天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？

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王熙凤并不真爱贾琏，她的妒忌源于恐惧，女儿巧姐让她“害怕”
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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꧁ 一 ꧂

王熙凤捉奸鲍二媳妇，致其上吊自尽。设毒计借刀杀人，致尤二姐被堕胎狗吞金自尽。

两条人命背后，是王熙凤异于常人的悍妒成性。完全不在乎“七出之条”对女人妒忌的约束，更不讲究三从四德。




☞细说红楼系列29，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

回看王熙凤嫁给贾琏后的行为，便发现她的妒忌始终存在。

（第六十五回）兴儿道：“……人家是醋罐子，他是赘醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。虽然平姑娘在屋里，大约一年二年之间两个有一次到一处，他还要口里掂十个过子呢……这平儿是他自幼的丫头，陪了过来一共四个，嫁人的嫁人，死的死了，只剩了这个心腹。他原为收了屋里，一则显他贤良名儿，二则又叫拴爷的心，好不外头走邪的。”

王熙凤婚后便开始控制贾琏，平儿只是她的遮羞布。

新婚燕尔，贾琏虽不快却也认了。小夫妻情到浓时，连大白天也会行房。很快就生下女儿大姐儿，也就是后来的巧姐。




꧁ 二 ꧂

王熙凤人生最重要的一个分水岭，就是女儿巧姐的出生。

身为嫡长孙媳妇，第一胎竟只生女儿，压力巨大。

贾府以往三代以降，几乎都生了嫡长子。王熙凤生下女儿，舆论压力可想而知。

压力必然导致她的紧张和争胜之心。




꧁ 三 ꧂

如果说之前她妒忌主要有两个原因：

一，生性刻薄，无法容忍与人分享贾琏。

二，效仿王夫人御夫之道，用平儿（周姨娘）困住丈夫。

大姐儿出生后，她便开始拉响警报。任何接近贾琏的女人，都是对她地位的挑战，对她未来“儿子”继承权的挑战。

她要捍卫主权，绝不允许被挑战，才导致鲍二媳妇和尤二姐之死。

甚至对平儿她也完全不信任，坚决不给抬升姨娘地位，不叫她合法分房生儿育女。

尤其元宵节后流产失去一个六七个个月大的儿子，又患上下红之症久治不愈。她的心理彻底扭曲，再也不复之前的从容。




꧁ 四 ꧂

嫡长孙媳妇，正室，未来女主人，二品诰命夫人，继承人，女儿，儿子……全是王熙凤必须锱铢必较的现实。

一切归根结底就需要一个儿子，偏偏就是生不出。在巨大压力之下，她唯有“变态”一途。

后王熙凤时代，她已经彻底失控。当初毒设相思局杀贾瑞时，她智珠在握。而同样手段针对尤二姐却尽显疲态，进退失据。

最终虽除掉尤二姐，也给自己留下巨大麻烦。




贾母、贾赦、贾琏，包括宁国府三人，贾家上下谁都不傻，王熙凤自己走上众叛亲离的绝境，只差一个合适的契机就会万劫不复。

终究她与王夫人，同样“妒忌”，差得只是一个儿子，就差了两样人生。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2023-10-05 08:57・IP 属地辽宁

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古代贵族的嫡庶差别有多大？王熙凤叛投贾母，王夫人为啥战略失策

