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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?

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 楼主| 发表于 2023-11-23 06:17:16 | 显示全部楼层
红楼梦:贾宝玉真是银样镴枪头么?试过他的林黛玉最有发言权
君笺雅侃红楼

2020-07-27 10:34:21发布于辽宁文化领域创作者

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贾宝玉是不是“银样镴枪头”,林黛玉最有发言权。皆因“银样镴枪头”说法,正是林黛玉试过他之后给的评语。
贾宝玉偷看禁书《会真记》(注:《会真记》为元稹所著,与《西厢记》都出自唐代传奇《莺莺传》),被林黛玉发现后,二人同看禁书。书中“崔莺莺、张生、红娘”的传情故事引人入胜,且契合贾宝玉对林黛玉的情愫,宝玉忘形之后脱口而出:“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’。”自谓张生,将林黛玉比作崔莺莺。

林黛玉虽与贾宝玉有了朦胧感情,但古代男女不可以公然论及感情。《西厢记》《牡丹亭》等沦为禁书以戏曲的形式推广,就在于书籍更令人“忘情”。
贾宝玉看了禁书对林黛玉表达与书中人的相同情感。林黛玉大家闺秀不可以听之任之。她当即撂脸子说要告诉“舅舅”,此事一旦说出,贾宝玉偷看禁书之事,还拿给林黛玉看,又对林黛玉言语轻薄,怕不是要被打死。所以,贾宝玉情急之下就乱了方寸。
(第二十三回)宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大王八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉“自谶”不可谓不狠。赌咒发誓只为林黛玉饶他一回。

贾宝玉这段话非常重要,皆因他讲了贾家抄家后,他与林黛玉的归宿。
“明儿我掉在池子里”,是指贾家抄家,贾宝玉人生如溺水,危在旦夕。
“教个癞头鼋吞了去”,是指他如甄士隐一样堪堪垂死时,癞头和尚像跛足道人一般出现,度化了他。
“变成个大王八”,是指出家为僧。圆了之前对林黛玉的承诺,“你死了我做和尚去”。
“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候”,是指林黛玉远嫁为王妃(潇湘妃子,一品夫人)后泪尽而亡。
“我往你坟上替你驮一辈子的碑去”,是指贾宝玉出家后,寻到林黛玉坟前,为她守墓余生。
贾宝玉话中的未来谶语,林黛玉不清楚,只觉得试他一试,不过吓唬,贾宝玉就慌得不中用。

这段情节要对应薛宝钗在省亲大观园当晚说贾宝玉作不出来诗:“亏你今夜不过如此,将来金殿对策,你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢!”林黛玉也认为贾宝玉“很差劲”。
(第二十三回)林黛玉嗤的一声笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说。呸,原来是‘苗而不秀,是个银样镴枪头’。”
“银样镴枪头”原是红娘嘲讽张生有心无胆,没有担当的话,说他是外头好看,内里不中用的懦弱之人。
贾宝玉的表现就和张生一样,满嘴跑火车,却到了紧要时刻就退缩了。“银样镴枪头”形容他不为过。

不过,如果贾宝玉真是如此不堪之人,林黛玉也不会独独青眼于他。
贾宝玉性格确是不够独立和刚硬,晴雯也说他“蝎蝎螫螫”不爽利。但贾宝玉自有他自己的长处。
他对待女性的尊重,是那个时代的人不具备的。
他对待感情的认真,是那个时代的人不具备的。
他虽不喜仕途科举之学,但所学渊博,绝不浅薄。考取科举仕途不行,做个诗人或者治学问的人,游刃有余。
林黛玉本对男人仕途功名不热衷,贾宝玉理解她,懂她,是知己难得。在这几方面,他绝不是“银样镴枪头”,反而比其他男人都做的好,可堪托付终身。

世人皆以能否赚钱衡量贾宝玉“有能或无能”,并不公平。贾宝玉本身不需要赚钱。他是敕造荣国府下一代的继承人,掌握了荣国公传下的大量爵产,只要不奢侈浪费,适度俭省度日,完全能够一辈子衣食无忧的。
贾宝玉不需要掌握赚钱技能。科举、治学、从商、务农乃至于什么不干,都属于他可以自由选择的生活方式。
贾家抄家是极端现象,谁也想不到有朝一日贾家这些公子小姐也要面对一日三餐的无着落。就像普通人一辈子想不到自己可能会吃牢饭一样,不能用已知结果衡量贾宝玉的能力。在他的领域,贾宝玉不弱。

贾政外放学政三年回来,灰了功名之心,反而理解认可了贾宝玉在诗文杂项上的能力。对他多有赞同和褒奖。贾宝玉又何曾是“银样镴枪头”了?
现代人说贾宝玉无能,用生存能力或者功利之心评价贾宝玉是不公平的。反倒林黛玉认同贾宝玉是知己,贾政认可儿子的诗词学问,才是公平的认识贾宝玉。在贾宝玉自己的领域,他不是银样镴枪头,不说是王者,起码不是青铜。
文|君笺雅侃红楼
本文资料重点引自:
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 楼主| 发表于 2023-11-23 07:14:01 | 显示全部楼层
《红楼梦》中的“赑屃”
乡关何处是
《红楼梦》七十六回妙玉《大观园即景联句》中有“赑屃朝光透”一句,其中赑屃又名龟趺、填下、龙龟等,是中国古代神话中龙之九子之一,排行老大,样子似龟,喜欢负重。传说在上古时代,它经常驮着三山五岳兴风作浪,后来被大禹收服并搬来一个巨型石碑让它驮着,所以后世常见的显赫石碑都由它背着。据说北京旧城墙拆除时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃,因此有赑屃驮着北京城之说。

“赑屃朝光透”的字面意思是赑屃在光线下就要透明了,红学家少有人能说明白诗人要表达的具体含义是什么;不过贾宝玉为了证明自己对黛玉的感情,曾经立下誓言要当这样一个乌龟。这条誓言见于小说第二十三回,原文是:

宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大忘八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
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 楼主| 发表于 2023-11-27 15:58:37 | 显示全部楼层
红楼梦中哪一回写到提到了贾宝玉是神瑛侍者,黛玉是绛珠仙子?
hyman19892016.02.01浏览180次其他分享举报
可能是不经意漏掉了,麻烦知道的人指教一下? 我看到网上都说他们是三世情缘, 最后贾宝玉怎么和两个神仙走了 是去和黛玉相会了吗,可书上我没看到红楼梦中哪一回写到提到了贾宝玉是神瑛侍者, 还有甄宝玉是怎么回事,黛玉是绛珠仙子? 请一一回答 谢谢
1个回答
YJ_love_贝
2016.02.01
满意答案
《红楼梦》第一回作者通过甄士隐梦中那一僧一道的对话,向读者明确交待了神瑛侍者与绛珠仙子间的恩惠关系,同样也透露出他们的另一种关系——风流冤家,这里的风流冤家并非是对头的意思,而是指相恋的男女。我们可以从僧道对话中这样几句话得到证实:“僧笑道;‘现今有一段风流公案正该了结,一干风流冤家尚未投胎入世’道人问;‘近日又有风流冤孽造劫历世不成?’僧人回答的就是神瑛侍者和绛珠仙子“下世”的神话,并说因为这件事又勾出了很多风流冤家来。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘,是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”,一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月,修炼成绛珠仙女,警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。曹雪芹对绛珠仙子的描写也只有极其简单的几句。绛珠草“后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体;终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤”。话很简单,深究起来,含义却极其不简单。
绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养,就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着,爱的无畏,爱的无怨,爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外,离恨天是天的最高层,传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”,“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”,青涩的“青”,其实它的谐音是秘密的感情,是“秘情”;绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌”的“灌”谐音是习惯的“惯”,是“惯愁”,习惯的哀愁,永远的哀愁。
绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质,就是为爱而哀愁而痛苦,为爱而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。
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 楼主| 发表于 2023-11-27 16:40:34 | 显示全部楼层
绛珠仙子:不止转世为林黛玉,还有一个人与贾宝玉缘分更大
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2021-07-15 00:26

