天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【】

admin

黛玉怎么一下子就十五岁了？
风临酒把2 2018-01-30   |  207阅读  |  3转藏

转藏全屏朗读分享



在《红楼梦》第二十一回里有这样一段关于宝钗生日的描写：

凤姐听了，冷笑道：“我难道连这个也不知道？我原也这么想定了。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。老太太说要替他作生日。想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的不同了。”

接下来描写的是春天的情景，到了第二十八回，进入到了夏天，到了第三十七回，进入到了秋天，到了第四十六回，进入到了冬天，每九回一个季节，写得很分明，给人感觉应该是在一年之内发生的。然而到了第四十五回里，有这样的描写：

黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，〖庚双夹：黛玉才十五岁，记清。〗竟没一个人象你前日的话教导我。……”



这是怎么回事？似乎她与宝钗是同一年到的十五岁，然而这样的描写与黛玉的“实际”年龄不符。黛玉比宝玉小一岁，宝玉此年十四岁，按周汝昌先生的算法宝玉十三岁，则黛玉十二岁，更小，则黛玉应为十三岁。那么，黛玉为何又说自己是十五岁呢？这显然是作者有意如此写的。因为作者明明知道黛玉比宝玉小一岁，而宝玉此时在那些势利人眼里也就“十二三岁”，癞头和尚又说“青埂峰一别，展眼已过十三载矣”，所以，宝玉此时还不到十五岁，黛玉又怎么能有十五岁呢？也许作者这么写，说明他对于人物年龄等类问题，是采取“为我所用”的创作态度，人物多大年龄是随作品所要表达的某一主题而变动的，是写意重于写实。

这里说黛玉十五岁，是意在和宝钗进行对比。一方面是从境遇上与宝钗进行对比，以宝钗十五岁生日的热闹来烘衬黛玉的孤寂、凄凉。因为十五岁对于当时的少女来说是人生的转折点，过了这个年龄就面临着出嫁的问题了，此时如处在十字路口，将来要往哪儿走自己并不知道，所以，此时的少女，心理是敏感的，特别是像黛玉这样寄人篱下又有着强烈自尊心的少女，对别人如何对待自己就更是敏感。宝钗十五岁时贾母为她做生日，而如今黛玉也到了十五岁，却没有人过问，这对黛玉那颗敏感、孤独的心，无疑有着不小的震动。在贾母等来说可能是一时的疏忽、忘记或没有想到，但对黛玉来说则意味着被遗弃。



而且黛玉在心里也不能不将自己与宝钗进行比较。另一方面也是从思想意识方面进行了暗中对比，钗、黛的思想意识不同，是因为她们从小所受的封建教育程度不同，宝钗封建妇德意识浓厚，黛玉则很少这方面意识。但从黛玉感叹的话中，一方面表明她孤独的身世，另方面又说明黛玉对封建妇德也逐渐有着某种程度的认同。这就说明，随着年龄的增长，受社会浸染的时间越长，人的本真也就越容易迷失，这也就是作者借宝玉之口所说的:“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”女孩儿未出嫁时，待字闺中，很少与社会接触，最大限度地保持了人的本真，所以是宝珠；出嫁后，接触了男人，受了男人的影响，同时也因随着年龄的增长，接触社会的机会增多，逐渐变得失去了光彩宝色，而变成了死珠；再老了，已几乎被社会所同化，所以是鱼眼睛了。由此也就可以回答为什么作者要将他笔下的女子大都限定在“十五六七岁”以内了。有人凤姐也被划入“十五六七岁”的范畴，也许是因为凤姐和宝钗一样，是属于那种“童心”既障而又未全失的人，但应该说这样的推测过于大胆了，很有可能是错的。



当然了，这些都只能是一些猜测，之所有出现这样的矛盾，也许还是跟作者最初的构思有关系，在早本中，似乎宝、黛、钗的年龄差得并不是很大，然而在几次增删以后，似乎黛玉的年龄被拉小了，宝钗的年龄被拉大了，如果仔细研究就会发现，宝钗大约比宝玉大两到三岁的样子，而黛玉比宝玉小一岁，于是我们发现黛玉比宝钗小近四岁，这差得有些太大了，一个是高中三年级的女生，一个是初中三年级的女生，两个人的人生观和世界相差得应该还是挺大的，心理上也应该有不小的差距，可实际上我们读起来并没有这样的感觉。

我个人还是倾向于产生这些矛盾的根本原因在于五次增删，早本中黛玉一出场应该就是十三岁，宝玉十四岁，宝钗不到十五岁，三个人相差不大，但后来，多半是为了隐写历史的需要，把黛玉和宝玉的年龄压缩了，而宝钗的年龄没有过多的考虑，甚至变得越来越大，快成大龄剩女了。由此看来，增删五次越改越乱，早就打破了早期的构思了。



本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。
转藏

分享

献花（0）
来自： 风临酒把2 > 《隐写明亡》举报/认领
上一篇： 凤姐的年龄为什么如此混乱？
下一篇： 《红楼梦》的作者是朱三太子吗？

admin

解读贾巧姐

陇右修士
IP属地: 吉林
2021.05.20 13:15:31
字数 4,583
阅读 2,004
贾巧姐在《红楼梦》中出场次数不多，但她毕竟是荣国府当家人贾琏与王熙凤的女儿，所以也影射明朝重要人物。事实上贾巧姐影射崇祯帝的儿子朱慈焕，即民间所称“朱三太子”。朱慈焕生于1633年（崇祯六年），卒于1708年（康熙四十七年）。《明史》说其得病死了，而且死前说九连菩萨会让所有的皇子都死光。但其实朱慈焕并没有死。书中也有提示，看原文（第42回）：

