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发表于 2024-1-16 16:24:36
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如何评价《红楼梦》里的晴雯？
红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟
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NONO
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心比天高，命比纸薄
晴雯把自己当主子看的心态，引起了书里书外，由古至今众多奴才的不满
发布于 2024-01-04 12:00
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山河入梦
山河入梦
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看视角吧，如果读者站在宝玉视角，她是可爱的，但是站在其他任何一个人的视角，她都不可爱。
发布于 2024-01-03 23:41
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木偶泡泡莎
木偶泡泡莎
大龄中二霉少女
晴雯是作者逝去的白月光。是晴雯死后作者很久了才想明白他爱她。晴雯是八十回里唯一有诔。还是长篇的，这是真情实感的一篇叙述。都说晴为黛影，其实我觉得晴雯才是真实存在的。黛玉才是作者想出来的弥补。宝玉同时给黛玉和晴雯送过丝帕。两人反应不一样。显然，晴雯并不懂丝帕的用意。而黛玉懂，其实代表的是作者的懂。黛玉承载了作者长大以后所有的“懂得”和保留的“本真”。他希望晴雯能懂他的丝帕，他希望晴雯能懂他的扇子。所以黛玉才是为了和宝玉适配而作的一个幻影，而晴雯才是真实存在的那个白月光。
“公子多情，丫鬟薄命。”经过黛玉提点以后改成是“我本无缘，卿何薄命。”这时候的黛玉是作者自己的思绪。作者在晴雯死后才懂得了晴雯的反叛和坚贞。也是这个时候才摆正了心态，从公子丫鬟的视角转换为你我的视角。
前期看是宝玉对黛玉是独一份的好。嘘寒问暖，好好的哄着供着。前期看宝玉对晴雯和黛玉，明显对黛玉更加关心。怎么晴雯一死，就无缘了。因为黛玉才是晴雯的影写。作者想对晴雯的那些好那些关心，都藏在黛玉的身上。为什么作者喜欢一个丫鬟却这么隐忍不敢，大概是因为“贾珠”的死跟精神独立长得漂亮的丫鬟有关。而王夫人才会如此憎恨勾搭主子的丫鬟，所以作者对晴雯，宝玉对晴雯的好，在她活着不敢袒露，而用对黛玉好去弥补。
或者这么看，晴雯和黛玉是他两个时期遇到的女子。曾经的他不懂自己对晴雯的情感。等遇到了黛玉以后明白过来了。但这个时候作者应该人生遭遇了巨大的滑铁卢。觉得自己配不起黛玉，所以“茜纱窗下，我本无缘。” 而黛玉也无法取代晴雯成为他的唯一的真爱，他的真爱晴雯已经死去了。“黄土垄中，卿何薄命。”
也是作者对过去生活的一种哀思，对逝去的情感无限哀思。我本无缘何只是与晴雯无缘，不更是我与茜纱无缘。
或者说晴雯黛玉一体，就在那天死去。晴雯被送出大观园，而后死了，宝玉一直在大观园里找啊找都没找到，而祭奠完晴雯以后，黛玉从芙蓉花中走出来点化他，还写黛玉看像是晴雯的鬼魂。再看，如果作者不是经历过什么大挫折失去“茜纱”，晴雯也没有死去。那晴雯是不是和作者一起学习读书，成为黛玉？懂他那些含蓄的爱？
晴雯同时还承载了作者作为一个“奴隶”阶级的反叛精神。
编辑于 2023-12-29 11:40
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润杨的红楼笔记
润杨的红楼笔记
润杨阆苑回答有关《红楼梦》人物、事件的问题。
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昨天的文章里写了晴雯和平儿是好朋友，知晴雯者，非平儿莫属。
平儿发现坠儿偷了虾须镯后，没有声张，也没有告诉王熙凤，她悄悄找到麝月，防着点坠儿，以后伺机撵走她。并且不让麝月将坠儿偷虾须镯的事情告诉晴雯，就是怕晴雯脾气急，嚷嚷出来，对怡红院的名声不好。
晴雯这一举动惊呆众人。
平儿的担心是对的。
晴雯正如平儿预料的那样，是爆炭脾气，她一听坠儿偷了虾须镯，气得眉头紧锁，双眼瞪圆，立刻就叫坠儿进来。
宝玉忙劝道：“你这一喊出来，岂不辜负了平儿待你我之心了？不如领他这个情，过后打发他就完了。”
晴雯道：“虽如此说，只是这气如何忍得！”
宝玉道：“这有什么气的？你只养病就是了。”他知道，这个时候最需要的就是保持冷静和理智，不能影响晴雯的病情。更不能辜负平儿的体贴和理解。
晴雯这个人眼里不揉沙子，对小偷小摸的事情零容忍。
虽然当时被宝玉安抚住了，但是第二天晴雯还是撵走了坠儿，辜负了平儿的好意。
第二天宝玉去参加舅舅王子腾的生日宴会，不在家。
晴雯吃了药，不退烧，脾气越发不好了。她又开始骂小丫头子们。
小丫头子篆儿忙进来问：“姑娘做什么？”
晴雯道：“别人都死绝了，就剩了你不成？”
说着，只见坠儿也蹭了进来。
晴雯更生气了，骂完坠儿，就向枕边取了一丈青，向坠儿的手上乱戳，口内骂道：“要这爪子作什么。拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃，眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了。”
坠儿疼得乱哭乱喊。
麝月忙拉开坠儿。
晴雯便命人叫宋嬷嬷进来，说是宝玉吩咐撵走坠儿。
贾府也是一个职场，要撵走一个人也不能随便撵，要有罪名。即便是主子也不能随便撵走一个丫头。
王夫人撵走金钏，是因为金钏勾引贾宝玉。这个罪名会影响宝玉的声誉。王夫人就给金钏安一个偷东西的罪名。