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红楼人物小传07:绛珠仙子

绛珠仙子是神瑛侍者的“劫”,他“乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘”,就因为绛珠仙子对他“五内郁结着一段缠绵不尽之意”。

神瑛侍者是和尚,不得动情却动了情。不得已才有茫茫大士、渺渺真人和警幻仙子共同推动一次情孽下凡了却因果的“消劫”之举。为了避免“以权谋私”,才会去引诱女娲补天石也就是通灵宝玉下凡经历红尘富贵历练。也算是扯女娲娘娘的虎皮做大旗。




那么,绛珠仙子究竟有什么来历呢?看看原文是怎么说的。

(第一回)那僧笑道:“……只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

绛珠仙子的来历说得一清二楚,不过其中有几点需要格外注意。


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一,绛珠草生于“西方灵河岸边三生石畔”。

“西方”指佛国。

“灵河”指恒河。

“三生石”本指友情,后演变成男女之情情证三生!

佛家讲究斩断七情六欲,勘破十方世界。偏偏在眼皮底下生了一株“情草”。事出反常必为妖,佛祖、菩萨们留着绛珠草做什么呢?




二,绛珠草化形。

绛珠草被神瑛侍者喜爱,“日以甘露灌溉”,证明要么神瑛侍者负责照顾此草,要么神瑛侍者犯了执念,对之爱之深。

从后面情形看,不排除绛珠草是佛祖菩萨种植的仙草,由神瑛侍者负责照顾。本意既是对他锻炼,也是修行上的考验。

绛珠草得了神瑛侍者的照顾,每天都用甘露灌溉得以久延岁月,“既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体……”分明是造仙之举。

而绛珠草化成“女体”,也是对神瑛侍者的考验了。

三,绛珠仙子生情。

绛珠草化为女体后就是绛珠仙子。“只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

这句话的大白话就是绛珠仙子爱上了神瑛侍者,想要以身相许报恩。不过,对神瑛侍者来说,他一个佛门小和尚,以后还要当菩萨成佛祖。如何能够生情?

这就像女儿国王对唐僧一样。女方固然痴情一片。男方则避之唯恐不及。你这哪里是报恩,分明是报仇。所以,神瑛侍者就逃了。

逃避不是办法,晚辈太年轻考验失败,只有长辈出面,帮他完成这一劫,于是就有了茫茫大士、渺渺真人去策动女娲补天石下凡的故事。


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绛珠仙子一看“情郎”跑了,要说不生气那是假的。但人家不要她也没办法。

神瑛侍者借下凡要和她撇的一干二净,绛珠仙子嘴里说:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”

其实她再下凡就与神瑛侍者有了三生三世的姻缘,又如何能够斩断的一干二净,只会是越纠缠越深。

现在,问一个简单的问题:绛珠仙子是林黛玉么?估计很多人都会说是。其实不全是。

绛珠草之所以能够久延岁月化形,主要在于甘露的灌溉。绛珠仙子的本体确是绛珠草,但还有关键的甘露,二者合二为一才是绛珠仙子。

林黛玉是草木,她是绛珠草。

薛宝钗是金玉,薛通雪,水生金,她是甘露。

绛珠草与神瑛侍者的因果是灌溉之恩。

甘露与神瑛侍者的因果是从属之缘。

绛珠草与甘露,也有滋养的因果。




林黛玉还泪只了结灌溉之恩,只完成绛珠草的因果。甘露的因果仍旧没有完。要借助薛宝钗嫁给贾宝玉,才是彻底了结绛珠仙子与神瑛侍者的因果。

曹雪芹对“钗黛合一”讲得清楚。林黛玉和薛宝钗的判词在一起。《红楼梦》曲子[终身误],也是钗黛一起,证明二人同源的本质。二钗黛还有互补。

林黛玉十七岁而亡,是少年。

薛宝钗生性沉稳,代表成年。

黛玉与宝玉是男女之爱,宝钗与宝玉是夫妻之情。三人之情合起来才是一生一世。

薛宝钗吃的冷香丸药引,分明来自绛珠仙草本体。

林黛玉的体香,也是绛珠草的本源。

林黛玉会早逝,是本源精华喂薛宝钗“吃了”的缘故。

薛宝钗服食“冷香丸”,分明与当初甘露灌溉绛珠草相同,为绛珠仙草反哺回报甘露的因果。

林黛玉泪尽而亡,还了神瑛侍者灌溉之恩。

林黛玉(绛珠草)牺牲本源精华,十七岁而亡,还了薛宝钗(甘露)滋养之恩。

薛宝钗嫁给贾宝玉,了结了甘露归属神瑛侍者的因果。




按说从此以后绛珠仙子和神瑛侍者再不相欠。但三生三世之情,很难说彻底了结。

茫茫大士和渺渺真人推动的这次情孽历劫的《红楼梦》故事,也很难说成功还是失败。曹雪芹本意并非写神话,不过都是题外话,增加趣味性而已。

至于绛珠草和甘露合二为一为绛珠仙子。绛珠仙子又一分为二为林黛玉和薛宝钗也不复杂。道家一直都有“一气化三清”,就不多解释了。

说完绛珠仙子,就只剩下警幻仙子这个神仙大佬了。那么,警幻仙子和太虚幻境,还有那些仙子们又有什么故事呢?欲知后事如何,且看下回分解!

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文|君笺雅侃红楼
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 楼主| 发表于 2023-11-27 16:43:24 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【绛珠仙子为贾宝玉    绛珠仙草林黛玉为神瑛侍者】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
绛珠仙子与绛珠仙草一来一往,你来我往,绛珠泪就石头记。风月宝鉴



红楼梦里还泪的绛珠仙子是谁?千百年来无人猜对!
快乐老年435 2017-12-20   |  2054阅读  |  8转藏

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《红楼梦》是闺阁昭传,是绛珠仙子还泪于神瑛侍者的故事。那么,原著中,还泪的绛珠仙子是谁?

《红楼梦》原著中,神瑛侍者以甘灌溉三生石畔的绛珠草,绛珠草得脱却草胎木质,修成个女体,便是绛珠仙子。

《红楼梦》原著中,绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”

这样看来,自然林黛玉是还泪的绛珠仙子,贾宝玉是神瑛侍者。



真的是这样吗?反了!《红楼梦》原名《石头记》,是以诗传史的隐射小说,要知真相,需看反面!

一年来,姜子一直在思考一个问题:作者为什么让绛珠仙子还泪?果然如故事中的道人神仙所说:“果是罕闻,实未闻有还泪之说”。脂批为什么又说“恩情山海债,唯有泪堪还”?

《红楼梦》原著中的眼泪还债,究竟是什么意思呢?

今天,姜子突然恍然大悟:我们都被作者骗了,《红楼梦》原著中,眼泪还债的主角并不是林黛玉,而是作者贾宝玉。



什么才是《红楼梦》作者所说眼泪还债的真正寓意?还的是什么债?怎么还的?

这个问题的答案,就是“书中所记何事,又因何而撰是书”的答案!

