗物”。而大家和绛珠仙子是旧识，自然也应该认识神瑛侍者。既然连贾宝玉都不认识，也就足可见证，贾宝玉并非神瑛侍者了。

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2.《红楼梦》第一回，空空道人和渺渺大士的对话里，就明确说出了，贾宝玉只不过是那块石头、也就是后来的“通灵宝玉”：
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙；然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。
从这段原文我们也可以看出来，因为女娲炼石补天剩下的石头，多年之后通了灵性，于是求得渺渺大士“念咒书符”，变成了一块“美玉”，然后被一僧一道携到凡间，这才是贾宝玉。

虽然，后来的贾宝玉，主要就是指他“衔玉而生”、后来系在脖子上的那块“通灵宝玉”。但是，我们应该看到，石头幻化的“美玉”和佩戴它的人，其实就是一体的，玉就是人、人就是玉。
也只有这样，才能解释为何在《红楼梦》里，会反复提出贾宝玉脖子上的“通灵宝玉”的重要性，甚至到了“玉在人在、玉毁人亡”的地步。
如果把贾宝玉当成神瑛侍者，那么所谓的通灵宝玉对神瑛侍者而言，也不过是一个配饰而已，有和没有，只不过是锦上添花和美中不足的问题而已，根本不可能达到生死与共的地步。

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既然，贾宝玉不是神瑛侍者，那真正的神瑛侍者会是谁呢？
答案还得从黛玉身上找。
首先，神瑛侍者和黛玉的关系，本来并不亲密，只不过因为机缘凑巧，神瑛侍者百无聊奈时见到了绛珠草，于是便施以援手、用甘露灌溉，免其枯萎。
其次，根据渺渺大士和空空道人的说法，绛珠草下凡，是要还泪给“神瑛侍者”的。所以，他们在人间也必定会有交集。这是第二需要确认的；
最后，我们需要注意的是，在“赤霞宫”时，神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，在人间时，尽管是黛玉还泪，但神瑛侍者对绛珠草变化而成的黛玉，必定也还是有“灌溉”之举，要不然，大家都喝了孟婆汤，谁认得谁？也就只能凭这个“灌溉”的线索来认知了。

根据以上三点，我们已经基本可以得出一个结论来：神瑛侍者并不是贾宝玉，而是另有其人。这个人，还对黛玉有“灌溉”之恩。
那么，黛玉短短的一生里，谁给过她“灌溉”之恩呢？
这个人是谁，其实已经有了答案，只是说出来估计会让大家大吃一惊。
这个人就是贾雨村！
贾雨村和黛玉，有师生之谊。在我们中华文化里，历来有尊师重道的传统，比如“桃李无言下自成蹊”，将老师比喻成辛勤的园丁。园丁是干什么的？当然是灌溉花园里的花朵嘛。

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贾雨村成为黛玉的老师，也是机缘凑巧之下的事情，因为被罢官之后到处游荡，羁留在姑苏，得到朋友的推荐，进了两淮巡盐林如海的家，给黛玉当老师，这个过程，和神瑛侍者当年灌溉绛珠草的举动，几乎如出一辙。
此外，贾雨村和黛玉，尽管有师生之谊，在《红楼梦》里却关系冷淡，甚至连说话的机会都没有。这一点换做常人，绝对是“目无师长”的悖逆之举。但却正好符合神瑛侍者和绛珠草一别之后，再无联系的局面。

最后，黛玉还泪。如果贾宝玉就是神瑛侍者，那么，当贾母推动木石前缘，和宝玉互明心迹之后，就应该彻底断了泪水，何来的还泪之说？如果贾雨村就是神瑛侍者，则刚好可以解释黛玉一生多眼泪的缘故。
林如海对贾雨村，与提携之赐，贾府对贾雨村，也有再造之恩。而贾雨村这个人忘恩负义，甚至在贾府遭遇危机之时落井下石。黛玉之还泪，也就是“以有这样的老师为耻”的愧恨之泪。

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观乎贾雨村一生，这么多年来，什么都在改变，唯有贾雨村的阴险未变。于是，黛玉的泪也就只能“无法停下”了。
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绛珠仙子：不止转世为林黛玉，还有一个人与贾宝玉缘分更大
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红楼人物小传07：绛珠仙子

绛珠仙子是神瑛侍者的“劫”，他“乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，就因为绛珠仙子对他“五内郁结着一段缠绵不尽之意”。