安阳源易缘

2024-03-09 11:34河南

古代贵族的嫡庶差别有多大？王熙凤投靠贾母，王夫人至死不能释怀

贾宝玉神采俊逸，贾环形容猥琐，这是嫡庶的差别，云泥之别。

古人为啥处处讲出身？嫡出比庶出有何区别？

嫡出子弟不仅容貌、气质出彩，还有想象不到的社交排异性：现代人很难想象，嫡系的人在烂泥里翻滚，在毒虫中混迹，也不会甘心同流合污。


王熙凤叛投贾母，就是王家集团严重的战略失策。

认知短板

红楼梦两个叛投的人，一是袭人，一个就是王熙凤。

凡是走进帮派核心的人，都是老板心中的死忠粉。这是高手用人的第一原则。

但无论是袭人，还是王熙凤都暗投了另一派。尤其王熙凤，她姓王，却投了贾母，她的底层逻辑是什么？

王家的头脑是王子腾。

王子腾何许人也？位极人臣，平趟朝野，拿捏贾家。这样的权臣当然深谙人性，是用人高手。为何在安插金玉良缘的关键位置，出现严重的战略失误？

高手用人

管理的最高层次是用人。尤其是关键岗位，用对了人，省心省力。

王熙凤进入贾家，就是为王夫人助力，抱团架空贾母来的，绝对是关键岗位。


这个岗位需要有2个品质：

1、能力出众。送个草包，不但不会助力，反而给王夫人败口碑，间接威胁王夫人管理权；

2、忠诚王家利益。

王熙凤是脂粉英雄，能力绝对能打，问题出在忠诚上。

对任何团队来说，忠诚都是送命题，也是大BOSS对人才的第一考验，没有十足把握，大BOSS不会轻易下注。

显然王熙凤通过了这项考验。

王子腾凭什么认为王熙凤不会背叛王家和金玉良缘？

1、家族抱团。

以姓氏和血缘为纽带，家族是底气，其实也是约束。


一个背叛家族的人，不仅其个人，包括爹娘、族支都会在大家族中受到压力。

而娘家族人的反噬是最具杀伤力的。

巧姐判词【休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄】，极有可能是王仁等对王熙凤的反噬。

2、利益捆绑。

与王夫人利益捆绑，在荣国府王夫人吃肉，王熙凤就能喝到最荤的汤。

如果王熙凤坚定与王夫人站在一条战线，挖荣国府墙角，对王熙凤利益最大化最有利。

而投靠贾母后，贾母带给王熙凤的都是什么？全是身份！

是王熙凤生日时的抬举身份，是贾母赏赐的几碗菜、半碗红稻米粥。


王家给的是真金白银，贾母给的是身份。

结果，王熙凤叛投了。

王子腾不识字

为什么成堆的黄白之物，抵不过几碗菜？

王子腾拿捏了多少朝野之人，为啥掐不准王熙凤的脉？

一个人的认知决定了他的判断。王熙凤恰恰是王子腾的认知短板。

王子腾的短板是什么？王家的短板是不识字，王夫人、薛姨妈、王熙凤都有此病。

不识字

不识字的真意是什么？5岁小孩都能认几百字在肚里，王家人难道不认识一撇一捺的方块字？

不是！【字】是文化，在古代是礼乐。

王家的人不识字，是说王家不懂礼乐，没有文化底蕴，在他们的认知世界，拳头和利益是一切。


王子腾为啥能纵横朝野？因为红楼是末世，连宝玉都知道，天下读书人都是禄蠹。

什么是【禄蠹】？【蠹】就是米虫，只知道吃俸禄的米虫，虽然识字，实际上和王家一样，只识“利益”二字。

王子腾的认知有巨大的市场，他用“拳头”和“利益”两件法宝混世，无往不利。

他用两件法宝衡量王熙凤，觉的给她的够多，绝不该背叛！

但王熙凤还是易主了，她的动力来自哪里？

王熙凤的身世

王熙凤叛投的代价非常大。

她的谶语画是【一片冰山，一只雌凤】，凤凰在冰山上，孤立无援，四目无亲，就是她叛投的代价。


按照力的原理，叛投的动力要超过付出的代价，叛投行为才会发生。王熙凤的动力来自哪里？

来自嫡传的血脉觉醒。

王家人不识字，王熙凤也不识字，但这不是真相。

真相是王熙凤和王夫人、薛姨妈、王子腾他们不一样，她骨血里流淌的是嫡传的血液。

在王家的染缸里，大家都一样，她当然只能和染缸一样染色。

但当她来到荣国府诗书簪缨之族，看到贾母、黛玉这样的女中凤凰，云衣羽裳的礼乐之人，她的血脉会被唤醒。

她第一次见黛玉，会真心发出感叹：“天下真有这样标致人物，我今才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”

【通身的气派】是由内散发的气质，是礼乐熏陶的贵气。


【嫡亲的孙女】只有贾母的嫡传才有这气质。

这种气质，王熙凤非常欣赏，也非常羡慕。

但王夫人不会羡慕，黛玉进府，王夫人全是敲打和警告。

为什么荣国府能让凤姐觉醒，王夫人却不会？因为王熙凤本身就是嫡系，只不过被王家封印了。

同样不识字，你看王熙凤的风采，在绛珠仙子林黛玉的眼中，她也是【彩绣辉煌，恍如神妃仙子】。

【彩绣辉煌】可不是衣料华贵，而是礼乐之气逼人。中华有礼仪之大，谓之夏；有服章之美，谓之华。

王熙凤骨血里流淌着先贤的礼乐之气，所以她的好友是秦可卿，她崇拜的是贾母，她羡慕的是黛玉，她们才是凭气味寻找到的圈子。

血脉一旦觉醒，王熙凤才会迸发惊人的反叛力量。

王熙凤的反叛，超出了王子腾的认知。夏虫不能语冰，他们看似同胞，其实犹如隔着物种！

开卷有益，原创不易。

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为何说王熙凤失去的儿子太重要？贾珍贾蓉父子殒命后，才知道真相
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 一 ꧂

元宵节一过，王熙凤就流产了。事后平儿说她“好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了”，可知是个儿子。

王熙凤就缺个儿子，偏偏得而复失，可想打击有多大。更别提随后就因下红之症缠绵不去，拖垮了身体。




☞细说红楼系列34，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

王熙凤流产是大事。要从几个方面去看待。

꧁ 二 ꧂

对凤姐个人来说是咎由自取，因果报应。

平儿说她“操劳太过，气恼伤着”，符合中医对下红之症的辩证。

有下红之症的病因，就不难理解为何流产。

凤姐管家虽为贾府，却只懂抓不懂放，难免失了轻重。




她想生儿子，却还恋权不放，事事争先，才导致气累伤身。重点还在一个“贪”字。

她若真为贾府发展殚精竭虑也罢了。事实荣国府在她的酷政之下，只维持表面平静，底下却积蓄了无尽的愤怒和反抗。

她一倒下人人称心，纷纷揭竿而起，就说明凤姐管理失效。

而她动用权力倒行逆施，搞一言堂，放高利贷，包揽诉讼，中饱私囊，杀贾瑞，间接害死张金哥和未婚夫，都不提日后的鲍二媳妇和尤二姐了。




试问如此恶毒之人，怎么能让她称心如意？

王熙凤没儿子最痛苦，最想要儿子，曹雪芹偏不叫她如意，就是因果报应。她不积阴骘，注定不能得偿所愿。

꧁ 三 ꧂

而且，王熙凤这次流产失去的孩子，更成为贾府败亡的关键。

凤姐是荣国府嫡长孙媳妇，贾琏为嫡长房继承人。

他们夫妻急需有个儿子承祧嫡长房门楣。这是古人家族传续的关键。二房的贾宝玉，贾兰不可能代替。




贾氏在京有八房，都是当初宁荣二公的子孙绵延。二房荣国府能与长房宁国府并立，在于荣国公之功。

但宁荣二府并立也是以宁国府居长。宗祠在宁国府，族长是贾珍，就算败亡也归咎于宁国府。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

贾琏和王熙凤之于荣国府，就像宁国府之于贾氏。重要性不言而喻。

꧁ 四 ꧂

贾珍有儿子贾蓉，贾琏却没有儿子，这是致命的传承危机。

林如海和甄士隐都是前车之鉴。




而宁国府的“宁”代表亡。事实上《红楼梦》里的“大爷”注定都没有善终。

宁国府贾珍和贾蓉，最终都得像贾敷、贾珠一样，宁国府彻底断子绝孙，京城贾氏“亡”。

同样，荣国府王熙凤失去的这个儿子，注定她再不可能生育，随着尤二姐腹中孩子被打掉，贾府抄家前贾琏根本不可能再有儿子。荣国府“亡”。

所以，第五十四、五十五两回极重要，是王熙凤人生、贾府和整部《红楼梦》的分水岭。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-10 09:36・IP 属地辽宁

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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？
【戏彩斑衣】https://7236taiji.cn/forum.php?m ... =1032&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
【原创】第54回【史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣】赏析（上）　

时髦的傻子【图片源自网络】【版本：戚蓼生序甲戌本】



       【蒙回末总批：读此回者凡三变。不善读者徒赞其如何演戏、如何行令、如何挂花灯、如何放爆竹，目眩耳聋，应接不暇。少解读者，赞其座次有伦、巡酒有度，从演戏渡至女先，从女先渡至凤姐，从凤姐渡至行令，从行令渡至放花爆：脱卸下来，井然秩然，一丝不乱。会读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，画一幅行乐图，铸一面菱花镜，为全部总评。噫！作者已逝，圣叹云亡，愚不自量，辄拟数语，知我罪我，其听之矣。】

       上述批语实际上把《红楼梦》的读者分为三种：1、看热闹者；2、看行文门道者；3、深具卓识会读者。作为一个刚刚涉足《红楼梦》的读者，我当然算不上【会读者】。只是通过前一阶段的通读，在脂砚斋的评语（包括蒙批）里，每每能发现许多讥讽传世言情小说的评语，说这些言情小说总脱不了佳人才子无意间邂逅，便互生倾慕之情，历尽坎坷而终成眷属的旧套。这一回里，作者通过老太君之口，竟把那些佳人才子类的言情小说批了个体无完肤。