将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。

眼泪还债的主角,正是作者本人,脂批所谓“知眼泪还债,大都作者一人耳”、“哭成此书”。作者无材可去补苍天,是书之本旨。



作者为何要还债?作者因为众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧,愧则有余、悔则无益,所以,幻形入世,写成这“字字看来皆是血”的千古未闻之奇文。

世人都被正面所误,怎知风月宝鉴不可正照。都说黛玉还泪,却不知宝黛原是一体,宝黛之病,原是一病;都说黛玉还泪,诸不知《红楼梦》中,每每黛玉未泣,宝玉先哭,真相是永远都是两人对泣。

“绛珠”即“血泪”,“绛珠”即“绛朱”,“绛”即是“朱”,所谓绛芸轩之绛洞花王贾宝玉也!神瑛侍者出自赤瑕宫,“赤瑕”即“红玉”,所谓诸艳之冠怡红公子也!



事实上,贾宝玉与林黛玉都是绛珠仙子,也都是神瑛侍者,都是“独木难支,无力回天”的朱明皇室之人。正因为如此,所以,警幻曾说今日今时必有绛珠妹子生魂前来游玩,却引贾宝玉梦游太虚幻境。

《红楼梦》原著中眼泪还债的真正寓意是什么?我们都被作者骗了!还是脂砚斋反复强调的那句话“是书勿看正面为幸”!眼泪还债的真正寓意,即作者所谓“哭成此书也”!

来自: 快乐老年435 > 《红楼梦》举报/认领
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林黛玉前世是绛珠仙草,史湘云前世是三生石,薛宝钗的前世是谁?
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名模野子
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2021-12-27 21:15

老中医说:瘦不下来的三个原因,看完想胖都难,小心瘦太快!

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《红楼梦》究竟讲了什么之|爱情篇|作者|君笺雅侃红楼

《红楼梦》到底讲了什么故事?君笺雅侃红楼总结了三条脉络,分别是“神话篇”、“兴亡篇”、“爱情篇”。

前面两个篇章总结了“神话篇”、“兴亡篇”,本文将详细说一下宝黛钗爱情故事的脉络。讲解一下宝黛姻缘和金玉良姻背后的故事缘由。




第三章,爱情篇

宝黛钗的爱情故事,是从神话故事延续下来,不同于“兴亡篇”与前世没什么交集,理解宝黛钗的爱情故事,还要从神话故事开始。

神瑛侍者用甘露灌溉了三生石畔的绛珠仙草,使得其修炼成人形之后,化为绛珠仙子。

绛珠仙子对神瑛侍者产生感情,神瑛侍者不敢接受,只好被动地寻求下凡历劫,了却因果。意思就是要与绛珠仙子在凡间做一个“了断”!

所以,《红楼梦》的爱情篇,前世的故事是一个舍不得的爱情,今生则是一个斩断情缘的残酷故事。为了情断而缘聚,神瑛侍者“脑子有病”!

不管如何,神瑛侍者和绛珠仙子引领着一众风流冤孽共同下凡历劫,毕竟只是这二人下来也太过招摇,一起下凡才能不引人侧目非议。


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所以,神瑛侍者带着茫茫大士交给他的“护身符”女娲补天石下凡,就是贾宝玉。之所以带着女娲补天石,毫无疑问是因为“石头”的背景太强大,不怕被人算计。保证神瑛侍者的安全!

那么,绛珠仙子下凡是不是就是林黛玉呢?并不是!

要知道绛珠仙子是绛珠仙草和甘露的结合体。承受神瑛侍者甘露之恩的是绛珠仙草。绛珠仙草同时还欠了甘露的恩情。而甘露与神瑛侍者还有归属的因果。

神瑛侍者、绛珠仙草、甘露三者,这一世必然要了断因果。于是乎,神瑛侍者是贾宝玉,绛珠仙草是林黛玉,甘露是薛宝钗。

林黛玉没有甘露,要还眼泪给贾宝玉。

薛宝钗嫁给贾宝玉,了结曾经的归属因果。




而林黛玉和薛宝钗本是一体,才会“攀比”和[终身误]曲子合二为一。脂砚斋说得好:“钗黛合一”!

林黛玉和薛宝钗无论性格、身体都互补。黛玉十八岁死,而薛宝钗出场则成熟稳重如成年,就源于二人本是一体。

还有,当初灵河岸边的神瑛侍者用甘露灌溉绛珠仙草时,还有一个见证者,就是三生石。她又是谁?史湘云也!

史湘云醉卧芍药茵,睡在山石之上,被林黛玉笑她是“石凉”。而史者,石也。史湘云还主动送过众人“绛纹石”戒指等等,都暗示史湘云是三生石转世。

而史湘云爱穿男装,与贾宝玉像兄弟,也因二人一个是三生石,一个是女娲补天石。


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由此,灵河岸边的四个故事主角神瑛侍者、绛珠仙草、甘露和三生石各有归属。其他众人都随之而历劫。不提。

回到现实,《红楼梦》的爱情线主要围绕了宝黛姻缘和金玉良姻展开。背后则是贾家坚持现有武功勋爵路线还是积极谋求弃武从文转型的矛盾!

宝黛姻缘的好处是巩固贾敏下嫁林如海,贾珠娶李纨的转型之路。深入发展贾家从富贵传家到诗书传家的转变。

林黛玉联合李纨,起码会让贾政二房的子孙后代获得文化传承双保险。结果毋庸置疑,通过贾兰日后成才证明这条路的正确。




金玉良姻就像“王安石变法”遇到的顽固派,他们是王夫人背后的王家和薛家联手阻挠贾家谋求转型,只因不符合他们的切身利益。

薛家进京谋求金玉良姻,是为了自救。背后是王家的策划。一旦金玉良姻成功。荣国府长幼两脉未来继承人,都将是王家血脉,被王家控制。

王夫人支持金玉良姻则不管贾家日后如何,她要保证日渐衰落的贾家,能够让儿子贾宝玉维持“富贵闲人”的人生。

王夫人一己私心,只相信王家和薛家。论远见卓识不如贾母。这也是王夫人被作者成为“王夫人”的原因。她代表了娘家的利益。而贾母则完全代表贾家利益。

于是金玉良姻和宝黛姻缘双方之争,直接影响了宝黛钗三人的情缘纠缠。




贾宝玉和林黛玉互相有爱,但受到前世的影响以及贾家兴亡的影响。二人终究是有缘无分。

根据第五十八回梨香院三官故事伏笔,贾宝玉和林黛玉在八十回后是订过婚的。只可惜事与愿违,终究还是无果而终!

根据薛蟠打死冯渊抢走香菱,石呆·子失扇子的故事伏笔,贾宝玉被贾雨村陷害,林黛玉被迫与贾探春一同效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁异国为王妃,很快客死异乡泪尽而亡。

贾母心疼外孙女和孙女,寝食难安后很快病入膏肓,临死前贾宝玉以冲喜为由,用续弦之礼迎娶薛宝钗,可惜婚礼当天贾母去世。二人守孝不能圆房。




[玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞],由于贾雨村插手解决了林黛玉,薛宝钗才得以嫁给贾宝玉。

贾母死后不久贾家抄家,贾宝玉和薛宝钗无家可归不得已流落投靠薛姨妈。却受到夏金桂和薛蟠不容。

夏金桂设计诬陷香菱与贾宝玉有染。香菱被撵出薛家后干血症发作而死。贾宝玉再受打击。薛宝钗规劝宝玉为了一家人振作,不妨读读书。是为“女儿愁,悔教夫婿觅封侯”!

精神崩溃的贾宝玉为了不连累薛宝钗,离家时被癞头和尚出现度化,一去不归。是为“女儿悲,丈夫一去不回归”!