神瑛侍者是和尚，不得动情却动了情。不得已才有茫茫大士、渺渺真人和警幻仙子共同推动一次情孽下凡了却因果的“消劫”之举。为了避免“以权谋私”，才会去引诱女娲补天石也就是通灵宝玉下凡经历红尘富贵历练。也算是扯女娲娘娘的虎皮做大旗。






那么，绛珠仙子究竟有什么来历呢？看看原文是怎么说的。

（第一回）那僧笑道：“……只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

绛珠仙子的来历说得一清二楚，不过其中有几点需要格外注意。






一，绛珠草生于“西方灵河岸边三生石畔”。

“西方”指佛国。

“灵河”指恒河。

“三生石”本指友情，后演变成男女之情情证三生！

佛家讲究斩断七情六欲，勘破十方世界。偏偏在眼皮底下生了一株“情草”。事出反常必为妖，佛祖、菩萨们留着绛珠草做什么呢？






二，绛珠草化形。

绛珠草被神瑛侍者喜爱，“日以甘露灌溉”，证明要么神瑛侍者负责照顾此草，要么神瑛侍者犯了执念，对之爱之深。

从后面情形看，不排除绛珠草是佛祖菩萨种植的仙草，由神瑛侍者负责照顾。本意既是对他锻炼，也是修行上的考验。

绛珠草得了神瑛侍者的照顾，每天都用甘露灌溉得以久延岁月，“既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……”分明是造仙之举。