凤姐儿笑道：“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。”刘姥姥道：“这也有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲，再他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。”凤姐儿道：“这也有理。我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿，二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”凤姐儿听了，自是欢喜，忙道谢，又笑道：“只保佑他应了你的话就好了。”

巧姐的名字很巧，生日也很巧，七月初七这个时间包含两个“七”，“七”这个数字其实指的是崇祯帝的七个儿子。崇祯帝共生有七子六女。长子名叫朱慈烺，生于1629年，1645年被满清所杀。二子名叫朱慈烜，生于1630年，当天夭折。三字名叫朱慈炯，生于1632年，1644年明朝灭亡时12岁，后不知所踪。四子名叫朱慈炤，生于1632年，1644年明朝灭亡时12岁，后不知所踪。五子名叫朱慈焕，生于1633年，他比较幸运，受到很多人的帮助活了下来，直到1708年被满清所杀。六子名叫朱慈灿，生于1637年，卒于1639年。七子姓名生卒目前不详，3岁时夭折。崇祯帝还有六个女儿，其中四个女儿早夭，活下来的两个女儿里面，一女是昭仁公主，生于1639年，1644年被崇祯帝杀死。一女是长平公主，生于1629年，1644年被崇祯帝斩伤，但没有死，1646年因病逝世。《红楼梦》中的贾巧姐就影射崇祯帝第五子朱慈焕，朱慈焕的命运相对比较好，看原文（第41回）：

忽见奶子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。

板儿和巧姐交换了佛手和柚子，说明巧姐与板儿日后会有姻缘，刘姥姥在贾家破败后肯定会拯救巧姐。明朝灭亡后朱慈焕也被人所救。1644年李自成攻进北京的前夕，崇祯帝把朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤、朱慈焕召集起来，给他们换上了民间衣服，叮嘱他们见到老年人要叫老爷，见到年轻人要叫相公等等一些话，然后让太监送他们出宫，结果他们都被李自成抓住了。李自成是个有原则的人，并没有杀他们，而且封朱慈烺为宋王，其他皇子封为公，派人看押起来。李自成在北京仅仅呆了一个多月就败退了。这些皇子都失散了。朱慈焕由一个毛姓将军看管，这个毛姓将军把他带到了河南乡下，准备以种地为生，由于清朝查处农民军很严，这个毛姓将军就自己南逃了，时间大概是1646年。朱慈焕就一个人流浪乞讨到了安徽凤阳，碰到了一个王姓老乡绅，曾经是明朝谏官，王姓老乡绅知道了缘由，就把朱慈焕作为他的养子，改姓为“王”，取名“王士元”，让朱慈焕和他的儿子一起读书。结果五年后这个老乡绅病故了，他的家人把朱慈焕赶出了家。朱慈焕流浪到了浙江，在一个寺庙里面当了和尚。后来结识了一个胡姓余姚人，曾经也是明朝官员，这个余姚人钦佩他的学识，就劝他还了俗，并把自己的女儿嫁给了他。此后朱慈焕就定居在余姚，住在四明山下，以教书为生，生活逐渐好了起来。朱慈焕娶了一妻一妾，生了五个儿子朱和兟、朱和㞷、朱和壬、朱和在、朱和堃，三个女儿，还有一个孙子，看上去应该可以平安度过晚年了，这也是作者所看到的。但是朱慈焕还是没有能逃过一劫，当时打着“朱三太子”旗号的人很多，康熙年间就有10多起以“朱三太子”为旗号的起义，再加上明朝皇族命名规律，朱慈焕的身份引起了别人的注意，朱慈焕一家生活在阴云之下。1705年（康熙四十四年），有一天在宁波秀才张月怀家中喝酒，朱慈焕说自己是崇祯帝的皇子，张月怀打算起义，官府追查此事，朱慈焕逃到湖州。1706年（康熙四十五年），一个名叫张念一的僧人听说了此事，就募集香火，自称要“助朱三太子起义”，官府加强了追查，结果朱慈焕的三子一孙被逮捕，而其一妻一妾、三个女儿、一个儿媳按照崇祯帝的家法上吊自杀，朱慈焕带着一个儿子开始逃亡。1708年（康熙四十七年），在山东汶上士绅李立远家教书的朱慈焕被抓。满清大臣审问朱慈焕：“朝廷待汝不薄，何为谋反呢？”朱慈焕答道：“吾数十年来改易姓名，冀避祸耳，本朝有三大恩于前朝，吾感戴不忘，何尝谋反？”满清大臣又问：“何为三大恩？”朱慈焕答道：“本朝诛杀流贼，与我家报仇，一也。凡我先朝子孙，从不杀害（此条不实，借机乞怜），二也。朱家祖宗坟墓，今上躬行祭奠，命人洒扫，三也。”“况吾今七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不作反于三藩之乱时，而反于清宁无事之日乎？且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招军买马，打造盔甲，吾曾有一于此乎？”虽然有很多人打着“朱三太子”的旗号，但朱慈焕别人并没有起义的举动。但是满清是凶残恶毒的，最终满清以“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心”为借口把朱慈焕凌迟处死，儿孙全部斩首，与该案有关的100多人被发配东北。崇祯帝的后代最后还是没有能逃过满清的屠杀，不过作者没有看到这一幕，因为作者在1702年就去世了。看一下巧姐的判词，看原文（第5回）：