出家后的贾宝玉南下海南岛拜别父母后,乘船出海,循着贾探春、林黛玉二女远嫁的路线下西洋。最后在西海沿子或者暹罗找到了贾探春,并在林黛玉坟前为其守墓余生。将一生故事写成《石头记》又叫《情僧录》。

《红楼梦》终!

文|君笺雅侃红楼

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 楼主| 发表于 2023-11-29 16:23:41 | 显示全部楼层
薛宝钗是“鬼”?绛珠仙子的来历有玄机,最奇特的是史湘云
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2021-05-10 08:06

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趣侃红楼16:绛珠草还泪转世林黛玉,甘露仙为情投胎薛宝钗
通灵宝玉和神瑛侍者一同下界转世为贾宝玉。你很难说贾宝玉是神瑛侍者或者是通灵宝玉。只因二者合二为一,难分彼此。而石头与和尚,契合女娲补天石“避世”遗材之说,上文一回已经详细说明,本文不再展开。

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既然说到贾宝玉的前世,又怎么能错过林黛玉、薛宝钗以及史湘云的前世呢?尤其林黛玉和薛宝钗,她们二人与贾宝玉纠缠三生三世,渊源极深。关于林黛玉的前世,很多人张口就来:我知道!如果看过下文,可能会有不同认识。而薛宝钗和史湘云的前世是谁,原文没有交代不得而知。
本文将就着线索抽丝剥茧,侃一侃贾宝玉三个表姐妹的前世今生。看看她们前世都是哪一个!
(第一回)那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘 灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”
茫茫大士对渺渺真人的娓娓道来之中,信息量极其巨大。关于这僧道二圣,我们下回再谈,本文先从三生石讲起。

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“三生石”的故事最初为唐代传奇,讲述两个男人一僧一俗跨越三生三世的真挚友情。宋代大文豪苏轼将之作文《僧圆泽传》。其中有名的一首《竹枝词》出自唐代诗人袁郊的《甘泽谣》,很多人听过:
三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。
惭愧故人往相访,此生虽异性长存。
“三生石”的故事重要在两点。
一,《僧圆泽传》的圆泽影射的就是神瑛侍者,圆泽是和尚,神瑛侍者也是和尚。侍者正是佛门僧执事。
二,贾宝玉的母亲王夫人,姓氏来源于《僧圆泽传》。圆泽转世,其母就姓王。
三生石在《红楼梦》中被曹雪芹演化为男女爱情的象征。贾宝玉和林黛玉的爱情,在三生石的见证下,历经三生三世却终究不得结果。

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林黛玉的第一世是一株绛珠仙草,就长在西方灵河岸边的三生石畔。
“西方灵河岸边”说明故事起源在佛国,林黛玉的前世可能是个天竺少女(笑),神瑛侍者是和尚,怨不得他最后也出家当了和尚。
曾经有人向我辩论,说西方灵山脚下还有道观云云。估计是《西游记》和《封神榜》看多了,混淆文章很没必要。
绛珠仙草生在西方灵河岸边,神瑛侍者是和尚这两件事错不了。
至于绛珠仙草是啥草,至今也没人说得清楚,咱们也不费劲。反正神瑛侍者很喜欢,为了让它久延岁月,常用仙水甘露浇灌。慢慢的绛珠仙草有了灵性,化为女儿身,成了绛珠仙子。
看到这里就清楚一件事,神瑛侍者实在闲得慌!你说你“不娶何撩”?人家绛珠仙草一荣一枯乃是天定。他非要干预,用甘露不断浇灌滋养,还使之成灵化为女子,难道不是“媳妇养成计划”么?
佛家讲究因果。神瑛侍者给自己拉上如此严重的因果,结果请神容易送神难,想要再拍拍屁股说“这事可不赖我”,哪有那么容易的事?

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绛珠仙草成为绛珠仙子之后,对神瑛侍者产生感情。“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”分明是相思刻骨。
神瑛侍者本是和尚,受清规戒律教条,哪里敢接受绛珠仙子的感情。
可当初是他先动感情,喜欢绛珠仙草。如今嘴里说着“阿弥陀佛”不可以,终究感情还是出卖了他。
心不静则难修行,不得已这哥们儿一咬牙逃跑了,美其名曰下界转世重修。
你不喜欢我么?我下凡去把这段姻缘了解,以后咱们就两不相欠。要说神瑛侍者才是真的“渣男”,你瞅他办的什么事?太不爷们了!
既然神瑛侍者跑了,绛珠仙子也没办法,只好也跟着下凡,只有负心汉,没有狠心婆。别让心上人为难,自己苦点累点都愿意。所以,好戏就此开场!

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那么看到这里,林黛玉、薛宝钗以及史湘云到底是谁呢?从原文看来,似乎林黛玉是绛珠仙子,而薛宝钗、史湘云则是那些风流孽鬼中的两个。
但是,贾宝玉这三个表姐妹与他的纠缠极深,风流冤孽怎么可能有如此深的因果?
其实从黛玉、宝钗、湘云的特性看,她们三人一定都出现在第一世“西方灵河岸边三生石畔”的灌溉事件之中。只是很多人忽略了而已。
首先,林黛玉毫无疑问是绛珠仙草,但却不全是绛珠仙子。林黛玉常自谓草木人,又说她没有“甘露”,只能还泪。证明她是绛珠仙草无疑。且仙草不能久延岁月,林黛玉也只活到十七八岁。
绛珠仙子身具仙草和甘露双属性,根本不可能夭亡!所以,林黛玉并不全是绛珠仙子,这要弄清楚!
其次,薛宝钗绝不是风流孽鬼。她最后嫁给了贾宝玉,也是与其了解因果。且证明她与神瑛侍者的牵绊,比绛珠仙草还要深。如此看来,只有甘露符合这个特性。

甘露是神瑛侍者拥有的神仙水,被他拿来浇灌绛珠仙草。正是得了甘露滋养,绛珠仙草才化为人形,是为绛珠仙子。
薛宝钗和贾宝玉是夫妻,互相拥有。也符合神瑛侍者与甘露的前世关系。
如此说来,绛珠仙子乃是绛珠仙草和甘露的合体。当初绛珠仙子下凡投胎一分为二,是为林黛玉和薛宝钗。分别替绛珠仙草和甘露去了解与神瑛侍者的前世因果。
这一世,林黛玉失去“甘露”,身体虚弱之极。薛宝钗却符合甘露特性,“先天体壮”火力旺有“火毒”。
癞头和尚给她的冷香丸药引子“异香异气”,分明是绛珠仙草身上本源,与林黛玉的体香一样。林黛玉身体虚弱早夭,只因她的余生都被薛宝钗“吃了下去”。而薛宝钗何尝不是林黛玉的余生?
太虚幻境中林黛玉和薛宝钗的判词、以及[终身误]曲子都合二为一,更能证明二者一体。绛珠仙子转世采用一气化三清之道,分而化之!不多赘述。

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说清楚了林黛玉、薛宝钗的前世,不得不说一下史湘云。她与贾宝玉之间没有那么深的因果。但即为表妹,则一定有“缘”,否则史湘云也就没有存在的必要。
关于史湘云是谁?开启脑洞。认为史湘云最可能是那一块“三生石”。
三生石在《红楼梦》中是爱情的象征。《红楼梦》最美满的夫妻姻缘是史湘云和丈夫“厮配得才貌仙郎”。
上文说起秦可卿房中陈设,《海棠春睡图》是伏笔史湘云。杨贵妃与唐明皇的爱情,与史湘云夫妻的[乐中悲]相同。
后文史湘云醉卧芍药茵,睡在“石上”。她送给众人的礼物是绛纹石戒指。海棠花签“只恐夜深花睡去”,被林黛玉调侃“只恐石凉花睡去”,都是借杨贵妃与唐明皇爱情,对应三生石再贴切不过!