王熙凤要撵走周瑞的儿子，是因为在凤姐过生日时，周瑞的儿子将做寿的馒头撒了一地，还不承认错误，乱骂人。王熙凤才决定撵走他的。
晴雯只是怡红院里的大丫头，还没有撵人的权利。更何况坠儿偷东西这件事影响怡红院的脸面，不能公之于众。晴雯撵走坠儿就师出无名。
平儿告诉麝月，以后找一个错误，悄悄地将坠儿打发走。双方都有脸面，不要撕破脸。
晴雯的做法，完全是不管不顾，我就要撵你走的架势。
晴雯以前也打骂小丫头，但是从未撵走过小丫头。
晴雯今天的做法，惊呆了在场的所有人。坠儿是一个乖巧伶俐的小丫头，没发现她做错什么事情啊，为什么要撵走她？
其他丫头和婆子都不清楚，都有疑问。要知道，丫头们不明不白地离开主子的院子是非常丢脸的事情，被撵走了，是让人议论的。金钏被撵走后，就投井自杀了。
虽然宋嬷嬷和麝月清楚原因，但她俩都懂，即使要撵走坠儿也得等袭人回来，她俩反对。
宋嬷嬷不想执行晴雯的决定，公开表示反对，说要等袭人回来。晴雯不允许。
麝月见晴雯执意要撵走坠儿，如果不让晴雯达到目的，晴雯就会将坠儿偷虾须镯的事情暴露出来，那么怡红院和贾宝玉以及平儿都得跟着遭殃。
麝月只得帮腔：“这也罢了，早也去，晚也去，带了去，早清净一日。”
晴雯如愿撵走了坠儿，但是晴雯也犯下了大错。
1.晴雯拉大旗做虎皮，引起上级不满。
虽然晴雯打着宝玉的旗号，但是明眼人都明白，这是晴雯的主意。晴雯不应该打着宝玉的旗号，这么做不符合规矩。
如果所有的丫头都跟着晴雯有样学样，都打着主子的旗号，为非作歹，那还了得。王夫人若知道晴雯做的这件事，绝不会饶了她。
2.晴雯越级处置坠儿，引起袭人的不满。
怡红院的管理者是袭人，她负责人事管理。撵走小丫头也是袭人的分内之事。如今袭人不在家，晴雯独自撵人，是越级了。这是职场大忌。
宋嬷嬷是袭人的忠实下属，她对晴雯的吩咐提出了质疑。她笑道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发他。”
晴雯应该借坡下驴，暂时留下坠儿。然而晴雯一意孤行。她道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么‘花’姑娘‘草’姑娘，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人来领他出去！”
麝月讲晴雯不听劝阻，也只能站在晴雯一边，对宋嬷嬷说道：“这也罢了，早也去，晚也去，带了去，早清净一日。”
宋嬷嬷这才去找坠儿的娘，让她将坠儿领走。
袭人回来后，肯定对晴雯不满。她根本没有把自己放在眼睛里。
袭人后来说，晴雯是什么东西，也能越过我的次序？
3.晴雯辜负了平儿，令平儿不满。
平儿之所以没有公开坠儿偷窃这件事，有三层考虑。
①照顾宝玉的脸面。宝玉最在意的就是自己的丫头给自己长脸，前两年屋里有一个偷玉的良儿，如今再出现一个偷金子的坠儿，宝玉的脸没地方放。
②老太太、太太听了也生气。宝玉屋里出了一个小偷，贾母和王夫人肯定生气。
③袭人和怡红院的大丫头都不好看。袭人等大丫头负责教育小丫头，如今小丫头偷窃，大丫头也有教育不周的责任。什么她们的工作不到位。
平儿已经将这件盗窃事件压下来了，晴雯一撵坠儿，这件事就算公开了。平儿的一片苦心付诸东流。晴雯辜负了平儿。平儿会觉得晴雯不知道好赖。
4.晴雯能找事，却不能平事，还得麝月帮她，让麝月不满。
晴雯这个人脾气不好，职场手段一点都没有。她撵坠儿，倒是痛快了，但是她没有能力将这件事完美解决。
坠儿的娘找晴雯，要撵走坠儿的理由。晴雯不能说，只是往宝玉身上推。坠儿娘抓住晴雯的漏洞，直击要害。晴雯没话反击，只知道乱嚷。弄得怡红院里乱做一团。
最后，还是麝月出面，替晴雯了结了残局，将坠儿娘撵走了。麝月虽然帮助了晴雯，心里并不高兴。晴雯分明是给她找麻烦。
5.晴雯给自己拉仇恨。
晴雯撵走了坠儿，坠儿娘气鼓鼓地抱恨而去。
要知道，贾府的仆妇都嫉妒、痛恨大丫头，说他们仗着主子的体面欺负人。坠儿没有任何公开的罪名，晴雯就撵走了她，坠儿娘恨死晴雯了。可以想象，她散布晴雯的流言蜚语，以至于贾府的仆妇们都痛恨晴雯。后来，晴雯被撵走时，那些仆妇们拍手称快。
结语
嫉恶如仇是优良的品质。但是在职场里，处理问题的时候，切忌正义感爆棚。我们应该学习平儿，多方考虑问题，寻找最佳解决方案，而不是像晴雯那样直来直去。
在职场中，我们需要保持冷静，不要被情绪左右，要以大局为重，寻找到最合适的解决方案。这需要我们具备深思熟虑的能力，不仅要考虑自己的感受和立场，还要兼顾团队和公司的利益。只有这样，我们才能在职场中获得成功。
发布于 2023-12-08 12:56
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知乎用户
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她只是贾府的丫鬟，却比小姐还要金贵，晴雯身上隐藏着什么秘密？
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她只是贾府的丫鬟，却比小姐还要金贵，晴雯身上隐藏着什么秘密？
发布于 2023-07-29 12:19· 449 次播放
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鱼尾
鱼尾
做个好人
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晴雯本不该被讨厌，该是那堆“晴雯粉”给招的，比如她指着芳官的鼻子说她是狐狸精，晴雯粉就说那是女人之间的打闹，是她的真性情。出淤泥而不染是真，嘴巴刻薄也是真
发布于 2023-07-16 18:12
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江南铁鹰
江南铁鹰
热爱文学半个世纪的文痴
我看晴雯。
晴雯，中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。