       而元人王实甫的《西厢记》和明人汤显祖的《牡丹亭》，按理说同样也是佳人才子类的作品，为何却能得到作者的青睐和赏识？我想最主要的原因就是这两部作品的主题，都具有深刻的追求个性自由、批判封建礼教的思想倾向，与作者创作《红楼梦》的思想主流不谋而合。尤其是《牡丹亭》，更是赋予了坚贞的爱情能战胜一切，产生超越生死的巨大力量的深刻意义。普通的佳人才子类小说与它们并不能相提并论。因而，《西厢记》和《牡丹亭》倍受作者推崇，并引入到《红楼梦》的故事情节，还专门安排了第23回：【西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心】。作者还通过林黛玉之口称赞《西厢记》：【曲词警人，余香满口】。

       上面一段脂批（蒙批）中有两句很重要的话：【会读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，画一幅行乐图，铸一面菱花镜，为全部总评。】分析这段话，再回过头来仔细研读文本，就会发现这段脂批的深意远在字面之下。


       不可否认，【追求个性自由】是作者的思想主流，作者的这种思想倾向是通过刻意塑造的贾宝玉和林黛玉以及晴雯、司棋、龄官等人物形象表现出来的。但同样也不可否认，曹雪芹很伟大，但他毕竟是封建时代的作家，他也很难摆脱时代和阶级的束缚，身上必然有着时代的阶级的正统思想的深刻印痕。他的思想感情是极为复杂、极为矛盾的。这种矛盾就体现在个性的理想化追求和残酷的社会现实之间的水火不容。表现在《红楼梦》中，最主要的就是女一号林黛玉追求爱情婚姻自由的叛逆性格，与代表着封建宗法思想的贾府上层统治者之间的矛盾冲突。

       林黛玉初读《西厢记》、《牡丹亭》，即被其中的【妙词】【艳曲】深深吸引。究其原因，是因为这些妙词艳曲所表现出的对封建礼教的叛逆思想，和冲破封建藩篱、追求爱情自由的造反精神，恰好与林黛玉的叛逆性格不谋而合。但林黛玉的这种思想个性，在封建礼教氛围浓郁的贾府里能否得到认同或者说仅仅是默许呢？答案绝对是否定的。


       第40回【史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令】中，黛玉为应酒令，急不择言，把《西厢记》、《牡丹亭》里的句子用了两句。第42回【蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谬补余香】中，宝钗私下里劝慰开导黛玉，这应该只是明面上的。当时除了宝钗，是不是还有人留意到此事呢？好像作者用了【遮眼法】。我觉得黛玉的失言很可能也引起了贾母、王夫人、薛姨妈等人的注意。



       这一回里有个与黛玉相关的细节更是众目睽睽之下毫无避忌：【贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”宝玉忙道：“没有吃冷酒。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。”】——平心而论，在此大庭广众之下，黛玉让宝玉代其饮酒的举动实为不妥。有人说宝黛二人自小两小无猜耳鬓厮磨，甚至还一个房间睡觉，这里的代为饮酒也是平常事。其实不然。当时的社会，男女青年年龄稍长就必须讲究男女之大防，这一点黛玉其实非常清楚。书中有好几个地方都明确显示了这一点，下面试举两例说明：

      第19回【情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香】里，【黛玉听了，嗤的一声笑道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”宝玉道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”黛玉道：“放屁！外面不是枕头？拿一个来枕着。”】——黛玉毕竟是大家闺秀，深谙封建伦理道德的男女之大忌，即使年龄还不大，即使背过外人也绝不允许越礼。


       第23回【西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心】里，【宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。】——黛玉的态度清晰而明确：对宝玉言语上的轻薄不检点也决不允许。

       这一回里，黛玉让宝玉代为饮酒的举动确实有点过分亲昵。最会见风使舵的凤姐马上笑劝宝玉不要喝冷酒，为何又是【不过白嘱咐】呢？其实就是为了圆场，转移大家注意力。黛玉的这一不当举动贾母是看在眼里，急在心里。因为宝玉、黛玉平时亲近在贾府就是公开的秘密。前次黛玉当着众人说了《西厢记》、《牡丹亭》上的词曲，这次又当着众人做出如此举动。这些行为不仅为封建礼法所不容，就是黛玉的至亲外婆贾母也觉得扎眼。所以贾母借评论女先儿的《凤求凰》大发议论：【这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。。。。别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。这几年我老了，他们姊妹们住的远，我偶然闷了，说几句听听，他们一来，就忙歇了。】


       ——这就是红楼梦论坛鼎鼎有名的贾母的【掰谎记】。贾母的【掰谎记】究竟剑指何人？历来多有争议。有些以贬损、抹黑宝钗、袭人为己任的读者，硬要说贾母是在讽刺、敲打宝钗。说宝钗夜访怡红院啦，午休时间造访绛云轩啦，让宝玉欣赏金璎珞啦等种种行为不妥，引起贾母不满，在这里有所发泄云云。鄙人则认为，贾母此论确实是因为黛玉行为失当而引起，但又不单纯是为了敲打黛玉，而是对黛玉、宝钗、湘云、迎春、探春、惜春等等凡与贾府有瓜葛的所有大家闺秀都有训导和告诫的作用，是贾母作为封建礼教在贾府的代言人所做的道德规范宣讲。（待续）

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为什么要叫九五之尊呢？
wzhbqsvbb2013.05.16浏览1298次历史话题分享举报
1个回答
unreweway139
2013.05.17
满意答案
　　九五之尊求助编辑百科名片
　　九五之尊九五之尊”出于《易经•乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”
　　“九五”的含义
　　纹样
　　于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 　　古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 　　宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。
　　九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
　　《易•乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 　　  自下往上第五爻为“九五”
　　接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明•许仲琳《封神演义》第六十三回）
　　“九五”的含义
　　一种简单的说法 中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。 　　另一种说法 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 　　现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 　　“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 　　“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 　　既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 　　不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 　　紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。 　　后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数： 　　五灵——天、地、人、神、鬼。 　　五行——木、火、土、金、水。 　　五方——东、南、中、西、北。 　　五色——青、赤、黄、白、黑。 　　五时——春、夏、四季、秋、冬。 　　五谷——稻、黍、稷、麦、菽。 　　五味——酸、苦、甘、辛、咸。 　　五气——风、热、湿、燥、寒。 　　五音——角、徵、宫、商、羽。 　　所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。 　　“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。 　　“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。 　　“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 　　由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 　　具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 　　《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 　　《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易•乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)
　　编辑本段纹样
　　古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。
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王熙凤和贾蓉到底是什么样的关系
wodedoc910 2014-03-28   |  12693阅读  |  8转藏

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     《红楼梦》第七回焦大醉骂那场戏很精彩，他骂的‘扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子’指的是谁呢？扒灰应该指的是贾珍和秦可卿，养小叔子指的应该是凤姐和贾蓉，因为凤姐和贾蓉之间的暧昧关系书中写到过有两次。第六回原文引