甚至还有一个大胆猜测,妙玉会不会是那一条灵河(笑),真是不疯魔不成活,就不再刺激读书人了。
说明白贾宝玉和三位表姐妹的前世今生,就不得不说茫茫大士、渺渺真人,以及那个空空道人。关于这三个出家人的故事,请看下回分解!
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 楼主| 发表于 2023-11-29 17:12:07 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【颦颦+东施效颦+小耗子精龄官画蔷】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)



倒像林妹妹的模样儿:原著一字不可更
脂硏石頭記
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凤姐笑道:“这个孩子:扮上活像一个人耗子精扮香芋,【庚辰侧批:明明,不叫人:说出。】你们再看不出来。”

宝钗心里也知道,便只一笑,不肯说。【庚辰双行夹批:宝钗:如此。】

宝玉也猜着了,亦不敢说。【庚辰双行夹批:不敢少。】

史湘云接着笑道:“倒像林妹妹的模样儿。”【庚辰侧批:事无不可:对人言。】【庚辰双行夹批:口直心快,无有:不可说之事。】

【庚辰眉批:湘云、探春:二卿,正“事无不可:对人言”芳性。丁亥夏。 笏叟。】

宝玉听了,忙把湘云瞅了一眼,使个眼色。众人却都听了这话,留神细看,都笑起来了,说果然不错。一时散了。


  晚间,湘云更衣时,便命翠缕:把衣包打开收拾,都包了起来。

翠缕道:“忙什么,等去的日子再包不迟。”

湘云道:“明儿一早就走。在这里作什么?――看人家的:鼻子、眼睛,什么意思?!”【庚辰双行夹批:此是真恼,非颦儿之恼可比,然“错怪:宝玉”矣。亦:不可、不恼。】

宝玉听了这话,忙赶近前拉他说道:“好妹妹,你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道,不肯说出来,也皆因怕他恼。谁知你不防頭:就说了出来,他岂不恼你。我是怕你得罪了他,所以才使眼色。你这会子恼我,不但辜负了我,而且反倒委曲了我。若是别人,那怕他得罪了十个人,与我何干呢。”

湘云摔手道:“你那花花袭人言三言二拍巧語朱慈炤石頭記:别哄我。我也原不如:你林妹妹,别人说他,拿他取笑都使得,只我说了就有不是。我原不配说他。他是:小姐、主子,我是奴才、丫頭,得罪了他,使不得!”

宝玉急的说道:“我倒是为你,反为出不是来了。我要有外心,【庚辰侧批:玉兄:急了。】立刻就化成灰,叫万人践踹!”【庚辰双行夹批:千古未闻之誓,恳切、尽情。宝玉此刻之心:为如何?】

湘云道:“大正月里,少信嘴胡说。【庚辰侧批:回护:石兄。】这些没要紧的恶誓,散话,歪话,说给那些小性儿,行动爱恼的人,会辖治你的人【庚辰侧批:此人:为谁?林黛玉】听去!别叫我啐你。”说着,一迳至賈母里间,忿忿的:躺着去了。
  宝玉没趣,只得又来寻黛玉。刚到门槛前,黛玉便推出来,将门关上。

宝玉又不觧其意,在窗外只是吞声叫“好妹妹”。黛玉总不理他。

宝玉闷闷的:垂頭自审。襲人早知端的,当此时:断不能劝。【庚辰双行夹批:宝玉在此时:一劝必崩了。襲人見机:甚妙。】那宝玉,只是呆呆的:站在那里。
  黛玉只当他回房去了,便起来开门,只見宝玉还站在那里。

黛玉反不好意思,不好再关,只得抽身上床躺着。

宝玉随进来问道:“凡事都有个原故,说出来,人也不委曲。好好的就恼了,终是什么原故起的?”

林黛玉冷笑道:“问的我倒好,我也不知为什么原故。我原是给你们取笑的!?”“拿我比戏子取笑。”

宝玉道:“我并没有比你,我并没笑,为什么恼我呢!?”

黛玉道:“你还要比?你还要笑?【庚辰侧批:可谓“官断十条路”是也。】你不比不笑,比人比了笑了的还利害呢?!”

宝玉听说,无可分辩,不则一声。【庚辰双行夹批:何便,无言:可辩?真令人:不觧。前文,湘云:方来,“正言:弹妒意”一篇中,颦、玉角口后:收至褂子一篇,余已注明:不觧矣。回思,自心、自身:是玉、颦之心,则洞然可觧,否则无可觧也。身非宝玉,则有辩有答;若宝玉,则再不能:辩不能答。何也?总在二人:心上想来。】【庚辰眉批:此書,如此等文章:多多不胜枚举,机括神思:自从天分而有。其毛锥写人口气:传神摄魄处,怎不令人:拍案称奇叫绝!丁亥夏,笏叟。】
  黛玉又道:“这一節:还恕得。再你为什么:又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我顽,他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐,我原是贫民的丫頭,他和我顽,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也是你的好心,只是那一个偏又不领你这好情,一般也恼了。【庚辰双行夹批:颦儿自知:云儿恼,用心:甚矣!】

你又拿我作情,倒说我小性儿,【庚辰双行夹批:颦儿:却又听見,用心:甚矣!】行动肯恼。你又怕他得罪了我,我恼他。我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”【庚辰双行夹批:问的:却极是,但未必:心应。若能:如此,将来泪尽夭亡:已化乌有。世间,亦无此:一部《红楼梦》矣。】【庚辰眉批:神工乎,鬼工乎?文思,至此:尽矣。丁亥夏。畸笏。】
宝玉見说,方才与湘云私谈,他也听見了。细想自己:原为他二人,怕生隙恼,方在中调和,不想并未调和成功,反已落了:两处的贬谤。

正合着,前日所看《南华经》上,有“巧者劳,而智者忧;无能者:无所求;饱食:而遨逰,泛若不係之舟?!”,又曰“山木:自寇;【庚辰双行夹批:按原注:“山木,漆树”也。精脉自出,岂人所使之?故云‘自寇’,言自相戕贼”也。”】源泉:自盗”等语。

【庚辰双行夹批:源泉味甘,然后人争取之,自寻干涸”也,亦如山木意,皆寓人智能聪明多知之害也。

前文无心云看《南华经》,不过襲人等恼时,无聊之甚,偶以释闷”耳。

殊不知用于今日,大觧悟大觉迷之功甚”矣。市徒見此必云:前日看的是外篇《胠箧》,

如何今日又知若许篇?然则彼时只曾看外篇数语”乎?想其理,自然默默看过几篇,

适至外篇,故偶触其机,方续之”也。若云只看了那几句便续,

则宝玉彼时之心是有意续《庄子》,并非释闷时偶续之”也。

且更有見前所续,则曰续的不通,更可笑”矣。试思宝玉虽愚,岂有安心立意与庄叟争衡”哉?且宝玉有生以来,此身此心为诸女儿应酬不暇,眼前多少現成有益之事尚无暇去做,

岂忽然要分心于腐言糟粕之中”哉?可知除闺阁之外,并无一事是宝玉立意作出来的。

大则天地阴阳,小则功名荣枯,以及吟篇琢句,皆是随分触情。偶得之,不喜;