她以“勇”著称，红学中亦评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。 她本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，固把她赐给宝玉。因娇生惯养，养成得理不饶人的性格。一次王夫人进园子看见她打骂小丫鬟，觉得她不合世家教养，再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去（放出去）。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。当夜，晴雯悲惨地死去。听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。
晴雯的姓氏、父母、家乡皆湮沦无考。她长到十岁时，赖大家用银子买了她，是奴才家里的奴才。因她常跟赖嬷嬷进府，贾母见了喜欢，故此赖嬷嬷把她孝敬给了贾母。晴雯有个姑舅哥哥，叫做吴贵，也是赖家给他娶了一房媳妇 。
得罪李嬷嬷
晴雯11岁，由贾母分配到宝玉房里 。十月赏梅，宝玉在秦可卿卧房梦入太虚幻境，四个大丫鬟服侍，那是晴雯第一次出场 。同月的一天，宝玉在宁国府吃早饭时叫人给晴雯打包一份豆腐皮包子，谁知被宝玉的乳母李嬷嬷吃了。事后宝玉发怒，乘醉摔茶杯，声称要撵李嬷嬷出去。而李嬷嬷果真因这件事告老出去了 ，所以深恨晴雯。
晴雯15岁，正月十六日，宝玉不在家，李嬷嬷看见碗里的酥酪好吃，也想要吃，晴雯上前制止 。因豆腐皮包子、酥酪等事件，晴雯得罪了李嬷嬷。李嬷嬷大闹绛芸轩，暂时把晴雯的账移在袭人身上 ，但心中着实怨恨晴雯，后文撵晴雯时确有李嬷嬷在场 。
得罪宝钗和红玉
晴雯15岁，四月二十五日晚，宝钗进怡红院找宝玉说话，晴雯背后抱怨她有事没事跑了来坐着，叫人三更半夜的不得睡觉 。
次日，红玉办完了差事，去稻香村找凤姐复命，半路遇见晴雯、绮霰、碧痕等人。晴雯为首，带动几个丫头车轮战似的批评红玉工作失职。晴雯听她说在帮凤姐做事，便嘲笑她攀高枝儿，以此得罪红玉 。
五月初四午后阵雨，宝玉淋雨跑回怡红院叫门，麝月错听为宝钗的声音，忙要去开门，晴雯立即出言阻拦 ，意思拒绝给宝钗开门，以此得罪宝钗 。
晴雯撕扇
五月初五，晴雯不小心跌坏了一把扇子，宝玉说了几句气话，她就顶撞起来。晚间，宝玉主动给她赔不是，二人前嫌尽释。晴雯说喜欢撕扇子，宝玉便把手上的扇子递给她撕。麝月来劝，宝玉又夺过麝月的扇子给晴雯撕了，说是“千金难买一笑”，几把扇子又值几何 。次日，宝玉挨打。晚间，晴雯替宝玉传两条旧手帕给林黛玉 。
得罪袭人和王夫人
八月二十一日，秋纹夸耀得了王夫人的好彩头，晴雯当众给她泼冷水，说那是把别人挑剩下不要的丢给她，接着又暗讽袭人为西洋花点子哈巴儿，又暗讽袭人在王夫人前卖乖，一个月多得二两银子，以此得罪袭人，而且冒犯王夫人 。王夫人有一次进园，正碰到她在那里骂小丫头，心里很看不上她那狂样子 。
病补雀金裘
十月十九日深夜，晴雯扮鬼吓唬麝月，反害自己受了风寒。次日病倒。因贾府忌讳，宝玉不敢声张，偷偷请了胡太医看病。宝玉嫌他用药太重，便另请了王太医 。次日，宝玉用西洋鼻烟给晴雯通鼻塞，又向凤姐要了半节西洋贴头疼用的膏药“依弗哪”。次日，晴雯火气更大，撵走了曾经为红玉和贾芸私传手帕、前日又被查出偷窃平儿虾须镯的小丫头坠儿。宝玉赴舅舅寿宴上穿的俄罗斯雀金裘不防后襟子上烧了指顶大的小眼，因天晚找不到懂行的裁缝，晴雯顾不上病，叫人找来孔雀金线，亲自动手一针一线织补，直至天快亮时才补好了 。
晴雯之死
晴雯16岁，大观园内添了很多老婆子打理 ，芳官、藕官等女伶也遣入大观园使唤 。从此大观园鸡犬不宁，各种矛盾斗争升级。晴雯也得罪了一些老婆子，其中就有王善保家的。
晴雯17岁，八月初三，邢夫人那边的两个婆子犯事，被凤姐处罚。次日，邢夫人当众奚落凤姐 。十二日，贾母查赌，其中一个为首的又是邢夫人那边的人 。邢夫人怀恨，便以查绣春囊为由，指派王善保家的挑拨王夫人抄检大观园。王善保家的乘机中伤晴雯，使晴雯成为这场家族派系斗争的牺牲品。
王夫人听信谗言，提审晴雯。晴雯身上本不自在，这气非同小可。晚上抄检大观园，一行人到了怡红院中，晴雯挽着头发闯入，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣。从那以后，晴雯绝食。
十六日，王夫人带了李嬷嬷进大观园清人。晴雯恹恹弱息，被人从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人架起来撵出贾府。晚间，宝玉把一切人稳住，独自偷偷出后角门去看望她，给她倒了一碗茶。晴雯将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，给宝玉珍藏。二人互换贴身旧袄儿。三更时分，晴雯托梦与宝玉 。次日未正二刻，晴雯夭亡，年仅16岁（实岁） 。
晴雯去世当日，一个无名小丫头杜撰晴雯死后做了芙蓉花神。宝玉出园去给晴雯上祭，谁知她哥嫂已锁上房门送殡去了，宝玉扑了个空。晚间，宝玉作《芙蓉女儿诔》，对着大观园内芙蓉花祭奠晴雯 。
晴雯去世第三年，十月中旬，宝玉又见雀金裘，睹物思人，作词悼念 。第五年，宝玉在真如福地（系太虚幻境变形）梦中见到晴雯 。
（左手）上有两根指甲，足有二三寸长，尚有金凤仙花染的通红的痕迹。
她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。一句话不投机，她就立起两只眼睛来骂人，妖妖调调。
水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林黛玉。
她钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风。
人物评价
书中评价
又副册判词