‘贾蓉笑道：“我父亲打发我来求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来。”凤姐道：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉听着，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道：“婶子若不借，又说我不会说话了，又挨一顿好打呢。婶子只当可怜侄儿罢。”凤姐笑道：“也没见你们，王家的东西都是好的不成？你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的。”贾蓉笑道：“那里有这个好呢！只求开恩罢。”凤姐道：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”因命平儿拿了楼房的钥匙，传几个妥当人抬去。贾蓉喜的眉开眼笑，说：“我亲自带了人拿去，别由他们乱碰。”说着便起身出去了。

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王熙凤肆意羞辱尤氏，说她嘴里塞了茄子，是什么意思？
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 前言 ꧂

王熙凤从小与贾珍一块玩大，更眼见着贾蓉长大成人。在嫁给贾琏之前，贾珍管她叫妹妹，贾蓉管她叫姑娘。




谁想在尤二姐这件事上，往日情分彻底失去，她被宁府这对父子背后坑得好不惨。

☞细说红楼系列39，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

꧁ 一 ꧂

王熙凤本性妒忌，更是跋扈，最恨别人背叛。听闻尤二姐的事后，知道宁府三口是主谋如何能干休？

前脚将尤二姐接回大观园控制起来，后脚就杀去了宁国府，要出一口气。




贾珍一见她来势汹汹就知事情不好，将贾蓉推出阻挡，他没道义的一溜烟跑了。

王熙凤知道这事儿她拿贾珍没办法，有他在家反倒不好施为，看他跑了更好，便拉着贾蓉去见尤氏。

꧁ 二 ꧂

尤氏那一阵就担心凤姐知道，如今看她来了也知道坏了事。

事已至此不得不忍着被凤姐破口大骂，待出了气后才替自己辩解几句，只说本不同意，奈何他们父子一意孤行，她也劝不听。




（第六十八回）凤姐儿听说，哭着两手搬尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了？你的嘴里难道有茄子塞着？不然他们给你嚼子衔上了？为什么你不告诉我去？你若告诉了我，这会子平安不了？怎得经官动府，闹到这步田地，你这会子还怨他们。自古说：‘妻贤夫祸少，表壮不如里壮。’你但凡是个好的，他们怎得闹出这些事来！你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。”说着啐了几口。

꧁ 三 ꧂

你听凤姐骂得狠，也骂得粗。

什么“嘴里难道有茄子塞着”，这是一句市井的粗话，骂人有话说不出来。形象粗俗最是不堪，也映照出尤氏平日不敢言语的作为。

又说“他们给你嚼子衔上了”，骂尤氏是牲口那么听话，指责她过于从夫。




又讲“妻贤夫祸少”，讽刺尤氏装贤良，实际并不真贤惠。

贾珍贾蓉父子闯的祸，都是尤氏纵容的错儿。

王熙凤大骂是怎么解气怎么来，怎么羞辱尤氏她怎么骂。皆因不如此，难以解恨。

꧁ 四 ꧂

尤氏也是该骂。凤姐话糙理不糙。她就像宁国府门口的石头狮子，只保证自己干净，背后任由宁国府闹翻天也不管不顾。

这般为人妻为人母到底失职，骂她再难听，也不冤枉。

凤姐知道此行只能出气，也拿尤氏没办法。她来大闹一场的目的有四个。




一，出气。

二，断尤二姐后路。

三，勒索五百两银子。

四，胁迫宁国府想办法处理了尤二姐。

眼见达到基本目的，她也鸣锣收兵，不可能再继续撕破脸。

尤氏再不堪也是大嫂子，族长夫人，真放赖她也无计可施。

经此一闹，尤氏对尤二姐彻底放手，再也不敢管。凤姐目的就达到了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-15 10:01・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？【“禁书”《女仙外史》1703+王承恩+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=1032&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
我读《红楼梦》-“成王败寇”与“禁书”《女仙外史》
行侠梦
2019-10-22 18:49