失之,不悲。若当作有心,谬矣。只看大覌园题咏之文,已算平生得意之句得意之事”矣,然亦总不見再吟一句,再题一事,据此可見”矣。

然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手,且酒兴醮醮,芳愁默默,

顺手不计工拙,草草一续”也。若使顺手拈一本近时鼓词,

或如“鐘无艳赴会,齐太子走国”等草野风邪之传,必亦续之”矣。覌者试看此批,

然后谓余不谬。所以可恨者,彼夜却不曾拈了《山门》一出传奇。若使《山门》在案,

彼时拈着,又不知于《寄生草》后续出何等超凡入圣大觉大悟诸语録来。

黛玉一生是:聪明所误,宝玉是:多事所误。多事者,情之事”也,非世事”也。

多情曰多事,亦宗《庄》筆而来,盖余亦偏矣,可笑。阿凤是机心所误,

宝钗是博识所误,湘云是自爱所误,襲人是好胜所误,

皆不能跳出庄叟言外,悲亦甚矣。朱慈炤再筆。】

《庄子》杂篇·列御寇宾者以告列子,列子提屦,跣而走,暨乎门,曰:“先生既来,曾不发药乎?”曰:“已矣,吾固告汝曰人将保汝,果保汝矣。非汝能使人保汝,而汝不能使人无保汝也,而焉用之感豫出异也!必且有感,摇而本才,又无谓也。与汝游者,又莫汝告也。彼所小言,尽人毒也。莫觉莫悟,何相孰也!巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟,虚而敖游者也。”

山木自寇”出自《庄子》《人间世》:山木,自寇也。山里有一棵最大的树,它总是嘲笑旁边的树:“你们長得这么小,我这么大,这么挺拔,这么美丽。”结果一天樵夫上山,一眼就看到了它,把它砍掉了。。

源泉自盗:《庄子·山木》中的:甘井:先竭 之句化出,源泉之水因甘美而惹人来盗饮。

因此越想越无趣。再细想来,目下不过这两个人,尚未应酬妥协,将来猶欲为何?【庚辰双行夹批:看他只这一筆,写得宝玉又如何用心于世道。言闺中红粉尚不能周全,何碌碌偕欲治世待人接物”哉?视闺中自然如儿戏,视世道如虎狼”矣,谁云不然?】想到其间也无庸分辩回答自己转身回房来。【庚辰双行夹批:颦儿云“与你何干”,宝玉如此一回则曰“与我何干”可也。口虽未出,心已悟矣,但恐不常耳。若常存此念,无此“一部書石頭記”矣。看他下文:如何转折。】林黛玉見他去了,便知回思无趣,赌气去了,一言也不曾发,不禁自己越发添了气,【庚辰双行夹批:只此一句又勾起波浪。去则去,来则来,又何气哉?总是断不了这根孽肠,忘不了这个祸害,既无而又有”也。】便说道:“这一去,一辈子也别来,也别说话。”
  宝玉不理,【庚辰双行夹批:此是,极心:死处,将来:如何?】回房躺在床上,只是瞪瞪的。

襲人深知原委,不敢就说,【庚辰双行夹批:一说:必崩。】【䝉双行夹批:一说:就恼。】只得以他事来觧释,因说道:“今儿看了戏,又勾出几天戏来。宝姑娘,一定要:还席的。”

宝玉冷笑道:“他还不还,管谁什么:相干。”

【庚辰双行夹批:大奇、大神之文。此“相干”之语,仍是近文,与颦儿之语之“相干”也。

上文:未说,终存于心,却于,宝钗身上:发泄。素厚者:唯颦、云,

今为,彼等,尚存:此心。

况于,素不:契者,“有不:直言者”乎?情理:筆墨,无“不尽”矣。】

襲人見这话不是往日的口吻,因又笑道:“这是怎么说?好好的大正月里,娘儿们、姊妹们:都喜喜欢欢的,你又怎么:这个形景了?”

宝玉冷笑道:“他们娘儿们、姊妹们:欢喜不欢喜,也与我无干。”【庚辰双行夹批:先及:宝钗,后及:众人。皆一颦之祸,流毒于:众人。宝玉之心:仅有“一颦”乎。】

襲人笑道:“他们:既随和,你也:随和。岂不大家:彼此有趣?!”

宝玉道:“什么:是‘大家:彼此’!?他们有‘大家:彼此’,我是‘赤条条,来去:无牵掛’。”【庚辰双行夹批:朱慈炤拍案:叫好!当此:一发,西方诸佛,亦来听:此棒喝,参此:语録。】谈及:此句,不觉:泪下。【庚辰双行夹批:还是,心中:不静、不了、斩不断:之故。】

襲人:見此光景,不肯再说。

宝玉细想:这句趣味,不禁:大哭起来,【庚辰双行夹批:此是,忘机:大悟。世人,所谓“疯癫,是”也。】翻身起来:至案,遂提筆,立占一偈云:

  你证 我证,心证 意证。
  是无 有证,斯可 云证。
  无可 云证,是 立足 境。【䝉双行夹批:已悟、已觉。是“好偈”矣。宝玉,悟禅:亦由情,读書:亦由情,读《庄》:亦由情。可笑。】

  写毕,自虽觧悟,又恐人:看此不觧,【庚辰双行夹批:自悟:则自了。又“何用人:亦觧”哉?此正是,猶未:正觉、大悟”也。】因此亦填一支《寄生草》,也写在:偈后。

【庚辰双行夹批:此处,亦续《寄生草》。余前,批云:不曾見续。今却見之,

是“意外之幸”也。盖,前夜《庄子》是:道悟,此日是“禅悟,天花、散漫之文”也。】

自己又念一遍,自觉无掛碍,中心自得,便上床睡了。

【庚辰双行夹批:前夜:已悟,今夜:又悟,二次翻身:不出。故一世“堕落:无成”也。

不写出:曲文、何辞,却留于:宝钗眼中写出,是“交代:过節”也。】
  谁想黛玉見宝玉:此番果断而去,故以寻襲人为由,来视动静。【庚辰双行夹批:这又:何必?总因“慧刀:不利,未斩:毒龙之故”也。大都:如此,嘆嘆!】

襲人笑回:“已经:睡了。”黛玉听说,便要回去。

襲人笑道:“姑娘请站住袭人无理,有一个字帖儿,瞧瞧:是什么话?”

说着,便将方才那曲子与偈语:悄悄拿来,递与:黛玉看。

黛玉看了,知是宝玉:一时感忿而作,不觉:可笑、可嘆,【庚辰双行夹批:是个:善知觉。何不,趁此大家:一觧,齐证:上乘,甘心“堕落:迷津”哉?】

便向襲人道:“作的是:玩意儿,无甚关係。”

【庚辰双行夹批:黛玉说“无关係”,将来:必无:关係。

余,正恐:颦、玉,从此:一悟,则“无妙文:可看”矣。

不想,颦儿视之为:漠然,更曰“无关係”,可知“宝玉:不能悟”也。余心:稍慰。

盖,宝玉一生行为,颦知:最确,故余,闻语则:信而又信,

不必“宝玉而后证:之方信”也,余,云恐:他二人一悟。

则无妙文可看,然欲为:开我怀,为醒:我目,却愿他二人:永堕迷津,

生出:孽障,余心“甚:不公”矣。世云损人利己者,余“此愿:是”矣。

试思之,可发:一笑。今自呈:于此,亦可为:后人一笑,以助:“茶前、酒后之兴”耳。

而今后,天地间,岂不“又添:一趣谈”乎?

凡書皆:以“趣谈:读去,其理:自明,其趣:自得”矣。】

说毕,便携了回房去,与湘云同看。【庚辰双行夹批:却不同,湘云:分崩,有趣!】

次日又与宝钗看。宝钗看其词【庚辰双行夹批:出自,宝钗:目中,正是:大关键处。】曰:

  无我 原非你,从他 不觧伊。肆行 无碍 凭来去。茫茫 着甚 悲愁喜,

纷纷 说甚 親踈密。从前 碌碌 却因何?到如今,回頭试想:真无趣!