只见这首页上画的，既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染、满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写道是：
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
晴雯临时说，我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个狐狸精！我今日既担了虚名，况且没了远限……今日这一来，我就死了，也不枉担了虚名。
凤姐：若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。论举止言语，她原轻薄些。
宝玉：此花（芙蓉花）也须得这样一个人（晴雯）去司掌。我就料定她那样的人必有一番事业做的。虽然超出苦海，从此不能相见，也免不得伤感思念。
贾母：但晴雯那丫头，我看她甚好，言谈针线，（这些丫头们）都不及她，将来还可以给宝玉使唤的。谁知变了。
王夫人：有本事的人，未免有些调歪……她色色比人强，只是不大沉重。
晴雯的身世在《红楼梦》中没有交代，只说她是被赖大家的用银子买来的，买的时候晴雯已经十岁了。
赖大本身是个奴才，他买了晴雯是给他当丫环的，这就说明晴雯是给奴才当奴才的奴才。
但是这个小姑娘虽然出身不明，也是被奴才买来的，但是，容貌却非常的漂亮。凤姐说她是荣国府中最美的丫头，长的还有点像林黛玉，我们知道林黛玉已经非常漂亮了，她和林黛玉有点像，那说明她也是非常漂亮的。
在大观园里的女人堆里，漂亮的容貌也是能引起他人的嫉妒的，这也给她后来的结局埋下了伏笔。
我们现在来评价晴雯的性格都说她的性格热情好像是炭火，也就说明了她的性格非常的直爽。
在一些人的评价当中，这种直爽的性格在大观园里是一种另类的存在。比如说晴雯撕扇这个故事就直接代表了她的性格。
当时晴雯不小心摔坏了一把扇子，宝玉说了她几句。但是她非常不服，就和宝玉顶撞起来。宝玉这个人的性格是非常温柔的，他对女人从来都是先从自己的身上找错误，到最后他也给晴雯道了歉。但是出人意料的事情出现了，晴雯说喜欢撕扇子，宝玉以为她是开玩笑，就把手上的扇子给她，结果她把扇子当场就撕了，其实像宝玉这样的公子哥手里的扇子当然也是非常宝贵的，或者说非常值钱的。
但晴雯却毫不犹豫的就撕了。
从这个事情上来看，晴雯的性格不但非常直爽，而且从来不给人面子，也就是我们说的做事不经过大脑。像这样的一个人在大观园里是招人喜欢还是招人讨厌就一目了然了。也就是像贾宝玉这样的人，如果是碰到了贾宝玉父亲贾政这样的老学究，应该把她打得死去活来了。
晴雯到最后被赶出了大观园，到最后病重的时候还帮贾宝玉补了他的一个雀金裘，这说明她在大观园里的朋友是非常少的。
有一次，丫环秋纹收了王夫人的几件衣服，本来这件事晴雯不说也就罢了，但是她又讽刺秋纹说，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。这就直接得罪了秋纹，不但得罪了秋纹，如果秋纹把这话传给了王夫人，王夫人心里的感受也是可想而知了。
这样直来直去的性格，有几个人喜欢？就算以后贾宝玉当了贾家的主事人，晴雯这样的性格也得不到贾宝玉喜欢。
她的结局应该就是这样注定了的，但是我们应该看到晴雯他还是一个16岁的孩子，也就是说她从小是被买来的，没有受过良好的家庭教育，所以在为人处事和平时的礼仪方面是缺乏的，这也直接造成了她这样的结局。
平日里晴雯嘴上不饶人，不把那些讨人厌的婆子放在眼里，但这些婆子却大部分是有脸面、有一定权势的人，晴雯得罪她们就是祸根。王善保家的就是其中一个。第七十四回“惑奸谗抄检大观园”写：
这王善保家正因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他，他心里大不自在，要寻他们的故事又寻不着，恰好生出这事来，以为得了把柄。
不大趋奉她的丫鬟中肯定有晴雯，趁着搜寻绣春囊的机会，王善保家的要“寻他们的故事” ，抓丫鬟们的把柄了。她先在王夫人面前告了晴雯：
王善保家的道：“别的都还罢了。太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”
王善保家的一行人来到怡红院，检查丫鬟的物品。别人都很配合，独晴雯让她下不来台。王善保家的是邢夫人陪房，王夫人和王熙凤都还让她几分，晴雯这就是作死了。
到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣。
晴雯抢白袭人，说袭人不自重身份，和宝玉称“我们”：
晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”袭人羞的脸紫胀起来。
袭人得到王夫人赏识，给了她姨娘的待遇，内定为宝玉的姨娘，晴雯时不时地就要刺袭人两句：
晴雯冷笑道：“虽然碰不见衣裳，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。”
坠儿偷东西犯了错误，本来应该是袭人处理的。当时袭人回娘家了，晴雯却越俎代庖，却迫不及待地把坠儿撵出去了。怡红院的婆子宋妈妈劝她等花姑娘回来再处置，晴雯却说“什么‘花姑娘’‘草姑娘’，我们自然有道理”，言语之中充满对袭人的不屑。
袭人聪明，她不一定明面上做出对晴雯不利的事情，但凑机会隐晦地在王夫人面前提上一句，对晴雯来说也是灭顶之灾，毕竟丫鬟的命运全掌握在王夫人掌中。
三、得罪管家之女小红。
小红受王熙凤差遣，她讽刺小红攀高枝，而小红是管家林之孝的女儿，晴雯又给自己招来了隐患。脂批说小红: 管家之女，而晴卿辈挤之，招祸之媒也。
荣国府的奴才们拉帮结派，各有势力，晴雯肆无忌惮地四处树敌，终会受到报复。
根本原因，晴雯长得风流灵巧，王夫人不喜。
王夫人把长得漂亮一律斥为妖精，怕她们勾引她的心肝宝贝宝玉。宝玉是她的终身依靠，她绝对不允许任何影响宝玉前途的事发生。当日金钏和宝玉几句玩笑，就被打了一巴掌，被骂做“小娼妇”，给撵了出去。王夫人岂容宝玉身边有这样的人存在?