大家好，欢迎收看《我读红楼梦》的第二十六集，秉正邪两赋而生的名人终于介绍完了，我们接着往下读。
【文本：子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’了。”】冷子兴这一句，洞若观火，评论的犀利深刻。他不一定有贾雨村书读的多，大仁大恶的那些历史人物普通人都知道一些，正邪两赋的大部分有艺术特长，冷子兴是做古董生意的，自古文史不分家，更何况每一件文物都有一段故事，普通人读《红楼梦》不认识的人，没听说过的故事，冷子兴知道应该的不少。
他听完贾雨村一大段高论，一句“成王败寇”作总结，从事情发展的结果上看是十分正确的。大仁大恶想干成一件大事，一个人不行，他们都有各自的支持者，秉正邪两赋的人如果不躲进桃花源里，也要选边站队，普通人更是这样。大恶的扰乱天下想夺取统治权，大仁奋起反击。或者，大恶的昏庸无道、民不聊生，大仁的为民请命、起兵讨伐。至于两方各死多少人不用管，双手都染满鲜血。
跟随着大仁的就成好人了吗？或依附于大恶就是坏人了吗？不一定。“成王败寇”在大多数情况下是宣传出来的，舆论是为统治者代言的，否则就叫你闭嘴。1775年，莱克星敦的枪声一响，全世界都知道那儿有一群反对英国女王的北美暴民，人家如今是世界警察了。刘备拉着孙权对抗“挟天子以令诸侯”的曹贼，曹操说我这叫“奉天子以令不臣”，你们都是乱臣贼子，刘贼，孙贼。司马懿父子看他们对骂，别提心里多高兴了。
冷子兴归根结底是个商人，最终结果能不能获利，十分重要，至于过程如何他不管。同样，太多人不会在意“成王败寇”的过程，一直跟着你的，你成了就紧跟你，你败了就离开你，都是为利益，不落井下石就算好人了。没跟过你的，你成了，不管你怎么成的，就夸你厉害，想依附于你。你坏了事，就直接开骂，不管你怎么败的，你已经败了，就骂你，你能怎么着！
冷子兴的这句“成则王侯败则贼”后面还跟了一条批语，【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】批书人说他读过《女仙外史》，书里论魔道写的奇，而《红楼梦》跟《女仙外史》立意不同，却讨论，大仁大恶、正邪两赋、成王败寇，因此觉得《红楼梦》更是奇书！
《女仙外史》是清代长篇小说，作者跟前面说的唐伯虎是同乡，苏州吴县人，姓吕名熊，字文兆，号逸田叟，安逸的享受着田园风光的老头。《红楼梦》也有一位著名的批书人，号“畸笏叟”，普通人理解不了的倔强老头，清朝废弃不用的笏板，他还拿着记录、点评。
《女仙外史》大约在康熙四十二年（1703年）写成，手抄本流传之后，书商看到了卖点，有利可图，就在康熙五十年（1711年）刻版印刷，定名为《新刻逸田叟女仙外史大奇书》。这也间接给《红楼梦》提供了一个成书时间的坐标。
都说网名起的长更能吸引网友注意，标题越雷人越能吸引读者阅读，都是有历史传承的，人家《新刻逸田叟女仙外史大奇书》又新又长又大又奇，目的就是想多卖几本书，还是司马迁说的对，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”！
估计这本书在当时卖的不错，每回回末最少有一条批语，一百回的书共有 67 人写了批语 250多条，很快就被政府列为禁书，说是因为书里有比较露骨的色情描写。第二十四集说唐伯虎，他为了生存画小黄图，很多失意文人，绘画水平有限，只能退而求其次，写“刘备”。“食色性也”，普通读书人对“皇叔”是有极大兴趣的，以这个理由禁止《新刻逸田叟女仙外史大奇书》出版发行是个不错的选择。
那时候对出版禁书的处罚比较严厉，被抓之后，先打五十大板，钱财充公，然后流放三千里。书商新发现有卖点的手抄本，政府还没反应过来，可以打擦边球，大赚一笔，当然要起《新刻逸田叟女仙外史大奇书》这样的响亮书名，发射人造卫星要等合适的发射窗口，卖这类书也要瞅准时机，快点印、快点卖、赚了钱快点收手。
“快播”、“内涵段子”都曾风靡一时。“快播”不知足，不懂得及时收手、转型，完了。“内涵段子”华丽转身，暂时是成功的。到了民国时期，有一批清朝禁书又公开发行，民国十五年，《女仙外史》也死而复生，被上海一家图书馆印刷出售，当时用的书名叫《石头魂》。我们看一下民国十五年都发生了哪些事，就知道什么叫乱中牟利了。
民国十五年，国民党第二次全国代表大会在广州召开。冯玉祥为避免与张作霖开战，通电全国，宣布下野。张作霖宣布东三省独立，接着率领奉系、直系联军从天津进入北京，张作霖、吴佩孚成为北京的新主人。国共两党展开宣传攻势，发动民众声讨北洋军阀。蒋介石任北伐军总司令，叶挺独立团作为北伐军先锋，奉命进入湖南支援唐生智，北伐战争拉开序幕。
无政府状态，发战争财不一定非得卖军火、粮食、药品，靠山吃山，书商卖禁书当然很正常了。那么《女仙外史》被禁，真的是因为色情描写吗？我们就此要拓展一些知识，好帮助大家理解《红楼梦》这条批语。
首先要说黄色小说的分类，大体上可分三种：淫秽小说、色情小说、爱情小说。
一般是从小说中对性描写的程度和态度来区分的，性描写是点到为止，是一般描写，还是不留余地地详描细写，甚或是大肆渲染，极度夸张的描写，这叫从程度上来区分。性描写是为小说中人物塑造、情节发展所必需的、非如此描写达不到效果的，是可有可无的，还是根本不必要写反而使劲写的，这是从态度上来区分。
用鲁迅的话说就是“著意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾”的小说就是淫秽小说。
其次我们可以从淫秽文字的数量上把握，这也普通读者区分淫秽小说、色情小说、爱情小说好办法。以短篇小说为例，一九五七年古典文学出版社出版的《二刻拍案惊奇》，这个本子共删除了一千字左右的色情描写。整部小说五十余万字，这一千字只占约五百分之一。
一般人眼里的明清黄色小说，就是《金瓶梅》。文学古籍刊行社一九五七年曾影印过一个明万历本《金瓶梅》，内部发行。八十年代后，随着对《金瓶梅》研究的深入，评价也愈来愈高，一九八七年，齐鲁书社出版清刻删减本，以后北京大学出版社和西泠ling印社又出了不删节影印本。齐鲁书社一九八七年版《金瓶梅》总共删除了一万多字，与全书一百余万字相比，仅占百分之一左右，因此，单就以这百分之一的比例来说，不该把《金瓶梅》算作是淫秽小说。
明清淫秽小说中较为出名的，还有《肉蒲团》，情况就大不一样了，淫秽文字大约要占全书的一半篇幅。对《金瓶梅》这类小说中的淫秽文字作删除，不会影响全书的完整，只能影响专为“刘备”而来的读者的激情。如果将《肉蒲团》这类小说淫秽文字作删除，那么整部小说支离破碎，就无法阅读了。如果把《绣榻野史》这种淫秽描写占主要篇幅的小说作删除，那么，整部小说就删的一点不剩了。
淫秽小说是《肉蒲团》之类的，色情小说是《金瓶梅》之类的。《红楼梦》是人情小说，文本中性描写是曲折隐晦的，是点到为止的，也是小说中人物塑造、情节发展所必需的、非如此描写达不到效果。虽然，书里性暗示的对象很多，比如秦可卿、贾蔷、贾珍、贾宝玉、警幻仙姑的妹妹、袭人、王熙凤、贾琏、贾瑞、秦钟、智能、金钏、薛宝钗、尤家姐妹等，但不能把《红楼梦》归为色情一类。