而绛珠草化成“女体”，也是对神瑛侍者的考验了。






三，绛珠仙子生情。

绛珠草化为女体后就是绛珠仙子。“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

这句话的大白话就是绛珠仙子爱上了神瑛侍者，想要以身相许报恩。不过，对神瑛侍者来说，他一个佛门小和尚，以后还要当菩萨成佛祖。如何能够生情？

这就像女儿国王对唐僧一样。女方固然痴情一片。男方则避之唯恐不及。你这哪里是报恩，分明是报仇。所以，神瑛侍者就逃了。

逃避不是办法，晚辈太年轻考验失败，只有长辈出面，帮他完成这一劫，于是就有了茫茫大士、渺渺真人去策动女娲补天石下凡的故事。






绛珠仙子一看“情郎”跑了，要说不生气那是假的。但人家不要她也没办法。

神瑛侍者借下凡要和她撇的一干二净，绛珠仙子嘴里说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

其实她再下凡就与神瑛侍者有了三生三世的姻缘，又如何能够斩断的一干二净，只会是越纠缠越深。

现在，问一个简单的问题：绛珠仙子是林黛玉么？估计很多人都会说是。其实不全是。

绛珠草之所以能够久延岁月化形，主要在于甘露的灌溉。绛珠仙子的本体确是绛珠草，但还有关键的甘露，二者合二为一才是绛珠仙子。

林黛玉是草木，她是绛珠草。

薛宝钗是金玉，薛通雪，水生金，她是甘露。

绛珠草与神瑛侍者的因果是灌溉之恩。

甘露与神瑛侍者的因果是从属之缘。

绛珠草与甘露，也有滋养的因果。






林黛玉还泪只了结灌溉之恩，只完成绛珠草的因果。甘露的因果仍旧没有完。要借助薛宝钗嫁给贾宝玉，才是彻底了结绛珠仙子与神瑛侍者的因果。

曹雪芹对“钗黛合一”讲得清楚。林黛玉和薛宝钗的判词在一起。《红楼梦》曲子［终身误］，也是钗黛一起，证明二人同源的本质。二钗黛还有互补。

林黛玉十七岁而亡，是少年。

薛宝钗生性沉稳，代表成年。

黛玉与宝玉是男女之爱，宝钗与宝玉是夫妻之情。三人之情合起来才是一生一世。

薛宝钗吃的冷香丸药引，分明来自绛珠仙草本体。

林黛玉的体香，也是绛珠草的本源。

林黛玉会早逝，是本源精华喂薛宝钗“吃了”的缘故。

薛宝钗服食“冷香丸”，分明与当初甘露灌溉绛珠草相同，为绛珠仙草反哺回报甘露的因果。

林黛玉泪尽而亡，还了神瑛侍者灌溉之恩。

林黛玉（绛珠草）牺牲本源精华，十七岁而亡，还了薛宝钗（甘露）滋养之恩。

薛宝钗嫁给贾宝玉，了结了甘露归属神瑛侍者的因果。






按说从此以后绛珠仙子和神瑛侍者再不相欠。但三生三世之情，很难说彻底了结。

茫茫大士和渺渺真人推动的这次情孽历劫的《红楼梦》故事，也很难说成功还是失败。曹雪芹本意并非写神话，不过都是题外话，增加趣味性而已。

至于绛珠草和甘露合二为一为绛珠仙子。绛珠仙子又一分为二为林黛玉和薛宝钗也不复杂。道家一直都有“一气化三清”，就不多解释了。

说完绛珠仙子，就只剩下警幻仙子这个神仙大佬了。那么，警幻仙子和太虚幻境，还有那些仙子们又有什么故事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

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太虚幻境就在秦可卿房中？贾宝玉的风月梦，揭开作者埋伏最深伏笔
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在《红楼梦》的第五回中，有一段“贾宝玉神游太虚境”的情节。在这里，他看到了金陵十二钗的判词和《红楼梦》曲子，这些内容的重要性堪称全书的纲领。

故事中，警幻仙子原本下界是要接“绛珠妹妹”回太虚幻境的，没想到却被宁荣二公拦住了去路。他们请求警幻仙子教化贾宝玉，于是警幻仙子便引领贾宝玉进入了梦境，并尾随“秦氏”来到了太虚幻境。这个细节虽然不太引人注目，但却有着重要的意义。


首先，秦氏就是秦可卿，她的身份是警幻仙子的妹妹，“乳名兼美，字可卿”。由此可见，警幻仙子也姓秦。在《红楼梦》中，“秦”字被暗示为“情”的意思。不仅是秦可卿一家，就连司棋也是如此，都蕴含着情的意味。“兼美”二字则意味着她兼具了薛宝钗和林黛玉的美。脂砚斋在甲戌侧批中也指出了这一点，认为这是指薛林二人。


秦可卿与太虚幻境的结合，正是贾宝玉进入秦可卿房间时所见到的那副对联的作者“秦太虚”。秦太虚是北宋婉约派词人秦观的号。曹雪芹将太虚幻境的主人命名为“秦”，意味着《红楼梦》中的情感，应当是源自秦观。从“金玉良姻”和“木石姻缘”的结局反推，秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词便显得尤为突出。


这首词中写道：

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

秦观的这首词将牛郎织女的悲剧主题升华了。如果心中的情感长久存在，即使不能朝夕相处，也是人生中至美的情感。现代人用“不为天长地久，只求曾经拥有”来解释，不免失去了“不思量，自难忘”的深情与刻骨。


在曹雪芹的笔下，金玉良姻的缘分就如同“金风玉露一相逢”，夫妻和睦“便胜却人间无数”。而木石姻缘的悲哀，则如同牛郎织女般有情人不能终成眷属。然而，两情若是长久，哪怕生死相隔，也是无怨无悔。《红楼梦》以这种情感为“主旨”，才是太虚幻境“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的根本所在。


贾宝玉来到太虚幻境，表面上看是由警幻仙子引领，但实际上，这源于他对秦可卿的有所图。他在太虚幻境中的这场风花雪月的“绮梦”，是他从儿童走向少年的关键时刻，也是“漫言不肖皆荣出”和“爬灰”的起因。

发布于 2024-08-12 10:10・IP 属地辽宁

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望江南·江南蝶
[ 宋 ] 欧阳修
原文
江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。

微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。


望江南·江南柳
[ 宋 ] 欧阳修

原文

江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留著待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。

作者介绍

欧阳修
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳...

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红楼梦：贾兰地位高于贾宝玉，日后继承荣国府？这一切全都是臆想
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

《红楼梦》里有很多错误的“认识”，是僵化的知识点导致认知的偏差。

比如荣国府的继承问题，就使得很多人出现“鬼打墙”的误区，绕在里边出不去。


这里最关键的问题有三个：

一，贾政为什么能当家荣国府？

二，贾琏能不能继承荣国府？

三，贾宝玉和贾兰谁是贾政第一继承人？

这三件事按说非常简单，嫡长子继承制，谁是嫡长谁占有。

贾赦是嫡长子，贾琏是嫡长孙，就应该长房继承荣国府。

而贾兰是嫡长孙，贾宝玉是嫡次子，就应该贾兰继承贾政……

但事实并非如此，原文对荣国府的继承脉络写得非常清楚，这事得从头开始捋一捋。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