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

巧姐在荒村野店纺绩，朱慈焕住在四明山下，过着务农教书的日子。国破家亡的时候，就算是皇家贵族，都要流浪乞讨，亲人有可能都不会帮助朱慈焕。明朝对那个王姓的官员和那个胡姓的官员是有恩的，朱慈焕很巧地在凤阳和余姚都遇见了他们，过上了稳定祥和的生活。再看原文（第5回）：

〖留余庆〗留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

贾家破败了之后，巧姐遇到了恩人，活了下来，这多亏了王熙凤积阴功，也算是给大家留下了值得庆幸的事情。朱慈焕在明朝灭亡后，也遇到了大明官员，也算是值得庆幸的。人生应该济困扶穷，，不要像爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄，这里的狠舅应该指王仁等人，奸兄应该指的是贾家第五代人，即草字头辈的人，比如贾兰、贾蓉、贾蔷等，这些人应该是贾家破灭的主要因素，肯定会迫害巧姐。明朝的国戚和满清也联合起来迫害过崇祯帝的皇子，比如北太子案。明末发生过两起“太子案”，一件是“北太子案”，一件是“南太子案”。“南太子案”的主要情况是这儿样的：1644年，鸿胪寺少卿高梦箕的奴仆穆虎从北方南下，途中碰到了一个少年，自称是太朱慈烺。到了南京，高梦箕也不知真假，就把他安置了下来。这个少年经常招摇过市被弘光帝知道。于是弘光帝让官员太监等辨认，曾当过东宫讲官的大学士王铎认为是假的，曾当过东宫讲官的刘正宗、李景廉也认为不像，曾当过东宫伴读太监的丘执中也认为是假的，最终经过审问，这少年是万历驸马王昺的侄孙，名叫王之明，他听说太子下落不明，就冒充太子以求富贵。王之明最后和弘光帝于1646年一起被满清所杀。很明显“南太子案”中的太子是假的，但是“北太子案”中的太子是真的，“北太子案”中的太子就是崇祯帝的太子朱慈烺。朱慈烺在李自成败退后，也处于乞讨流浪状态，1644年九月左右朱慈烺到了外公周奎家，与长平公主相认了，周奎已经投降满清，加上之前被农民军拷打劫夺，内心非常恐惧。在朱慈烺住了几天后，朱慈烺的舅舅周绎和外公周奎让朱慈烺去别的地方，双方产生了争执，惊动了官府，于是周绎和周奎把朱慈烺交给了满清，多尔衮就让很多人辨认，长平公主认为是真的，被周奎打了一巴掌之后就不说了，太监杨玉、常进节等人认为是真的，宫中侍卫10人也认为是真的，指挥李时荫也认为是真的，刑部主事钱凤览也认为是真的，曾当过太子老师的大学生谢升认为是假，朱慈烺说：“某年某月某日，先生讲《孟子》时说过某事，现在还记得吗？”谢升无法回答，鞠躬之后就退下了。周奎周绎等人坚持太子是假的，当然很明显太子是真的。民间出现了打着“救太子”旗号的起义，山东东阿祁八、杨凤鸣聚众起义，高举“灭虏扶明”大旗，占领东阿县城，宣布要“救太子”。凤阳张三聚众誓救皇子，联合生员孙三、杨生员等人，发动了起义。正阳门也有数人上疏要求“救太子”。满清其实早就做好了打算，不管太子真假，都要杀掉。多尔衮把说太子为真的钱凤览等人全部处死，要救太子的人也被杀，而认为太子为假的人得到了奖赏。“赏故明周后父嘉定侯周奎缎百匹、银百两，晋王朱审煊及妃嫔范氏等银两有差。”“给大学士谢陞貂裘、靴帽、白金百两。”“初九日，内院咨文：冯阁臣、谢阁臣各赏缝面貂皮沿边皮袄一。次日，又各赏此二人及洪军门蟒缎面貂皮里镶边披领一，赏洪军门缎面羊皮袍一。命笔帖式将赏品送往内院。”这些人卖主求荣，为了金钱什么事都能做出来。周奎作为朱慈烺的亲外公，周绎作为朱慈烺的亲舅舅，出卖自己的骨肉，确实是丧尽天良，人神共愤。看来朱慈烺也是“薄命”的。“乘除加减”有深意，前面从“柳”字拆出来“卯”字，从“魁”字拆出了“鬼”字。这里的“乘除加减”应该是对字进行“乘除加减”，对什么字，看原文（第6回）：

方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。

刘姥姥家有青儿、板儿两个小孩，我们给“青”字加上三点水，就变成了“清”字，给“板”字取消木字旁，就变成了“反”字，两者结合就是“反清”，说明作者希望朱慈焕反清复明，其实朱慈焕并没有反清复明。不过清朝打着“朱三太子”起义的事件非常多，顺治朝就有3次，康熙朝多达10次，甚至雍正七年有个叫李梅的人宣称“朱三太子”没有死，而是在海外。广东总督带兵追查，李梅不知所踪。此后浙江、广西等地出现了“朱三太子”的传闻，菲律宾、越南等地也出现了“朱三太子”的传闻。终清一朝，“朱三太子”让满清非常头疼。不过上天还是没能保佑朱慈焕，1708年朱慈焕被满清灭族了，不过作者1702年逝世了，所以没有看到这件事情。

总结一下，贾巧姐影射崇祯帝的儿子朱慈焕，用《红楼梦》中的一个字评价贾巧姐——幸。

admin

崇祯后裔现身于贵州，当年崇祯三个儿子的失踪之谜全部揭晓
昵称413468 2017-05-17   |  10248阅读  |  11转藏

转藏全屏朗读分享
自古以来，末代皇帝的下场都很惨。而自南朝帝武帝刘裕杀东晋恭帝司马德文开了个恶头后，往后各朝各代为了消除前朝遗留下的影响，都直接斩杀前朝皇帝、皇帝的子孙、以及皇室宗亲，一劳永逸，以绝后患。