王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子。”
其他原因，袭为钗副，晴为黛影。王夫人排斥黛玉，晴雯受了牵连。
王夫人一心想撮合宝玉宝钗的金玉良缘，而宝玉却和黛玉情投意合，所以王夫人对黛玉有所排斥。王夫人说晴雯“眉眼又有些像你林妹妹的”，看到晴雯就想到黛玉，触动心事，怒火更盛。
心比天高，身为下贱，晴雯是荣国府老仆赖嬷嬷买来的小丫头，是奴才的奴才。虽然她心比天高，主人容不下她，她就无路可走。
晴雯被撵走的当天夜晚，宝玉半夜要喝茶直呼‘晴雯’的名，发现是袭人才说：“近来叫惯了她，却忘了是你。”袭人笑道：“她一乍来时，你也曾睡梦中直叫我，半年后才改了……”看到这里突然想起确实有那么一回事，当初袭人母亲病危袭人回了几天娘家，晴雯便接了袭人的位置，那时宝玉半夜醒来的确直呼袭人，当时晴雯还 耍赖说：“他叫袭人没叫我。”这应该是一年以前的事了。由此看来这一年来贴身侍奉宝玉的是晴雯不是袭人了。我以前简单的以为袭人从娘家回来后，晴雯应该自觉退让出来，看来是我想错了，事实上是晴雯并没有退出来。
晴雯没有退出来，是她自己不愿意退还 是另有原因，看看下面一段话：
原来这一二年间袭人因王夫人看重了她了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了。况虽无大事办理，然一应针线并宝玉及诸小丫头们凡出入银钱衣履什物等事，也甚烦琐，且有吐血旧症虽愈，然每因劳碌风寒所感，即嗽中带血，故迩来夜间总不与宝玉同房。宝玉夜间常醒，又极胆小，每醒必唤人。因晴雯睡卧警醒，且举动轻便，故夜晚一应茶水起坐呼唤之任皆悉委她一人，所以宝玉外床只是她睡……
由这一段文字看来倒是袭人有意不想亲近宝玉，让晴雯顶了她的位置，但也有一种可能是晴雯不自觉退让，袭人顺水推舟让给了她。这件事情实在很微妙，可以这么理解，袭人借机疏远宝玉，也在王夫人跟前显得她尊重，却把晴雯推了上去。可是这样一来晴雯有了更多的机会接近宝玉，袭人能放得下心吗？固然王夫人虽然倚重她袭人，可是宝玉看重谁难道不是更重要。袭人其实很矛盾，也许她已经后悔给晴雯创造了机会，但又无法挽回。
再看这一段文字：原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。王夫人皆记在心中。因节间有事，故忍了两日，今日特来亲自阅人。一则为晴雯犹可，二则因竟有人指宝玉为由，说他大了，已解人事，都由屋里的丫头们不长进教习坏了。因这事更比晴雯一人较甚，乃从袭人起以至于极小作粗活的小丫头们，个个亲自看了一遍。
这里说的‘二则因竟有人指宝玉为由，说他大了，已解人事……’这里说的‘竟有人’指的是谁呢？谁跟王夫人说了那个话。第三十三回宝玉被打以后，袭人给王夫人说的一席话言犹在耳“太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不像……”做一个简单的对比，不难发现‘竟有人’指的就是袭人，除了她还 能有谁呢？这是袭人第一次给王夫人进言，虽然没有提到晴雯和其他丫头，但难保以后不会提到，何况一年以前晴雯还 威胁不到她的地位。
由此看来，晴雯的死和袭人多少有点关系。
脂砚斋：晴雯为聪明风流所害也。一篇为晴雯写传，是哭晴雯也。非哭晴雯，乃哭风流也。（庚辰本第77回）
涂瀛：有过人之节，而不能以自藏，此自祸之媒也。晴雯人品心术，都无可议，惟性情卞急，语言犀利，为稍薄耳。使善自藏，当不致逐死。然红颜绝世，易启青蝇；公子多情，竟能白壁，是又女子不字、十年乃字者也。非自爱而能若是乎？
袭人善柔，晴雯善刚；袭人用屈，晴雯用直；袭人徇情，晴雯任性；袭人做面子，晴雯绝尘埃；袭人收人心，晴雯信天命，不知其他。
晴雯，黛玉之影子也。写晴雯，所以写黛玉也。
张新之：晴雯乃黛玉影子也。（第8回）
半回曰“惑奸谗”，从晴雯生，而实从黛玉生。因林生荣，故于“查抄”前去黛玉，于“抄检”后去晴雯。热而冷，兴而败，此上半了之。（第74回）
姚燮：晴雯冷笑小红，名儿姓儿，知也罢，不知也罢，能爬上高枝，即可不放人在眼里。此晴雯犹未省人事，特为之进一解。（第27回）
晴雯说坠儿“连袭人都使他不动”，可知袭人之在怡红院迥然特出于诸人之上矣。晴雯于宋妈前出此言者，其亦自知在袭人下耳。袭人去，而睛雯无与并矣。（第52回）
晴雯为芙蓉神，不但作者造其诓，读者辨其诓，宝玉即甚愚，亦何至不知其诓？然天下事何者为真？何者为诓？何者非诓？何者非真？以真者之皆诓，又安知诓者之非真耶？（第78回）
王希廉：晴雯教宝玉装病，故意乱闹，因此惹出金凤、香囊等事，以致司棋及迎春之乳母等人或逐或死，均受其害，而晴雯亦即被逐殒命，害人即以自害，报施甚速。（第73回）
陈其泰：晴雯为王夫人痛恨至此，所以借映黛玉也。恐读者不觉，故有像林妹妹云云，及老太太的人云云，以醒眼目。袭人留房，而知薛婚之已定，晴雯被逐而知黛玉之必死。如镜照影，若离若合。善悟者，自得之。（第74回）
其他评价
林语堂：晴雯坏处，在其野嘴烂舌，好处在其烂漫天真。
晴雯撕扇，晴雯补裘，何以可爱？爱其天真。因其天真，故不得不死。
任性孤行，归真返朴，黛玉得之，晴雯也得之。但是人生在世，一味任性天真，无所顾忌，也是不行的。此黛玉及晴雯之所以不得不死，得多少读者挥同情之泪。
俞平伯：作者喜欢像晴雯这样的人，又同情她，这些倾向都是显明的；他却并不曾隐瞒她有什么缺点，且似乎也很不小。如她狂傲、尖酸、目空一切，对小丫头们十分利害。
周思源：晴雯确实在某些地方有林黛玉的作风。最重要的是，她们两个人的性格都非常率真，很真诚，非常纯洁。如果说，袭人像一块半透明的毛玻璃，那么晴雯就是晶莹剔透的水晶，你可以一眼把她看得非常清楚。晴雯在说话方面，也像黛玉那样直来直去，无所顾忌，有时候说话就会比较尖刻，就容易得罪人。所以这个地方都能够看出，晴雯她有非常可爱的一面，她真诚、直率，宁折不弯。晴雯的性格当中最可宝贵的一面，和黛玉非常相像，就是她有一种比较自觉的人格意识和朦胧的平等意识。这一点，在当时的社会具有极大的进步性，因为很多人是自觉地在做奴才，而晴雯不。
曹雪芹把中国文人的骨气投影到晴雯的身上，在晴雯身上，我们可以看到曹雪芹本人的影子，她体现出了一种中国文人的非常宝贵的品格，就是一种人格绝不能受辱的那种文化人格——这就是鲁迅讲过的“中国的脊梁”的一种表现。
其实所谓文人骨气，在中国世俗，本不招人喜欢，反而是招人厌、招人怨，而不是招人缘的。中国人把这种性格称之为“臭文人”。这就是曹雪芹塑造的如此美丽的女子，居然有大批人不喜欢的根本原因。
大家可以看到很多人在评价晴雯时，都是认为她偷奸耍滑，尖酸刻薄，浑身长刺……几乎没有什么好评。当然这种人，在今天的职场一样不会有人缘。这正说明，她的的确确是黛玉的影。林黛玉不讨人喜欢的地方，晴雯表现更加突出。又有几人明白？她们生活的那个时代，要保持一份高洁，是何等不易？否则，宝玉又为什么独独为她写了《芙蓉女儿诔》？
芙蓉女儿诔》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》主人公贾宝玉祭奠丫鬟晴雯时所用的一篇祭文，是《红楼梦》所有诗文词赋中最长的一篇，出自小说第七十八回。文中贾宝玉以炽烈的情感、生动的比喻、形象的叙述，回想晴雯在世时，黄金美玉难以比喻她品质的高贵，晶冰白雪难以比喻她心地的纯洁，星辰日月难以比喻她智慧的光华，春花秋月难以比喻她容貌的娇美，姊妹爱慕她的娴雅，婆奴敬仰她的贤慧。贾宝玉用最美好的语言，热情赞颂这个“心比天高，身为下贱”被迫致死的女婢，他以无限惋惜的心情追忆了自己和这位女婢近五年八个月的生活与游处，又以无比激愤的语言痛斥了那些制造悲剧的当权者和那些卑鄙无耻的奴才。全篇文采飞扬，感情真挚，寓意深刻，全面体现了作者的不世文才。
芙蓉女儿诔1
维太平不易之元2，蓉桂竞芳之月3，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠4，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰5：
窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸6。
忆女儿曩生之昔7，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色8。姊娣悉慕媖娴9，妪媪咸仰惠德。
孰料鸠鸩恶其高10，鹰鸷翻遭罦罬11；薋葹妒其臭12，茝兰竟被芟鉏13！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗14，遂抱膏肓之疚15。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔16。诼谣謑诟17，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖18。岂招尤则替，实攘诟而终19。既忳幽沉于不尽20，复含罔屈于无穷21。高标见嫉，闺帏恨比长沙22；直烈遭危，巾帼惨于羽野23。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香24？海失灵槎，不获回生之药25。
眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温26？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁27；梳化龙飞，哀折檀云之齿28。委金钿于草莽，拾翠㔩于尘埃29。楼空鳷鹊30，徒悬七夕之针；带断鸳鸯31，谁续五丝之缕32？
况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭33；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧34；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛35。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼36；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁37？褶断冰丝，金斗御香未熨38。
昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩39。及闻櫘棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮40。
尔乃西风古寺41，淹滞青燐42，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿43，绕烟塍而泣鬼44。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血45，斑斑洒向西风；梓泽馀衷46，默默诉凭冷月。
呜呼！固鬼蜮之为灾47，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口48，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思49，不禁谆谆之问。