且说当年金陵贾氏有一房生了两个儿子，长子名叫贾演，次子名叫贾源，一奶同胞哥俩个，从小从军一直跟随太祖的某位雄才大略的儿子身边建功立业。


太祖死后只传一代，因某件事导致王爷起兵争夺皇位，宁荣二公作为扶龙之臣，立下赫赫战功，辅佐王爷登基，就是先帝。

论功行赏，荣国公虽是弟弟，功劳最大，为最高的镇国公。哥哥宁国公为辅国公。并与先帝其他三家肱骨之臣尚书令史侯，都太尉统制王公，紫微舍人薛公组成四大家族集团，替先帝掌控军、政、司法和财富、情报。

贾家作为四王八公之二，权柄最重，世袭也非普通功臣之爵，而是按照明清的宗室爵位递降的方式世袭。

尽管爵位越来越低，但却可以拥有庞大爵产，不像功臣封爵只有俸禄没有爵产。

且世袭降等并非无限降低，而是五世之后停止。宁国公世袭四等爵的将军，和荣国公世袭三等爵的将军，就将不再递降，以此爵传世，子孙永享。


后先帝由南京迁都北京，宁荣二公率八个儿子北上成立贾氏京城分支的八房，全为嫡亲血脉。于是便有了京城敕造宁荣国府和南京宁荣国府的存在。

宁国公死后，嫡长子贾代化袭爵继承宁国府，其他兄弟分家出去。到第三代出了意外，儿子贾敷九岁死去，只得从兄弟家中过继养子贾敬为次子继承家业。贾敬对袭爵没兴趣，等儿子成年便传给贾珍，贾珍生了贾蓉。

荣国公死后，嫡长子贾代善袭爵继承荣国府，其他兄弟分家出去。到第三代再出意外，嫡长子贾赦出事被剥夺继承资格，次子贾政顶替。贾代善死前不忍长子贾赦一无所有，上本求情，皇帝赦免其罪，让贾赦袭爵，却分爵产由贾政承袭成为荣国府当家人。荣国公爵位至此一分为二，长房袭爵，二房当家。

注：贾府是爵位世袭之家，宁国府和荣国府都是宁荣二公的爵产，谁袭爵谁当家，无爵之人不可能当家，贾府任何人也不可能私下分配。更不存在贾母没死，想和小儿子住，就留下贾政当家荣国府，将袭爵的大儿子赶到敕造荣国府间隔出来的小宅院的道理。

能够改变贾府继承现状的只可能是皇帝。尽管皇帝改祖宗制度，似乎于礼不合。但如果能因此而削弱一个权臣之家的势力，何乐而不为呢？且还体恤了老臣之心，更是佳话。


关于贾赦与贾政的继承问题，有没有“兄弟阋墙”之争，贾赦有没有被人构陷，可以肯定是有，毕竟刘姥姥一来就看见贾蓉管王熙凤借玻璃炕屏，那个炕屏就是“祸起萧墙”的意思。不提。