值得一提的是，清朝的末代皇帝退位后得到了极大的优待，即使后来被日本人利用，做日本人的傀儡皇帝，做汉奸大头目，分裂国家，最终也得到了善终。而清朝皇室成员也都得到了保护和尊重。从这一点上来说，清朝的末代皇帝，福气还真不错。

相对而言，明朝的末代皇帝就悲惨无限了。

南明的弘光、隆武、永历三位皇帝，全部死在清兵的屠刀之下。

明朝的朱氏子孙，基本是见一个杀一个。

大明的最后一位皇帝，崇祯，壮烈殉国后，他的儿子，皇太子朱慈烺和皇四子朱慈炤的被屠过程让人感慨万分。

据《明史·诸王传》记载崇祯帝的一生共生有七个儿子，夭折了四个，剩下的三个分别是皇太子朱慈烺、皇三子定王朱慈炯、皇四子朱慈炤。

崇祯十七年(1644年)，李自成攻陷北京之时，崇祯帝为给大明保留一缕血脉，让太监护送换上平民衣服的儿子们出逃。他还写下遗诏，要求各地的官员协力辅佐太子，重振大明。

但是，明朝的皇帝除明英宗和明武宗外，都严格恪守明太祖的遗训，从不出北京城半步，而崇祯这三个儿子，皇太子朱慈烺16岁，皇三子定王朱慈炯14岁，皇四子朱慈炤只有10岁，生活在父皇身边，自然也是一直生活在京城中，足不出户，这一出逃，能逃得到哪儿呢？

李自成大军攻破北京城后，轻而易举地捕获到了这三位皇子。

不过，李自成并没为难他们，非常大度地封太子朱慈烺为宋王，朱慈炯和朱慈炤也被封为公爵，并携带他们一起前往山海关招抚吴三桂。

然而，吴三桂勾结清兵，在山海关外一片石大败李自成，并引清兵杀入北京。

相关史料记载，太子朱慈烺在乱军之中逃回，到外祖父周奎家避难，已投靠了清朝的周奎担心私藏太子会惹来祸端，将太子献给了清摄政王多尔衮。

多尔衮非常懂得笼络人心，他不但为崇祯帝哭灵，上谥号怀宗端皇帝（后又改称庄烈愍皇帝），还将崇祯和周皇后的棺木起出，重新以皇帝之礼下葬，葬在昌平明皇陵区银泉山田贵妃陵寝内，妃陵改称思陵，并公开悬赏寻找崇祯帝的后代，说“有以真太子来告者，太子必加恩养，其来告之人亦给优赏。”

但是，当真太子出现，他却指鹿为马，混淆视听，说这个太子是假冒的，将之杀害。

皇三子朱慈炯和大哥朱慈烺在乱军中失散后，跟随一位大顺军姓毛的将领逃到了河南，隐名埋姓，过了一年多农家生活。后来清政府清查“流贼”的风声越来越紧，姓毛的独自逃生，朱慈炯只好恓恓惶惶地流浪、乞讨回到了祖籍凤阳。在凤阳，朱慈炯得一位姓王的前明老给事中收留，住在王家，改姓“王”，名士元。之后，又多次变更姓名，四处流亡，并一度削发为僧，偷生度日。在沿门托钵，化缘渡日的僧侣生涯中，朱慈炯辗转到了浙中，结识一个姓胡的余姚人，还俗娶了胡某的女儿，以教私塾为生。

太子朱慈烺被害后，皇三子朱慈炯就成为了民间反清复明势力中最具影响力的人。

从顺治十二年开始，全国各地不断出现有以“朱三太子”为名的反清活动。

清廷统治者大为恐惧，加紧对“朱三太子”的侦查与剿杀。

“朱三太子”朱慈炯被害时间是康熙四十七年四月。

在清兵的严密搜捕下，朱慈炯妻女六人，均上吊自尽，朱慈炯与三子一孙，全被捕收，押解京师受屠。

该年，朱慈炯已七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，并无叛逆之心。

但康熙帝说了，“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心”，还是下令将其及子嗣彻底肃杀。

崇祯帝三个儿子中，皇太子朱慈烺和皇三子朱慈炯的最终结局历历可见于各种史料，但皇四子朱慈炤的下落却成谜。

到了今天，谜底才被揭晓。

现在的贵州苦竹桠村村民邹代清称，自己就是皇四子朱慈炤的第11代后人。

按照邹代清的说法，当年崇祯安排三子出逃，皇四子朱慈炤在大将邹之麟的保护下逃出京城，并未落到李自成之手，而是来到了贵州苦竹桠，在这儿安下了家。为了掩人耳目，皇四子朱慈炤把姓氏改为了邹，并取了个新名字——邹启贵。

如果邹代清的说法属实，那么，诸如《石匾书后集》、《国寿录》及《甲申传信录》等书中关于崇祯三个儿子被李自成捕获的说法就不成立了。只是不知是邹代清说的接近史实还是《石匾书后集》等书接近史实了。

邹代清为了证明自己不是瞎吹牛，列出了四个证据。

一、三个古墓。其中两座为先祖朱慈炤（邹启贵）及妻子的墓，先祖朱慈炤（邹启贵）的墓碑上写着“始祖邹公讳启贵（母讳任氏）至墓”，第三座墓碑写“太监赵恩公之墓”。由此可见邹家跟皇室的关系。