始知上帝垂旌50，花宫待诏51，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑52，李长吉被诏而为记53，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹54，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶55？
地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶56？
望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶57？
列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？
驱丰隆以为庇从兮58，望舒月以临耶？
听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶59？
闻馥郁而薆然兮60，纫蘅杜以为纕耶61？
炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶62？
借葳蕤而成坛畤兮63，檠莲焰以烛兰膏耶64？
文瓠瓟以为觯斝兮65，漉醽醁以浮桂醑耶66？
瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶67？
俯窈窕而属耳兮68，恍惚有所闻耶？
期汗漫而无夭阏兮69，忍捐弃予于尘埃耶？
倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？
余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶70？
卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？
既窀穸且安稳兮71，反其真而又奚化耶72？
余犹桎梏而悬附兮73，灵格余以嗟来耶74？
来兮止兮，卿其来耶？
若夫鸿蒙而居75，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴！烟萝而为步障76，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠77，释莲心之味苦78。素女约于桂岩79，宓妃迎于兰渚80。弄玉吹笙81，寒簧击敔82。征嵩岳之妃83，启骊山之姥84。龟呈洛浦之灵85，兽作咸池之舞86。潜赤水兮龙吟87，集珠林兮凤翥88。爰格爰诚89，匪簠匪莒90。发轫乎霞城91，还旌乎玄圃92。既显微而若通93，复氤氲而倏阻94。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡95，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望96，泣涕彷徨。
人语兮寂历，天籁兮篔筜97。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响98。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨99！
词句注释
1.诔（lěi）：即谥，叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”。
2.维太平不易之元：诔这一文体的格式，开头应当先交代年月日。《红楼梦》作者想脱去“伤时骂世”“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之祸，称小说“无朝代年纪可考”，不得已，才想出这样的名目。维，语助词。太平不易，永远太平。这里含讥讽意思。元，纪年。
3.蓉桂竞芳之月：芙蓉与桂花竞相开放之月，就是阴历八月。
4.冰鲛之縠（hú）：传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡，明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”“枫露之茗”都见于《红楼梦》小说情节之中。
5.白帝：古人根据五行之说，认为秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神为白帝。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。秋艳：秋天的花。
6.有畸：有余。畸，通“奇”，不成整数。
7.曩（nǎng）生之日：指生前。曩，从前，以往。
8.“其为质”四句：仿效唐代杜牧《李长吉歌诗叙》中语：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也。”
9.媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。
10.鸠鸩（zhèn）：恶鸟。鸠，斑鸠，多鸣，像人话多而不实，喻好进谗言的人。鸩，传说其羽毛有剧毒，浸入酒，能致人于死命。这里喻恶人。
11.鹰鸷：指鹰鹞之类劲翔高空的猛禽。罦罬（fú zhuó）：装有机关的捕鸟禽之网。这里泛指罗网。
12.薋葹（cí shī）：苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xiù）：气味，这里指香气。
13.茝（chǎi）兰：香草。芟（shān）：割草，引申为除去。鉏（chú）：可编席的草。即“锄”。
14.蛊虿（gǔ chài）：害人的毒虫，这里是阴谋毒害人的意思。蛊，传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿，是古书中说的蝎子一类毒虫。
15.膏肓（huāng）：心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治（见《左传·成公十年》）。疚（jiù）：疾病。
16.顑颔（kǎn hàn）：因饥饿而面色干黄憔悴。
17.诼（zhuó）谣：造谣中伤。謑诟（xǐ gòu）：嘲讽辱骂。
18.户牖（yǒu）：门和窗户。牖，窗户。
19.“岂招尤”二句：程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。
20.忳（tún）：忧郁。《离骚》：“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉：深沉。这里指隐藏在内心深处的怨恨。
21.罔屈：冤屈。罔，不直为罔。
22.闺帏：闺房，代指晴雯。长沙：指贾谊，汉文帝时政治家、文学家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），郁郁而死。后人常称他贾长沙。
23.“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧没有天帝的命令，就擅自拿息壤治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说程高本将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”。
24.“洲迷”二句：传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。迷，迷失方向，不知去路。
25.“海失”二句：传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
26.倩：请人替自己做事。
27.“镜分”二句：传说罽宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。麝月，丫头名，贾宝玉的丫环，谐“射月”，同时指镜。奁（lián），女子盛梳妆用品的匣子。
28.“梳化”二句：晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，首见小说第二十四回，贾宝玉的丫环。这里也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。
29.“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。化用唐陈鸿《长恨歌传》和白居易《长恨歌》中杨贵妃被杀后“花钿委地无人收”的情景。钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翠㔩（è）：装潢着翠羽的女子发饰。
30.“楼空”二句：《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。
31.带断鸳鸯：鸳鸯带断，比喻自己与晴雯的永别。可能用唐人张祜诗：“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”
32.五丝之缕：指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。
33.蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
34.不度寒砧（zhēn）：这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。度，传。寒砧，古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。砧，捣衣石。
35.怨笛：《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。
36.鹦鹉：与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节，有的原不属晴雯，如鹦鹉写在潇湘馆，有的是广义的，如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。
37.银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
38.“金斗”句：语用宋代秦观《如梦令》“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”句。
39.柱杖：说自己带病前往，因哀痛所致。近抛：路虽近而不能保住的意思，与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”，戚序本作“遽抛”，庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。
40.“及闻”四句：意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥（huì）棺，棺材。槥，古代一种小棺材。燹（xiǎn），野火。引申为烧。共穴之盟，死当同葬的盟约。穴，墓穴。椁（guǒ），棺外的套棺。迨（dài），及。同灰，唐代李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。