【庚辰双行夹批:看此:一曲,试思:作者,当日发愿:不作此書?!

却立意,要作:传奇。则又不知:有“如何:词、曲”矣?!】

空空道人忽見一大磈石上字迹分明,编述历历。无材補天,幻形入世,【甲戌侧批:八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:
    无材可去補苍天,【甲戌侧批:書之本旨。】
    枉入红尘若许年。【甲戌侧批:惭愧之言,呜咽如闻。】
    此係身前身后事,     倩谁记去作奇传?   诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,親自经历的一段陈迹故事。

看毕,又看那偈语,又笑道:“这个人悟了。都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道書禅机最能移性。【庚辰双行夹批:拍案叫绝!此方,是大悟:彻语録,非“宝卿:不能谈此”也。】明儿认真说起这些疯话来,存了这个意思,都是从我这一只曲子上来,我成了个罪魁了。”说着,便撕了个粉碎,递与丫頭们说:“快烧了罢。”

黛玉笑道:“不该撕,等我问他。你们跟我来,包管叫他收了:这个痴心、邪话。”
  三人,果然都往:宝玉屋里来。

一进来,黛玉便笑道:“宝玉,我问你:至贵者是‘宝’,至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”【庚辰双行夹批:拍案:叫绝!大和尚来答此机锋,想亦不能答也。非颦儿,第二人“无此:灵心、慧性”也。】宝玉竟不能答。

三人拍手笑道:“这样钝愚,还参禅呢。”

黛玉又道:“你那偈末云:‘无可云证,是立足境。’固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后。”因念云:“无立足境,是方干净。”【庚辰双行夹批:拍案:叫绝!此又深一层也。亦如谚云:“去年贫,只立锥;今年贫,锥也无。”其“理一”也。】

宝钗道:“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,【庚辰眉批:用得:妥当之极!】初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:‘美则美矣,了则未了。’因自念一偈曰:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处 尘埃?‘五祖便将衣钵传他。【庚辰双行夹批:出语録。总写宝卿:博学宏览,胜诸才人;颦儿却:聪慧灵智,非学力所致——皆绝世绝伦之人也。宝玉寕不愧杀!】今儿这偈语,亦同此意了。只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?”

黛玉笑道:“彼时不能答,就算输了,这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的,你还不知不能呢,还去参禅呢?!”

宝玉自己以为觉悟,不想忽被黛玉一问,便不能答,宝钗又比出“语録”来,此皆素不見他们能者。自己想了一想:“原来他们比我的知觉在先,尚未觧悟,我如今,何必:自寻苦恼。”【庚辰眉批:前以《庄子》为引,故偶继之。又借颦儿诗一鄙驳,兼不写着落,以为瞒过看官矣。

此回用若许曲折,仍用老庄引出一偈来,再续一《寄生草》,可为大觉大悟矣。

以之上承果位,以后无書可作矣。却又作黛玉一问机锋,又续偈言二句,

并用宝钗讲五祖六祖问答二实偈子,使宝玉无言可答,仍将一大善知识,

始终跌不出警幻幻榜中,作下回若干書。真有机心逰龙不测之势,安得不叫绝?

且历来不说中万写不到者。己卯冬夜。】

想毕,便笑道:“谁又参禅,不过一时顽话:罢了。”说着,四人:仍復如旧。【庚辰双行夹批:轻轻抹去也。“心静难”三字:不谬。】
  忽然人报,娘娘差人,送出:一个灯谜儿,命你们大家去猜,猜着了每人也作一个进去。四人听说忙出去,至賈母上房。只見一个小太监,拿了一盏四角平頭白纱灯,专为灯谜而制,上面已有一个,众人都争看乱猜。

小太监又下谕道:“众小姐猜着了,不要说出来,每人只暗暗的写在纸上,一齐封进宫去,娘娘自验是否。”

宝钗等听了,近前一看,是一首七言绝句炮竹賈元春,并无甚新奇,口中少不得称赞,只说难猜,故意寻思,其实一見就猜着了。

宝玉、黛玉、湘云、探春【庚辰双行夹批:此处,透出:探春。正是:草蛇灰线,后文:方不突然。】

四个人也都觧了,各自暗暗的写了半日。一并将賈环,賈蘭等:传来,一齐各揣机心都猜了,【庚辰双行夹批:写出,猜谜人:形景。看他,偏于,两次:戒机后。写此:机心、机事。足見,作意:至深、至远。】写在纸上。然后各人拈一物作成一谜,恭楷写了,掛在灯上。
  太监去了,至晚出来传谕:“前娘娘所制,俱已猜着,惟二小姐与三爷:猜的不是。【庚辰双行夹批:迎春、賈环也。交错:有法。】小姐们:作的也都猜了,不知是否。”

说着,也将写的拿出来。也有猜着的,也有猜不着的,都胡乱说猜着了。

太监又将颁赐之物送与猜着之人,每人一个宫制诗筒,【庚辰双行夹批:诗筒,身边:所佩之物,以待偶成之句草録暂收之,其归至窗前不致有忘“”也。或茜牙成,或琢香屑,或以绫素:为之不一,想来:奇特事,从不知也。】一柄茶筅,【庚辰双行夹批:破竹:如帚,以净茶具之积也。二物:极微、极雅。】独迎春、賈环二人:未得。

迎春:自为玩笑小事,并不介意,【庚辰双行夹批:大家:小姐。】賈环:便觉得没趣。

且又听太监说:“三爷说的这个不通,娘娘也没猜,叫我带回:问三爷是个什么?”众人听了,都来看他:作的什么,写道是:

  大哥 有角只八个,二哥 有角只两根。

大哥只在床上坐,【脂批:老大,指:宝玉、薛宝钗。夫妻:薄情。】

二哥爱在房上蹲。【庚辰双行夹批:可发一笑,真环哥之谜李自成。诸卿:勿笑,难为了:作者摹拟。】【脂批:房上蹲,喻老二:賈环,是梁上君子。窃国大盗李自成。】
  众人看了,大发一笑。賈环只得告诉太监说:“一个枕頭賈宝玉,一个兽頭賈环。”【庚辰双行夹批:亏他:好才情,怎么:想来?!】

明末李自成《螃蟹诗》一身甲胄肆横行,满腹玄黄未易评。惯向秋畦私窃谷,偏于夜月暗偷营。

双鳌恰是钢叉举,八股浑如宝剑擎。只怕钓鳌人设铒,捉将沸釜送残生。

发布于 2023-09-13 09:53・IP 属地河北
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 楼主| 发表于 2023-12-7 14:09:11 | 显示全部楼层
【原】红楼梦:元春省亲,黛玉夺冠的那首诗,成了全书最大的笑话
 姜子说古书 2023-12-06   |  2阅读  |  1转藏

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  红楼梦:元春省亲,黛玉夺冠的那首诗,成了全书最大的笑话!