邹代清说，这位赵恩公也就是但是护送先祖朱慈炤（邹启贵）出宫的太监。现在，每年清明节，邹姓要到苦竹桠祭祖，杀猪宰羊，顶礼膜拜。又由于邹姓与朱姓同一血统，故有严格的规定，邹姓与朱姓不准通婚，但字辈不同的邹姓却可通婚，这种婚俗，代代相传，沿袭至今。

二、邹代清家的《邹氏家谱》。该族谱分为两册，第一册是邹启贵所写的《朱氏族谱序》, 前附《邹氏籍贯表》为皇家族谱，第二册为普通人家家谱。

三、邹代清珍藏多年的一块玉印及大量的当年宫廷的信件。

邹代清说，这些证物一直是按长门长子相传的，自己属于长门长子，所以至今还收藏在家。

四、崇祯赠与朱慈炤的尚方剑一把。

对于这把尚方剑，邹代清不无遗憾地说，前些年，村长带人把自己家里的四条大狗宰来吃了，自己一时气急，就拿着这把尚方剑前去讨说法，结果被没收了。

邹代清的说法得到了同村村民的证实。村民说，邹大爷的性格和史书上记载的崇祯皇帝非常相似，敢作敢为、爱打抱不平，深受人们的爱戴。

综上所述，崇祯帝的第四子朱慈炤的最终下落就是在大将邹之麟的保护下逃到了贵州苦竹桠，改名换姓，生存了下来。

崇祯帝作为一个末代皇帝，他的儿子能在严酷的清兵侦杀下生存，并繁衍子孙，实是幸事。

本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。
转藏

分享

献花（0）
来自： 昵称413468 > 《明朝》举报/认领
上一篇： 皇帝亲手撞钟，不见文武百官前来，没多久他就自杀了
下一篇： 战后的复仇，士兵被浇汽油，女人沦为玩物，孩子被关入监狱

admin

贵州偏远小山村，村民称祖先是末代皇帝，家中至今藏有尚方宝剑
小天使_ag 2017-04-28   |  406阅读  |  1转藏

转藏全屏朗读分享
导语：古语有云，“天下分久必合，合久必分”，每每到了朝代更替之时，都会发生大规模的流血事件。在1644年这个动荡的年份，李自成率领大军攻破紫禁城，崇祯皇帝在煤山上吊自杀。此时没人注意到，在混乱中，一个小男孩被人拥护着逃出了北京城……



在崇祯皇帝死去300多年后的今天，贵州省一个偏远的小山村突然传出消息，有人自称是崇祯皇帝的后人。这个名叫苦竹桠的小山村生活着500多人，村民们说他们的祖先是崇祯皇帝的第四子朱慈照。

当年北京城破之时，朱慈照在大臣邹之麟的保护下，从北京城逃了出来。为了躲避李自成和清朝人的追杀，两个人一路向西、向南逃亡，最后来到贵州，隐居在苦竹桠村这个地方。



贵州省地处高原山地，古时候交通不便，消息闭塞，是很理想的隐居之地。苦竹垭村四面环山，村中人世代不与外人交往，朱慈照见此地安全就隐姓埋名住了下来，将名字也改成邹启贵。

苦竹垭村为了证明他们是崇祯皇帝的后裔，拿出了一把尚方宝剑。村民邹代清说，朱慈照是崇祯皇帝的儿子，当年一路逃出北京城，来不及带金银珠宝等物品，可宫中的物品还是随身带了一些，其中就包括崇祯皇帝的尚方宝剑和朱慈照的玉印等。时间过去300多年之后，现在村中能够找到的，只剩下这一把尚方宝剑。



在苦竹垭村的山上，有三座百年古墓，每年清明时节，村民们都会杀猪宰羊，举办隆重的仪式祭奠祖先。三座古墓中两座为崇祯之子朱慈照及妻子的墓，旁边的“赵恩公”则为一太监的墓，这些证据都能说明，苦竹垭村的先人确实为崇祯皇帝的后裔。

此外，邹姓还流传这样的一条祖训，严格规定不允许邹姓与朱姓通婚，因为邹姓与朱姓属于同一血脉，但是辈分相差三代的就可以。这一祖训代代相传，沿袭至今。

admin

原创 老农拿出尚方宝剑，自称是皇室后人，专家：这是文物，上交不？
2023-10-30 20:01 发布于：四川省
崇祯，是明朝作为大一统王朝的最后一个年号。崇祯十六年（1643年），闯王李自成在襄阳称王，次年正月建立大顺政权，不久攻破北京，崇祯皇帝朱由检见大势已去，在砍杀了后宫的嫔妃、公主等女眷后，跟太监逃亡煤山，据称在一颗老槐树上吊死，自此明朝覆灭。



那么，崇祯皇帝杀死了女眷自缢身亡，那其他的后人去哪里了？据记载，崇祯皇帝为了保留皇室血脉，然三个皇子乔装成百姓，由太监护送出北京城。但三个皇子究竟去了哪儿，在史书上无从查证。不过在几年前，贵州一个小山村，有位叫邹代清的老农，自称是崇祯的后代。崇祯帝不是姓朱吗？老人姓邹，八竿子打不着啊！



邹代清，60多岁，来自于贵州遵义市巷口镇苦竹桠村，老人自称是皇四子朱慈照的第11代子孙，属于崇祯后代。据老人说，当年出逃的四皇子朱慈照，为了躲避清军的抓捕，在明朝忠臣和太监的护送下，一路逃到了贵州，发现现在的竹桠村地处偏僻，山林密布易于隐蔽，就世世代代定居了下来。为了躲避追捕，朱慈照只能隐姓埋名，改名为邹启贵。而且还留下了一条雷打不动的祖孙：后人永远不得与朱姓通婚。