新中国建国年以后，出版制度严格，各类书指定相关出版社发行，古代正史、典籍主要由中华书局负责，古代小说主要由人民文学出版社古典文学部负责。国家高度重视明清通俗小说中的《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》，专门组织人员校勘整理出版，四大名著新出版时，《人民日报》还发社论。
此外，人民文学出版社还先后整理出版了《儒林外史》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》以及“三言两拍”。古典文学出版社也出版了一批篇幅较小的明清通俗小说，如：《老残游记》、《照世杯》等。
八十年代以后，全国各地出版社新出版许多明清通俗小说，有《儿女英雄传》、《三侠五义》、《七侠五义》、《彭公案》、《施公案》、《说岳全传》、《隋唐演义》、《杨家通俗演义》、《绿野仙踪》、《孽海花》、《济公全传》等等。这批小说，内容有架空历史的、有神探断案的，有才子佳人的、有英雄儿女的，其中也有《女仙外史》。
到了一九九七年，齐鲁书社再次出版了《女仙外史》，就算《女仙外史》有色情描写，或者建国以后两次出版都被和谐过，也可以证明这本书并非严格意义上的淫秽小说。那么清朝政府以色情的理由禁这本书，是不是有其它原因呢？
说句实话，《女仙外史》本来就是因为我读了《红楼梦》，看到批书人发弹幕，我才去读的。当年，读的还算认真，查了《明史》等相关资料，可它跟《红楼梦》一比，感觉写的不好，小说带有严重的历史演义风格，也有神魔小说的法术描写，以及人情小说的色情描写，更把兵法、刑罚、农业生产、医疗卫生、天文地理、儒家佛道等文化元素融入其中，情节荒诞，作为小说的艺术成就绝对不能与《红楼梦》相提并论。
《女仙外史》也是神话故事开头，比《红楼梦》里的神仙多得多，名气也大的多。说天上有一位万劫不坏的金仙，叫王母。王母娘娘在瑶池开蟠桃盛会，这个情节好熟悉，猴子的确也来了，不过这回是以斗战胜佛的身份特邀出席的。玄武大帝、南海观音、斗姥天尊、九天玄女、月宫嫦娥，好多天尊、真人、仙女都来了。这次估计是化肥用的多，收成好，蟠桃结的多，请的神仙也多，往年只够几位大佬吃喝，今年连小神仙也收到了请帖，书里这么写这就有点搞笑了，搞笑的还在后面。
结果玉皇大帝来的晚，书中叫上帝，为了跟如今基督教的上帝做区分，我们还简称他为玉皇大帝，全名“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”或者“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，名字越长越拉风，老百姓记不住，就叫他“老天爷”。大领导都是最后一个出场，銮驾雍容，排场豪华，坐的绿琼车，打着紫云伞，前有旌旗开道，后有随从簇拥，众仙都远远的跪在路边迎接，玉皇大帝众神领袖的地位一下子就写出来了。
等走的近了，老天爷下了车先跟其他几位大佬磕头，一下子把我跟磕懵了。他们等在路边原来是等老天爷来磕头的，这几位大佬厉害啊！有三世佛祖，分别是过去佛---燃灯佛祖，现在佛---如来佛祖，未来佛---弥勒佛祖。还有三清道祖，分别是玉清---元始天尊、太清---道德天尊、上清---灵宝天尊。到底谁的级别高，我就糊涂了。
到了分桃的时候，如来佛祖分三颗蟠桃，玉皇大帝跟受他跪拜的其他大佬都是两颗，猴子跟其他神仙都是一颗。这明显跟玉皇大帝出场时是排场不和谐啊，就让我想起玉帝跟如来比谁更厉害的一个笑话：
玉帝说：我主宰天道！
如来说：你被猴子打过。
玉帝说：我经历17500劫！
如来说：你被猴子打过。
玉帝说：我手下的神仙比你多。
如来说：你被猴子打过
玉帝说：我有媳妇儿
如来说：你被猴子打过
玉帝说：咱能不提猴子吗？
如来说：你外甥女（三圣母，沉香他妈）被凡人睡了。
玉帝说：啊......
如来说：别“啊”了，你女儿（七仙女）被董永睡了。
玉帝说：咱还是说猴子吧！
如来说：我统管四大部洲。
玉帝说：你被猴子尿一手。
如来说：我修成丈六金身。
玉帝说：你被猴子尿一手。
如来说：我把猴子压在五行山下！
玉帝说：你被猴子尿一手。
如来说：咱能不提猴子吗？
玉帝说：你舅舅是大鹏鸟！
如来说：啊......
玉帝说：你妈是孔雀鸟！
如来说：这......
玉帝说：别“这”了，你姥姥是凤凰鸟！
如来说：咱还是说猴子吧。
玉帝说：你被猴子尿一手！
如来说：你被猴子打过！
然后无限循环，他俩继续挣，我们接着说《女仙外史》开头的蟠桃会。
如来佛祖身边站了俩徒弟，看到蟠桃，摩诃迦叶口水直流，阿难陀在一旁偷笑，如来三颗桃就分给两位弟子一人一颗。太上老君不好意思了，如来桃多，分给两吃货，自己的桃少，徒弟又小，金角大王、银角大王都是小孩儿，馋猫一样，他要不分，显得当师父的也太贪吃了，就拿出一颗桃，让两位小道童掰开吃。
南极长寿仙翁也是高层人物，他的交通工具很特别，老头在天上坐的仙鹤，驾鹤来赴蟠桃宴。特朗普下了空军一号就坐陆军一号，南极老仙翁下了仙鹤，又骑上仙鹿。有时候交通工具多了也不是好事，坐着舒服了，但保养维护费用太高。老头两个坐骑，如今都盯着蟠桃，可怜巴巴的想吃。没有对比就没有伤害，人家老板都给身边随行人员分了，南极长寿老仙翁要是不分，对外有损公司形象，对内影响团队建设。老头心里生气，太上老君好歹两个蟠桃，他分出去一个，还剩一个。我这就一个桃，给坐骑分了，我喝西北风，那还不如直接让坐骑来参加蟠桃会呢！气归气，表面上还得笑着说：“你这两个畜生，也想要吃这样的好东西。”就用手掐了两块，分了。
仙鹤、仙鹿吃上了，善财童子盯着看，弄得观音大士很没面子。观音就递给他一个，反正他也不接了。善财童子心想，老板的“面子活”做的真到位，自己确实想吃也顾不了那么多了，就说：“菩萨想是年老健忘了。我在西天路上做大王，是红孩儿，要吃唐僧肉，那时菩萨抛下个箍儿，将我两手合住，再也张不开，如何来接桃子呢？”
观音菩萨更没面子了，就转过脸去跟其他女仙说：“这个孩子虽是牛种，牛魔王的儿子，到也聪明。只是他心性未定，所以至今箍住他双手。”众女仙随声附和，说菩萨做的对啊！然后观音施法术，善财童子两手分开，接了桃子。刚吃完，双手又被箍住了，我估计有了这一回，下次观音赴宴就不会带他了。
嫦娥也有两位随从，也把自己的一颗蟠桃分开给她们吃。王母娘娘就问自己的秘书：“还剩下多少蟠桃？”秘书回答：“往年结得少，开完会还能剩二十颗，今年结得多，反而只剩下十一颗。”王母娘娘就说：“这丫鬟吝啬！取一个蟠桃来，剩下十个留给你们工作人员，宴会结束后再分吃。”嘴里说秘书吝啬，心里还是夸秘书会办事的，那么多神仙都在，几乎都是一位神仙一个桃，秘书说剩的蟠桃多了，就显的王母娘娘吝啬了。
秘书当然明白，领导表扬人的时候听着跟批评差不多，高高兴兴的拿桃过来，王母递给嫦娥说：“今将远别，多送你一颗。”嫦娥以为是宴会要结束了，分别前说的客气话，就赶紧说：“佛祖、道祖只有两颗蟠桃，小仙何德何能？”坚辞不要。猴子心想你不要，我要啊！开口说：“谁说神仙无情？以我看来，比凡人还讲人情世故。王母剩下蟠桃，只给嫦娥，要不是有啥关系，咋不多送俺老孙一颗？”
猴子一开口，如来也不跟玉帝在那无限循环了，他用实力来证明自己比玉帝厉害，就趁机打压猴子，说：“王母送给嫦娥，是遵循礼法，不是因为她俩感情好。如同朋友要出远门，饯行，送个东西。悟空你已成佛，说话还不经过脑子？你闭嘴！”太上老君也趁机补刀，他没有如来厉害，所以半开玩笑的说：“上次蟠桃会，猴子偷的最多，今天分了一个桃，怪不得他不满意。”