贾赦字恩侯，被皇帝赦免才继承爵位。

贾政字存周，像周武王次子取代长子继承一样合理合法。

至此就说明白荣国府两房分治的情况，不存在任何不合法的问题。

长房贾赦虽然是嫡长子，却只继承了爵位和俸禄，失去荣国府而不能当家。他的儿子贾琏未来也只继承爵位和俸禄，无法继承荣国府。

二房贾政虽是次子，按说应该像叔叔贾代儒他们一样，在父亲死后，哥哥袭爵后搬离荣国府，与兄弟均分父亲的私产独立门户。

但贾政因贾赦犯错差点取而代之，尽管父亲死前上遗本为贾赦求得爵位。但荣国公世袭最大的好处荣国府当家人和爵产则都落入二房手中继承并管理。

由此，二房管理支配资源，长房只有分红权。也讲清楚了开篇提到三个问题的前两个。


那么，作为荣国府的当家人，贾政二房幸运分得了荣国公的世袭，他的继承人又是谁呢？

如果贾珠不死，这个问题是毫无疑问非嫡长子贾珠莫属。但意外再次发生，贾珠竟然死了，且还留下了一个嫡长孙贾兰。

于是，荣国府二房的继承权就又出现了“意外”。

如果按照宗法体统来算，嫡长子先死，嫡长孙必然成为继承人。

历史上这种事也出现过。比如最有名的一个例子，就是朱元璋死后，因太子朱标去世，而将皇位传给了孙子朱允炆。

往上追溯，类似传孙的例子也不鲜见，但问题也很明显，非常容易造成祸起萧墙，导致“叔叔睡了侄儿的床”。

所以，一般正统王朝更多选择是“传子不传孙”，极端例子还有“传弟不传子”的例子，就是避免出现“叔长侄幼”而祸起萧墙的惨剧。

皇权是如此，世家大族的世袭之家也是如此。只有那么没有世袭传承之间，根据律法，各房均分家产的人家，才会秉持长房嫡长立门户的规矩。

唐代以后，尤其是明清继承元朝大部分关于继承的律法条文，根据《大明律》和《大清律例》对继承的规定：嫡子、庶子享有相同继承权（含世袭），需均分家产（世袭除外）。甚至"奸生子（私生子）"被认可也可得一半份额继承资格。


若无子，则宗族内选五服血缘最近者为继子，继承家业。女儿不入赘者不得继承，家产将全由继子继承。

贾政的继承分两个部分：

第一，荣国府当家人的世袭。

第二，贾政个人私产的继承。

如果贾政没有世袭继承，只是被分家出去的荣国府二爷，他的继承人就很简单，一分为三。

嫡长子贾珠死后，一份由嫡长孙贾兰继承，贾兰承祧贾政门户。

嫡次子贾宝玉，继承第二份，分家另立门户。

庶子贾环，继承第三份，分家另立门户。

根据律法规定，三人均分贾政的财产。另外，贾兰与贾宝玉可均分王夫人的个人私产。

但贾政偏偏有了世袭，意外就出现了。

原本贾政的第一继承人是嫡长子贾珠，可贾珠一死，贾兰嫡长孙的继承优势就瞬间消失了。


原因就在于荣国府两房共同继承荣国公世袭，继承人必然是第三代传第四代。

第三代爵位继承人贾赦，传第四代爵位继承人贾琏。

第三代爵产继承人贾政，只能传第四代的儿子，不能传第五代的孙子贾兰。

除非贾琏也像宁国府贾敬那样，对袭爵没有兴趣，经过与二房协商，放弃第四代袭爵，都由第五代继承。

如此，荣国府将放弃荣国公世袭二等爵的继承，改由贾琏的儿子和贾兰一起继承荣国公世袭三等爵和爵产，就和宁国府一样。

问题是这种事执行起来特别麻烦。

首先，需要贾琏仗义放弃，贾琏除非疯了，或者像贾敬那种任性妄为，否则不可能放弃到手的爵位。

其次，贾琏同意了，贾琮也未必同意。贾赦长房第四代不知贾琏一个继承人，还有一个贾琮。哥哥不愿意继承，也轮不到侄儿继承，还有弟弟在，毕竟世袭是按代继承的。

最后，就算长房贾琏、贾琮都没意见，二房肯定也会坚决反对。原因更简单，放弃世袭二等爵的继承，直接继承世袭三等爵。对长房来说也就是一年俸禄少了几百两银子，地位下降了一等。但对二房来说，可是庞大爵产起码要被收回将近一半，怎么可能同意。

所以，贾兰还是贾宝玉，谁是贾政的继承人并不存在争议。


贾兰第五代，根本无法继承第四代的世袭。

贾政的继承人，在贾珠死后必然是次子贾宝玉。就算贾宝玉也出意外死了，也还有三叔贾环。

而这也是赵姨娘铤而走险要借马道婆之手杀贾宝玉的原因。

（第二十五回）赵姨娘听这话，口气松动了，便说道： "你这么个明白人，怎么糊涂起来了？你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的。那时你要什么不得。"

赵姨娘虽糊涂却并不是傻，她敢冒杀人的风险为贾环争夺继承权，就因为贾兰根本就不是竞争对手，贾琏也不是。否则贾环要继承荣国府，怕不得是贾琏、贾宝玉、贾琮和贾兰一起害死才行。

最后再多说一句，如果贾宝玉、贾环都出了意外，贾政二房就剩贾兰，他能继承么？也不能！

如果二房第四代无人，最大可能是爵位爵产重新归于长房，或者贾政就近收贾琮为继子继承，也绝不可能落到第五代的贾兰头上。

李纨母子为什么可怜？就因为他们母子在贾珠死后失去的太多。就这样每年那点钱，还要被王熙凤妒忌算计，说李纨有钱不给弟妹花。她自己一分钱不出，拿官中的五十两银子做人情，还算计孤儿寡母那点“本”钱，真正是“如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈”。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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红楼梦第一个爬灰人不是贾珍，秦可卿引狼入室，焦大没骂错人
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第七回，焦大醉骂“爬灰的爬灰”。若只论字面意思，贾宝玉在梦中对秦可卿所作所为，已经构成“爬灰”事实。