当然空口无凭，老人为了证实自己的身份，还拿出一本族谱，由邹启贵所写的《朱氏族谱序》。并且还展示一柄宝剑和一枚玉印。老人声称，这柄剑是崇祯帝赏赐给四皇子的尚方宝剑，而玉印是四皇子的私印，这些都是家传宝贝，代代相传下来。老人自称是朱慈照（邹启贵）的11代传人，两件宝物就流到了自己手中。



专家在鉴定后，称的确是明代皇室所有，但鉴于这些文物很有历史价值，建议老人捐给贵州的博物馆，永远的珍藏起来，供后世参观。

据当地村民介绍，每年到了清明节，邹家人都要去祭祖。当然，邹代清究竟是不是崇祯后人，由于年代久远，还有待确认。返回搜狐，查看更多

admin

一山村村民搬出祖坟和一把宝剑，只为证明一件事：我们是崇祯后代
播报文章

小兔历史秀
关注
2020-02-13 00:22
2023经典道士召唤麒麟游戏 道士召唤麒麟游戏新服入口
2023经典道士召唤麒麟游戏 道士召唤麒麟游戏新服入口
重温经典网站最新发布收录_新开新服网站权威发布推选
重温经典网站最新发布收录_新开新服网站权威发布推选
平台代理加盟 小本生意,开店找货源,2023创业小点子,汇聚数千热门创业项目!
平台代理加盟 小本生意,开店找货源,2023创业小点子,汇聚数千热门创业项目!
中国历史的数千年风云之中，夏有夏桀，商有纣王，每个朝代的末期几乎都是由一名荒淫无度的君主来主持朝政的，但是明朝的崇祯皇帝却是一个例外。他继位之后，不过两年的时间就扳倒了曾经高高在上的九千岁魏忠贤，将一干阉党全部一网打尽，正在他准备大展宏图，一展才华的时候，此时明朝的江山却已经处在了风雨飘摇之中，他竭尽全力也没能挽回明朝即将灭亡的命运，只是因为他做错了这几件事。


首先，他一上台就把在辽东抗清的著名将领袁崇焕莫名其妙的凌迟了，从此清军就可以毫无阻拦的接近山海关，为接下来清军入关创造了绝好的时机；其次，他为了筹集辽东军饷，肆意增加税收，结果导致了李自成等人在陕西发动的农民起义；最后，他纵容奸臣温体仁在朝8年，使得朝廷大臣尸位素餐，无所作为，因此在外有强敌，内有巨寇的两下夹击之下，大明王朝不得不关张倒闭。1644年，李自成的农民军攻陷了北京，崇祯见到大势已去，就跑到了煤山的一颗树上自尽而死，他的儿女们见状也纷纷趁乱逃出了京城。


据相关资料记载，在北京城被攻破的时候，崇祯的几个儿子都跑出了京城，那么，他的这几个儿子最后都躲到什么地方去了呢？对此史书上给予的描述十分模糊，有人推测他们在某个寺庙出家当了和尚，还有人猜测他们早就被吴三桂全部抓了起来秘密的处理掉了。不过就在前些年，在贵州遵义的一个名叫苦竹桠村的小村子之中，当地的一位村民公然声称，整个村子的几百户人家全部都是崇祯皇帝的后人，并且还拿出了几种不可反驳的证据，那么，他们凭什么证明自己就是明末皇帝的血脉呢？

对此，声称是崇祯后人的苦竹桠村村民邹代清带领着前来参观的记者走进了这个其貌不扬的小村落之中。根据他的说法，当年，崇祯的数个儿子逃出京城之后兵分数路，其中四皇子朱慈照在一些忠于明朝皇室的将领的帮助下，侥幸逃到了这个偏远的小村落之中，他发现这个地方十分利于隐居，于是就选择在这里落地生根，并且还改名为邹姓。


首先，邹老将记者领到了村落的邹家祖坟附近，只见其中一座的墓碑上刻着这样十个字，“始祖皱启贵任氏老人墓”，根据邹老介绍，这正是自己的祖先，崇祯的四皇子——朱慈照的坟墓，而旁边的则是朱慈照的老婆以及恩公赵太监的墓葬，每到清明时分，全村人都会来到这里烧香焚纸，祭奠先人。


随后，邹老还搬出了两部极其厚重的古老族谱，只见这两本族谱分别是邹氏族谱和朱氏族谱，而很显然，所谓的朱氏族谱正是记载着开国皇帝朱元璋直到皇四子朱慈照的皇室族谱，而邹氏家谱则是记载着朱慈照改姓之后的家谱，经过历史专家的鉴定，这两本族谱均为真品。


更加令人感到难以置信的是，邹老还从屋子里拿出了一颗晶莹剔透的玉印以及一把早已锈蚀的尚方宝剑。根据邹老的说法，这两样东西都是当初他的先祖朱慈照随身所携带的皇室信物，以便于日后能够号令诸侯，东山再起，可惜朱慈照到达这里之后，就被这里秀丽的山水和淳朴的民风所深深的吸引了，再三衡量之下，他决定隐姓埋名，改为邹姓，就在这个小山村之中了此一生，而这两件信物也由邹家代代相传，一直留存到了今日。