41.尔乃：发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
42.淹滞青燐：青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。
43.圹（kuàng）：坟墓。
44.塍（chéng）：田间的土埂。
45.汝南泪血：宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”
46.梓泽馀衷：用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！”秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治有关，诔文正有着这方面的寄托。
47.蜮（yù）：传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病。《诗经·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文：“（蜮）状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
48.箝（qián）：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
49.惓惓（quán quán）：同“拳拳”，情意深厚的意思。
50.垂旌：用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。
51.待诏：本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。
52.叶法善摄魂以撰碑：相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称“追魂碑”（见《处州府志》）。
53.李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
54.陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
55.玉虬（qiú）：白玉色的无角龙。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。
56.瑶象：指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”
57.箕尾：箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子·大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
58.丰隆：神话中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”，是风神。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”，在诔文中兼作动词用。
59.鸾鹥（yī）：神话中凤凰一类的鸟禽。
60.薆（ài）然：香气浓郁。
61.纫蘅杜以为纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕，佩带。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
62.珰：玉做的耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”
63.葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的样子。畤（zhì）：古时帝王祭天地五帝之所。
64.檠（qíng）莲焰：在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。烛兰膏：烧香油。
65.瓟瓠（bó hù）：葫芦之类瓜，硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”，今依脂本顺序。《广韵》：“瓟瓠可为饮器。”瓠，庚辰、戚序本作“匏”，这是“瓠”的别写。觯斝（zhì jiǎ）：古代两种酒器名。
66.醽醁（líng lù）：美酒名。桂醑（xǔ）：桂花酿制的美酒。
67.觇（chān）：窥视，偷看。
68.窈窕：深远貌。
69.汗漫：古代传说，有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求（见《淮南子·道应训）。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。夭阏（è）：亦作“夭遏”，阻挡。
70.噭噭（jiào jiào）：指悲叫声。
71.窀穸（zhūn xī）：墓穴。
72.反其真：返回到本源，指死。语出《庄子·大宗师》。
73.悬附：“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
74.灵：灵魂，指晴雯的灵魂。格：感通。嗟来：招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。
75.鸿蒙：指宇宙形成前的混沌状态。
76.搴（qiān）：拔取。
77.柳眼：柳叶细长如眼，所以这样说。
78.莲心：莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用“莲心”谐音“怜心”。
79.素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。
80.宓（fú）妃：传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。
81.弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
82.寒簧：仙女名，偶因一笑下谪人间，后深海而复归月府（见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》）。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔（yǔ）：古代的一种乐器，形状如一只伏着的老虎。
83.嵩岳之妃：指灵妃。《旧唐书·礼仪志》：武则天临朝时，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
84.骊山之姥（mǔ）：《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世。到了唐宋以后，就传为女仙，并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱，便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
85.“龟呈”句：古代传说，夏禹治水，洛水中有神龟背着文书来献给他（见《尚书·洪范》汉代孔安国传）。又传说黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背了图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字（见《汉书·五行志》正义引刘向说）。
86.“兽作”句：舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞（见《史记·五帝本纪》）。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。
87.赤水：神话中的水名。
88.珠林：神话中生长珠宝的树林，也称珠树林、三株（又作“珠”）树。传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。
89.爰格爰诚：这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。
90.匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
91.发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。
92.玄圃：亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
93.通：程乙本作“逋”，误。
94.氤氲（yīn yūn）：烟云笼罩。
95.忡忡：忧愁的样子。
96.欷歔（xī xū）：叹息声，抽咽声。
97.天籁：自然界中发出的各种声响。篔筜（yún dāng）：一种长节的竹子。
98.唼喋（shà zhá）：水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
99.尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
白话译文
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前哀悼说：我暗自细细回想，姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？况且此时正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲鸣。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。
你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！
昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。
你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。看哪，西风中古寺旁，青燐徘徊不去；落日下荒坟上，白骨散乱难收！听哪，楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。
原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。
啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。
活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。
所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。
我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说：天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！