太上老君这句话说的暗藏杀机，上回猴子偷蟠桃盗御酒，很多来开会的神仙都没吃成，一下子就团结了一大批神仙，又暗中提醒猴子还偷过自己给玉帝炼的仙丹，老夫这回说你两句，你可别急眼，否则偷老夫仙丹的事，咱们也要理论理论。
孙悟空也不傻，当年跟着唐僧降妖除魔的时候就看透了，没关系的都被他一棒子打死了，有关系的都是“大圣住手”，“大圣手下留情”，“大圣休要伤它性命”，接着调动工作，从人间带到天上去了。如今成了斗战胜佛，也不能跟整个体制作对啊，就借坡下驴吧，笑着说：“我这个佛，就是盗贼做了官，今天撞着了对头。”
大家都笑了，只有嫦娥，听如来说饯行，听王母说远别，心下十分疑惑，全无笑容。嫦娥跟观音大士打听，观音大士含糊其辞，说了一段姻缘论，然后大家散场，还是大领导先走，群仙目送。
嫦娥走的晚，回广寒宫的路上碰到天狼星，他想打、打、打、打劫，还要先劫、劫、劫、劫、劫个色，《女仙外史》的作者用了天狼星的典故。
战国时期，屈原《楚辞九歌》里有：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，意思是用弓箭射天狼星，用天狼星代指好战的秦国。《史记天官书》记载：“其东有大星曰狼，狼角变色，多盗贼。”司马迁说天狼星代表强盗。唐朝的房玄龄等人编撰的《晋书天文志》还有记载：“狼一星在东井南，为野将主侵掠。”意思是天狼星在东南方向，专门代表侵略。
后来的苏东坡写了：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎 苍......会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼星的知名度一下又提高不少，苏东坡用天狼星代指屡屡骚扰大宋边境的辽和西夏。至此，天狼星的典故多被后代文人运用。
《女仙外史》的作者让天狼星奉玉皇大帝之命到人间当皇帝，他早就喜欢嫦娥，眼看天上人间两相隔，便进了广寒宫等候嫦娥，因为调戏宫女，被玉兔用捣药的棒槌打了出来，正好碰上回宫的嫦娥。天狼星就说自己要做大明朝的太平天子，缺个皇后，不想让嫦娥在广寒宫里守寡，现在就要跟嫦娥成亲，然后一起下凡，嫦娥的随从也可以跟着下凡，做两宫贵妃，大家风流快活。
嫦娥开骂，天狼星要霸王硬上弓，嫦娥打不过，去织女那躲避，织女后台硬，天狼星不敢去追，逃出了南天门，到朱元璋家里投胎去了。天狼星就成了洪武皇帝，明太祖朱元璋的第四子朱棣，他是明朝第三位皇帝明成祖，年号永乐。
一般来说第一位开国的皇帝，打架打出来的天下，庙号称祖。第一位接班的皇帝，开始推行文治发展经济，庙号称宗。
比如，汉太祖高皇帝刘邦，汉太宗孝文皇帝刘恒。唐高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊，唐太宗文武大圣大广孝皇帝李世民。宋太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤宋太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝赵光义。清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝努尔哈赤。
汉太祖刘邦谥号就一个字“高”，汉太祖高皇帝，发展到清太祖努尔哈赤谥号二十五个字。另外，清朝庙号称的祖比较多，清世祖福临，年号顺治，他是入关后的第一位皇帝，几位叔叔南征北战，还在打仗，地盘扩大了，他称祖。清圣祖玄烨，年号康熙，平三藩、征葛尔丹、收台湾，开疆扩土，也称祖，其他都称宗。
明朝，除了朱元璋，朱棣是唯一称祖的，明成祖这个庙号，明白人一看就知道，那是刀光剑影打出来的，朱棣把他侄子赶下台，自己当了皇帝。《明史》里有“妖妇唐赛儿反”的记载，《女仙外史》里，天狼星强奸未遂、肇事逃逸，嫦娥降世投胎，就是唐赛儿。当燕王朱棣发兵下南时，唐赛儿起兵勤王拥护建文帝，不用永乐年号，反用了二十多年建文年号。
《女仙外史》的作者写小说，除了表达对篡国者“燕贼”的痛恨之外，还对朱棣的拥护者---军师姚广孝等人，大加责骂。以失败的建文帝为正宗，以成功的明成祖为谋逆，架空历史。冷子兴说：“成则王侯败则贼”，在《女仙外史》里成功的是朱棣，但他仍然是燕贼，《女仙外史》是对“成王败寇”的翻案，这也就是《女仙外史》的立意。
因此，批书人在批语里说《红楼梦》跟《女仙外史》的立意不同，《红楼梦》只是写闺阁儿女，毫不干涉时世。而《女仙外史》被禁的原因，当然不是因为色情描写。我有很多话想说，由于时间关系，视频录的慢，又以阅读《红楼梦》为根本，简单说几句吧！
《女仙外史》作者吕熊的生卒年，有争议。能肯定的是他生于明末，死于清朝康熙晚年。吕熊饱读诗书，不愿参加科举考试，却当过于成龙的幕僚。写《女仙外史》批语的人当中，有刑部尚书王士祯，大戏剧家洪昇，著名画家八大山人，江西南安知府陈奕禧、广州知府叶旉、江西学使杨颙、江西按察使刘廷玑等67人，从生活时代、民族气节、文化背景和朋友圈等方面来看，吕熊完全具有明朝遗民的特点。
《女仙外史》这样一部大杂烩式的小说，能获得清朝康熙年间，以江西为中心的，东南地区官僚文人和文化名流的极力追捧，这么多人为之写序、跋，狂发弹幕，撰写评语。这种反常现象，是因为作者跟明末清初江南特定文人群体的文化背景、思想基调和审美标准相同，书中的描写能引起江南特定文人群体的共鸣。
为《女仙外史》点赞、发弹幕、写评语的人数之多、名气之大，在小说评点史上无出其右，明末清初的通俗文学创作、点评中普遍存在着遗民情结。文人往往借通俗小说来影射现实，表达感伤，这当然会引起满清朝廷的关注。《女仙外史》文字上丝毫未写清初的历史，以色情描写的名义把书禁掉之后，作者未被处罚。
《女仙外史》的批书人刘廷玑说，作者“平生之学问、心事，皆寄托于此”书，鲁迅先生高度评价《女仙外史》是“以小说见才学者”。《女仙外史》的确涉及到诸多方面的才学，其中以历史典故的运用、诗词典故引入小说，最为明显！
故事情节中的典故，有传说中的天狼星、嫦娥、后羿，有女侠聂隐娘、公孙大娘等。诗词中的典故，有鲁仲连力主抗秦，绝不投降，信陵君窃符救赵，解邯郸之围。有张良博浪沙行刺秦始皇、黄石公传授《太公兵法》。有诸葛亮三顾茅庐知天下、前后《出师表》、病死五丈原。还有淮阴侯韩信、隋炀帝杨广等等。
典故应用、诗词引入之外，《女仙外史》第14回的游历名山大川，是作者地理知识的展示。第19回的五行阵属于兵法运用。第37回官僚制度跟科举考试，算是治国理政。第50回发明“通灵七圣散”，展示作者通晓中医中药。第83回君臣典礼与男女礼仪，是作者儒家礼教思想的体现。第84回的刑法赋税的改革，是作者法家思想富民强国的愿望。
这些就是“以小说见才学”，对《红楼梦》创作的影响是极大的。《红楼梦》作者是大观者，更是要“以小说见才学”，不算丢失的部分，前八十回旁征博引，才学展示就已经远超《女仙外史》了，这也是大家爱读《红楼梦》的原因之一，这一集就到这里。
（感谢大家对行侠梦的支持，欢迎喜欢《我读红楼梦》系列视频的朋友能给予关注和转发。）