经过文物专家的鉴定，这把生锈了的宝剑以及玉印的确都是明朝时期制造的，不过尚且无法找到证据证明这就是皇家曾经所用的东西，实际上，由于明末年间大乱，经常有宝物留到民间，光是有相关的文物尚且还不能证明村民的说辞，不过他们拿出了朱家族谱倒是很有说服力，至少经过专家鉴定，这本族谱并非造假，如果村民所说是事实，那么那把尚方宝剑将是无价之宝，只可惜这把剑早就被村长没收，当时邹家人向世人证明时，也是向村长求了许久才愿意将这把剑拿出来展示，原来在上个世纪八十年代，邹家人用这把剑打伤了村长家的四条狗，这把剑就被没收了，所以这把剑去向不明。

admin

一小村村民自称崇祯后代，有祖坟为证，曾持崇祯宝剑砍伤恶霸村长
小果冻i 2017-10-11   |  87阅读  |  1转藏

转藏全屏朗读分享
导读
崇祯皇帝朱由检是明朝第十六位皇帝，也可是说是明朝的末代皇帝。他一生可以说是很不幸的，他在位时期勤于政事可以说是年轻有为，但此时国家已经衰微，再怎么改革也挽救不了，况且崇祯皇帝为人生性多疑，杀了袁崇焕军心动乱，在内忧外患下农民起义领袖李自成攻入紫禁城，崇祯帝最终选择在煤山一颗歪脖子树上吊死，结束了他的一生和朱家几百年的大明王朝。

一小村村民自称崇祯后代，有祖坟为证，曾持崇祯宝剑砍伤恶霸村长

一
在李自成攻入紫禁城之前，崇祯也知道自己最后的下场，于是他匆忙的安排自己的身后死。古语有云“不孝有三，无后为大”，皇宫外的皇室血脉已经被起义军屠杀殆尽，为了保住朱家唯一的皇族血脉，崇祯命令他的三个儿子——太子朱慈烺，三子朱慈炯、四子朱慈照脱掉皇袍化装成平民在几位太监的护送下离开了京城。随后，崇祯帝为了的妃子、娘娘和女儿不受起义军玷污保住朱家尊严，遂让她们自缢而亡，谁也不知道当时李自成攻入紫禁城有多悲怆。

一小村村民自称崇祯后代，有祖坟为证，曾持崇祯宝剑砍伤恶霸村长

二
崇祯帝死后，天下并没有因此而停止战乱，反而越来越乱，三个儿子的去向一时之间便成了迷，谁也不知道他们当初到底有没有活着离开紫禁城。坊间也有很多关于崇祯帝三子去向的说法，有的人说他们出家做了和尚，有的人还说他们藏进了深山，更有的人说他们最后被吴三桂找到并被杀死，虽然没有一种有可靠的证据来证实这三种说法，但可以肯定的是崇祯的三个儿子一定还有人存活了下来。

一小村村民自称崇祯后代，有祖坟为证，曾持崇祯宝剑砍伤恶霸村长

三
而就在最近几年，关于崇祯皇帝后代是否存在的争议又有了新证据。原来，在贵州遵义市巷口镇一个名叫苦竹桠村的偏远山村，一个叫邹代清的老人说，他们村都是崇祯皇帝四子朱慈照的后代！这一说起初让不少人不信，后来有人专门到此地探访，这位老人拿出几样东西让人着实大吃一惊。

首先邹代清老人解释祖先三兄弟当时为了尽可能存活下来是分了三路出发，而朱慈照是在一位赵姓太监的帮助下逃亡到这个十分偏僻的地方，到了这里后便安居在此，并改名邹启贵。这也是为什么后代都姓邹的缘故，而且几百年来祖上有一个规矩就是朱、邹两家不通婚，因为都是一家人。并且还拿出《朱氏族谱序》以及《邹氏籍贯表》展示。

一小村村民自称崇祯后代，有祖坟为证，曾持崇祯宝剑砍伤恶霸村长

四
说完这个后，邹代清老人又领着来探访的人来到一处后山，这里有两个墓碑，一个是祖先邹启贵也就是朱慈照的墓，一个是恩公赵太监的墓，也就是当年带着朱慈照逃亡到此的那个太监，并且邹家对这两个墓世代供奉。这两个证据的确能够证明这个小山村也许跟朱慈照确实有关联。可是邹代清老人回家拿出一件宝贝，让探访的人惊愕。

邹代清老人回到家后，便拿出一把宝剑向大家展示，他说这把宝剑曾是祖先朱慈照随身携带的宝剑，家中世代相传。古代有尚方宝剑一说，上斩昏君，下斩奸臣，邹代清老人说自己嫉恶如仇曾经拿它砍伤恶霸村长，还打伤他家四条狗，后来再也没拿这把宝剑示人。

admin

贵州一邹姓农民面相威严，自称崇祯第17代后裔，家中祖传尚方宝剑
播报文章

观风历史
关注
2019-11-03 20:50
2023经典道士召唤麒麟游戏 道士召唤麒麟游戏新服入口
2023经典道士召唤麒麟游戏 道士召唤麒麟游戏新服入口
休息一下吧，求你了，表姐低声哀求，可工作怎能半途而废？
休息一下吧，求你了，表姐低声哀求，可工作怎能半途而废？
为了留住女婿不走，40岁岳母一咬牙，竟做出荒唐决定...
为了留住女婿不走，40岁岳母一咬牙，竟做出荒唐决定...
明思宗朱由检，也就是我们常说的崇祯皇帝，作为末代皇帝，其实他也是身不由己，大明之亡实亡于万历，大明朝的国运在万历手里开始走下坡路，最后敲响大明丧钟的女真就是这个时候起兵的，这个万历皇帝不争气，导致朝纲混乱，国家江河日下。到了崇祯手里，其实大明已经行将就木，即使崇祯再厉害也回天乏术，大明积重难返，灭亡只是时间问题。