  文/姜子说书

  《红楼梦》故事里,贾元春省亲,行幸大观园,特地要考察弟弟贾宝玉的功课,看他是否长进了,于是乎,额外要求他为大观园四大处赋诗。

  贾元春笑道:“且喜宝玉竟知题咏,是我意外之想。此中'潇湘馆’、'蘅芜院’二处,我所极爱,次之'怡红院’、'浣葛山庄’,此四大处,必得别有章句题咏方妙。前所题之联虽佳,如今再各赋五言律一首,使我当面试过,方不负我自幼教授之苦心。”

  这可把贾宝玉难为坏了,苦思冥想,也只得三首,林黛玉见状,当仁不让,偷偷替他作了《杏帘在望》,给他递了小抄。



  宝玉道:“才有了三首,只少'杏帘在望’一首了。”黛玉道:“既如此,你只抄录前三首罢。赶你写完那三首,我也替你作出这首了。”说毕,低头一想,早已吟成一律,便写在纸条上,搓成个团子,掷在他跟前。

  《杏帘在望》:杏帘招客饮,在望有山庄。菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭熟,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。

  作为省亲的应制诗词,林黛玉这一番歌功颂德,可把贾元春看得心花怒放,“盛世无饥馁”、“十里稻花香”,正是元春期盼的盛世景象。

  贾妃看毕,喜之不尽,说:“果然进益了!”又指“杏帘”一首为前三首之冠。遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。

  要知道,古代食物稀缺,涂有饿莩,王罪岁,都是常态,在以老为尊的年代,七十岁以上的稀有老人能够吃上肉,黎民百姓可以吃饱穿暖,都算是盛世了。



  《寡人之于国也》:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

  那么,“杏帘”和“稻香村”的名字又是怎么来的呢?为啥林黛玉、贾元春和贾宝玉不约而同都有意于“稻香村”之名呢?

  大家想着,宝玉却等不得了,也不等贾政的命,便说道:“旧诗云:'红杏梢头挂酒旗。’如今莫若'杏帘在望’四字。”众人都道:“好个'在望’!又暗合'杏花村’意。”宝玉冷笑道:“村名若用'杏花’二字,则俗陋不堪了。又有古人诗云:'柴门临水稻花香。’何不就用'稻香村’的妙?”

  却原来,红楼世界并非盛世,而是末世,狗彘食人食,涂有饿莩,才是书中的常态,而正是因为天灾不断,稻香村最后也成了自杀自灭的“盗乡村”。且看甄士隐的遭遇,房屋被烧,许是意外之灾,投奔老丈人,却是事出有因。



  不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。甄士隐只得与妻子商议,且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

  最是红尘中一二等富贵风流之地的望族甄家,为啥盗贼猖狂到抢田夺地的地步呢?为啥官兵剿捕鼠辈会闹到甄士隐这个地头蛇都难以安身,只得背井离乡的地步呢?因为年岁不好,天灾不断,早就到了官逼民反的地步了。乌进孝曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰:“非我也,兵也”?



  乌进孝回道:“回爷说,今年年成实在不好。从三月下雨起,接接连连直到八月,竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子,方近一千三百里地,连人带房并牲口粮食,打伤了上千上万的,所以才这样。爷的这地方还算好呢!我兄弟离我那里只一百多里,谁知竟大差了。也是有饥荒打呢。”

  《红楼梦》故事里,真的有因为吃不上饭,而闹到流氓遍地,举兵造反的地方吗?有,青州便是,就如大观园小厨房柳家嫂子所言;“有一年连草根子还没了的日子还有呢!”



  贾政道:“谁知次年便有'黄巾’'赤眉’一干流贼余党复又乌合,抢掠山左一带。”庚辰双行夹批:妙!“赤眉”“黄巾”两时之事,今合而为一,盖云一过是此等众类,非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此,为混人也。

  为啥会出现大规模的流寇呢?为啥堂堂王爷会被杀呢?为啥偌大的青州会彻底沦陷呢?“赤眉”“黄巾”不就是吃不上饭,不得不造反的流民吗?换句话说,红楼所处的时代,实际上的经济状况是:就算是日日耕织忙,照样遍地是饿殍,与林黛玉诗词中所说,正好完全相反,真真是闹了大笑话。

  《红楼梦》故事里,省亲当天,贾妃在轿内看此园内外如此豪华,已经默默叹息奢华过费,临走时,贾元春就再次告诫荣国府,以后不许再如此奢侈,直言“万不可如此奢华靡费了”。贾府作为国公府,不久就闹到缺米的地步。



  那人道:“老太太的饭吃完了。今日添了一位姑娘,所以短了些。”鸳鸯道:“如今都是可着头做帽子了,要一点儿富余也不能的。”王夫人忙回道:“这一二年旱涝不定,田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了,所以都可着吃的多少关去,生恐一时短了,买的不顺口。”贾母笑道:“这正是'巧媳妇做不出没米的粥’来。”

  《红楼梦》故事里,荣国府的入不敷出,末世的缺衣少食,林黛玉本人也都看在眼里,所谓盛世,只是奢望罢了!而事实上,李纨字宫裁,父名李守中,原型恰是明末清初逼死朱明帝王的流寇,所谓君父亡于李手中,死者为贾珠,珠拆朱王。

  黛玉道:“要这样才好,咱们家里也太花费了。我虽不管事,心里每常闲了,替你们一算计,出的多进的少,如今若不省俭,必致后手不接。”

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《寡人之于国也》

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 楼主| 发表于 2023-12-8 09:24:59 | 显示全部楼层
红楼梦里还泪的绛珠仙子是谁?千百年来无人猜对!
快乐老年435 2017-12-20   |  2056阅读  |  8转藏

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《红楼梦》是闺阁昭传,是绛珠仙子还泪于神瑛侍者的故事。那么,原著中,还泪的绛珠仙子是谁?

《红楼梦》原著中,神瑛侍者以甘灌溉三生石畔的绛珠草,绛珠草得脱却草胎木质,修成个女体,便是绛珠仙子。

《红楼梦》原著中,绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”

这样看来,自然林黛玉是还泪的绛珠仙子,贾宝玉是神瑛侍者。



真的是这样吗?反了!《红楼梦》原名《石头记》,是以诗传史的隐射小说,要知真相,需看反面!

一年来,姜子一直在思考一个问题:作者为什么让绛珠仙子还泪?果然如故事中的道人神仙所说:“果是罕闻,实未闻有还泪之说”。脂批为什么又说“恩情山海债,唯有泪堪还”?

《红楼梦》原著中的眼泪还债,究竟是什么意思呢?

今天,姜子突然恍然大悟:我们都被作者骗了,《红楼梦》原著中,眼泪还债的主角并不是林黛玉,而是作者贾宝玉。



什么才是《红楼梦》作者所说眼泪还债的真正寓意?还的是什么债?怎么还的?

这个问题的答案,就是“书中所记何事,又因何而撰是书”的答案!

将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。

眼泪还债的主角,正是作者本人,脂批所谓“知眼泪还债,大都作者一人耳”、“哭成此书”。作者无材可去补苍天,是书之本旨。



作者为何要还债?作者因为众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧,愧则有余、悔则无益,所以,幻形入世,写成这“字字看来皆是血”的千古未闻之奇文。

世人都被正面所误,怎知风月宝鉴不可正照。都说黛玉还泪,却不知宝黛原是一体,宝黛之病,原是一病;都说黛玉还泪,诸不知《红楼梦》中,每每黛玉未泣,宝玉先哭,真相是永远都是两人对泣。

“绛珠”即“血泪”,“绛珠”即“绛朱”,“绛”即是“朱”,所谓绛芸轩之绛洞花王贾宝玉也!神瑛侍者出自赤瑕宫,“赤瑕”即“红玉”,所谓诸艳之冠怡红公子也!



事实上,贾宝玉与林黛玉都是绛珠仙子,也都是神瑛侍者,都是“独木难支,无力回天”的朱明皇室之人。正因为如此,所以,警幻曾说今日今时必有绛珠妹子生魂前来游玩,却引贾宝玉梦游太虚幻境。

《红楼梦》原著中眼泪还债的真正寓意是什么?我们都被作者骗了!还是脂砚斋反复强调的那句话“是书勿看正面为幸”!眼泪还债的真正寓意,即作者所谓“哭成此书也”!
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