而他彼时正与王熙凤坐在一起，又是焦大骂王熙凤“养小叔子的养小叔子”的“主角”。

是以脂砚斋［甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，聊慰石兄。蒙侧批：放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。］


脂砚斋何以聊慰“石兄”？贾宝玉又为什么要安慰？

皆因“爬灰”“养小叔子”的丑事，皆由他身上引出。而他尚懵然无知不解其意。还问凤姐：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”

都言童言无忌，贾宝玉还并不知道他对秦可卿做的事，是乱伦不肖的行为。

彼时，贾宝玉少年初长成，才觉醒了两性意识。

林黛玉和薛宝钗还都是小女孩，对他并不具备两性吸引力。

秦可卿适逢其会，便成了贾宝玉第一次性意识觉醒的引导者。

由秦可卿开始，贾宝玉才有了与林黛玉之情，与薛宝钗之姻。是以在太虚幻境与贾宝玉成亲入洞房的警幻之妹，才乳名兼美，表字可卿。她身兼钗黛，为日后之情为谶。


贾宝玉既关注秦可卿，便事事留心。他身边小厮丫头无数，难免不八卦宁国府新娶的小蓉大奶奶。秦氏叫可卿，便是贾宝玉偷听得来无疑。

但只听到秦可卿的消息，肯定无法满足贾宝玉的亲近之情，他便不断伺机接近秦可卿，三天两头往宁国府跑。像他会秦钟那次，就是尤氏请王熙凤，他丢下林妹妹和宝姐姐，非要跟去凑热闹。

渐渐地只接近秦可卿，又无法满足贾宝玉的“渴望”，他人虽小却有谋划。最终在一次尤氏婆媳请贾母、王夫人等赏梅花的聚会上，施行了他筹谋良久的计划。

一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”


这段描写大有问题。

其一，贾宝玉突然要午睡，本身就可疑。以他的性格，不在自己家中，不是自己铺盖，不是女儿的衾枕，怎么可能随便睡别人家？宁国府近在咫尺，从文中描述看，贾宝玉从来没睡过。何以这次要睡？

其二，贾宝玉要午睡，按说尤氏要安排。但既然有了儿媳妇秦可卿，便不可能劳动婆婆。秦可卿责无旁贷的要带他去早准备好的屋子去睡觉。

其三，秦可卿是贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”，长辈放心她去安排，她就必须周全不出差错。责任与担当就落到秦可卿头上。

其四，贾宝玉果然拒绝住那间给他准备好的屋子。所谓不喜《燃藜图》的劝学之意，不过是借口。他根本不想睡那个书房。更知道不睡这里，秦可卿又不可能给贾母送还，必然再有其他安排。

其五，秦可卿万想不到一个小事竟成难题。准备好的房间他不睡，偌大宁国府可就没有更合适安排他的地方。如果睡觉这点小事都安排不好，她又如何做贾母重孙子媳妇中的第一得意之人？


贾宝玉本意是想看看她会如何安排自己。只要略为他尽心，便于愿足矣。大不了最后说一句不困了，不想睡就解决了。

可秦可卿处于两难之地，必须要当机立断解决这个“燃眉之急”。

她当时唯一的选择，就只有让出自己和贾蓉的婚房给贾宝玉睡进去。毕竟她让出婚房，贾宝玉再不满意也不好拒绝。不过睡一会儿，回去就能交差了。

秦可卿万想不到她的这个安排，不但遂了贾宝玉伺机接近她的用心，更远超预期有了“一亲芳泽”的机会，怎能不心生绮念？


当时的嬷嬷就提了一句：“哪里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理？”

这话就事论事，指出二人辈分不同，传出去好说不好听，未免“爬灰之诮”。

但秦可卿这会儿骑虎难下，又不知道眼前这个还没有弟弟秦钟高的小叔叔，竟对自己“心怀不轨”。她只想完成任务，也就全无防备的以贾宝玉年纪小为由，说不得什么“理不理”的

她若知晓贾宝玉随后入梦，在太虚幻境中“娶可卿，入洞房，夫妻云雨”等事，无论如何不会让他进入房间。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。