最后崇祯的悲剧性结尾也让这个皇帝比任何皇帝都更值得我们同情，那么崇祯有后人存世吗？我们来看他的儿子下场如何？朱由检有七个儿子，长子朱慈烺1644年李自成封为宋王，李败退时不知所终，次子朱慈烜一岁时就夭折，三子朱慈炯1644年不知所终，四子朱慈照1644年不知所终，五子朱慈焕74岁高龄被康熙处死，六子和七子一个二岁夭折，一个三岁夭折。所以崇祯是有可能有后裔的，就是那三个失踪的皇子。




在贵州省的苦竹桠村有一户居民，自称是崇祯第17代后人，这个苦竹桠村是一个只有500人的偏僻小山村，此人叫邹代林，乍一看面露王霸之气，确实有几分帝王后裔之气，当然这不可信，那么如何证明自己是崇祯后人呢？邹代林介绍，自己是朱慈照的后人，明朝灭亡后，遭到了大顺和大清的双方追杀，为了活命，来到贵州这个偏僻山村，改朱姓为邹，隐居下来知道今天。有关史料记载，清初顺治年间，东林党领袖邹元标之子邹之麟和姓赵太监将朱慈照护送到遵义府马桑窝梧桐街，因地处闹市不宜隐居，又迁至遵义府40余公里的苦竹垭学堂堡，为防止清廷和南宫追杀改名换姓为邹启贵，邹代林就是邹启贵的后人。







邹代林向人们展示了自己祖传的尚方宝剑，尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。如果这个尚方宝剑是真的话，基本可以断定邹代林就是崇祯后人了！

admin

贵州山村住着朱元璋后代，其23代后人已经60多岁，还是个村长
2017-12-30 07:50·古木瓜草
朱元璋，可以说是我国历史上逆袭最成功的一位皇帝了，从“矮矬穷”一路成长到“高富帅”。朱元璋死后，由他的孙子朱允炆继位，但是后来被朱元璋的四子燕王朱棣以“清君侧”的借口推翻了政权，朱棣史称明成祖。自朱棣的字辈开始的帝系族谱为：高瞻祁见佑, 厚载翊常由, 慈和怡伯仲, 简靖迪先猷。可是到由字辈，明朝就亡国了。



崇祯十七年，李自成的起义军成功占领北京城，崇祯帝杀死皇后、嫔妃与公主，命令身边的16岁太子朱慈烺、13岁三子朱慈炯、12岁四子朱慈照赶快逃跑，去自己的老丈人周奎家避难，之后就和太监王承恩一起上吊了。其中，四子朱慈照在一邹姓大臣的帮助下逃至遵义西乡，就是今天的贵州省遵义市红花岗区巷口镇的苦竹桠村。



隐居下来以后，为了避人耳目，朱慈照就改了邹姓，名启贵。从邹启贵到如今已经历300多年，邹氏后人重排字辈，形成了：启国单维仕, 朝文世子万代兴, 和家登光德太平。现邹启贵第11代后人邹代林已经六十多岁了，是红花岗区南关镇南门村的村长。



专家考证发现：邹氏家存两本家谱，其中一本是《朱氏族序谱》，内容从朱元璋为僧起到崇祯自杀。另一本是《邹氏家谱》，由邹启贵开始，详细的记录了改姓的原因及经过。两本家谱上下衔接自然，内容清楚。同时结合村中的风俗习惯与邹启贵墓的存在，可以证明村中的邹氏就是朱元璋的后人。

文中配图均来自网络，文章由妙缘发表，未经授权，禁止转载！

欢迎关注妙缘！了解更多有趣的历史故事！

admin

贵州山村住着朱元璋后代，其23代后人已经60多岁，还是个村长
2017-12-30 07:50·古木瓜草
朱元璋，可以说是我国历史上逆袭最成功的一位皇帝了，从“矮矬穷”一路成长到“高富帅”。朱元璋死后，由他的孙子朱允炆继位，但是后来被朱元璋的四子燕王朱棣以“清君侧”的借口推翻了政权，朱棣史称明成祖。自朱棣的字辈开始的帝系族谱为：高瞻祁见佑, 厚载翊常由, 慈和怡伯仲, 简靖迪先猷。可是到由字辈，明朝就亡国了。



崇祯十七年，李自成的起义军成功占领北京城，崇祯帝杀死皇后、嫔妃与公主，命令身边的16岁太子朱慈烺、13岁三子朱慈炯、12岁四子朱慈照赶快逃跑，去自己的老丈人周奎家避难，之后就和太监王承恩一起上吊了。其中，四子朱慈照在一邹姓大臣的帮助下逃至遵义西乡，就是今天的贵州省遵义市红花岗区巷口镇的苦竹桠村。



隐居下来以后，为了避人耳目，朱慈照就改了邹姓，名启贵。从邹启贵到如今已经历300多年，邹氏后人重排字辈，形成了：启国单维仕, 朝文世子万代兴, 和家登光德太平。现邹启贵第11代后人邹代林已经六十多岁了，是红花岗区南关镇南门村的村长。



专家考证发现：邹氏家存两本家谱，其中一本是《朱氏族序谱》，内容从朱元璋为僧起到崇祯自杀。另一本是《邹氏家谱》，由邹启贵开始，详细的记录了改姓的原因及经过。两本家谱上下衔接自然，内容清楚。同时结合村中的风俗习惯与邹启贵墓的存在，可以证明村中的邹氏就是朱元璋的后人。

文中配图均来自网络，文章由妙缘发表，未经授权，禁止转载！

欢迎关注妙缘！了解更多有趣的历史故事！