是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！
我仿佛窥察到了什么。俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？
我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。
我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。
潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。
人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。
为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环晴雯，风流灵巧，心志两洁，与林黛玉相近。在《红楼梦》中，与晴雯相关的重要情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。
第三十七回写她不屑拾人牙慧，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈夭风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈夭亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《芙蓉女儿诔》这样一篇至纯至情文字。晴雯为芙蓉之神事乃作者利用传说创新。
宋代欧阳修《六一诗话》：“（石）曼卿卒后，其故人有见之者，云：恍忽如梦中言：‘我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡，去如飞。”关于这篇诔文的写作，《红楼梦》戚序本、庚辰本中原有一段文字。其文为：（宝玉）想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。
况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。
况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”
宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。这篇祭文的情感表达跟作者曹雪芹的身世经历密切相关。尽管曹雪芹生平事迹不详，但可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，因此这篇文章才能写得如此深情。
有观点认为《芙蓉女儿诔》中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生得袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯。
竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系。竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇。
《芙蓉女儿诔》长达千余言，《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的一篇，其文采飞扬，感情真挚，寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
贾宝玉在这篇诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、搏击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是薋葹一类的恶草。
他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉恶势力及其帮凶们的杀人罪行，甚至发出了“钳诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。
他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、謑、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
《芙蓉女儿诔》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳。”套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
作为诔文，《芙蓉女儿诔》的最大特色是创新。首先，立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。
他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样。”他主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”，立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。
为一个奴才、丫头作此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。其次，诔文从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。
宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《秋水》《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。
曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。
“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《芙蓉女儿诔》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
《芙蓉女儿诔》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。
这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
《芙蓉女儿诔》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。
晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”“带断鸳鸯”以及“共穴”“同灰”“汝南”“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
通常认为《芙蓉女儿诔》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《芙蓉女儿诔》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。这篇诔文与《红楼梦曲》、黛玉《葬花词》《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《芙蓉女儿诔》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
小说中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
《芙蓉女儿诔》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼、赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《芙蓉女儿诔》也是这种较量的产物。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对晴雯这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，“尚古之风”“远师楚人”“以文为戏”“任意纂著”“大肆妄诞”“歪意”“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此，就不难理解为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故；为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，宝玉也十分哀痛。
《芙蓉女儿诔》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
这本来从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。
晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。
脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对景悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。
可以说，《芙蓉女儿诔》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》、张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《芙蓉女儿诔》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
北京大学教授孔庆东《红楼梦诗词精选》：宝玉在此文中用最好的语言去形容晴雯，给予这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧”的女子以最高的赞美。脂砚斋评说，此诔文“明是为与阿颦作谶”，“知虽诔晴雯，实乃诔黛玉也”。这从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子，让宝、黛二人作不吉祥的对话等情节中，也可看出此文实为宝玉为黛玉所作。同时芙蓉花正是黛玉在前文中所抽花名签上的花。可见，曹雪芹此处是在以晴雯的惨死来暗喻黛玉日后的不幸结局。宁波大学研究员季学原《红楼梦诗歌精华》：诔文并不只是对亲爱者的哀悼，而是另有深寓的，是表达了他的政治哲学观和社会历史观的。为此，他大放手眼，泼墨疾书，有序有歌，散韵相兼，骈骚杂陈，亦庄亦柔，有娓娓泣诉，有切齿痛骂，使全文如长江大河，注洋恣肆，淋漓酣畅，读之令大魂惊魄动。应该说，它是红楼梦》悲剧主题的一大支柱。
发布于 2023-07-15 10:46
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