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红楼梦：贾珍原配、贾蓉生母的真正死因，终于被王熙凤给说了出来
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 前言 ꧂

王熙凤大闹宁国府，将一腔怨气都撒在尤氏和贾蓉头上。

不但对尤氏极尽羞辱，说什么“你嘴里塞茄子了”，什么“被上了嚼子了”，话里话外都指尤氏为人妻为人母不称职，任由贾珍、贾蓉做坏事而不顾。

☞细说红楼系列40，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿




꧁ 一 ꧂

（第六十八回）凤姐儿一面又骂贾蓉：“天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子！不知天有多高，地有多厚，成日家调三窝四，干出这些没脸面没王法败家破业的营生。你死了的娘阴灵也不容你，祖宗也不容，还敢来劝我！”哭骂着扬手就打。

凤姐这番话可算恶毒，不给尤氏和贾蓉留任何颜面。

贾蓉也不敢反抗，只得跪着自抽嘴巴连骂自己，场面极其难堪。

王熙凤是婶子，骂尤氏还有顾忌含沙射影，骂贾蓉却毫无压力。

她骂贾蓉如何不成器不过是顺带，最狠的是将贾蓉死去的母亲和祖宗抬出来，彻底撕破脸。




꧁ 二 ꧂

贾蓉母亲是贾珍原配妻子，具体没有介绍。就像贾敬、贾赦的原配妻子都没交代一样，属于无关紧要的人物。

但这几个早死的原配妻子实际也重要。正是她们死了，丈夫、儿子失去约束而加速堕落不成器。

邢夫人、尤氏之流尸位素餐，并没有肩负起一个妻子和继母的责任，更遑论家中女主人了。

王熙凤提到贾蓉死去的娘，就是骂他“有娘养，无娘教”，言外之意还是骂尤氏做继母不称职。

贾蓉被尤氏放养坏了，作为宁国府嫡长子，未来继承人，祖宗自然也不能宽宥。这倒是一语成谶。日后中秋夜，宁国府那声传自祠堂的叹息声，倒与凤姐之骂呼应上了。




꧁ 三 ꧂

关于贾蓉死去的娘，还能被王熙凤多年后想着，可知其人物远强于尤氏。

王熙凤因王夫人的关系，小时候与湘云一样常来贾府，更是跟着贾珍、贾琏一起玩。

贾珍虽然年纪比凤姐大不少，却也最是会玩。弟妹们都愿意跟着他混。

等贾珍成亲后，凤姐自是与那珍大奶奶熟悉。

她骂尤氏和贾蓉时提到“故人”，说明那先珍大奶奶确实很好。

尤氏不作为，贾蓉母亲就肯定亲力亲为。

尤氏过于从夫，贾蓉母亲就肯定恪尽职任。

尤氏图虚名安稳，贾蓉母亲就肯定殚精竭虑。

这就很容易让人想到秦可卿。王熙凤那么欣赏她，未尝不是觉得她的人品素质像死去的婆婆。




꧁ 四 ꧂

秦可卿生病时，尤氏提到一个细节，吩咐贾蓉不要惹她生气。

秦可卿会与贾蓉生气，自然源于平时劝导，才会争执生气。

窥一斑见全豹，秦可卿的病自然也是被所嫁非人磋磨的。

再由秦可卿推到那先珍大奶奶，她的死极可能也是忧急成疾愤懑而殁。实在可惜了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-16 09:36・IP 属地辽宁

admin

王熙凤肆意羞辱尤氏，说她嘴里塞了茄子，是什么意思？
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 前言 ꧂

王熙凤从小与贾珍一块玩大，更眼见着贾蓉长大成人。在嫁给贾琏之前，贾珍管她叫妹妹，贾蓉管她叫姑娘。




谁想在尤二姐这件事上，往日情分彻底失去，她被宁府这对父子背后坑得好不惨。

☞细说红楼系列39，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

꧁ 一 ꧂

王熙凤本性妒忌，更是跋扈，最恨别人背叛。听闻尤二姐的事后，知道宁府三口是主谋如何能干休？

前脚将尤二姐接回大观园控制起来，后脚就杀去了宁国府，要出一口气。




贾珍一见她来势汹汹就知事情不好，将贾蓉推出阻挡，他没道义的一溜烟跑了。

王熙凤知道这事儿她拿贾珍没办法，有他在家反倒不好施为，看他跑了更好，便拉着贾蓉去见尤氏。

꧁ 二 ꧂

尤氏那一阵就担心凤姐知道，如今看她来了也知道坏了事。

事已至此不得不忍着被凤姐破口大骂，待出了气后才替自己辩解几句，只说本不同意，奈何他们父子一意孤行，她也劝不听。




（第六十八回）凤姐儿听说，哭着两手搬尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了？你的嘴里难道有茄子塞着？不然他们给你嚼子衔上了？为什么你不告诉我去？你若告诉了我，这会子平安不了？怎得经官动府，闹到这步田地，你这会子还怨他们。自古说：‘妻贤夫祸少，表壮不如里壮。’你但凡是个好的，他们怎得闹出这些事来！你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。”说着啐了几口。

꧁ 三 ꧂

你听凤姐骂得狠，也骂得粗。

什么“嘴里难道有茄子塞着”，这是一句市井的粗话，骂人有话说不出来。形象粗俗最是不堪，也映照出尤氏平日不敢言语的作为。

又说“他们给你嚼子衔上了”，骂尤氏是牲口那么听话，指责她过于从夫。




又讲“妻贤夫祸少”，讽刺尤氏装贤良，实际并不真贤惠。

贾珍贾蓉父子闯的祸，都是尤氏纵容的错儿。

王熙凤大骂是怎么解气怎么来，怎么羞辱尤氏她怎么骂。皆因不如此，难以解恨。

꧁ 四 ꧂

尤氏也是该骂。凤姐话糙理不糙。她就像宁国府门口的石头狮子，只保证自己干净，背后任由宁国府闹翻天也不管不顾。

这般为人妻为人母到底失职，骂她再难听，也不冤枉。

凤姐知道此行只能出气，也拿尤氏没办法。她来大闹一场的目的有四个。




一，出气。

二，断尤二姐后路。

三，勒索五百两银子。

四，胁迫宁国府想办法处理了尤二姐。

眼见达到基本目的，她也鸣锣收兵，不可能再继续撕破脸。

尤氏再不堪也是大嫂子，族长夫人，真放赖她也无计可施。

经此一闹，尤氏对尤二姐彻底放手，再也不敢管。凤姐目的就达到了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-15 10:01・IP 属地辽宁